|
"Der Frühling der Kirche wird von den Heiligen ausgeführt"
IN
FOVATICANA 18. Februar 2018
Kardinal Robert Sarah spricht in einem Interview über die Notwendigkeit einer Reform der Kirche: "Die wirkliche Reform ist dieser ständige Aufruf zur Bekehrung. Die wahre Reform ist das, was der Rat uns sagt, es ist der universelle Aufruf zur Heiligkeit. Die Schönheit der Kirche sind die Heiligen. "
Am 6. und 7. Februar besuchte Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Belgien und gab dem Cathobel-Portal ein Interview .
Als nächstes können Sie das Interview mit Kardinal Sarah lesen:
Was sind Ihrer Meinung nach die Herausforderungen, vor denen die katholische Kirche insbesondere in Westeuropa stehen muss?
Ich glaube, dass die Kirche derzeit vor großen Problemen steht. Vor allem gibt es seine Treue zu Jesus, zu seinem Evangelium, seine Treue zu der Lehre, die er immer von den ersten Päpsten, von den Räten erhalten hat. Es ist die große Herausforderung von heute und es ist nicht immer offensichtlich, weil sich die Kirche an ihre Umgebung, an die moderne Kultur anpassen möchte.
Die zweite Herausforderung ist der Glaube. Der Glaube hat abgenommen, nicht nur auf der Ebene des Volkes Gottes, sondern auch unter den Verantwortlichen der Kirche; Manchmal fragen wir uns, ob wir wirklich glauben. Zu Weihnachten erzählte ein Priester während der Sonntagsmesse seinen Gemeindemitgliedern: "Heute werden wir das" Credo "nicht rezitieren, weil ich nicht mehr glaube. Wir werden an seiner Stelle ein Lied singen, das die Gemeinschaft unter uns ausdrückt ". Ich glaube, es gibt eine große Glaubenskrise, eine große Krise in unserer persönlichen Beziehung zu Gott.
Nach seiner Wahl widmete Papst Benedikt XVI., Der sich der großen Herausforderungen der Kirche bewusst war, sofort ein Jahr dem heiligen Paulus. Er wollte uns zu einer persönlichen Beziehung mit Jesus führen. Das Leben dieses Mannes, der die Kirche verfolgte, wurde völlig verändert, als er Jesus begegnete. Er sagte: " Ich lebe, aber ich lebe nicht, es ist Christus, der in mir lebt. Und mein Leben jetzt im Fleisch, ich lebe es im Glauben des Sohnes Gottes, der mich geliebt hat und sich für mich »gegeben hat.
Als nächstes wollte Benedikt XVI. Ein Jahr dem Priestertum weihen. Es gibt auch eine große priesterliche Krise. Nicht weil es nicht genug Priester gibt. Im siebten Jahrhundert sagte Papst Gregor der Große, es gäbe zu viele Priester. Heute gibt es 400.000 Priester. Aber leben Priester wirklich ihre Berufung? Schließlich wollte Benedikt XVI. Dem Glauben ein Jahr widmen. Das sind die drei großen Herausforderungen der gegenwärtigen Kirche.
Wie können Christen Gott mehr entdecken und diejenigen, die ihn nicht kennen, entdecken oder wiederentdecken, wenn sie weggezogen sind?
Wie entdecken wir eine Freundschaft? In der Beziehung. Ich lerne einen Freund kennen, da unsere Beziehung realer und tiefer wird. Nun, zu Jesus, zu Gott, wir kennen ihn und wir haben eine Beziehung zu ihm, wenn wir beten. Nun, ich denke, wir streiten viel und beten vielleicht wenig. Ich glaube, dass einer der Wege, Gott wieder zu entdecken und eine persönliche Beziehung mit Ihm zu haben, durch Gebet, stilles Gebet, persönliches Gebet, eins zu eins ist. Das Gebet besteht nicht darin, Dinge zu sagen, sondern es soll still bleiben, um auf Gott zu hören, der in uns betet. Der heilige Paulus sagt: " Wir wissen nicht, wie wir fragen sollen, wie es gemacht werden soll ". Lass den Heiligen Geist durchdringen und beten. Er schreit in uns: « Abba, Vater ». Und das schönste Gebet ist das « Vater unser ».
Sein Wort ist auch ein Mittel, um mit Gott in Beziehung zu treten. Sein Wort ist Er, der in ihm ist, es ist Gott, der sich ausdrückt, und wenn wir sein Wort lesen, kennen wir sein Herz mehr. Wir kennen seine großen Wünsche für den Menschen. Er würde uns wünschen, Heilige zu sein, wie Er, unser Vater, heilig ist.
Wir können auch durch die Mysterien der Sakramente in Beziehung zu Gott treten. Die Sakramente sind die Mittel, die Gott für uns geschaffen hat, um wirklich mit Ihm in Beziehung zu sein.Wenn ich mich taufen lasse, tauche ich in die Dreieinigkeit ein, wie Papst Benedikt XVI. Wenn ich den Leib Christi empfange, ist es wahrlich Christus, der in mich eintritt und ich in ihm bin. Mit der Beichte werden die Bande wiederhergestellt, die zwischen einem Mann und Gott gebrochen wurden. Daher sind alle Mittel vorhanden, damit der Mensch Gott in Wahrheit wiederentdecken kann.
