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  • 09.09.2017 00:14 - Dieser religiöse Orden weiß, wie man Berufungen wächst
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Eine Stimme für die treue katholische Laien


Dieser religiöse Orden weiß, wie man Berufungen wächst

Vor einigen Jahren zog sich unser Pfarrer zurück und unsere Pfarrei wurde der Obhut der vokationistischen Väter übergeben, auch bekannt als die Gesellschaft der göttlichen Berufungen.

Ich hatte gedacht, dass ich von den meisten großen (und kleinen) religiösen Gesellschaften, Gemeinden und Orden gehört hatte, aber das war ein neues für mich.

Stellt fest, dass die Gesellschaft der göttlichen Berufungen (SDV) relativ neu ist: nach sehr Rev. Fr. Ludovico M. Caputo, SDV, wurden sie 1920 in Neapel zwischen den beiden Weltkriegen von Gesegneten Justin Russolillo gegründet, der 1913 als säkularer (Diözesanpriester) im Posener Stadtteil Pozzuoli ordiniert worden war.

Was die Vokalisten einzigartig macht und macht, ist eine zweifache Mission: Einerseits hat Blessed Justin gesehen, dass alle - alle - ein oder mehrere Berufe (ob zu einem religiösen oder klerikalen Leben oder einem Laien) in die Kirche, und er hoffte, zu helfen, diesen "universellen Aufruf zur Heiligung" zu fördern, sagt Fr. Caputo Daraufhin verlängert sich Fr. Caputo fügte hinzu: "Fr. Justin pflegte, die Priester im Allgemeinen und die Berufskünstler besonders zu definieren als: "Mitwirkende des Heiligen Geistes, um Heilige zu machen" - und eine seiner Lieblingsform der Gebetswünsche anstatt des traditionellen Auf Wiedersehens war: "Sei Heilige und Heilige!" - oder einfach - "Ein Heiliger!"


Gesegneter Justin Russolillo
Zweitens wurden die Berufskünstler, wie sie von ihrem Gründer (der 1955 gestorben und im Jahre 2011 vererbt wurde) vorgestellt, auf "suchen, begleiten und beruflich beraten", und als Teil ihres Berufungsministeriums wurden sie auch "zurückgebracht" gefallene Priester. "Das war, aber war nicht beschränkt auf Priester, die" das Priestertum verlassen hatten, weil sie trinken oder spielen oder weil sie sich verliebt hatten ", aber niemals formell gerettet worden waren. Es brachte auch einige ehemalige religiöse, die sich nicht mehr zu ihrer ursprünglichen Gemeinde oder Gesellschaft berufen fühlten.

"Berufungen - alle Berufungen - sind eine kostbare Gabe von Gott", sagte Fr. Caputo, der den seligen Justin widerspiegelt, den er nicht nur zwei Jahre lang in Neapel kennen gelernt hat. "Gesegnet Justin wusste, dass für die Kirche zu predigen und zu verbreiten universelle Heiligung, es brauchte gute und heilige Priester, um die Sakramente zu verwalten." Fr. Caputo fuhr fort: "Die Menschen sind nur erfüllt, wenn sie ihre wahre Berufung finden."

Während dies klingt wie eine fast offensichtliche Aussage, war es zu der Zeit (die 1920er und 1930er Jahre) und Platz (Süditalien) eine ziemlich neue und radikale Idee. Wie alle neuen Ideen in einer Institution, die so alt wie die römische Kirche war, wurde sie von der Hierarchie als eine Art von "Der Gute Hirte" angesehen, der nach dem verlorenen Schaf ausgeht - oder als eine Innovation, die nicht gebrochen werden würde: einmal Ein Priester hatte das Priestertum aus eigener Kraft verlassen, das war es. Periode.

Eine Person, die mit dieser letzteren Late-of-the-Law / One-Strike-and-you're-out-Mentalität einverstanden war, war der damalige Erzbischof Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, der der Welt besser bekannt ist als der zukünftige Papst Paul VI. "1954", erinnert sich Fr. Caputo, "die Gesellschaft ging bankrott und Erzbischof Montini brachte die Idee auf, die Vokalisten zu dem Gesegneten Papst Pius XII. Zu eliminieren, der mit ihm nicht einverstanden war." Die Vokalisten überlebten. "Die Ironie Gottes", bemerkte Fr. Caputo ", im Jahre 1967 Papst Paul VI. Fremd das Decretum Laudis , die endgültige Zustimmung der Kirche, der Gesellschaft der göttlichen Berufung!"

