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Die Krönung Karls des Großen: Weihnachten des Christentums
30. Dezember 2019 - 14:58
(Roberto de Mattei) Wir veröffentlichen die italienische Version eines Artikels von prof. Roberto de Mattei wurde am 27. Dezember 2019 auf The Remnant veröffentlicht .
Wenn es einen Moment der Gnade und Bekehrung des Herzens gibt, ist dies Heilige Weihnachten, der Tag der Geburt des Herrn, der Tag, ab dem die Jahre der Welt gezählt werden. Die familiäre Atmosphäre des Weihnachtstages erweicht die härtesten Herzen, aber vor allem die Schönheit der Liturgie kann sie berühren, wie es dem französischen Schriftsteller Paul Claudel (1868-1955) am 25. Dezember 1886 widerfuhr. Claudel war ein achtzehnjähriger Student er hatte die religiöse Praxis aufgegeben und lief unruhig und unzufrieden durch die Straßen von Paris, als er am Weihnachtsabend die Kathedrale Notre-Dame betrat, während der Chor das sang, was er später als Magnifikat bezeichnete .
" Ich - er sagt -Ich stand in der Menge, in der Nähe der zweiten Säule in Bezug auf den Eingang zum Chor, rechts neben der Sakristei. In diesem Moment ereignete sich das Ereignis, das mein ganzes Leben beherrscht. Augenblicklich wurde mein Herz berührt und ich glaubte. Ich glaubte mit einer so starken Adhäsionskraft, mit einer so erhebenden Kraft meines ganzen Wesens, mit einer so starken Überzeugung, mit einer Gewissheit, die keinen Raum für irgendwelche Zweifel ließ, die seitdem keine Begründung, kein Umstand von mir waren Unruhige Leben könnten meinen Glauben erschüttern oder berühren. Plötzlich hatte ich das verletzende Gefühl der Unschuld, der ewigen Kindheit Gottes: eine unbeschreibliche Offenbarung! Beim Versuch, - wie ich es oft getan habe - die Momente nach diesem außergewöhnlichen Moment zu rekonstruieren, finde ich die folgenden Elemente, die jedoch einen einzigen Blitz bildeten: Eine einzige Waffe, die von der göttlichen Vorsehung benutzt wurde, um endlich das Herz eines armen verzweifelten Sohnes zu öffnen: "Wie glücklich sind die Menschen, die glauben!" . Aber stimmte das? Es war wirklich wahr! Gott existiert, er ist hier. Er ist jemand, ein persönliches Wesen wie ich. Er liebt mich, er ruft mich an. Tränen und Schluchzen waren aufgetaucht, während die zarte Melodie der 'Adeste, Fideles' die Emotionen noch verstärkte [...]».
Paul Claudel verstand in dieser Nacht blitzschnell und mit unüberwindlichen Beweisen, dass sich das Leben eines jeden von uns vor einer unaufhaltsamen Alternative öffnet: der unendlichen Liebe zu Gott oder der ewigen Verdammnis. Er erinnert sich noch: « Es ist wahr - ich gebe es dem römischen Zenturio zu -, dass Jesus der Sohn Gottes war. Für mich, Paulus, sprach er mich an und versprach mir seine Liebe. Aber zur gleichen Zeit, wenn ich ihm nicht folgte, ließ er die Verdammnis als die einzige Alternative. Ah, mir musste nicht gesagt werden, was die Hölle ist: Ich hatte meine Saison dort verbracht. Diese wenigen Stunden reichten mir, um zu verstehen, dass die Hölle dort ist, wo es keinen Christus gibt. Was kümmerte mich der Rest der Welt vor diesem neuen und erstaunlichen Wesen, das sich mir offenbart hatte? ».
Paul Claudels Leben wurde zu einem Versuch, der Gnade dieses Weihnachtsfestes von 1886 treu zu bleiben, " dem Tag des Weihnachtsfestes, an dem jede Freude geboren wurde ", wie er in seinem berühmtesten Werk L'Annonce faite à Marie (1912) schreiben wird. .
