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Die katholische Kirche in Schisma de facto: Was ist zu tun?
Bild ,Familie betet
Zu wissen, dass der Episkopat auf den Lehren des Glaubens und der Moral geteilt wird, muss Papst Francisco ihren Bruder Bischöfe nehmen ehrlich gesagt, diese Krise in der Kirche stehen und fest entschlossen, sie zu überwinden. Inzwischen erlauben die katholischen Laien sollten nicht Angst über die aktuelle Situation Ihr Glauben an die Verheißung Jesu schütteln die Kirche von Fehler zu bewahren.
E. Christian Brugger - 24/02/17 05.04
Warum ist es Verwirrung in der katholischen Kirche auf Amoris Laetitia , und die Folgen für die Einheit der Kirche? Wir argumentieren hier , dass die Verwirrung letztlich über zwei Dogmen des christlichen Glaubens ist und dass eine Folge der Verwirrung ist die Tatsache , Spaltung , die bereits innerhalb der katholischen Kirche besteht.
Wenn fide ( "Glaube") in der katholischen Theologie verwendet wird , eine Lehre zu bezeichnen, bedeutet dies , dass es eine Wahrheit, die gehört der Hinterlegung der göttlichen Offenbarung. Der Begriff "göttliche Offenbarung" bezieht sich auf die Wahrheiten , durch die Gott erwählt , um sich selbst und seinen Willen für die Menschheit offenbaren die Welt in Einklang zu bringen, so dass Männer und Frauen können mit ihm leben, zuerst unvollkommen diese Welt, und nach dem Tod und Gericht perfekt neben dem Reich Gottes Weg. So betrachtet die Kirche als definiert Lehren des Glaubens , als heilsnotwendig. Sein Status in der katholischen Lehre ist über die Reform. Und seine Art und Weise der Verkündigung ist unfehlbar.
Dieses Papier hat drei Ziele. Zunächst stellt und erklärt , das theologische Konzept der "Sekundärobjekte der Unfehlbarkeit" und zeigt , wie fast alle Wahrheiten der katholischen Kirche sexuellen Fächer unterrichtet über gehören zu der Kategorie der untergeordneten Objekte der Unfehlbarkeit, so sind mit Recht identifiziert als Lehren des Glaubens .
Zweitens er argumentiert , dass aus dem innerkirchlichen Dissens von der päpstlichen Enzyklika Humanae Vitae , die katholische Kirche in einem ernsten Zustand der Uneinigkeit über die Lehren war des Glaubens , und dass diese Uneinigkeit die Probleme vertieft hat dazu geführt , von Amoris Laetitia . Schließlich es gibt praktische Ratschläge , um die Hierarchie und die Laien auf die Krise zu reagieren.
Kind-Objekte der Unfehlbarkeit
Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils lehren , dass Jesus zu der katholischen Kirche unfehlbare Autorität , die Wahrheiten offenbart erstreckt sich nicht nur auf die Wahrheiten formal offenbart , sondern auch die Wahrheiten (auch als "Schatz des Glaubens" genannt) zu verteidigen anvertraut und lehren notwendigerweise mit den Wahrheiten der göttlichen Offenbarung, obwohl sie nie vorgeschlagen worden , als formell enthüllt. Diese können unfehlbar gelehrt werden , weil sie notwendig sind , um zu schützen und religiös treu und setzen die Wahrheiten der göttlichen Offenbarung ( Lumen gentium , 25). Manchmal werden sie auch "sekundäre Objekte" der Unfehlbarkeit genannt, im Gegensatz zu den "Primärobjekte" genannt , welche Wahrheiten formal offenbart bezieht.