Tatsächlich blühten die Vokalisten. Obwohl ihr wirkliches Wachstum vor allem in den letzten zwanzig Jahren war, schienen die Vokalisten zur richtigen Zeit zu kommen: Nach der post-vatikanischen Diaspora von Priestern und Ordensleuten begann die Gesellschaft, die Leere des Mangels an Berufungen zu füllen.

"Als wir zum ersten Mal nach New Jersey kamen", sagt Fr. Caputo ", sagte der damalige Bischof von Trenton, dass es keine Notwendigkeit für uns gab, da es so viele Berufungen zum Priestertum gab!"

Wie sich die Zeiten geändert haben

Es wäre schwierig, über die Vokalisten zu schreiben, ohne die Nach-Vatikan-II-Berufskrise anzuerkennen, die die Kirche in den meisten Nordamerika und Westeuropa verkrüppelt hat. "Der Kontext dieses Problems", per Fr. Caputo, "war, dass viele Befehle die Stabilität, Disziplin und in einigen Fällen Strukturen verloren hatten, die seit Jahrhunderten bestanden hatten. Plötzlich konnten ihre Mitglieder es tun und sagten fast alles. Die Religiösen, die früher in der Gemeinschaft lebten, lebten plötzlich in privaten Wohnungen und trug nicht ihre traditionelle religiöse Kleidung. "

Die Ironie hier ist, dass die Befehle und Gesellschaften, die ihren Missionen treu blieben, vor allem durch die nachkonziliären Umwälzungen, das größte Wachstum gesehen haben: der Kloster Carmel hier in Nord-Jersey [wächst], zeigten die orthodoxen Ordnungen die Bedeutung der Stabilität , Struktur und Beharrlichkeit - und das ist die ultimative Anziehungskraft für den wahren Christen: mit und für Christus und seine Kirche zu beharren. "

Fr. Caputo glaubt auch, dass wir aus den Ländern, in denen die Kirche seit Jahrzehnten verfolgt wurde, beruflich gesehen werden: Polen, Vietnam - diese Menschen verstehen den Wert ihrer Religion im Lichte der Unfähigkeit, sie offen zu üben. Sie sind jetzt frei, sich auszudrücken und dies in größerer Zahl zu tun als in Ländern, die keine ähnlichen Verfolgungen kennen. "

"In Amerika haben vor allem Menschen Angst vor lebenslangen Verpflichtungen", sagt P. Caputo, "Ob das bedeutet Heirat oder Ordination zum Priestertum oder feierliche Gelübde. Und doch ist der Erfolg im geistigen Leben auf der Stabilität, der Kontinuität der Tradition und natürlich der Beharrlichkeit beruht. "

Nun, neben der Rückkehr von gefallenen Priestern und Priestern, die mit ihrer "wahren" Berufung gekämpft haben, ist die Gesellschaft damit beschäftigt, mehr als ein bisschen Missionar zu sein: "Es gibt einen sehr realen Mangel an religiösen Berufungen", sagt P. Caputo "Es ist unsere Aufgabe, ihnen zu helfen, sie zu unterstützen." So ist die Gesellschaft jetzt in vierzehn Ländern auf vier Kontinenten präsent und hat über 450 Mitglieder (und 350 Seminaristen) weltweit. "Wir gehen dorthin, wo es Berufe gibt, die mehr spirituelle, akademische und finanzielle Unterstützung brauchen und die örtlichen kirchlichen Institutionen können nicht alle ihre Bedürfnisse erfüllen; Wir gehen auch an Orte, wo es einen Mangel an Berufungen gibt. Dieses Prinzip führte uns zu Ländern wie Nigeria, Philippinen, Indonesien, Indien, Madagaskar, Großbritannien, Kolumbien und anderen Teilen Südamerikas - sowie hier in New Jersey, Vermont und New York. "

Sie ermutigen auch "späte" Berufungen: "Wir machen viel Arbeit mit" älteren "Berufungen, Männer, die zum Priestertum später im Leben berufen sind. Wir haben keine Altersgrenze ", bemerkte Fr. Caputo

Keine neue religiöse Gesellschaft tritt im Vakuum auf und sehr wenige sind völlig "neue" Ideen, die aus ganzem Tuch entstanden sind. Fr. Caputo stellte fest, dass "Blessed Justin stark von den Lehren und heiligen Beispielen von St. John Bosco [The Salesians], St. Francis de Sales [Die Oblaten], St. Alphonsus Liguori [Die Redemptoristen], zusammen mit seinen Zeitgenossen St Padre Pio und Blessed Bartolo Longo. "

