Kardinal Burke bereitet sich auf "Formales Korrekturgesetz" vor Louie 2. November 2017 25 Kommentare
Burke in der Buckfast-AbteiAm 12. Oktober geliefert Kardinal Burke eine Adresse bei einer weiteren Konferenz in Einhaltung des 100 - ten Jahrestages der Erscheinungen von Fatima, diese an Buckfast Abbey in Devon, England.
Wie seine anderen Präsentationen zum Thema sprach Kardinal Burke einmal mehr von "der dringenden Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung" und zitierte ausführlich "den Heiligen" Johannes Paul II., Während er ihn als Vorbild für die Treue zur Botschaft der Muttergottes hielt.
Er erkannte auch wieder einmal an, dass das Dritte Geheimnis von Fatima die "Missachtung des Glaubens durch die heilige Hierarchie in Treue zur ständigen Doktrin und Praxis der Kirche betrifft", was auf ein stillschweigendes Eingeständnis hinausläuft, dass der Vatikan es noch nicht vollständig veröffentlicht hat.
Und wie er es auch anderswo getan hatte, erklärte er, die Weihe Russlands sei "nicht in der von der Gottesmutter verlangten Weise durchgeführt worden".
Er wiederholte auch die faden Worte von Johannes Paul II. "Marias Appell [für die Weihe] ist nicht nur einmal."
Kardinal Burke sah es auch als angemessen an, erneut für den falschen Brief zu beten, der Sr. Lucia zugeschrieben wurde, worin sie angeblich sagte, dass die Weihe Russlands "genauso gemacht wurde, wie die Muttergottes gefragt hat", so wie er es in seinem Interview mit dem Wanderer getan hat. August.
Diese Adresse war jedoch sehr verschieden von den anderen und auf eine bemerkenswerte Weise.
Diejenigen, die Ohren zu hören haben, können nicht anders als zu dem Schluss kommen, dass Kardinal Burke die Gelegenheit der Konferenz von Buckfast Abbey in Fatima zum Anlass genommen hat, ein eigenes Seminar über die gegenwärtige Krise in Bezug auf Franziskus zu halten.
Ja, die beiden sind verwandt, aber alle Anzeichen sind - zumindest aus meiner Sicht -, dass die Kommentare von Kardinal Burke direkt in Vorbereitung auf den lang ersehnten "formalen Akt der Korrektur" angeboten wurden, und darüber hinaus als eine Art Hilfestellung andere Kirchenmänner im Hinblick darauf, was logisch folgen mag, sollte Seine Demut sich weigern, angemessen zu antworten.
Diejenigen, die sich die Zeit nehmen, den Text der gesamten Präsentation (ungefähr 7.000 Wörter lang) zu lesen, werden von dem akademischen Ton eines Großteils ihres Inhalts betroffen sein.
Ein Video der Adresse ist ebenfalls verfügbar, ein Screenshot davon erscheint oben.
Beachten Sie, dass die Konferenz für gewöhnliche Laien gedacht war und von ihnen gut besucht wurde.
Trotzdem bestand ein Großteil des Kommentars von Kardinal Burke aus Material, das für seine Prälaten, Theologen und Kanonisten viel besser geeignet war.
Zum Beispiel bot er lange Zitate von der Summa Theologica von St. Thomas Aquinas, dem Lehramt von Papst Pius X, dem Codex des kanonischen Rechts (sowohl die Ausgaben von 1917 und 1983), als auch hoch nuancierte Definitionen aus The Moral Theology Handbook (von P. Dominic Prümmer, OP) und das Dictionnaire de Théologie Catholique .
Im Folgenden sind einige der bemerkenswerten Teile von Kardinal Burke's Präsentation aufgeführt, in denen er den Zustand eines Jorge Mario Bergoglio zu beurteilen scheint:
Der technische Ausdruck der Kirche für die Aufgabe des Glaubens ist Apostasie ... Abtrünnigkeit ist der totale Abfall vom katholischen Glauben, während Häresie die Leugnung des einen oder anderen Glaubensartikels ist.
Historisch gesehen haben einige bekannte Theologen, wie Francisco Suárez, gelehrt, dass die Häresie, die von jemandem freiwillig angenommen wurde, der zuvor den katholischen Glauben bekennt hat, auch eine Form von Apostasie ist ...
Wie Pater Prümmer sagt, ist es für den Abtrünnigen nicht notwendig, dass die Gläubigen einem anderen bestimmten Glauben, zum Beispiel dem Judentum oder dem Islam, zustimmen, sondern einfach, "nach der Taufe in der katholischen Kirche der Glaube. "Er nennt als Beispiele diejenigen, die ihren katholischen Glauben als Rationalisten, Atheisten, Freidenker oder strenge Freimaurer aufgeben.
Nach einem langen Zitat von E Supremi von Papst Pius X., in dem er den Abfall von seinem eigenen Tag erwähnt, sagt Kardinal Burke:
Wie viel mehr steht der Papst heute noch vor der gewaltigen Herausforderung eines weit verbreiteten Glaubensabfalls.
Lass dich nicht täuschen. Kardinal Burke schlägt nicht vor, daß Franziskus in irgendeiner Weise eine Figur ähnlich der des heiligen Pius X. andererseits.
Er macht klugerweise für die geistig Schwachen klar, dass die Aufgabe des Glaubens, die als Abtrünnigkeit bekannt ist, den römischen Papst von heute betrifft (wenn Sie es zulassen). Das ist mit anderen Worten die "gewaltige Herausforderung"!