Papst Johannes Paul II sagt in einem Apostolischen Schreiben 1998 , dass die Kirche hat nicht nur die ersten Wahrheiten der göttlichen Offenbarung durch die Inspiration des Heiligen Geistes, sondern hat auch diese untergeordnete Objekte der Unfehlbarkeit durch "die besondere Inspiration des Heiligen Geistes." In seinem Kommentar , Joseph Ratzinger, dann Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), schreibt , dass im Vergleich zu den Lehren etabliert als formell enthüllt, "es ist kein Unterschied auf die vollständige und unwiderrufliche Zustimmung wegen ihrer Lehren ". Ratzinger bezeichnet , um sie Zustimmung , weil "auf den Glauben an den Heiligen Geist beruht 's Unterstützung der Magisterium und auf die katholische Lehre von der Unfehlbarkeit des Lehramtes." So wie formal Wahrheiten offenbart, müssen diese Wahrheiten auch eine Zustimmung des Glaubens, sondern auch ohne die Hilfe der göttlichen Offenbarung sein könnte.
Obwohl doctrnas des Glaubens gewesen sein (aber nicht immer) für die von der Kirche festgesetzten Lehren vorbehalten wie formal offenbart, bleibt die Tatsache , dass die katholischen Lehren , die untergeordnete Objekte der Unfehlbarkeit angegeben sind auch Doktrinen de fide , als Ratzinger "Doctrines ruft tenenda fide . " Canon Gesetz sagt , dass "müssen fest angenommen und gepflegt werden" , und dass wer auch immer ablehnt "wendet sich gegen die Lehre der katholischen Kirche" (Canon 750, § 2).
Die moralischen Lehren über Sex und Ehe
Moralische Normen über Sex und Ehe lehrte von der katholischen Kirche fallen in die Kategorien von primären und sekundären Objekte der Unfehlbarkeit. Die primären Aufgaben umfassen explizit Wahrheiten in die göttliche Offenbarung gelehrt, wie das Verbot gegen den Ehebruch und Unauflöslichkeit der Ehe; Untergeordnete Objekte umfassen Lehren über Sex und Ehe von der Kirche aus der Zeit der Apostel gelehrt dauerhaft beibehalten werden. Letztere, die aufgrund der Art , wie sie vorgeschlagen wurden, müssen als unfehlbar durch das ordentliche und allgemeine Lehramt der Kirche gelehrt aufrechterhalten werden, die unfehlbar gelehrt , wenn Bischöfe " , obwohl in der ganzen Welt verstreut , aber das Band der Gemeinschaft zu erhalten untereinander und mit dem Nachfolger Petri, authentisch auf eine Sache des Glaubens zu unterrichten und Moral ( res fidei et morum ) in einer Studie (in dieser Angelegenheit) zustimmen und dieses Urteil als endgültig (lehren endgültige tendendam ). "
Es kann auf der einzigartigen Kontext der Ehe für gesunde Ausdruck der sexuellen Beziehungen und der Unrechts jeglicher Form von frei gewählten nichtehelichen Sexualverhalten (zB Masturbation, Affären keinen vernünftigen Zweifel daran, dass die Lehren der Kirche sein, Homosexuellen, empfängnisverhütende Handlungen etc.) Handlungen wurden von den Bischöfen in Gemeinschaft universell gelehrt, immer und überall, so klar auf den zeitlichen und ewigen Wohl der Gläubigen gehören, und dauerhaft gehalten werden. Die Tatsache, dass die Katholiken in der letzten Zeit haben einige oder alle der Lehre beeinträchtigt nicht die Tatsache in keiner Weise bestritten, dass die Voraussetzungen für eine unfehlbare ordentlichen und allgemeinen Lehramt Übung haben für den größten Teil der langen Geschichte des erfüllt Kirche.
Daraus folgt , dass die grundlegenden Wahrheiten der Sexualethik von der katholischen Kirche gelehrt und verteidigt gehören direkt (als Primärobjekte) oder indirekt (als untergeordnete Objekte) zu der Hinterlegung des Glaubens und daher bezeichnet werden an und in der Tat sind - Lehren des Glaubens .
