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Kardinal Caffarra Interview über die Dubia und Amoris Laetitia
Fr. Z übersetzt einige wichtige Teile des Interviews.
... ___ Erschienen am: 14. Januar 2017 @ 13.13 ___
Carlo-caffarra-con-benedetto-XVI
Heute in der italienischen Il Foglio gibt es ein Interview mit Seiner Eminenz Carlo - Karte. Caffara, einer der vier Kardinäle, die den fünf eingereichten Dubia an Seine Heiligkeit der Papst über Amoris laetitia .
Il Foglio scheint eine paywall zu haben, aber Sie können den italienischen Text zu finden Il sismografo .
Caffarra, die das Johannes-Paul-II-Institut für die Familie gründete, ist vermutlich der Verfasser der Fünf Dubia.
Dieses Interview ist zweifellos eine Antwort auf Card. Müllers Äußerungen zum italienischen Fernsehen neulich, die auf der Oberfläche die Dubia und die Vier unter dem Bus Nr. 64 schienen, die Verwirrung und Bestürzung provozierten.
Il Sismografo verlor die Formatierung, wenn es übertragen wurde, was es mühsam macht, herauszuziehen. Hier ist die Überschrift:
"Solo un cieco può negaro che nella Chiesa ci sia una grande Verwirrung". Intervista esclusiva al cardinale Beschreibung: Carlo Caffarra
"Nur ein Blinder kann bestreiten, dass es in der Kirche große Verwirrung gibt." Ein exklusives Interview mit Carlo Card. Caffarra
Einige markante lange Passagen aus dem umfangreichen Stück. Meine schnelle Übersetzung mit meinem Betonungen und Kommentare:
"Die Trennung zwischen Bischöfen ist die Ursache des Briefes, den wir Francis schrieb (die Division ist) nicht die Wirkung des Briefes. Beleidigungen und Drohungen der kanonischen Sanktionen sind unwürdig. "
"Ich denke, dass manche Dinge aufgeklärt werden müssen. Der Brief und die der angeschlossene Dubia wurden ausführlich reflektiert, für Monate, und wurden ausführlich unter uns diskutiert. Und in meinem Fall wurden sie endlich vor dem Allerheiligsten gebetet. "
"Wir waren uns bewusst, dass die Geste, die wir unternehmen, ernst war. Wir hatten zwei Bedenken . Die erste war nicht, die Gläubigen zu skandalisieren. Für Pastoren wie uns selbst ist das eine grundsätzliche Verpflichtung. Die zweite Sorge war, dass niemand, gläubig oder nicht, in den Buchstaben Ausdrücke, die auch in der Ferne zu sein scheinen sogar etwas respektlos gegenüber dem Papst zu finden. Der endgültige Text ist die Frucht vieler Revisionen: revidierte Beweise, abgelehnt, korrigiert. "
" Was hat uns , dies zu tun ? Eine allgemeine oder strukturelle Betrachtungsweise, die kontingent oder umständlich ist. Beginnen wir mit dem ersten. Wir Kardinäle haben eine ernste Verpflichtung Rat an den Papst in der Leitung der Kirche zu geben . Es ist eine Verpflichtung, und Verpflichtungen verpflichten. Im Hinblick auf die bedingte Gegenleistung ist die Tatsache - die nur bestreiten , die Blinden - , dass es enorme Verwirrung, Unsicherheit, Unsicherheit in der Kirche als Folge von einigen Absätzen Amoris laetitia . In den vergangenen Monaten in Bezug auf die grundlegenden Fragen zu den Sakramenten [economia sacramentale] (Ehe, Beichte und Eucharistie) und das christliche Leben, haben einige Bischöfe , sagte A, haben andere gesagt das Gegenteil von A - und dies mit der Absicht zu interpretieren Den gleichen Text. Und dies ist eine unleugbare Tatsache, weil die Tatsachen störrisch sind, wie David Hume sagte. Der Ausweg aus dieser "Konflikte bei der Auslegung" war der Rückgriff auf grundlegende theologische Auslegungskriterien durch die Verwendung von denen, glaube ich, kann man vernünftigerweise zeigen , dass Amoris laetitia nicht widerspricht Familiaris consortio . Ich persönlich habe in öffentlichen Versammlungen mit Laien und Priestern dieser Methode immer gefolgt. "
"Dennoch erkannten wir, dass dieses epistemologische Modell nicht ausreichend war. Der Kontrast zwischen diesen beiden Interpretationen blieb unvermindert. Es gab nur einen Weg, um auf den Grund zu gehen, ist [pro venirne a capo]: den Autor des Textes zu fragen, der in zwei widersprüchlichen Formen interpretiert wird, die die richtige Interpretation ist. Es gibt keinen anderen Weg . Dann konfrontierten wir das Problem, wie wir das dem Papst bringen können. Wir entschieden uns für einen Weg, der in der Kirche ist sehr traditionell, die so genannte Dubia . [Warum?] Weil es ein Instrument ist, das den Heiligen Vater nicht verpflichten würde, ausführlich und ausführlich zu antworten, falls er in seinem souveränen Urteil antworten müßte. Er hatte nur mit Ja oder Nein zu beantworten . Und, wie es Papst oft gemacht hat, an vertraute Schriftsteller (probati auctores) weiterzugeben oder die Kongregation für die Glaubenslehre zu bitten, eine Erklärung mit Erklärungen des Ja oder Nein zu veröffentlichen. Es schien die einfachste Art und Weise . Die andere Frage war, ob es privat oder öffentlich zu tun. Wir dachten und stimmten zu, dass es respektlos wäre, wenn wir alles sofort öffentlich machten. So taten wir es privat, und nur einmal waren wir sicher, dass der Heilige Vater nicht reagieren würde, beschlossen wir, es zu veröffentlichen.
