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Kardinal Muller Neueste: "kunstvoll Doppelzüngigkeit formuliert, dass es zu haben versucht, in beide Richtungen"
19 Minuten vor 0 4
Kardinal Muller Neueste: "kunstvoll Doppelzüngigkeit formuliert, dass es zu haben versucht, in beide Richtungen"
Weitere Beobachtungen auf dem neuesten Interview von Kardinal Muller.
Kardinal Müller bedeckt seine Augen
von Christopher A. Ferrara
9, Januar 2017
Nach Stanze Vaticane, dem Blog für den italienischen TV - Sender TGCom24 , Card. Gerhard Ludwig Müller hat eine Korrektur von Franziskus wies diese explosive Abschnitte über Amoris Laetitia (insbesondere Kapitel 8, ¶¶ 302-305) , die die vier Kardinäle aufgefordert , ihre zu präsentieren dubia zu Franziskus. Diese Passagen von Amoris öffnen eindeutig die Tür zum Abendmahl für die geschiedene und "wieder verheiratet" in "bestimmten Fällen" - als Bischof nach Bischof nun erklärt wird - während erscheinen ausnahmslose negativen Gebote des Naturgesetzes zu reduzieren (einschließlich "Du sollst nicht begehen Ehebruch ") zu" allgemeinen Regeln "und nur" objektiven Ideale " und nicht als göttliche Gebote , von denen niemand eine Freistellung beanspruchen kann.
Aber Müllers Wortwahl ist sehr neugierig. Wie von Stanze Vaticane berichtet, in einem Interview mit tgcom 24 (Übersetzungen von mir), Müller erklärte:
"Jeder, vor allem die Kardinäle der römischen Kirche [sic], das Recht haben, einen Brief an den Papst zu schreiben. Ich war erstaunt, aber, dass dies öffentlich wurde, fast den Papst Zwangs zu sagen "Ja" oder "Nein". Ich mag das nicht. Auch eine mögliche brüderliche Korrektur des Papstes scheint mir sehr weit weg. Es ist in diesem Moment nicht möglich, da es keine Gefahr für den Glauben wie der heilige Thomas beinhalten nicht gesagt hat. Wir sind sehr weit von einer Korrektur und ich sage, dass es für die Kirche schadet diese Dinge öffentlich zu diskutieren.
" Amoris Laetitia ist sehr klar in seiner Lehre, und wir können die ganze Lehre der Kirche über die Ehe ausmachen, die ganze Lehre der Kirche in 2000 Jahre Geschichte. Franziskus bittet um Einsicht in die Situation jener Personen , die sich in einer irregulären Union leben, das heißt, nicht nach der Lehre der Kirche über die Ehe, und er bittet um Hilfe dieser Personen einen Weg für eine neue Integration zu finden in der Kirche nach den Bedingungen der Sakramente, der christlichen Botschaft auf der Ehe. Aber ich sehe keine Kontraposition : auf der einen Seite haben wir die klare Lehre über Ehe haben, und auf der anderen die Verpflichtung der Kirche selbst zu beschäftigen mit diesen Personen in Schwierigkeiten
".
Zunächst einmal, warum Müller "erstaunt" , dass die dubia Öffentlichkeit geworden ist ? Die vier Kardinäle Zustand deutlich in ihrem Begleitschreiben , dass , während ihre dubia erste privat zu Francis vorgelegt wurden, "Der Heilige Vater hat sich entschieden , nicht zu reagieren. Wir haben seine souveräne Entscheidung als Aufforderung interpretiert , um die Reflexion fortzusetzen und die Diskussion, ruhig und mit Respekt. Und so informieren wir das ganze Volk Gottes über unsere Initiative, die gesamte Dokumentation anbieten. "
Das ist ihr Recht als Kardinäle, und in der Tat ist es das Recht jedes Mitglied der Gläubigen:
"Nach dem Wissen, Kompetenz und Ansehen , die sie besitzen, haben sie das Recht und bisweilen sogar die Pflicht , den geistlichen Hirten auf Angelegenheiten , die ihre Meinung zu äußern, die dem Wohl der Kirche angeht , und ihre Meinung zu den bekannt zu machen Rest der Gläubigen , unbeschadet der Integrität des Glaubens und der Moral, mit Ehrfurcht gegenüber den Hirten und aufmerksam zu gemeinsamen Vorteil und der Würde von Menschen. "(Canon 212, § 3)
Zweitens , warum eine "mögliche brüderliche Korrektur" "sehr weit weg" gelten - was bedeutet , dass es ein Potential für einen ist - wenn Müller sagt zu ein und derselben Zeit, Amoris die katholische Lehre über die Ehe stellt und dass es keine Einwände gegen die diese Lehre in der Aufforderung zur "Einsicht" der Situation der Menschen in "irregulären Gewerkschaften"? Wenn Amoris wirklich so klar waren, und es gab wirklich keinen Widerspruch zwischen der katholischen Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe und Francis "Aufruf zur" Einsicht " , so Müller würde einfach sagen , dass eine Korrektur von Francis unnötig ist. Er würde nicht sagen , eine Korrektur ist "nicht möglich , in diesem Moment ..."
