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Op-Ed: "Besser ein Mühlstein" - Katholischer Schulleiter allein gelassen: Planned Parenthood gewinnt einen weiteren Kampf
Fr. Richard Cipolla
Es sind immer lokale Situationen, die zeigen, wie tief die Probleme in der Kirche gegenwärtig sind. Die problematischen Ausgaben aus Rom, Deutschland und Chicago sind in der Tat beunruhigend, aber um zu sehen, wie weit die Dinge gegangen sind, muss man auf die lokale Ebene der Kirche gehen: die Diözese und die Pfarrei. Gehen Sie zu einer typischen Pfarrmesse, um die Früchte des liturgischen Experiments der nachkonziliaren Kirche zu sehen. Der Verzicht auf die Tradition der Kirche ist in der Ausführung des bewußten Mißverständnisses der Messe und des Verschwindens der Ehrerbietung deutlich zu sehen. Ganz zu schweigen von dem steilen Rückgang des Anteils der Katholiken, die regelmäßig zur Messe gehen.
Aber man sieht, was passiert ist und passiert mit der katholischen Lehre auch auf lokaler Ebene. Ich lebe in einem der wohlhabendsten Bezirke in den Vereinigten Staaten. Es gibt auch Armut in dieser Grafschaft. Aber wenn das mittlere Familieneinkommen der Grafschaft berechnet wird, verschwindet die Armut in der Wäsche des Überflusses.
Über diese Armut sprechen diejenigen, die mit der Leitung der Regierung betraut sind und denen, die die Kirche leiten. Aber diejenigen, die die Kirche führen, verstehen, dass nichts getan werden kann, zumindest nicht auf der Basis von Dollar und Cent, ohne die Reichen von Fairfield County. Nichts zu tun. Was sie mit "zu tun" meinen, hat wenig mit der Anweisung Jesu zu tun, das Evangelium zu verkünden und zu predigen. Was die Hierarchie durch "zu tun" bedeutet, ist darauf zu achten, dass die Bürokratie weiterhin funktioniert, ähnlich wie die Regierung in Washington DC in den fortwährenden Scheinkrisen der staatlichen Finanzierung.
Die christliche Richtlinie der Nächstenliebe ist von der Hierarchie der Kirche aus der Person Jesu Christi und seiner Lehre auf einer tiefen Ebene geschieden worden. Denn eine katholische Nächstenliebe ist unmöglich ohne die Liebe zu Gott überhaupt. Und die Liebe zu Gott bedeutet die Liebe zum Gesetz der Liebe, eine Liebe, die das Gesetz am Ort und in der Wirklichkeit des Kreuzes Jesu Christi transzendiert, aber das moralische Gesetz nicht zerstört. Das Christentum ist nicht darauf gegründet, nett zu seinem Nächsten zu sein, noch gründet es auf einer Duldung der Wahrheitsverweigerung im Namen des Seins oder der Barmherzigkeit im Sinne eines sentimentalen Sinns. Ich muss meinen Nächsten lieben, weil der Sohn Gottes, Gott im Fleisch, für meinen Nächsten gestorben ist.
