Der Präsident der Päpstlichen Akademie des Lebens sagt, es sei in Ordnung, Menschen zu begleiten, die Sterbehilfe begehen VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 17/12/2019 •
Erzbischof Vincenzo Paglia, der derzeitige (von Bergoglio ernannte) Präsident der Päpstlichen Akademie des Lebens, behauptete, Priester dürften Menschen helfen, die Selbstmord begehen, und jeder sagte, Judas Iskariot sei in der Hölle, ein Ketzer.
Die Aussagen von Mgr. Paglia wurde am 10. Dezember im Rahmen eines interreligiösen internationalen Symposiums zu Religion und medizinischer Ethik: Palliative Care und Psychische Gesundheit älterer Menschen, das vom 11. bis 12. Dezember in Rom stattfand, vorgestellt. Nach der feierlichen Präsentation auf dem Pressestuhl des Heiligen Stuhls bat ein Journalist Paglia um seine Meinung zu einer Erklärung der Bischöfe der Schweiz vom 5. Dezember, wonach unter anderem katholische Seelsorger den Raum vorzeitig verlassen müssen Die Injektion erfolgt, weil die Sterbehilfe völlig im Widerspruch zum Evangelium steht und einen Angriff auf das Leben darstellt.
Erzbischof Paglia erklärte: "Wir sind gegen assistierten Selbstmord, weil wir nicht die schmutzige Arbeit des Todes verrichten wollen und weil wir uns bewusst sind, dass das Leben für die Gläubigen weitergeht." des Sterbens ist eine Hauptaufgabe eines jeden Gläubigen, zusammen mit der Bekämpfung der Kultur des assistierten Selbstmordes, was "eine große Niederlage für die Gesellschaft" bedeutet.
Aber dann fuhr Paglia fort: „Ich habe immer Beerdigungen für diejenigen abgehalten, die Selbstmord begehen, weil Selbstmord immer eine unerfüllte Liebe ist. Wir müssen uns auch daran erinnern, dass für die katholische Kirche, wenn jemand sagt, dass Judas in der Hölle ist, er ein Ketzer ist. "
Das Gegenteil ist jedoch der Fall, weil die Kirche immer gelehrt hat, dass Judas in die ewige Zerstörung eingetreten ist. Kardinal Avery Dulles erklärte dies 2003 in einem Artikel " Die Bevölkerung der Hölle" :
Das Neue Testament sagt uns nicht in vielen Worten, dass es jemanden gibt, der besonders in der Hölle ist. Unterschiedliche Aussagen über Judas können jedoch kaum unterschiedlich interpretiert werden. Jesus sagt, er habe alle behalten, die der Vater ihm gegeben hat, mit Ausnahme des Sohnes des Verderbens (Johannes 17:12). An anderer Stelle nennt Jesus Judas einen Teufel (Johannes 6:70) und sagt sogar: "Es war besser für diesen Mann, dass er nie geboren wurde" (Mt 26,24; Markus 14:21). Wenn Judas zu den Erretteten gehört, könnten diese Aussagen kaum wahr sein. Viele Heilige und Ärzte in der Kirche, darunter der heilige Augustinus und der heilige Thomas von Aquino, haben es als offenbarte Wahrheit angesehen, dass Judas verdammt war. Einige Väter platzieren den Namen Nero in derselben ausgewählten Firma,
Als dann Erzbischof Paglia gefragt wurde, ob ein Priester „eine Person anleiten könne, die sich in einem assistierten Selbstmord befindet“, antwortete Paglia: „Ich möchte die Ideologie für alle und für immer aus diesen Situationen entfernen. Für mich manifestieren diejenigen, die sich das Leben nehmen, das Versagen einer ganzen Gesellschaft, aber nicht von Gott. Und Gott lässt niemals jemanden im Stich. "Und Paglia fuhr fort:" Vermeiden wir es, in ideologischen Debatten zu stecken. Das Wichtigste ist die Anleitung. Wir denken an Gesetze, wenn es am schlimmsten ist, Tausende und Abertausende Kranker gehen zu lassen, auch wenn es ein Gesetz gibt. "
Er ist es jedoch, der absichtlich und bewusst Selbstmord begeht und Gott den Rücken kehrt. Die wahre Führung in diesem Fall bedeutet nicht, dass man beschämend die Hand hält, während man Todsünde begeht, als würde man es gutheißen oder gleichgültig bleiben. Ein Priester muss sich zuallererst bemühen, seine Seele zu retten, indem er dieser Person sagt, worum es geht, und ihn nicht seinem schlechten Urteilsvermögen überlässt. Das wäre eine echte Aufgabe, mit der Folge, dass diese Seele für immer in der Hölle aufgegeben werden könnte.
Aus dem Katechismus der katholischen Kirche:
470 - Was verbietet das fünfte Gebot? Das fünfte Gebot verbietet schwerwiegende Verstöße gegen das Sittengesetz:
das direkte und freiwillige Totschlagen und die Zusammenarbeit damit;
die direkte Abtreibung als Ziel oder Mittel sowie die Zusammenarbeit bei Exkommunikationsschmerzen, da der Mensch vom Moment der Empfängnis an uneingeschränkt geachtet und in seiner Integrität geschützt werden muss;
die direkte Sterbehilfe , die darin besteht, das Leben von behinderten, kranken oder sterbenden Personen durch eine Handlung oder Unterlassung einer Handlung, die fällig ist, zu beenden;
der Selbstmord und die freiwillige Zusammenarbeit damit, denn es handelt sich um eine schwerwiegende Verletzung der richtigen Liebe zu Gott, zu sich selbst und zum Nächsten: In Bezug auf die Verantwortung kann dies aus ärgerlichen Gründen verschärft oder durch besondere psychische Störungen oder Störungen gemindert werden schwere Ängste.
Christen in Gaza können in Bethlehem nicht feiern Geburtskirche des Herrn Jesus in Bethlehem. Fig. pixabay
Alle Daten zeigen, dass die Zahl der Pilger und Touristen, die aus der ganzen Welt anlässlich der Weihnachts- und Osterferien nach Jerusalem und Bethlehem kamen, um heilige Stätten zu besuchen, seit einigen Jahren systematisch zunimmt. In diesem Jahr wird es jedoch unter den vielen Menschen, die den Geburtsort des Herrn Jesus und den Ort, an dem er starb und wieder auferstanden ist, feiern, keine Christen aus dem Gazastreifen geben.
Am 12. Dezember gaben die israelischen Behörden bekannt, dass getaufte Palästinenser nur die Erlaubnis erhalten könnten, in andere Länder über die jordanische Grenze zu reisen, aber keiner von ihnen könne nach Israel oder in die Westbank reisen, um Weihnachten an heiligen Orten zu verbringen.
Von Jahr zu Jahr nehmen die Beschränkungen der israelischen Behörden zu, was in den letzten Jahren die Zahl der Erlaubnisse für Christen aus dem Gazastreifen, Bethlehem, Nazareth und Jerusalem zu besuchen, systematisch begrenzt hat. Letztes Jahr haben sie nur Menschen über 55 empfangen.
Im Gazastreifen leben nur etwa tausend Christen pro zwei Millionen Einwohner. Die meisten gehören der griechisch-orthodoxen Kirche an. Die Präsenz von Christen nimmt stetig ab. Nur die Älteren bleiben übrig. Junge Menschen verlassen das Land, weil sie nicht an eine Veränderung der Lebensbedingungen glauben, die durch internationale Isolation, Arbeitslosigkeit und die Gefahr neuer Kriege gekennzeichnet ist. Quelle: vaticannews / KAI
...verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren, eine vorgefasste und stark erzwungene Option. Darüber hinaus ergab sich dies nicht so sehr aus dem Priestermangel, sondern aus den Plänen, die Kirche auf amazonische Weise zu inkulturieren
Medienspekulation: Ermahnung nach der Amazonas-Synode im Januar oder Februar 2020
Medienspekulation: Ermahnung nach der Amazonas-Synode im Januar oder Februar 2020
Obwohl der Heilige Vater angekündigt hat, dass er die apostolische Ermahnung, in der die Sonderversammlung der Bischofssynode für Amazonien zusammengefasst wird, vor Ende dieses Jahres veröffentlichen möchte, deutet alles darauf hin, dass dies nicht vor Ende Januar - oder Februar 2020 - erwartet werden sollte, behauptet das spanischsprachige Portal La Vida Neuva .
Papst Franziskus hat laut anonymen Informanten, auf denen das Portal zitiert wird, den Text noch nicht fertig geschrieben. Daher haben Übersetzungen in andere Sprachen noch nicht begonnen. Es wurde auch daran erinnert, dass der Heilige Vater am 26. Oktober am Ende der Synode den Wunsch zum Ausdruck brachte, die apostolische Ermahnung so bald wie möglich zu verfassen, und festlegte, dass alles davon abhängt, wie lange es dauern würde, über einige Themen nachzudenken. Darüber hinaus muss man das reichhaltige Programm der päpstlichen Aktivitäten berücksichtigen, einschließlich Francis 'intensiver, fast einwöchiger Reise nach Thailand und Japan im November.
