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Der achtzigste Geburtstag von Papst Francis
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(Roberto de Mattei "Die Zeit" 16. Dezember 2016) Papst Francis überquert die Schwelle zum 80. Jahrestag: Ingravescentem aetatem (fortgeschrittenes Alter), wie sie in der definierten motu proprio vom 21. November 1970 von Paul VI, dass das Ablaufdatum dies erfordert alle Kardinäle , ihre Positionen aufzugeben, auch sie von der rechten Seite enteignen die Konklave zu betreten. Paul VI gegründet , um die Regel eine neue Kurie "Montinian" zu schaffen, aber eingeführt , um einen tiefen Widerspruch innerhalb der mehr als tausendjährigen Praxis der Kirche. Denn wenn das Alter ist ein Hindernis für den Kopf einer Diözese oder einer Abteilung, und verhindert , dass sogar ein Kardinal einen Papst zu wählen, wie Sie sich vorstellen können, machte 80 Jahre, ein Kardinal, der Papst wurde das Gewicht tragen kann die Weltkirche zu führen?
Diese sind jedoch nicht die Überlegungen , die Franziskus aufgefordert zu erklären, den 12. Dezember: " Ich habe das Gefühl , dass meine Regierung kurz sein wird, vier, fünf Jahre ." " Vielleicht nicht, aber Ich mag das Gefühl , dass der Herr mich hier für eine kurze Zeit gesetzt hat. Aber es ist ein Gefühl, warum immer lasse ich die Möglichkeit offen . " Der wahre Grund für eine mögliche Abdankung scheint keine Schwächung der Kräfte zu sein, aber das Bewusstsein der Papst Bergoglio , dass er weitergeleitet, weniger als drei Jahre nach seiner Wahl, in dem, was Antonio Socci auf "Free" genannt hat, die unerbittliche " Sonnenuntergang eines Pontifikats "(20. November 2016). Der Papst Francis Projekt "Reform" die Kirche, die mit Hilfe der Bischofssynode und fügsam Mitarbeiter ist zusammengebrochen und das Budget des Jubiläums mehr als enttäuschend. " Franziskus schloss die heilige Tür, aber seine Botschaft wird durch das Rumpeln einer U - Bahn - Krise begleitet. Ein Bürgerkrieg ist in der Kirche los " , schrieb Marco Politi von" der Tageszeitung "(21. November 2016). Der Konflikt hat offen, bewusst oder nicht, von der gleichen Franziskus, vor allem nach der Ermahnung Amoris Laetitia , und heute ist die Kirche nicht voranbringt, sondern bricht in einem gepflügten Landes durch die tiefen Spaltungen Risse.
Jemand hat zu der von Barack Hussein Obama das Scheitern des Pontifikats von Papst Francis verglichen. In drei Jahren wird es in Rom verbraucht , was Washington in acht Jahren getan hat: der Übergang von der Euphorie der ersten Stunde bis zur endgültigen Depression, völlig die Ziele verfehlt haben wir uns gesetzt hatten. Aber es wäre falsch , das Pontifikat von Papst Francis in rein politischer Hinsicht zu lesen. Franziskus konnte nie sprechen das " Yes We Can " Obama. Für einen Papst, anders als bei einem Politiker, ist nicht alles möglich. Der Papst hat höchste, volle und sofortige über die ganze Kirche, kann aber nicht das göttliche Gesetz zu ändern , die Jesus Christus der Kirche gegeben hat, noch das Naturgesetz , dass Gott im Herzen eines jeden Menschen eingeschrieben hat. Und "der Stellvertreter Christi, aber nicht sein Nachfolger. Der Papst kann nicht die Heilige Schrift, noch Tradition ändern, die Remote - Regel des Glaubens der Kirche, sondern um sie einreichen müssen. Und : "Das ist die" Sackgasse mit Blick auf, wo es heute Papst Bergoglio ist. Die " dubia " , präsentiert von den vier Kardinal (Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner) an die Kongregation für die Glaubenslehre haben sie ihn in eine Lage gebracht. Vor dem Apostolischen Schreiben laetitia Amoris , fragen die Kardinäle den Papst eindeutig mit Ja zu beantworten oder nicht, auf die Frage der geschiedenen Personen , die wieder geheiratet civilly haben, und wollen nicht auf die objektive Situation der Sünde zu verlassen , in dem sie , sie sind berechtigt , das Sakrament der Eucharistie zu empfangen? Und ganz allgemein: die göttliche und natürliche Gesetz ist immer noch absolut, oder, in einigen Fällen erlauben Ausnahmen? Die Antwort bezieht sich auf die Grundlagen der Moral und dem katholischen Glauben. Wenn das stimmte gestern nicht heute, was heute gilt nicht morgen sein. Aber wenn wir zugeben , dass die Moral könnte mutieren, nach Zeiten und Umstände, die Kirche bestimmt , in den Relativismus der flüssigen Gesellschaft unserer Tage zu versenken. Wenn nicht, haben Sie die Kardinal Vallini, der wiederum Bericht an die Pastoralkonferenz der Diözese Rom am 19. September, zu entfernen , sagte , dass die geschiedenen und wieder verheirateten kann zur Kommunion zugelassen werden, nach einer " Unterscheidung richtig in jedem Fall zu unterscheiden ." Seine Position wurde am 2. Dezember gebilligt von der Zeitung "Avvenire", das Organ der italienischen Bischofskonferenz, wonach die von Amoris laetitia waren " sehr klare Worte , über die der Papst seine Imprimatur gesetzt hat ". Aber kann zugeschrieben der Papst auf die "Einsicht" der Pfarrer das Recht , die göttliche und natürliche Gesetz zu brechen , von denen die Kirche ist der Wächter? Wenn ein Papst den Glauben der Kirche, in einer expliziten oder impliziten Verzicht auf sein Mandat als Stellvertreter Christi und früher oder später zu ändern versucht, wird er verpflichtet , das Papsttum zu verzichten. Die Hypothese einer Plottorsion wie dies im Laufe des 2017 kann nicht ausgeschlossen werden. Die Abdankung es freiwillig machen möglich , Franziskus das Feld als mißverstanden Reformer zu verlassen, wodurch die Steifigkeit der Kurie in der Verantwortung für ihr Versagen auflädt. Wenn das geschehen sollte ist es wahrscheinlicher , nach einer nächsten Konsistorium zu kommen, die zu Papst Bergoglio ermöglicht eine neue Gruppe im Kardinalskollegium in seiner Nähe zu geben, die Wahl seines Nachfolgers zu beeinflussen. Die andere Hypothese ist , dass der brüderlichen Korrektur von den Kardinälen, die, einmal öffentlich gemacht, um eine Feststellung von Fehlern oder Ketzerei gleichkäme.
Nichts könnte falscher sein, in jedem Fall der Kardinal Hummes Satz: " Das sind vier Kardinal. Wir sind zweihundert . " Abgesehen von der Tatsache , dass die Treue zum Evangelium nicht nach numerischen Kriterien gemessen wird, die zweihundert Kardinal Hummes , auf die er sich bezieht sich nie distanziert haben von ihren vier Brüdern, aber ihr Schweigen nahm sie eher von Franziskus. Die ersten Erklärungen zur Unterstützung der dubia von Kardinal Paul Josef Cordes, ehemaliger emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates Cor Unum, und Kardinal George Pell, Präfekt des Sekretariats für die Wirtschaft, sind signifikant. Jemand beginnt das Schweigen zu brechen. Sie sind nicht zweihundert, aber sie sind auf jeden Fall mehr als vier.
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(Roberto de Mattei "Die Zeit" 16. Dezember 2016)
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