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Pater Pio. Der Weg zur Heiligkeit
e des Mitgefühls für sein Leiden. Er erhielt dann fünf sichtbare Stigmata ", heißt es in dem Kapitel der Veröffentlichung von Giovanni Cavagnari über das heilige Kapitel von Pater Pio. Buch "Padre Pio. Der Weg zur Heiligkeit "kann HIER erhalten werden .
https://www.pch24.pl/ojciec-pio--droga-d...ci,62807,i.html
Stigmatisierung
Das Jahr 1914 war eine entscheidende Zeit für die Geschichte der Welt, sowohl aus gesellschaftspolitischer als auch aus religiöser Sicht.
Im Juli brach der Erste Weltkrieg aus, der das monarchische System in Österreich, Deutschland und Russland zum Einsturz brachte und die Achse internationaler Ereignisse veränderte. Bisher hat sich alles um Europa gedreht. Dann befand sich der Schwerpunkt in den Vereinigten Staaten.
Im August starb der Heilige Papst Pius X., den die Modernisten geschickt einsetzten [1], um sich neu zu organisieren und zu ihren alten Intrigen zurückzukehren.
Im Mai 1915 schloss sich Italien dem Krieg an, der das österreichisch-ungarische Reich ablehnte.
Während dieser Tage blieb Padre Pio in Pietrelcin, auf der Farm seiner Eltern [2]. Besorgt über die Zukunft Europas und besonders durch die Kirche, widmete er sich noch mehr dem Gebet und der Buße und flehte Gott an, ihn leiden zu lassen und andere zu verschonen.
Seit den ersten Jahren seines Priestertums fühlte er stechende Schmerzen, wie bei Verbrennungen, an Händen, Füßen und unter dem Herzen. Betrachtet man jedoch diese Stellen am Körper, konnte er keine Wunden sehen.
Am 20. September 1918, während seiner Überlegungen zur Kreuzigung von Christi Leiden und Tod, bat er um die Gnade des Mitgefühls für sein Leiden. Er erhielt dann fünf sichtbare Stigmata.
In einem der Briefe gab Pater Pio selbst folgenden Bericht:
"Das alles ist im Handumdrehen passiert. Ich sah eine mysteriöse Gestalt vor mir, deren Hände, Füße und Blut tropften. Ihr Anblick traf mich. Was ich in diesem Moment fühlte, konnte ich nicht sagen. Ich fühlte, dass ich im Sterben lag, und wäre gestorben, wenn der Herr nicht eingreifen würde, mein Herz unterstützend, das an meiner Brust zerrte. Das Bild der Figur verschwand und ich bemerkte, dass meine Hände, Füße und Seiten verletzt waren. Blut tropfte von den Wunden. Bitte stell dir vor, welche Angst ich damals erlebt habe und welche ich fast jeden Tag erlebe. Die Wunde des Herzens ist Blut, besonders von Donnerstagabend bis Samstag [3]. Ich sterbe vor Schmerz wegen der Angst und des Aufruhrs, die ich in den Tiefen meiner Seele erlebe. Ich fürchte, ich werde an Entblößung sterben, wenn der Herr nicht auf das Stöhnen meines armen Herzens hört und mir nicht abnimmt, was mit mir geschieht.
Der Schmerz war so groß, dass Padre Pio es nicht aushielt und sich niederwarf. Das Blut strömte aus den Wunden. Zwei Nonnen kamen zu dem Ort. Als sie sahen, was passiert war, brachten sie ihn in seine Zelle und legten ihn auf die Koje. Padre Pio bat sie, ihn in Ruhe zu lassen.
