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Amoris laetitia, Faith ist in Gefahr: es ist nur die kindliche Korrektur
VERÖFFENTLICHT AM 1. Oktober 2017
Monsignore Alberto Strumia, ein international renommierter Theologe, erklärt, warum er die Zweigkorrektur unterschrieb.
von Francesco Boezi (30-09-2017)
Die Kirche lebt eine Zeit der starken internen Debatte. Don Alberto Strumia war Professor für mathematische Physik - Professor an den Universitäten von Bologna und Bari und ist derzeit Gastdozent an der Theologischen Fakultät der Emilia-Romagna.
Aber es ist auch einer der Priester, die die unterzeichneten Zweig Korrektur von Amoris Laetitia , die Apostolischen Schreiben des Papstes, der so viel diskutieren die katholische Welt und nicht tut. Don Strumias Unterschrift ist aufgeregt, da er die internationale Kompetenz sowohl in theologischer als auch in wissenschaftlicher Hinsicht friedlich anerkannt hat.
Don Alberto Strumia
Professor Strumia, warum hat er die Affiliate-Korrektur auf Amoris Laetitia unterschrieben?
Denn ich fühlte es wünschenswert, dies zu tun, auch wenn er sich nie zuvor vorgestellt hatte, dass es notwendig gewesen wäre, eine so extreme und schmerzliche Entscheidung zu treffen. Dare eine Lehr Korrektur Papst kann zum Ziel und sollte nur dann erfolgen, wenn es in Gefahr ist die Wahrheit des Glaubens und damit die Rettung der Zugehörigkeit zu Gottes Volk. Der Realismus vor den Ereignissen täuscht es sich nicht , dass die Korrektur vorgenommen werden ernsthaft in Betracht ziehen, da nicht einmal die Zweifeldie von vier Kardinälen aufgeworfen wurden, haben bis jetzt eine Antwort erhalten, aber wenn wir so viel in der Klärung sind, gibt es eine größere Chance auch wegen der öffentlichen Sichtbarkeit, die durch die Medienwelt unserer Zeit begünstigt wird. Viele in der Kirche fühlen sich von einem negativen Klima, in dem Machtmissbrauch nur selten durch Autorität ersetzt wird, erstickt.
Lehre, kann ein Priester dem Papst widersprechen?
Die "Lehre von der Kirche" ist nicht von Theologen oder sogar von den Päpsten erfunden, sondern basiert auf der Schrift und verwurzelt in der Tradition der Kirche. Der Papst ist als Hüterin und Garant für diese Kontinuität dienen und kann nicht einmal verstohlen brechen, was darauf hindeutet, mit mehrdeutigen Formulierungen, dass heute kann man das Gegenteil von dem glaubt und tun, was vorher durch das Lehramt, zu wichtigen Themen gelehrt wurde wie die Lehre von Sakramenten oder Familienmoral, mit der Motivation, dass sich die Zeiten verändert haben und die Welt eine Anpassung erfordert. Denn dies ist eine Pflicht der Liebe, die „Heil der Seelen“ zielt darauf ab, wie wir zu sagen pflegte, und die Verteidigung der Würde des Thrones von Peter und des Mannes, der sie einnimmt, legte mit dem größten Respekt betonen diese Mehrdeutigkeit.
Ist diese theologische Debatte instrumentalisiert? Gibt es nur einen Doktrinaltausch oder ist eine in der Kirche bereits vorhandene dialektische Teilung?
Es ist offensichtlich, dass heute, in der Kirche, auf der obersten Ebene auftaucht, was seit fünfzig Jahren von der Basis bis zur höchsten ausgelöst wurde. Die Liturgie wird sich immer weniger heilig, sich auf die Erfindungs mehr oder weniger histrionic der Zelebranten und der Führung zunehmend besorgt Animateure, sich zu zeigen, die die zentrale Rolle des Opfers Christi erheben, dass vielleicht nicht einmal mehr verstehen. Homilies sind melancholisch und sentimental oder politisch und das weniger liturgische Lied. Wer korrigiert werden sollte, hat diese Tendenzen manchmal nachgeahmt.
