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JOHN-HENRY WESTEN: DIE SUBVERSION DES LEHRAMTES
11. November 2017
Die Subversion des Lehramtes: Das innere Übel in der Kirche "zulassen"
von John-Henry Westen, Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSiteNews.com
http://voiceofthefamily.com/john-henry-w...he-magisterium/
gehalten an " Humanae Vitae bei 50: Den Kontext festsetzend", Päpstliche Universität von Thomas Thomas Aquinas, Rom, 28. Oktober 20-17
Aus der Perspektive eines Journalisten erlebt die Welt eine Revolution in der katholischen Kirche. Die säkularen Medien sprechen bereits seit fast vier Jahren von einer monumentalen Veränderung der katholischen Morallehre, insbesondere der Sexualmoral. Bereits 2013 sprachen unzählige Schlagzeilen von der Ermahnung des Papstes, nicht immer von "Abtreibung, schwuler Ehe und dem Einsatz von Verhütungsmethoden" zu sprechen. Die neue Haltung "Wer bin ich zu urteilen?" In Bezug auf Homosexualität wurde durch die Bilder der Umarmung von homosexuellen und transgender Paaren gestärkt.
Eine neue Offenheit oder barmherzige Reichweite wurde von den Medien bezeugt und gelobt. Lob für Abtreiber wie Emma Bonino und Einladungen zu historischen Feinden des Glaubens - Bevormundungsbefürworter, die die Lehren der Kirche lautstark gegen Geburtenkontrolle verkündeten, die dem Terrorismus ähnlich ist, und die Kirche jetzt für ihre Dialogbereitschaft preisen.
Einige haben versucht, diese Maßnahmen innerhalb eines traditionellen Rahmens zu verstehen, indem sie annahmen, dass es bei der Begegnung mit öffentlichen Sündern genauso wie bei Christus darum ginge, sie zur Wahrheit zu rufen. Aber sogar in diesem Streben lassen die Beweise die tröstende Hypothese nicht zu. Öffentliches Zeugnis beweist keinen solchen Aufruf zur Konvertierung.
 Es ist eine interessante Frage darüber nachzudenken, wie diese Situation die Wahrnehmung der katholischen Kirche in der heutigen Welt beeinflusst. Wichtiger ist jedoch die Auswirkung, die dieser Zustand auf die Gläubigen hat. Ich kann Ihnen persönlich sagen, dass es den Glauben von Kindern und auch von glühenden Katholiken beeinflusst.
Am 16. Juni, im letzten Jahr, sprach Papst Franziskus mit Priestern in Rom, als er vom Zusammenleben als "echte Ehe" sprach. Berichte über seine Worte verbreiteten sich wie ein Lauffeuer über die ganze Welt. Er sagte:
"In der nordöstlichen Landschaft Argentiniens haben Paare ein Kind und leben zusammen. Sie haben eine standesamtliche Trauung, wenn das Kind zur Schule geht, und wenn sie Großeltern werden, heiraten sie religiös. "
"Es ist ein Aberglaube, weil die Ehe den Ehemann erschreckt. Es ist ein Aberglaube, den wir überwinden müssen ", sagte der Papst. "Ich habe viel Treue in diesen Zusammenkünften gesehen, und ich bin sicher, dass dies eine echte Ehe ist, sie haben die Gnade einer echten Ehe wegen ihrer Treue."
Meine Tochter, die zu der Zeit 20 Jahre alt war und auf dem College war, rief mich an, um zu fragen, ob es stimmte, dass der Papst gesagt hatte, das Zusammenleben sei eine echte Ehe. Und ich habe mehrere Kardinäle gefragt, ob ich meine Tochter angelogen hätte.
Ein Freund von Monsignore enthüllte mir eine weitere Anekdote, die die monumentale Veränderung demonstriert, die wir gerade erleben. Er erzählte mir, dass die kleinen alten Damen verwirrt waren. Die kleinen alten Damen sind im ganzen Westen als jene heldenhaften älteren Frauen bekannt, die die meisten Pfarreien leiten. Sie machen die Backverkäufe, sie sind diejenigen, die die meisten Stunden der Anbetung und Rosenkranz-Nachtwachen machen, sie schmücken und reinigen, und kümmern sich um die Pfarreien in den meisten kleineren Kirchen. Es waren diese Damen, in dieser modernistischen Kultur die treuesten Katholiken, von denen mein monsignor Freund sprach.
