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Gregorianische Messen: Sie garantieren die Befreiung vom Fegefeuer?
HEILIGE MESSE
Es gibt verschiedene Bräuche, um die Messe zu feiern. für die Toten. Das sogenannte gregorianki. Woher kam dieser Brauch und was bedeutet er im Leben der Kirche?
Wenn Sie das Bild unten zum ersten Mal betrachten, können Sie Angst bekommen. Menge leidender Menschen, Flammen. Zum Glück ist es nicht die Hölle, sondern das Fegefeuer . Je höher der Blick, desto mehr das Bild von Helligkeit und Hoffnung. Und ein Glückspilz verlässt gerade diesen Ort.
Giovanni Battista Crespi, "Heiliger. Gregor der Große führt die Seele eines Mönchs in den Himmel ein "; Wikipedia
Die Inschrift auf dem Band zeigt an, dass es vom Tod zum Leben übergeht. Nach dem Titel der Arbeit können wir sehen, wie " St. Gregor der Große führt die Seele eines Mönchs in den Himmel ein . " Auf der linken Seite sehen Sie wie in einem modernen Film den Priester, der die Messe feiert. Das Bild wurde von Giovanni Battista Crespi gemalt. Er verewigte auf diese Weise, wie es Brauch war, die Messe zu feiern . Gregorian .
Woher kamen die gregorianischen Frauen?
Die so genannte. Gregorianka ist dreißig aufeinanderfolgende Messen. Tag für Tag für eine verstorbene Person . Woher kam dieser Brauch? Die ganze Geschichte wurde von Saint beschrieben. Gregor der Große in seinen "Dialogen" .
Bevor er 590 Papst wurde, war er Abt eines Benediktinerklosters. Einer der Mönche namens Justus wurde krank. Er gestand auf seinem Sterbebett, dass er drei goldene Solls vor der Gemeinde versteckt hatte. In Anbetracht der Regeln des Klosters hat er eine große Sünde begangen. "Denn in unserem Kloster war es eine ständige Regel, dass die Brüder zusammenleben, damit keiner von ihnen sein eigenes Eigentum hat", erklärte Papst Gregor I.
Justus starb auf Befehl des Abtes in Einsamkeit, und er wurde nicht unter anderen Mönchen begraben, sondern auf nicht geweihtem Boden und warf die Münzen zu seinem Grab. Einen Monat nach seinem Tod begann Gregory jedoch "im Geiste, seinen toten Bruder zu bemitleiden und tief über seine Folterer nachzudenken und nach Maßnahmen zu suchen, um ihm zu helfen". Also befahl er dem Prior, Tag für Tag ohne Unterbrechung dreißig Messen für ihn zu feiern.
Nach der Feier der dreißigsten Messe Justus erschien vor seinem Bruder Kopiosus (ebenfalls Mönch) und teilte ihm mit, dass er gerade aus dem Fegefeuer entlassen worden war und sich der Gemeinschaft der Erretteten angeschlossen hatte. "Es stellte sich eindeutig heraus, dass der verstorbene Bruder von der rettenden Hostie von der Folter befreit wurde", fasste Papst Gregor I. zusammen.
Es wird angenommen, dass er unter dem Einfluss seiner Autorität dreißig Messen praktizierte. Diejenigen, die für eine bestimmte Person gefeiert wurden, die verstorben war, verbreiteten sich zuerst in Rom und dann in Europa.
Regeln zum Feiern gregorianischer Frauen
Ks. Jan Glapiak beschrieb auf den Seiten des "Katholischen Leitfadens" kurz vier wichtige Elemente, die bei der Feier des Gregorianischen erhalten bleiben müssen. Sie wurden erst am 24. Februar 1967 vom Heiligen Stuhl formuliert und in die Erklärung der Kongregation des Rates aufgenommen (es war der frühere Name der Kongregation für den Klerus).
Zuallererst Messe Gregorianisch kann nur für eine Person gefeiert werden (es gibt keine kollektiven gregorianischen Frauen).
Zweitens Massen Gregorianische werden nur für die Toten gefeiert (es gibt keine Gregorianer für die Lebenden).