Schisma Kirche nicht anerkannt
Beginnend mit dem Zwiespalt der katholischen Kirche auf die Rechtswidrigkeit von Humanae Vitae Kontrazeptivum Beziehung seiner ständigen Lehre in Bekräftigung (1968), und die weit verbreitete Akzeptanz von utilitaristischen Denken -proporcionalista- in den zehn Jahren in der katholischen Moraltheologie Durchführung 1970 Katholiken begann die Existenz von Natur aus sündigen Taten (dh Aktionen, die niemals moralisch legitim, weil ihre Wahl im Widerspruch zu wählen immer radikal das Wohl der menschlichen Person) zu verweigern. Dies führte logisch auf die Ablehnung der Lehre der Kirche über die Unrechts aller Arten von traditionell als in sich schlecht sexuelle Aktivität bezeichnet. Diese Ablehnung hat auf allen Ebenen der katholischen Kirche, von den Laien in die Hierarchie existiert, und hat sich standhaft und stur.
Die katholische Kirche hat seit Jahrzehnten in einem Zustand objektiver und ernsthafte Uneinigkeit in Fragen der Lehre blieb des Glaubens . Eine andere Möglichkeit , dies zu sagen ist , dass die katholische Kirche in einem Zustand gewesen Spaltung de facto .
Verwirrung, Zerrissenheit und Laetitia Amoris
Es ist Verwirrung in der katholischen Kirche auf Amoris Laetitia , weil einige Bischöfe sagen - und Verschreibungspolitik in ihren Diözesen als die geschiedene und wieder verheiratet, unter bestimmten Umständen, empfangen die heilige Kommunion , ohne mit ihren Partnern in vollkommener leben zu entscheiden. Andere Bischöfe, in Kontinuität mit der katholischen Tradition, argumentieren , dass dies nicht und nicht legitim sein kann.
Die betroffenen Fragen im Zusammenhang mit der Lehre des Glaubens durch diese widersprüchliche Auslegungen sind die intrinsische Unrechts des Ehebruchs und absolute Unauflöslichkeit der christlichen Ehe, die beide unfehlbar von Schrift und Tradition bestätigt. Wenn die Lehren wahr sind, dann scheiden die, die mit jemandem sexuell aktiv sind, anders als Ihr Ehepartner erste gültige während seiner ersten Ehepartner noch lebt, begeht Ehebruch.
Obwohl Kardinal Kasper und andere Episcopalians Befürworter zugunsten sind Erlaubnis der Gewährung von Ehebruchs geschieden leben die heilige Eucharistie zu empfangen, bestätigen sie die Rechtswidrigkeit des Ehebruchs und die Unauflöslichkeit der Ehe, so scheint seine Aussagen unvereinbar genau mit der Auszeichnung verteidigen. Für alle , die frei erlaubt nicht offensichtlich reuig ist , kann auf die heilige Eucharistie, keinen Priester oder ein Bischof, oder jemand erhalten, weil "ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv , dass die Vereinigung von Liebe widersprechen zwischen Christus und der Kirche bezeichnet und in der Eucharistie "( Familiaris consortio ). Daher würden sie nicht etwas sachlich falsch tun , aber nur , wenn Ehebruch manchmal zulässig ist oder nicht , die Ehe ist unauflöslich.
Viele Bischöfe, die diesen Widerspruch unterstützen entgegenstellen Gewährung Erlaubnis. Aber andere glauben, dass es keinen Konflikt gibt und die Erlaubnis geben.
Somit besteht die Hierarchie in einer ernsten Uneinigkeit in Fragen im Zusammenhang der Hinterlegung des Glaubens. Mit anderen Worten, wie gesagt, die katholische Kirche ist in der Tat ein Schisma. Der Konflikt um Amoris Laetitia ist nicht die Ursache von Uneinigkeit, die seit Jahrzehnten existiert hat, sondern verewigt Teilung und vertieft sehr deutlich. Er vertieft , weil der Papst scheint zu der Position verteidigen, die der Staude Lehre der Kirche widerspricht. Es ist daher schwierig , zu den Ernst dieser Situation überzubewerten.