Er enthüllte, dass er bei einem Treffen mit ihnen feststellen musste, dass sie verwirrt waren über das, was in der Kirche immer als unveränderliche Lehre angesehen wurde. Sie sprachen über Homosexualität und schlugen vor, dass, während einige mit Trauer für ihre Kinder und Enkelkinder in homosexuellen Beziehungen beteten, sie nun von ihrer Sorge befreit wurden. Wer sind wir zu beurteilen?
Aber am lehrreichsten war die Verschiebung der Prälaten, und nicht irgendwelche Prälaten, die Ihnen in den Sinn kommen - die eines Präfekten der Kongregation für die Bischöfe. Kardinal Marc Ouellet war vor der Veröffentlichung von Amoris Laetitia gegen die Wiederverheiratung der katholischen Kirche. Er schrieb ein Buch, in dem er seine Position im Einklang mit Familiaris Consortio und der ständigen Lehre der Kirche darlegte. Aber erst letzten Monat hat der Kardinal in einem Gespräch mit kanadischen Bischöfen seine Position umgekehrt. Die Ermahnung, die er sagte, "möge eine Tür öffnen" für zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, um die heilige Kommunion zu empfangen. Er sagte, einige hätten in der Lehre des Papstes "die gute Nachricht einer Offenheit" gesehen.
Im Hauptthema von Humanae Vitae haben wir in den letzten Jahren einen seismischen Wandel erlebt. Anstatt eine Bestätigung der zentralen Wahrheit der Enzyklika - das innere Übel der Empfängnisverhütung - gekommen ist , in seinem 50 - ten Jahrestag ein offensichtlicher Versuch , das Dokument nach dem Vorbild des neu zu interpretieren Amoris Laetitia , dass in harten Fällen Rückgriff auf künstliche Empfängnisverhütung wird nicht Es geht darum, sich mit dem eigentlichen Bösen zu befassen, aber es ist eine Gewissenssache.
Einige von Ihnen werden von der Studiengruppe gehören , der exklusiven Zugang zu dem Geheimarchiv des Vatikans, um eine historisch-kritische Analyse auszuführen gegeben wurde Humanae Vitae für seine 50 th Jahrestag wir im Jahr 2018 gedenken.
Die Studiengruppe bestand aus Fr. Marengo, Professor am John Paul II Institut, Pierangelo Sequeri, Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II Instituts, Philippe Chenaux, Professor für Kirchengeschichte an der Päpstlichen Lateran Universität, und Angelo Maffeis, Präsident des Paul VI Instituts in Brescia.
Wir alle wissen, dass voreingenommene Forscher aus historisch-kritischen Analysen alle Arten von Zweifeln machen können, wie dies bereits mit den Schriften selbst geschehen ist. Prof. Marengo hat seine Voreingenommenheit zugunsten einer bestimmten Lesart von Humanae Vitae offenbart . In einem Artikel für Vatican Insider mit dem Titel " Humanae Vitae und Amoris Laetitia " verglich er die Verurteilung der Geburtenkontrolle durch die Kirche mit der heutigen Debatte über die Ehebrecher-Kommunion.
In dem Artikel, Fr. Marengo benutzt die Argumentation von Amoris Laetitia, um sie auf die Geburtenkontrolle anzuwenden. "Jedes Mal, wenn die christliche Gemeinschaft in einen Irrtum verfällt und Lebensmodelle vorschlägt, die von zu abstrakten und künstlich konstruierten theologischen Idealen abgeleitet sind, begreift sie ihre pastorale Handlung als die schematische Anwendung eines Lehrparadigmas", sagte er.
Erst letztes Wochenende wurde eine Reihe von Vorlesungen an der Gregorianischen Universität eröffnet, die die Lehre der Kirche zu untergraben drohen.
Einer der Organisatoren ist der argentinische Jesuitenpater Miguel Yanez, der an der Päpstlichen Universität Gregoriana Theologie lehrt und ein enger Freund von Papst Franziskus ist. Die Empfängnisverhütung ist nicht die Grundlage von Humanae Vitae , und es gibt "viele Probleme", die in der Vergangenheit entstanden sind. 50 Jahre. Im Mai 2015 nahm Pater Yanez an der "Geheimsynode" am Gregorianischen Platz teil, bei der eine Reihe von Theologen versuchten, die Synode über die Familie zu beeinflussen, um gleichgeschlechtliche Vereinigungen zu akzeptieren, auf den Begriff "an sich bösartig" zu verzichten.