Eine der Kritik, die Traditionalisten zum Papst ziehen, bezieht sich auf eine vermeintliche Moderne. Ist das so
Mittlerweile sollten wir aufhören, alles zu sehen, was in der Kirche geschieht als Kontrast zwischen Strom: den "Traditionalisten" und den "Progressiven". Die Kirche ist keine Partei, und die grundlegenden Fragen der Lehre und der Moral können nicht auf "Meinungen" des einen oder anderen Teils reduziert werden. Hier geht es um katholisch zu sein oder nicht sein, Katholiken oder Protestanten, Katholiken und Gnostiker, katholischen oder Unterstützer von „alle Religionen gleich sind“, die „Gnade“ (!), Berechtigt Sie zu tun, was Sie wollen und nicht c "Es gibt keinen Umwandlungsbedarf, außer dem, was dem" einzigartigen Denken "entspricht, an dem er an die" neue Weltordnung "glaubt. Wie ich schon sagte, ist dies eine Tendenz einer modernistischen und anti-protestantischen Matrix, die seit etwa fünfzig Jahren existiert und die in den letzten Jahren zu einem Ende gekommen ist.
Aber gibt es wirklich einen Kontrast zwischen "Konservativen" und "Progressiven"? Kurz gesagt, ist Gottes Wort nicht eins? Von Laien ist es schwierig, diese Unterschiede zu sehen ...
Die innere Teilung der Kirche ist eine Tatsache, die nicht und nicht geleugnet werden kann: Wenn es keine Teilung gab, heute sogar über grundlegende Fragen, über die Lehre und über die Art und Weise, sie in der pastoralen Praxis anzuwenden, würden wir hier nicht darüber reden. Aber, wie gesagt, ist es falsch, über einen Kontrast zwischen "progressiven" und "konservativen" zu sprechen. Wenn das Problem nur das von zwei "beleuchteten" Trendlinien war, würden wir mit einem Pluralismus der Schule konfrontiert sein, der auch für die theologische Forschung nützlich sein könnte, und ein Anreiz, in der Verfolgung von kulturellen und karitativen Arbeiten zu konkurrieren. Aber heute ist es nicht so: Wenn Divergenzen zur Gründung der Lehre gehen, dann sind wir nicht mehr mit zwei Gedankenströmungen konfrontiert, zwei akzeptable Ansichten, sondern zwei entgegengesetzte Lehren, zwei getrennte Kirchen, auch wenn nicht gesetzlich. Wie zwei "separat zu Hause".
Wie ist die Beziehung zwischen der Lehre dieses Pontifikats mit Martin Luther und der protestantischen Lehre?
Es wird gesagt, dass Luther als ein Prophet betrachtet wird und als ein Heiliger, der im voraus verstanden hat, was die katholische Kirche bisher nicht verstanden hat und eine historische Verzögerung verurteilt, dass es Zeit wäre, sich zu verjüngen. Dennoch ist Luthers Biographie weit davon entfernt, als ein Kapitel der "Hagiographie!" Dargestellt zu werden. Die Kirche hat langsam, aber unerbittlich ein Protestantist gewesen ... Und das "Troy Pferd", um diesen Prozess voranzutreiben, ist das der "Mehrdeutigkeit" in Worten und Gesten geworden, zusammen mit einer Vorstellung von "Barmherzigkeit ohne Umkehr oder Umwandlung" er erinnert sich so sehr an die Sünden Fortiter und glauben Fortius(schwer klagt und glaubt noch stärker) lutherische Erinnerung. Und angesichts all dessen, wie könnte man nicht eine "Zweigkorrektur" bewegen, die die Schwere der Situation aufdecken würde?
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http://www.ilgiornale.it/news/cronache/c...ta-1447729.html
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