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13. FEBRUAR 2013
Benedikts Entscheidung im Licht der Ewigkeit
Was Gott weiß, ist nicht unbedingt das, was Gott will. Jedem Papst ist der Schutz des Heiligen Geistes vor fehlbaren Definitionen von Glauben und Moral garantiert, aber anzunehmen, dass jeder Papst dort ist, weil Gott ihn dort haben möchte, einschließlich der unwürdigen Nachfolger von Petrus, kommt der unverzeihlichen Blasphemie gegen die Dritte Person von Die heilige Dreieinigkeit. Der zwanzigjährige Benedikt IX. War mindestens so albtraumhaft wie sein Nachfolger Gregor VI., Der normalerweise zu seinem Vorgänger unter den Päpsten zählt, die ihr Amt niederlegten. Es gibt jedoch Zeiten, in denen die Hand Gottes nicht misshandelt wird, und zum Beispiel hat Kardinal Cooke mir einmal gesagt, dass er sich der Gegenwart des Heiligen Geistes nie so bewusst gewesen sei wie in dem gewählten Konklave Johannes Paul II. Es kann auch sein, dass der plötzliche Tod von Johannes Paul I., so erstaunlich wie die jüngsten Ereignisse im Vatikan,
Das Petrusamt ist nicht unauslöschlich wie die Priesterweihe, und Gregor XII. Machte 1415 seine Resignation edel und effizient zu einer Art Sicherheit für die Heilung des westlichen Schismas. Dante war so frustriert von dem, was er als Pflichtversäumnis betrachtete, dass er den abgedankten Celestine V ins Inferno setzte, aber das war seine eigene Commedia, als die Kirche, nicht in der Phantasie, sondern tatsächlich wusste, dass er im Himmel ist. Im Jahr 2009 wurden zahlreiche Fotos verbreitet, in denen Benedikt XVI. Sein Pallium am Grab von Celestine verlas- sen hat und viele Kommentatoren fanden, dass dies mehr als eine Geste der zufälligen Frömmigkeit sei.
Wie bei den spirituellen Franziskanern insgesamt, fast im Gleichschritt mit den früheren Montanisten, bewies Coelestin V. die völlige Unpraktik der taubenhaften Unschuld ohne schlaue Schlauheit, und Bonifatius VIII. Hatte ebenso Recht wie Johannes XXII. Diese "Fraticelli" zu verurteilen. Aber auch Bonifatius bewies den verzweifelten Mangel an Schlauheit ohne Unschuld. Benedikts XVI. Friedlicher Rückzug zum Beten wird nicht wie die letzten Monate von Papst Celestine sein, der fast als Märtyrer für die schreckliche Behandlung gelten könnte, die er zehn Monate lang bis zum Tod in den Mauern des Fumone-Schlosses in Campagna erlitten hatte. Celestine wurde in eine unhygienische Zelle gesperrt, die kaum groß genug für ein Bett und einen Altar war. Wir sehen darin die Verachtung, die käufliche Seelen für die Motive der Demütigen haben, und Celestine war nichts, wenn nicht demütig.
Papst Coelestin V., unser Vorgänger, während er immer noch die Regierung der genannten Kirche leitete, wollte die ganze Sache für das Zögern dieses Themas abschneiden, nachdem er mit seinen Brüdern, den Kardinälen der Römischen Kirche , über die wir eins waren, beraten hatte. Mit dem übereinstimmenden Rat und der Zustimmung von uns und allen von ihnen, durch apostolische Autorität gegründet und verfügt, dass der römische Papst frei zurücktreten kann. Wir möchten daher nicht, dass im Laufe der Zeit dieser Akt in Vergessenheit geraten sollte, und der vorgenannte Zweifel sollte die Diskussion wiederbeleben, ihn durch den Rat unserer Brüder zu anderen Verfassungen ad perpetuam rei memoriam machen .
Benedikt XVI. Hat das gewiß gewußt, denn vielleicht hat Papst Benedikt XIV. Nicht schon seit Papst Benedikt XIV. Eine solche Geistesschärfe und Geschichtsschreibung gehabt, und wahrscheinlich hat auch kein Papst seit Gregor I. in seinen Schriften und Zeugen die lutherische Eloquenz liturgische Sensibilität dieses Papstes von Bayern. Das Urteil der nächsten Jahrhunderte wird die spirituelle Kraft seines Regensburger Vortrags bekräftigen, und wie er 2010 mit den französischen Akademikern gesprochen hat, und wenn Worte unsterblich sind, seine unsterblichen Worte in Westminster Hall. Sein allgemeines Publikum war regelmäßig zahlenmäßig höher als das seines geliebten Vorgängers, und diejenigen, die an Spektakel gewöhnt waren, begannen tatsächlich, auf das kristalline Denken dessen zu hören, was er sagte. Bevor er Papst wurde, konnte jeder Formkritiker seine Hand in vatikanischen Dokumenten entdecken, als die schwüle Prosa plötzlich in Klarheit geriet.
