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Hat Papst Franziskus den Götzendienst von Pachamama im Vatikan durch eine neue Ermahnung der Amazonas-Synode verteidigt?
Der Papst schrieb, es sei "möglich, ein indigenes Symbol auf irgendeine Weise aufzugreifen, ohne es unbedingt als Götzendienst zu betrachten".
Mi 12. Februar 2020 - 16:16 EST
Papst Franziskus empfängt Pachamama-Statue in den Gärten des Vatikans während der Zeremonie der Ureinwohner in Rom am 4. Oktober 2019.Vatikanische Nachrichten / Video-Bildschirmaufnahme
Paul SmeatonVon Paul Smeaton
12. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - In seiner heute auf der Amazonas-Synode veröffentlichten neuen Ermahnung äußerte sich Papst Franziskus zu "indigenen" Symbolen und "bestimmten religiösen Praktiken", die als Verteidigung der Verwendung des umstrittenen "Pachamama" interpretiert werden könnten. Statuen während der Synode in Rom im vergangenen Jahr.
In Abschnitt 78 der Querida Amazonia erklärt Papst Franziskus, dass die Menschen „bestimmte religiöse Praktiken, die sich spontan aus dem Leben der Menschen ergeben, nicht schnell als Aberglauben oder Heidentum bezeichnen sollten“. In Abschnitt 79 fährt der Papst fort, dass es "möglich ist, ein indigenes Symbol auf irgendeine Weise aufzugreifen, ohne es unbedingt als Götzendienst zu betrachten", und dass ein "mit spiritueller Bedeutung aufgeladener Mythos zum Vorteil genutzt werden kann und nicht immer als heidnisch angesehen wird Error."
Am 4. Oktober 2019 veranstaltete Papst Franziskus eine heidnische Zeremonie mit Pachamama-Statuen in den Vatikanischen Gärten und segnete sogar eine der Statuen. Bei der Zeremonie verbeugten sich die Menschen zu Boden und beteten die Statue an. Darüber hinaus betete der Papst am 7. Oktober vor der Pachamama-Statue im Petersdom und begleitete sie in der Prozession in den Synodalsaal. Der Papst bestätigte, dass die Statue „Pachamama“ war und entschuldigte sich für andere Pachamama-Statuen, die in den Tiber geworfen wurden.
Als Reaktion auf die Zeremonien im Vatikanischen Garten forderte Bischof Athanasius Schneider alle Katholiken - Bischöfe, Priester und Laien - auf, Wiedergutmachungs-, Protest- und Korrekturaktionen für die Verwendung der Pachamama-Statuen durchzuführen, die er als „neues goldenes Kalb“ bezeichnete. "
Die Menschen verneigen sich vor Pachamama während des heidnischen Ritus in den Vatikanischen Gärten vor der Eröffnung der Amazonas-Synode am 4. Oktober 2019.
In einem offenen Brief, in dem die Verwendung der Pachamama-Statue auf der Amazonas-Synode im Vatikan nachdrücklich verurteilt wurde, schrieb Bischof Schneider: „Vor den Augen der ganzen Welt und in Gegenwart des Papstes wurden eindeutige religiöse Anbetungshandlungen durchgeführt von Symbolen und Statuen der heidnischen, indigenen, südamerikanischen Religionen, der sogenannten "Pachamama". "
„Ein solches Verhalten der höchsten kirchlichen Autorität, das die Symbole der heidnischen Religionen und ihre Verehrung nicht nur nicht verbietet, sondern sie sogar rechtfertigt, verursacht einen großen Schaden für das Heil der Seelen, weil dadurch das Erste Gebot untergraben wird und praktisch wird aufgehoben “, sagte Schneider.
Kardinäle verurteilten ebenfalls die Verwendung der Pachamama-Statuen während der Synode . Eine internationale Gruppe von 100 Priestern und Laiengelehrten forderte Papst Franziskus auf, für die Zeremonien umzukehren .
Gottes wahre Gegenwart ... in der Natur?
Auch in der Ermahnung vergleicht der Papst die Beziehung der Katholiken zu Jesus Christus in der Eucharistie mit der „kosmischen Weltanschauung“ der indigenen Völker, die sich der Gegenwart Gottes auf „herrliche und mysteriöse Weise“ in der Natur bewusst sind.
In Abschnitt 74 besteht Papst Franziskus darauf, dass „eine Beziehung zu Jesus Christus, wahrem Gott und wahrem Menschen, Befreier und Erlöser der ausgesprochen kosmischen Weltanschauung der indigenen Völker nicht abträglich ist, da er auch der auferstandene Herr ist, der alle Dinge durchdringt. "
Er fährt in diesem Abschnitt fort, um die Wertschätzung der „herrlichen und geheimnisvollen“ Gegenwart Gottes in natürlichen, geschaffenen Dingen mit seiner Gegenwart in der Heiligen Eucharistie zu vergleichen. Papst Franziskus schreibt: „Er ist herrlich und geheimnisvoll im Fluss, in den Bäumen, im Fisch und im Wind präsent, als der Herr, der in der Schöpfung regiert, ohne jemals seine verklärten Wunden zu verlieren, während er in der Eucharistie die Elemente aufgreift dieser Welt und verleiht allen Dingen die Bedeutung des Ostergeschenks. “
Die katholische Kirche lehrt, dass im Heiligen Messopfer natürliche Elemente, Brot und Wein, in Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit Jesu Christi verwandelt werden. So lehrt die Kirche, dass ein übernatürliches Wunder geschieht, das die Substanz der natürlichen, geschaffenen Dinge, Brot und Wein, in Gott selbst verwandelt. Das Konzil von Trient lehrt, dass „unser Herr Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, wirklich, wirklich und wesentlich im Augustsakrament der Heiligen Eucharistie unter dem Erscheinen dieser vernünftigen Dinge enthalten ist“.