Die übergreifende und unterirdische raison d'etre an die Vokalisten ist die Tatsache, dass "jeder Mensch genannt wird - eine Berufung hat - zum Leben, Glauben und Heiligkeit; Viele haben besondere Berufe wie das Priestertum, das geweihte Leben, die Ehe - aber alle haben besondere oder persönliche Berufungen zu einer Vielzahl von Diensten. Für gesegnetes Fr. Justin das ganze Leben ist eine Berufung ", sagte Fr. Caputo Und "Wir sind alle berufen, Heilige zu sein, wir sind alle berufen, von Gott selbst heilig zu sein." Aber niemand kann das allein tun und "darum ermutigen wir vor allem priesterliche Berufungen, damit es viele heilige Priester gibt hilf den Menschen in ihren spirituellen Quests. "

Die Vocationisten, weit davon entfernt, sich auf die Minze und die Rehabilitation von gefallenen Priestern zu beschränken, arbeiten auch mit religiösen Frauen, "Die Schwestern der Gesellschaft der göttlichen Berufungen [die vokationistischen Schwestern] machen die Arbeit unter Frauen, die wir für Männer tun", sagte Fr. Caputo

Es stellt sich heraus, dass Blessed Justin ein Mann vor seiner Zeit war. Ob er voraussah, dass es nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil einen Berufsmangel geben würde (er lebte nicht lange genug, um diesen Rat zu sehen), er hatte sicherlich die Scharfsinnigkeit, die Einfuhr von heiligen Berufen zu spüren - und was diese für die Nachhaltigkeit bedeuteten und das Wachstum der Kirche.

Zwei weitere Säulen der Gesellschaft waren vor allem in der Vision von Gesegneten Justin: Einer war Arbeit unter der Armut. Die "bevorzugte Option für die Armen" der Kirche war immer vor ihm und in Neapel gab es keinen Mangel an denen, die unterhalb der Armutsgrenze leben - vor allem nach den beiden Weltkriegen, die Italien umhüllten und fast zerstörten. "Zwischen 1920 und 1955 wurden etwa 9.000 Jugendliche in Fr. Justins "Berufung" Caputo "Die" Berufung "ist das charakteristische Werk der Berufskünstler, ein Ort, an dem die Berufungen erkannt, gebildet, erzogen und geleitet werden, wo Gott sie nennt - und alle kostenlos!"

Zweitens wusste Blessed Justin, wie wichtig Bildung war. Das scheint selbstverständlich, aber Fr. Caputo war schnell darauf hinzuweisen, dass "in Süditalien" die freie Bildung nur bis zur fünften Klasse dauerte. Danach würden diejenigen, die die Mittel hatten, ihre Kinder zu privaten Schulen schicken, oft Internate. Diejenigen, die sich nicht an die "kleinen Seminare" der Kirche wenden würden, die in den meisten Schülern in vollem Umfang wissen würden, dass viele, wenn nicht die meisten von ihnen nicht Priester werden würden - aber sie brauchten immer noch Bildung und das war die einzige Möglichkeit, die sie sich leisten konnten es. Sagt Fr. Caputo, "In den 1960er und 1970er Jahren wurde geschätzt, dass 80 Prozent aller Berufsleute in Pianura - die Peripherie von Neapel, wo Fr. Justin war geboren, lebte und starb, der Ort der Geburt der Gesellschaft der göttlichen Berufungen - hatte ihre Sekundarstufe in der Berufung erhalten. "

In einer jener Ironien, in denen die Kirchengeschichte gefüllt ist, befindet sich das vocationistische Hauptquartier in Nordamerika jetzt in New Jersey - derselbe Zustand, der sie in den frühen 1960er Jahren abwandte, als es "keine Notwendigkeit" für "zusätzliche Berufungen" gab. Wir begannen unsere Arbeit unter den Armen in Newark ", sagt Fr. Caputo ", was war unser ursprünglicher New Jersey Lage. Doch ein jüdischer Überlebender eines der Nazi-Todeslager spendete Land und half sogar in den Bau 1986-7, und 1988 zogen wir zu unserem Standort in Florham Park, New Jersey. "

In einer Zeit, in der die Berufungen zum religiösen und priesterlichen Leben auf einer niedrigen Ebbe sind, um es milde auszudrücken, hat die Vokationistische Gesellschaft eine Verjüngung zum universellen Aufruf zur Heiligkeit bewiesen - und vor allem bei Priestern und Schwestern, die eine "zweite Chance" bei ihrer Berufung.
http://www.crisismagazine.com/2016/socie..._pos=0&at_tot=1



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