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JEANNE SMITS, PARISER KORRESPONDENTIN
Kardinäle, Bischöfe und Priester unterzeichnen den Katakombenpakt in den Katakomben des Heiligen Domitilla am 20. Oktober 2019 in Rom.ANF /
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Mo 21. Oktober 2019 - 12:31 EST
Viele Prälaten der Amazonas-Synode verpflichten sich, die einheimischen „Spiritualitäten“ im alarmierenden Katakombenpakt zu bewahren
Amazon Synode , Katholisch , Cláudio Hummes , Heidentum
ROM, 21. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinäle und Bischöfe sowie andere Teilnehmer der Vatikansynode am Amazonas haben einen „Katakombenpakt“ nachgestellt, den Befreiungstheologen erstmals beim II. Vatikanischen Konzil unterzeichnet haben. Die Gruppe unter der Leitung des von Papst Franziskus gewählten Chefs der Synode, Kardinal Claudio Hummes, veröffentlichte die Sprache des Paktes, der sich verpflichtet, den "Ureinwohnern" zu helfen, ihre "Spiritualität" zu bewahren.
Der Pakt vom 20. Oktober [siehe hier ] scheint die Besorgnis über die heidnische Anbetung im Vatikan zu bestätigen, die genau der Spiritualität der Ureinwohner vor dem christlichen Einfluss entspricht.
Der neue Pakt wurde am Sonntag in Kraft gesetzt und fand in den Katakomben von Saint Domitilla statt, wo der ursprüngliche Pakt von 1965 geschlossen wurde. 1965 wurde der Pakt von Dom Helder Câmara geführt, einem Vater des II. Vatikanischen Konzils, der sich gegen das Empfängnisverhütungsverbot der Kirche aussprach und sich nach der Scheidung für eine katholische „Wiederverheiratung“ einsetzte. Kardinal Hummes wies während seiner Messe am Katakombensonntag darauf hin, dass er Dom Camaras Stola trug.
Zwei Kardinäle waren anwesend: Kardinal Claudio Hummes, Generalrelator der Synode und Präsident des 2014 gegründeten panamazonischen Netzwerks REPAM, und Kardinal Pedro Barreto, der am 5. Oktober bei der heidnischen Zeremonie in Santa Maria in Traspontina anwesend war der Vorabend der Synode. Hummes leitete die konzelebrierte Messe und hielt die Predigt. Anwesend war auch der emeritierte Bischof Erwin Kraütler, einer der ausgesprochensten Befürworter des weiblichen Diakonats und sogar Priesterinnen.
Der vollständige Text des „Paktes der Katakomben für das gemeinsame Zuhause“ wurde am Sonntag auf Spanisch von Religion Digital, aber auch Stunden später von der offiziellen Vatikan-Informationsseite VaticanNews auf Französisch veröffentlicht. VaticanNews.va veröffentlichte Berichte über die Veranstaltung in englischer, deutscher und portugiesischer Sprache (zusammen mit einem vollständigen Video der Veranstaltung).
Die symbolische Bedeutung dieses Ereignisses ist immens und vielfältig. Das spektakulärste Element war die Anwesenheit von Bischöfen und vielen Synodenvätern, aber auch von männlichen und weiblichen Auditoren und Experten bei der Synode sowie von Vertretern der „Amazonia Casa Comun“, der Organisation, die heidnische Zeremonien aus den Vatikanischen Gärten organisiert Am 4. Oktober nach Santa Maria in Traspontina und anderswo mit Statuetten nackter indigener und schwangerer Frauen in ganz Rom. Diese werden als Idole verehrt, da die Zelebranten sich vor ihnen niederwerfen und sich dem Boden stellen. Bisher konnte kein Vertreter des Vatikans erklären, was diese Statuetten sind oder darstellen.
Genauso besorgniserregend ist der Text des neuen Katakombenpakts, der viele Elemente des „Instrumentum Laboris“ der Synode enthält. Kardinäle wie Walter Brandmüller haben den ketzerischen und abtrünnigen Charakter des Instrumentums zur Kenntnis genommen.