Als die Wache von dem Vorfall erfuhr, rief er Padre Pio an, um ihn nach Einzelheiten zu fragen. Er schrieb sofort an den Provinzial und an den General des Ordens. Der Provinzial ordnete an, dass Padre Pio vom Arzt Luigi Romanelli gründlich untersucht werden sollte. Nach zweijähriger Forschung gab dieser Arzt folgende Stellungnahme ab:
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"Wissenschaftlich können Wunden durch entsprechende Behandlung geheilt werden. Wenn sie nicht behandelt werden, entstehen Komplikationen. Wenn Sie also wissenschaftlich erklären kann, dass die Wunden von Padre Pio, (...) gewaschen, in meiner Gegenwart nieodkażoną Wasser, bedeckt mit gewöhnlichen Wolle Handschuhe oder Schals üblich - niezdezynfekowanymi und Seife gewaschen najpośledniejszej Qualität - eitern nicht, zeigen keine Komplikationen, aber sie heilen auch nicht? "[4].
So wurden die Wunden von Padre Pio nicht infiziert, sie wurden nicht geschmolzen, sie bekamen kein Wundbrand, sie waren keine Entzündungsquelle, aber sie schlossen auch nicht oder heilten nicht.
Allgemeine Kapuziner in Rom empfohlen, dass Pater Pio von Dr. Giorgio Festa untersucht wurde, einen Arzt in jenen Tagen ein großes Ansehen genießen, sondern ein Anhänger des Rationalismus, weit von diesem entfernt, wodurch die Wirkung einer übernatürlichen Macht zu erkennen. Es war daher ein Mann der Wissenschaft, frei von Argwohn der Parteilichkeit.
Im Oktober 1919 ging Dr. Festa zum Kloster in San Giovanni Rotondo, wo er viele Tage verbrachte. Neben oględzinami Stigmata des Padre Pio wollte sie eine Idee über sein Leben und Psyche erhalten. Er brauchte nicht lange zu sagen, dass das Phänomen für eine religiöse Quelle der Qual und Erniedrigung untersucht wird, als das Objekt des Misstrauens und Misstrauens seitens vielen Menschen [5], erfahrener psychischer Leiden viel mehr als körperliche Schmerzen. Er zeigte weder Freude noch Befriedigung, und er erkannte Stigmata als sein Kreuz.
Hier sind die Ergebnisse der medizinischen Untersuchungen:
- "An der Hand der linken Hand in der Nähe des dritten Metacarpalknochens befindet sich eine sichtbare anatomische Gewebeschädigung in Form eines Kreises mit sehr ausgeprägten Rändern, mit einem Durchmesser von etwas mehr als zwei Zentimetern. Diese Wunde ist mit braunen Schorf bedeckt. Ihr System ist radial und durch das allmähliche Abtrocknen von Blut gebildet, das langsam aus den Wunden sickert. Die Schorfe fallen ab und zu und enthüllen die Wunde.
- Durch die Wunden an den Händen sehen Sie genau die gespeicherte Karte oder jedes andere Objekt, das sich auf der gegenüberliegenden Seite der Hände befindet. Das bedeutet, dass die Stigmata des Ordens echte Perforationen sind. Die Ränder sind so hell, dass man selbst unter einer Lupe keine Exsudation oder Rötung sehen kann.
"Die Wunden an den Füßen sehen fast genauso aus wie an den Händen: Sie sind runde Löcher im Körper und geben eine blutige Flüssigkeit ab, so reichlich, dass sie saugt.
- Das Schließen von Pios Händen gibt Padre Pio große Schwierigkeiten und Schmerzen. Aufgrund von Wunden an Füßen hat der Mönch Schwierigkeiten beim Gehen.
- Auf der linken Seite der Brust, zweieinhalb Zentimeter unterhalb der Brustwarze, befindet sich eine umgekehrte Kreuzwunde. Der längere Teil des Kreuzes ist sieben Zentimeter und der kürzere ist fünf. Blut ist häufiger in der Wunde als in den anderen. Vater schirmt sie immer mit kleinen Leinentaschentüchern ab, die er oft wechseln muss, denn nach ein paar Stunden sind sie blutgetränkt.