Der soziale Aspekt von Weihnachten
Das Weihnachtsfest hat jedoch nicht nur eine individuelle und familiäre Bedeutung, sondern auch eine soziale Bedeutung und hatte diese in der Geschichte. Der große Abt von Solesmes Dom Prosper Guéranger (1805-1875) erinnert in seiner Année liturgique an drei Momente der heiligen Weihnacht, die mit der Geschichte Europas und seinen tiefsten christlichen Wurzeln verbunden sind.
Der erste dieser Momente ist Clodoveos Taufe, die der Überlieferung nach am 25. Dezember 496 stattfand.
Clodoveo war der König der Franken, ein noch heidnisches Volk, während sich das Christentum nach dem Fall des Römischen Reiches des Westens, der zwanzig Jahre zuvor stattfand, in einem Europa im Chaos und in der Anarchie ausbreitete. Er hatte eine katholische Prinzessin des burgundischen Volkes, Clotilde, geheiratet. Mit Hilfe des heiligen Bischofs von Reims, Remigio, brachte sie Clodoveo zur katholischen Religion und eroberte sein Herz. Clodoveo wurde in der Weihnachtsnacht 496 getauft.
Der Frankener Historiker Gregorio di Tours schreibt, Clodoveo " näherte sich der Toilette als neuer Konstantin, um von der alten Lepra befreit zu werden und sich in schmutzigen Wasserflecken aufzulösen, die sich mit der Zeit entwickelt hatten. Und als Clodoveo das Baptisterium betrat, sagte der Heilige Gottes mit feierlichen Worten: »Beugen Sie ruhig Ihren Kopf oder seien Sie vorsichtig; verehre, was du verbrannt hast, verbrenne, was du angebetet hast .
Clodoveos Taufe war die eines Volkes, das mit ihm in die Geschichte einging: der Franken. Und laut Dom Guéranger wollte der oberste Herr der Ereignisse, dass das fränkische Königreich am Weihnachtstag geboren wird, um die Bedeutung eines solchen heiligen Tages im Gedenken an die christlichen Völker Europas stärker zu betonen. Clodoveo, der stolze Barbar, der so mild wie das Lamm wurde, wurde von dem Heiligen Remigio in das Taufbecken der Erlösung getaucht, aus dem er gereinigt hervorging, um die erste katholische Monarchie unter den neuen Monarchien zu eröffnen, das Reich Frankreichs, das schönste - es war sagte - nach dem des Himmels.
Die Bekehrung Englands
Hundert Jahre sind seit Clodoveos Bekehrung vergangen. Ein großer Papst, Gregor der Große, bestieg den päpstlichen Thron. Im Jahr 596 wurde Papst Gregor auf dem Sklavenmarkt in Rom, wie man sich erinnert, zu einer Gruppe junger blonder und schöner Engel bewegt. Er fragte, wer sie seien. Er wurde geantwortet: Angli.
" Nicht Winkel, sondern Engel ", erwiderte der Papst, der von diesem Moment an beschloss, die Evangelisierung Englands den Benediktinermönchen anzuvertrauen. Eine Gruppe von 40 Mönchen, angeführt von Agostino, später Canterbury genannt, reiste auf die Insel der Angli, um das Evangelium zu verbreiten.
Nachdem Augustinus König Eteiredo zum wahren Gott bekehrt hatte, ging er in die bereits römische Stadt York, ließ dort das Wort des Lebens erklingen, und ein ganzes Volk schloss sich ihrem König an, um um die Taufe zu bitten. So geschah es: Die Taufe des Königs war die eines ganzen Volkes, das durch Bande unauflöslicher Treue an seinen Herrscher gebunden war. Der Weihnachtstag war für die Wiedergeburt dieser neuen Jünger Christi vorgesehen. und der Fluss, der unter der Stadtmauer floss, wurde ausgewählt, um als Taufbecken für eine Armee von zehntausend Katechumenen zu dienen, ohne Frauen und Kinder. Die Strenge der Jahreszeit hielt die neuen und leidenschaftlichen Jünger des Kindes von Bethlehem nicht auf, die in die Gewässer hinuntergingen, um ihre Seele zu reinigen. " Aus dem eisigen Wasser - schreibt Dom Guéranger -eine ganze Armee von Neophyten kam voller Freude und Unschuld zum Vorschein; und am Tag seiner Geburt zählte Christus eine Nation mehr unter seinem Reich . " Der heilige Augustinus von Canterbury war der Evangelisator Großbritanniens. Ein weiterer großer Missionar aus England und Irland, der heilige Bonifatius, folgte den Mönchen, die Deutschland evangelisierten.