Es wurde darauf hingewiesen, dass auf der Tagung des Kardinalsrates vom 2. bis 4. Dezember einige Fragen im Zusammenhang mit der neuen Ermahnung aufgeworfen wurden. Es wurde daran erinnert, dass eines der wichtigen Postulate in Nummer 111 des Schlussdokuments der Vorschlag war, das Priestertum zum "geeigneten Mann" zu ordinieren, der in der Gemeinde einen guten Ruf genießt, ein ständiges und fruchtbares Diakonat hat, das in Vorbereitung auf das Presbyterium eine ordnungsgemäße Ausbildung durchlaufen hat und in einer rechtmäßig konstituierten und beständigen Familie lebt damit sie das Leben der christlichen Gemeinschaft garantieren können, indem sie das Wort verkünden und die Sakramente in den Gebieten in äußerster Randlage des Amazonas feiern. " Es wurde hinzugefügt, dass "einige [der Synodenväter] eine universelle Herangehensweise an dieses Thema befürworten". Dieser Punkt wurde von 41 Synodenvätern abgelehnt, obwohl 128 dafür gestimmt haben.
In diesem Zusammenhang zitiert das Portal die Stellungnahme des Präfekten der Kongregation für Bischöfe, Kardinal Marc Ouellet, der 10 Jahre in Kolumbien gearbeitet hat. Er bestätigte, dass er gegen diesen Vorschlag gestimmt habe und glaubte, dass Pessimismus über die Fähigkeit dieser Kulturen, im Zölibat zu leben, ein koloniales Vorurteil sei. Seiner Meinung nach war das Postulat, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren, eine vorgefasste und stark erzwungene Option. Darüber hinaus ergab sich dies nicht so sehr aus dem Priestermangel, sondern aus den Plänen, die Kirche auf amazonische Weise zu inkulturieren. Card. Ouellet drückte auch den Wunsch aus, dass die nachsynodale Ermahnung des Papstes "evangelischere Grundlagen als das endgültige Dokument" habe.
Scicluna: „Das kommt genau zum richtigen Zeitpunkt“ „Eine bahnbrechende Entscheidung": Mit diesen Worten begrüßt der maltesische Erzbischof Charles Scicluna die Anordnung von Papst Franziskus, das „päpstliche Geheimnis“ bei Missbrauchs-Fällen aufzuheben. Scicluna ist an der vatikanischen Glaubenskongregation für Missbrauchs-Fälle zuständig.
Vatican News: Welche Bedeutung hat die Entscheidung des Papstes, das ‚päpstliche Geheimnis‘ in Fällen von Gewalt und Missbrauch von Minderjährigen abzuschaffen? Scicluna: „Ich erinnere mich, dass auf dem Bischofstreffen, das Papst Franziskus im Februar 2019 in den Vatikan einberufen hat, ein ganzer Tag dem Thema Transparenz gewidmet war. Mit dem neuen Gesetz ‚Vos estis lux mundi‘ vom Mai hat der Papst dann damit begonnen, die im Februar getroffenen Entscheidungen umzusetzen. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt, denn ich erinnere mich, dass bei der Diskussion auf der Konferenz im Februar immer wieder vom ‚päpstlichen Geheimnis‘ als Hindernis gesprochen wurde. Meiner Meinung nach ist diese Entscheidung des Papstes epochal und kommt genau zum richtigen Zeitpunkt.“
Vatican News: Was ändert sich denn jetzt konkret?
Scicluna: „Schauen wir doch nur mal auf die Hindernisse, die bis jetzt bestanden: Das Opfer hatte keine Gelegenheit, zu wissen, was genau aus seiner Anzeige wurde, weil es ein ‚päpstliches Geheimnis‘ gab. Die Kommunikation war schwierig, weil das ‚päpstliche Geheimnis‘ ein Geheimnis der höchsten Stufe im System der Vertraulichkeit des Kirchenrechts ist. Jetzt wird es leichter, das Ergebnis eines Prozesses öffentlich bekanntzugeben.“
LESEN SIE AUCH Scicluna: „Das kommt genau zum richtigen Zeitpunkt“ 17/12/2019 Scicluna: „Das kommt genau zum richtigen Zeitpunkt“ Vatican News: Bedeutet die Aufhebung des ‚päpstlichen Geheimnisses‘, dass die entsprechenden Dossiers künftig öffentlich werden?
Scicluna: „Nein, das nicht. Sie werden nicht öffentlich, aber vor allem wird die konkrete Zusammenarbeit mit dem Staat erleichtert. Denn Bistümer, die über Unterlagen verfügen, sind nicht mehr an das ‚päpstliche Geheimnis‘ gebunden und können darum beschließen, wenn das sinnvoll erscheint, den Behörden eine Kopie der Akten zu übermitteln. Die neue Anordnung des Papstes spricht allerdings auch von der Notwendigkeit, das Privatleben der Person, den guten Ruf der beteiligten Personen sowie ihre Würde zu schützen. Im strafrechtlichen Bereich ist immer eine gewisse Vertraulichkeit erforderlich, die auch weiterhin gewährleistet ist. Das bedeutet also, dass die Akten nicht öffentlich bekannt werden, aber dass die Zusammenarbeit mit dem Staat und mit allen Stellen, die ein Recht auf Zugang zu diesen Unterlagen haben, erleichtert wird.“
29. NOVEMBER 2019 Kann der Katechismus etwas falsch machen?
Von Amazon Polly geäußert Nach den Belustigungen rund um die Amazonas-Synode im Vatikan gab Papst Franziskus am 15. November auf der Konferenz der Internationalen Vereinigung für Strafrecht eine wichtige Erklärung ab Katechismus der katholischen Kirche die Sünde gegen Ökologie, ökologische Sünde gegen das gemeinsame Haus, weil ein Dienst auf dem Spiel steht“Diejenigen , die an der Aussage verärgert waren so für eine oder beide Gründe waren: 1 . ) macht Dinge , das Objekt der Sünde; und 2) dass der Papst drohte, den Katechismus der katholischen Kirche aus einer Laune heraus zu verändern - noch einmal.
Das erste Mal, dass Seine Heiligkeit einen Schritt in diese Richtung unternahm, war im August letzten Jahres, als Franziskus beschloss, Punkt 2267 des Katechismus zu ändern. Zu dieser Zeit hieß es so: „Unter der Annahme, dass die Identität und die Verantwortung der Schuldigen vollständig festgestellt wurden, schließt die traditionelle Lehre der Kirche die Inanspruchnahme der Todesstrafe nicht aus, wenn dies die einzig mögliche Möglichkeit ist, Menschenleben wirksam gegen die zu verteidigen ungerechter Angreifer.
„Wenn jedoch nicht tödliche Mittel ausreichen, um die Sicherheit der Menschen vor dem Angreifer zu verteidigen und zu schützen, wird sich die Autorität auf solche Mittel beschränken, da diese eher den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls und mehr der Würde entsprechen der menschlichen Person.
„Heute in der Tat, als Folge der Möglichkeiten, die der Staat hat, um Kriminalität wirksam zu verhindern, indem er jemanden, der eine Straftat begangen hat, unschädlich macht - ohne ihm definitiv die Möglichkeit zu nehmen, sich selbst zu retten -, in welchen Fällen Die Hinrichtung des Täters ist eine absolute Notwendigkeit, "sind sehr selten, wenn nicht praktisch nicht vorhanden." Die Enzyklika von Johannes Paul II., Evangelium vitae , wurde ausdrücklich als "Backup" bezeichnet.
Francis entschied sich einseitig, diesen Abschnitt des Katechismus zu ändern, um zu lesen: „Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der legitimen Autorität nach einem fairen Verfahren galt lange als angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptable, wenn auch extreme, Mittel zur Wahrung des Gemeinwohls.
„Heute wächst jedoch das Bewusstsein, dass die Würde des Menschen auch nach der Begehung sehr schwerer Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis für die Bedeutung der vom Staat verhängten strafrechtlichen Sanktionen entwickelt.
Schließlich wurden wirksamere Haftsysteme entwickelt, die den angemessenen Schutz der Bürger gewährleisten und gleichzeitig die Schuldigen nicht endgültig der Möglichkeit der Rückzahlung berauben.
"Folglich lehrt die Kirche im Lichte des Evangeliums, dass die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde des Menschen darstellt, und sie arbeitet entschlossen an ihrer weltweiten Abschaffung." Zugeschrieben unter "FRANCIS, Ansprache an die Teilnehmer des Treffens des Päpstlichen Rates zur Förderung der Neuevangelisierung, 11. Oktober 2017: L' Osservatore Romano , 13. Oktober 2017, 5."
Ebenso wie bei Franziskus 'Begeisterung für die „ökologische Sünde“ gab es zwei Kritikpunkte - gegen die neuartige Lehre selbst und gegen die Änderung des Katechismus. Für viele unterminierten die scheinbar willkürlichen Änderungen des Papstes an dem, was sie als maßgeblichen Leitfaden für die kirchliche Lehre betrachteten, diese Autorität selbst - indem sie das kirchliche Dogma auf eine bloße Parteilinie reduzierten, die nach Belieben nach Laune eines Mannes geschaffen wurde. In der Tat, wäre der Katechismus das, wäre seine Änderung tatsächlich eine ängstliche Sache. Aber es ist nicht.