- Blut sickert ununterbrochen aus den Wunden, was in wenigen Tagen einen sehr starken Mann töten würde. Im Falle von Padre Pio hindert ihn dies nicht daran, ein völlig gesundes und normales Leben zu führen.
- Mit Ausnahme der fünf erwähnten Wunden ist Padre Pios Haut intakt und weiß, fast durchsichtig. Lunge, Herz, innere Organe und Nervensystem zeigen keine Anomalien "[6].
Ein anderer Arzt, der die Wundmale untersuchte, sagte: "Die Wunden von Padre Pio können aufgrund ihrer Merkmale und Ätiologie nicht als gewöhnliche chirurgische Wunden klassifiziert werden. Sie haben eine andere Quelle, die ich nicht kenne "[7].
Im Jahr 1924 untersuchte Dr. Festa die Wunden von Padre Pio und fand keinen Unterschied im Vergleich zur vorherigen Studie. Die Wunden waren genau wie zuvor beschrieben [8]. Hier ist seine Meinung:
"Die fünf Wunden von Padre Pio sollten als echte und reale, anatomische Gewebeschäden erkannt werden. Deren Fortbestand für sechs Jahre seit sie erschienen, ihre ungerade Eigenschaften von pathologischen, einen stetigen Strom von sehr roten Blut mit einem starken Geruch, Standort decken sich mit den Teilen des Körpers, für die Christus ans Kreuz genagelt, sind Tatsachen, die nicht jemand irgendwelche Zweifel lassen - wahrscheinlich nur die die nicht in der Lage sind, auf die Höhe von Religion und Glauben zu kommen "[9].
Dr. Festa vollständiger Bericht wurde den Kapuzinergeneral Vater von Joseph Antoine de Persiceto gesendet. In dem Dankschreiben, auf das der Arzt geantwortet hat, lenken wir die Aufmerksamkeit des Lesers auf diesen Auszug:
"Ich lese eine gelehrte Meinung über die große Überzeugungskraft, die du mir geschickt hast. Unser guter Pater Pio erscheint dort, wie er ist. Er wird dort kompetent gegen bestimmte Hypothesen verteidigt, die das Wunderphänomen, das Gottes Vorsehung ihm geschickt hat, nicht erklären, sondern erklären "[10].
P. Joseph Antoine de Persiceto erwähnte die Hypothesen, die das wundersame Phänomen verschleiern, und dachte an Dr. Gemelli, einen franziskanischen Ordensoberen und eine große Autorität in der experimentellen Psychologie seiner Zeit. Er behauptete, dass die Wunden von Padre Pio nicht übernatürlichen Ursprungs seien, sondern tatsächlich als Folge von Hysterie entstanden seien.
In der Zwischenzeit ist bekannt, dass sich Hysterie nicht in Wunden oder Gewebeschäden manifestiert. Doktor J. Babiński, eine der größten Autoritäten auf dem Gebiet der Neuropathologie, behauptet, dass Hysterie niemals zu Hautschäden führt.
http://www.infocatolica.com/blog/notelac...tri-3#more35857
J. Déjerine, ein weiterer großer Spezialist auf diesem Gebiet, machen geltend, dass unter den vielen Fällen von Psychopathologie und Neuropathie, die mit dem Salpêtrière Krankenhaus traf, hatte er nie eine einzelne Person mit blutenden Wunden ähnlich die Stigmata gesehen.
Dr. Pierre Janet, ein berühmter französischer Neurologe, bezeugt, dass er niemals natürliche Stigmata durch Experimente geschaffen hat oder jemals geschaffen hat.
Gemelli's Vater selbst gibt zu, dass es nicht länger möglich ist zu behaupten, dass die Hysterie selbst organischen Wandel verursachen könnte. Stigmata von Menschen, die an Hysterie leiden, werden künstlich, wenn auch unbewusst, von selbst produziert. Die kranke Person provoziert Wunden [Stigmata] mit schwierigen Mitteln, um künstliche Mittel zu entdecken und zu beweisen [11]. Er nennt dieses Phänomen psytacyzm.
