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Priester?
Von Ein Peter Five -13.02.2020
Lassen Sie uns ansprechen, worüber alle sprechen möchten. Nein. Die postsynodale apostolische Ermahnung Liebes Amazonien berücksichtigt in seinem Text nicht ausdrücklich die Priesterweihe von Viri Probati - verheirateten Männern, höchstwahrscheinlich ständigen Diakonen - im Amazonasgebiet.
Viele der ersten Reaktionen auf das Dokument werden als Sieg gefeiert, der eine solche Innovation nicht eingeführt hat. Einige schreiben es dem Buch von Kardinal Sarah und Papst Benedikt zu. Andere zu einem Sieg des Heiligen Geistes.
Aber lasst uns nicht eilen!
Alles, was uns wegen des endgültigen Dokuments Sorgen machte, ist immer noch da, nur geschickt verborgen. Dies liegt an der Tatsache, dass die Ermahnung selbst eine richterliche Darstellung des endgültigen Dokuments ist (ich werde dieses Wort erklären, das ich gerade erfunden habe).
http://www.sinodoamazonico.va/content/si...los-obispo.html
In Zeiten wie diesen muss man sich an die peronistische Regel erinnern . Erinnern Sie sich auch an das Spiel, diese trügerischen Spiele von Straßenbetrügern . Mit diesem speziellen Pontifikat sollten wir uns nicht von dem ablenken lassen, was wir vor Augen haben, dass wir nicht bemerken, was die andere Hand des Prestidigitators tut. Und in diesem Fall deckt der andere alles ab, was uns Sorgen machte.
http://press.vatican.va/content/salastam.../12/confer.html
In den kommenden Wochen und Monaten wird es noch andere Themen geben, aber in der vorliegenden Analyse werde ich mich an das Zölibat und die Priesterweihe halten.
https://onepeterfive.com/pope-changes-ta...-should-decide/
Bevor ich fortfahre, möchte ich auf drei wichtige Texte verweisen, die sich auf die betreffende Angelegenheit beziehen: das Schlussdokument der Synode mit dem Titel Amazon: Neue Wege für die Kirche und für eine integrale Ökologie ; die postsynodale apostolische Ermahnung und schließlich der Text der offiziellen Interventionen auf der Pressekonferenz, auf der die Ermahnung angekündigt wurde.
Was ist mit dem gefilterten Text passiert?
Der durchgesickerte Text eines Teils des Dokuments, den Roberto de Mattei im Voraus von einigen Bischöfen erhalten hatte, sagte eine eindeutig problematische Ermahnung voraus. Es wurde festgestellt, dass der Text im Wesentlichen Absatz 111 des Schlussdokuments der Synode über die Lockerung des Zölibats wiederholte :
Dies ist, was Absatz 111 sagt (fette Buchstaben sind unsere):
111. Viele der kirchlichen Gemeinschaften des Amazonasgebiets haben enorme Schwierigkeiten, Zugang zur Eucharistie zu erhalten. Manchmal vergehen nicht nur Monate, sondern auch Jahre, bevor ein Priester in eine Gemeinde zurückkehren kann, um die Eucharistie zu feiern, das Sakrament der Versöhnung darzubringen oder die Kranken in der Gemeinde zu salben. Wir schätzen das Zölibat als Geschenk Gottes (vgl. Sacerdotalis Caelibatus , 1), insofern dieses Geschenk es dem zum Presbyterium ordinierten Missionsjünger ermöglicht, sich voll und ganz dem Dienst des Heiligen Volkes Gottes zu widmen. Stimulieren Sie die pastorale Nächstenliebe und wir beten, dass es viele Berufungen gibt, die das zölibatäre Priestertum leben. Wir wissen, dass diese Disziplin "von der Natur des Priestertums her nicht erforderlich ist" ( PO 16), obwohl es viele Gründe für die Bequemlichkeit gibt. In seiner Enzyklika über das Zölibat der Priester hielt der hl. Paul VI. Dieses Gesetz aufrecht und präsentierte theologische, spirituelle und pastorale Motive, die es unterstützen. 1992 bestätigte die postsynodale Apostolische Ermahnung des heiligen Johannes Paul II. Zur Priesterausbildung diese Tradition in der lateinischen Kirche (vgl. PDV 29). In Anbetracht der Tatsache, dass legitime Vielfalt der Gemeinschaft und der Einheit der Kirche nicht schadet, sondern sie manifestiert und dient (vgl. LG 13; OE 6), was die Vielzahl bestehender Riten und Disziplinen belegt, schlagen wir vor, Kriterien und Bestimmungen festzulegen von der zuständigen Behörde im Rahmen des Lumen Gentium 26, Priester zu geeigneten und anerkannten Männern der Gemeinde zu ordinieren, die ein fruchtbares ständiges Diakonat haben und eine angemessene Ausbildung für das Presbyterat erhalten, in der Lage sind, eine rechtmäßig konstituierte und stabile Familie zu haben, um das Leben der christlichen Gemeinde durch Predigen der zu erhalten Wort und Feier der Sakramente in den entlegensten Gebieten des Amazonasgebiets. In dieser Hinsicht sprachen sich einige für eine universelle Herangehensweise an das Thema aus.
https://onepeterfive.com/new-apostolic-c...-synod-process/
Heute können wir sehen, dass dieser Text weder in der Ermahnung noch in einem ähnlichen Text erscheint.
Tatsächlich erscheinen die Wörter viri probati, ordination oder celibacy nicht einmal im Dokument .
Das heißt aber nicht, dass das Problem gelöst ist.
Ein labyrinthischer Weg zu unkonventionellen Lösungen für den Amazonas.
