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«Es gibt innerhalb derselben Kirche offensichtliche Hindernisse für die Neuevangelisierung»
Von INFOVATICANA | 07. September 2019
( Il Timone ) - Nicht nur Notre Dame brennt. Die historische Tür wurde in Saint-Sulpice auf "böswillige" Weise in Brand gesteckt. In der Kirche Notre Dame de Nimes wurde der Altar mit Exkrementen bedeckt, die Kirche geplündert und die geweihten Heerscharen zerstreut. In Dutzenden anderer Kirchen wurden Kruzifixe und Statuen der Jungfrau zerstört. Im Durchschnitt hat das Innenministerium täglich drei Fälle antichristlicher Angriffe verzeichnet: zerstörte Kirchen, entweihte Friedhöfe, Schäden an Kreuzen und Votivkapellen unter freiem Himmel. Für Jérôme Fourquet befindet sich der Katholizismus in Frankreich in einer "Endphase". Wir haben mit Dominique Rey, Bischof von Fréjus-Toulon, darüber gesprochen.
Exzellenz, gibt es in Frankreich einen Notfall der Evangelisierung aus den verbotenen Gebieten, aus den Burkini, aus dem Schleier zu den Mädchen, aus den Schulkantinen und aus den Gemeinden, die dem Ramadan zuzwinkern?
„In einem von Säkularisierung und hedonistischer Kultur geprägten Kontext ist Evangelisierung heute dringender denn je. Die Hindernisse liegen im sozialen Kontext: Relativismus, Konsumismus, Schließung aller Formen der Transzendenz. Es gibt aber auch offensichtliche Hindernisse innerhalb der Kirche selbst für die Neuevangelisierung. Die Seelsorge ist von einer Form der Sklerose betroffen: Wir wollen keinen Schritt zurück und haben Angst, die aktuellen Komfortzonen zu ändern, wir sind Opfer von Immobilität. Zwischen dem Relativismus, der die Transzendenz leugnet, und dem neuen Fortschritt des islamischen religiösen Fundamentalismus muss die Kirche eine prägnantere Präsenz entwickeln. “
Roy, ein bekannter Politikwissenschaftler, interviewte über seinen neuen Aufsatz: „Es geht um Säkularisierung, aber auch um Dekulturierung aufgrund der Globalisierung […]. Was ich sehe, ist die religiöse Inkulturation von Ungläubigen: miserabel und beispiellos. In meinem Buch zitiere ich den Fall des Pfarrers in Aubagne, der eine Trauungszeremonie unterbrechen musste, weil die Gäste Bierdosen in der Kirche verteilten. Was denken Sie?
„In der Vergangenheit lebten sogar diejenigen, die sagten, sie seien keine Christen, in einem vom Christentum geprägten kulturellen Kontext. Die heutige beispiellose Situation ist das Symptom eines Risses in den vom Christentum geerbten anthropologischen und ethischen Wurzeln. Wurzeln, die unsere Kultur und unsere Gesellschaften verlassen haben. Sobald die christlichen Wurzeln, die der gemeinsame Nenner waren, beseitigt wurden, wenden sie sich gegen den Kommunitarismus, was zu einer sozialen Zersplitterung führte, die zu einem Bruch führte. Um eine gemeinsame Basis von Werten und Maßstäben zu finden, muss Europa die Zentralität seiner christlichen Wurzeln wiederherstellen. “
Sie waren auch der erste französische Bischof, der zu einem Pastoralbesuch bei verfolgten Christen nach Syrien ging. Warum ist es so ängstlich, über das Martyrium der Ostchristen in Europa zu sprechen?
„Die Christen des Ostens sind unsere Wurzeln, unsere Erinnerung. In den Ländern, in denen sie mit der Gewalt des Islam leben, lehren sie uns die Tugend des Heldentums. Im Osten sind Christen Träger der nationalen Einheit. Dies sollte ein Modell für unsere europäischen Gemeinschaften sein. Heute, um ein Christ in einer Welt zu sein, die nicht länger christlich ist, gibt es nur das Martyrium. “
Zum Martyrium: Welches Signal sendet der Seligsprechungsprozess von Pater Hamel in den Westen?
«Gewalt hat eine innere Logik: Sie ist reproduktiv und führt uns in einen höllischen Kreis. Das Zeugnis von Pater Hamel, der während der Messe vom Jihad getötet wurde, lehrt uns, dass wir mit Barmherzigkeit aus der Gewalt herauskommen können. In unseren Gesellschaften herrscht Gewalt im Namen von Ungerechtigkeit, Ausgrenzung und Marginalisierung. Wir müssen uns der Gewalt stellen, die auch von der erschütterten und zerbrochenen Familie ausgeht ».
Noch vor wenigen Tagen war dies der letzte bemerkenswerte Fall einer sehr langen und schweren Serie von Angriffen und Vandalismus auf die französischen Kirchen. Die Tür von Notre Dame de Tour in Toulouse ist mit der Aufschrift "Allah Akbar" versehen. Was ist los?
