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So wird das Drama "dubia" enden
Der Papst ist in einer schwierigen Lage. Wenn Sie erklärt, dass die von Johannes Paul II gelehrt Prinzipien sind nicht mehr Teil der Lehre der Kirche, würde ein theologisches Erdbeben verursachen.
Mark Drew - 02/12/16 01.44
Franziskus hat es abgelehnt, vier Kardinäle Zweifel an seiner Lehre über die Ehe zu beantworten. Die Kirche ist jetzt in Neuland.
Forecasting ist ein gefährlicher Zeitvertreib für Kommentatoren und das Pontifikat von Papst Francisco das Geschäft der Erstellung von Prognosen scheint besonders gefährlich. Im vergangenen April, als Francisco ein Dokument namens Laetitia Amoris (Die Freude der Liebe) ausgegeben, warnte ich die Leser rund um eine Frage unbeantwortet fort Kontroverse zu warten . Jetzt sehen wir , dass nicht falsch war.
Die offene Frage wurde heiß diskutiert , dass in den beiden Synoden der Bischöfe in den Jahren 2014 und 2015 statt - das heißt, wenn die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken die Eucharistie unter bestimmten Umständen zugelassen werden könnten. In Synoden förderte der Vorschlag von Francisco Prälaten Hand gepflückt durch, stand eine starke Opposition von vielen Bischöfen und es versäumt , nicht den notwendigen Konsens zu bekommen . Das Dokument , das von der Sitzung des Jahres 2015 hergestellt wurde mit einer zweideutigen Formel aus, im Wesentlichen die Frage ausweichen.
Nach der Synode waren alle Augen auf Francisco zu sehen , ob sie würden mit einer klaren Entscheidung eingreifen. Päpste in der Regel veröffentlichen post-synodale Ermahnungen nach diesen Sitzungen teil . Die meisten sind harmlos und sind bald vergessen, aber das weckte Hoffnungen und fiebrige Ängste in einer polarisierten Kirche. Als er ankam, Leser eifrig über 300 Seiten blätterte die mit Spannung erwartete Antwort zu finden. Diese Antwort, in zwei Fußnoten versteckt, war wieder nicht eindeutig.
Die letzten sechs Monate hat manchmal einen Zermürbungskrieg erschien. Der Streit konzentriert sich in erster Linie auf , wie der Papst interpretiert werden 's Worte. Einige nationale Bischofskonferenzen - Deutschland zum Beispiel - scheinen mehr oder weniger einig zugunsten der Disziplin zu liberalisieren, während andere - wie Polen - darauf bestehen , dass sich nichts geändert hat. Die Bischöfe von Buenos Aires präsentiert ein Papier darauf hindeutet , dass nun der Weg für geschiedene zur Kommunion und wieder geheiratet in einigen Fällen offen ist , wo subjektive Schuld Dokument vermindert haben könnte. Der Papst antwortete mit einem privaten Brief , diese Interpretation so gut zu empfehlen. In dem, was ein vertrauter Aspekt von Streitigkeiten über die wahren Absichten des Papstes geworden ist, wurde der angeblich privaten Austausch durchgesickert, ein durchsichtiger Versuch , Impulse für die Liberalisierung Trend zu geben.
Die Division ist nicht nur zwischen den nationalen Gruppen; auch intern Bischofskonferenzen aufgeteilt . Erzbischof Charles Chaput der veröffentlichten Standards für Philadelphia Diözese machte es klar , dass die Disziplin würde unverändert bleiben. Diejenigen , die in unregelmäßigen Gewerkschaften könnten Kommunion nur erhalten , wenn sie in Kontinenz leben. Kardinal Landsmann Kevin Farrell, Leiter der neuen Dikasterium vatikan Supervisor von Familienangelegenheiten, kritisierte Chaput für Veranstaltungen , in denen antizipieren, nach zu ihm haben sollte von den amerikanischen Bischöfe kollegial entschieden. Farrell links deutlich angedeutet , dass solche eine Politik auf die favorisierte Option der Barmherzigkeit "von Francis offener sein würde. Laetitia sagte Amoris ist der Heilige Geist spricht.