Wenn er erwartet wurde, ein Hausmeisterpapst zu sein, passte er sehr gut auf und erwies sich als unerwartet radikal in seiner Reformreform, die schwieriger als Reform selbst ist, weil es die Form wiederherstellt, die Reformer vergaßen. So hatten wir die Erneuerung der liturgischen Integrität in einer Ökologie der Schönheit, die Straffung der Kurie, größere Aufmerksamkeit für bischöfliche Ernennungen, die überfällige Seligsprechung von Newman mit all seinen Vorzeichen für theologische Wissenschaft, das anglikanische Ordinariat, das für das, was es wird, weniger bedeutsam sein mag als für die Tatsache, dass es überhaupt existiert, und Fortschritte mit den Ostkirchen. Seine Pläne, wie alle "die besten Pläne von Mäusen und Männern" wurden nicht vollständig umgesetzt. Nicht alles, was Benedikt "Dreck" nannte, wurde entfernt, und wir können sicher sein, dass ein Medium, das begierig darauf ist, beeinflusst zu werden, skandalisiert wird, Ich werde auf diejenigen hinweisen, die in das Konklave kommen, diejenigen, die die Schatten dessen, was Benedikt zu vertreiben versuchte, mitbringen. Aber er würdigt auch weiterhin diejenigen, die das "dignitas" nicht verstehen mögen. Er verkündete seinen Amtsverzicht auf Lateinisch und zeigte damit seine Hoffnung, dass, selbst wenn einige der Zuhörer Verwunderung mit Unverständnis gemischt hätten, sein Nachfolger kann die Amtssprache der Kirche, die er leitet, und der Stadt, die er regiert, sprechen.
Laut dem Postulator für die Sache von Johannes Paul II. Hatte Wojtyla bereits 1989 einen Verzichtbrief unterschrieben, den er bei Unfähigkeit anwendete. Er bestätigte dies 1994, aber noch im selben Jahr sagte er dem Chirurgen, er solle sein gebrochenes Bein operieren: "Ich muss heilen. Weil es in der Kirche keinen Platz für einen emeritierten Papst gibt. "Es ist nur menschlich, so widersprüchlich zu sein, und Johannes Paul II. Hat sich gegen den Verzicht ausgesprochen. Die Tatsache, dass Papst Benedikt verschiedene Reisen, Heiligsprechungen und eine Enzyklika geplant hatte, die "innerhalb der ersten sechs Monate des Jahres 2013" veröffentlicht werden sollten, würde darauf hindeuten, dass seine Entscheidung für eine Weile plötzlich zurückgenommen wurde. Als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre musste er geduldig gelitten haben, als er Entscheidungen sah, die er nicht treffen wollte. Und wäre er früher Papst geworden, wären viele Tragödien wie der Skandal der Legionäre Christi und andere Entstellungen der Kirche anders gehandhabt worden. Obwohl er jünger als Leo XIII. Ist, der bis zu seinem 93. Lebensjahr vorangegangen ist, und seine körperliche Verfassung weit besser ist als die seines Vorgängers in seinen letzten Jahren, musste die Erfahrung dieser Jahre seine gegenwärtige Entscheidung geprägt haben.
