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Verheiratete Priester? Ja, aber in perfekter Kontinenz. Die Lehre der ersten Jahrhunderte der Kirche
Bruder Thomas Michelet, ein Dominikaner, lehrt Theologie in Rom an der Päpstlichen Universität von St. Thomas von Aquin "Angelicum". Er nahm nicht an der Amazonas-Synode teil, verfolgte jedoch die Debatten, insbesondere über die Priesterweihe von verheirateten Männern.
Er erklärt sich weder für noch gegen. Aber er bemerkte eine monumentale historische Amnesie bei fast allen Männern der Kirche, die sich mit dieser Frage befassten.
Fast alle von ihnen vergessen - oder haben es nie gewusst -, dass in den vielen Jahrhunderten, in denen ein verheirateter Mann zum Priester und Bischof geweiht wurde, der Empfang des Heiligen Ordens immer mit der Verpflichtung verbunden war, einen perfekten Zusammenhalt zwischen den Ehepartnern zu gewährleisten. . Und dieses "zweite oder konsequente" Zölibat wurde nicht als eine rein disziplinarische Bindung angesehen, die die Kirche auf eigenen Wunsch auflösen könnte. Es geht zurück auf die apostolische Ära und daher auf eine Regel, über die die Kirche nicht verfügen kann. Denn wenn sie es nach Belieben entsorgen würde, "wäre sie nicht mehr die Kirche der Apostel".
Pater Michelet hat einen Stift und ein Blatt Papier mitgenommen, um zu erklären, wie es in dieser kurzen Notiz steht, die am 29. Oktober in der französischen Ausgabe der katholischen Online-Tageszeitung "Aleteia" veröffentlicht wurde:
> Bestellen Sie "viri probati". Wo ist die Schwierigkeit?
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Pater Michelet erinnert sich zunächst daran, dass die lateinisch-katholische Kirche weiterhin "mindestens bis zum zwölften Jahrhundert" verheiratete Männer im reifen Alter ordinierte. Aber unter einer Bedingung: Zum Zeitpunkt der Ordination verpflichten sich diese, " in Gegenwart ihrer Frau, jetzt als Bruder und Schwester, das heißt in vollkommener Kontinenz, mit ihr zu leben ".
Alle respektierten diese Lebensform jedoch nicht treu und wir haben Zeugnisse von Bischöfen, die aus ihrem Amt entlassen wurden, weil sie zurückgekehrt waren, um mit ihrer Frau "mehr Uxorio" zu leben. Um diese Regel vor allzu häufigen Verstößen zu schützen, beschloss die Kirche im 12. Jahrhundert, nur einzelne Priester zu ordinieren.
Es gab also zwei Arten von Zölibat. Mit dem Ersten, dem "konsequenten" Zölibat der Ehegatten, das vom Zweiten verdrängt und maskiert wurde, dem "Vorgänger" des Zölibats der Unverheirateten.
Und da dieses zweite Regime eine späte Institution der Kirche war, wurde der Zölibat der Geistlichen schließlich auf "eine einfache Angelegenheit der Disziplin" reduziert, die die Kirche ändern konnte, wann und wie sie es wünschte.
Aber auf diese Weise "wurde das, was im zwölften Jahrhundert beschlossen wurde, um das Zölibat durch seine Stärkung zu schützen, eher durch eine Art Gedächtnisverlust geschwächt".
Wenn dem so ist es heute gibt viele, die das Regime der Ordination von zurückkehren wollen „viri probati“, sagt Michelet, wäre es auch mit solchen Ordination verbunden sind seit Anfang der sie zurückkehren Kontinenz zu perfektionieren wurde Kirche.
Zum Abschluss noch einige Zeilen der unvergesslichen Rede, die Benedikt XVI. Gerade während der Überreichung der Weihnachtsgrüße an die römische Kurie am 22. Dezember 2006 dem Zölibat gewidmet hatte.
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So finden Sie das Zitat von Benedikt XVI. Vom 22. Dezember 2006, mit dem Pater Michelet seine Bemerkung abschließt:
> Eunuchen für das Himmelreich. Die Debatte über das Zölibat (28.5.2010)
> Der Papst "überdenkt" das Zölibat des Klerus. Um es zu stärken (15.6.2010)
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Der französische Jesuit Christian Cochini (1929-2017), ein großer Spezialist für die chinesische Sprache und Geschichte Chinas, der seit Jahrzehnten Missionare in Taiwan, auf dem chinesischen Festland und in chinesischen Auswanderern nach Japan ist, ist der Autor der umfassendsten historischen Rekonstruktion des Zölibatsstandards in der katholischen Kirche.
Auf dieser anderen Seite von Settimo Cielo befindet sich eine ausführliche Leseanleitung seines Buches, das von Agostino Marchetto geschrieben wurde.
> Die Origini del Celibato priesterlich
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Dieser andere Artikel enthält jedoch den vollständigen, ins Italienische übersetzten Text der Präsentation über die theologische Bedeutung des Priesterzölibats, die die deutsche Theologin Marianne Schlosser auf dem Symposium "Aktuelle Herausforderungen für den Heiligen Orden" in Rom von der "Ratzinger Schülerkreise" am 28. September 2019.
> "Trópoi kyríou", der modo di vivere del Signore
Am 21. September, in einer Geste des Protests, Marianne Schlosser trat Synode in Deutschland geplant, wo sie als Expertenforum über die Rolle der Frauen in der Kirche, ein offen voreingenommen Forum eingeladen wurden heilige Befehle auch an Frauen zu erteilen.
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Zu zwei kürzlich von einem Kardinal, dem Kanadier Marc Ouellet, und einem Bischof, dem italienischen Missionar Cesare Bonivento, herausgegebenen Büchern, die den Zölibat des Priesters verteidigen.
> Sogar ein Kardinal in der Nähe von Papst Bergoglio verurteilt die Gefahren der Synoden von Amazonien und Deutschland
Ein Artikel von Sandro Magister , Vatikanist bei L'Espresso .
https://www.diakonos.be/settimo-cielo/de...les-de-leglise/
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
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https://www.crisismagazine.com/2019/fran..._pos=0&at_tot=1
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