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Eine Pastoral von Medjugorje? Kritische Beobachtungen von Manfred Hauke
03.09.18 10:40 UHR von Corrispondenza Romana
Die deutsche katholische Wochenzeitung Die Tagespost veröffentlichte ein Interview von Regina Einig mit dem Theologen Manfred Hauke (siehe hier das deutsche Original und hier eine Zusammenfassung im Internetportal). Professor Hauke, Präsident der Deutschen Arbeitsgemeinschaft für Mariologie nimmt effektiv den questionis Status in der Geschichte der „Erscheinungen“ von Medjugorje erhaltend, kann nur im Gegensatz zu dem Gefühl des jüngsten Verfahrens Vatikan pastorale Antworten auftreten , wenn rechtzeitig klärte die Frage nach der Authentizität des Phänomens. Im Folgenden finden Sie eine Übersetzung des Interviewtextes, der zu anderen Texten hinzugefügt wurde, die Vigiliae Alexandrinae der Öffentlichkeit zugänglich gemacht hat (Siehe hier , hier und hier ).
Professor Hauke, Erzbischof Hoser, Neuapostolischer Besucher, sagte kürzlich, dass Pilgerfahrten in die Medjugorje-Lokalität von Bosnien-Herzegowina den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils entsprechen. Was ergibt sich aus dieser Aussage? Wie sollte es gestaltet werden?
Am 22. Juli sagte während seiner ersten Predigt als Apostolischen Visitator, Erzbischof Hoser die Marienverehrung in der Gemeinde praktizierte in dem Mittelpunkt stellt Christus und damit auf die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils entspricht. Es ist jedoch nicht die Aufgabe des päpstlichen Gesandten, sich über die Echtheit der vermeintlichen Marienerscheinungen zu äußern. In dem am 18. August 2018 erteilten Interview hatte er selbst bestätigt, dass er, da er nicht in seiner Kompetenz sei, sich nicht mit dem Inhalt der "Erscheinungen" befassen werde. Diese Unterscheidung zwischen Wahrheit und Pflege der Seelen ist nicht zufriedenstellend: Zum einen sollte sie die Frage nach der Authentizität erheben und nur dann, können die pastorale Antwort gegeben werden (einschließlich gebührender Berücksichtigung Menschen besuchen Medjugorje).
Warum sollte zuerst die Frage der Authentizität gestellt werden?
Nach Ansicht des Rates sollten die vom " Lehramt der Kirche " empfohlenen Formen der Marienverehrung bevorzugt werden ( Lumen Gentium), 67). Zweifellos stimmt dieser Parameter nicht überein, am 5. August ein Festival der Jugend wieder zu feiern, das auf der Botschaft basiert, dass die Gottesmutter am 5. August 1984 seinen Geburtstag zweitausend gefeiert hätte (ja geboren im Jahr 16 v. Chr., würde es also heißen, dass sie im Jahr der Geburt Jesu, also im Jahr 7 v. Chr., neun Jahre alt war). Diese absurde Botschaft wurde von P. Tomislav Vlasic OFM verbreitet, der 2009 auf den Laienstand reduziert wurde und unter anderem von der Kongregation für die Glaubenslehre der zweifelhaften Mystik und des Verhaltens gegen das sechste Gebot beschuldigt wurde . Möge die authentische Gottesmutter auf diese Weise vorschlagen, das Datum des liturgischen Geburtsfestes zu ändern (8. September) und folglich das liturgische Datum des Festes der Unbefleckten Empfängnis (8. Dezember) zu übertragen, es ist lächerlich . Auf der anderen Seite betont das Zweite Vatikanische Konzil ganz klar die Verantwortung des Bischofs für seine Diözese und den ihm von den Gläubigen auferlegten Gehorsam (Lumen Gentium , Kapitel III). Der Ordinarius dagegen verurteilt die Einrichtung des Sitzes der religiösen Gemeinschaften in Medjugorje ohne ihre schriftliche Genehmigung.
Männer und Frauen strömen vor mehr als dreißig Jahren nach Medjugorje. Erzbischof Hoser weist auf die Suche nach Christus als Leitmotiv für die Gläubigen hin. Ist es ein Weg, der Frage nach der Authentizität der Erscheinungen zu entgehen? Wer benötigt die Veröffentlichung der Ergebnisse der Untersuchungen der Kommission, wenn die Kirche wirklich die Organisation der Wallfahrten genehmigt?