Ich fürchte, Müllers Aussage fällt in die Kategorie der so viel von dem, was aus dem Vatikan in den letzten fünfzig Jahren zurückgelegt hat: kunstvoll formulierte Doppelzüngigkeit, die es in beide Richtungen zu haben versucht.
Nun lassen Sie uns ernst sein. Kardinal Müller weiß sehr gut , dass Amoris nicht nur problematisch, sondern eine wahre H-Bombe auf dem Fundament des christlichen Lebens ausgerichtet. Da die vier Kardinäle zu einem stonily stille Francis in ihrer Präsentation beachten, interpretieren andere Bischöfe Amoris anders - einige pro, einige con - in Bezug auf die Zulassung von öffentlichen Ehebrecher in "zweite Ehe" zu den Sakramenten (in "bestimmten Fällen") ohne vorherige Änderung des Lebens. Müller weiß auch genau , dass Francis mit der Pro - Fraktion sided hat. In seinem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires in Bezug auf ihre "Leitlinien" für die "Umsetzung" von Amoris , erklärt Francis gibt es " keine andere Interpretation " von Amoris als ihre Richtlinien, die wie folgt liefern:
"Wenn es bestätigt wird, dass in einem konkreten Fall gibt es Einschränkungen , die Verantwortung und Schuld zu mildern (vgl 301-302), vor allem , wenn eine Person glaubt er / sie einen nachfolgenden Fehler entstehen durch die Kinder der neuen Vereinigung zu schaden, Amoris laetitia bietet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung zu haben und Eucharistie (vgl Fußnoten 336 und 351). "
Dementsprechend stellen die vier Kardinäle zu Recht mit Alarm (während Francis schweigt) , dass Dolmetscher von Amoris Somit kann , wie sie zu dem Schluss "kommen zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen ... aufgrund unterschiedlicher Möglichkeiten, den christlichen sittlichen Lebens zu verstehen.":
"In diesem Sinne, was auf dem Spiel steht ist Amoris Laetitia ist nicht nur die Frage, ob die Scheidung , die in eine neue Vereinigung eingegeben haben , können - unter bestimmten Umständen - zu den Sakramenten wieder zugelassen werden.
"Vielmehr ist die Interpretation des Dokuments impliziert auch anders, in denen Konzepte für die christliche Art und Weise des Lebens. Während also die erste Frage des dubia bezieht sich auf eine praktische Frage in Bezug auf die geschiedenen und wieder verheirateten civilly, die anderen vier Fragen über grundlegende Fragen des christlichen Lebens berühren. "
Tatsächlich stellte die fünfte Frage geht dahin , der römische Papst, aller Menschen, wenn folgende Amoris "braucht man noch als gültig , die Lehre von Johannes Paul II Enzyklika betrachten Veritatis splendor, n.56, basierend auf der Heiligen Schrift und auf die ? Tradition der Kirche, das schließt eine kreative Interpretation der Rolle des Gewissens und betont , dass das Gewissen nie auf legitime Ausnahmen absolute moralische Normen , die aufgrund ihrer Aufgabe in sich schlecht Handlungen untersagen genehmigt werden "kurz gesagt: Ist Francis - die Papst - Abweichungen vom Naturgesetz ermächtigt?
Müller weiß das alles. Und er weiß , die ganze katholische Welt ist in Aufruhr nach der Veröffentlichung von Amoris , da einige Diözesen jetzt als "Barmherzigkeit" betrachten , was andere noch als Todsünde betrachtet: der Empfang der heiligen Kommunion , während die beim Ehebruch leben. Es gibt keine Art , wie er nicht wissen kann , was geschieht. Doch er hat sich entschieden , auf einem mit verbundenen Augen in Ordnung zu bringen in der Lage sein zu sagen , dass eine Korrektur von Francis "in diesem Moment nicht möglich ist , weil es nicht eine Gefahr für den Glauben mit sich bringt ..."
Nach dem Konzept der Todsünde ist de facto durch die subversive Vorstellung abgeschafft, von Francis in gefördert Amoris (¶ 303), kann das Gewissen richtig Rat die Fortsetzung der schwer sündigen Verhalten als "was jetzt [!] Ist die großzügige Reaktion die zu Gott werden kann ... , während noch nicht vollständig dem Ziel ideal "gegeben?
Was für ein trauriger Tag für die Kirche , wenn der sehr Leiter der Glaubenskongregation blendet sich zu dem, was vielleicht ist, als Bischof Athanasius Schneider beobachtet hat , seit der arianischen Häresie die größte Lehr Krise. Wie traurig , wie auch , dass im Gegensatz zu den vier Kardinäle, die die Krise mit offenen Augen begegnen, müssen wir von Müller sagen , was Unser Herr sagte der Pharisäer: "sie allein lassen: sie sind blind, und Führer der Blinden. Wenn aber ein Blinder einen Blinden führt, werden beide in die Grube fallen. "(Mt 15,14)
http://biblefalseprophet.com/2017/01/10/...e-it-both-ways/
http://www.fatimaperspectives.com/fe/perspective920.asp
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