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Bischof Schneider: Das Lehrdokument ist unklar und im Übernatürlichen wenig
Bischof Schneider: Das Lehrdokument ist unklar und im Übernatürlichen wenig
Foto: PCH24.pl
Bischof Athanasius Schneider analysiert in einem Interview mit Life Site News das nach der Jugendsynode erstellte Abschlussdokument. Laut der Hierarchie verwendeten die Autoren junge Leute, um ihr Programm voranzutreiben. Der Geistliche sagte, das Dokument sei durch Naturalismus, Anthropozentrismus, Zweideutigkeit in der Lehre und vergebliche Sentimentalität gekennzeichnet.
Der Hierarch kritisierte das Fehlen von Texten über die Schlüsselrolle der Homosexualität in der Krise des sexuellen Missbrauchs im Klerus im Dokument. Seiner Meinung nach widmen sich die Autoren des Abschlussdokuments der Frage des sexuellen Missbrauchs der Geistlichkeit nicht angemessen. Das Anschwellen dieser Angelegenheit unter dem Teppich ist auch ein Ausdruck von (von Franziskus verurteilter Klerikalismus).
Bischof Schineider betonte auch, dass laut einer Studie des amerikanischen Ruth Institute 78 Prozent der Fälle von sexuellem Missbrauch des Klerus keine Kinder, sondern Jugendliche betrafen.
Der Interviewer von Life Site News hat auch die Worte der Schöpfer des Abschlussdokuments über die Rolle der Frau in der Kirche kritisiert. Er erklärte, dass es nicht ihre Aufgabe sei, sich der Kirchenbürokratie anzuschließen, sondern zukünftige Priester und Bischöfe oder ein religiöses Leben zu erziehen. Darüber hinaus behalten heilige und weise Frauen, die nicht in der kirchlichen Hierarchie enthalten sind, größere Autonomie. Dank dessen können sie Bischöfe und Päpste öffentlich ermahnen, ohne Angst vor ihrer eigenen Karriere zu haben. Sie zögerte nicht, diese Heilige Katharina von Siena zu machen. Bischof Schineider betonte, dass einige Frauen zu Ärzten der Kirche wurden, und das ist es, was sie in Krisenzeiten heute brauchen.
Wie der Bischof von Astana auch sagte, wurde das Abschlussdokument sofort vom Papst akzeptiert. Dies war bei früheren Synoden nicht der Fall. Dies kann auf eine Änderung des Stils der Kirchenverwaltung hin zu einem synodalen verweisen. Der Priester stellte fest, dass die Einrichtung der Bischofssynode bereits in der Ära der Kirchenväter existierte. Zu dieser Zeit versammelten sich jedoch die Bischöfe, um ein spezifisches Problem zu lösen, beispielsweise um die Häresie zu überwinden. Der derzeitige Ansatz der Synode ist jedoch anders. Bischof Schneider zufolge ist die Einführung der quasi-permanenten Bischofssynode als Element der Verwaltung der Kirche dem Irrtum des Konzils, der im 15. Jahrhundert abgelehnt wurde, nahe.
Bischof Schneider wies auch darauf hin, dass die beiden führenden Väter und Ärzte der Kirche, wie Saint Athanasius und Saint John Chrysostom, Opfer der Synodalität wurden, weil die Synoden sie verurteilt hatten. Laut dem Bischof von Astana zielt der synodale Klerikalismus darauf ab, die Kirche gleichzeitig in eine Welt und eine geistliche Richtung zu verwandeln. Es gibt Bestrebungen, eine Gemeinschaft aufzubauen, in der die Menschen über nicht stimmberechtigte Fragen abstimmen.
Die Interviewer Life Site News führten auch eine Analyse der Häufigkeit des Auftretens von Wörtern durch, die im Abschlussdokument verwendet wurden. Es zeigt auf, welche Probleme den Schöpfern am Herzen lagen und was sie vermisst haben. Wie der Geistliche feststellt, gibt es im Abschlussdokument keine solchen Wörter, die sich auf das Übernatürliche beziehen, wie "heilig", "Fels", "ewig", "Ewigkeit", "übernatürlich", "Himmel" (im Sinne des ewigen Lebens) oder "Seele". Es gibt auch keine Worte wie "objektiv", "Objektivität", "Gottes Gesetz", "Beachtung", "Gebot", "Umkehr", "Gehorsam", "Gehorsam" oder "Martyrium".
Das Wort "Mensch" erscheint 20 Mal (und das Wort Göttlich nur 2). Der Begriff "Körper" kommt 19 Mal vor (das Wort Seele im Allgemeinen). Die Ausdrücke "Synodal" und "Synodalität" kommen insgesamt 105 Mal vor. Es scheint, dass die Einführung der Synodalität (die Demokratisierung der Kirche) das Hauptziel der Verfasser des Dokuments war, und das Thema Jugend wurde dazu verwendet.
Die Analyse von Bischof Schneider zeigt, was die Autoren des Dokuments am meisten wollten. Sie können die Ausrichtung auf das irdische Leben sehen und übernatürliche Dinge in den Hintergrund stellen oder sogar verbergen. Die Frage des absoluten Charakters der Wahrheit sowie die Notwendigkeit, Gottes Gebote und Reue zu befolgen, wird ebenfalls verschoben. Inzwischen befassen sich viele andere Institutionen mit der Lösung weltlicher Probleme. Obwohl die zeitlichen Dinge der Kirche nicht gleichgültig sind, können sie die ewigen Dinge nicht verdunkeln. In diesem Dokument ist es jedoch - wie aus der Analyse des Bischofs Schneider hervorgeht - anders.
Ein zweifelhafter Trost (und gleichzeitig ein Vorwurf gegen die Geschäftsführer der Synode) ist die Tatsache, dass die Synodenväter nicht genug Zeit hatten, um den Inhalt der Synode des vom Sekretariat vorbereiteten Dokuments zu lesen. Dies bedeutet, dass nicht jeder dieses Dokument bewusst angenommen hat.
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Wątpliwym pocieszeniem (a jednocześnie zarzutem wobec zarządzających synodem) jest fakt, że ojcowie synodalni nie mieli w większości dostatecznie dużo czasu na zapoznanie się z treścią przygotowanego naprędce przez sekretariat synodu dokumentu. Oznacza to, że niekoniecznie wszyscy przyjęli ten dokument w pełni świadomie.
Erzbischof Sidney Anthony Fisher interviewte Edward Pentin vom National Catholic Register und stellte fest, dass das Abschlussdokument auf der Flucht sei. Während seiner Lesung konnten die Übersetzer vor der Abstimmung auf Italienisch kaum mit der Übersetzung mithalten. Daher konnten die Synodenväter nicht mit den Bekanntmachungen Schritt halten, oft waren sie sich nicht voll bewusst, worüber sie abstimmen. Erzbischof Sidney betonte auch, dass das Synodalitätskonzept im Abschlussdokument aus dem Nichts auftauchte. Es war weder im Arbeitsdokument ( Instrumentum laboris ), noch in Diskussionen in bestimmten Gruppen oder in Berichten nach ihrer Gruppenarbeit.
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Quellen: lifesitenews.com / ncregister.com / pch24.pl
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DATUM: 2018-11-09 15:42
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