Pflichten des Heiligen Stuhls
Was sollte der Heilige Vater? Sie sollten führend bei der Kardinal Müller von der CDF beginnen auf die zu reagieren fünf dubia von Brandmüller, Burke, Caffara und Kardinäle Meisner vorgelegt. Dies würde helfen , indem sie schädliche Kapitel acht stellte einige der Verwirrung zu klären Amoris Laetitia . Dann Sie müssen klar lehren und autoritativ , was ist die Wahrheit über Fragen der Sexualmoral , die in Frage gestellt worden und Verwirrung seit dem Beginn seines Pontifikats erstellt. Sie müssen lehren , dass jede abgeschlossene christliche Ehe absolut unauflöslich ist; Alle Formen von nicht - ehelichen Sexualverhalten frei gewählt ist immer falsch, vor allem Ehebruch, aber homosexuelle Handlungen wirkt Empfängnisverhütung, Masturbation und Unzucht; Geschlechtsverkehr mit jemandem anderen als der Ehepartner ist immer gültig Ehebrecherin; Wer ist durch eine gültige Ehe gebunden ist , mit einer Person leben mehr uxorio (ein Ehe Weg), ist es in einem Zustand Gegenstand des Ehebruchs; Und diese Person muss von der heiligen Kommunion unterlassen , es sei denn Sie bekennen und bereuen ihre ungerechte Handlungen und lösen zu keusch leben.
Schließlich wissen, dass der Episkopat auf den Lehren der Moral geteilt ist, müssen Sie sein Bruder Bischöfe führen offen in der Kirche, diese Krise zu bewältigen und fest zu lösen, sie zu überwinden. Muss eine Synode ausschließlich hinter verschlossenen Türen die Bischöfe der Welt einzuberufen, in Assisi oder in Castel Gandolfo oder anderswo außerhalb des Zentrums der Pflege, nicht ohne Medien, Experten, ökumenische Beobachter usw. über das Thema der bischöflichen Einheit in Fragen der Moral. Die Dauer der Synode muss nicht angegeben werden, so sollten Sie in der Lage sein, so lange wie nötig dauern. Sollte an seine Brüder in der Liebe zu richten, ohne sich zu beschweren oder indirekte Einflüsterungen, so sehr schädlich in der Tat, es katastrophal in nachteiliger Weise für das Heil der Seelen, die ist, wenn die Nachfolger der Apostel sind nicht in Sachen des Glaubens vereint.
Als Vater ihrer Kinder und einen Bruder unter Brüdern, sollte Franziskus fordern alle auf die kleinen und nicht-christliche Position beiseite zu legen, alle Laster und stolz Ignoranz und jeden Ausdruck von Parteigeist, der Divisionen zu bereuen, die haben begangen und auf das gemeinsame Ziel der bischöflichen Einheit begehen. Sie sollte es ermöglichen, und nicht einfach sagen, als erlaubt von seinem Bruder Bischöfe ohne Angst vor Repressalien frei über Angelegenheiten von Uneinigkeit sprechen. Argentinien sollte seine außergewöhnliche Wärme nutzen, um seine Brüder zu überzeugen, die Einheit in der Episkopat zu wünschen übrig; sie zu ermutigen, einander frei und offen zu sprechen; Und zu erleichtern Konsens über eine Vereinbarung, die zu erreichen, ist notwendig. Das Gerät mit dem Streben und die darauf besteht, sollte nicht über Angelegenheiten erstrecken sich auf die Hinterlegung des Glaubens beziehen, die Kirche darauf, duldet Vielfalt in allem anderen und ist die erste in all zu modellieren seine Brüder.
Schließlich muss er bereit sein zu tun, was notwendig ist, einschließlich der Lieferung seines eigenen Lebens, unter den Bischöfen der katholischen Kirche die Einhaltung der Anforderung von Jesus zu seinem Vater zu erleichtern, dass "alle eins seien".