❧
Ungeachtet dessen, was man aus den neuen Lehren von Papst Franziskus macht, ist der Katechismus der katholischen Kirche an sich nicht wirklich ein maßgeblicher Ausdruck des wesentlichen kirchlichen Dogmas; kein Katechismus ist. Was in Paragraph 8 des Kompendiums der Soziallehre der Kirche über sich selbst geschrieben steht, ist hier erneut zu erwähnen: „Beim Studium dieses Kompendiums ist zu berücksichtigen, dass die Zitate von Lehrertexten aus Dokumenten unterschiedlicher Autorität stammen. Neben Ratsdokumenten und Enzykliken gibt es auch päpstliche Adressen und Dokumente, die von den Büros des Heiligen Stuhls verfasst wurden. Wie man weiß, aber es scheint sich zu wiederholen, sollte sich der Leser bewusst sein, dass verschiedene Ebenen der Lehrautorität involviert sind. “So ist es auch mit dem Katechismus der katholischen Kirche. Es Inhalte sind sorgfältig mit Fußnoten versehen, und ebenso wie in Ebenen der Lehrautorität variiert , wie die Dokumente in der zitierten Compe ndium . Bestimmte Abschnitte des Katechismus sind nicht einmal solchen Quellen entnommen, sondern wurden lediglich von den Autoren des Werkes verfasst. Wie unter Katholiken wohlbekannt sein sollte, ist jede Lehre, die von einer geringeren Autoritätsebene vermittelt wird, die einer höheren Autorität zu widersprechen scheint, zu ignorieren. Es liegt an den Kritikern der Änderungen von Papst Franziskus am Text, dass dies hier der Fall ist.
An dieser Stelle könnte man sich fragen, ob es einen maßgeblichen Katechismus gibt. Es gibt tatsächlich den Katechismus des Konzils von Trient , der auch als römischer Katechismus bezeichnet wird . Unzählige Päpste haben es gelobt: Leo XIII. Nannte es "das goldene Buch, den römischen Katechismus", eine "wertvolle Zusammenfassung aller Theologie, sowohl dogmatisch als auch moralisch". Für Johannes XXIII. War es "die Summe der pastoralen Theologie". Johannes Paul II. Erklärte, dass „das Konzil von Trient. . . liegt am Ursprung des römischen Katechismus, der. . . ist ein Werk ersten Ranges, das als Zusammenfassung der christlichen Theologie eine bemerkenswerte Organisation der Katechese in der Kirche hervorgebracht hat. “Aber seine Autorität, wie auch beim CCC, kommt nicht von sich selbst, sondern von der Tatsache, dass es sich zum größten Teil aus Zitaten aus den unfehlbaren Lehrerklärungen des Konzils von Trient selbst zusammensetzt. Wo dies nicht der Fall ist, gab es Raum für Irrtümer, wie 1947 gezeigt wurde, als der Ehrwürdige Pius XII. Seine Behauptung korrigierte, dass die Präsentation der Instrumente für die Gültigkeit des Sakraments der Heiligen Befehle notwendig ist. Wenn der vorherige unfehlbare Unterricht nicht wiederholt wird, ist jeder Katechismus - einschließlich des römischen - für sich allein.
Bedeutet das, dass der Katechismus der katholischen Kirche wertlos ist? Auf keinen Fall. Es beschäftigt sich mit vielen Fragen, die Trient nicht angesprochen hat, und stützt sich in solchen Bereichen auch auf den Glauben und das Zeugnis der ostkatholischen Kirchen. Aber es sollte zusammen mit maßgeblicheren Werken wie dem Roman verwendet werden - und abgezinst werden, wenn es nicht mit ihnen übereinstimmt. Papst Franziskus kann oder kann nicht im Widerspruch zu früheren Lehren der Kirche in den Änderungen stehen, die er vorgenommen hat und anscheinend im CCC vornehmen möchte. Wenn ja, dann nicht in einem wirklich maßgeblichen Bereich.
Bildnachweis: Vatican Media / CNA
Getaggt als Baltimore Katechismus , katholischer Katechismus , Papst Franziskus +++ Nur eine Frage: Könnte es sein, das Franziskus bald in Pension geht und er zuvor noch einiges nach seinem eigenen Willen erledigen will? Nur eine Frage? Von Anonym.
Deutsche Bischöfe an der Spitze der Regenbogenrevolution. Wie ist das passiert?
Deutsche Bischöfe an der Spitze der Regenbogenrevolution. Wie ist das passiert?
Homosexualität ist völlig normal; Der Katechismus der katholischen Kirche spricht zu Unrecht von "ungeordneten Tendenzen" - das ist die offizielle Position der deutschen Bischöfe, die am 5. Dezember nach der theologisch-wissenschaftlichen Konferenz in Berlin vorgestellt wurde. Hinter der Oder wurde ein Weg beschritten, der zur Einführung des offiziellen kirchlichen Segens gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften führte. Überraschung? Schließlich ist es nicht die logische Folge langjähriger Erweichung der Doktrin und Freisetzung von Testballons.
Berliner Konferenz
Am 1. Dezember startete die katholische Kirche in Deutschland die Synode - eine informelle Bischofs- und Laiensynode, die innerhalb von zwei Jahren zu einer radikalen Transformation des Katholizismus in der Oder führen soll. Die Straße wird von der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) und dem obersten deutschen Laiengremium, dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), organisiert. Es besteht aus vier Teilen, die als Foren bezeichnet werden. In einzelnen Foren geht es um Machtverteilung in der Kirche, Zölibat, Sexualmoral und die Rolle der Frau.
Einer der ersten konkreten Schritte auf dem Weg ist die offizielle Stellungnahme zur Homosexualität. Es wurde von mehreren Bischöfen vorgestellt, die im Namen des gesamten Episkopats handelten. Anfang Dezember fand in Berlin ein mehrtägiges Treffen von Wissenschaftlern und Theologen zur Sexualität homosexueller Menschen statt. Der Erzbischof von Berlin und der Leiter der Kommission für die Bischofsfamilie Heiner Koch, Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück, Bischof Wolfgang Ipolt aus Görlitz, Peter Kohlgraf aus Mainz und mehrere Weihbischöfe nahmen daran teil. Die Konferenz stand unter der Schirmherrschaft des Berliner Instituts für christliche Ethik und Politik, vertreten durch den Theologen und Sozialethiker prof. Andreas Lob-Hüdepohl. Der Professor ist auch Mitglied des ZdK; Er sitzt auf der Gemeinsamen Konferenz, dem Gremium, das DBK und ZdK verbindet.Die Konferenz war der Höhepunkt mehrerer früherer Treffen von Bischöfen, Theologen und Wissenschaftlern, die die Beratungen über den Synodenweg vorbereiteten. Es ist daher als klare Prognose der Arbeit des Road Forums zur Sexualität und als offizielle Position von DBK und ZdK zu verstehen.
Homosexualität als Normalität
Die Konferenzteilnehmer sagten, dass die katholische Herangehensweise an die menschliche Sexualität auf der Grundlage der neuesten wissenschaftlichen Erkenntnisse gestaltet werden muss. Es wurde betont, dass die menschliche Sexualität eine Dimension von Verlangen, Fortpflanzung und Beziehungsaufbau hat (in dieser Reihenfolge). Es wurde einstimmig festgestellt, dass sich sexuelle Vorlieben in der Jugend bilden und heterosexuelle oder homosexuelle Orientierung annehmen. Beide Tendenzen sind normale Formen sexueller Veranlagung; Sie können nicht durch Sozialisation verändert werden, und solche Versuche sollten nicht unternommen werden. Dies bedeutet, dass alle Formen der Diskriminierung von Homosexuellen zurückgewiesen werden müssen, wie Papst Franziskus in der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia betont hat. Auf der Konferenz wurde die Lehre der Kirche über das Verbot von Homosexualität erörtert, was darauf hindeutet, dass sie möglicherweise veraltet ist. Die Teilnehmer des Treffens stellten auch das Verbot der künstlichen Empfängnisverhütung durch Paare in Ehen und nicht-sakramentalen Beziehungen in Frage . Gleichzeitig wurde betont, dass die Praxis der Scheidung in neuen Beziehungen sie nicht automatisch von der Heiligen Kommunion ausschließen kann , was die Lehre der Ermahnung Amoris laetitia sein würde .
Nichts Neues unter der deutschen Sonne
Die Debatte über die Bewertung von Homosexualität wird in der katholischen Kirche seit vielen Jahren geführt. Die Frage des Sexuallebens von Menschen mit gleichgeschlechtlichen Neigungen wird seit 2001 mit besonderer Intensität diskutiert. Im April dieses Jahres wurde in Deutschland während der ersten Amtszeit des Sozialdemokraten Gerhard Schröder ein Gesetz verabschiedet, das homosexuelle Partnerschaften legalisiert. Fortschrittliche Theologen und kirchliche Aktivisten reagierten auf diese Forderung nach einer Veränderung des Verständnisses der gleichgeschlechtlichen Neigungen auch in der Kirche. Im selben Jahr erschien ein Artikel des einflussreichen Moraltheologen der Jesuiten, P. prof. Hans Rotter (gestorben 2014).Rotter schlug eine neue, positive Einschätzung der "angeborenen" Homosexualität vor, die sie von der "erworbenen" Homosexualität unterschied. Nach Ansicht des Jesuiten sollte die Kirche die moralische Zulässigkeit "natürlicher" Homosexueller für sexuelle Handlungen anerkennen . er betrachtete es als Missbrauch, von ihnen ein Leben in Abstinenz zu fordern und eine Belastung aufzuerlegen, die weitaus größer ist als das Zölibat der Priester. Dieser Vorschlag war eingebettet in die sogenannte Situationsethik, die unter anderem von der riesigen heterodoxen Theologie, Karl Rahner, entwickelt wurde und in der Enzyklika Veritatis Pracht des hl. Johannes Paul II. Rotter's Stimme war nur eine vom ganzen Chor.