Die meisten hatten sich die Idee ausgedacht, dass ich heute einen anderen Text lesen würde. Unter normalen Umständen wäre es eine vernünftige Einstellung, aber in diesem Fall ist es nicht möglich. Francisco macht von Anfang an deutlich, dass er nicht nur die Ermahnung, sondern auch das endgültige Dokument der Synode vorlegt. Und mit der bereits in Absatz 111 erwähnten Sprache.
Und aus den ersten Absätzen von Dear Amazon (die kühnen sind unsere):
Die Bedeutung dieser Ermahnung
2. Ich habe mir die Beiträge während der Synode angehört und mit Interesse die Beiträge der kleineren Kreise gelesen. Mit dieser Ermahnung möchte ich die Resonanzen zum Ausdruck bringen, die dieser Weg des Dialogs und der Unterscheidung in mir hervorgerufen hat. Ich werde hier nicht auf alle Fragen eingehen, die im Schlussdokument ausführlich dargelegt sind. Ich beabsichtige nicht, es zu ersetzen oder zu wiederholen. Ich möchte nur einen kurzen Reflexionsrahmen geben, der in der amazonischen Realität eine Synthese einiger wichtiger Bedenken enthält, die ich bereits in meinen vorherigen Dokumenten zum Ausdruck gebracht habe und die eine harmonische, kreative und fruchtbare Rezeption des gesamten Synodenpfades unterstützen und anleiten.
3. Gleichzeitig möchte ich dieses Dokument offiziell vorlegen, das uns die Schlussfolgerungen der Synode bietet, in dem so viele Menschen, die es besser wissen als ich, zusammengearbeitet haben und dass die römische Kurie das Problem des Amazonas, weil sie darin leben, leidet und leidet Sie lieben sie mit Leidenschaft. Ich habe es vorgezogen, dieses Dokument in dieser Ermahnung nicht zu zitieren, weil ich Sie einlade, es vollständig zu lesen.
Die Sprache von Paragraph 111 erscheint nicht in der Ermahnung, weil es nicht notwendig ist. Es befindet sich bereits im Abschlussdokument (das gleiche gilt für die Frage der Ordination von Frauendiakonissen in Absatz 103, obwohl in diesem Fall kein konkreter Vorschlag formuliert wird).
Um die Bedeutung dieser offiziellen Werbung für das endgültige Dokument zu verstehen, das durch eine Ermahnung untermauert ist, müssen wir auf die apostolische Ermahnung Episcopalis communio zurückkommen, die 2018 von Papst Franziskus verkündet wurde (der Verdienst stammt von Tim Gordon, der mich daran erinnerte. Bis heute Morgen erinnerte ich mich nicht dass ich einen Artikel zu diesem Thema geschrieben hatte .
Episcopalis communio äußerte die Meinung des Papstes, wonach die Bischofssynode "eines der wertvollsten Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils" sei und die Synodenversammlungen seit einem halben Jahrhundert nicht nur als privilegierter Auslegungsort konfiguriert seien und Empfang des reichen Konzils, aber sie haben auch dazu beigetragen, dem späteren päpstlichen Lehramt einen bemerkenswerten Impuls zu geben ».
Nachdem Francisco über die Rolle und den Zweck der Synoden und den Synodenprozess gesprochen hat, legt er im Lichte des kanonischen Rechts und der Überlegungen im Dokument neue Regeln und Verfahren zur Regulierung der Synoden und ihrer Arbeit fest.
Artikel 18 mit dem Titel Übergabe des endgültigen Dokuments an den Papst ist das entscheidende Argument für den Punkt, mit dem wir uns heute befassen (die kühnen sind unsere):
§ 1. Nachdem die Mitglieder die Genehmigung erhalten haben, wird das endgültige Dokument der Versammlung dem Papst übergeben, der über die Veröffentlichung entscheidet.
Wenn es ausdrücklich vom Papst genehmigt wird, nimmt das endgültige Dokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil.
§ 2. Wenn der Papst der Versammlung der Synode beratende Befugnisse nach der Norm der Dose gewährt. 343 des Kodex des kanonischen Rechts nimmt das endgültige Dokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil, das einst von ihm ratifiziert und verkündet worden war.
In diesem Fall wird das endgültige Dokument mit der Unterschrift des Papstes zusammen mit der Unterschrift der Mitglieder veröffentlicht.
Mit anderen Worten: Gemäß dem Päpstlichen Dekret von Epicospalis Communio nimmt das endgültige Dokument der Synode für den Amazonas "am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil".
Und die heutige Pressekonferenz bestätigt, dass der Vatikan das endgültige Dokument so versteht.
In seiner heutigen Rede hat der neu ernannte Kardinal Michael Czerny SJ, der erklärt hat, dass er bereit ist, die Frage der Ordination von Frauen und Viri Probati zu erörtern , „abgesehen von der formellen richterlichen Autorität diese offizielle Präsentation und Ermutigung das Dokument verleihen Schliesse eine gewisse moralische Autorität ab »(die kühnen sind unsere).
Formale Richterbehörde
Sie kommen, um uns mitzuteilen, dass das endgültige Dokument der Synode selbst das ist, was sie jetzt tatsächlich als ein Dokument mit richterlicher Autorität vorlegen, wobei alle Vorschläge und Ansätze ungelöst bleiben.
Czerny bestätigt, dass durch die Beantwortung einer Frage von Sandro Magister auf der Pressekonferenz alle Vorschläge, die im endgültigen Dokument enthalten sind, weiterhin Gegenstand der Diskussion sind.
https://adelantelafe.com/que-dice-querid...ato-sacerdotal/
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https://philosophia-perennis.com/2020/02...ebremst-weiter/
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