Papst Franziskus selbst deutete bereits 2014 an, dass er eine Neuinterpretation von Humane Vitae beabsichtige. In einem Interview mit der italienischen Zeitung "Corriere della Sera" wurde Papst Franziskus speziell dazu befragt, "ein halbes Jahrhundert nach der Veröffentlichung von Humanae Vitae wieder zum Thema Geburtenkontrolle aufzusteigen" . "Ihr Mitbruder, Kardinal [Carlo Maria] Martini [der verstorbene Erzbischof von Mailand], glaubte, es sei jetzt soweit", sagte der Interviewer.
"Es hängt alles davon ab, wie der Text von ' Humanae Vitae' interpretiert wird", antwortete Papst Franziskus. "Paul VI. Selbst empfahl gegen Ende den Beichtvätern viel Gnade und Aufmerksamkeit für konkrete Situationen." Er fügte hinzu: "Es geht nicht darum, die Lehre zu ändern, sondern es geht darum, das Thema eingehend zu behandeln und sicherzustellen, dass Das Pastoralministerium berücksichtigt die Situationen jeder Person und was diese Person tun kann. "
In einer Erklärung an die Presse hat der Heilige Vater selbst Dinge gesagt, die Humanae Vitae fast wörtlich zu widersprechen scheinen , und behauptet, dass Empfängnisverhütung als ein kleineres Übel gerechtfertigt werden kann.
Im Februar 2016 wurde der Papst auf der päpstlichen Ebene nach den Gefahren des Zika-Virus befragt, der in Lateinamerika für einen Ausbruch von Fällen von fötaler Missbildung verantwortlich gemacht wurde. "Was die Vermeidung einer Schwangerschaft anbelangt, kann die Kirche in dieser Frage das Konzept des" kleineren Übels "in Erwägung ziehen", fragte ein Reporter.
Papst Franziskus antwortete darauf, dass Abtreibung nie gerechtfertigt werden könne, fügte aber hinzu: "Beim" kleineren Übel ", der Vermeidung einer Schwangerschaft, sprechen wir vom Konflikt zwischen dem fünften und sechsten Gebot ... die Vermeidung der Schwangerschaft ist kein absolutes Übel. In bestimmten Fällen, wie in diesem ... war es klar. "
Die Aussagen von Papst Franziskus waren für Journalisten von großem Interesse, da sie der früheren Lehre der Kirche zu widersprechen schienen. Journalisten, darunter auch LifeSiteNews, baten um Klärung durch das Pressebüro des Vatikan, das die Erklärung bestätigte. "Das Verhütungsmittel oder Kondom, in besonderen Fällen von Notfällen oder Schwerkraft, könnte in einem ernsten Gewissensfall Gegenstand der Unterscheidung sein", Fr. Lombardi sagte Vatikan Radio. "Das hat der Papst gesagt."
Fr. Lombardi fügte hinzu, dass der Papst von "der Möglichkeit gesprochen habe, in Notfällen oder besonderen Situationen auf Empfängnisverhütung oder Kondome zurückzugreifen. Er sagt nicht, dass diese Möglichkeit ohne Unterscheidungsvermögen akzeptiert wird, tatsächlich sagte er klar, dass dies in Fällen besonderer Dringlichkeit berücksichtigt werden kann. "
Wir erinnern uns an Paragraph 14 von Humanae Vitae, in dem Paul VI. Die Empfängnisverhütung verurteilt. Er schrieb: "Ausgeschlossen ist jede Handlung, die entweder vor, während oder nach dem Geschlechtsverkehr gerade die Fortpflanzung - sei es als Zweck oder Zweck - verhindern soll."
Tatsächlich scheint Papst Paul VI., Den wir bereits prophetisch in seinen Vorhersagen darüber gehört haben, was geschehen würde, wenn Kontrazeption erlaubt wäre, die Argumentation bezüglich eines geringeren Übels vorwegzunehmen.
