Tapfere Bischöfe stoppen die Interkommunion EINGESTELLT 5. Juni 2018
Und am Ende hatten die sieben deutschen Bischöfe Recht, die sich gegen die Genehmigung der pastoralen Hilfe für die Kommunion protestantischer Ehepartner von Katholiken in gemischten Paaren ausgesprochen hatten. Die CDF hat durch den Mund von Papst Franziskus das Projekt der Interkommunion "weil es nicht reif ist" beendet. Eine richtige Entscheidung aus falschen Gründen. Aber die Initiative wurde dank des Mutes und der Offenheit einer Handvoll Prälaten blockiert.
von Marco Tosatti (05-06-2018)
Und am Ende hatten die sieben deutschen Bischöfe Recht, die sich gegen die Genehmigung der pastoralen Hilfe für die Kommunion protestantischer Ehepartner von Katholiken in gemischten Paaren ausgesprochen hatten. Ein Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre wurde der Präsident der Bischofskonferenz, Kardinal schickte Reinhard Marx und Wissen an den Kardinal von Köln Woelki und andere Bischöfe, wie der Blog enthüllt Settimo Cielo. Vor einem Monat fand in Rom - nicht im Beisein des Papstes - ein Treffen zwischen einigen Protagonisten des Konflikts und dem Präfekten der Glaubenskongregation, Ladaria, statt, deren Ergebnisse als Zwischenfälle erschienen. So sehr, dass einige deutsche Bischöfe, die für die Interkommunion günstig waren, ihnen öffentlich offene Interpretationen gegeben hatten. So hatte das Kommuniqué, in dem Ladaria die Bischöfe an dem Wunsch Papst Franziskus teilhaben ließ, "im Geist der kirchlichen Gemeinschaft ein möglicherweise einstimmiges Ergebnis zu finden", nicht den Knoten gebrochen.
Aber die Frage aufgeworfen betroffene Reaktionen oder offenkundig negativ von Kardinälen und Gelehrter: der Utrehct Kardinal Willem Ejik , Erzbischof von Philadelphia, Chaput, emeritiertem Präfekten des Glaubens, Gerhard Müller , der Cardinals Brandmüller und Arinze, zu nennen dass einige. Und zu den vielen Vorwand der deutschen Bischöfe verwendet , um die Eucharistie zu Protestanten Ehegatten zu rechtfertigen „eine ernsthafte geistige Not zu beenden“ erschien es viel, zu dünn Schleier.
Mehrere Wochen waren notwendig , um ein Dokument zu liefern, den 25. Mai , sagte datiert, dass ein „Nein“ fast den deutschen Vorschlag vollständig, aber brutal nicht den Kardinal Marx verletzt, der große Papst Berater und die gesamte Konferenz als sie im Einsatz ist bekannt für sehr progressive Positionen. Hier sind die Hauptpunkte der Antwort des Präfekten, die mit dem Papst in zwei Sitzungen vereinbart wurden. Für die Übersetzung verweisen wir auf den von Settimo Cielo veröffentlichten Text .
Karte. Woelki in Audienz bei Papst Franziskus am 18. Mai 2018. „1. Die vielfältigen ökumenischen Bemühungen der Deutschen Bischofskonferenz, insbesondere die intensive Zusammenarbeit mit dem Rat der Evangelischen Kirche Deutschlands, verdienen Anerkennung und Wertschätzung. Die gemeinsame Erinnerung an die Reformation im Jahr 2017 hat gezeigt, dass in den letzten Jahren eine Basis gefunden wurde, die es uns ermöglicht, ein Zeugnis von Jesus Christus, dem Retter aller Menschen, zu geben und in vielen Bereichen aktiv und entschlossen zusammenzuarbeiten öffentliches Leben. Dies ermutigt uns, vertrauensvoll auf dem Weg der immer tieferen Einheit voranzukommen.
2. Unsere Sitzung am 3. Mai 2018 hat gezeigt, dass der Finanzhilfetext eine Reihe von Problemen von erheblicher Bedeutung aufwirft. Der Heilige Vater ist daher zu dem Schluss gekommen, dass das Dokument nicht reif für die Veröffentlichung ist. Die wesentlichen Gründe für diese Entscheidung lassen sich wie folgt zusammenfassen:
a. Die Frage der Aufnahme in die Gemeinschaft der evangelikalen Christen in interkonfessionellen Ehen ist ein Thema, das den Glauben der Kirche berührt und Relevanz für die universale Kirche hat.
b. Diese Frage hat Auswirkungen auf die ökumenischen Beziehungen mit anderen Kirchen und anderen kirchlichen Gemeinschaften, die nicht unterschätzt werden sollten.
c. Das Thema betrifft das Recht der Kirche, insbesondere die Interpretation von Canon 844 CIC. Da in einigen Bereichen der Kirche diesbezüglich offene Fragen bestehen, wurden die zuständigen Dikasterien des Heiligen Stuhls bereits beauftragt, diese Fragen auf der Ebene der Weltkirche rechtzeitig zu klären. Insbesondere erscheint es angebracht, dem Diözesanbischof das Urteil über die Existenz einer ernsthaften bestehenden Notwendigkeit zu überlassen ".
Letzteres ist der Punkt größter Unsicherheit; weil es dem Diözesanbischof die Möglichkeit zu geben scheint, so zu handeln, wie er es für richtig hält; und wenn diese Hypothese echt wäre, würde es auf persönlicher Ebene erlauben, was auf einer allgemeinen Ebene nicht zugelassen wird. Der vierte Absatz von 844 Staaten Canon: „Bei Gefahr des Todes oder wenn in dem Urteil des Diözesanbischofs oder die Bischofskonferenz, urgesse andere schwere Notwendigkeit, die katholischen Priester zu anderen Christen die gleichen Sakramente rechtmäßig verabreichen können , die nicht die volle Gemeinschaft haben mit der katholischen Kirche, die keinen Zugang zum Pfarrer ihrer eigenen Gemeinschaft hat und sie spontan fragen kann, solange sie den katholischen Glauben über diese Sakramente zeigen und bereit sind ".
Es ist klar, dass auf "rechtzeitige Klärung" gewartet werden muss . Und dies zumindest dank der Courage und Offenheit einer Handvoll Prälaten.
http
