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Die Jesuiten wollen einen "glaubwürdigeren" Jesus
EINGESTELLT 22. Dezember 2017
Es heißt Christology, startet das Buch , das die Vorträge zu Erziehern des Colleges der Gesellschaft Jesu sammelt. Daraus schließen wir , dass der Autor, der spanischen Jesuit José-Ramon Busto Saiz, Rektor der Päpstlichen Universität von Madrid, und rereads es verzerrt das Evangelium, um es im Licht des II. Vatikanischen Konzils und auf den Spuren von Kasper glaubwürdiger zu machen.
von Ettore Gotti Tedeschi (22-12-2017)
Wenn ich einen jungen Mann mit wahrer Berufung traf er in das Seminar betreten wollte, wohl wissend , dass seine Art und Weise vor allem ist es, einen heiligen Priester worden, vielleicht später Bischof, Kardinal und sogar den Papst, würde ich wissen , wer es direkt, aber ich würde Sorgen um ihm Seminare zu helfen zu vermeiden , die verwirren (meiner Meinung nach), seine Berufung und seine zukünftige Mission Lehre Philosophie inspiriert von Kant und Heiddeger und Theologie inspiriert von Karl Rahner , wo St. Thomas von Aquin völlig ignoriert wird .
José-Ramon Büste Saiz, SJ
Um dieses Problem zu fördern und diesen kurzen Artikel zu schreiben, was wahrscheinlich nichts sagt neue Theologen, wurde ein Buch zu lesen (mit „kirchlicher Genehmigung“), in der Präsentation definiert: „Konferenz Zusammenfassungen zu den Jesuitenkollegien Pädagogen Jesus " . Es heißt Christologie, zu beginnen - Ed. AdP, 2006. Der Autor ist ein bekannter spanischer Jesuit, Pater José-Ramon Busto Saiz SJ, Rektor, zum Zeitpunkt der Veröffentlichung der Päpstlichen Comillas Universität von Madrid, wo er Exegese und Theologie lehrt. Der Autor erklärt in seinem Vortrag , dass die Broschüre verwendet wird , um das Geheimnis Jesu Christi nach der historisch-kritischen Exegese und die Wiederentdeckung seiner Menschlichkeit auf Seiten der Theologie in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts zu initiieren und stellt Walter Kasper und seine Arbeit Jesus es ist der Schlüssel Christus aller Theologie.
Der Autor erklärt, was sich in der Christologie mit dem Vatikanum II verändert hat, was uns ein wenig mehr "erwachsen" gemacht hat. Und dazu zitiert er Karl Rahners Vorschlägeer verweist auf das Risiko der unbewussten Ketzerei der Vergangenheit, das darin bestand, dass er, um Jesus als den wahren Gott zu betrachten, im Hintergrund zu sehr hinterließ, dass er ein wahrer Mensch ist und eine menschliche Geschichte hatte, die historisch untersucht werden muss. Aus den Sechzigern wird schließlich verstanden, dass Gott glaubwürdig sein muss, um an Gott zu glauben. (Ich hatte nie daran gedacht!).
So mag ich nicht die Evangelien geschickt , weil die Evangelien sind keine historischen Werke, geben verdächtige Beweise, die mutmaßlichen Täter (außer vielleicht eins) sind nicht Augenzeugen als contradict beziehen, nicht unter Berufung auf Quellen, wurden sie wahrscheinlich beeinflusst von den Empfängern ihrer Arbeit, die so wollten, dass die Geschichte von Jesus interpretiert wird, um dem Glauben zu helfen. Die Evangelien müssen daher kritisch gelesen werden.
Das Buch erwähnt Maria nur einmal, wenn sie darauf hinweist, dass die Empfängnis und die jungfräuliche Geburt Jesu zum Glauben der Kirche gehören. Wir bekennen im Glaubensbekenntnisdass Jesus von der Jungfrau Maria geboren wurde, aber dieses Mysterium kann nicht aus der historischen Forschung abgeleitet werden, es ist dem Glauben nicht zugänglich (Inkarnation würde bedeuten, wenn ich richtig verstanden habe, dass Gott in einem Menschen lebt). Jesus predigt das Königreich Gottes, ohne es jemals zu beschreiben, und erklärt, dass dieses Reich für alle unentgeltlich ankommt, ungeachtet unserer Handlungen. Das bedeutet, dass das Reich Gottes allen frei angeboten wird, ohne es zu verdienen, weil Gott uns liebt, egal was wir tun.
Wenn wir Gottes Liebe verdienen würden, wäre Jesus dann wahrscheinlich ein falscher Prophet? (Der Autor fragt). Die ersten Empfänger der Liebe Gottes sind jedoch die Armen (materiell), denn, so der Autor verstehen, die Ungerechtigkeit in der Verteilung der Güter ist der Ursprung aller Übel (nicht der Erbsünde, völlig ignoriert).