Kardinal Burke bemühte sich, seinen Zuhörern zu helfen, die Verbindung zwischen Franziskus und Apostasie für sich herzustellen, wie er sagte:
Apostasie kann sich auch in einer impliziten und interpretativen Weise manifestieren ", wenn ein Christ, ohne formell zu signalisieren, dass er auf seinen Glauben verzichtet, so tut, als ob er den Titel des Christen schätze, sich so verhält, dass man mit Sicherheit zu einem Fremden wird. zum Glauben. "Beispiele sind diejenigen, die die Angriffe der Unehre gegen die Religion bejubeln, die Führer und Pastoren in der Kirche verspotten, die die Institutionen und heiligen Riten verhöhnen, das religiöse Leben oder die Gesetzgebung vorschlagen, die gegen das göttliche Gesetz oder gegen das Kirchenrecht.
"Es gibt in diesen äußeren Erscheinungen, wenn sie bewußt sind und sich vor allem wiederholen, der Beweis, daß der Glaube aus den Herzen derer verschwunden ist, die sich für sie schuldig machen. Es ist implizite Apostasie. "Ein besonderes Beispiel für implizite Apostasie sind die" credentes apostatis ", die in der Disziplin der Kirche erwähnt werden:
Credentes apostatis sind diejenigen , die, ohne sich formell apostasized haben, hören gerne zu Abtrünnigen und durch ihre Worte oder Handlungen, genehmigen, zumindest im Allgemeinen, ihre Art zu denken und zu sprechen. Es gibt auch " Fautores apostatis ", die eine positive oder negative Zusammenarbeit mit Apostasie befürworten. Sie sind der negativen Zusammenarbeit schuldig, die "von ihrem Amt festgehalten werden, um Abtrünnige zu verurteilen, zu verfolgen oder zu bestrafen, ihre Pflicht zu erfüllen".
[Zitate aus dem Dictionnaire de Théologie Catholique ]
Sehen Sie, ich bin genauso frustriert wie jemand mit all diesen suggestiven Anspielungen, die zwischen den Zeilen lesen müssen; im Gegensatz dazu, das Offensichtliche in einfacher und einfacher Sprache anzugeben.
Dennoch ist es schwer zu leugnen, dass Kardinal Burke absichtlich eine Beschreibung (genauer gesagt eine Anklage) von Franziskus vorlegt - und dies wiederum nicht so sehr für die Basis als für andere Autoritäten.
Als ob er sicherstellen wollte, dass niemand so unfreundlich sein konnte, dass er den Punkt verpasste, fuhr er fort zu sagen:
Wie viel mehr sogar heute Bewegungen für eine einzelne Regierung der Welt und bestimmte Bewegungen mit der Kirche selbst das moralische Gesetz missachten, weil sie keine Grundlage in Gott und in seinem Plan für unsere ewige Rettung haben.
Pssssst. Klingt bekannt? Hast du was verstanden?
Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und mit Mut ist das Herz des Amtes der Hirten der Kirche: der Papst von Rom ...
Hinweis: Ich spreche von Francis!
Die kirchliche Disziplin in den christlichen Jahrhunderten richtete sich immer gegen das schwerwiegende Übel der Apostasie und wandte angemessene Sanktionen an, um sowohl den Abtrünnigen zum Glauben zurückzurufen als auch den schweren Schaden, der durch den Abfall verursacht wurde, zu büßen.
Hier verteidigt Kardinal Burke sofort wieder die Dubia und schlägt gleichzeitig vor, wie der "formelle Akt der Korrektur" verstanden werden sollte; nämlich als eine Aufforderung, den Glauben (für Franziskus) anzunehmen und als Mittel, den Schaden, den er den Gläubigen zugefügt hat, zu büßen.
Kardinal Burke machte es allen außer dem hoffnungslosen Dichter sehr deutlich, dass die vorliegende Angelegenheit Amoris Laetitia betrifft :
Wir denken an die immer diffusere Verwirrung und Irrtum in der Kirche über die Grundlagen des Glaubens - über die Heilige Eucharistie und Heilige Ehe, über die Wahrheit der Heiligen Schrift - und über das sittliche Leben, über Taten, die immer und überall böse sind und über die gerechte Bestrafung der Sünde, einschließlich der ewigen Verdammnis für die Seele, die der schweren Sünde nicht nachgibt.
Und all dies wird an vielen Stellen nicht nur durch die klare Ankündigung der ständigen Lehre und Praxis der Kirche nicht korrigiert, sondern wird von denjenigen, die von unserem Herrn mit der Fürsorge der Seelen beauftragt werden, geduldet und sogar befördert.
Schließlich, wie um denen zu begegnen, die seine Motive weiterhin in Frage stellen werden, sagt er:
Wir sprechen nicht über theoretische Fragen, sondern über Verwirrung und Irrtum, die das Seelenheil gefährden.
Ich bin die letzte Person, die, wie so viele Neokonservative in der matschigen Mitte, in freudiger Hoffnung auf das Kommen unseres Erlösers, Raymond Burke, wartet (um eine aus dem Satz gebrachte Phrase aus dem Novus Ordo zu leihen , gebetet von diejenigen, die glauben, dass unser Herr wahrhaftig auf dem Altar gegenwärtig ist.
Wenn es um Kardinal Burke geht, denke ich, dass es genügend Beweise gibt, um zu dem Schluss zu kommen, dass er ein desorientierter Mann des Rates ist.
Gleichzeitig ist es klar, dass er erkennt, dass die Rettung der Seelen dank der Mätzchen von Franziskus auf dem Spiel steht; insbesondere, da es sich um Amoris Laetitia handelt, und er sich darüber hinaus verpflichtet fühlt, sich mit dem Gewissen zu befassen.
Wie er das tun wird und zu welchem Zweck, werden wir abwarten müssen, aber seine Präsentation in Buckfast Abbey scheint, wenn sie richtig verstanden wird, die Bühne bereitet zu haben. https://akacatholic.com/cardinal-burke-s...-of-correction/
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