Die Krönung Karls des Großen
Ein weiteres illustres Ereignis war, den Jahrestag von Weihnachten noch zu verschönern. Am Weihnachtsfest des 19. Jahrhunderts, mit der Krönung Karls des Großen in Rom, wurde das Heilige Römische Reich geboren, dem die Mission übertragen wurde, das Reich Christi in den barbarischen Gebieten des Nordens zu verbreiten und die europäische Einheit aufrechtzuerhalten. unter der Leitung des Papstes.
Es war das Jahr 800. Es war Weihnachtstag. In Rom, in der Basilika San Pietro, trat ein fast sechzigjähriger majestätischer Mann ein, dessen fast gigantische Statur die unbezwingbare Stärke des Kriegers zum Ausdruck brachte, während das weiße Haar und der Bart eine außergewöhnliche Süße zeigten. Er war kein gewöhnlicher Mann, er konnte sofort gesehen werden. Dieser Mann war Karl der Große, König der Franken, das Volk von Clodoveo, das vom Papst nach Rom berufen wurde, um sein Schwert in den Dienst des Kreuzes gegen die Langobarden zu stellen.
Der Frankenkönig unterwarf bereits im neunzehnten Jahrhundert nach Christus die Aquitaner und Langobarden; es überquerte die Pyrenäen, um die drohende Macht der Araber in Spanien zu zähmen; verdrängte den Aufstand der Sachsen und Bayern; und ist in vollem Kampf mit den Geizhals. Er ist nicht nur ein Krieger. Unter seinem Einfluss gedeihen die Künste und Wissenschaften in ganz Europa. Von seinen Untertanen sehr geliebt und von seinen Kriegern verehrt, erstreckt er sich in die Länder, die den wohltuenden Einfluss der katholischen Religion erobern.
Und jetzt betritt Karl der Große, Clodoveos Erbe, die Basilika San Pietro in einer Weihnachtsnacht, kalt für die harten Winterbedingungen, aber warm für die Atmosphäre der Begeisterung, die in der Basilika herrscht. Der König der Franken kniet nieder, senkt den Kopf, betet den von Gott geschaffenen Menschen an und bittet um Gnade für seine Sünden. Er schlägt sich auf die Brust und greift auf die Fürsprache der Jungfrau Maria zurück, ohne zu merken, dass sich ihm jemand in respektvollem Schweigen nähert. Er ist kein einfacher Priester oder Bischof, er ist ein Papst, ein heiliger Papst. In den Chroniken heißt es: " Als der König während der Messe vor dem Altar des Bekenntnisses des hl. Apostels Petrus aus dem Gebet aufstand, trat Papst Leo III. Auf ihn zu und setzte ihm eine Krone auf die nackte Stirn. Eine neue Krone, nicht des Königs, sondern des Kaisers ».
Der Papst, der heilige Leo III., Setzte die Kaiserkrone auf das Haupt Karls des Großen. und das erstaunte Land sah einen Cäsar, einen Augustus, der nicht länger der Nachfolger des Cäsars und der Augusier von heidnischem Rom war, sondern mit jenen herrlichen Titeln des Vikars des Einen, der in der Schrift definiert ist, des Königs der Könige, des Herrn der Herren, ausgestattet war. Das römische Volk jubelte ihm mit folgenden Worten zu: " Charles Augustus, der von Gott, dem großen und friedlichen Kaiser der Römer, gekrönt wurde, Leben und Sieg ", während die Franken, die ihre Speere auf ihre Schwerter schlugen, den Ruf " Weihnachten, Weihnachten ", einen Schrei auslösten die sich aus der Zeit von Clodoveo an den Einzug ihres Volkes in die Geschichte erinnerten.