Unter diesen Manövern eine Bombe. War ein Brief an adressiert der Papst von vier bekannten Kardinäle gegen jede Änderung in der öffentlichen Disziplin zu sein . Es hatte die Form von dubia, "Zweifel" traditionell der zuständigen römischen Behörde durch jene Bitte um Klärung Punkte der Lehre der Kirche oder Kanon der Gesetze als nicht ausreichend klar.
Cardinals ging nur eine gerade aktiv ist, wenn auch in einer Nebenrolle. Cardinal Raymond Burke wird auch als "Stanzer" konservativ bekannt. Die anderen Kardinäle sind alle im Ruhestand: Walter Brandmüller, ein hoch angesehener akademischer Historiker; Carlo Caffara, azobispo emeritus von Bologna und einem aufstrebenden Moraltheologe; und Joachim Meisner, Erzbischof von Köln bis 2014 und einer der treuesten Anhänger der letzten beiden Päpste unter den Bischöfen weltweit.
Die dubia erstreckte sich auf fünf Themen, die alle auf die Lehre des Lehramtes von Johannes Paul II im Zusammenhang , vor allem in Bezug Texte und Veritas Splendor Familiaris consortio enthalten. Klar , dass die Fragen, die alle mit Respekt und detaillierte Argumente präsentiert, waren nicht unschuldig, da s oder Zweck ist zu vermuten , dass es Schwierigkeiten bei der Vereinbarkeit von Laetitia Amoris, oder zumindest deren Auswirkungen, mit der katholischen Lehre etabliert. Aber sie sind nicht rein rhetorische Fragen : sie den Papst präsentieren, oder die liberalen Theologen , die scheint zu , die Möglichkeit zu entwickeln, mit einem konkreten und präzisen Argumentation, seinen Anspruch favorisieren dass das, was im Gange ist eine authentische Entwicklung der Lehre.
Lassen Sie es bekannt sein , wird der Papst nicht eine Antwort auf die vier Kardinäle liefern. Es war seine entschlossene Stille, schob sie öffentlich die dubia zu machen. Für viele schien es eine direkte Herausforderung Francisco. Um zu bestätigen, hat Kardinal Burke soweit gegangen zu erklären , dass er und die anderen vielleicht eine "formale Akt der Korrektur" machen , wenn der Papst nicht seine Lehre zu klären. Dies bedeutet eindeutig , dass der Heilige Vater ist möglicherweise irrtümlich zu unterrichten.
Was ist die Bedeutung der Stille von Papst Francisco? Und wie viel ist die mutige Initiative der Kardinäle?
Der Papst ist in einer schwierigen Lage. Wenn Sie erklärt , dass die von Johannes Paul II gelehrt Prinzipien sind nicht mehr Teil der Lehre der Kirche, würde ein theologisches Erdbeben verursachen. Nie in der heutigen Zeit ein Papst hat sein Vorgänger verleugnet. Dadurch würde dazu führen , unter den vielen , eine Revolte , die hartnäckig an der Lehre der früheren Päpste haften - nicht nur die letzten beiden, sondern die ganze gesamten katholischen Tradition wie es seit Jahrhunderten entwickelt hat. Es könnte sogar führen zu einer formalen Spaltung.
Noch mehr, relativiert man den eigenen Lehrautorität des Papstes Francisco. Immerhin können , wenn ihre Vorgänger falsch waren, warum jemand denken , dass ihre Aussagen über ihr Leben einen gewissen Wert haben kann?