[NB!] Interpretiert wir sein Schweigen als Genehmigung mit einer theologischen Diskussion um fortzufahren . Darüber hinaus beinhaltet das Problem tiefgreifend sowohl die Magisterium der Bischöfe (die, lassen Sie uns nicht vergessen, üben sie auf der Grundlage des Sakramentes die sie erhalten haben und nicht auf der Grundlage der Delegation des Papstes) und es geht um das Leben der Gläubigen. [NB!] Beide Gruppen haben ein Recht , an dieser Diskussion beteiligt werden . Viele Gläubige und Priester sagten: "Aber ihr Kardinäle in einer Situation wie diesem seid verpflichtet, mit dem Heiligen Vater zu intervenieren. Warum sonst existieren Sie, wenn Sie dem Papst in so gravierenden Fragen nicht helfen? " Ein Skandal auf Seiten der vielen Gläubigen zu wachsen begann, als ob wir Kardinäle wie die Hunde verhalten wurden , die nicht zustande bellen dem der Prophet spricht . Das ist es, was hinter den beiden Seiten steckt. "
" Einige Menschen weiter zu sagen , dass wir nicht zum Lehramt des Papstes fügsam zu sein. Das ist falsch und verleumderisch . Wir schrieben an den Papst , gerade weil wir uns nicht un-fügsam sein wollte . Ich kann nur dem Papstmagisterium gehorchen, solange ich weiß, was der Papst in Fragen des Glaubens und des christlichen Lebens lehrt. Aber das ist genau das Problem : das , was der Papst auf einige grundlegende Punkte unterrichtet kann einfach nicht so verstanden werden, als der Konflikt der Interpretationen unter den Bischöfen zeigt. Wir wollen dem Lehramt des Papstes gefügig sein, aber das Lehramt des Papstes muss klar sein. Keiner von uns wollte den Heiligen Vater dazu verpflichten, zu antworten. Im Brief sprachen wir von souveränem Urteil. Wir haben einfach und respektvoll Fragen gestellt. Die Vorwürfe, die wir teilen wollten, sind der Aufmerksamkeit nicht wert. Die Teilung, die bereits in der Kirche besteht, ist der Grund für den Brief, nicht seine Wirkung. Was in der Kirche unwürdig ist, vor allem in einem Kontext wie diesem, sind die Beleidigungen und Drohungen kanonischer Sanktionen. "
"Ich erhielt einen Brief von einem Pfarrer, der ein perfektes Bild von dem ist, was geschehen ist. Er schrieb mir: "In spiritueller Richtung und im Bekenntnis weiß ich nicht mehr, was ich sagen soll. An die Büßer, die mir erzählen, dass er mit all den Wirkungen als Ehemann mit einer geschiedenen Frau lebt und nun zur Kommunion gehe, schlage ich einen gewissen Weg vor, um diese Situation zu korrigieren. Aber der Büßer hält mich an und antwortet sofort: "Schauen Sie, Vater, sagte der Papst, dass ich die Kommunion empfangen kann, ohne in der Kontinenz zu leben." Ich kann diese Situation nicht länger nehmen. [NB] Die Kirche kann viele Dinge von mir verlangen, aber nicht , dass ich mein Gewissen verraten. Und mein Gewissen widersetzt sich einer vermeintlichen päpstlichen Lehre, der Kommunion unter bestimmten Umständen zuzugeben, diejenigen, die als Ehemann und Ehefrau ohne Verheiratung leben. "Das hat mir der Priester geschrieben. Die Situation vieler Seelsorger, und ich beabsichtige hauptsächlich Pfarrer, ist dies: sie tragen eine Last auf ihren Schultern, die zu schwer zu tragen ist.
Dies ist, was ich denke, wenn ich über eine große Verwirrung sprechen. Und während ich über Pfarrer spreche, sind viele Gläubige noch mehr verwirrt. Wir sprechen über Fragen, die nicht sekundär sind. Wir sprechen nicht darüber , ob Fisch zu essen , das Gesetz der Abstinenz verletzt oder nicht . Wir sprechen über die ernstesten Fragen für das Leben der Kirche und über die ewige Errettung der Gläubigen. Niemals vergessen, das ist das oberste Gesetz der Kirche, das ewige Heil der Gläubigen. Keine anderen Bedenken. Jesus hat seine Kirche gegründet, damit die Gläubigen ewiges Leben haben und es in Hülle und Fülle haben.
[Aus Gründen der Länge überspringe ich einen ziemlich dicken Abschnitt in der Mitte.]
hier geht es weiter
http://biblefalseprophet.com/2017/01/18/...moris-laetitia/
+
http://www.ncregister.com/
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