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Jugend braucht Wahrheit! Ein besserer Weg für die Synode
Dr. Daniel Guernsey / 25. September 2018 KOMMENTAR
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Das "Arbeitsdokument" des Vatikans , das die Diskussionen und Richtungen der Oktober-Synode über junge Menschen leiten wird, ist fehlerhaft. Es legt großen Wert auf persönliche Erfahrung und Begleitung als primäres Mittel, um junge Menschen heute zu erreichen. Aber was junge Menschen am meisten brauchen - was sie am tiefsten wünschen, ist die Wahrheit von Christus, die mutig verkündet wird. Und was die Kirche dringend braucht, um jungen Menschen zu helfen, ist eine gründliche Erneuerung der treuen katholischen Erziehung als wichtigstes Mittel der Evangelisierung.
In diesem Arbeitsdokument ist wenig Sinn für die wichtige Rolle, die eine starke und vertrauensvolle Erziehung - sei es in Schulen, Pfarreien oder Heimen - bei der Vermittlung von Wahrheit und Tugend für junge Menschen spielen sollte. Stattdessen besteht die große Gefahr, dass die Synode die jetzt übliche Tendenz von zu vielen Führern und Programmen der Kirche fortsetzt, die Wahrheit des Evangeliums zu schwächen und junge Menschen im Relativismus der "flüssigen Moderne" verloren und ertrinken zu lassen.
Die Synode über junge Menschen wird scheitern, wenn die Synodenväter nicht der gemeinsamen Kultur, die sich für radikale Autonomie einsetzt, und einem falschen Freiheitsbegriff gegenüberstehen, der das Verlangen und den Durst nach Macht befriedigt, anstatt sich der Realität anzupassen. Das Leben vieler Jugendlicher ist zersplittert, inkohärent und gleichgültig gegenüber Wahrheit und Bedeutung. Die Kirche muss diese Krise frontal angehen und darauf vertrauen, dass - unter dieser kulturell sanktionierten Gleichgültigkeit - jeder Mensch weiß, dass die Wahrheit das ist, wofür er geschaffen wurde. In ihrem Kern brauchen Jugendliche Wahrheit, und Jugendliche wollen Wahrheit!
Selbstbewusst die Wahrheit verkünden
Der Katechismus erinnert uns: "Das Verlangen nach Gott ist im menschlichen Herzen geschrieben, weil der Mensch von Gott und für Gott geschaffen ist; und Gott hört nie auf, den Menschen zu sich zu ziehen. Nur in Gott wird er die Wahrheit und das Glück finden, die er nie aufhört zu suchen. "Mit anderen Worten, das Spiel ist zu unseren Gunsten manipuliert, wenn wir die anästhesierende Wirkung vieler Elemente des modernen Lebens durchbrechen können. Auch wenn die gemeinsame Kultur im Moment die Oberhand zu haben scheint, müssen wir uns nicht verzweifeln. Stattdessen müssen wir unseren Vorteil nutzen und die Wahrheit mutig lehren . "Der Mensch tendiert von Natur aus zur Wahrheit", aber er ist auch "verpflichtet, dies zu ehren und zu bezeugen". Die Frohe Botschaft, die getrost verkündet wird, ist das, was die Jugendlichen hören müssen - und zu dem, was wir bezeugen müssen!
Einige Teile des Synodendokuments unterstützen dieses Ziel, aber seine mageren und unzusammenhängenden Überlegungen zur kritischen Frage der Wahrheit brauchen eine robustere Entwicklung. Dies ist noch notwendiger in der Krise der Zeit, in der die Diktatur des Relativismus so viele Menschen, Jung und Alt, verzaubert und versklavt hat. Die hauptsächliche Reflexion des Dokuments über die Wahrheit beschränkt sich auf zwei Absätze (von mehr als 200) und sie verdienen eine genaue Prüfung. Hier ist das Erste:
Mit unterschiedlichem Grad an Intensität befassen sich viele Länder der Welt mit "Fake News", dh der unkontrollierten Verbreitung von gefälschten Informationen durch (digitale und andere) Massenmedien und der wachsenden Schwierigkeit, sie von echten Nachrichten zu unterscheiden. In der öffentlichen Debatte scheinen Wahrheit und Argumentation ihre Überzeugungskraft verloren zu haben. Deshalb wurde der Begriff "Post-Wahrheit" geprägt. Wie eine [Bischofskonferenz] darauf hinweist: "In sozialen Netzwerken und digitalen Medien gibt es keine Hierarchie der Wahrheit".