Humanae Vitae liest: "Es ist auch nicht zulässig zu argumentieren, als eine Rechtfertigung für Geschlechtsverkehr, der absichtlich empfängnisverhütend ist, dass ein kleineres Übel einem größeren vorzuziehen ist .... Obwohl es wahr ist, dass es manchmal erlaubt ist, ein geringeres moralisches Übel zu tolerieren, um ein größeres Übel zu vermeiden oder ein größeres Gut zu fördern, ist es niemals erlaubt, auch aus schwerwiegendsten Gründen Böses zu tun, mit anderen Worten, etwas direkt zu beabsichtigen, das seiner Natur nach der sittlichen Ordnung widerspricht und deshalb als menschenunwürdig angesehen werden muß, obwohl die Absicht besteht, das Wohl eines Einzelnen, einer Familie oder eines Volkes zu schützen oder zu fördern. Gesellschaft im Allgemeinen. "
Kardinal Brandmüller hat uns zu Beginn unseres Prozesses daran erinnert, dass Humanae Vitae zwar in doktrinärer Hinsicht Streitigkeiten über die Gesetzmäßigkeit künstlicher Empfängnisverhütung beendete, aber dennoch "einen heftigen Proteststurm innerhalb der Kirche auslöste". Theologen ", sagte er, befürwortete die Position im Gegensatz zur Kirche.
Kardinal Brandmüller hat den Prozess der Parodosis - die Übertragung der Lehre von der Kirche - dargelegt. Die Lehre entwickelt sich zwar, ändert sich aber nie. So wie eine erwachsene Person mit dem Säugling identisch ist, war es in der Vergangenheit.
Dieses Thema der unveränderlichen Lehre der Kirche wurde von den Gelehrten dieser Konferenz immer wieder erwähnt. Professor de Mattei legte den historischen Kontext von Humanae Vitae dar, der während der sexuellen Revolution, des Feminismus und Neo-Malthusianismus entstand. Aber in Bezug auf die ewige Lehre argumentierte Professor de Mattei, dass der Irrtum der Katholiken des Dissens von 1968 nicht war, Papst Paul VI zu widerstehen, sondern die ewige Lehre der Kirche zu verweigern, von der der Papst zu dieser Zeit Sprecher war. Diejenigen, die heute Amoris Laetitia kritisieren , haben nicht die Absicht, sich dem Papst zu widersetzen, sondern ein Dokument, das der ständigen Tradition der Kirche widerspricht.
Professor Seifert hat gezeigt, dass die ständige Tradition der Kirche, die sich in Humanae Vitae widerspiegelt, nicht nur durch den Glauben, sondern auch durch die Vernunft erkennbar ist. "Selbst aus rein natürlicher Sicht ist das bemerkenswerteste Ende der menschlichen Sexualität die Zeugung eines neuen menschlichen Lebens", sagte er.
"Die Frage des moralischen Guten und Bösen zielt auf das Herz der Wirklichkeit und das Drama der menschlichen Existenz", sagte er. "Es nützt einem Menschen nicht, selbst wenn er die ganze Welt gewinnt, aber Schaden in seiner Seele erleidet. Wegen der spezifischen Absolutheit der moralischen Sphäre kann es keinen Grund geben, eine Handlung zuzulassen, die an sich moralisch böse ist. In der Tat, wenn wir die ganze Welt durch eine einzige unmoralische Handlung retten könnten, wäre es uns immer noch nicht erlaubt, solch eine Handlung auszuführen. "
Die Existenz von moralischen Absoluten, sagte er, sei ein wesentlicher Grundsatz einer echten Ethik. Dr. Seifert warnte, dass logischerweise, von einer Annahme im Gegenteil würde es folgen, dass Ehebruch, Sakrileg, Pornographie, Lügen, ja, jeder Verstoß und Verbrechen im Hinblick auf die möglichen Folgen der Vermeidung von Leiden oder anderen Übeln erlaubt werden könnte.
Fr. Lanzetta erzählte uns, dass die Lehre von Humanae Vitae auf zwei Prinzipien beruht, die missbraucht werden, um künstliche Methoden der Geburtenkontrolle zu fördern, aber er führte uns durch Papst Paul VI., Der sie eher im Licht der ganzen Offenbarung plazierte. Diese beiden Prinzipien sind a) menschliche Liebe und b) verantwortungsvolle Elternschaft. Wirklich menschliche Liebe vereinigt die Eltern und macht sie so fähig, die Gabe des Lebens zu übermitteln; das Geschenk des Lebens wiederum ist der Ausdruck der menschlichen Liebe. Indem er Humanae Vitae mit den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils zusammenführte, zeigte er, wie sie Casti Connubi bestätigen."jeder einzelne Eheakt muß notwendigerweise seine innere Beziehung zur Zeugung des menschlichen Lebens beibehalten."
