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Auswirkungen der Taufe (Sac. 2.3)
11/26/16von Pater Lucas Prados
Taufe
Die Auswirkungen der Taufe sind vor allem vier: Rechtfertigung, die sakramentale Gnade, Charakter Eindruck in der Seele und der Erlass der Sätze. Dieser Effekte, die eine Serie von Ergebnis werden wir auch in diesem Artikel untersuchen abgeleitet.
Wir haben gesagt, dass die Rechtfertigung ist, entsprechend seiner negativen Seite, in der Vergebung der Sünden, und nach seiner positiven Seite, in der Heiligung und Erneuerung des inneren Menschen (DS. 1528).
Also, wenn die Taufe mit den richtigen Dispositionen empfangen wird, erreicht:
Die Vergebung der Erbsünde und Remission bei Erwachsenen auch alle persönlichen Sünden und Strafen sie mit sich bringen.
Die interne Heiligung durch die Infusion von heiligmachende Gnade; und damit der Empfang der theologischen Tugenden (Glaube, Hoffnung und Liebe), die anderen infundiert Tugenden und die Gaben des Heiligen Geistes.
Diese beiden Effekte werden im Text der Heiligen Schrift zusammengefasst , die sagt: " Seien Sie auf den Namen Jesu Christi zur Taufe der Vergebung eurer Sünden, und empfangen die Gabe des Heiligen Geistes" (Apg 2 : 38; 1. Korinther 6.11; Römer 6 : 3 ff; Titus 3: 5 . ). Und wir sehen die obrigkeitliche Lehre der Kirche (DS. 1314, 1452, 1515, etc.).
Wie St. Thomas von Aquin sagt uns: "Um alle angewendet getauft werden auf den erlösenden Verdienste der Passion Christi , als ob er selbst gelitten hatte und gestorben" [1] . Die Tatsache , dass die Taufe löscht vollständig Erbsünde und alle die getauft sind , können die tatsächlichen Sünden , die er begangen ist eine Folge der Infusion der Gnade, unvereinbar mit der Sünde.
Im Falle von Kindern, die vor dem Erreichen der Gebrauch der Vernunft getauft worden sind, wird keine Bestimmung zur Vergebung der Erbsünde erforderlich. Das Sakrament ex opere operato gilt die Verdienste der Passion Christi in einer narrensicheren Weg.
Im Falle einer Person mit Gebrauch der Vernunft, als eine Voraussetzung für die Vergebung der Erbsünde und der tatsächlichen Sünden konditionieren übernatürlich Abrieb erforderlich ist. [2]
Durch die Taufe werden also alle Sünden vergeben, die Erbsünde und alle persönlichen Sünden und alle Strafe für die Sünde (DS 1316). Tatsächlich bleibt die, die neu geboren wurden, nichts, dass ihr Eintritt in das Reich Gottes behindern würde, weder die Sünde Adams, noch persönliche Sünde, noch die Folgen der Sünde, die schwerwiegendste, von denen die Trennung von Gott . Allerdings bleiben in den Getauften gewissen zeitlichen Folgen der Sünde, Leid, Krankheit, Tod oder die Schwächen eigen Leben als Charakterschwächen usw., sowie eine Neigung, dass die Tradition der Sünde nennt Begehrlichkeit ( fomes peccati).
Die sakramentale Gnade
Die besondere Gnade durch dieses Sakrament gegeben ist die "Regeneration zu neuem Leben". Und mit ihr das Recht vor, notwendige spirituelle Hilfe zu erhalten als Christen zu leben.
Taufe reinigt nicht nur von allen Sünden, sondern macht auch die Neophyten "eine neue Kreatur" (2 Kor 5,17), ein Adoptivsohn Gottes (Gal 4, 5-7), die "Teilhaber der göttlichen Natur gemacht worden ist "(2 Petrus 1: 4), ein Glied Christi (1 Kor 6.15; 0.27), Miterbe mit ihm (Röm 8,17) und Tempel des Heiligen Geistes (1 Kor 6,19).
1. Der Christ ist eine neue Kreatur
Taufe ergänzt unser natürliches Leben eine neue Dimension, die übernatürliche (Röm 6: 1-11). Deshalb gibt es alle getauft sind eigentlich zwei Leben: ein natürliches Leben und ein Natürlichen. Von dem Moment an, als wir getauft sind, werden beide Leben Teil des Christen sein; und dies sollte Training, Fütterung und Pflege der beiden liefern.