Viele Jahre später bestätigte Pater Gemelli die Wahrheit über den übernatürlichen Ursprung der Wunden von Padre Pio. Dr. Festa war bereits während dieser Studienzeit ein glühender Anhänger von Padre Pio und blieb bis zu seinem Tod sein treuer Freund.
Alles ist sehr schön. In der symbolischen Perspektive wird es jedoch noch schöner. Über Stigmatisierung lehren Geschichte, Mystische Theologie und Hagiographie folgendes:
"In der Antike unter den Menschen des Ostens waren die Stigmata durch Zeichen von brennendem Eisen auf der Haut von Sklaven gekennzeichnet, um anzuzeigen, wer ihr Meister war.
Als der Apostel Paulus in einem seiner Briefe , die er sagt: „Ich Stigmata des Herrn Jesus auf meinem eigenen Körper tragen‚(Gal 6,17), verweist sie auf die oben genannten Eastern Brauch , dieses Leiden zu verstehen zu geben, die die Liebe seines Körpers erfahren Zu Gott schufen sie eine besondere Verbindung zwischen ihm und dem Lehrer, dank der er wie Jesus Christus wurde und von anderen als sein wahres Subjekt und Krieger angesehen wurde [12].
Die Stigmatisierung steht daher in engem Zusammenhang mit dem, was die mit spirituellen Themen befassten Autoren als mystische Verstrickungen von Gott und der Seele bezeichnen. Die Liebe, die beide verbindet, enthält so viel gegenseitige Ähnlichkeit, dass man zum anderen wird. Die Worte des heiligen Johannes vom Kreuz zitierend, kann gesagt werden, dass jeder von ihnen der andere ist, und dass sie beide eins sind; und auch: man gibt sich einem anderen und jeder von ihnen verwandelt sich in einen zweiten und lebt so vom Leben des anderen. Daher der Satz des heiligen Paulus: "Ich lebe nicht ich, sondern Christus lebt in mir " (Gal 2,20), impliziert, dass er Christus wird und dass sein Leben göttlicher als menschlich ist "[13].
Laut Giovanni P. Siena - einem der besten Spezialisten, die sich mit Padre Pios Leben befassen - gehen dem Engagement die Wunden der Liebe voraus. Sie haben einen spirituellen Charakter und die Kraft, in die Seele einzudringen, und als ein Zeichen von Gottes warmer Liebe reinigen sie es, indem sie Veränderungen daran vornehmen. Diese mysteriösen Wunden zeichnen sich durch tödlichen Schmerz und unausgesprochene Süße aus. Sie können in bestimmten Teilen des Körpers lokalisiert sein und die Form eines authentischen Gewebeschadens annehmen. So entstehen sichtbare Stigmen, die sich von unsichtbaren Stigmata unterscheiden und an zweiter Stelle erscheinen [14].