Der neue Katakombenpakt steht nicht nur für die Armen, sondern auch für den 1965 unterzeichneten ersten Pakt - die Armen werden jetzt von den indigenen Völkern Amazoniens vertreten, sondern auch für ihr Recht auf ihre traditionelle (heidnische und pantheistische) „Spiritualität Und ihr Recht, an allen Entscheidungen der Kirche in ihrem Gebiet teilzunehmen.
Das pantheistische Element liegt im Pakt in der Bestätigung einer "integralen Ökologie, in der alles miteinander verbunden ist, die menschliche Rasse und die gesamte Schöpfung, denn alle Geschöpfe sind Töchter und Söhne der Erde."
Man sucht vergebens nach der Bestätigung, dass Menschen, Körper und Seele, getrennt von der Erde, den Pflanzen und den Tieren „nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes“ geschaffen wurden, und nach der Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und der Mutter Der Heilige Geist macht uns zu Söhnen und Töchtern Gottes.
Bemerkenswert ist auch der Hinweis auf die „Common Start“ , einem globalistischen Ausdruck erinnert an Michail Gorbatschow leidenschaftlichen Plädoyer für unsere „gemeinsamen Wohnsitz“ in seinem 1995 erschienenen Buch, Auf der Suche nach einem neuen Anfang, Entwicklung einer neuen Zivilisation , ein besonders aufschlussreich Essay , in dem er forderte global governance im namen der ökologie.
"Es wird immer offensichtlicher, dass die Werte der westlichen Welt immer anachronistischer werden", schrieb er und fügte hinzu, dass wie die Sowjetunion, die zusammengebrochen und ein neues "Paradigma" gewandelt hatte, "weder eine verlässliche Zukunft für den Menschen sichern kann." "Tatsächlich finden sich viele Akzente der Prosa des ehemaligen sowjetischen Führers in der" Philosophie "des neuen Paktes der Katakomben.
An der kirchlichen Front, an der Evangelisierung und Bekehrung zu Jesus Christus als unserem Erlöser vom Fluch der Erbsünde auf spektakuläre Weise fehlen, fordert der Pakt, wie bei der Synode, die Anerkennung neuer Formen von Diensten, insbesondere des Frauendiaconats die gegebenenfalls als religiöse Führer ihrer Gemeinschaften anerkannt werden müssen, wenn diese Synodenväter ihren Willen durchsetzen. Dafür setzen sie sich ein.
Aber die Symbolik geht noch viel weiter. Die heutigen 40 Bischöfe erinnern an die 40 Bischöfe, die am 16. November 1965 auf Aufruf des Befreiungstheologen Dom Helder Câmara den Katakombenpakt am Ende einer an derselben Stelle gefeierten Messe unterzeichnet haben, einer Kapelle der Katakomben von Domitilla. Das Zweite Vatikanische Konzil war weniger als einen Monat von seiner offiziellen Schließung entfernt.
Die spanischsprachige Quelle für religiöse Informationen, ein fortschrittliches Medium, das exklusiven Zugriff auf diese Informationen erhielt, Religion Digital, erklärte, dass dieser 20. Oktober 2019, wie der 16. November 1965, ein "historisches Datum" für den Bau eines "Arme Kirche für die Armen", eine Kirche, die jetzt mit einem "amazonischen Gesicht, arm und dienend, prophetisch und samaritanisch" ausgestattet ist.
Kardinal Hummes feierte die Messe mit der Stola von Dom Helder Câmara, während Bischof Adriano Ciocca seine Alb trug. Bischof Ciocca ist Bischof von São Felix do Araguaia, dem ehemaligen Bischofssitz von Bischof Pedro Casaldaliga. Er ist auch derjenige, der in Bezug auf den schwarzen Schleimring angerufen wird, der in und um diese Synode immer wieder auftaucht. Ein solcher Ring wurde am 4. Oktober von einer Frau überreicht, die die heidnische Zeremonie in den Vatikanischen Gärten zelebrierte.
Es gibt etwas, das wirklich als „Mafia des Rings“ erscheint. Es taucht immer wieder auf den Fingern von Prälaten und Teilnehmern der Synode auf. Getragen von Befreiungstheologen Leonardo Boff (die nicht anwesend, aber sehr offen ist, über die Ziele in Rom geschoben wird), es erschien auch auf dem Ringfinger von Bischof Roque Paloschi , die so abwegig Antworten auf National Catholic Register Edward Pentin Frage gab an ein kürzlich veröffentlichter Pressebericht über die Ford Foundation zur Finanzierung des Missionsrats für indigene Völker (CIMI).