Drittens Massen Gregorianisch für eine Person sollte genau dreißig Tage lang gefeiert werden .
Viertens ist "ständige Kontinuität bei der Feier der Messe wichtig ". “. Es ist jedoch wichtig zu wissen, dass es unvorhergesehene Hindernisse gibt, z. B. die Krankheit eines Priesters oder die Notwendigkeit, die Messe zu feiern. für eine andere Absicht (z. B. aufgrund einer Ehe oder Beerdigung) wird die Kontinuität nicht unterbrochen und der Zyklus wird nur verschoben.
Wichtig ist, dass die Gregorianische Frau nicht immer von demselben Priester die gleiche Absicht hat.
Gregorianische Messe - eine Garantie für die Erlösung?
Umfangreiche Informationen zur Heiligen Messe Gregorian ist auf den Seiten des Klosters der Bernhardiner in Alwernia zu finden . Die Ordensleute erklären, was die Bedeutung der Masse betrifft. Gregorianisch, es gibt keine offizielle Lehre der Kirche, die mit ihnen verbunden ist. "Sie sollten als Massen behandelt werden. für die Toten. "
Der Brauch der Masse Gregorian wurde vom Heiligen Stuhl "nur als fromme Praxis der Gläubigen anerkannt, basierend auf ihrer Überzeugung, die nicht der Lehre der Kirche widerspricht". Daher gibt es seitens der katholischen Kirche keine Garantie für die Wirksamkeit und Befreiung von der Buße nach dem Tod . Der ganze Brauch basiert nur auf dem Glauben der Gläubigen, dass Gregorianer eine gute Hilfe für diejenigen im Fegefeuer sind, die von den Folgen ihrer Sünden befreit werden. "Der Mensch kann immer fragen, aber wer die Gebete hört, ist Gott. Der Endwert ähnlicher Massen nur er weiß ", betonen die Bernardines auf ihrer Website.
Messe am 30. Tag nach dem Tod
In vielen Gemeinden gibt es einen anderen Brauch für Verstorbene, in dem die Zahl "30" erscheint. Es geht um Massen gefeiert für den Verstorbenen "am dreißigsten Tag nach dem Tod" . Das Alte Testament wird als Quelle angegeben. In Deuteronomium heißt es: "Die Israeliten trauerten dreißig Tage lang in den Steppen von Moab um Mose" (Dt 34,8). Masse Am dreißigsten Tag nach dem Tod wird es als das Ende der ersten intensiven Trauerperiode für nahe Verwandte behandelt.
Ist das Gebet für die Toten sinnvoll?
Bereits im Alten Testament gab es den Glauben, dass das Gebet für die Toten eine tiefe Bedeutung hat. Das zweite Buch der Makkabäer erzählt die Geschichte, wie Judas Makkabäer befahl, Opfer für diejenigen zu bringen, die im Kampf getötet wurden und gegen das Gesetz verstießen.
Denn wenn er nicht überzeugt gewesen wäre, dass die Getöteten wieder auferstehen würden, wäre das Beten für die Toten überflüssig und unvernünftig, aber wenn er dachte, dass die größte Belohnung für diejenigen vorbereitet wurde, die fromm einschliefen - es war ein heiliger und frommer Gedanke (2 Moss 12:44) ) .
Von Anfang an verstand die katholische Kirche den Sinn und die Notwendigkeit des Gebets für die Toten, die als Hilfe bei der Befreiung der Sünden von ihren Sünden behandelt wurden. Dieser Satz wird von Saint gut ausgedrückt. Thomas von Aquin:
Gott nimmt gnädiger an und hört öfter Gebete für die Toten als die, die wir für die Lebenden geben. Die Toten brauchen diese Hilfe mehr als sie können, wie die Lebenden, sich selbst helfen und verdienen, dass Gott sie retten würde.
Der Katechismus der katholischen Kirche ermutigt die Menschen auch, für die Toten zu beten . Es ist mit dem Glauben an die "Gemeinschaft der Heiligen" verbunden. Dies ist jedoch ein Thema für einen separaten Artikel
https://pl.aleteia.org/2018/01/19/msze-s...enia-z-czyscca/
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