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Kanonisches Recht und Beichtstuhl: Ein weiterer Konflikt mit Amoris Laetitia
Maike Hickson Maike Hickson 26. Januar 2017
(Bild: St. Nepomuk, Märtyrer des Siegels der Beichte)
Wie zu erwarten war, die ersten sind Fälle kommen jetzt, wo Priester nicht gehen zusammen mit dem neuen "Geist" bestraft werden Amoris Laetitia . Das heißt, um die "wiederverheirateten" Scheidungen, die nicht selbst die Absicht haben, ihre gewohnte Lebensweise zu verändern, nicht willentlich die Sakramente (besonders die Buße und die Eucharistie) zu verwalten, und dennoch einen offenen Zugang zu den Sakramenten wünschen.
Wir haben jetzt ac ase in Kolumbien, den Fall von Pater Luis Alberto Uribe Medina , der "wurde von seinem Bischof ermahnte und suspendiert , weil er in der Öffentlichkeit die neue Lehre kritisiert erfunden [sic] von Papst Francis zu Ehe und der Rezeption des Allerheiligsten Sakramentes " , nach der katholischen Webseite Rorate Caeli .
Dieser Fall wurde bereits auf interna berichtet Verbündeter von Marco Tosatti und Professor Roberto de Mattei in Italien und Guiseppe Nardi in Deutschland, unter anderen Quellen. Der deutsche Autor, Mathias von Gersdorff hatte angehoben, bereits im April 2016 die Frage einer möglichen bevorstehenden sich aus folgsam die neuen Regeln zu folgen , der Priester unter Druck Amoris Laetitia . In einer privaten Mitteilung hat er uns berichtet, dass sein älterer Artikel nun im Zusammenhang mit diesem Fall von Don Uribe viel Aufmerksamkeit erhalten hat.
Der Titel von Gersdorff eigenen früheren Post ist: "Werden die [Deutsch] Bischofskonferenz Kraft deutschen Priester ein Sakrileg zu Commit" Von Gersdorff wirft es die Frage, ob jene konservativen Katholiken , die immer noch behaupten , dass Amoris Laetitia überhaupt nicht hat Veränderte jede Lehre, wird endlich zu widerstehen, wenn sie auch als Priester persönlich verpflichtet, ein Sakrileg zu begehen, indem sie diese "wiederverheiratete" Scheidungen zur Heiligen Kommunion und auch zum Sakrament der Buße. So schließt sich von Gersdorff: "Sie würden also mit der Alternative konfrontiert werden: entweder ein Sakrileg zu begehen oder gegen ihren eigenen Bischof öffentlich Widerstand zu leisten."
Von Gersdorff weist in einer durchdringenden Weise darauf hin, dass diese Priester in Deutschland, die möglicherweise unter Druck gesetzt werden, einigen (oder sogar vielen) "wiederverheirateten" und geschiedenen Paaren eine heilige Kommunion zu geben, höchstwahrscheinlich nicht in der Lage sein werden, ausreichende Unterstützung zu erhalten Von Rom:
Sie können sich natürlich nach Rom wenden, aber nichts bedeutet, dass sie Hilfe bekommen würden. Der Papst hat nach der Veröffentlichung erklärt [von Amoris Laetiti a ] , dass er nicht weiter Aussagen zu diesem Thema machen. In einem Interview sagte er , dass Kardinal [Christoph] Schönborn interpretiert hatte Amoris Laetitia in korrekter Weise. Jedoch gehört dieser Wiener Kardinal zu jener Partei, die besonders die Idee der Aufnahme der wiederverheirateten Scheidungen zur Heiligen Kommunion förderte.
Die Pastoren, die es für ein Sakrileg halten, den Wiederverheirateten die heilige Kommunion zu geben, werden nicht dadurch geholfen, dass zahlreiche Theologen in den letzten Wochen Erklärungen verfasst haben, die eine solche Veränderung in der Lehre der Kirche ausgeschlossen haben. Sie standen also vor der Alternative, ein Sakrileg zu begehen oder gegen ihren eigenen Bischof offenen Widerstand zu leisten.