In einer Zeit gefährlich limitierter Aufmerksamkeitsspannen und wankelmütiger Loyalität besteht die Gefahr, dass Päpste nur so lange dauern, wie die Menschen sie haben wollen. Römer haben lange mit ihrer typischen Sorglosigkeit gesagt, dass wenn ein Papst stirbt, du einfach einen anderen machst: "Morto un papa se ne fa un altro." Als alle starben, war es wichtig, dass sich Johannes Paul der ziellosen Kultur des Todes widersetzte sterben, aber dieses Zeugnis kam auch auf Kosten der Pflege der Kirchen. Es gab Zeiten, da schien der Militante der Kirche im freien Fall zu sein, und der Mann, der damals Kardinal Ratzinger war, mußte viel im Stillen gequält haben. Er hat jedoch die Wahrheit nicht so gekürzt, wie er sie kannte, und ging sogar so weit zu sagen, dass eine bestimmte Passage in "Gaudium et Spes", von der der junge Wojtyla ein Hauptarchitekt war, "ausgesprochen Pelagian" war. Kardinal Dulles bemerkte: "Der Kontrast zwischen Papst Benedikt und seinem Vorgänger ist auffällig. Johannes Paul II. War ein Sozialethiker, der darauf bedacht war, die Kirche in die Gestaltung einer Weltordnung des Friedens, der Gerechtigkeit und der brüderlichen Liebe einzubeziehen. Unter den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils war Johannes Pauls Favorit sicherlich die Pastoralkonstitution Gaudium et Spes. Benedikt XVI., Der Gaudium et Spes als die schwächste der vier Verfassungen betrachtet, zeigt eine klare Präferenz für die anderen drei. "
Die Persönlichkeitskulte unserer Zeit prägten die Jugend in der Kirche, die nur einen Papst kannte. Ein höchst attraktives Charisma Benedikts XVI. War sein Wunsch zu verschwinden, damit die Gläubigen nur Christus sehen: "cupio dissolvi". Er stärkte das Papsttum, indem er die Heiligkeit über die Berühmtheit wölbte. In einem großen Paradoxon ist nichts in ihm so auffällig geworden wie sein Wunsch zu verschwinden. Christus gab einem galiläischen Fischer mit begrenzter Lebensdauer die Schlüssel. Er wählte Peter; Petrus hat Ihn nicht erwählt. Wenn der Papst die petrinische Autorität aufgibt, reicht er keinem einzelnen einen Rücktrittsbrief zu, denn der einzige, der ihn empfangen kann, ist Christus. Deshalb ist "Entsagung" oder "Abdankung" im Falle des Papstes ein treffenderer Begriff als "Resignation". Sofern dies nicht verstanden wird, die Gefahr ist, dass eine oberflächliche Welt versuchen wird, den Papst zu einem Hintermann eines liebenswürdigen, aber vorübergehenden Amtsinhabers zu machen. Päpste sind keine niederländischen Könige. Auf der anderen Seite hat Königin Elizabeth II. Eine Tiara, nicht drei, aber je länger sie sie trägt, desto mehr scheint sie in der Zuneigung ihres Volkes zu wachsen, welches Band der Achtung ist moralisch mächtiger als jede verfassungsmäßige Gewährung von Rechten und Privilegien. Aber die Autorität des Papsttums ist absolut und nicht grundlos, und seine Ausübung kann nicht nur bedingt und durch menschliche Zustimmung bestätigt werden. Papst Benedikt würdigt diese imperiale Verpflichtung seines Amtes, indem er bereit ist, sie aufzugeben. aber je länger sie es trägt, um so mehr scheint sie in der Zuneigung ihres Volkes zu wachsen, welches Band des Respekts ist moralisch mächtiger als jede verfassungsmäßige Gewährung von Rechten und Privilegien. Aber die Autorität des Papsttums ist absolut und nicht grundlos, und seine Ausübung kann nicht nur bedingt und durch menschliche Zustimmung bestätigt werden. Papst Benedikt würdigt diese imperiale Verpflichtung seines Amtes, indem er bereit ist, sie aufzugeben. aber je länger sie es trägt, um so mehr scheint sie in der Zuneigung ihres Volkes zu wachsen, welches Band des Respekts ist moralisch mächtiger als jede verfassungsmäßige Gewährung von Rechten und Privilegien. Aber die Autorität des Papsttums ist absolut und nicht grundlos, und seine Ausübung kann nicht nur bedingt und durch menschliche Zustimmung bestätigt werden. Papst Benedikt würdigt diese imperiale Verpflichtung seines Amtes, indem er bereit ist, sie aufzugeben.
Um die Art von Binsenweisheit zu riskieren, die dadurch entsteht, dass sie wahr ist: Nichts ist dauerhaft in dieser Welt. Die Welt ist älter als unsere Jahrhunderte und kann nicht aufhören, sich zu verändern. Wir sprechen im Mittelalter von päpstlichen Protokollen, als wären sie längst geschehen, aber nur aus unserer begrenzten Perspektive waren sie mitten in allem. Angesichts der kürzlich gefundenen Tatsache, dass die zurückgehenden Dinosaurier vor 66,03 Millionen Jahren schließlich von einem Asteroiden ausgerottet wurden, hätte das Mittelalter genauso gut sein können, als heute Morgen mein Wecker aufging. Das Studium der Aminosäuren in den Augen der Grönlandwale zeigt nun, dass diese großartigen Kreaturen über zweihundert Jahre alt werden können, und vielleicht gibt es in der Arktis gerade einen Wal, der während des Krieges von 1812 dieselben Gewässer durchschwommen hat diese Wale und du bist bei der Auferstehung. Aus dieser Perspektive Wir sollten vorsichtig über Rom als die Ewige Stadt sprechen. "Sub specie aeternitatis", Rom wurde wirklich an einem Tag gebaut. Papst Benedikt attestiert durch Wort und Beispiel: "Hier haben wir keine bleibende Stadt, sondern wir suchen die Stadt, die kommen wird" (Hebräer 13,14)
https://www.crisismagazine.com/2013/bene...ght-of-eternity
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