Auf der anderen Seite, wenn Francisco die bisherige Lehre bekräftigt, dann muss er seine Versuche lassen die Disziplin der Sakramente zu reformieren oder mit Argumenten gehen die zeigen , dass der Widerspruch nur scheinbar ist . Die Befürworter der Änderung, Leiter unter ihnen Kardinal Christoph Schönborn von Wien, gesagt haben , die Veränderung , die wir befürworten nicht die vorherige Lehre umkehren , sondern eine Entwicklung der Lehre. Bisher habe ich nichts gesehen , das mich überzeugt , dass dies nichts anderes als eine bloße Behauptung ist, die nicht durch eine rationale und überzeugende Demonstration.
Sind Sie wütend auf die vier Autoren des dubia der Papst, wie einige vorschlagen? Ich bezweifle es . Immerhin rief er die parresia, die mutige und offene Debatte. Die Zeichen sind , dass er Prozesse zu initiieren, anstatt zu diktieren Ergebnisse glaubt . Er muss erkennen, dann, dass die Initiativen, die die Diskussion zum Ausgleich streben, auch viele beurteilt ungelegen Veränderungen halten sich zurück ein normaler Teil des Prozesses in einer Kirche , die er mehr sein genannt hat "sinodial" oder Hochschule.
Ich bin weniger überzeugt von der heiteren Gemüt vieler Menschen um Francis und kann versuchen , auf seine Popularität nutzen , um ihre eigene Agenda voranzutreiben . Es wurden maßlosen und wütende Reaktionen gewesen. Frangiskos Papamanolis Bishop, Präsident der Konferenz der kleinen griechisch - katholischen Kirche, beschuldigte die vier Kardinäle des Schismas, Ketzerei und sogar Abfall. Niemand, der richtig die katholische Lehre über das Papsttum zu verstehen , die aufsichtsrechtlichen Urteile eines Papstes gedacht Herausforderung macht keinen reneging auf den katholischen Glauben . Ich bin besorgt , dass diese Reaktion einige exemplarisch beunruhigende Faktoren in dieser Debatte , über Wut und spaltenden Rhetorik auf beiden Seiten vorhanden.
Die erste ist die Anti-Intellektualismus , die in einigen Stadtteilen vorhanden scheint . Bischof Papamanolis warf die vier Kardinäle "sophisticated Argumente tun , " als ob es etwas unverzeihlich waren. Papst Francisco hat argumentiert , dass "die Realitäten sind größer als die Ideen." Aber zu verachten verstärken diese Rationalität und logische Diskurs läuft Gefahr , die Kirche zu liefern dem Reich der emotionalen und sentimentalen , so dass letztlich nicht ihre Bemühungen unterstützen zu evangelisieren.
Zweitens besteht das Risiko richtig zu ersetzen , die päpstliche Autorität mit einem übermäßigen Einhaltung einer bestimmten Kartoffel verstehen auf dem Kult der Persönlichkeit grenzend . Ich bin besorgt , dass , wenn diejenigen , die diese Gefahr unter Johannes Paul II scheinen jetzt gewarnt ganz glücklich unter einem Papst zu tolerieren , die glauben , ihre Agenda unterstützt.
Päpste sind Menschen , deren Aufgabe es ist zu katholischen Lehre lehren und in notwendigen Fällen intervenieren Einheit auf Wahrheit wiederherzustellen. Sie können Fehler des Gerichts machen diese Aufgabe zu verfolgen, wie sie in der Vergangenheit gehabt haben und ohne Zweifel in der Zukunft. Sie lehren und regieren gemeinsam mit ihren Partnern - die Bischöfe -, die die Rolle des Anwalts hat und, falls erforderlich, zur Vorsicht mahnen.
Franciso Papst hat sich dafür entschieden , um eine Debatte zu öffnen, und ich glaube , dass eines Tages , in einer globalen Kirche , die konsistente globale Lehre und Disziplin erfordert, wird er oder einer seiner Nachfolger zu schließen aufgerufen wird es . Die Autorität der Bischöfe aus der ganzen Welt brauchen , um in die Entscheidung einbezogen werden, vielleicht in einer zukünftigen Synode oder sogar in einem ökumenischen Konzil
.http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=27920
Fr. Mark Drew , Priester
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