Der Ring erschien auch am Ringfinger eines Laien, der wahrscheinlich am 14. Oktober, begleitet von seiner Gitarre und einem Chor von Damen mit zittrigen Stimmen, zu Ehren der amazonischen „Märtyrer“ in Santa Maria in Traspontina sang, wo mehrere Zeremonien stattfanden In den letzten Wochen fand eine Nacktstatuette einer schwangeren Frau statt. Sie stehen vor dem Bild der Amazonas-Indianerin, die ein wildes Ferkel stillt. Zu Beginn des auf YouTube veröffentlichten Clips wurden Bilder der Katakomben von Saint Domitilla gezeigt.
Die Worte des Liedes hätten uns vor dem warnen sollen, was kommen sollte:
„Ich erinnere mich an dich, Domitilla… Nach dem Konzil haben wir uns wieder getroffen, um mit den Armen und Jesus zu wandeln. Wir kommen hierher zurück, um uns im Amazonasgebiet zu erlösen. Wir alle schließen den Pakt auf diesen Gräbern im Licht der Märtyrer des Glaubens . "
Das gleiche Lied wurde am Sonntagmorgen in der Sancta Domitilla gesungen, während Kardinal Hummes und andere Teilnehmer den Pakt unterzeichneten.
Der Katakombenpakt von 1965 war mit der Befreiungstheologie verbunden. Mit dem Eid verpflichteten sich die Unterzeichner, den äußeren Zeichen des Reichtums, der Edelmetalle und der Ehrung der Prälaten ein Ende zu setzen (dies war auch der Beginn der Gewänder aus Polyester im lateinisch-katholischen Ritus). Jorge Bergoglio war zu diesem Zeitpunkt zu jung, um einer der ursprünglichen Unterzeichner zu sein, aber der Pakt bestimmt seinen Stil. Es ist derselbe Pakt, der heute in Rom in der Amazonas-Synode am Werk ist, und eine seiner kodierten Verbindungen scheint der Tucum-Ring zu sein.
Der Pakt von 1965 wurde nun einfach aktualisiert.
In ihrer neuen Form verpflichten sich die Unterzeichner in 15 Punkten, "den Amazonas-Dschungel zu verteidigen"; "anzuerkennen, dass wir nicht Eigentümer von Mutter Erde sind", sondern "Söhne und Töchter" davon zusammen mit allen anderen Kreaturen; täglich „den Bund Gottes mit allem Geschaffenen zu erneuern“; „in unseren Kirchen die bevorzugte Option für die Armen, insbesondere für die Ureinwohner, zu erneuern und gemeinsam mit ihnen ihr Recht zu garantieren, Protagonisten in der Gesellschaft und in der Kirche zu sein. Um ihnen zu helfen, ihr Land, ihre Kulturen, Sprachen, Geschichten, Identitäten und Spiritualitäten zu bewahren “(Absätze 1 bis 4).
In Absatz 5 verpflichten sich die Unterzeichner, "in unseren Gemeinden, Diözesen und Gruppen aller Art die kolonistische Mentalität und Haltung aufzugeben und die kulturelle, ethnische und sprachliche Vielfalt in einem respektvollen Dialog mit allen spirituellen Traditionen zu begrüßen und zu würdigen."
In dem Dokument wird ferner die Denunziation von "allen Formen von Gewalt und Aggression gegenüber der Autonomie und den Rechten der Ureinwohner, ihrer Identität, ihren Territorien und ihren Lebensweisen" erwähnt.
Absatz 7 verpflichtet die Unterzeichner, „die befreiende Neuheit des Evangeliums Jesu anzukündigen und den anderen und den anderen zu begrüßen“.