Seit 2014 helfen Sie dem Papst, das liturgische Leben der Kirche zu überwachen. Warum ist die Liturgie für die Kirche so wichtig, besonders die Eucharistie?
Die Eucharistie ist Quelle und Höhepunkt des gesamten christlichen Lebens. Ohne Eucharistie können wir nicht leben. Jesus sagte: " Ohne mich kannst du nichts tun ." Deshalb müssen wir die Eucharistie mit großer Würde feiern. Es ist nicht eine Sammlung von Freunden, kein Essen , das wir leicht nahm, aber es ist wirklich Gott, der sich uns gibt, bei uns zu bleiben. Gott ist unser Leben, Gott ist unser Essen, Gott ist alles für uns. Und er will das alles in der Eucharistie manifestieren. Die Eucharistie muss heilig und schön sein!
Mein Dikasterium versucht, diese Schönheit der Liturgie zu fördern. Die Liturgie gehört niemandem, sie gehört weder dem Bischof noch dem Priester, der sich nicht dazu entschließen kann, dies oder das zu tun. Sie sollten folgen, was in den Rubriken angegeben ist, was die Liturgie anzeigt, die Gesetze der Kirche. Es ist eine Form des Gehorsams. Es mag Dinge geben, die mich stören, die mir überlegen erscheinen, aber ich tue es, weil der Herr darum bittet.
Wir versuchen, den Menschen verständlich zu machen, dass die Liturgie ein großes Geschenk für Christen ist, die bewahren müssen, was schon immer gelebt wurde. Wir passen uns dem aktuellen Moment an, können uns ausdrücken und in unseren Sprachen singen. Inkulturation ist möglich, aber Sie müssen es gut verstehen: Es geht nicht darum, das Christentum mit afrikanischem oder asiatischem Make-up zu erfinden ... Die Inkulturation lässt Gott in meine Kultur eindringen und Gott in mein Leben eindringen lassen. Und wenn Gott mein Leben durchdringt, lässt es mich nicht gleichgültig, aber es verwandelt mich. Es ist wie die Inkarnation: Gott hat unsere Menschlichkeit genommen, um uns nicht dasselbe zu lassen, sondern um uns zu Ihm zu erheben. "Der Heilige Irenäus sagte:" Gott ist Mensch geworden, damit der Mensch Gott werden kann. " Die Liturgie verwandelt uns zu Recht in Gott, weil wir mit ihm kommunizieren, und deshalb ist es auch wichtig, in der Liturgie auf Schweigen zu achten. Einmal fragten sie Romano Guardini: "Wann beginnt das liturgische Leben wirklich?" Er antwortete: «Wenn wir Stille lernen».
Seit fünfzig Jahren distanziert sich unsere westliche Zivilisation zunehmend von ihren christlichen Wurzeln und führt zu wichtigen Veränderungen in der Vision von Mensch und Gesellschaft. Ist Ihrer Meinung nach der Westen im Begriff, seine Seele zu verlieren?
Nicht nur der Westen verliert seine Seele, sondern auch Selbstmord. Weil ein Baum, der keine Wurzeln hat, zum Sterben verurteilt ist. Ich glaube, dass der Westen nicht auf die Wurzeln verzichten kann, die seine Kultur, seine Werte geschaffen haben. Ich denke, es ist eine Krise, aber alle Krisen haben ein Ende; Auf jeden Fall ist es das, was wir erwarten.
Erstaunliche Dinge passieren im Westen. Ich glaube, dass ein Parlament, das den Tod eines unschuldigen und wehrlosen Kindes autorisiert, schwere Gewalt gegen die menschliche Person begeht. Wenn Abtreibung vor allem in Entwicklungsländern verhängt wird, sagen sie ihnen, dass sie, wenn sie es nicht akzeptieren, keine Hilfe mehr erhalten, sondern Gewalt. Es ist nicht seltsam, dass dies passiert. Da wir Gott verlassen haben, haben wir den Menschen verlassen. Wir haben keine klare Vision vom Menschen mehr. Im Westen gibt es derzeit eine ernsthafte anthropologische Krise im Handeln, die dazu führt, Menschen als Objekte zu behandeln.
Ich bin mir sicher, dass sich das Gesicht der Welt auf tragische Weise verändern wird, wenn der Westen, wenn Europa seine christliche Identität völlig aufgibt. Sie haben die christliche Zivilisation nach Asien, nach Afrika gebracht ... und jetzt können Sie nicht sofort sagen, dass das, was Sie uns gegeben haben, keinen Wert mehr hat. Unter jungen Leuten sehen wir, dass eine gewisse Opposition gegen diese Art der Behandlung von Menschen entsteht. Sie müssen dafür beten, dass der Westen bleibt, was er einmal war.
