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"Galileo Ketzer"
Von JA JA NEIN NEIN - 15/07/2019
Auch Luther (1483 - 1546) hatte die „Transsubstantiation“ verweigert und hatte von „Companación“ gesprochen, das heißt, dass in der Eucharistie zusammen mit der Substanz des Brotes, gibt es auch die Substanz Christi, und es gibt keine Stelle eines Stoffes zum anderen also "Transubstantiation". Seine Theorie wurde vom Konzil von Trient (DB, 877 und 883-885) als ketzerisch verurteilt.
Galileo Galilei hätte als Ketzer beurteilt werden müssen und die Konsequenzen wären viel schwerwiegender gewesen.
Professor Pietro Redondi, in seinem Buch Galileo Eretico (Bari, Laterza 2009 [i] ) zeigt, nachdem das Archiv des Heiligen Offiziums Anhörung in dem das Verfahren des Prozesses gegen Galileo Galilei (in Pisa geboren 15 wurden transkribiert 1564 Februar und starb in Arcetri, in der Provinz von Florenz, am 8. Januar 1642) , dass 1) die Pisaner Wissenschaftler nicht für sein Festhalten an der kopernikanischen heliozentrischen Lehre verurteilt wurde, dass heißt, die Tatsache , dass es war die Erde , die sich um sich selbst und um die Sonne und nicht die Sonne um die Erde (geozentrische Theorie des Claudius Ptolemäus, ein Astronom des zweiten Jahrhunderts AD gedreht., dass etwa 1400 Jahren war es in der wissenschaftlichen Umfeld häufig gelehrt ); 2.)das war nicht einmal verurteilt - meist - aus Gründen , die Bibelexegese, da - nach zu dem Wissenschaftler - Joshua und daher wäre die Bibel gewesen falsch sagen: „Halt, oh Sonne“ ( Jos , X 12. -13), weil die Sonne sich nicht dreht, ist es die Erde dreht und damit Joshua und die Bibel soll gesagt haben : „O Erde Detente“. Deshalb ist die Bibel falsch und daher nicht göttlich inspiriert und von der Irrtumslosigkeit unterstützt werden würde wie die Kirche lehrt; 3.)Stattdessen zeigt Redondi mit den Verfahrensunterlagen in der Hand, dass Galileo wurde vorgelegt (Jahr 1610/1612) durch die Verweigerung des Dogmas von der Transsubstantiation, wobei nach der Weihe in der Messe, die Substanz nicht mehr die Existenz Brot und Wein und beginnt, die Substanz des Körpers, des Blutes, der Seele und der Göttlichkeit Jesu zu existieren, dh den Übergang einer Substanz (Brot / Wein) zu einer anderen (Jesus).
In der Philosophie war Galilei ein "demokratisierender Atomist" und bestritt (wie später Descartes † 1650) die wirkliche Unterscheidung zwischen Substanz und Unfällen. Daher ist es durch keine Unfälle der geweihten Form zu ändern, die bleibt , wie es nach der Weihe ist, würde nicht einmal die Substanz des Brotes Wechsel zu einer anderen (zu geben , Trans ) Substanz ( Substantiationem ), dass Christi, sondern die Brot ( "Panatione" ) mit Christus ( "Cum" ) koexistieren oder liegen beide im wesentlichen in der geweihten Form vor.
Auch Luther (1483 - 1546) hatte die „Transsubstantiation“ verweigert und hatte von „Companación“ gesprochen, das heißt, dass in der Eucharistie zusammen mit der Substanz des Brotes, gibt es auch die Substanz Christi, und es gibt keine Stelle eines Stoffes zum anderen also "Transubstantiation". Seine Theorie wurde vom Konzil von Trient (DB, 877 und 883-885) als ketzerisch verurteilt.
Galileo Galilei hätte als Ketzer beurteilt werden müssen und die Konsequenzen wären viel schwerwiegender gewesen. Daher werden nur die Dominikanische Inquisitoren, zur Prüfung der wissenschaftlichen Genie von Galilei, aus dem Satz der Frage der Transsubstantiation entnommen und auf die heliozentrische Lehre beschränkt, kommt nach Galilei (24. Februar 1616) „Stille“ zu verurteilen insbesondere im Hinblick auf die Bestätigung der absoluten Autonomie der Wissenschaft des Glaubens und, in zweiter Linie , ohne anzuhalten und Silencing, die konsequente Verweigerung des Dogmas von Irrtumslosigkeit und göttlicher Inspiration der Bibel [ii] vom Rat von Florenz im Jahre 1439 ( Enchiridion Biblicum Nr. 48), vom Konzil von Trient von 1545 bis 1563 bestätigt ( EBn 59-60) und schließlich nach dem Tod von Galileo Galilei durch das Vatikanische Konzil I von 1869 bis 1870 ( EB Nr. 79) und nicht durch Heliozentrismus.