Hier ist die Wahrheit der Liebe und damit der Vereinigung mit dem immer primären Ende der Zeugung verbunden. Die eheliche Vereinigung ist also der Zeugung willen, und die Zeugung vervollkommnet die Vereinigung in einem kreisförmigen Verhältnis von Wahrheit und Liebe: die Wahrheit der Vereinigung findet ihre Erfüllung in der generativen Liebe zu neuen Leben, und die Fruchtbarkeit der Liebe wiederum ist Teil der unauflöslichen Einheit des Paares; sonst wäre die Liebe falsch, eine Täuschung. So wie es keine Fortpflanzung ohne Vereinigung gibt, so gibt es auch keine Vereinigung ohne Fortpflanzung. Ähnlich gehen Liebe und Fruchtbarkeit immer zusammen und sind das Spiegelbild von Liebe und Einheit. Heute hingegen: "Was ist mit diesem abenteuerlichen Paradigmenwechsel (Amoris Laetitia ) ist nicht nur die Moral der Ehe, sondern die Moral als solche, die auf gute Absichten reduziert wäre. Lassen Sie uns so handeln, dass unser "Ja" "Ja" bedeutet und unser "Nein" "Nein" bedeutet. Der Rest ist von dem Bösen. "
Auch Professor Le Méné machte deutlich, dass die Vernunft die Wahrheit der Würde des Menschen und damit der menschlichen Liebe diktiert. Verletzungen der sexuellen Normen liegen unter der Würde des Menschen, erklärte er und in diesen Missbräuchen sehen wir Unvereinbarkeit mit der Menschenwürde:
- Empfängnisverhütung, ist Liebe ohne Offenheit zu machen, ein Kind zu machen,
- In-vitro-Fertilisation, macht das Kind ohne Liebe zu machen,
- Abtreibung, die das Auflösen des Kindes ist,
- und Pornographie, die die Liebe rückgängig macht,
Die beiden Ärzte, die mit uns sprachen, erlebten die Auswirkungen katholischer Ärzte auf die sexuelle Revolution. Dr. Schepens beobachtet, „Contraception, dass Paare und andere Erwachsene unverantwortlich macht, nicht nur ihren Körper, durch Steroidhormone vergiftet, sondern auch durch die vollständige Trennung des Geschlechtsaktes von Fortpflanzung, indem sie in einem Akt der Lust ohne Verantwortung Drehen, raubt sich seiner Zukunft. "Er lenkte auch die Aufmerksamkeit auf den demographischen Zusammenbruch, der unmittelbar bevorsteht.
Dr. Ward wies auf ein anderes Ergebnis der sexuellen Revolution hin - die Entfernung der Elternrechte als Primäre Erzieher, "er sagte," begann mit Empfängnisverhütung und seiner Indoktrinierung in Sexualerziehung. "" Es hat jetzt metastasiert, um Abtreibung von Minderjährigen, allgemeine medizinische Dienste einzuschließen , Schul Homosexuelle und Geschlechtstheorie Indoktrination und in Deutschland sogar Inhaftierung von Eltern, die ihr Primarrecht als Erzieher ausgeübt haben. "
Er erinnerte uns an die Lehre der Kirche von Papst Johannes Paulus:
"Die Sexualerziehung, die ein Grundrecht und die Pflicht der Eltern ist, muss immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden, ob zu Hause oder in von ihnen gewählten und kontrollierten Bildungszentren. In dieser Hinsicht bekräftigt die Kirche das Subsidiaritätsgesetz, das die Schule bei der Zusammenarbeit bei der Sexualerziehung beachten muss, indem sie in den gleichen Geist eintritt, der die Eltern belebt ". (Hl. Johannes Paulus, Familiaris Consortio, Nr. 37) "Und Eltern haben das Recht, dafür zu sorgen, dass ihre Kinder nicht gezwungen werden, Kurse zu besuchen, die nicht ihrer eigenen moralischen und religiösen Überzeugung entsprechen. Insbesondere Sexualaufklärung ist ein Grundrecht der Eltern. "
Und auf die aktuelle Situation in Rom verweisend, sagte Dr. Ward: " Wer wird Millionen von katholischen Kindern vor der Indoktrinierung durch die Wölfe in der Bevölkerung und homosexuellen Lobbyisten und ihren mächtigen Verbündeten im Vatikan schützen? Wo werden sich unsere Kinder verstecken? "
Aus der Sicht eines katholischen Journalisten ist es faszinierend, die Motivation des Papstes in diese Richtung zu betrachten. Aus seiner starken Betonung der Barmherzigkeit hat eine Mehrheit von Denkern, die über die Frage nachgedacht haben, postuliert, dass von seinem großen Wunsch, die Barmherzigkeit Gottes zu zeigen, die Peripherien zu erreichen, dieser Ansatz, der, wie Professor Seifert betonte, das moralische Gebäude bedroht. die Kirche.