Von Gersdorff wirft in einer Nebenbemerkung auch die Frage auf, ob ein Priester, der diesen "wiederverheirateten" Paaren, die als Mann und Frau leben und nicht die Absicht haben, ihr sündhaftes Leben zu ändern, einen heilbringenden Abschied nimmt, nicht auch sein eigenes Priestertum in Gefahr.
Tatsächlich ther ist e tatsächlich ein Absatz in Kirchenrecht , das nicht ermutigend in irgendeiner Weise ein Büßer im Beichtstuhl einen Priester verbietet das sechste Gebot verstoßen . Denn ein solcher Priester müßte dann mit Aussetzung oder noch schlimmer bestraft werden. Zum Beispiel, Absatz 1387 des kanonischen Rechtes der katholischen Kirche sagt:
Ein Priester, der in der Tat, bei der Gelegenheit, oder unter dem Vorwand der Beichte gegen das sechste Gebot des Dekalogs zu sündigen ein Büßer erbittet ist , bestraft zu werden , je nach Schwere der Straftat, durch Aussetzung, Verbote und Entbehrungen; in ernsteren Fällen ist er aus dem Klerikerstand entlassen werden . [Meine Betonung]
So trotz der aktuellen Belastungen , die auf die Priester gestellt werden jetzt oder bald könnten weltweit (und nicht nur in Deutschland) mit dem neuen Laxheit "Seelsorge" zu gehen zusammen aus fließenden Amoris Laetitia , Canon Gesetz selbst noch Puts unter Strafe Grab so priesterlichen Nachsicht und Milde gegenüber ein "wiederverheiratet" geschiedene , die Absolution erhalten möchte - trotz der in einem sündigen Zustand verbleibende Lebens - eine Strafe so schwerwiegend , dass sie selbst ist zu seiner Entlassung aus dem Klerikerstand . Das heißt: Kein Priester auf Erden darf einer Person, die das Sechste Gebot ständig und gewohnheitsmäßig verletzt, ohne aufrichtige Absicht, sein Leben zu verändern, die Absolution geben. Im Gegenteil, ein solcher Priester riskiert, sein Amt als Priester zu verlieren.
Das Wissen und die Anwendung dieses besonderen Paragraphen des kanonischen Rechtes könnte also vor allem den belagerten Priestern eine große Hilfe sein, die es nun zur Verteidigung ihrer gewissenhaften Weigerung, den habituellen Verletzern des Sechsten Gebots eine Absolution zu gewähren, zitieren kann.
In diesem Zusammenhang ist eine weitere eklatanten Tatsache hinzu, nämlich dass, sollte nun ein treuer Priester verweigern , eine solche Büßer Absolution im Bußsakrament - aufgrund der fehlenden Bereitschaft des Büßer seine o zu ändern wn sündige Verhalten als "wieder geheiratet" Scheidung - er könnte sehr gut dann von diesem Büßer und sogar vor einem kirchlichen Gericht verklagt werden! Darüber hinaus kann in einem solchen Fall so ein treuer Priester konnte nicht einmal sich zu verteidigen, indem er immer noch durch das Beichtgeheimnis gebunden ist . Sie zeigt also die innewohnenden Gefahren, die das Siegel der Beichte bedrohen könnten, wenn man nun eine solche mündliche oder sentimentale "pastorale" Benutzung des Internen Forums machen würde.
Es geht viel auf dem Spiel, nicht das geringste ist das Heil der Seelen und die Heiligkeit des katholischen Priestertums. Mögen wir alle zusammen arbeiten, um das größere Gute hier - zu zählen, unsere Verteidigung der Heiligen Mutter Kirche weise und schöne Lehre über die Ehe.
http://www.onepeterfive.com/canon-law-an...moris-laetitia/
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