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ZUM JAHRHUNDERT
Unsere Liebe Frau in den Revolutionen: Fatima rettet uns
13. Oktober 1917: Das Wunder der Sonne
Eine große Zahl, die Sie Fatima schreiben kann, verbleibende natürlich innerhalb der Grenzen der Erscheinungen oder Offenbarungen „erlaubt wie piously mit nur menschlichen Glauben zu glauben, nach der Tradition die sie tragen, bestätigt durch entsprechende Beweise und Dokumente“ (Ritenkongregation 1877.05.12). Es versteht sich von selbst, dass der Unterzeichnete "glaubt" und schreibt für diejenigen, die "uns glauben".
Das Jubiläumsjahr des hundertsten der Oktoberrevolution drängt die Tatsache zu begreifen , dass Fatima bettet sich zwischen zwei Revolutionen: für Portugal und Russland dann. In der Tat zu Beginn der Erscheinungen hatte Portugal den Höhepunkt eines politischen Prozesses erreicht, der die Entchristlichung beteiligt; wiederum fand ein Monat nach der letzten Erscheinung in Russland das Oktoberrevolution mit derselben Absicht, aber mit einem größeren internationalen Auswirkungen. Und vielleicht hat die Gottesmutter nicht zufällig das Datum der Erscheinungen gewählt.
ZWISCHEN ZWEI REVOLUTIONEN
In Portugal wurde die liberale Partei seit 1833 stärker. Am 5. Oktober 1910 fiel die Monarchie mit Manuele II, Neffe der Königin Maria Pia von Savoyen. Im selben Jahr wurde das Gesetz der Trennung der Kirche vom Staat von Afonso Augusto da Costa (1871-1937), Justizminister und dann dreimal Premierminister, unterzeichnet. 1911 erklärte Costa, dass in jedem Jahrzehnt jeder christliche religiöse Einfluss aus dem Land verschwinden würde.
Der 24. Mai 1911 St. Pius X interveniert mit der Enzyklika Iamdudum in Lusitania in Lusitania ( einige Zeit in Portugal ) eine Kündigung „unnachgiebigen Hass der katholischen Religion“ , die eigentlich gemeint: die Trennung von Kirche und Staat; Verfolgung von Bischöfen und Vertreibung von Ordensleuten; Beseitigung religiöser Feste und christlicher Unterricht in Schulen mit atheistischen Programmen; bürokratische Schwierigkeiten, ökonomischen Pfarren und säkularen Organisationen zu helfen, sie zu verwalten; introspektive Ausbildung und Seminare Schulprogramme; Schwierigkeiten bei der Verbreitung päpstlicher oder römischer Dokumente; Leistungen für Priester, die verheiratet waren und für ihre Ehefrauen und Kinder, und so weiter. (EE 4 / 346-353).
Im Jahr 1917 Afonso Augusto da Costa war an die Regierung zurück, eine dritte Begriff, der neugierig fast mit der Zeit der Erscheinungen zusammenfiel: Diese den Zeitraum vom 13. Mai - 13. Oktober und im selben Jahr abgedeckt Costa wurde Premierminister vom 25. April bis ' 8. Dezember. Dann, nach einem neuen Staatsstreich, wurde er nach Paris verbannt, wo er starb.
In Russlandstatt der Revolution vom Oktober um einen Monat folgte dem letzte Auftritt vom 13. Oktober 1917, als der Aufstand von 7-8 November (25. Oktober bis 26 nach dem julianischen Kalender in Kraft in Russland) die Bolschewiki die revolutionäre Regierung unter dem Vorsitz eröffnet von Wladimir Lenin († 1924), eine Regierung, die nach einem Bürgerkrieg 1921-1922 endgültig konsolidiert wurde. Es begann Jahre Bürger und kulturellen Atheismus mit der christlichen Verfolgung unter Lenin, obwohl im Februar 1922 Tykhon Patriarch die Bevölkerung zu helfen, die Kirche Wertsachen auszuhändigen gebeten hatte, sie Priester 2691 Tod gemacht wurden 1962 Mönche und Nonnen 3447 , 2 Metropole und 40 Bischöfe; unter Josif Stalin († 1953) wurden eine Reihe von Kirchen geschlossen und 1932 ein Fünfjahresplan verabschiedet. "Bis zum 1. Mai 1937 wird die Vorstellung von Gott aus dem Bewusstsein des Volkes ausgelöscht werden"; unter Nikita Kruscev († 1971) wurde ein staatliches Kontrollklima geschaffen, das zur Schließung von rund 15.000 Kirchen, 5 Seminaren und 55 Klöstern führte.