Die nächste Verpflichtung besteht darin, „ökumenisch mit anderen christlichen Gemeinschaften bei der Inkulturation und Befreiung der Verkündigung des Evangeliums mit anderen Religionen und Menschen guten Willens und der Solidarität mit unseren ursprünglichen Völkern, mit den Armen und den Kleinen, bei der Verteidigung ihrer Rechte und der Vereinten Nationen zusammenzuarbeiten Erhaltung unseres gemeinsamen Hauses. “
In Paragraph 9 wird „ein synodaler Lebensstil“ in bestimmten Kirchen erwähnt, „in denen Vertreter der ursprünglichen Völker, Missionare und Laien aufgrund ihrer Taufe und in Gemeinschaft mit den Pastoren Stimme und Stimme in den Diözesanversammlungen sowie in den Pastoral- und Pfarrräten und letztendlich in den Gemeinden haben Alles, was die Führung der Gemeinschaften betrifft. “Das ist Demokratie in der Kirche.
Die „dringende Anerkennung“ der „kirchlichen Ämter, die bereits in den Gemeinden existieren, die von Pastoralbeauftragten, indigenen Katecheten und Ministern des Wortes ausgeübt werden und die insbesondere ihre Fürsorge in Gegenwart der schutzbedürftigsten und ausgegrenzten Personen wertschätzen“, ist Verpflichtung Nr. 10. Die nächste Verpflichtung besteht darin, "in den uns anvertrauten Gemeinschaften von pastoralen Besuchen zu pastoraler Präsenz zu gelangen und sicherzustellen, dass das Recht auf die Tabelle des Wortes und die Tabelle der Eucharistie in allen Gemeinschaften wirksam ist". Dies sind die Argumente auf der Synode für die Ordination von verheirateten Männern und ein bestimmtes Ministerium für Frauen verwendet werden.
In Ziffer 12 wird genauer gesagt: „Die Dienste und die wahre Diakonie einer großen Anzahl von Frauen anzuerkennen, die heute Gemeinden im Amazonasgebiet leiten und versuchen, sie mit einem angemessenen Ministerium von weiblichen Führungskräften der Gemeinde zu konsolidieren.“
Der nächste Absatz schlägt vor, „in den Städten, in denen wir tätig sind, nach neuen Wegen für pastorale Maßnahmen zu suchen, wobei der Schwerpunkt auf den Randgebieten und Migranten, Arbeitnehmern und Arbeitslosen, Studenten, Pädagogen, Forschern und der Welt der Kultur und Kommunikation liegt . "
Auf persönlicher Ebene verpflichtet Paragraph 14 die Unterzeichner, „vor der Lawine des Konsums eine freudig nüchterne Lebensweise anzunehmen, die einfach und solidarisch mit denen ist, die wenig oder nichts haben; Reduzierung der Müllproduktion und des Einsatzes von Kunststoffen, Förderung der Produktion und Vermarktung von Agrarökoprodukten und Nutzung der öffentlichen Verkehrsmittel, wann immer dies möglich ist. “
Der letzte Absatz erwähnt immer noch nicht, dass der Glaube nach den Geboten unseres Herrn und der Kirche gelebt wird oder dass sie an die Wahrheiten glaubt, die sie in seinem Namen lehrt. Es heißt: „Wir stellen uns auf die Seite derjenigen, die wegen ihres prophetischen Dienstes verfolgt werden, Ungerechtigkeiten anzuprangern und zurückzuzahlen, die Erde und die Rechte der Armen zu verteidigen, Migranten und Flüchtlinge aufzunehmen und zu unterstützen. Pflegen Sie echte Freundschaften mit den Armen, besuchen Sie die einfachsten Kranken, üben Sie den Dienst des Zuhörens, des Trostes und der Unterstützung aus, die Ermutigung bringen und Hoffnung erneuern. “
So viele Heilige der katholischen Kirche haben nicht auf einen Pakt der Katakomben gewartet, um die Armen in den entlegensten Teilen der Welt, einschließlich des Amazonas, zu versorgen, sondern um ihnen die Taufe und das erlösende Kreuz Jesu und die Hoffnung zu bringen vom ewigen Leben, weit weg von diesem „Tal der Tränen“.
Wie so viele marxistische Utopien - mit ihren Hunderten von Millionen Opfern - verfolgt der neue Pakt der Katakomben das horizontale Ziel der irdischen Harmonie und des Glücks, ohne dass erwähnt wird, dass dies durch die liebevolle Unterwerfung unter den wahren Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist erreicht wird .
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