|
Weibliche Diakone und die hermeneutische der unaufhörlichen Innovation
DURCH STEVE SKOJEC AUF 13. MAI 2016
Designer klerikalen Abnutzung für Frauen in der Kirche von England. | Foto mit freundlicher Genehmigung von Jonathan Selbst.
In einem Interview mit der Italien La Repubblica , Kardinal Walter Kasper diskutiert Absicht "Franziskus , eine Kommission zu bilden , die Frage der" weibliche Diakone "zu studieren:
"Es wird eine heftige Debatte zu sein, denke ich. Zu diesem Thema ist die Kirche in der Mitte gespalten ", sagte der deutsche Kardinal Walter Kasper in einem Interview mit der italienischen Tageszeitung La Repubblica.
Kasper Kommentare kamen einen Tag nach Francis, sagte er eine Kommission einrichten würde die Möglichkeit zu prüfen, die Frauen als Diakone dienen, ordinierte Mitglieder des Klerus, der viele der Aufgaben der Priester durchführen.
Kasper, einer der einflussreichsten liberalen Stimmen im Katholizismus, sagte Francis die Probleme gelüftet nach Jahren der Anforderungen für Frauen eine größere Rolle in der kirchlichen Hierarchie haben wollte.
"Ich persönlich keine klare Position haben, aber ich bin immer offen für und bereit für Innovation", sagte Kasper und fügte hinzu, es war unmöglich, das Ergebnis der Überprüfung zu prognostizieren.
"Wenn man sieht, was in der Vergangenheit geschehen ist, würde es Sie führen keine (zu Diakoninnen) zu sagen. Aber alles ist möglich. "
Wenn der Wind des Wandels weht, es scheint, dass wir auf Kasper zählen in der Mischung zu sein.
Gestern, ich kann nicht die Zahl der Menschen zählen , die mir die Geschichte über den weiblichen Diakon Ausgabe geschickt und fragte mich , was ich dachte. Ich habe ein Fest die ganze Transkript dieses Teils seiner Adresse . Francis behandelt das Problem ziemlich genau , wie ich es verstehe, beschreibt die nichtgeweihten Rolle des "deaconnesses" in der frühen Kirche, die mit Anstand und Bescheidenheit in Fällen wie vollständige Eintauchen Taufe behandelt und nicht als jede sakramentale oder predigen Rolle. Es scheint , dass die Frage war vorgeplanten - nicht viele Menschen würden eine ziemlich obskure Bezug auf den Rat von Chalcedon bereit haben , um die Oberseite des Kopfes gehen, nicht einmal ein Papst - so dass eine Überlegung ist. Warum sind diese Frage , wenn Sie nicht über eine Tür öffnen wollen?
In diesem Zusammenhang möchte ich Ihnen vorschlagen , dass es noch eine andere Sache , an die Wand geworfen . Und die Dinge , an die Wand geworfen scheinen in immer schneller Folge kommen. Hier ein Zitat von Apb. Fernandez scheint mir mehr Relevanz hat:
"Sie müssen erkennen, dass [Francis] bei Reform angestrebt, dass irreversibel ist. Wenn eines Tages sollte er spüren, dass er die Zeit läuft und nicht genug Zeit hat, um zu tun, was der Geist ihn bittet, können Sie sicher sein, er beschleunigt. "
Letztlich erwarte ich nicht viel Bewegung auf die weibliche Diakone. Sie werden es ausgraben und schauen Sie es noch einmal, und nur sehr wenig kommt es, trotz der Aufregung von Fr. James Martin und Unternehmen.
Was passieren wird , ist jedoch die fortgesetzte Zerschlagen nach unten jeder Gewissheit , dass der katholische Glaube von Gott geoffenbart ist und unveränderlich. Das Gefühl der ständigen Veränderung, ewiger Fluss, in etwas , das unnachgiebig stabil sein soll ist ein großes Problem. Kardinal Kasper kann sein "immer offen und bereit für Innovation"; er kann zu glauben, dass "alles ist möglich" - aber die meisten der Gläubigen sind nicht und dies nicht tun.
Es ist eine merkwürdige unmaking von einigen der wichtigsten Errungenschaften im Pontifikat von Johannes Paul II hier passiert. Zunächst werden die Synoden auf Familie , die dann eine Ermahnung produzieren, brüskiert und alle , aber ersetzt sein Familiaris consortio . Nun wird eine Provision zu überdenken , was so gut in JPII etablierten wurde Ordinatio Sacerdotalis , dass es als bezeichnet wird Sie erhalten eine besondere Syntax um die katholische Web sehen über diese "keine Frage der Eröffnung einer Tür zu sein" unfehlbar. "; gibt es keine Tür "(. EDIT: In Antwort auf einen Einwand in den Kommentaren , ich zugeben , dass ich hier über OS täusche Es behandelt die rein männliche Priestertum, aber nicht den Diakonat Dennoch Canon 1024.. ist die Ordination von Frauen verbieten , und es gibt keine Beweise dafür , dass Frauen als Teil des Sakrament der Weihe verliehen. die "Weihen" von Frauen , die das geschehen, wie sie waren, "ordiniert" Diakone im Sinne der Ordination wurden , waren Sakramentalien nicht Sakramente , und befasste sich mit Rollen, die Teil der inzwischen abgeschafft kleinere Aufträge. ich hoffe , ein Stück zu veröffentlichen dies in naher Zukunft zu behandeln.)
Und doch, hier sind wir.
Es ist schwierig für mich , eine andere Erklärung als einem permanenten Zustand der Bruch und Verwirrung zu zaubern. Die satirische katholische Webseite, Auge des Tiber , besorgt die Ausgabe meisterlich ... aber es fällt irgendwie knapp Komödie , wenn es wirklich die Art , wie Menschen fühlen.
Das Ergebnis des Umbruchs nie endende ist nichts weniger als die Zerschlagung des Glaubens und der Hoffnung, die spätere Abnahme der Liebe und den Verlust unzähliger Seelen zur Verzweiflung.
Ich frage mich, ob Franziskus und seine Freunde, immer aufgeregt über Neuheit, immer diese Tatsache betrachten - oder die schreckliche Verantwortung werden sie vor dem Herrn haben.
http://www.onepeterfive.com/female-deaco...ual-innovation/
http://www.onepeterfive.com/deaconesses-reasoned-approach/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http