«Es gibt eine Entwicklung von Entweihungen gegen Denkmäler, aber auch gegen den katholischen Glauben. In der Vergangenheit wurde der Ausdruck des Heiligen respektiert, auch wenn man kein Christ war. Wir sind einer ernsthaften Bedrohung für den Ausdruck der Religionsfreiheit ausgesetzt. Der Säkularismus sollte nicht die Ablehnung der Religion sein, sondern ein Neutralitätsprinzip, das jedem die Freiheit gibt, den Glauben zum Ausdruck zu bringen ».
Ist die heftige Verfolgung der Katholiken in Frankreich eher die Schuld des Säkularismus oder des Islam?
«Wir sind Zeugen der Konvergenz des Säkularismus, der als Säkularismus aufgefasst wurde und der die Gläubigen nur in den privaten Bereich abweist und in dem jede religiöse Konfession banal oder stigmatisiert ist, mit dem überwältigenden Auftreten des Islam, der die Ungläubigen und diejenigen, die die ablehnen, angreift Koran Einerseits werden wir von den Medien verspottet, die das Vorgehen der Kirche, insbesondere im Hinblick auf sexuellen Missbrauch, diskreditieren, und andererseits wird der islamische Fundamentalismus gestärkt. Zwei Realitäten verbinden sich bereits ».
Außerhalb der Metapher wurde das, was in Notre Dame geschah, irgendwie als Symbol für den Niedergang des westlichen Christentums angesehen. Wie ist die Situation in Frankreich?
"Die Zahl der Christen nimmt stark ab, die Praxis der Sakramente nimmt ab und die Praktizierenden altern, aber auch die Entstehung bestimmter Arten von Initiativen eines Christentums, das zu einer Minderheit geworden ist." Mit dem Zusammenbruch kultureller und christlicher Bezüge entsteht die neue Generation von Evangelisten. Weil der Mensch nicht auf die Frage nach Gott in sich verzichten kann. Wenn wir das Apostolat aufgeben, werden Esoterik, Synkretismus und Agnostizismus wieder hergestellt. Wenn wir das Feuer von Notre Dame betrachten, wollen wir nicht, dass auch Glaube, Geschichte und Schönheit korrodieren ».
Sie haben einen Aufsatz über Umweltschutz und Ökologie geschrieben, der in Macrons Frankreich so beliebt ist ("Katholizismus, Ökologie und Umwelt", Glaube und Kultur). Was ist der aktuellen ökologischen Krise zuzuschreiben? Warum schreibst du "die Welt ist nicht Gott"?
«Dass wir der Verachtung des Menschen selbst und seiner eigenen Menschlichkeit gegenüberstehen. Mit dem Ausdruck "die Welt ist nicht Gott" meine ich, dass der Mensch nicht Gott ist. Es ist nicht seine Norm. Heute ist die große Versuchung, den Menschen zu machen, Leben zu produzieren und es sogar zu zerstören, wenn es nicht mehr nützlich oder zu teuer erscheint (Sterbehilfe, Abtreibung ...) ».
Der Umweltschutz ist ein Beweis dafür, dass die Welt nicht perfekt ist und niemals perfekt sein wird, dass der "Glaube an den Fortschritt" gescheitert ist. Von was soll man neu starten?
«Seit der Aufklärung hat die Idee des kontinuierlichen Fortschritts unsere Gesellschaft bewohnt. Die großen Kriege, die das 20. Jahrhundert blutig gemacht haben, die Wirtschaftskrisen und der Umweltschutz lassen uns verstehen, dass Fortschritt keine erworbene Tatsache ist und trotz des Menschen nicht erreicht wird. Nur das Christentum kann Hinweise geben, um das wahre Glück der Welt zu verstehen, zu analysieren und in die Praxis umzusetzen. Aus familiärer Unterstützung und Soziallehre ».
Sie haben gezeigt, dass Sie der Liturgie und ihrer Integrität sehr aufmerksam gegenüberstehen. Macht es bei allen Problemen der katholischen Kirche Sinn, hier aufzuhören?
«Die gegenwärtige Krise in der Welt bringt uns zu den Grundlagen des Lebens und der Frage nach seiner Bedeutung zurück. Die Liturgie ist für mich kein Raum oder eine Zeit, die als Klammer im Leben der Welt fungiert, sondern eine Geste, durch die sich das Göttliche mit dem Menschen verbindet. Biete eine Innerlichkeit, eine heilige Gegenwart, einen Zweck. Die Menschheit kann sich nur erholen, wenn sie ihre Seele findet. Es ist das, was uns an jede Eucharistiefeier erinnert, und deshalb ist ihre Integrität so wichtig.
https://infovaticana.com/2019/09/07/hay-...nueva-evangeliz
Erschienen in Il Timone.
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