Dieser kurze Abschnitt trägt den Titel "Neue anfragende Paradigmen und die Suche nach der Wahrheit". Weder die Jugend noch die moderne Kirche haben jedoch neue Paradigmen auf der Suche nach der Wahrheit entdeckt. Wir können uns entspannen, der harten Arbeit jedes Zeitalters vor uns nachgehen und mit ihnen in die große Konversation eintreten, befreit von irgendeiner besonderen Erleuchtung, die an die Jugend oder die Moderne gebunden ist.
Die Sektion verwischt leider das philosophisch-theologische Streben nach Wahrheit mit der oberflächlichen politischen Realität der "Fake News" in der "öffentlichen Debatte". Der Absatz endet mit einer hilfreicheren Vorstellung, dass dieses Zeitalter "Post-Wahrheit" ist und keine "Hierarchie von Wahrheit. "Leider bleiben diese Einsichten einfach hängen, ohne Reflexion, Lösung oder Anleitung, als ob es nichts gibt, was wir tun können oder sollten, außer dass wir sie anerkennen und still hingeben.
Dies scheint ein Muster in anderen Teilen des weitläufigen 61-seitigen Dokuments zu sein: die stolpernde Artikulation einer Herausforderung (oft unter Verwendung der Sprache und der Linse der Soziologie), die Akzeptanz der Situation als unwiderlegbare Realität, der wir uns unterwerfen müssen, und ein Gefühl dafür Die Jugend ist eine überlegene fremde Spezies, die über unsere Fähigkeit, zu erziehen, hinausgeht, als unsere Kinder, die selbstbewusstes Unterrichten und Erziehen verlangen .
Junge Leute wollen Wahrheit
Das sehen wir im zweiten Absatz:
Junge Menschen sind diesem Klima aufgrund ihrer Kommunikationsgewohnheiten und ihrer Notwendigkeit, begleitet zu werden, um ihren Weg zu finden, besonders ausgesetzt. In der Welt der Post-Wahrheit ist der Satz: "Christus ist die Wahrheit, die die Kirche von jeder anderen weltlichen Gruppe unterscheidet, mit der wir uns identifizieren können", die [die vorsynodale Sitzung] benutzt, hat unweigerlich eine andere Bedeutung im Vergleich zu früheren Zeiten. Es geht nicht darum, das kostbarste Kennzeichen des Christentums aufzugeben, um sich dem Geist der Welt anzupassen, und das ist es auch nicht, wonach junge Menschen fragen, aber wir müssen einen Weg finden, die christliche Botschaft in veränderten kulturellen Umständen zu vermitteln . Im Einklang mit der biblischen Tradition ist die Erkenntnis, dass die Wahrheit eine relationale Grundlage hat, eine gute Sache: Menschen entdecken die Wahrheit, sobald sie sie von Gott erfahren haben. der einzige, der wirklich zuverlässig und vertrauenswürdig ist. Diese Wahrheit muss bezeugt und praktiziert und nicht nur bekräftigt und demonstriert werden, was die jungen Leute des [vorsynodalen Treffens] erkennen: "Die persönlichen Geschichten der Mitglieder der Kirche sind wirksame Wege der Evangelisierung, da persönliche Erfahrungen nicht hineingebracht werden können Frage."
Um das, was an diesem Absatz beunruhigend ist, auszupacken, betrachten wir zunächst das Zitat aus dem vorsynodalen Treffen, das im zweiten Satz zitiert wird. Das vorsynodale Treffen sollte den Input junger Menschen sammeln. Der vollständige Absatz aus dem Sitzungsbericht lautet wie folgt:
Umso mehr zieht die Kirche die Aufmerksamkeit junger Menschen auf sich, indem sie in Jesus Christus verwurzelt ist. Christus ist die Wahrheit, die die Kirche von jeder anderen weltlichen Gruppe unterscheidet, mit der wir uns identifizieren können. Deshalb bitten wir die Kirche, weiterhin die Freude des Evangeliums unter der Führung des Heiligen Geistes zu verkünden. ( 11 )
Entgegen den Schlussfolgerungen der Autoren des Arbeitsdokuments gibt es in diesem Zitat keinen Hinweis darauf, dass junge Menschen heute die Kirche brauchen, um vergangene Methoden der Evangelisierung aufzugeben. Sie fordern die Kirche auf, "weiterhin" die Wahrheit zu verkünden. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Aussage "Christus ist die Wahrheit" irgendeine "andere Bedeutung im Vergleich zu früheren Zeiten" hat.