Das Konzil von Trient erklärt, dass es „keinen Raum für Zweifel gibt, dass alle Gläubigen Christi nach einem Brauch, der immer in der katholischen Kirche empfangen wird, diesem heiligsten Sakrament in Verehrung die Verehrung geben können, die der wahrer Gott. "
In Abschnitt 5 von Querida Amazonia erklärt Papst Franziskus, dass das Dokument nicht nur an die neun Länder gerichtet ist, die die Amazonasregion teilen, sondern „an die ganze Welt“. Papst Franziskus fährt in Abschnitt 5 fort, um die Welt einzuladen, das Land der USA anzuerkennen Amazon als "heiliges Geheimnis".
In Abschnitt 7 sagt Papst Franziskus, dass er "von christlichen Gemeinschaften träumt, die zu großzügigem Engagement fähig sind, im Amazonasgebiet inkarnieren und der Kirche neue Gesichter mit amazonischen Merkmalen verleihen".
Dieses Thema des Amazonasgebiets, das der Kirche „neue Gesichter“ gibt, wird in Abschnitt 68 behandelt, in dem Papst Franziskus schreibt: „Der Heilige Geist schmückt die Kirche, zeigt ihre neuen Aspekte der Offenbarung und gibt ihr ein neues Gesicht. Am Ende bedeutet dies, zuzulassen und zu ermutigen, dass der unerschöpfliche Reichtum des Evangeliums „in Kategorien gepredigt wird, die jeder Kultur eigen sind, wodurch eine neue Synthese mit dieser bestimmten Kultur geschaffen wird“.
In Abschnitt 70 erklärt Papst Franziskus, dass die Kirche auf die „Ahnenweisheit“ des Amazonasgebiets „hören“ muss. Er erklärt, dass die Kirche „noch einmal auf die Stimme ihrer Ältesten [Amazonas] hören muss“.
In Abschnitt 82 schlägt Papst Franziskus vor, dass die Liturgie der Kirche durch die Anerkennung „der Erfahrung indigener Völker in ihrem Kontakt mit der Natur“ entwickelt werden kann. Er schreibt: „Wir können viele Elemente, die der Erfahrung indigener Völker in ihrem Kontakt mit der Natur eigen sind, in die Liturgie aufnehmen und einheimische Ausdrucksformen in Gesang, Tanz, Ritualen, Gesten und Symbolen respektieren. Das Zweite Vatikanische Konzil forderte diese Bemühungen, um die Liturgie unter den indigenen Völkern zu inkulturieren. Über fünfzig Jahre sind vergangen, und wir müssen noch weit in diese Richtung gehen. “
Bischof John Arnold, katholischer Bischof der Diözese Salford in Großbritannien, gab heute in London eine Pressekonferenz über Querida Amazonia . Bischof Arnold lobte das Dokument und sagte, dass er "die Sprache liebte" und dass "es voll ist, wie alles, was Papst Franziskus schreibt, voller Hoffnung, dass er glaubt, dass wir als Christen grundlegend im Mittelpunkt unserer Berufung und unseres Glaubens stehen." Er bemerkte, dass das Dokument nicht nur an den Amazonas, sondern an "uns alle" gerichtet war und sagte, dass er dachte, es sei, wie Laudato si , "in der Lage, große Dinge zu erreichen".
Auf die Frage auf der Pressekonferenz, was er von Bischof Schneiders Kommentar halte, dass das Erste Gebot durch die Pachamama-Zeremonien während der Amazonas-Synode untergraben worden sei, sagte Bischof Arnold: „Ich glaube nicht, dass der Papst durch die Anwesenheit Respektlosigkeit gegenüber Christen gezeigt hat von diesen Statuen, aber Respekt für die Menschen, die sich ihm, ihrer Kultur und ihrem Glauben vorstellten, als wir über ihre Region diskutierten. “
Auf die Frage, ob wir Pacahamas in Kirchen westlicher Nationen oder sogar in seiner eigenen Diözese erwarten könnten, sagte Bischof Arnold, dass er nicht glaube, dass es jemals passieren würde, sondern befürwortete die Verwendung buddhistischer Spiritualität, um das christliche Gebet zu unterstützen. Er sagte: „Ich glaube nicht, dass das jemals passieren wird. Als Christen sollten wir die Menschen und ihren Glauben respektieren und ich hoffe, dass wir niemals jemanden für den Glauben entlassen, den sie haben. Und wir können durchaus auf ihre Traditionen und ihren Glauben zurückgreifen, um uns bei unserem Glauben und unserer Praxis im Evangelium zu unterstützen. Zum Beispiel sehen manche Menschen in der buddhistischen Meditation eine Möglichkeit, ihr Gebetsleben durch die bloße Verwendung eines Mantras zu ernähren. “
Auf die Frage, ob er auf Ersuchen von Gemeindemitgliedern in Erwägung ziehen würde, Räume für die regelmäßige Hingabe an Pachamamas in Kirchen seiner Diözese einzurichten, antwortete Bischof Arnold: „Es würde nicht passieren, weil es nicht Teil der christlichen Tradition ist. Wir haben einen heiligen Raum, der unseren heiligen Bildern gewidmet ist. “ Auf die Frage, ob diese Bilder Pachamamas enthielten, sagte Bischof Arnold "Nein"
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