Die derzeitige Herangehensweise an das Problem sollte vollständig überprüft werden: Erstens sollte der Heilige Stuhl ein Kommuniqué veröffentlichen, das auf der Grundlage historischer Fakten und theologischer Klärungen zum Phänomen der angeblichen Erscheinungen formuliert werden sollte; dazu muss die Kongregation für die Glaubenslehre kompetent sein. Erst später sollten pastorale Fragen geregelt werden, die nach der Aufklärung der dem Phänomen zugrunde liegenden Tatsachen und Skandale wahrscheinlich leichter gelöst werden könnten.
Nach dem Willen des Papstes sollten Besucher den Pilgern und denen, die sich um ihre Seelen kümmern, Stabilität und Orientierung garantieren. Warum entsteht diese Notwendigkeit, wenn die religiöse Praxis im Gebet und in der Verwaltung der Sakramente wesentlich intensiver ist als in den anderen Pfarreien?
Vielleicht bezieht sich die Notwendigkeit der Beratung auf das Problem, das Erzbischof Hoser selbst im August 2017 von fünf franziskanischen Pfarreien in Bosnien angesprochen hat. Ungehorsams des Franziskaner Bischof kann tatsächlich appelliere an „die Jungfrau“, die nach Aussagen von den Sehern, mehrmals auf die Übertragung von zwei Franziskaner Kapläne und in diesem Sinne widersprochen hat den Bischof kritisiert.
Der Bischof von Mostar-Duvno Ratko Peric ist der Ansicht, dass den Erscheinungen jegliche Glaubwürdigkeit fehlt, einschließlich derjenigen vom Juni 1981, die im Jahr 2015 von einer Vatikanischen Kommission positiv bewertet wurden. Wie bewerten Sie diese Bewertung? Warum streiten sie sich und was gegen den Bischof von Mostar?
Bischof Peric weiß von Anfang an die Ereignisse in Bezug auf die "Erscheinungen" in vielen Details, die der Öffentlichkeit nicht bekannt sind. Nach einer vom Vatikan nicht bestrittenen Pressekonferenz, in der es hieß, die Ruini-Kommission habe die ersten sieben Erscheinungen der ersten zehn Tage als authentisch beurteilt, machte der Bischof seine eigene Untersuchung öffentlich (2017). Das Ergebnis entspricht der eingehenden Forschung, die in mehreren wissenschaftlichen Studien auf der Grundlage der Gespräche durchgeführt wurde, die von den Franziskanern vom 27. bis 30. Juni 1981 auf Magnetband aufgezeichnet wurden. Es ist offensichtlich, dass die Ruini-Kommission von Er hat diese Gespräche studiert, die zu dieser Zeit nur in englischer und französischer Übersetzung verfügbar waren. Schon die Auswahl der ersten "sieben Erscheinungen" der ersten "zehn" Tage, von denen ein Kommissar sprach, widerspricht den historischen Tatsachen. Nach der Erzählung der Ereignisse gab es in den ersten zehn Tagen 17-18 "Erscheinungen", die von äußerst seltsamen Umständen begleitet wurden. Das Vergessen dieser Tatsachen zugunsten der Pilgerindustrie ist nicht weniger ernst als das Schweigen über die moralischen Skandale, die mit den "Erscheinungen" verbunden sind. Diese unerhörten Tatsachen ähneln in etwa den Mißbräuchen in Chile: Dort intervenierte der Heilige Stuhl nur dann, wenn die Wahrheit nicht mehr verborgen werden konnte, als die säkulare Presse weltweites Interesse zeigte. Um zu verhindern, dass es im Fall von Medjugorje etwas Ähnliches gibt, ist es notwendig, den Mut zu haben, viele unangenehme Ereignisse für die Kirche ans Licht zu bringen.
Sind die Erscheinungen vom Juni 1981 mit der soeben erwähnten Stellungnahme der Kommission förmlich anerkannt worden?
Die Ruini Kommission ihren Bericht auf Antrag der Kongregation für die Glaubenslehre, kompetent in dem Fall, der nach dem Interview des Papst vom 13. Mai 2017 anschließend Fähigkeiten angefordert und teilt nicht die Auffassung der Kommission . Wie bekannt ist, wurde der Papst Francisco, von Fatima Rückkehr ausgedrückt sehr negative persönliche Meinung in Bezug auf die „Marienerscheinungen“ von Medjugorje, während zugleich die Aufzeichnung der Glaubenskongregation zog sich zurück. Es scheint, dass eine Lösung gewählt "Pastoral", das voller tiefer Widersprüche ist, zu Lasten der Suche nach der Wahrheit. Diese Vorgehensweise schadet der Glaubwürdigkeit der Kirche und den Erscheinungen Marias, die zweifellos authentisch sind (Guadalupe, Lourdes, Fatima ...).
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L'articolo Eine Pastoral von Medjugorje? Kritische Beobachtungen von Manfred Hauke stammen von da Correspondencia romano | Informationsagentur
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