Wenn wir die Anleitung im Arbeitsdokument akzeptieren, könnten wir fälschlicherweise zu dem Schluss kommen, dass die inspirierende Botschaft des Heiligen Vatertags VI. (Das eigentliche Thema war "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben") unfähig ist, mit dieser Generation in Resonanz zu kommen :
Jesus Christus begegnet den Männern und Frauen jeden Alters, einschließlich unserer eigenen, mit den gleichen Worten: "Du wirst die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird dich befreien" (Joh 8,32). Diese Worte enthalten sowohl eine Grundvoraussetzung als auch eine Warnung: das Erfordernis eines ehrlichen Verhältnisses zur Wahrheit als Voraussetzung für authentische Freiheit und die Warnung, jede illusorische Freiheit, jede oberflächliche unilaterale Freiheit, jede Freiheit, die nicht in die ganze Wahrheit über den Menschen und die Welt. Heute, auch nach zweitausend Jahren, sehen wir Christus als den, der den Menschen Freiheit und Wahrheit bringt ...
Tatsächlich spricht diese Botschaft noch - vielleicht sogar besonders - für diese Generation. Mit zunehmender Dunkelheit nimmt auch die Helligkeit dieser Worte zu.
Junge Menschen sind zur Vernunft fähig
Paragraph 55 des Arbeitsdokuments stellt fest, dass "Wahrheit eine relationale Grundlage hat", und wir entdecken sie erst, wenn wir sie "von Gott erfahren". Dies führt zu dem problematischen Ratschlag, primär mit persönlichen Erfahrungen zu evangelisieren, "da sie nicht berufen werden können Frage "- als ob es eine schlechte Idee wäre, die Dinge in Frage zu stellen oder der Evangelisierung oder dem Streben nach Wahrheit zuwider!
Der Rat bezieht sich auf den vorsynodalen Tagungsbericht, in dem die Teilnehmer erklären: "Wir möchten auch eine Kirche sehen, die empathisch ist und sich an die Randständigen, Verfolgten und Armen wendet. Eine attraktive Kirche ist eine relationale Kirche. "Aber das ist weit davon entfernt, darauf hinzuweisen, dass - wie das Arbeitsdokument zu tun scheint - ein relationales Herangehen an die Evangelisierung der erstrangige Ansatz ist, den es in diesem Zeitalter der" Nach-Wahrheit "zu verfolgen gilt.
Tatsächlich brauchen und wollen Jugendliche so viel mehr. Im Bericht der vorsynodalen Versammlung fordern die jungen Menschen "moderne Kommunikation und Ausdruck", um die Wahrheit mit "Antworten, die nicht verwässert sind oder die vorgefertigte Formulierungen verwenden", zu verkünden. Die Kirche, so heißt es, sollte dies tun offen gesagt Gender- und Sexualitätsthemen und "Dialog mit der Scientific Community". So wollen junge Menschen, wie sie es immer schon in jedem Zeitalter gewollt haben, den Gebrauch zeitgenössischer Kommunikationsmittel, Ausdrucksformen und Diskussionsthemen. Aber dies ändert nicht - wie das Arbeitsdokument argumentiert - die "Bedeutung" der christlichen Botschaft für junge Menschen heute oder schlägt Veränderungen in den Ansätzen der Kirche für die Evangelisierung vor. Stattdessen,
Wir können und müssen mehr tun als nur persönliche Meinung und Erfahrung zu teilen; wir müssen die Wahrheit selbst teilen. In der katholischen Philosophie hat die Wahrheit eine ontologische (realitätsbezogene) Natur. Eine primär relationale Grundlage für Wissen ist der Keim des Relativismus, durch den Wahrheit als soziales Konstrukt oder als Machtverhältnis gesehen wird.
