|
Ein Prophet zu sein: Lernen von Elias, Vater von Karmeliten
Vater Nicholas Blackwell • September 9,
in einer prophetischen Tradition verwurzelt, die auf die Zeit des Propheten Elia zurückgeht. Die ursprünglichen Einsiedler von Carmel entschieden sich, am Wadi Carith zu wohnen, Elijahs Brunnen. Die Wahl des Ortes für die Anfangsgründung des Karmeliters stellte sie in den prophetischen Schatten des Propheten Elijah, der als Vater der Karmeliten identifiziert wurde und der noch immer als Heiliger im Orden gefeiert wird (Festtag 16. Juli). Auch der Petersdom enthält eine Statue von ihm mit einem Schild, "Elijah, Gründer der Karmeliten". Allerdings enthält die Welt in diesen Tagen viele selbsternannte Propheten. Wie sind wir als Katholiken aufgerufen, mit uns die prophetische Berufung, die wir bei der Taufe erhielten, zu identifizieren und in unser Leben zu integrieren? Das karmelitische Verständnis des Propheten Elijah hält die Antwort für uns.
Der Geist macht den Propheten
Das Wort des Herrn ist mit Elia ( 1 Könige 17: 2a)
Ein Prophet ist einer, der unter dem Einfluß Gottes spricht, handelt oder schreibt, um die göttlichen Ratschläge und den Willen bekannt zu machen. So müssen Propheten immer eine Beziehung zum Geist haben. Erinnere dich, was wir im nordischen Glaubensbekenntnis bekennen: "[...] Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn, den Geber des Lebens, der durch die Propheten gesprochen hat." Der Prophet ist nicht ihr eigener, sondern immer ein anderer.
Während all der Elijah-Konten sehen wir den großen Propheten, der sowohl für das Hören und Handeln im Namen Gottes gehört. Er macht ständig und erlaubt sich, ein klares Instrument des Herrn zu sein. Er hört dann Handlungen, der eine immer geöffnet, um den Geist des lebendigen Gottes zu empfangen. Es ist nicht durch die Aktion von Elijah selbst, sondern die Arbeit des Geistes, der ihn sucht und zu ihm kommt und ihn begehrt, so kann der Elia die Liebe Gottes für das Volk und die Notwendigkeit, sie zu bereuen, bekannt machen. Als Elijah sagte: "Wie lange wirst du das Problem überspannen? Wenn der HERR Gott ist, folge ihm nach; wenn Baal ihm folgen "( 1 Könige 18:21 ).
"Im Alten Testament verkündeten die Propheten, dass der Geist des Herrn auf dem gehofften Messias für seine rettende Mission ruhen würde" ( CCC 1286) . Elijah durch das Wort Gottes, das mit ihm war, wollte die Israeliten des nördlichen Königreichs wieder in Beziehung mit dem Gott bringen, der rettet, derjenige, der das Leben gibt. Der Geist machte sich zu Elija bekannt, und darum kann er auf diese Weise reden: "Ich bin eifrig für den HERRN, den Gott der Heerscharen" ( 1 Könige 19:14) . Ein Prophet zu sein, ist zuerst ein Akt des Heiligen Geistes auf eine Person, wie Elijah, unsere Antwort muss eine Beziehung sein, so dass das Wort in uns ruhen kann. Ein Prophet ist einer, der eine Beziehung zum Geist hat und versucht, ihn mit anderen zu teilen.
Vertrauen im Gebet
Die Geschichte des Sohnes der Witwe ( 1 Könige 17: 19-23 )
Der Sohn der Witwe ist tot und sie beschuldigt Elijah, sie zu versagen. Elijah verstand nicht ganz, warum Gott dies zulassen würde, Propheten verstehen selten den Plan Gottes, darum sind sie Beacons des Glaubens für uns, sie handeln mit Vertrauen. Auch wenn sie den göttlichen Willen nicht vollständig kennen oder verstehen, so kennen sie den Gott, der mit ihnen spricht, und sie vertrauen darauf. Wenn wir Elijah betrachten, sehen wir ihn auf Gott vertrauen, der der Gott des Lebens ist, der sein Volk retten wird. Er ruft Gott an und wisst, dass er von Gott gehört wird, und deshalb bittet er um das Leben des Jungen, um zu ihm zurückzukehren. Gott hört seinen Propheten, denn Gottes Wort war bei ihm. Wir sehen das Vertrauen von Elija für Gott, lebte in seinem Gebetsleben. Warum beten Sie, wenn Sie denken, dass Gott nicht zuhören wird? Um unsere prophetische Identität zu leben, müssen wir auch im Gebet verwurzelt sein, Gebet, das aus unserem Vertrauen auf Gott ausgibt. Das Gebet ist wie eine Übung, die das Herz stärkt, um unserem Herrn treu zu bleiben. Das prophetische Herz ist das ein Gebetsherz.
