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PETER KWASNIEWSKI
Wie sollte ein guter Priester reagieren, wenn Bischof oder Papst ihn auffordert, etwas Schlechtes zu tun?
Katholisch , Gehorsam
9. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Es gibt eine Art Priester, wird mir gesagt, der immer tut, was sein Bischof ihm sagt. Egal was es ist, er ist dem Bischof "gehorsam". Wenn es einen berüchtigten Widerspruch zu den Lehren der Kirche gibt, der Bischof jedoch sagt: "Gehen Sie voran und geben Sie ihm die Kommunion", dann tut es der Priester. Wenn der Bischof die traditionelle lateinische Messe nicht mag, wird der Priester, der "Gehorsam" zitiert, diese Messe nicht feiern, obwohl er ein spiritueller Schatz für sich und die Menschen ist. Wenn der Bischof glaubt, dass eine Ausrichtung nach Osten ( ad orientem ) für die Anbetung ein Nichtstarter ist, wird sich der Priester nicht von der schlechten Gewohnheit des Volkes absetzen.
Ist das wirklich ein Problem? Ja.
Gehorsam - vor allem in Situationen, die keinen Gehorsam erfordern - kann uns nicht davon abhalten, unseren Gewissen zuzuhören und ihnen zu folgen. Ansonsten sind wir auf Roboter reduziert. Wenn ich ein Priester wäre, gibt es keinen Weg im Gewissen, egal wie ein Bischof dachte, dass ich einem öffentlichen Sünder die heilige Kommunion geben oder den usus antiquior nicht anbieten darf, der das Erstgeburtsrecht und das kanonische Recht eines katholischen Priesters ist. Ein Bischof hat auch nicht die Befugnis, einem Priester zu verbieten, ad-orientem zu feiern, oder zu erwarten, dass er die persönlichen Vorlieben seines Alltags über 2.000 Jahre katholische Tradition legt , was selbst das neue Missal ( mirabile dictu ) erlaubt.
Dieser Weg des falschen Gehorsams ist ein bequemer Weg, sein Gewissen auf einen anderen zu lenken und in Ruhe weiterzumachen, ohne Wellen schlagen zu müssen. Während niemandem aus dem Weg gehen sollte, um Wellen zu schlagen, und jeder schätzt Ruhe und Frieden, muss man irgendwann aufhören, die Forderungen des Sittengesetzes an sich zu ignorieren , ganz zu schweigen von den spirituellen Bedürfnissen des Priesters und seiner Herde .
Wie der Abbé de Nantes einmal sagte: „Die Wahrheit ist, allgemein gesagt, diese Gehorsamhaltung in allen Dingen passt auch sehr gut zu Ehrgeiz, Sorge um materielle Güter, zu einem friedlichen Leben und zu Trägheit. Ob anerkannt oder nicht, es muss der Fall sein, dass diese sekundären Vorteile ein Schamgefühl und einen verwirrten Eindruck der Hingabe hervorrufen, als ob ein Mann sich selbst gute Gründe gibt, einen schlechten Weg zu wählen, aufgrund der darin enthaltenen Vorteile. ”
Wenn ein Mann so viel Kompromisse eingegangen ist und diesen Weg so weit zurückgelegt hat, ist es nicht leicht, umzukehren. An diesem Punkt wird er eine tiefe Bekehrung brauchen, eine Gnade, mit der nicht jeder am Ende empfangen oder zusammenarbeiten wird.
Betrachten Sie jemanden wie den ehemaligen Kardinal McCarrick. Was denkt er an diesem Punkt? Er hat alles verloren. Warum nicht umkehren? Leider lockert der Teufel nicht so leicht denjenigen, der zu seiner Melodie getanzt hat! Ein Grund mehr, sich in den sicheren Hafen der Tradition zu begeben, wo wir wissen, dass wir vor dem tobenden Wind des Zeitgeistes sicher sind .
Ich weiß von Geistlichen, die der Beschreibung des Abbé de Nantes entsprechen. Meistens handelt es sich dabei um klassische Fälle von „Konservativem“: Einer, der letztendlich glaubt, dass Wahrheit relativ zur Autorität ist. Ein guter Konservativer ist bei diesem Modell, allen Befehlen, die vom Vorgesetzten gegeben werden, am vollkommensten zu gehorchen. (John Lamont hat diese Mentalität einer schwindenden Kritik ausgesetzt .) Sollten wir überrascht sein, wenn sich solche Konservativen als Evolutionisten und Opportunisten herausstellen?
Als der Papst beispielsweise versuchte, die katholische Lehre über das inhärente schwere Übel sexueller Handlungen oder über die inhärente Zulässigkeit der Todesstrafe zu ändern, sahen wir einige Konservative, die sich aufhielten, bevor sie die Tinte auf den neuen Fassungen trockneten der Dekalog und der Katechismus. Keine Abweichung von der Schrift oder Tradition ist für einen Konservativen zu groß, der je nach Windrichtung den Zauberstab der „Entwicklung der Lehre“ ebenso wie das verrückteste Progressive winken lässt.
Ein solcher konservativer hatte dies zu sagen: „ Die Theologen haben argumentiert , dass wir diesen nächsten Schritt machen könnte, als eine echte Entwicklung der Lehre: den Tod eines menschlichen Person verletzt ihre Menschenwürde beabsichtigen , und dass die Todesstrafe ist immer und überall nicht -zulässig."
Sie sehen: Er beugt das Knie einfach dem Willen des Meisters zu, unabhängig von den Implikationen. Mein kürzlich erschienenes Buch Tradition and Sanity widmet Kapitel 12 den Folgen dieser Folgen - und sie sind ziemlich düster.
Jeder Christ muss die ersten Prinzipien des Glaubens und der Vernunft kennen und auf dieser Grundlage Urteile fällen, anstatt seine Prinzipien von Vorgesetzten diktieren und manipulieren zu lassen. Die großartige Arbeit von Bd. John Henry Cardinal Newman, „ Brief an den Herzog von Norfolk “, behandelt dieses Thema (siehe insbesondere Abschnitt 5). In dem Maße, in dem Glaube und Vernunft abgelehnt werden, werden wir den gleichzeitigen Zusammenbruch von Theologie und Vernunft nicht versäumen - so wie es Frank Sheed vorhergesagt hätte.
Diejenigen, die einen falschen Gehorsam üben, geben einer edlen Tugend einen schlechten Ruf . Wenn der Papst ihnen befahl, Jesus für dreißig Silberlinge zu verkaufen, würden sie es tun; „Gehorsam“. Und das Geld konnte den Armen gegeben werden, nicht weniger.
Diese Mentalität des Gehorsams gegenüber dem, was der Vorgesetzte sagt, ist äußerst unheimlich. Es ist Nietzschean, insofern es von einem Zynismus über moralische Absolute lebt; Machiavellisch, insofern es Karrieren aufbaut und Promotionen gewinnt. Diese Haltung stärkt und schützt die Täter. Falscher Gehorsam (sonst als Compliance und Sykophanz bekannt), Ehrgeiz und Weltlichkeit gehören in einer Art Hexengebräu zusammen. Vade retro Satana (geh zurück, Satan) .
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-s...false-obedience
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