Das Arbeitsdokument umfasst nicht den Relativismus selbst, aber es liest sich, als hätten die Autoren das Vertrauen in die Antwort dieser Generation auf Appelle an die Vernunft verloren, die junge Menschen dem Einfluss und der Versuchung des Relativismus aussetzt. Es ist falsch zu behaupten, dass wir die Wahrheit erfahren müssen, um es zu erkennen. Wir kennen viele Wahrheiten durch Vernunft, Offenbarung und Vertrauen in die Weisheit anderer: wir werden sterben; Washington überquerte den Delaware River; da sind Atome; Mord ist falsch; ein Ding kann nicht gleichzeitig am selben Ort sein und nicht gleichzeitig sein; da ist das Sakrament der heiligen Weihen. Die Krise dieses Zeitalters besteht fort, weil die säkulare Welt die Wahrheit der persönlichen Erfahrung einschränkt und unsere Fähigkeit verleugnet, verbindliche Wahrheitsansprüche an andere zu stellen. Diese Verleugnung der ontologischen Grundlage der Wahrheit ist nicht christlich.
Die Synode riskiert also, in die Post-Wahrheits-Welt einzutreten, anstatt unsere Jugend davor zu retten. Die Kirche hat Abhilfe und Ausweg. Es ist das gleiche Mittel, das wir immer hatten, wenn wir ihm nur treu bleiben.
Wiederherstellung der Überzeugung, Erneuerung der Ausbildung
Das katholische Denken erinnert uns, wie der Philosoph Curtis Hancock uns sagt, dass, wenn unsere Sinne in gutem Zustand sind und unter normalen Umständen richtig funktionieren, und wenn unsere Vernunft ehrlich und klar funktioniert, wir die Realität erkennen und die Fähigkeit haben, wahre Urteile zu fällen über die Realität. Wir wissen, dass wir durch Studium, Reflexion, Experimentieren, Argumentation und Diskussion - und vor allem göttliche Offenbarung - echte Dinge über die Welt, den Menschen und Gott erfahren können. Natürlich müssen wir unsere persönlichen fesselnden Geschichten von Bekehrung und Glauben teilen; Sie gehören zu den stärksten Überzeugungsmitteln. Aber wir dürfen dabei Vernunft oder objektive Wahrheit nicht preisgeben. Genau das verlangt die gemeinsame Kultur schon von unserer Jugend.
Als Johannes Paul II. Diese Wahrheitskrise ansprach , bemerkte er:
Die größte Herausforderung für die katholische Erziehung in den Vereinigten Staaten von heute und der größte Beitrag, den die authentische katholische Erziehung zur amerikanischen Kultur leisten kann, ist die Wiederherstellung der Überzeugung, dass Menschen die Wahrheit der Dinge erfassen und diese Wahrheit erfassen können kennen ihre Pflichten gegenüber Gott, sich selbst und ihren Nachbarn. Bei der Bewältigung dieser Herausforderung wird der katholische Pädagoge ein Echo der Worte Christi hören: "Wenn du in meinem Wort weiter machst, bist du wirklich meine Jünger, und du wirst die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird dich frei machen" (Joh 8,32) ). Die heutige Welt braucht dringend den Dienst von Bildungsinstitutionen, die diese Wahrheit aufrecht erhalten und lehren, "dass dieser fundamentale Wert ist, ohne den Freiheit, Gerechtigkeit und Menschenwürde ausgelöscht werden".
Vergleichen Sie dies mit dem kurzen Abschnitt des Arbeitsdokuments zur Katechese (Paragraphen 190-193), der keine offensichtliche Besorgnis über die "Erziehungskrise", die Papst Benedikt XVI. So oft beklagt hat , auf amerikanische Pädagogen als eine "Krise der Wahrheit" bezeichnet in einer "Glaubenskrise". Der "religiöse Analphabetismus" junger Katholiken und der Exodus junger Menschen aus der katholischen Kirche sind alarmierend, doch verlangt das Arbeitsdokument keine umfassende, stark verbesserte katechetische Unterweisung. Stattdessen behauptet sie, dass die Katechese bei vielen jungen Menschen einen schlechten Ruf als "verpflichtend und nicht gewählt" hat, eine Überprüfung der katechetischen Programme in Bezug auf ihre "Gültigkeit für neue Generationen" einlädt und sowohl "erfahrungsbasiert" als auch "inhaltlich" fördert "Katechese".