Alle Heiligen nahmen an der Passion Christi teil. Durch die Gnade der sichtbaren Wundmale gab Gott jedoch nur sechzig Auserwählte. Die berühmtesten Stigmata in der Geschichte der Kirche wurden mit dem Heiligen Franziskus von Assisi gesegnet. 1224, zwei Jahre vor seinem Tod, als er an der Spitze von Alwernia betete, erschien ihm der gekreuzigte Christus in Form eines Seraphs. Als die Offenbarung verschwand, blieb eine Flamme der Liebe Gottes in seiner Seele und die Wunden des Erretters erschienen auf seinem Körper. Der heilige Franziskus verbarg sie so lange wie möglich, das heißt bis zu seinem Todestag, der am 3. Oktober 1226 stattfand. Nachdem er jedoch die irdische Welt verlassen hatte, sahen die Brüder, die seine Agonie bezeugten, deutlich an seinen Händen und Füßen die Nägel von dunkler Farbe, ähnlich der Farbe von Eisen, geformt aus seinem eigenen Körper und verbunden mit ihm. Die Köpfe der Nägel waren rund und ragten von der Haut. Ihre Stacheln, die auf den Handrücken und an den Fußsohlen zu sehen waren, schienen gebeugt und aufgerissen zu sein - so dass man unter der Locke des Nagels, der aus dem Körper ragte, einen Finger wie einen Ring rutschen konnte. In seiner rechten Seite können sie eine rote Narbe sehen, wie ein Speer, der durchbohrt wird. Blut spritzte aus der Wunde. Stigmata waren eine Quelle großer Freude für den heiligen Franziskus und verursachten ihm gleichzeitig große Schmerzen [15].
Ein weiteres Beispiel für ungewöhnliche Stigmata ist St. Weronika Giuliani. Nach ihrem Tod wurde in Anwesenheit von Ärzten und Klerikern eine Leichenabteilung durchgeführt. Es zeigte sich, dass ihr Herz leicht geschnitzt war und alle Werkzeuge für die Kreuzigung darstellte: Nägel, Zangen, Hämmer, Kronen und Dornen [16].
Fußnoten:
[1] Die Modernisten waren damals die gleichen, was Progressive heutzutage sind. Ihre Lehren, Methoden und ihre Vertreter enthüllten und verurteilten den heiligen Pius
[2] Wegen seines schlechten Gesundheitszustandes rieten ihm die Aufseher von Zeit zu Zeit nach Pietrelcina zurückzukehren, wo er für eine ziemlich lange Zeit blieb. Viele Menschen dachten, er leide an Tuberkulose und glaube nicht, dass er dauerhaft eine strenge franziskanische Herrschaft durchsetzen könne.
[3] Beachten Sie, dass diese Zeit, grosso modo, mit der Passion des Herrn Jesus Christus zusammenfällt: vom Gründonnerstag bis zum Karsamstag.
[4] G. Festa, Misteri di Scienza und Luci di Fedi, S. 286., in Pascal P. Parente, Père Pio, Op. cit., S. 46-47.
[5] Pater Pios Stigmatisierung wurde von einigen Leuten schlecht wahrgenommen, die Gerüchte verbreiten, dass er ein Gauner ist, der sich mit seinen eigenen Verletzungen beschäftigt und sie mit der Hilfe eines Dämons hält. Andere sagten, es sei ein Hysteriker, ein Psychopath, ein Verrückter. Diese Gerüchte und Ängste sind nach Rom gekommen. Aus diesem Grund ordnete das Heilige Offizium an, Padre Pio "unter Beobachtung" zu halten und ihm zu verbieten, Stigmata, öffentliche Auftritte zu zeigen, die heilige Messe in Anwesenheit Dritter zu feiern und Briefe an andere Menschen (einschließlich seines geistlichen Vaters) zu schreiben. Es war ihm sogar verboten, zusammen mit anderen Brüdern im Klosterchor zu singen, so dass die in der Kirche anwesenden nicht in der Lage waren, seine Stimme zu hören. Im Jahr 1923 gab das Heilige Büro eine offizielle Erklärung ab, in der es hieß: "Der Supernaturalismus hat nichts mit den Fakten zu tun, die Pater Pio zugeschrieben werden." Das Dekret untersagte ihm die Ausübung eines Priesteramtes (außer der Feier der Heiligen Messe in der inneren Kapelle des Klosters). Pilger, die nach San Giovanni Rotondo gingen, verhinderten drastisch, ihn zu treffen. Jede Form von Kontakt zwischen den Gläubigen und Pater Pio, einschließlich der Korrespondenz, wurde ebenfalls verboten.