Das Neue Testament bestätigt in vielen Passagen, die Existenz dieser beiden Leben in der christlichen:
"Wenn also jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur : alte Dinge passiert, hat er bereits neu geworden" (2 Kor 5,17).
"Denn weder Beschneidung noch fehlende Beschneidung Materie, sondern die neue Kreatur " (Gal 6,15).
Dieses neue Leben ist das Leben Christi in uns: "Ich bin mit Christus gekreuzigt. Ich lebe, aber ich nicht mehr leben, sondern Christus lebt in mir . Und das Leben , das ich jetzt lebe im Fleisch ich durch den Glauben leben in den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich " (Gal 2,20).
Welche es braucht die gleiche Zeit zu geben, für die Liebe, zu leben unser eigenes Leben (natürlich); dh unsere eigenen Pläne, die Christus (übernatürliche) zu übernehmen: "Wer liebt sein Leben verliert es , und wer sein Leben in dieser Welt gering achtet , wird halten es für das ewige Leben" (Joh 12.25).
Neues Leben in der Taufe empfangen: "Denn wir sind mit ihm durch die Taufe begraben , seinen Tod zu verbinden, damit, wie Christus von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters erhoben wurde, auch wir könnten in einem Leben gehen neu " (Röm 6: 4).
Eine übernatürliche Leben , das wir durch Gebete wachsen, Opfer und vor allem durch den gleichen Christus: "Wer mich isst , durch , wird leben von mir" (Joh 6,57).
Obwohl tief , die uns den gleichen Gott wachsen macht , ist , wenn wir nicht Hindernis stellen: "Das Reich Gottes ist wie ein Mann, der Samen auf die Erde wirft, und, schlafen oder sicherzustellen , Tag und Nacht, der Samen wird geboren und wächst, er weiß nicht , wie " (Mk 4: 26,27; Mt 13: 24-30).
2. In dieser "neuen Seins" in uns eine neue Art und Weise, Dinge zu tun folgen
Da die philosophischen Sprichwort sagt "operare sequitur esse" (folgt die Handlung ist) [3] ; Vereinfacht gesagt, jeder einzelne wirkt entsprechend seiner Natur. Diese neue Art , die wir in der Taufe empfangen entspricht zu einer Wirkungsweise ihrer eigenen. Es ist nicht mehr eine Möglichkeit , nur natürliche oder menschliche handeln, sondern übernatürliche oder göttlich.
Gerade für diese neue Art erhalten, und das macht ihn Teilhaber der göttlichen Natur (2 Petr 1: 4), ist der Christ der Lage , als Christus zu lieben und zu vergeben: "Ein neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander . Wie ich geliebt haben Sie , Sie auch ihr einander lieben " (Joh 13,34).
Deshalb müssen wir unsere alte Art und Weise des Lebens verlassen und das Denken der Art des Denkens zu erwerben und lebendigen Christus:
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Aber dies zu tun, müssen wir mit Christus vereint bleiben, wenn wir "die" getrennt; ohne ihn können wir nichts tun:
"Bleibet in mir und ich in euch. Wie die Rebe nicht von sich selbst Frucht tragen , es sei denn , sie am Weinstock bleibt, so können Sie , wenn Sie nicht in mir bleibt. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun " (Joh 15 , 4-5).
Wenn wir Frucht nicht geben, ist es, weil wir von ihm getrennt haben; und dann alles, was uns erwartet, ist die ewige Verdammnis:
"Wenn jemand in mir nicht einhält wird wie weggeworfen einem Zweig und Widerrist; dann nahm sie auf, ins Feuer geworfen und verbrannt " (Joh 15 , 6; Lk . 13: 27-28).
Das Taufbecken Charakter
Taufe Abdrücke auf der Seele der Getauften eine unauslöschliche spirituelle Marke genannt Tauf- Charakter. Um dauerhaft sein, kann die Taufe nicht wiederholt werden (Konzil von Trient, DS. 1609 und 1614).
Der sakramentale Charakter bietet die tauft eine Ähnlichkeit mit Jesus Christus, die beinhaltet:
Taufe bildet die Grundlage der Gemeinschaft aller Christen, und auch diejenigen , die noch nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche: "Diejenigen , die an Christus glauben , und wurden gültig getauft setzen in einigen, wenn auch nicht perfekt mit der katholischen Kirche [...]. Gerechtfertigt durch den Glauben an die Taufe in Christus aufgenommen; daher ein Recht auf den Namen von Christian geehrt werden , und richtig von den Kindern der katholischen Kirche als Brüder des Herrn erkannt " [5] . " Deshalb ist die Taufe ein sakramentales Band der Einheit unter den bestehenden die von ihm "(UR 22) regeneriert wurden.