Wie für den „ersten Prozess“, wenn man es so nennen kann „, Galilei kam von Florenz nach Rom am 16. Dezember 1615 und wurde von dem Sprecher großherzog in Pincio gehosteten - Villa Borghese - [...]. Was Galilei, wollten wir mit ihm benignly kommen und hatte die Aufgabe, mahnende Kardinal Robert Bellarmin, Galilei aus befürworten diese Theorien zu unterlassen betraut. Galilei versprach zu gehorchen. [...] So endete derjenige, der zu Unrecht als erster Galilei-Prozess bezeichnet wurde. Dieser kehrte in den ersten Junitagen nach Florenz zurück "(Pio Paschini, zit., Col. 1876-1877).
Die heliozentrischen Theorie wurde schon häufig gelehrt und folgte auch von katholischen Theologen und hatte etwa 100 Jahre vor Galilei, aus dem Jahr 1507, von der preußischen Astronomen Nikolaus Kopernikus (Torun 19. Februar 1473 unterrichtet worden - Frombork 24. Mai 1543, ), der katholischer Geistlicher war. erhalten zu haben kleinere Aufträge im Jahr 1497 im Alter von 24 und wurde vereinbart , im Jahr 1536, nach Ermahnung des Kardinal Dominico Nicholas Schönberg und Bischof Tydemann Gize Kanon der Frauen genannt, ihre Forschung zu veröffentlichen - sie seit 1430 bereit waren und von unterrichtet worden von 1507 - in Nürnberg, 1543, unter dem Titel De revolutionibus orbium coelestium .
Nur wenige behaupten, die Protestanten hätten das Werk des Kopernikus im Gegensatz zur Bibel heftig angegriffen. Luther (1483 - 1546) definiert Copernicus "verrückt" und Melanchthon (1497 - 1560) schrieb , dass die kopernikanische Theorie "nicht tolerierbar" (cfr Pio Paschini, Enzyklopädie Cattolica, Vatikanstadt, 1950, vol IV, col war .. 503, Stimme "Copernico Niccolò" ).
Kopernikus Theorie aufgenommen wurde später von der Deutschen Johannes Kepler (Weil 27. Dezember 1571 - Regensburg 5. November 1630), die die Ausbreitung seit 1596, auch Galilei zu loben - im Jahre 1610 - über seine Theorien Kopernikanische heliozentrische Wissenschaften. Kepler war ein Protestant und als sich herausstellte, dass folgte die kopernikanische These aus Tübingen Lutheran Seminary vertrieben wurde , wo er studierte (cfr. Giuseppe Armellini, Enzyklopädie Cattolica, Vatikanstadt, 1952, Bd. VII, coll. 678-679, Stimme „Johannes Kepler " ).
Der heliozentrischen Theorie folgte sogar der heilige Robert Bellarmine (Montepulciano, Provinz Siena, 4. Oktober 1542 - Rom, 17. September 1621), der das Tribunal der Inquisition leitete. Allerdings Kopernikus, Kepler und Belarmino nicht gefolgert, dass die Bibel falsch gewesen war, aber nur, dass nicht ein Handbuch der Astronomie und Naturwissenschaft zu sein, von der Sonne zu sprechen, wurde die Schrift mit Begriffen ausgedrückt häufig von wir Menschen, wenn wir noch heute sagen, dass die Sonne aufgeht oder untergeht, während es astronomisch gesehen die Erde ist, die sich um die Sonne dreht.
Wie wieder Galilei im Jahre 1623 im Gespräch über die Frage der Unfehlbarkeit der Bibel beginnen, den Maulkorb zu verletzen, die im Jahre 1616 vom Heiligen Offizium gegeben wurde, wurde er ein zweites Mal angefragt (23. September 1632 - 22. Juni 1633 ) in der Basilika des Dominikaner von Santa Maria sopra Minerva in Rom, der Sitz des Heiligen römischen Büros war, und wurde schließlich im „Hausarrest“ in seine Villa in Arcetri in der Provinz von Florenz, wo er starb 9 Jahre später gesendet am 8. Januar 1642.