In Deutschland steigen die Anforderungen an eine neue Einschätzung der Homosexualität rasant. Das Jahr 2010 stellte einen Durchbruch dar. Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) erlaubte Pastoren und Pastoren, mit einem Partner des gleichen Geschlechts zusammenzuleben. Die katholische Kirche leitete ihrerseits den sogenannten Gesprächsprozess ein, eine fünfjährige Debatte über Reformen, die die Krise beenden sollten, die durch die Publizität der geistlichen Pädophilie verursacht wurde. Eine ihrer Auswirkungen war die Einführung des Postulats einer positiven Einschätzung der Homosexualität in der allgemeinen Debatte über die Kirche.
Als Ergebnis veröffentlichte das ZdK im Mai 2015 ein äußerst wichtiges Dokument mit dem Titel „Zwischen Lehre und Lebenswelt Brücken bauen - Familie und Welt von heute“ (polnisch: Brücken bauen zwischen Lehre und Welt des Lebens - Familie und Kirche in der modernen Welt). Es wurde vorgeschlagen, eine neue liturgische Segenszeremonie für homosexuelle Paare in der katholischen Kirche in Deutschland einzuführen. Präsident des Bischofs, Kardinal Reinhard Marx erklärte damals, dies würde die Lehre der Kirche verletzen, bedürfe aber einer "weiteren theologischen Diskussion". Ein Jahr später forderte der Bund Deutscher Katholischer Jugend (BDKJ), der über 600.000 junge Katholiken zusammenbrachte, die uneingeschränkte Akzeptanz von Homosexualität.
Die Bischöfe warteten jedoch auf den deutschen Staat.
Befehl ist Befehl. Merkel ist Kirchenlehrerin
Im Juni 2017 hat der Deutsche Bundestag eine Novelle des Ehegesetzes verabschiedet, mit der eine homosexuelle Ehe eingeführt und ihnen das Recht eingeräumt wird, Kinder zu adoptieren. Die Abstimmung wurde dank der Unterstützung einiger Christdemokraten, der CDU und der CSU verabschiedet. Bundeskanzlerin Angela Merkel hat ihr zugestimmt, obwohl sie den Gesetzesentwurf nicht befürwortet hat. Die Reaktion der Kirche war schnell. Bereits im September hatte der Leiter des ZdK, prof. Thomas Sternberg erklärte, dass die Bischöfe eine positive Antwort auf das neue weltliche Gesetz vorbereiten müssen. Im Januar 2018 nahm der stellvertretende Bischofsleiter Franz-Josef Bode den Antrag des ZdK 2015 auf und schlug die Segnung homosexueller Paare vor.Im Februar 2018 wurde dieses Postulat auf verschleierte Weise von Kardinal unterstützt Reinhard Marx. Im September legte das Episkopat einen umfassenden Bericht über den sexuellen Missbrauch des Klerus vor, der über 50 Jahre der jüngsten Kirchengeschichte in Deutschland abdeckt. Der Bericht wurde von unabhängigen Forschern aus drei Universitätszentren erstellt. Als einer der Faktoren, die die Kultur des Missbrauchs und der Pädophilie stützen, betrachteten sie die negative katholische Einschätzung der Homosexualität als Anreiz für einige Priester, ihre Neigungen zu unterdrücken. Das DBK-Management hat erklärt, dass der Bericht die Grundlage für Veränderungen in der Kirche sein wird.
Bereits im Januar 2019 sprach sich Bischof Franz-Josef Overbeck auf den Seiten der Herder-Korrespondenz für eine neue Einschätzung der Homosexualität aus und erklärte, dass Menschen mit solchen Neigungen entgegen dem Kirchenrecht uneingeschränkten Zugang zu den Seminaren und damit zum Priestertum haben sollten. Wenige Tage später wurde der Leiter des Seniorenseminars in Paderborn, Fr. Michael Menke-Peitzmeyer versicherte, dass Homosexuelle in seiner Einrichtung Priester werden könnten. Zur gleichen Zeit, Fr. Peter Niehues, stellvertretender Leiter der German Regents Conference, einer Organisation, die Seminarleiter aus dem ganzen Land zusammenbringt, gab bekannt, dass Homosexuelle zu Seminaren in Deutschland zugelassen sind.
Schockenhoff setzt die Weichen für die Entwicklung
Auf der Plenarsitzung in Lingen im März 2019 kündigte das Deutsche Bischofsamt den Beginn der Vorbereitungen für den Synodenweg an. Um die Richtung der Reformen festzulegen, in die der versprochene Weg führen sollte, wurden eine Reihe von Beiträgen einflussreicher deutscher Theologen und Pastoren vorgelegt. Ein Moraltheologe aus Freiburg sprach über Sexualität, einschließlich Homosexualität. prof. Eberhard Schockenhoff . Schockenhoff war in der Vergangenheit wissenschaftlicher Mitarbeiter von Kardinal Walter Kasper; ist auch ein Schüler des Priesters prof. Alfons Auer, ein Moraltheologe, der versuchte, aus einem von Immanuel Kant entwickelten nichtkatholischen Gewissensbegriff in den Katholizismus überzugehen.In seiner Arbeit hat P. Schockenhoff schlug vor, den kirchlichen Unterricht auf dem Gebiet der Sexualmoral vollständig abzulehnen. Seiner Meinung nach sollte man unter anderem: homosexuelle Beziehungen in stabilen Beziehungen als moralisch gleichgültig betrachten; vorehelichen Sex und Sex in Scheidungsverhältnissen akzeptieren; sich mit der Praxis des Singens unter Singles abfinden; anerkenne die Theorien der Geschlechtstheorie, die die Unterteilung in zwei Geschlechter in Frage stellen. In der Rede, die alle vorbereitenden Arbeiten vor dem Kardinalweg zusammenfasst Reinhard Marx bedankte sich bei P. Schockenhoff und versicherte uns, dass die Debatte in die von ihm festgelegte Richtung gehen würde.
Am 5. Dezember haben Vertreter des Episkopats daraus eine logische Konsequenz gezogen.
Ordo Iuris zum Entwurf eines kornographischen Gesetzes: Wirksamer Schutz für Kinder
Ordo Iuris zum Entwurf eines kornographischen Gesetzes: Wirksamer Schutz für Kinder
Die Verwendung von pornografischen Inhalten durch Kinder und Jugendliche ist ein wachsendes soziales Problem. Während einer Sitzung des Familienrats, an der der Premierminister teilnahm, legte die Your Case Association einen Gesetzesentwurf vor, der auf das Phänomen der leicht zugänglichen "Click-on-Pornografie" eingeht. Das Ordo Iuris-Institut, das die Notwendigkeit des Schutzes von Kindern vor schädlichen Inhalten betont, hat ein Rechtsgutachten zu dem Projekt erstellt. LESEN SIE DIE MEINUNG
Nach Angaben des Instituts soll das Dokument Gegenstand weiterer Arbeiten werden. Die Gesetzesvorlage des Teams, die im November 2018 auf Initiative von STS ins Leben gerufen wurde, basiert auf britischen Modellen, die dazu beitragen, Minderjährige wirksam vor Online-Pornografie zu schützen.
Im vergangenen Jahr hat das Ordo Iuris Institute eine Analyse veröffentlicht "Kinder ohne Pornografie" , in dem die britischen Lösungen aus dem Jahr 2018 ausführlich beschrieben werden. In Großbritannien müssen pornografische Websites, für die keine Mechanismen zur wirksamen Überprüfung des Alters der Mehrheit der Nutzer eingeführt wurden, standardmäßig von Internetdienstanbietern gesperrt werden. In der Analyse des Instituts geht es auch um einen Alternativvorschlag von Abgeordneten aus Israel (Projekt P / 2522/20, zuletzt geprüft im Januar 2019). Die Einführung von Anti-Cornographic Age Verification-Mechanismen wurde kürzlich auch in Australien in Betracht gezogen.
Das Projekt behält einen angemessenen Spielraum für Kunstwerke bei oder wird im Rahmen von Veröffentlichungen mit rein wissenschaftlichem oder pädagogischem Charakter zur Verfügung gestellt. Die Absichten der Projektoren werfen keine Einwände auf. Die vorgeschlagenen Lösungen enthalten erhebliche Einschränkungen, die die Einhaltung der Bestimmungen zum Schutz der Meinungs-, Lehr-, künstlerischen und wirtschaftlichen Freiheit gewährleisten - so Ordo Iuris.
