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Ist die liturgische Reform irreversibel, wie von Papst Franziskus vorgeschlagen?
SEPTEMBER 05, 2017 VON FSSPX.NEWS
Am 24. August 2017 erklärte der Heilige Vater, dass er "mit Sicherheit und mit maßgebender Autorität behaupten kann, dass die liturgische Reform irreversibel sei".
Papst Franziskus gab am 24. August 2017 eine wichtige Rede, während seines Publikums mit den Teilnehmern der Nationalen Liturgischen Woche in Italien. Die Versammlung fand in Rom zum 70. Jahrestag der Gründung des Liturgischen Aktionszentrums statt.
In seiner Verteilung erklärte der Heilige Vater, dass er "mit Sicherheit und mit maßgebender Autorität bestätigen kann, dass die liturgische Reform irreversibel ist". Das war mehr als genug, um die Leute aufzurütteln: Manche sehen es als eine weitere Grabung bei den "Traditionalisten", andere als Aufruf, den Geschmack der Innovation, der seit mehreren Jahrzehnten ein Grab für den Geist der Liturgie gegraben hat, noch weiter zu nehmen.
Um seine Worte zu erklären, fügte der Papst hinzu
Es geht nicht darum, die Reform zu überdenken, indem man die Entscheidungen in ihrer Hinsicht überprüft, sondern die zugrunde liegenden Gründe durch historische Dokumentation besser kennt und ihre inspiratorischen Prinzipien verinnerlicht und die Disziplin beobachtet, die sie regiert.
Der Vatikanist Andrea Tornielli weist in La Stampa darauf hin, dass "der Papst] nicht ohne eine liturgische Reform der Reform nennt, wie es einige kirchliche Zweige längst gehofft haben" - nach mehreren Werken veröffentlicht von Kardinal Ratzinger, als er Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war.
Das ist noch nichts Neues: schon im vergangenen November, in einem Interview mit Antonio Spadaro - Regisseur von La Civilta Cattolica - hatte der Papst erklärt, wie von der Zeitung La Croix in der Ausgabe vom 20. November 2016 berichtet wurde, dass es "ein Fehler zu sprechen ist einer Reform der Reform ".
Mit dieser Aussage verließ der Papst den Präfekten der Liturgie offen, Kardinal Robert Sarah, der wenige Monate zuvor im Juli 2016 sagte, der souveräne Papst hatte ihm die Mission anvertraut, "die Frage nach einer Reform einer Reform zu studieren und wie man die beiden Formen des römischen Ritus bereichern kann ".
Als Antwort auf diese Aussage hatte der Vatikan seine eigene Aussage herausgegeben, dass "einige von [Kardinal Sarahs] Ausdrücken fehlinterpretiert wurden" und dass es keine Änderungen geben würde.
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Paul VI. Versammlungshalle im Vatikan
Eine Umkehr von Papst Benedikts Aussagen?
Nach Francis sollte die Befreiung der traditionellen Messe durch seinen Vorgänger im Juli 2007 "eine Minima", als "großmütige" und "gerechte Geste" interpretiert werden, um "eine gewisse Mentalität einiger Gruppen und Menschen zu nennen, die Nostalgie hatten und waren weggehen. Aber es ist eine Ausnahme. "Das waren seine Worte an den Regisseur von La Civilta Cattolica.
Papst Franziskus distanzierte sich sichtbar von einem der Absichten, die vom Motu Proprio Summorum Pontificum formuliert wurden :
als eine gegenseitige Bereicherung zwischen den beiden Formen des Ritus zu dienen und einerseits die Heiligkeit und die Vertikalität der vorkonziliaren Form zu stärken und andererseits den Reichtum der Schriften und die Teilhabe der Gläubigen zu heben post-konziliäre Form.
Der italienische Vatikanist Andrea Tonielli geht so weit, zu glauben, dass das Projekt von Benedikt XVI. Für die Wiedereroberung der Liturgie zum Teil aufgrund gewisser hartnäckiger "Traditionalisten" gescheitert ist, die jegliche Veränderung in der Liturgie verweigerten und teils aufgrund derjenigen, die zu viele Beschränkungen für ein großes und großzügiges Angebot des von dem Papst emeritierten "usus antiquor"
Ohne die Realität einer liturgischen Reform zu leugnen, die oft durch "Praktiken, die sie entstellen", untergraben, um seine genauen Worte zu zitieren, sieht der Heilige Vater die Missbräuche eher als das Ergebnis eines Versagens, die beiden großen Prinzipien zu verstehen und zu integrieren, die er glaubt führen die liturgische Reform: "die wirkliche Gegenwart des Geheimnisses Christi" und die Tatsache, dass die Liturgie "in der Tat" populär ist ", weil es eine Handlung für" das Volk, aber auch "des Volkes ist", betont, dass die Liturgie muss vorsichtig sein, um die Praktiken der "populären Frömmigkeit" einzuschließen.
Diese Prinzipien, die von Franziskus geschrieben wurden, heben natürlich andere Fragen auf, die sich während der Nationalen Liturgischen Woche in Italien gefragt hätten: nicht die Gläubigen des alten Ritus - bekannt als "St. Pius V "- ein Ritus, der in der Tat schon immer einer Reihe von Entwicklungen offen stand, solange sie homogen waren, von St. Gregory der Große bis Johannes XXIII. Erleben Sie das Prinzip der" wirklichen Gegenwart des Geheimnisses Christi "sehr tief "Erinnerte sich der Papst?
Das gleiche Gläubige, durch Musik, Gesang und liturgischer Dienst im weitesten Sinne - der Altar, das Layout des Heiligtums, die Sakristei, die Blumen oder sogar einfach durch die verschiedenen Gesten, die bei der Teilnahme an der Messe gemacht wurden, haben sie nicht hohe aktive Teilnahme an einer wirklich populären Liturgie, die seit Jahrhunderten der Tradition populär geworden ist?
Darüber hinaus könnte man sich fragen, ob der alte Ritus, anstatt auf eine Gewohnheit, die einer retrograden Minderheit gewährt wurde, zu einer Gewohnheit zurückgeführt zu werden, nicht zuerst als ein privilegiertes Mittel betrachtet werden sollte, um die tiefe Natur des Geistes der Liturgie zu erfassen.
Denn ob die liturgische Reform "irreversibel" ist oder nicht, ist wegen des römischen Geistes nichts weniger sicher; "Liebhaber des Wandels", schrieb Sallust vor über zwanzig Jahrhunderten! Wenn wir uns erinnern, wie die liturgische Reform dem katholischen Universum auferlegt wurde, so gewaltig, dass die traditionelle Messe endgültig verboten und zum Verschwinden verurteilt wurde, scheint es klug, klug zu bleiben und keine eiligen Behauptungen zu machen ...
Schon in Rom, dem Präfekten der Liturgie, zögerte Kardinal Sarah nicht, in seinem Buch Die Macht der Stille zu schreiben:
Gott will, wenn er will und wie er will, wird die Reform der Reform in der Liturgie stattfinden. Trotz der knirschen der Zähne wird es passieren, denn die Zukunft der Kirche steht auf dem Spiel.
Wie dem auch sei, zwischen der Reform und der Reform der Reform ist der traditionelle Ritus oder die Messe des Hl. Pius V. die sicherste Art, Gott die Gottesdarstellung zu vermitteln, die ihm in aller Gerechtigkeit, im Geist der Anbetung und Wahrheit
http://fsspx.news/en/news-events/news/li...e-francis-31856
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