In Bezug auf den "zweiten Prozess" verließ Galilei Florenz am 20. Januar 1633, kam am 12. Februar in Rom an und erschien vor dem Gericht. Er erhielt das Zimmer im Haus des Botschafters der Toskana Nicolini im Pincio, mit der Verpflichtung, im Ruhestand zu leben. Erst am 12. April wurde er gezwungen, den Palast des Heiligen Amtes zu betreten, wo ihm die einzigen drei verfügbaren Räume ohne Schließung zugewiesen wurden, mit der Freiheit, in den Innenhof hinunterzugehen, einen Kellner zu haben und Essen von der Botschaft zu erhalten. [...] Nach diesem zweiten authentischen Prozess wurde Galilei aus gesundheitlichen Gründen sofort zugestanden, im Palast von Botschafter Nicolini verrückt zu sein , immer zur Verfügung des Heiligen Amtes "(Pio Paschini, zit., Col 1779).
Galilei wurde am Pincio nach Santa Maria sopra Minerva Palace Lautsprecher gesendet; Dann, am 30. Juni hatte er die Gnade Zeit in Siena zu Hause von Erzbischof Ascanio Piccolominis zu verbringen; dann 1 dicieembre, erhielt die Erlaubnis, in seine Villa Gioiello in San Mateo in Arcetri, die gekauft hatten den 27. September 1631, und blieb dort, wie im Gefängnis, bis zu seinem Tod, nachträglicher am 8. Januar in den Ruhestand 1642 wurde er schließlich in der Basilika Santa Croce in Florenz „buried (Pio Paschini, cit., col. 1880).
Er wollte Galileo Galilei zu einem "Märtyrer" des katholischen Obskurantismus machen. Auch Johannes Paul II, in der langen Reihe von „mea culpa“ während des Jubiläums des Jahres 2000 ausgesprochen - dass keine einfährt in Bezug auf die Litanei von Häresien von Francisco ab 2013 ausgesprochen - entschuldigte sich durch „Fehler Galilei Kirche ". Professor Redondi an der Universität Mailand, erklärte sogar Agnostiker, argumentiert mit dem Civilta Cattolica und darauf aufmerksam gemacht, dass Galileo Galilei durch die Verweigerung der Transsubstantiation erkundigt hatte, wie in der ersten Auflage seines Buches dokumentiert wurde Galileo Eretico , veröffentlicht von der Editorial Einaudi von Turin. Es handelte sich also nicht um anti-wissenschaftlichen Obskurantismus, sondern um theologische und Glaubensfragen.
Das Lesen des Buches hilft, eine der vielen schwarzen Legenden über die Kirche, den Feind des Fortschritts und der Wissenschaft, zu zerstreuen.
Robertus
(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)
PS In einem zukünftigen Artikel wird ein Autor die ptolemäische These gegen den Kopernikaner entlarven, die er für falsch hält.
[i] Pietro Redondi, Galileo eretico , Bari, Laterza, 2009. 22 Euro; 479 Seiten. Siehe auch Pio Paschini in Enciclopedia Cattolica, Città del Vaticano, 1950, vol. V, coll. 1871-1880, Stimme "Galilei Galileo" ; C. Bricarelli, Galileo Galilei. L'opera, il metodo, le peripezie , Rom, 1931; G. Armellini, Galileo und L'astronomia , Milano, 1942.
[ii] Inspiration in Theologie und Exegese bedeutet die Unterstützung, die Gott den Autoren der heiligen Bücher der Bibel gewährt. Inspiration ist wesentlich, das heißt, sie bezieht sich auf den wesentlichen Inhalt der offenbarten Botschaft und nicht auf die bestimmte Form oder Worte (materielle Inspiration). Daher ist Inspiration nicht mechanisches Diktat von Gott , den Autor heilig, aber Beleuchtung und Unterstützung , die in so wirkt eine Art und Weise , dass der hagiographer, kooperierende subordinately mit Gott, ist zweitrangig Autor (untergeordnet, bewusst und frei) des heiligen Buchs und Gott der Hauptautor.
https://adelantelafe.com/galileo-hereje/
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