Das Institut machte auch einige Kommentare zu der Rechnung. Sie beziehen sich jedoch nicht auf das Wesentliche, sondern auf rein technische Details. Erstens handelt es sich bei "qualifizierten" pornografischen Inhalten um eine besondere Art von pornografischen Inhalten, nicht um Informationen ganz anderer Art - der derzeitige Wortlaut der Bestimmung ist in dieser Hinsicht nicht eindeutig - glauben die Anwälte von OI. Darüber hinaus erübrigt sich ihrer Ansicht nach eine zusätzliche rechtliche Definition des Begriffs "geringfügig", da sie sich nicht von der vorherigen unterscheidet. Darüber hinaus sollte die Kontrollstelle nicht der Vorsitzende des National Broadcasting Council sein, was eine unnötige Kopie der britischen Lösung wäre, sondern die Stelle, die zuvor für Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem Internet zuständig war, d. H. Der Präsident des Amtes für elektronische Kommunikation. Ordo Iuris zufolge
- Das Projekt Your Case Association, das auf der Sitzung des Familienrates am Montag vorgestellt wurde, hat die Chance, zu einer parteiübergreifenden Einigung beizutragen, um wirksame Lösungen zum Schutz von Kindern vor Sexualisierung und Pornografie umzusetzen. Beide Phänomene wurden bereits 2016 im Nationalen Gesundheitsprogramm als Bedrohungen ausgewiesen. Eine landesweite Regelung des Zugriffs auf diese Inhalte im Internet ist ratsam, wenn nicht alle Eltern sich dieser Bedrohungen bewusst sind. Nach der Detaillierung ausgewählter technischer Fragen sollte der Entwurf dringend Gegenstand der Gesetzgebungsarbeit werden - kommentiert Nikodem Bernaciak, Analyst DATE: 17/12/2019 07:52
13.11.2013, 08.54CHINA-VATIKAN Mindong, Mons. Guo Xijin wurde von der Polizei verfolgt, um sich der "unabhängigen Kirche" zu unterwerfen von Bernardo Cervellera
Seit fünf Tagen steht er unter der Aufsicht von Mitarbeitern der öffentlichen Sicherheit unter Druck. Die Partei will ihn zwingen, an einem Treffen des "unabhängigen" Klerus von Fujian teilzunehmen. Ein Mitglied von Mindong: Bete für ihn, weil er sehr müde ist.
Rom (AsiaNews) - Mons. Vincenzo Guo Xijin, unterirdischer Bischof, Hilfskraft von Mindong (Fujian), wird von Beamten der öffentlichen Sicherheit verfolgt, um ihn zu zwingen, sich als Gegenleistung für die Anerkennung durch die Regierung einer "unabhängigen Kirche" anzuschließen.
Präsident Xi Jinping hat festgestellt, dass eine "unabhängige Kirche", die der Kommunistischen Partei Chinas untersteht, die Voraussetzung für das Leben der Katholiken in China ist. Für Untergrundkatholiken ist eine "unabhängige" Kirche inakzeptabel, da die Partei diese "Unabhängigkeit" auch als Loslösung vom Heiligen Stuhl und von der Weltkirche beabsichtigt . Seit Monaten üben die Behörden von Fujian Druck aus, erpressen und bedrohen Priester, um sie zur Unterzeichnung dieses Beitritts im Austausch für die Anerkennung durch die Regierung zu bewegen, ohne die ihr Ministerium verboten ist.
Seit dem 9. November hat Msgr. Der 61-jährige Guo steht unter der Aufsicht von zwei Wachen der öffentlichen Sicherheit. Jeden Tag, den ganzen Tag über, besuchten ihn verschiedene Persönlichkeiten in seinem Hauptquartier in Luojiang, um ihn zu überzeugen, die Erklärung der Partei zu unterschreiben (Foto 2).
Die Partei möchte auch, dass der Bischof nach der Unterzeichnung an einem Treffen des "unabhängigen" Klerus der Fujian teilnimmt, das in Xiamen stattfindet. Das Treffen wird bis zum 15. November dauern. Das Projekt der Partei besteht darin, die Einreichung von Mons. Guo, um den Widerstand der unterirdischen Priester, die die Mehrheit der Geistlichen der Diözese sind, zu schwächen.
Mgr. Guo weigert sich, nach Xiamen zu gehen. Gestern Morgen wurde er in ein Auto verladen, um ihn nach Xiamen zu bringen, aber aufgrund der Opposition des Bischofs beschloss die Polizei, ihn nach Ningde zu bringen, um ihn einer neuen Überredungstaktik zu unterwerfen. Am Abend wurde er schließlich in die neue Kurie des Amtsbischofs Msgr. Zhan Silu. Laut lokalen Quellen "hofft die Polizei, dass Zhan ihn zur Unterschrift überreden wird".
Heute Nachmittag hat Msgr. Guo entkam der Curia Ningde und kehrte nach Luojiang zurück. Seine Gläubigen sind sich sicher, dass die Polizei bald wieder nach ihm suchen wird.
Msgr. Vincenzo Guo Xijin ist eines der "Opfer" des chinesisch-vatikanischen Abkommens, das die Diözese Mindong zu einer Art "Pilotprojekt" für die Umsetzung des Abkommens gemacht hat. Zuvor war Msgr. Guo war der gewöhnliche Bischof der Diözese, anerkannt vom Heiligen Stuhl, aber nicht von der Regierung.
Die Diözese Mindong hatte über 90.000 Katholiken. Davon gehörten mindestens 80.000 der inoffiziellen Kirche an, die von 57 Priestern, 200 Nonnen, 300 geweihten Laien und Hunderten von Laienkatechisten betreut wurde. Die Priester der offiziellen Gemeinschaft waren 12.
Nach dem Abkommen zwischen China und dem Vatikan und der Aufhebung der Exkommunikation des Amtsbischofs Vincenzo Zhan Silu erklärte er sich auf Antrag von Papst Franziskus bereit, zum Weihbischof herabgestuft zu werden, um den gewöhnlichen Sitz Msgr. Zu überlassen. Zhan .
Msgr. Guo wird von der Regierung noch nicht anerkannt, da von ihm erwartet wird, dass er das Abkommen über die "unabhängige Kirche" unterzeichnet. Der Bischof weigert sich jedoch, sich mit den vielen verfolgten Priestern solidarisch zu zeigen .
Die Situation der Diözese ist von Leid und Verwirrung gezeichnet: Mehrere Dutzend Untergrundpriester, die dem Druck oder der Liebe zum Dienst nachgeben, haben zugestimmt, den Beitritt zur "unabhängigen Kirche" zu unterzeichnen, werden jedoch von den Gläubigen kritisiert.
Junge Menschen brauchen eine Ausbildung, die sie dazu inspiriert, Gottes Antlitz zu suchen Papst Benedikt XVI , Katholisch , Katholische Schulen , Bildung , St. Augustinus
3. Dezember 2019 (LifeSiteNews) - Alle sagen: „Bildung ist der Schlüssel zur Zukunft, die Lösung unserer Probleme, der einzige Weg, das Schicksal der Nation zu bestimmen.“ Aber wer weiß noch, worum es bei Bildung wirklich geht?
Für Regierungsbürokraten ist es oft ein Schlagwort, das bedeutet: Geben Sie viel Geld für selbständige Fachkräfte mit Interessenbindungen aus, obwohl Umfragen zeigen, dass die Schüler immer dümmer werden und keine kulturellen Kenntnisse und Denkfähigkeiten haben - in der Tat nicht einmal lesbare Handschrift, korrekte Rechtschreibung oder rudimentäre Grammatik. Dabei geht es nicht einmal um die zügellose Unmoral, die von "Pädagogen" und Gesetzgebern geäußert wird, die offenbar wollen, dass die Gesellschaft mit Horden von Männern und Frauen gefüllt wird, die Sklaven ihrer Leidenschaften sind.
Bildung, vom lateinischen ex-ducere , bedeutet „herausführen“ - die logische Frage ist also, woraus herauszuführen? Von Unwissenheit, Irrtum und Sünde zu Wissen, Wahrheit und Heiligkeit. Es sollte die Reise Israels widerspiegeln, die von der Sklaverei in Ägypten zur Freiheit in Kanaan führte. Wahre Erziehung setzt die christliche Offenbarung der Notlage des Menschen und der Weisheit von oben voraus, die ihn heilen und erheben kann. Dies ist in der Tat die grundlegendste Bedeutung der Adventszeit, mit der die katholische Kirche in ihren westlichen Riten jedes neue liturgische Jahr beginnt: Wir beginnen immer wieder von der jahrhundertealten Sehnsucht nach Erlösung aus der Gefangenschaft, die unsere ist auch Sehnsucht. „Wir wissen, dass jedes Geschöpf bis jetzt vor Schmerzen stöhnt und schmerzt“, sagt der heilige Paulus, „und nicht nur es, sondern auch wir, die wir die ersten Früchte des Geistes haben, selbst wir stöhnen in uns selbst und warten auf die Adoption der Söhne Gottes, die Erlösung unseres Körpers “(Röm 8:
Zugegeben, es gibt keinen bloßen menschlichen Lehrer, wie intelligent oder wohlmeinend er auch sein mag, der völlig frei von Unwissenheit, Irrtum und Sünde ist. Aber einige Sünden sind qualitativ schlechter als andere; Einige Fehler sind schwerwiegender und schädlicher als andere. und manche Arten von Ignoranz sind weitaus schrecklicher als andere. Die Lehrer müssen nicht bereits perfekt sein, um wirksame Führer der ewigen und inkarnierten Weisheit zu sein, die uns allen übersteigt. Solange sie an die Wahrheit gebunden sind, die uns frei macht, solange sie auf die Schönheit der Heiligkeit hinweisen, solange sie einen Hunger und Durst nach Wirklichkeit darstellen, werden ihre Schüler gesegnet sein; Diese Schüler werden einen Blick darauf werfen, was es bedeutet, in Christus vollständig zu leben.
Am 15. Dezember 2011 hielt Papst Benedikt XVI. Bei einem Vespergottesdienst eine Predigt für Universitätsstudenten in Rom, in der er Jakobus 5: 7 („Sei standhaft, Brüder, bis zum Kommen des Herrn“) als Ausgangspunkt nahm. Er sprach von der „inneren Einstellung, sich darauf vorzubereiten, die Verkündigung der Geburt des Erlösers in der Bethlehem-Grotte, einem unbeschreiblichen Geheimnis aus Licht, Liebe und Gnade, zu hören und wieder zu begrüßen.“ Als Lehrer war ich oft beeindruckt, wie Es bedarf viel Geduld, Hingabe und Sorgfalt sowohl der Fakultät als auch der Studenten, um die innere Einstellung der Empfänglichkeit für die erstaunliche Wahrheit zu entwickeln, dass das ewige Wort des Vaters, die göttliche Weisheit, in der und für die alle Dinge existieren, Mensch geworden ist auf dass wir durch seine Gnade wie Gott („göttlich“) werden.