Die getauft werden "lebendige Steine" zu werden , "zu einem geistigen Haus gebaut, ein heiliges Priestertum" (1 Petrus 2: 5). Durch die Taufe teilen sie in das Priestertum Christi, in seiner prophetischen und königlichen Mission, sind " ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das Lob von ihm zu verkünden , der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht" (1 Pe 2: 9). Taufe gibt einen Anteil an dem gemeinsamen Priestertum der Gläubigen.
Getauften, geboren wieder als Kinder Gottes, sind sie verpflichtet, vor den Menschen zu bekennen, den Glauben, den sie von Gott durch die Kirche empfangen haben und in der Missionstätigkeit des Volkes Gottes zu beteiligen.
So ist die Taufe mit dem sakramentalen Charakter ist versiegelt , die für die einzige Aufgabe der Kirche bestimmt ist: Heiligkeit und zum Apostolat. Der Charakter macht uns teilnehmen in das Priestertum Christi. Ein Priestertum , das unterscheidet sich von dem Amtspriestertum ist [6] , und wird oft als "gemeinsame Priestertum" der Gläubigen genannt.
Obwohl er nach Gott beiseite für ihre Sünden getauft, in seiner Seele die Marke von ist von Christus, Christian Tatsache und Mitglied der Kirche eingelöst worden sind. Daher können Sie zu ihr gehen, um die Vereinigung mit Gott zurückzukehren.
Erlass der Strafe wegen der Sünden
Da der Rat von Florenz (. Am 1438-1444) sagt uns: "Die Wirkung dieses Sakrament ist die Vergebung aller ursprünglichen und der tatsächlichen Schuld und die ganze Trauer , die gleiche Schuld muss. So darf es nicht werden , auf jeder für vergangene Sünden getauft Zufriedenheit auferlegt, aber wenn sie sterben , bevor sie jeden Fehler begehen, erreichen sofort das Reich der Himmel und die Vision von Gott " (DS 1316). Lehre dann, auf der anlässlich des Lutherischen Kontroverse wäre es nach dem Konzil von Trient (DS 1515) wiederholt werden.
Es wird davon ausgegangen , dass im Falle eines Erwachsenen empfangen, müssen alle ihre Sünden intern verabscheuen, auch verzeihlich. Daher lehrt St. Augustine , dass die Getauften , die dieses Leben verlassen unmittelbar nach der Taufe empfangen, geben Sie direkt in den Himmel. [7]
St. Thomas wunderbar erklärt , warum dieser Effekt mit den folgenden Worten: "Die Tugend oder Verdienst des Leidens Christi in der Taufe als einer bestimmten Generation arbeitet, die indispensably insgesamt Tod zur vorherigen sündiges Leben erfordert, um zu das neue Leben erhalten; und deshalb entfernt Taufe alle Schulden der Strafe zum vorherigen Leben gehören. In den anderen Sakramenten, aber die Tugend der Passion Christi als Heilarbeit als Buße. Nun ist die Heilung erfordert nicht zu entfernt werden , die alle Relikte der Krankheit Punkt ". [8]
Abschluss
Aber noch, Taufe hat im menschlichen Körper den Samen einer glorreichen Erneuerung gesät, die sogar die perfekte Freiheit nicht überschreiten, die von den übernatürlichen Gaben genossen mit der Erbsünde verloren. Bei dem Ende der Zeit, wenn der Herr kommt in die Lebenden und zu beurteilen , die Toten, die Auswirkungen der Taufe mit Erlösung und Auferstehung zum Ruhm auch des Körpers (Röm 8,23) abgeschlossen sein wird : " , weil es notwendig ist , dass dieser vergänglichen Körper mit Unbestechlichkeit, und dieses sterbliche beschichtet Unsterblichkeit anziehen werden. Aber wenn dieser sterblichen Körper hat mit Unsterblichkeit bekleidet worden ist , dann wird das geschriebene Wort erfüllt sein: Der Tod ist verschlungen in den Sieg " (1 Kor 15 , 53-54).
Allerdings ist die endgültige Ausdauer ein Geschenk, das mit der Taufgnade nicht empfangen wird; Gottes Hilfe (die nie gescheitert) und menschliche Zusammenarbeit durch Gehorsam gegenüber den Gesetzen Gottes und der Praxis der guten Werke erforderlich ist.
hier geht es weiter
http://adelantelafe.com/los-efectos-del-bautismo-sac-2-3/
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