Zwei Tage vor der Krönung hatten ein Mönch von San Saba und ein Mönch vom Ölberg in Jerusalem dem König der Franken vom Patriarchen " die Schlüssel des Heiligen Grabes und des Kalvarienbergs und die der Stadt und des Berges Zion mit angeboten eine Flagge . " Es war eine symbolische Hommage, ein neuer Heiligenschein auf der Stirn des Königs, der seinen Schutz über die Meere hinaus verbreitet hatte und der die Christen in Palästina, Syrien, Ägypten und Tunesien beschützen sollte.
An diesem Weihnachten wurde in der Kathedrale des Vikars Christi das westkatholische Reich geboren, die Säule der mittelalterlichen christlichen Zivilisation - genau wie 800 Jahre zuvor, am selben Tag, wurde das Jesuskind in einer Krippe geboren.
Mit der Gründung der katholischen, apostolischen und römischen Kirche hatte Jesus Christus das Potenzial geschaffen, eine große Zivilisation hervorzubringen. Mit der Erweiterung der Kirche, mit der Bekehrung der Völker über acht Jahrhunderte, entwickelte sich der Same zu einer konkreten Möglichkeit, die schließlich im Jahr 800 im Reich Karls des Großen blühte und von den Händen eines Heiligen gesegnet und ratifiziert wurde Peters Nachfolger. Eine Ära begann, in der, wie Leo XIII. In der Enzyklika Immortale Dei lehrt , " das Priestertum und das Reich durch eine glückliche Harmonie und einen freundlichen Austausch von Diensten miteinander verbunden " und " die Zivilgesellschaft auf diese Weise organisiert " wurden es trug Früchte, die alle Erwartungen übertrafen . "
Ein anderer Papst, Johannes Paul II., Erinnerte am 1200. Jahrestag der Krönung Karls des Großen daran, dass " die große historische Figur Kaiser Karls des Großen an die christlichen Wurzeln Europas erinnert und diejenigen, die es studieren, in eine Zeit zurückbringt, die es trotz alledem nicht kennt Die allgegenwärtigen menschlichen Grenzen waren durch eine imposante kulturelle Blüte in fast allen Erfahrungsbereichen gekennzeichnet. Auf der Suche nach seiner Identität kann sich Europa nicht entziehen, das von Karl dem Großen hinterlassene und seit mehr als einem Jahrtausend erhaltene kulturelle Erbe energisch wiederzugewinnen. »
Karl der Große war nicht nur für seine siegreichen Kriege von einem Ende Europas zum anderen großartig, sondern vor allem für sein Werk der juristischen, kulturellen und künstlerischen Wiederherstellung, inspiriert von den Grundsätzen des Evangeliums. In einer Zeit der Dekadenz und Unordnung kann er als Begründer des christlichen Europas angesehen werden. Mit dem ersten christlichen Kaiser erlangt der Westen zum ersten Mal Selbstbewusstsein und präsentiert sich im Bewusstsein seiner christlichen und römischen Einheit auf dem Schauplatz der Geschichte.
Die Krönung Karls des Großen ist auch ein öffentlicher und symbolischer Akt von allgemeiner Bedeutung, der seit mehr als einem Jahrtausend das Konzept der christlichen Souveränität zum Ausdruck bringen soll. Die Quelle der Autorität ist der Repräsentant Gottes auf Erden, denn auf Erden gibt es keine Autorität, die nicht von Gott kommt. In diesem Sinne kann die Krönung Karls des Großen als Weihnachten des Christentums betrachtet werden.
Was einst das Christentum heute quält, unter den Angriffen äußerer und innerer Feinde, und wir freuen uns auf einen neuen Weihnachtstag, einen Tag der Geburt und Auferstehung für unsere Seelen und für die gesamte Gesellschaft: den gesegneten Tag. verkündet in Fatima den Triumph der Kirche und die Wiederherstellung der christlichen Zivilisation
https://www.corrispondenzaromana.it/linc...la-cristianita/
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