Das Gebet des Vaterunsers
dann kam es nicht genau aus den Lippen Jesu heraus, wie wir es rezitieren, wir sagen, dass es von den primitiven Gemeinschaften angepasst wurde, um die Vorstellung von Jesus und seinen Anhängern auszudrücken. Unser inspirierter Autor weist darauf hin, dass in diesem Gebet, Jesus für ein Leben auf die Produktion und gerechte Verteilung der Güter dieser Welt, natürlich in Verbindung mit der Schöpfung (mit environmentalism Parfüm) gewidmet nennt. Die Beziehung zu Gott ist in der Tat durch die Umwelt um uns herum, die Dinge, Tiere, Menschen, weil Schöpfung der Leib Christi ist, so, wenn Sie heftige Gewalt den Leib Christi sind zu schaffen, so dass es weh tut Gott, und hier lehrt er, die Evangelien selbst zu verwandeln (obwohl er ihre Wahrheit in Frage gestellt hat), um zu bestätigen, was er will.
Er sagt den Satz"Gebt uns heute unser tägliches Brot" ist in keinem Evangelisten vorhanden. Seinen Worten zufolge sagt Matthäus "gib uns heute unser Brot von morgen" und Lukas sagt "das Brot von morgen, um es jeden Tag zu geben" . Vielleicht habe ich ein falsches Evangelium, aber Matthäus 6,9-13 und Lukas 11,3 sagen stattdessen, was ich im Vater unser rezitiere. Das Sprechen der Eucharistie erklärt, dass für die Christen ist die Wiederholung des letzten Abendmahls Jesu. Sehr interessant die Erklärung gegeben, die kommt, warum die Juden entscheiden, Jesus zu töten, weil er die Händler aus dem Tempel gejagt somit in Frage zu stellen das soziale System Jüdisch . In der Tat hat Kaiphas seine Pflicht getan, ihn zu verurteilen. Jesus starb, wenn er es wirklich wollte. Vielleicht in Komplizenschaft mit Juda selbst? Was also muss rehabilitiert werden.
Die wichtigste Tatsache unseres Glaubens, die Auferstehung, wird kurz als ein Glaubensbekenntnis behandelt, das mit mystischen Erfahrungen verbunden ist. Wer den Menschen auferweckt, ist Gott und sagt: Jesus ist auferstanden, wir sagen, dass Gott der Auferstandene ist. Auf der Auferstehung gibt es keine Beweise und die Zeugen sind unzuverlässig (sogar St. Thomas?), Sogar wahrscheinliche Lügner, nichts stimmt mit dem überein, was sie behaupten. Jesus wird nach dem Tod mit den Augen des Glaubens erkannt. Aber wenn die Auferstehung nicht bewiesen ist, sind die Sakramente nicht göttlich, sie wurden von einem Mann errichtet, vielleicht vollkommen, vielleicht ein Sünder (als ein Mann, könnte es nicht sein?), Fragt der Autor).
Beginne mit einer falschen Christologie, um im Abgrund zu landen ...
Was war am Ende das Werk Jesu? Liebe bedingungslos, wie Gott der Vater. Und aus der Übereinstimmung dieser Liebe wird Geschichte gemacht. Aber erinnern Sie sich an unseren Autor, die berühmte Erklärung von s. Anselm über die Notwendigkeit der Inkarnation Gottes für die Logik der Erlösung steht nicht mehr, denn es ist inakzeptabel, dass Gott den Tod eines Unschuldigen fordert, diese Erklärung muss daher geändert werden, indem erklärt wird, dass die Errettung bereits erreicht ist, wir dürfen nichts verdienen. Gott ist nicht meritokratisch. Aber dann, fragt er sich, ist Jesus der Retter von wem?
Und er hat uns davor gerettet? Aber warum mussten wir gerettet werden? Lieber Leser, das Problem ist komplex, vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil inkarniert Gott, wird gekreuzigt, um die Schuld der Erbsünde zu übernehmen, er lebt auf und lehrt uns, dass wir, um wieder auferstehen zu können, es wollen und verdienen müssen. Nach dem II. Vatikanischen Konzil wird unsere Erlösung dadurch erreicht, dass Jesus in uns reproduziert wird. Jesus, der bereits alles und jeden gerettet hat, hat uns bereits versöhnt, hat uns bereits vergeben. Gott hat uns bereits Erlösung gegeben, wir verdienen nichts mehr. Für Christen gibt es nicht die 10 Gebote des Alten Testaments.
Ich wollte ganz sicher zusammenfassen, weil ich kein Theologe bin, um zu erklären, was in einem Seminar oder an der Päpstlichen Universität gelehrt werden kann. In dem Buch sprechen wir niemals von der Erbsünde, von Satan, vom Bösen, von der Hölle, von der Gnosis, niemals im ganzen Buch. Vielleicht, weil sie nicht mehr existieren müssen? Aber wenn dies gelehrt wird, welche Konsequenzen kann es für die Ausbildung eines jungen Priesters mit einer Priesterberufung haben, der danach strebt, zu heiligen und zu heiligen? Und all das, um Gott glaubwürdig zu machen?
(Quelle: lanuovabq.it )
Die Abdrift und der Fall der Jesuiten ( Cooperatores Veritatis )
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