Das gesamte Arbeitsdokument sagt wenig über katholische Erziehung aus, als ob die Wahrheiten unseres Glaubens nicht die Schlüssel zum menschlichen Glück wären. In dem Maße, in dem die katholische Bildung erwähnt wird, wird in dem Dokument nicht auf seine traditionelle Rolle als wichtigstes Mittel der Kirche für die Evangelisierung hingewiesen. Das Dokument wiederholt Papst Franziskus 'mehrdeutige Warnung "nicht zu missionieren" in den katholischen Schulen, die erstmals im Jahr 2015 stattfand und einige Kontroversen provozierte - dennoch wird keine Klarstellung angeboten.
Dies ist kein Weg, um mit einer Synode über junge Menschen voranzukommen, besonders angesichts der Skandale in der Kirche und des säkularen Angriffs auf das Christentum. Wir müssen bereit sein, die Überzeugung wiederherzustellen und die Wahrheit aktiv aufrecht zu erhalten. Die moderne Kultur ist nicht unfehlbar, und unsere Jugend ist kein Orakel; beide unterliegen der Verwirrung und Manipulation. Unsere Aufgabe ist es, jungen Menschen zu helfen, ihren Weg zu finden.
Wenn wir den Jugendlichen nur erzählen, was sie bereits wissen oder glauben, dass sie von der gemeinsamen Kultur und ihrer begrenzten Erfahrung angetrieben werden, werden sie uns zu Recht ignorieren, weil wir nichts Neues zu sagen oder zu bieten haben. Um sie effektiv zu erreichen, müssen wir treu und authentisch radikale Wahrheitsansprüche erheben. Da die Jugend mutig ist, müssen wir mutig sein; Da die Jugend wagemutig ist, müssen wir mutig sein. Sie fühlen sich zu missverstandenen Außenseitern wie uns hingezogen, solange wir persönlich authentisch und stolz darauf sind, wer wir sind. Es ist radikal und ansprechend, dieser Kultur gegenüberzustehen und zu verkünden, dass es Wahrheiten gibt, die in allen Zeiten und an allen Orten gelten und dass wir zum Wohle aller bezeugen müssen.
Viele idealistische katholische Jugendliche, die eifrig dabei helfen wollen, eine Welt zu verändern, von der sie wissen, dass sie völlig durcheinander ist, werden auf diesen Ruf reagieren. Weil ihre Welt schon ein Durcheinander ist, brauchen sie unsere Erlaubnis oder Ermutigung nicht, um sie unordentlicher zu machen. Wir können sie authentisch herausfordern, mehr zu sein. Die Verfechter der Schönheit, Wahrheitssucher und Architekten der Freiheit zu sein, ist eine Aufgabe und ein Abenteuer, die ihrer richtig ausgerichteten, jugendlichen Unruhe und ihrem Idealismus würdig sind. Sie suchen nach Antworten, nicht nach Bestätigung ihrer Verwirrung. Sie kennen die Welt, in der sie leben. Sie wissen, dass sie nicht befriedigt. Es wurde nicht gemacht, um zu befriedigen.
Wir können jedoch unsere Stärken ausspielen, indem wir die katholische Erziehung und Ausbildung erneuern. Wir können die menschliche Realität umfassen: "Nur in Gott wird er die Wahrheit und das Glück finden, nach denen er nie Ausschau hält."
Die Synode über junge Menschen im Oktober muss die Abhängigkeit von der Erfahrung als wichtigstes Mittel des Wissens und Lernens ablehnen und stattdessen die Berufung der Kirche auf die Jugend durch Vernunft und göttliche Offenbarung stärken. Junge Menschen brauchen wie wir alle unsere heilige Mutterkirche, um mutig und selbstbewusst das Evangelium zu verkünden. Die Jugend braucht Wahrheit.
https://newmansociety.org/
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