Wir leben in einer Zeit, in der der Nachfolger von St. Ignatius Loyola die wahre Wahrheit der Worte Jesu in den Evangelien leugnet. Dass jemand in einer Machtposition in der Kirche etwas so Dummes und Unkatholisches sagt, wenn er versucht, die schlaue Zweideutigkeit zu verteidigen, die Papst Franziskus auf das katholische Verständnis der Ehe losgelassen hat, indem er eine teuflische Frage nach Jesu Worten über die Ehe stellt 18. Kapitel des Matthäusevangeliums. Der General fragt: Hatte jemand ein Tonbandgerät, um zu hören, was Jesus tatsächlich über die Ehe gesagt hat? Eine solche Frage lässt den liberalen Protestantismus wie Grey Poupon erscheinen, letztlich uninteressant, aber zumindest leicht schmackhaft. Zu leugnen, dass die Evangelien die ipsissima verba Jesu aufzeichnen und behaupten, dass diese Worte offen sind für die Auslegung der Hierarchie der Kirche in jedem Zeitalter, um den Zeiten zu entsprechen, bedeutet, jeden Sinn der Rolle der Schrift in der katholischen Kirche zu evakuieren . Luther selbst hätte gegen diese perverse Verleugnung der Wahrheit der Schrift gekämpft. An die Wahrheit der Schrift zu glauben, ist nicht fundamentalistisch. Es ist Vertrauen darauf, dass Gott wirklich in der Schrift und im tiefsten Sinne durch seinen Sohn spricht, der das Wort Gottes und der oberste Hirte der Kirche ist. Dieser Versuch, das Lehramt des Lehramtes aus der Schrift zu lösen, ist ein weiterer schädlicher Ableger jenes Hyperpäpstalismus, der die Grundlagen der Kirche bedroht. Luther selbst hätte gegen diese perverse Verleugnung der Wahrheit der Schrift gekämpft. An die Wahrheit der Schrift zu glauben, ist nicht fundamentalistisch. Es ist Vertrauen darauf, dass Gott wirklich in der Schrift und im tiefsten Sinne durch seinen Sohn spricht, der das Wort Gottes und der oberste Hirte der Kirche ist. Dieser Versuch, das Lehramt des Lehramtes aus der Schrift zu lösen, ist ein weiterer schädlicher Ableger jenes Hyperpäpstalismus, der die Grundlagen der Kirche bedroht. Luther selbst hätte gegen diese perverse Verleugnung der Wahrheit der Schrift gekämpft. An die Wahrheit der Schrift zu glauben, ist nicht fundamentalistisch. Es ist Vertrauen darauf, dass Gott wirklich in der Schrift und im tiefsten Sinne durch seinen Sohn spricht, der das Wort Gottes und der oberste Hirte der Kirche ist. Dieser Versuch, das Lehramt des Lehramtes aus der Schrift zu lösen, ist ein weiterer schädlicher Ableger jenes Hyperpäpstalismus, der die Grundlagen der Kirche bedroht.
Aber all dies ist ein Vorspiel für die Situation in meinem Teil der Welt, die die Situation der Kirche heute widerspiegelt und beispielhaft darstellt, in dem Sinne paralysiert, dass sie nichts mit dem Evangelisierungsauftrag Jesu an die Apostel zu tun hat. Für dieses Zeitalter ist es nicht möglich, den Staub von den Füßen zu räumen angesichts des Unglaubens, angesichts des schlaffen Miasmas der bewußten Verweigerung der Möglichkeit des Nicht-Dienens im Namen - mirabile dictu et res horrenda - der Gnade.
Es ist eine Situation in einer Privatschule in Greenwich, Connecticut entstanden, deren Tradition die der Madames des heiligen Herzens Jesu ist, die ein klares Beispiel dafür ist, wo der militante Kirche heute ist. Die Schule ist bekannt als Sacred Heart, und man könnte denken, dass der Name bedeutet, dass dies eine katholische Schule ist. Eine junge Studentin hatte auf ihrem Laptop einen Aufkleber von Planned Parenthood aufgesetzt, auf dem stand: "Ich stehe bei Planned Parenthood." Es ist nicht klar, wer die "Verwalter" waren, die den Schüler zum ersten Mal aufgefordert haben, den Aufkleber zu entfernen. Man könnte es wagen zu glauben, dass diese Verwalter dies getan haben, weil sie zu dem Schluss gekommen sind, dass es ein Widerspruch ist, einen solchen Aufkleber in einer Schule zu zeigen, die behauptet, katholisch zu sein. Der Leiter der Schule reagierte mit einer Aussage, die den offensichtlichen Widerspruch bestätigte. Ihre Entscheidung war, dass die junge Frau den Aufkleber entfernen oder die Schule entweder sofort oder bis zum Ende des Schuljahres verlassen muss. Der Bischof der Diözese gab eine Erklärung ab:
"Die Ablehnung der Abtreibung durch die katholische Kirche wird fast überall verstanden, ebenso wie ihre konsequente Pro-Lebensethik, die das Recht auf Leben aller unter uns verteidigt, besonders der Schwächsten in unserer Gesellschaft. Als solche unterstützt die Diözese das Engagement von Schulleiterin Pamela Hayes voll und ganz, die Lehre der Kirche zu bekräftigen und das Recht der Schüler zu respektieren und zu respektieren, während sie im Lernprozess wachsen und sich auf die wichtigen moralischen und ethischen Fragen vorbereiten Sie werden in ihrem Leben konfrontiert werden ".