GEMÜSEKINDER UND POLITIK
Aljustrel, dem Geburtsort von Lucia, Jacinta und Francisco war ein abgelegenes Dorf , wo das kulturelle und politische Ferment gedämpft kam. Die Anwesenheit der Regierung wurde nur gewarnt , wenn junge Menschen mit dem Risiko , in den Krieg zu gehen genommen wurden dort zu sterben. Viele Kinder, und zuerst die Seher mit ihnen, waren Analphabeten. Lucia wird es bis heute bestimmten Kindheit Ereignisse schwer machen „ weil ich damals noch nicht wusste , sogar am Tag des Monats“ ( Brief von 1941.05.18). Aus dem Beweis scheint es , dass die Seher nicht sie die freimaurerischen und antichristliche Politik der Regierung und haben selbst wussten , wo es war Russland.
In der Tat erlebten die Visionäre , die Verhaftung und Inhaftierung durch den Bürgermeister von Vila Nova de Ourém Artur de Oliveira Santos Mitte August 1917 und Lucia im Jahr 1918 oder 1919 wurde er von der Reise zur Cova da Iria von zwei berittenen Soldaten als "verhindert die Regierung sah die Ereignisse nicht gut "; Immer Lucia , während er in Lissabon stand im Verdacht , die von der Regierung (gesucht II - Speicher ): Diese paar Bemerkungen zu der Feststellung , die Opposition zu Fatima sind begrenzt, aber nicht die Wahrnehmung einer freimaurerischen breiteren antichristliche Politik erreichen. Selbst als der 25. März 1997 - 80 Jahre nach den Erscheinungen - Lucia das Buch Writings and Memories(Hrsg. Vaticana 2017) das Land der Kindheit beschreiben (pp. 23-33) ist ein Christ idyllisch und ohne die geringste Anspielung auf die politische Situation. Wenn Madonna also diesen Knopf berührte, war es wirklich eine Initiative von ihr und nicht von den Visionären.
DAS MADONNA INTERVIEW
Den Erscheinungen der Madonna gingen 1916 drei Erscheinungen eines Engels voraus. Im zweiten fragte der Engel die Seher des Gebets und der Opfer zu einem Zweck: "Locke den Frieden deines Landes an. Ich bin sein Schutzengel, der Engel Portugals. " Der Engel nahm die Kategorie des „Engels der Nationen“ (Daniel 10,13) auf, um die Seher was darauf hindeutet , dass das Schicksal ihrer Nation in den Händen der Herrscher der Zeit nicht nur sind. Am 13. Juli 1917 versprach die Jungfrau Maria: "In Portugal wird der Schatz des Glaubens immer erhalten" ( IV.
Gedächtnis ), ein Versprechen, das eine echte Gefahr für den Glauben annahm. Und es war die Pilgerreise und der Glaube, der Fatima geweckt wurde, was die Situation besser veränderte (manche lasen das "etc." als Voraussetzung für etwas, das noch nicht manifestiert wurde).
In der gleichen Erscheinung vom 13. Juli , das „Geheimnis“ (veröffentlicht durch die Heiligen Stuhl: EV 19 / 986-989) Madonna Russland zitiert: „Ich für die Weihe Russlands zu fragen kommen“, „umgewandelt , und wird (die Männer) werden Frieden haben; Wenn nicht, wird er seine Fehler in der Welt verbreiten, indem er Kriege und Verfolgungen für die Kirche fördert "(EV 19/988). Es war Madonnas "Politik" für die Oktoberrevolution und ihr Follow-up! Pius XII. Geweiht Russland mit dem Apostolischen Schreiben Heilige Relief Jahr (7. Juli 1952: EE 6 / 1990-2009) und Johannes Paul II. Mit einem Relief1981, wiederholt in 1982 und 1984 (EV 19 / 981-982). Laut Msgr. Bertone: „Schwester Lucia persönlich bestätigt, dass dieser feierliche und universale Akt der Weihe entsprach, was Our Lady wollte“ (EV 19/983), aber bisher nicht alle einig.