Im Jahr 1926 erließ dasselbe römische Tribunal ein Dekret, dass man keine Bücher über Padre Pio lesen sollte und setzte das Verbot der Kommunikation mit ihm fort.
Im Jahr 1935, am 25. Jahrestag seiner Priesterweihe, durfte er nicht einmal die heilige Messe feiern. Im Jahr 1936 riskierten Brüder, die Padre Pios indirekte Reliquien aufbewahrten (zum Beispiel die Gegenstände, die er berührte), ipso facto die Aussetzung von ad divinis. Laien, die auf die gleiche Weise handeln würden, wurden gewarnt, dass sie die Heilige Kommunion nicht empfangen würden.
Einige Jahre später legte das Heilige Offizium alle Gegenstände, die Pater Pio betrafen, auf den Index verbotener Bücher.
An dieser Stelle ist es wichtig zu erklären, dass die meisten Beamten des Heiligen Offiziums der unteren und mittleren Ebene mit Pater Pio sympathisierten, was bedeutet, dass hochrangige Beamte feindselig waren. In seinem Orden war er auch Gegenstand schwerer Verfolgung. Einige Brüder nannten ihn "eine niederträchtige und giftige Schlange, ein Dämon" usw.
Einer seiner Vorgesetzten befahl, jedes Dokument zu verbrennen, das sich auf Padre Pio bezog, der im Kloster von San Giovanni Rotondo zu finden sein würde. Ein anderer beschrieb ein Stück Haut, das von einer seiner Stigmata als "etwas ekelhaft" gefallen war. Und doch sah eine andere, wenn er die Gläubigen ein Taschentuch in den Wunden von Pater Pio fragte ihn danach getränkt halten, riss ihn und warf auf den Boden und mit Füßen getreten. Pater Pio beschuldigte unwürdigen Verhalten, junge Frauen eingreifen, zahlen Journalisten um ihn schrieb, Marketing und Verwendung von teuren Parfüm, verlangen spezielle Mahlzeiten, etc .. Es gab sogar das wurde gepflanzt Abhören unter seinem Bett, und auch in seinem Beichtstuhl !
Nach dem Zeugnis seines Vaters Agostino da San Marco in Lamis (geistiger Vater Padre Pio), im Angesicht der Verfolgung, Beleidigungen und Misstrauen, die ein Opfer war, äußerte noch nie eine Beschwerde noch gehegt Rache an denen, die ihn beleidigt. Im Gegenteil, er war immer mit seinem Schicksal versöhnt, unterwürfig und gehorsam.
[6] Vgl. Pascal P. Parente, op. cit., S. 43-55; und Fernando Bianco, L'homme qui frappe a la porte de Dieu - Impressions d'une journaliste, Éditions du Vieux Colom, Paris, 1961, S. 85-86..
[7] Fernanda Bianco, Op. cit., S. 86.
[8] Diese Stigmata waren fast bis zum Tod von Padre Pio sichtbar.
[9] Pascal P. Parente, op. cit., S. 55-56.
[10] G. Festa, op. cit., S. 286, in Pascal P. Parente, op. cit., S.56.
[11] Agostino Gemelli, Der gute Gruß von San Francesco nel giudizio della scienza, Vita e Pensiero, Oktober 1924, in Pascal P. Parente, Op. cit., Seite 59.
[12] Enzyklopädie Cattolica, Casa Editrice von GC Sansoni, Città del Vaticano, 1953, Band XI, S. 1242-1243.
[13] Heiliger. Johannes vom Kreuz, geistliches Lied, Lied B, 12.7, hrsg. oo. Unbeschuhte Karmeliten.
[14] Giovanni P. Siena, L'heure dês Anges, Éditions du Vieux Colombier, Paris, 1957, S. 105.
[15] Vgl San Francisco de Asis: Biografie, Escritos documentos de la época, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1975, S. 568-569, 911-912..
[16] Fernanda Bianco, Op. cit., S. 84.
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