Aufgaben der Laien
Was sollten die Katholiken tun? Sie sollten von der katholischen, insbesondere den Normen der Sexualethik und Lehre der Kirche über die Ehe ihr Gewissen in Übereinstimmung mit den endgültigen moralischen Wahrheiten gelehrt bilden. Sie müssen lernen, dass jede negative Norm, die die Kirche verteidigt zwangsläufig zu einem gewissen positiven gut verbunden ist, die schützt und fördert Standard (zum Beispiel, sollten wir nicht die Unschuldigen töten, weil das Leben ein großes gut ist). Sie müssen mehr denn je verstehen, dass die Lehren über die absolute Unauflöslichkeit der Ehe und das Verbot des Ehebruchs sind keine Menschen Regeln, sondern moralische Wahrheiten aus der großen Güte der christlichen Ehe abgeleitet. Jesus wollte die Ehe ein Sakrament (ein Zeichen oder ein Symbol göttlicher Einsetzung) seiner absolut unauflösliche Liebe seiner Kirche; So ist die endeter christliche Ehe ist absolut unauflöslich; Scheidung nicht nur falsch ist, ist es unmöglich, und Jesus kann seine Kirche nicht scheiden lassen, kann der Mensch nicht seine Frau gültig scheiden lassen. Daraus folgt, dass, wenn Sie Sex mit jemand anderem haben, aus irgendeinem Grund, auch sozial akzeptabel ist, während seine Frau noch am Leben gültig ist, begeht Ehebruch.
Adultery kann verziehen, als alle Sünden, sondern vergeben werden, es erfordert Zerknirschung und einen festen Zweck der Änderung. Dies sind die christlichen moralischen Wahrheiten, und sind Lehren des Glaubens der katholischen Kirche.
Katholiken sollten Angst um die gegenwärtige Situation schütteln den Glauben an die Verheißung von Jesus, die Kirche von Fehler zu bewahren und für das Heil der Seelen Boot zuverlässig nicht zulassen. Sie sollten nicht erliegen zu Wycliff, Luther oder Zwingli Versuchung ihre Frustrationen mit dem Klerus zu bezahlen, denn egal, wie berechtigt, gegen die Kirche Christi selbst. erkennen, dass die Kirche von außen gelitten hat und bei vielen Gelegenheiten über die schweren Jahrhunderte Krise, so dass der Strom im Vergleich zu anderen Perioden der Geschichte, wie die arianischen Häresie des vierten Jahrhunderts, die große Schisma der sollte sein XIV Jahrhundert, die Französisch Herrschaft des Terrors, der deutsche Kulturkampf, könnte weich heute scheinen.
In Außerdem muss jeder Getaufte katholischen entscheiden wie ein Heiliger zu leben. Nur eine verschwindend kleine Menge von Heiligen kommt zu den Altären. Der Rest wird nie viel Aufmerksamkeit und wurde berühmt als eine "Sache" in Rom zu montieren. Aber sie haben ihre besten jeden Tag , den Willen Jesu zu erkennen und verfolgen, ungerechtfertigter Selbst Bereuen - Achtung, Ehrgeiz verachtend, heiter die Demütigung akzeptieren, Buße zu tun von jeder Sünde sie erkennen , dass sie begehen, sagen nein zu einer Neigung oder Gedanken maßlose Wut und Verweigerung der soziologischen Begriff , um gegen die geordneten sexuellen Wünsche, die von der modernen säkularen Geist gefördert Gott und fördert Abweichungen Sex mit Gender - Ideologie lässt.
Jeder Katholik muss davon überzeugt werden, dass die soziale und kirchliche Erneuerung mit ihm beginnt oder sie. In der Geschichte hat die Renovierung fast nie von oben nach unten kommen, von dem Papsttum und Rom die Gläubigen haica sondern von unten nach oben. Es ist gekommen, von den Christen durch den Glauben an Christus zu leben bestimmt, der die Kraft seiner Auferstehung zu wissen, streben, ihre Leiden teilen geduldig die Auferstehung von den Toten zu erlangen Er versprochen hat.
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Schließlich müssen sie für die Einheit des Episkopats zu beten
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