Unsere Liebe Frau sagte einen die Zweiten Weltkrieg und zeigte eine Prozession zu einem Kreuz mit der Tötung eines Bischofs in Weiß gekleidet und anderen Priestern und Gläubigen (EV 18/989).
WIE UND WARUM MADONNA INTERVENTES
Warum hat Madonna eingegriffen? Weil der Mensch sozial ist und ob die Gesellschaft, seine Kultur, seine Regierung und so weiter. Gegen den Glauben, der Glaube vieler wird ausgelöscht. Wenn nun die Formen der Regierung zu ändern, das Risiko ist, Gott zu entfernen und so geschah es, wenn die Leute für einen König gebeten, und Gott sprach zu Samuel: „Hören auf die Stimme des Volkes, was sie euch sagen, weil sie mich nicht abgelehnt haben aber sie verwarfen mich, damit ich nicht über sie herrsche "(1Sam 8: 7). Bestimmte tiefe politische Veränderungen sind wünschenswert und manchmal notwendig, aber es ist hier, dass die menschliche Lust (1 Joh 2,16) als der Wunsch nach Herrschaft und Unterdrückung (Mt 20,25) kriecht auch auf dem anderen Herstellung eine ‚Selbstbehauptung gegen die Imperative der Vernunft "(CCC 377). Und doch schleicht sich die Handlung des Teufels an.
Die Muttergottes unterstützte kein politisches System, sondern bat um gegensätzliche und korrigierende Einstellungen zu den oben genannten. Fragte die Sühnekommunion an den ersten Samstagen des Monats und „in überraschender Weise für Menschen aus dem angelsächsischen und deutschen Kultur“ die Weihe Russlands an ihrem unbefleckten Herz und alle Hingabe an dieses Herz, in dem Gottes Willen " wird zum informativen Zentrum aller Existenz "(Karte J. Ratzinger, Theologischer Kommentar : EV 19/1012). Er bat um Buße und Gebet für die Sünder.
Auf diese Weise konnte das Unternehmen die politische Struktur ändern , aber der Bezug auf Gott Halte Vor allem sie vermieden eine absolute Veränderung zu machen und während es geschah Herzen blieb fixiert , in dem die wahre Freude. „ Ibi unsere fixa sint Seil, ubi vera sunt gaudia “ (Ordentlicher Sonntag XXI). Nicht zu vergessen , um zu beten und Opfer, weil „viele Seelen in der Hölle gehen , weil sie niemanden haben , um zu beten und für sie Opfer zu bringen“ ( IV - Speicher ).
HABEN SIE EINE SVENTURA NACHRICHT?
Obwohl die Revolutionen Unglück gemacht haben, gibt es in Fatima eine positive Einstellung.
Das gleiche Positivität , die Unsere Liebe Frau greift in unserer Geschichte auch politisch, nicht seinesondern der göttliche Initiative und zurück zum Vater durch Christus im Geist bringen.
Eine positive Endäußeres (13. Oktober 1917), als St. Joseph undJesuskind und dann erwachsen - unser Herr - „schienen die Welt zu segnen“ ( IV - Speicher ).
Die Positivität des „Geheimnisses“ (13. Juli 1917), die nach der Vision von den Leiden der Märtyrer, und unter einem großen Kreuz, so endet: „Unter den beiden Armen des Kreuzes waren zwei Engeljeweils mit einem Kristall Gießkanne inHand , bei dem versammelten sie das Blut der Märtyrer und damit besprengt die Seelendie ihren Weg „zu Gottmachen wurden (EV 19/989). Die damalige Karte. Ratzinger, im oben erwähnten Theologischen Kommentar, Zog ich den Schluss, dass „kein Leid vergeblich ist, und es ist eine leidende Kirche, eine Kirche der Märtyrer, die für die Suche nach Gott durch die Menschen (...) ein Zeichen wird: das Leid der Zeugen kommt ein Reinigung und Erneuerung ist es die Verwirklichung des Leidens Christi und eine Kommunikation in seiner heilsamen Kraft „(EV 19/1019).
All dies innerhalb der Revolutionen , aber lebte mit der Botschaft von Fatima.
http://lanuovabq.it/it/nostra-signora-tr...fatima-ci-salva
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