Dies ist die krönende Wahrheit unseres Heils, die Kernbotschaft der christlichen Religion. Jeder Advent erinnert uns an unser Bedürfnis nach Hilfe von außen - nicht nur von anderen Menschen, sondern im Grunde genommen von einer anderen Quelle als der gefallenen Menschheit oder irgendetwas aus der Ordnung der Natur. Jedes Weihnachten erinnert uns an die unbeschreibliche Güte Gottes uns gegenüber, nicht wegen unserer Verdienste, sondern wegen unserer Bedürftigkeit. Es ist eine Wahrheit, die jeder, egal wie einfach, arm oder ungebildet, hören, glauben, begrüßen und sich freuen kann.
Leider ist es auch eine Wahrheit, dass die Welt, das Fleisch und der Teufel es hassen, mit einer Vielzahl von Instrumenten zu hören und unaufhörlich danach zu streben, sie zu unterdrücken - fortschrittliche Regierungsprogramme, obligatorische säkularistische Indoktrination, soziale Schande, professionelle Verachtung, sophistische Widerlegung, Spott Alternativen, gewaltsame Drohungen oder einfaches altes Schweigen. Deshalb hat und wird jedes Alter ausgebildete Katholiken als Lehrer, Prediger, Apologeten, Schriftsteller, Zeugen, Leuchtfeuer und Führer brauchen. Es wird keine Bildung solcher Katholiken ohne die gleiche harte Arbeit und Geduld geben, die den Bauern kennzeichnet, von dem im Brief von Jakobus die Rede ist.
Der heilige Augustinus, einer der größten Prediger und Lehrer aller Zeiten, begriff sehr deutlich, dass man sich einer ganzen Reihe von Jüngern mit Beständigkeit, Energie und Konzentration widmen muss, um auch nur ein grundlegendes Verständnis der Geheimnisse der göttlichen Offenbarung zu erlangen. Die Arbeit ist sowohl erfreulich als auch ermüdend für unsere menschliche Natur; Wir sehen oft nicht, was vor uns liegt, woher wir kommen oder wie wir erfolgreich sein werden. Papst Benedikt sagte zu den Studenten in der vorgenannten Predigt:
Die Ermahnung des Apostels zur geduldigen Beharrlichkeit, die uns in unserer Zeit etwas ratlos machen könnte, ist in der Tat die Art und Weise, die Frage nach Gott in die Tiefe zu treiben, die Bedeutung, die er im Leben und in der Geschichte hat, weil sie tatsächlich durch Geduld, Treue, Treue entsteht. und Beständigkeit bei der Suche nach Gott und Offenheit für Ihn, dass Er Sein Gesicht offenbart. Wir brauchen keinen allgemeinen, unbestimmten Gott, sondern den lebendigen, wahren Gott, der den Horizont der Zukunft des Menschen zu einer Perspektive fester, begründeter Hoffnung entfaltet - einer Hoffnung, die reich an Ewigkeit ist und es uns ermöglicht, der Gegenwart in all ihren Facetten mutig zu begegnen Aspekte.
Dies ist sicherlich das, was unser Zeitalter braucht: die Offenbarung von Gottes Antlitz, damit wir Hoffnung haben. Die Welt, die von Gott so geliebt und doch so gegen Ihn ist, wird nicht das bekommen, was sie braucht, ohne Männer und Frauen, die als Sucher Gottes, Liebhaber Seines Angesichts, die mit Seinem Leben leben, mit Seinen Verheißungen in Flammen stehen - und zur gleichen Zeit, ausgerüstet, um „immer bereit zu sein, jedem, der Sie um einen Grund für die Hoffnung bittet, die in Ihnen liegt, mit Sanftmut und Furcht eine Verteidigung zu geben“ (1 Pt 3:15).
Die Worte unseres Heiligen Vaters müssen unbedingt beachtet werden, wenn wir das intellektuelle Leben „bewirtschaften“, wo die Ergebnisse nicht unmittelbar eintreten und die Technologie Charakter und Weisheit nicht ersetzen kann:
Geduld ist die Tugend derer, die sich dieser (göttlichen) Gegenwart in der Geschichte anvertrauen und sich nicht der Versuchung hingeben lassen, alle Hoffnung auf das Unmittelbare, auf eine rein horizontale Perspektive oder auf technisch perfekte Projekte zu setzen Weit entfernt von der tiefsten Realität, derjenigen, die dem Menschen die höchste Würde verleiht: die transzendente Dimension, eine Kreatur nach dem Bilde und Gleichnis Gottes zu sein und das Verlangen, zu ihm aufzusteigen, in unserem Herzen zu tragen.
Der Punkt der liberalen Erziehung besteht nicht darin, perfekte Wesen nach dem Vorbild bereits perfekter Wesen zu formen, sondern dem einen wahren Meister, Jesus Christus, ein Leben lang eine Lehre zu erteilen, indem er den Geist von den Trümmern einer zusammenbrechenden Zivilisation befreit und das Herz von den Trümmern befreit Scheuernde Fesseln von beschränktem und egozentrischem Verlangen. Studenten, die eine solche Ausbildung erhalten, erhalten die Möglichkeit, eine spirituelle Freiheit zu finden, die kostbarer ist als alle Reichtümer dieser Welt.
Heute bieten die neueren, normalerweise sehr kleinen und unabhängigen katholischen Schulen - ob Gymnasien, Gymnasien oder Colleges wie das Thomas Aquinas College oder das Wyoming Catholic College - ihren Schülern ein katholisches Umfeld, das Gebet und Urteilsvermögen fördert und einen lohnenden Lehrplan darstellt mit engagierten Lehrern, der Gelegenheit zu ehrenwerten Freundschaften und der Inspiration, diese ultimativen Wahrheiten über Gott, den Menschen und die Welt zu suchen, ohne die wir im Elend unserer materiellen Annehmlichkeiten und unserer existenziellen Verzweiflung zugrunde gehen.
Als Nathanael seine skeptische Frage stellt: "Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?" Er macht eine Einladung, sogar eine Herausforderung: „Komm und sieh“. Ja, komm und sieh, was diese Schulen für Kinder, Jugendliche, junge Erwachsene, zukünftige Ehepartner, Priester und Ordensleute tun. Sie beachten den Ruf der Adventszeit: Üben Sie eine geduldige, treue und beständige Kultivierung der Herzen und Gedanken zum Wohl der Seelen und zur Ehre Gottes.
Habe gelesen Eine schlechte Ausbildung beim Weltjugendtag mit Papst Franziskus.
Update 29. Juli 2016 : Wir haben nun eine Follow-up - Bericht mit Reaktionen von Leben und Familie Führer veröffentlicht: " Vatikan Sex ed" kapituliert "sexuelle Revolution: Leben und Familie Führer reagieren ."
Update : Das vollständige Programm des Vatikans hat auf der Website des Päpstlichen Rates für die Familie laufen veröffentlicht hier jedoch einige Schwierigkeiten erlebt haben Zugriff auf die Website.
Anmerkung der Redaktion: Eine Diashow von problematischen Inhalten im Vatikan Sex ed Programm ist verfügbar hier . ( Achtung : Sexuell eindeutige Bilder.)
https://nurit.forumieren.de/t642-am-welt...sst-und-todsnde + ROM, 27. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - "Mehr Seelen wegen der Sünden des Fleisches in die Hölle gehen , als aus irgendeinem anderen Grund : " Unsere Liebe Frau von Fatima , die im Jahre 1917. Aber diese Nachricht drei jungen Sehern gewarnt, leider ist völlig abwesend aus dem neu veröffentlichten Sex-ed - Programm des Vatikans für Jugendliche. Stattdessen werden die sexuellen Sünden gar nicht erwähnt. Die 6. und 9. Gebote ignoriert werden , während sexuell explizite Bilder und unmoralisch Videos werden als Sprungbrett für die Diskussion verwendet.
Das Programm mit dem Titel " The Meeting Point: Course of Affective Sexualerziehung für junge Menschen " wurde vom Päpstlichen Rat letzte Woche veröffentlicht für die Familie in dieser Woche für junge Menschen beim Weltjugendtag in Polen vorgestellt werden. +++ Vatikan gibt sich der sexuellen Revolution hin: Das Leben und die Familienoberhäupter reagieren. https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ed-program-life
Von Carlos Esteban | 17. Dezember 2019 Die Zahl der Katholiken in Argentinien ist in etwas mehr als einem Jahrzehnt von 76,5% auf 62,9% gestiegen, ein katastrophaler Trend, der, wenn er nicht umgekehrt wird, in einem halben Jahrhundert zum Aussterben des Glaubens im Land Plata führen würde.
Es ist, als hätte Argentinien darauf gewartet, einen eigenen im Päpstlichen Solio zu haben, um den Massenglauben zu verlieren. Nach den neuesten nationalen Untersuchungen zu religiösen Überzeugungen und Einstellungen des Ceil / Cinicet-Instituts ist die Zahl der Argentinier, die Katholiken bekennen, in etwas mehr als einem Jahrzehnt von 76,5% auf 62,9% drastisch zurückgegangen. Ein Jahrzehnt, das mehr oder weniger mit der Zeit zusammenfällt, in der der Argentinier Francisco die Kirche geführt hat.