Fett sein
Das Feuer vom Himmel, die Wolke vom Meer und die Rains Rückkehr (1 Könige 18: 42-44a, 45a )
Seit über drei Jahren war kein Regen in das Land Israel gefallen, und eine große Dürre hat das Volk verwüstet. Elia, durch die Kraft Gottes, warnte den König, aber der König würde nicht auf den Herrn hören. Der König wünschte das Vergnügen seiner Frau und ihre Freude und legte daher seinen Glauben an ihre Götter. Nun, nach drei Jahren sind die Winde des Wandels geblasen, und Elijah ist zurückgekehrt. Die Führer und ihre Propheten haben jetzt vor ihnen diesen wilden Mann aus der Wüste, der eine Antwort anruft, die mächtig genug ist, um alle zu rufen, um auf den Karmel zu kommen, dh Gottes Weinberg. Es ist in Gottes Weingut, wo Elijah alle fordert, die Wege des Götzendienstes aufzugeben, dh die falschen Früchte des Lebens, die sie zu diesem Leiden geführt haben und von neuem beginnen, indem sie zu dem Gott zurückkehren, der rettet. 400 heidnische Propheten versus 1 einsamer Mann, ein Wettkampf zu zeigen, wer das wahre Mundstück Gottes ist. Die 400 Heiden wurden den ganzen Tag gegeben, um ihren Gott niederzurufen, alle Elias brauchten ein paar Sekunden, um zu beten. Aber das waren keine Worte, die schweigend von anderen getrennt waren. Elijah betete in Kühnheit, die ihm durch den Geist gegeben wurde. Es war in jenen wenigen kühnen, aber gebetsvollen Worten von Elijah, die in Vertrauen auf seinen Herrn verwurzelt waren, die das Volk aufmachen, um die göttlichen Flammen zu empfangen, nicht nur ihre Welt, sondern in ihren Herzen.
Nachdem das Gebet und das Opfer des Elias von Gott empfangen worden ist, verkündeten die Leute ihren Glauben. Dann reist der kühne Prophet Elijah an die Spitze des Carmel, um auf den Regen zu warten. Sein Begleiter prüft siebenmal, und zum siebten Mal sah er eine kleine Wolke aus dem Meer, der heilige Regen ist zurückgekehrt. Elijah schwieg, als er sein musste und kühn war, als es gefordert wurde. Als Propheten müssen wir kühn sein und keine Angst haben, andere herauszufordern, wenn es notwendig ist. Wir, als Propheten, müssen auch unsere Gebete kühn sein, "fragen und du wirst empfangen" (Matthäus 7: 7 ).
Offen für die kleinen Geschenke Gottes
Die kleine Brise auf dem Berg ( 1 Könige 19: 11-13 )
Von meiner frühesten Zeit in Carmel wurde mir immer gesagt, dass ich von dieser Geschichte aus Elijahs Leben gelehrt und gelassen werde. Nachdem er sein Heimatland geflohen war und in der Wüste verzweifelt war, rief Gott noch Elia an, um vorwärts zu gehen, Gott sagt nicht, wo Elijah den Berg wählte. Auf dem Berg ruht Elijah spürt, dass Gott kommt, aber die göttliche Gegenwart ist nicht in den tosenden Winden, dem Erdbeben oder dem Feuer, sondern in einer noch kleinen Brise. Erinnere dich daran, dass, bevor Elijah den Berg Horeb erreichte, er in der Wüste für 40 Tage wanderte. Gott suchte Elias zu trösten, und so war es durch die kleine Brise, die Gott beschließt, seinen Propheten zu beruhigen. Die Brise zeigt uns Gottes Barmherzigkeit, und es ist die Offenheit des Elias für Gott in allen Dingen, die ihm erlaubt, Gott in der Brise zu erleben. Gott wählte Elijah in seinem gewöhnlichen und alltäglichen Bedürfnis. So, ein Prophet muss immer offen für Gott in den gewöhnlichen und alltäglichen Dingen des Lebens sein. Warum? Denn durch diese Dinge ist die flüsternde Stimme Gottes zu hören, und ein Prophet ist einer, der immer offen für seinen Gott ist.