Der Kommunikationsdirektor der Diözese Bridgeport gab eine Erklärung ab:
Als er auf die Situation aufmerksam gemacht wurde, war die unmittelbare Antwort des Bischofs, dass der Schüler respektiert werden sollte und dass das Thema eine Gelegenheit für einen Lehrmoment sei. Pamela Hayes war vollkommen einverstanden und hat daran gearbeitet, den katholischen Unterricht und die Mission der Schule zu bestätigen, während sie gleichzeitig eine positive Lösung für die Schülerin und ihre Familie findet. "
Die Geschichte wurde von der New York Times und anderen überregionalen Zeitungen aufgegriffen. Diese Zeitungen wussten, dass die Aussage des Schulleiters und der Diözese nicht das letzte Wort sein würde. Sie kannten die tiefe Schwäche, die die katholische Kirche angesteckt hatte, und sahen dies als einen weiteren Schritt in der fünfzigjährigen Aufweichung des Rückgrats der katholischen Kirche, das heißt derjenigen, die behaupteten, die Autorität zu haben, für die katholische Kirche zu sprechen mit Autorität.
Und so kam die Reaktion. Nicht von der Times und der liberalen Presse. Aber eher von Eltern und Alumnen von Sacred Heart in Greenwich und anderen Sacred Heart Schulen. Eine Alumna von einer Sacred Heart-Schule in Newton, Massachusetts, die Präsidentin und CEO von Planned Parenthood für Süd-Neuengland ist, wird zitiert: "Das kommt mir sehr nahe. In meiner Heilig-Herz-Erziehung habe ich gelernt, meine Stimme zu gebrauchen ... Diese besondere Situation erscheint mir im Gegensatz dazu, junge Frauen aufzuziehen und sie zu ermutigen, ihre Stimme zu benutzen. "Diese Frau, die zitiert wird, wurde" katholisch getauft "und sagte beides Planned Parenthood und die katholische Kirche teilen die Werte des Zivildienstes. Sie sagte: "Planned Parenthood steht für Menschen, die ihr eigenes reproduktives Leben kontrollieren wollen, was auch immer das für den Einzelnen bedeutet.
Die Reaktion in Greenwich war stark und schnell. Über zweitausend Menschen unterzeichneten eine Online-Petition namens "Ich stehe mit Kate Murray". In der Petition heißt es: "Wenn Kate ihre Redefreiheit nicht erlaubt, werden alle meine zukünftigen Spenden, die Sacred Heart Greenwich zugeteilt worden wären, jetzt und in Ewigkeit für Planned Parenthood gespendet."
Unter diesem Druck hob die Schulleiterin ihre frühere Entscheidung in einem Artikel in der lokalen Zeitung Greenwich Time auf. Pamela Hayes, die Schulleiterin, schrieb: "Wir würden einen Schüler niemals für das verwerfen, was er an eine Sache glaubt, die sie unterstützt und nicht jetzt. "
Was schließt man daraus? Erstens, die Mad Hatter's Tea Party ist ein Beispiel für geistige Gesundheit und intellektuelle Strenge im Vergleich zu dieser traurigen Farce. Zweitens ist dies ein Paradebeispiel für den Zusammenbruch der Wirklichkeit der Lehre der katholischen Kirche. Es ist nicht nur das große Geld und der soziale Druck, der die klare Lehre Christi und seiner Kirche vermeidet. Es ist auch so, dass diejenigen, die mit der Mission der Kirche betraut sind, von den Eltern über die Schulleiter bis hin zu Priestern und Bischöfen, vor der Welt kapitulieren, oft im Namen der Erleuchtung oder der intellektuellen Freiheit oder des Rechts, irgendjemandem irgendetwas zu glauben oder sie will glauben, auch wenn es der Wahrheit widerspricht: das ist die schreckliche Tragödie unserer Zeit.
Ich möchte alle an dieser Tragikomödie Beteiligten bitten, über die Worte Jesu im Matthäusevangelium nachzudenken: "Wer auch immer einem dieser Kleinen, die an mich glauben, sündigen wird, es wäre besser, wenn er einen großen Mühlstein um seinen Hals hätte und in der Tiefe des Meeres ertränkt werden "(Matthäus 18: 6, RSV).
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Etiketten: Abtreibung , Cipolla , Krise der Bischöfe
Von Richard Cipolla am Samstag, den 24. Februar 2018
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