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  • 14.07.2016 00:05 - Wenn alle die Lehre der Kirche im Lichte zu lesen ist , Laetitia , dann müssen alle Amoris Laetitia im Lichte der Lehre der Kirche sein.
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Mi 13. Juli 2016 -


Kardinal Caffarra: Wenn sogar ein Kardinal sagt Ihnen etwas nicht in Einklang mit dem Katechismus, hört nicht

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...church-doctrine

13. Juli 2016 (Lifesitenews) - Wenn alle die Lehre der Kirche im Lichte der zu lesen ist Amoris Laetitia , dann werden alle Amoris Laetitia muss im Lichte der Lehre der Kirche, Kardinal Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna und einem ehemaligen Mitglied des Päpstlichen Rates gelesen werden für die Familie sagte, in einem weitreichenden Interview.

Caffarra befasste sich mit der weit verbreiteten Verwirrung innerhalb der katholischen Kirche über die Natur der Ehe und die richtige Antwort katholischen Laien zur Verwirrung haben sollte.

"Um katholischen Gläubigen , die über die Glaubenslehre über die Ehe verwirrt sind, habe ich einfach sagen:" Lesen und Meditieren auf den Katechismus der Katholischen Kirche nn.1601-1666 ' " , sagte Caffarra. "Und wenn man etwas reden über die Ehe zu hören - auch wenn durch Priester, Bischöfe, Kardinäle getan - und Sie dann sicher , dass es nicht im Einklang mit dem ist Katechismus , hört nicht auf sie. Sie sind der Blinde den Blinden führt. "

Der Teil des Katechismus er verwiesen lehrt , dass die Ehe eine lebenslange Bund des Menschen ist und eine Frau , dass "ist von Natur aus auf das Wohl der Ehegatten und die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft hingeordnet," und ist ein Sakrament , wenn es zwischen Getauften auftritt Menschen.

Caffarra adressiert auch die Mehrdeutigkeiten in Amoris Laetitia , für die er sagte , es Franziskus durch seine eigene Aufnahme scheint das Potenzial realisiert. Er sagte Dr. Maike Hickson bei OnePeterFive, wenn er die Gelegenheit hatte, mit Franziskus über die Zweideutigkeit sprechen Amoris Laetitia , vor allem sein umstrittenes Kapitel 8, Caffarra zur Klärung fragen würde, ob die traditionelle Lehre der Kirche , dass bestimmte Handlungen sind immer schwer sündigen ist "noch um wahr zu sein glaubte."

Caffarra sagte:

In Amoris Laetitia [308] schreibt der Heilige Vater Francis: "Ich diejenigen verstehen , die eine strengere Seelsorge bevorzugen , die für Verwirrung keinen Raum lässt." Ich komme aus diesen Worten schließen , daß Seine Heiligkeit erkennt , dass die Lehren des Schreibens führen könnte zu Verwirrung in der Kirche. Persönlich wünsche ich - und das ist , wie so viele meiner Brüder in Christus (Kardinäle, Bischöfe und Laien gleichermaßen) auch denken - , dass die Verwirrung beseitigt werden sollte, aber nicht , weil ich eine strengere Seelsorge bevorzugen, sondern weil vielmehr ziehe ich einfach ein klarer und eindeutiger Seelsorge. Das heißt - bei allem Respekt, Zuneigung und Hingabe , die ich das Bedürfnis verspüren , in Richtung des Heiligen Vaters zu nähren - ich würde ihm sagen: "Eure Heiligkeit, bitte diese Punkte zu klären. a) Wie viel von dem, was Eure Heiligkeit in Fußnote 351 des Absatzes 305 an den geschiedenen und wieder verheirateten Paare anwendbar ist gesagt hat , die noch irgendwie wollen weiterhin als Mann und Frau zu leben; und damit , wie viel von dem, was durch gelehrt wurde Familiaris consortio No. 84, von Reconciliatio poenitentia No. 34, von Sacramentum unitatis No. 29, durch den Katechismus der Katholischen Kirche Nr 1650, und durch die gemeinsame theologische Lehre, wird nun betrachtet werden außer Kraft gesetzt werden? b) Die ständige Lehre der Kirche - wie es auch in jüngster Zeit wiederholt wurde Veritatis splendor , Nr 79 - ist , dass es negative moralische Normen sind , die keine Ausnahmen zulassen, weil sie Handlungen verbieten , die an sich unehrenhaft sind und unehrlich - wie zum Beispiel Ehebruch. Ist das traditionelle Lehre noch um wahr zu sein glaubte, auch nach Amoris Laetitia ? "Das ist , was ich dem Heiligen Vater sagen würde.