Gottes Botschaft geht über uns hinaus
Elijah, der in den Himmel aufgenommen wurde, und das Vergehen des Geistes (2 Könige 2: 9-14 )
Elija war ein Mann. Er war nicht Gott; er musste auch weitergeben. Beachten Sie, ich habe nicht gesagt, sterben, sagte ich weiter. Er wurde von dieser Welt zum nächsten gerufen. Aber Gott hat ein Versprechen an Elijah gemacht. "Du sollst auch Jehu, den Sohn Nimshis, als den König von Israel und Elisa, den Sohn des Schaphats von Abel-meholah, als Propheten, um euch zu folgen" ( 1 Könige 19,16) . Die Arbeit, die Gott dem Elia gegeben hat, geht über ihn hinaus und wird durch Elisa fortfahren. Das sollte eine ernüchternde Botschaft für uns sein, die unter der Sünde des Stolzes leiden, denn in dieser Szene sehen wir die Worte Christi:
"Schon der, der errettet, erhält Lohn und sammelt Frucht für das ewige Leben; damit der, der sät und der, der errettet, sich freut, Denn in diesem Fall ist das Sprichwort wahr: "Ein Söhne und ein anderer ernten." Ich habe dich geschickt, um das zu ernten, für das du nicht gearbeitet hast. andere haben gearbeitet und du bist in ihre Arbeit eingegangen "( Johannes 4: 36-37 ).
Es gab keinen Raum im Leben von Elijah für eitle Herrlichkeit und Stolz. Er wusste, wer er vor dem Herrn war, und er lebte völlig für ihn: "Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; Wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden " (Matthäus 16: 25) . Demut ist eine notwendige Tugend für alle Propheten. Demut für Elijah ging es darum, sich selbst bewusst zu sein, dass Gottes Plan ohne ihn weitergehen wird. Christliche Propheten sind nicht wie der Titan-Atlas. Propheten halten die Welt nicht auf, Gott tut es. Da die Propheten berufen sind, für den Herrn kühn zu sein, müssen sie auch ein Fundament der Demut haben.
Schlussfolgerung
Rückkehr zu unserer Frage: Wie sind wir als Katholiken aufgerufen, mit uns die prophetische Berufung, die wir bei der Taufe erhielten, zu identifizieren und in unser Leben zu integrieren? Als Katholiken, mit der Gnade Gottes, müssen wir: eine Beziehung mit dem Heiligen Geist kultivieren, im Gebet wachsen, für Gott kühn sein, uns erlauben, dem Herrn in den gewöhnlichen Dingen des Lebens offen zu sein und nach Demut zu streben. Als Propheten müssen wir immer bereit sein, zu sprechen und zu dienen im Namen des Herrn. Wie St. Teresa von Avila schrieb:
Christus hat keinen Leib, aber deine, keine Hände, keine Füße auf Erden, aber deine, deine sind die Augen, mit denen er Mitleid auf dieser Welt aussieht. Deine sind die Füße, mit denen er geht, um Gutes zu tun, Dein sind die Hände, mit denen er segnet die ganze Welt. Dein ist die Hände, deine sind die Füße, deine sind die Augen, du bist sein Körper. Christus hat jetzt keinen Leib, aber deine, keine Hände, keine Füße auf Erden, aber deine, deine sind die Augen, mit denen er Mitleid auf dieser Welt sieht. Christus hat keinen Leib auf Erden, sondern deiner.
http://www.catholicstand.com/prophet-lea...her-carmelites/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http