Zweifellos haben viele, die den Papst beraten, ihn dazu gedrängt, über die Lehren der Kirche zu schweigen, die der Kultur gegenüberstehen.
Diese Strategie wurde in den späten 1960er und 1970er Jahren versucht, und Statistiken deuten darauf hin, dass es zu einem Massenexodus aus der Kirche gekommen ist, den wir heute noch erleben. Ein erneuertes Interesse, besonders unter den jungen Leuten, wird nur dort gesehen, wo die Tradition wiederbelebt wurde.
Die Kirche hat solche Vorschläge bereits früher geprüft. Papst Leo XIII 1899 in der Enzyklika Testem Benevolentiae Nostrae sagt, einige behaupten: "Es wäre angebracht, um diejenigen, die sich von uns unterscheiden, bestimmte Punkte der Lehre, die von geringerer Bedeutung sind, wegzulassen und die Bedeutung abzuschwächen, die die Kirche hat immer mit ihnen verbunden. "
Jedoch, sagte Papst Leo XIII, die Kirche hat bereits solche Vorschläge besucht und hat festgestellt, "Eine solche Politik würde eher dazu neigen, Katholiken von der Kirche zu trennen, als diejenigen, die sich unterscheiden." Zum Schluss seines Punktes sagte Papst Leo, dass es Nichts ist näher an seinem Herzen ", als dass diejenigen, die von der Falte Christi getrennt sind, zu ihm zurückkehren." Er fügte jedoch hinzu: "aber auf keine andere Weise als der Weg, der von Christus gezeigt wird."
Und schließlich wollen wir die falsche Anschuldigung einiger in den Medien betrachten, dass diejenigen, die die Handlungen des Papstes in Frage stellen, die ihn liebevoll und mit großem Respekt und Ehrfurcht anrufen, um die in der Kirche grassierende Verwirrung zu zerstreuen, irgendwie die Feinde des Papstes sind. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt.
In letzter Zeit haben wir oft die Aussage des hl. Thomas von Aquin gehört, dass "... wenn der Glaube gefährdet wäre, ein Untertan seinen Prälaten sogar öffentlich zurechtweisen sollte. Paulus, der Untertan des Petrus war, wies ihn in der Öffentlichkeit wegen der drohenden Skandalgefahr des Glaubens zurück. "
Aber ein weit weniger bekanntes Zitat stammt vom heiligen Bischof Melchior Cano, einem Theologen des Konzils von Trient, der im 16. Jahrhundert schrieb: "Nun kann man kurz sagen, dass diejenigen, die blind und wahllos jedes Urteil des Papstes in Bezug auf alle verteidigen. Materie schwächt die Autorität des Apostolischen Stuhls; sie unterstützen es nicht; sie untergraben es; sie stärken es nicht .... Petrus braucht unsere Lügen nicht; Er braucht unsere Bewunderung nicht. "
Hier ist die Wahrheit. Jene wie Kardinal Brandmüller, die ihren Ruf und ihre guten Namen in Gefahr gebracht haben für ihre liebevolle Bitte an den Heiligen Vater, den Glauben zu klären, seine Brüder in der Wahrheit zu bestätigen, sind die einzigen wahren Freunde des Papstes. Es gibt kein Eigeninteresse an dieser Aktion, keine Absicht des Bösen Willens. Es ist eine Handlung, die aus dem Gebet und der Sorge um wahre Liebe und Freundschaft geboren ist, die das Beste für den Geliebten und für die Kirche sucht, zu der er berufen ist.
Paulus sprach mit Bischof Timothy über eine Zeit, die kommen würde, wenn Menschen juckende Ohren hätten und nicht die Wahrheit hören und die Lehrer für das behalten wollen, was sie hören wollen und Paulus 'Worte an Timotheus sind für uns heute entscheidend: "Ich beschwöre dich vor Gott und Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten richten wird, durch sein Kommen und sein Reich. Predige das Wort: Sei sofort in der Zeit und außerhalb der Jahreszeiten: tadle, bitte, zurechtweisen in aller Geduld und Lehre. "(2Tim 4,1-2)
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