Auch üben Katholiken im Vergleich zu Protestanten ihren Glauben weniger aus. Nur 1,7% gehen täglich zur Messe und, noch alarmierender, nur 11,2% geben an, sonntags zur Messe zu gehen.
Was die Popularität des Papstes unter seinen Landsleuten betrifft, so ist die Gleichgültigkeit gegenüber dem, was er tut oder sagt, die vorherrschende Note. Der Rest verteilt sich fast zu gleichen Teilen (27%) auf diejenigen, die eine positive Meinung haben, und diejenigen, die eine negative Meinung haben.
Obwohl der argentinische Fall von besonderer Bedeutung ist, sowohl für die Angeklagten als auch für die Tatsache, dass er mit der Regierungszeit des ersten argentinischen Papstes der Geschichte zusammenfällt, entspricht er der allgemeinen Linie der weitverbreiteten und wachsenden Abtrünnigkeit im Westen, die in den Vereinigten Staaten von Amerika eingeleitet wurde Post-Rat und in den letzten Jahren beschleunigt. Gleichzeitig müssen wir jedoch glauben, dass wir einen „kirchlichen Frühling“ erleben und dass wir nie besser waren als heute, wie wir heute insbesondere in den Ditirambes lesen konnten, die anlässlich seines Geburtstags an den Papst gerichtet wurden.
Der "Trick" scheint zu sein, dass wir eine "Kirche auf dem Weg nach draußen" wollen, die nach den verlorenen Schafen sucht und evangelisiert, ohne auf ihre Selbsterhaltung zu achten. Aber die verlorenen Schafe betreten nicht nur die Herde, und die 99, die vernachlässigt werden, wie wir in allen statistischen Studien sehen, beginnen, nach anderen Weiden zu suchen.
Natürlich ist die Kirche Christi weder eine Gesellschaft noch eine politische Partei, schon allein deshalb, weil es weder in der einen noch in der anderen "wäre", ein solches Debakel "Frühling" zu nennen. Die Idee ist, dass wir weniger, aber besser und engagierter sind, aber dies scheint auch nicht zu offensichtlich zu sein, ganz zu schweigen davon, dass es hinter dieser kalten Zahl von Neuapostaten Seelen gibt, Menschen mit der enormen persönlichen Verantwortung, Nein zu sagen. zu Christus in seiner Kirche. Das sollte Anlass zu tiefer Besorgnis geben, nicht das Klopfen auf den Rücken, das heutzutage rigoros zu sein scheint.
Aber ich sage, um anzunehmen, dass diejenigen von uns, die übrig sind, eine ausgesuchtere Gruppe sind, die näher am Herzen Christi liegt, gibt es nicht viel, um dies zu garantieren. Weit davon entfernt, die Welt wie das Salz zu beeinflussen, das in geringer Menge dem ganzen Gericht seinen eigenen Geschmack verleiht, scheint die Kirche die Welt heute auf eigenes Risiko und oft im Gegensatz zur Achse ihrer neuen Botschaften zu machen. Dem Glauben nach hat er sich entschieden, das neue „Summum Bonum“ zu sein. Und vor allem die mächtigste dieser weltlichen Meinung. https://infovaticana.com/2019/12/17/el-c...a-en-argentina/
Der Papst hebt das päpstliche Geheimnis für Fälle von sexuellem Missbrauch auf Zwei Dokumente, die Spuren hinterlassen sollen.
Quelle: Vatikanische Nachrichten
Zwei Dokumente entworfen zu verfolgen: Franziskus schaffte die geheimen päpstliche in Fällen von sexuellem Missbrauch und Gewalt von Minderjährigen durch Geistliche, und auch beschlossen , um das Gesetz zu ändern über das Verbrechen der Kinderpornographie, fällt in Fällen von graviora delicta - die schwersten Straftaten - der Besitz und die Verbreitung von pornografischen Bildern, an denen Kinder unter 18 Jahren beteiligt sind.
Das erste und wichtigste Dokument ist ein Dokument, das vom Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin unterzeichnet wurde. Er berichtet, dass der Papst am 4. Dezember beschlossen hat, das päpstliche Geheimnis der Beschwerden, Prozesse und Entscheidungen im Zusammenhang mit den in genannten Verbrechen abzuschaffen der erste artikel der jüngsten motu proprio vos estis lux mundi . Dies sind Fälle von Gewalt und sexuellen Handlungen, die unter Androhung oder Missbrauch von Autoritäten begangen wurden, Fälle von Missbrauch von Minderjährigen und schutzbedürftigen Personen, Fälle von Kinderpornografie, Fälle von Nichtanzeige und Verheimlichung von Missbrauch durch Bischöfe und Generaloberen der religiösen Institute. http://es.catholic.net/op/categoria/1267/actualidad.html Die neue Anweisung besagt, dass „die Informationen so behandelt werden, dass ihre Sicherheit, Integrität und Vertraulichkeit gewährleistet sind“, wie dies im Kodex des Canon-Gesetzes festgelegt ist, um „den guten Ruf, das Image und die Privatsphäre“ der beteiligten Personen zu schützen. Dieses „Geheimnis von Amts wegen“, wie es in der Anweisung heißt, „verhindert jedoch nicht die Erfüllung der Verpflichtungen, die an jedem Ort durch die staatliche Gesetzgebung festgelegt wurden“, einschließlich der Berichtspflichten, „sowie die Wirksamkeit der Beschlüsse Führungskräfte der Zivilgerichtsbarkeit “. Darüber hinaus kann den Beschwerdeführern, den Opfern und den Zeugen "keine Schweigepflicht" auferlegt werden.
Mit einem zweiten Bericht, der von Parolin selbst und vom Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria Ferrer, unterzeichnet wurde , wurden bereits die Änderungen von drei Artikeln des motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela (ab 2001) angekündigt. geändert im Jahr 2010). Es wird festgestellt, dass es sich um eines der schwerwiegendsten Verbrechen handelt, das dem Urteil der Kongregation für die Glaubenslehre vorbehalten ist Kleriker, in irgendeiner Weise und mit allen Mitteln. " Bisher wurde diese Grenze auf 14 Jahre festgesetzt.
Schließlich ist es in einem anderen Artikel zulässig, dass in Fällen im Zusammenhang mit diesen schwerwiegenderen Verbrechen die Rolle des „Rechtsanwalts und Staatsanwalts“ auch von promovierten Laien im kanonischen Recht und nicht nur von Priestern wahrgenommen werden kann. http://es.catholic.net/op/articulos/7381...xual.html#modal
"Medizinischer Skandal": Britische Ärzte brechen das Schweigen über die Behandlung geschlechtsverwirrter Kinder
Kindesmisshandlung , Detransitioning , Störung Der Geschlechtsidentität , Psychologie , Tavistock Und Portman Nhs Foundation Trust , Transgenderismus
VEREINIGTES KÖNIGREICH, 16. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Da die Zahl der britischen Kinder mit geschlechtsspezifischer Dysphorie in die Höhe schnellen kann, treten einige Ärzte von dem boomenden „Übergangswahn“ zurück, um ihr Bedauern über die Rolle auszudrücken, die sie gespielt haben.
Letzte Woche haben die britischen Sky News in ihrem kurzen Dokumentarfilm mit dem Titel Transgender Children: Crisis in Care diese und andere Fakten über das zunehmende Phänomen von Kindern mit geschlechtsbedingter Dysphorie enthüllt .
Sky News konzentrierte sich auf den britischen Gender Identity Development Service (GIDS) des Tavistock und Portman NHS Foundation Trust in London und gab bekannt, dass 35 Psychologen in den letzten drei Jahren den Kinderdienst verlassen haben. Reporter kontaktierten 20 von ihnen, aber nur sechs erklärten sich bereit, über ihre Arbeit bei GIDS zu sprechen, und nur einer erschien mit geänderter Stimme im Fernsehen.
Laut Sky News waren alle sechs Psychologen besorgt darüber, dass Kindern Hormone verabreicht werden, und hatten im Rückblick auf ihre Arbeit im Tavistock Center das Gefühl, dass sie die psychologischen Gründe für das Unbehagen ihrer Patienten nicht angemessen untersuchen konnten sich natürlich entwickelnde Körper. Mehr als einer von ihnen gab an, dass Kinder mit geschlechtsspezifischer Dysphorie manchmal ein vorheriges Trauma erlitten haben, einschließlich direkten Missbrauchs.
Kelly-Jay Keen-Minshull, auch bekannt als Posie Parker , ist die berühmteste Gegnerin Großbritanniens bei der Neudefinition des Konzepts der Frau, um Männer einzubeziehen. Sie sagte gegenüber LifeSiteNews, sie hoffe, dass die jüngste Aufmerksamkeit der Medien auf die Kontroverse dazu führen werde, dass sie ein Ende findet.
"Ich bin immer zuversichtlich, dass die zunehmende Überprüfung der Praxis der medizinischen Veränderung von Kindern, die sich als geschlechtsverwirrt präsentieren, ein Ende haben wird", sagte Keen-Minshull per E-Mail. "Wir dürfen jedoch die Macht und den Druck von Pro-Trans-Lobby-Gruppen nicht unterschätzen, die den Zugang zu medizinischen und chirurgischen Behandlungspfaden erleichtern möchten."