Wenn der Heilige Vater in seiner höchsten Gericht, würde die Absicht haben, zu intervenieren, öffentlich um diese Verwirrung zu beseitigen, hat er zu seiner Verfügung viele verschiedene Mittel, dies zu tun.
Kapitel 8 - und insbesondere Fußnote 351 - von Amoris Laetitia scheint die Kirche seit langem Lehre , dass diejenigen begehen objektiv sündigen Taten, wie Ehe Intimität in einer illegitimen zweiten zu widersprechen "Ehe" kann die heilige Kommunion nicht empfangen.

Als Reaktion auf Kardinal Christoph Schönborn die jüngste Behauptung , dass alle vor der Lehre der Kirche auf Familie durch Amoris Laetitia gelesen werden müssen , sagte Caffarra, "man sollte nicht nur die vorherige Magisterium über die Ehe im Lichte lesen Amoris Laetitia (AL), aber man sollte auch lesen Amoris laetitia im Lichte der vorangegangenen Magisterium. Die Logik der lebendigen Tradition der Kirche ist bipolar: es zwei Richtungen hat, nicht ein ".

Caffarra fuhr fort:

In seiner [letzten] Interview mit dem Corriere della Sera, mein lieber Freund Kardinal Schönborn nehmen nicht berücksichtigt, was sich seit der Veröffentlichung der Amoris Laetitia in der Kirche geschehen ist. Bischöfe und viele Theologen treu zur Kirche und zum Lehramt argumentieren, dass, besonders auf einer bestimmten - aber sehr wichtig - Punkt gibt keine Kontinuität, sondern vielmehr ein Gegensatz zwischen AL und dem vorherigen Magisterium. Hinzu kommt, dass diese Theologen und Philosophen nicht sagen mit einem erniedrigenden oder abstoßend Geist gegenüber dem Heiligen Vater selbst. Und der Punkt ist, wie folgt: AL sagt, dass unter bestimmten Umständen, Geschlechtsverkehr zwischen der geschieden und wieder verheiratet civilly ist moralisch legitim. Umso mehr, heißt es, dass, was das Zweite Vatikanische Konzil hat gesagt, über Ehegatten - im Hinblick auf die sexuelle Intimität - auch für sie gilt (siehe Fußnote 329). Deshalb: wenn man sagt, dass eine sexuelle Beziehung außerhalb der Ehe ist legitim, es ist daher eine Forderung entgegen der Lehre der Kirche über Sexualität; und wenn man sagt, dass Ehebruch an sich nicht unehrliche Handlung ist - und deshalb könnte es Umstände geben, die machen es nicht unehrlich zu sein - auch das ist eine Forderung entgegen der Tradition und Lehre der Kirche. In einer solchen Situation wie dieser, der Heilige Vater, meiner Meinung nach - und wie ich schon geschrieben habe - hat also die Angelegenheit zu klären. Denn, wenn ich sage, "S ist P" und sagen dann "S nicht P ist," ist der zweite Satz nicht eine Entwicklung des ersten Satz, und nicht, aber seine Negation. Wenn jemand sagt: die Lehre bleibt, aber es ist nur von einigen wenigen Fällen kümmert, antworte ich: die moralische Norm "Du sollst nicht ehebrechen" ist ein absolut NEGATIVE Norm, die nicht von Ausnahmen zulässt. Es gibt viele Möglichkeiten, Gutes zu tun, aber es gibt nur einen Weg, nicht Böses zu tun: nicht Böses zu tun.
Caffarra forderte die Katholiken auf die Worte von Papst Pius XII zu drehen, der in seiner produktivsten Schriften Ehe angesprochen, die Erziehung von Kindern und Situationsethik. Er betonte auch die wichtige Rolle der Familie in den Glauben von Generation zu Generation übertragen wird, beklagte "die heutige Regierung des neuen geistigen anthropologische Barbarei", und erklärte, wie die Ablehnung der Zeugung in sexueller Intimität führt zu homosexuellen Verhaltens und der Ideologie, dass Kinder ein Recht und nicht als Geschenk.

"Ich glaube nicht an jedem anderen Ort außerhalb der Familie zu sehen, wo der Glaube, den Sie haben, zu glauben, und kann zu leben, ausreichend übertragen werden", sagte Caffarra. "Darüber hinaus ist in Europa während des Zusammenbruchs des Römischen Reiches und während der späteren barbarischen Invasionen, was die Benediktinerklöster dann ebenfalls taten kann nun durch den die gläubigen Familien getan werden, in Herrschaft des heute einer neuen geistigen anthropologische Barbarei. Und Gott sei Dank, dass sie [die Gläubigen Familien] existieren und noch widerstehen. "

Das komplette Interview können gelesen werden hier .
http://www.onepeterfive.com/cardinal-caf...-in-the-church/




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