Im Jahr 2012 feierte die katholische Kirche den 50. Jahrestag des Beginns des Zweiten Vatikanischen Konzils. Können wir heute sagen, dass das Zweite Vatikanische Konzil in der Kirche wirksam angewandt wurde?
Ich kann nur wiederholen, was Benedikt XVI gesagt hat. Es gibt zwei Räte: einerseits den wahren Rat, der einige Texte hervorgebracht hat; und auf der anderen Seite der Medienrat, der sich zu den Texten äußert, die aus dem Rat hervorgegangen sind. Und die Leute kennen nur den Rat der Medien, also wurden die Texte nicht benutzt.
Nehmen wir das Beispiel der Liturgie. Derzeit wir wenden die Liturgie, aber ohne den Umweg in Text Sacrosanctum Concilium (Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Liturgie, Herausgeber ‚s Hinweis.) Zum Beispiel an der Nummer 22, Absatz 3, sagte , dass niemand, nicht einmal ein Priester, hinzufügen, Entfernen oder ändern Sie, was in den heiligen Büchern steht. Aber heute Improvisieren Sie, erfinden Dinge, so können wir nicht sagen , dass der Rat angewandt wird. Ich denke , dass wir noch viel zu tun haben , den Rat zu treffen, das heißt, gehen Sie zu den Texten und versuchen , zu ihnen zu leben , als ob sie Texte offenbart wurden , weil der Heilige Geist in diesem Rat vorlag.
Im Bereich der Liturgie werden viele Missstände begangen. Viele haben geglaubt, dass sie neue Liturgien erfinden können, wenn in Wirklichkeit die Kontinuität aufrechterhalten werden muss. Es gibt keinen Bruch in der Kirche, es gibt immer eine Kontinuität. Der Rat hat in der Tat eine andere Sicht auf den Platz der Kirche in Bezug auf die Welt hervorgerufen, aber ich denke, wenn wir die Texte respektiert hätten, würden wir nicht leben, was wir jetzt leben.
Der Zweck der Liturgiereform war, dass alle, die an Christus glauben, vereint sind und die Liturgie gut leben, und dass diejenigen, die nicht an Christus glauben, zur Kirche Gottes kommen. In Wahrheit aber gibt es auf der einen Seite diejenigen, die die Kirche verlassen und auf der anderen Seite diejenigen, die Christus nicht kennen, nicht hineingehen. Einige Dinge sind gut angewandt worden, aber wir haben den Rat wie wir wollten angewendet, ohne Regeln.
Papst Franziskus hat einige Reformen in der Kirche begonnen. Sollte die Kirche ständig reformiert werden? Wenn ja, in welchem Sinne?
Ja, weil die Kirche aus uns besteht, arme Sünder. Das bedeutet, dass wir immer Konversion benötigen, um uns selbst zu reformieren. Ich glaube nicht, dass diese Reform nur die Strukturen der Kirche betrifft. Denn obwohl die Strukturen gut reorganisiert sind, ist es notwendig, dass sie gut funktionieren und es sind die Männer, die sie arbeiten lassen. Und wenn wir uns nicht ändern, reformieren wir nicht, wir können nichts reformieren.
Darüber hinaus gibt es zwei Möglichkeiten, die Kirche zu reformieren. Wir tun es in der Art Luthers, kritisieren und verlassen es oder reformieren es wie der heilige Franz von Assisi, wegen der radikalen Natur des Evangeliums, der radikalen Armut. Das ist die wahre Reform der Kirche: das Evangelium vollständig zu leben, das zu leben, was wir von Jesus Christus und von der Tradition erhalten haben.
Ich glaube, dass die wahre Reform dieser ständige Aufruf zur Bekehrung ist. Die wahre Reform ist das, was der Rat uns sagt, es ist der universelle Aufruf zur Heiligkeit. Die Schönheit der Kirche sind die Heiligen. Die Quelle der Kirche wird von den Heiligen ausgeführt. Es ist nicht die Anzahl der Christen, noch die neuen Strukturen, die wir bauen, sondern die Heiligkeit des christlichen Lebens.
Was ist das Herz des Christentums?
Es ist "Gott ist Liebe". Und Liebe ist anspruchsvoll. Wahre Liebe erreicht den Tod. Um wirklich zu lieben, ist zu sterben. Das Beispiel wird uns von Jesus gegeben, der uns bis zum Ende geliebt hat, bis er sein Leben gab. Wenn wir ganz nach diesem Beispiel Gottes leben können, der sich als der Gott der Liebe offenbart, der möchte, dass wir Liebe sind, weil wir Christus sind, werden wir in der Lage sein, die Welt zu verändern. Gott ist Liebe, es ist das Herz des Christentums.
(Interview r ealizada von Christophe Herinckx und veröffentlicht in Cathobel . Übersetzung von Helena Faccia Serrano InfoVaticana)
https://infovaticana.com/2018/02/18/la-v...o-la-tradicion/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http