Laut dem Bericht von Sky News wurden 2009/10 77 Kinder an GIDS überwiesen. 2018/19 waren es 2.590, und es gibt derzeit eine Warteliste von 3.000 weiteren. Mädchen haben die Jungen in erstaunlichem Maße überholt. 2009/10 wurden nur 40 Mädchen überwiesen; Bis 2017/18 war diese Zahl auf 1.806 angestiegen, was einer Steigerung von 4.500% entspricht. Laut einer Quelle von Sky News begann der starke Anstieg weiblicher Patienten im Jahr 2012. Möglicherweise waren alle Kinder, die mit Sky News sprachen, Mädchen, die sich als Transgender-Jungen identifizierten oder früher identifizierten.
Ein Whistleblower von GIDS teilte Sky News mit, dass er nicht einmal das Gefühl habe, den Eltern sagen zu können, dass ihre Kinder nicht transgender sind. Andernfalls würde er „sofort als transphobisch bezeichnet“ werden. In der Zwischenzeit sieht GIDS Kinder im Alter von drei Jahren. Die Hälfte der Kinder, die dort ankommen, werden auf Pubertätsblocker gesetzt, um ihre Entwicklung aufzuhalten. Mit 16 erhalten sie geschlechtsübergreifende Hormone und mit 18 verschiedene Operationen, von Brustimplantaten und Mastektomien bis hin zur radikalen Umformung ihrer Genitalien.
Für GIDS sagte Dr. Bernadette Wren gegenüber Sky News, dass die Mitarbeiter des Tavistock "Kinder umfassend über die Folgen medizinischer Eingriffe im Teenageralter informieren".
Aus den befragten Kindern ging jedoch hervor, dass sie viel zu jung und verwirrt waren, um eine Einverständniserklärung abzugeben. Ein 16-jähriges Mädchen, das sich mit 11 Jahren Leo nannte, kam als Transgender-Junge heraus. Mit 14 Jahren hatte sie die Wahl, ihre Eier zu ernten. Sie widersprach der Idee, die dafür notwendigen Östrogen-Injektionen und invasiven Operationen zu erhalten.
"Ich könnte immer adoptieren", schloss sie.
Ein weiteres Problem ist, dass es bei GIDS nicht genügend Psychologen gibt, um die hohe Nachfrage nach Terminen zu bewältigen. Laut Sky News hat derzeit jeder Mitarbeiter eine Fallzahl von 120 bis 130 Patienten, und es gibt eine Warteliste von zwei Jahren.
Eine junge Frau auf dieser Warteliste ist „Luke“, die mit 14 Jahren als „Trans“ hervorging. Sie war nicht gewillt, auf die offiziellen Kanäle zu warten, um ihren Körper an das gewünschte männliche Geschlecht anzupassen, und „ging privat Nach einer einzigen telefonischen Konsultation, die sie 60 Pfund kostete, bekam sie ein Rezept für eine Testosteroncreme.
Einige Kinder beginnen ihren „Übergang“ mit noch weniger ärztlicher Aufsicht. Sky News berichtete, dass Kinder Sexualhormone finden, die über das Internet zum Verkauf angeboten werden, und dass „Anweisungen“ für den „Übergang“ in den sozialen Medien vorliegen.
Schließlich haben Transgender-Aktivisten viele Experten zu verängstigt, um zu sprechen. Sky News sagte, dass viele der Leute, die sich an sie wandten, um über Gender Dysphorie bei Kindern zu sprechen, "wollten, dass ihre Identität aus Angst vor Kritik geschützt wird."
Posie Parker sagte gegenüber LifeSiteNews, dass Kinder strikt geschützt werden müssen.
"Wir dürfen nicht zulassen, dass politisch motivierte Interessengruppen schutzbedürftige Kinder irreversibel schädigen", sagte sie.
"Es ist einfach unergründlich, dass die Gesellschaft manipuliert wurde, um dies als alles andere als bösartig zu betrachten, und dazu qualifizierte Mediziner, noch unverständlicher", fuhr sie fort.
"Ich würde alle betroffenen Eltern warnen, sich nicht mit GIDs zu beraten, bis eine umfassende unabhängige Überprüfung des Dienstes stattgefunden hat."
Inzwischen warnen junge Frauen, die versucht haben, die Auswirkungen von medizinischen und chirurgischen Eingriffen rückgängig zu machen, vor dem Einfluss des Internets. Dies unterstrich eine kanadische Frau namens Dagny, die im Mai in Vancouver über Gender-Theorie und Kinder sprach.
„Wie so viele andere Trans-Teenager begann ich, meine eigene Trans-Identität aufgrund zweier Faktoren in meinem Leben in den Vordergrund zu stellen: Erstens hatte ich Trans-Freunde - zwei von ihnen, beide älter als ich, beide weiblich-männlich (FTM). Ich hatte wie ich und auch ich einen starken Anstieg bei der Nutzung meiner sozialen Medien “, verriet Dagny.
„Ich war vor meinem 15. Lebensjahr in den sozialen Medien noch nie sehr aktiv, aber wenige Monate nach der Einrichtung eines Tumblr-Kontos und der Verfolgung mehrerer LGBTQ-Ressourcenblogs hatte ich festgestellt, dass ich nicht binär bin.“
In Großbritannien hat eine junge Frau mit dem Namen Charlie Evans eine Gruppe mit dem Namen „ The Detransition Advocacy Network “ ins Leben gerufen, um den Hunderten von Jugendlichen zu helfen, die sich nach hormonellen Behandlungen und chirurgischen Eingriffen bedauert haben https://www.lifesitenews.com/news/medica...r-confused-kids
Bischof Schneiders Handbuch zur Korrektur von Fehlern im heutigen Leben der Kirche Abu Dhabi , Athanasius Schneider , Buchbesprechungen , Katholisch , Kommunion In Der Hand , die Vielfalt Der Religionen , Humanae Vitae , Natürliche Familienplanung
18. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider, der Weihbischof von Astana, Kasachstan, hat gerade ein neues Buch mit dem Titel Christus Vincit veröffentlicht: Der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit . In diesem umfassenden Interview mit Diane Montagna, Korrespondentin von LifeSite Rome, behandelt der Prälat zunächst seine eigene Biographie und spirituelle Ausbildung und erörtert dann in getrennten Abschnitten einige Probleme unserer Zeit in der Kirche und in der Welt. In gewisser Weise präsentiert er in seinem Buch eine Art Handbuch zur notwendigen Korrektur von Fehlern im Leben der Kirche in den letzten Jahrzehnten.
Da dieses Buch in Bezug auf geistige Führung und Inspiration so fruchtbar ist, möchte sich diese Rezension hauptsächlich auf bestimmte Aspekte von Schneiders Darstellung konzentrieren, nämlich seine nachdenkliche, ruhige, differenzierte, treue, aber wahrheitsgemäße Kritik an einigen Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils und seiner Anwendung in Theorie und Praxis in den letzten Jahrzehnten des kirchlichen Lebens, einschließlich der Religionsfreiheit, des interreligiösen Gebetstages 1986 in Assisi, interreligiöser Zusammenkünfte und Fälle von "falscher Ökumene", der radikalen Reform des Ritus der Messe (Novus Ordo), Kommunion in der Hand, sowie Unklarheiten in Bezug auf die Terminologie und die Verwendung der natürlichen Familienplanung und das Ende der Ehe.
Während Bischof Schneider sich als treuer Sohn der Kirche und des Papstes zeigt, zeigt er uns gleichzeitig, dass wir in erster Linie der von der Kirche unveränderlich überlieferten Glaubensbasis treu sein müssen und in diesem Licht In solchen Fällen müssen wir unsere Stimme erheben, in denen durch Aussagen oder praktische Normen die Integrität der Glaubenslehre und der apostolischen Tradition im Leben der Kirche verschleiert wird. und wir sollten dies genau aus Liebe zur Wahrheit und zur Kirche selbst tun. Bischof Schneider tut dies sorgfältig, ohne die Dokumente oder die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils als Ganzes abzulehnen. Stattdessen schlägt er vor, nur einige Unklarheiten und Fehler zu korrigieren, die sich nach dem Konzil im Leben der Kirche eingeschlichen haben.
Zunächst stellt uns Bischof Schneider einen Grundsatz vor: "Gott ist wichtiger und die Ewigkeit ist wichtiger als das Geschöpf und die zeitlichen Realitäten, genauso wie die Seele an sich wichtiger als der Körper ist, denn die Seele ist unsterblich."
Aus diesem Grundsatz geht die Überzeugung hervor, dass die Kirche immer das Übernatürliche im Mittelpunkt ihrer Aktivitäten haben sollte. Bischof Schneider sieht jedoch, dass der Modernismus - eine "Ablehnung oder Schwächung des Übernatürlichen" und eine übermäßige Betonung der Geschichte und der Vernunft - in das Leben der katholischen Kirche eingetreten ist: "Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil", erklärt er, " Die Kirche in ihrem Leben hat in hohem Maße dem Einfluss von Säkularismus und Naturalismus nachgegeben. “In diesem Sinne habe derzeit eine„ Finsternis “des„ Primats Gottes, der Ewigkeit, des Primats der Gnade “stattgefunden , des Gebetes, der Heiligkeit und der Anbetung. “
Bevor Bischof Schneider auf seine Bedenken in Bezug auf einige Bestätigungen des Zweiten Vatikanischen Konzils näher eingeht, erklärt er, dass er als Teenager die Idee, die heilige Kommunion in der Hand zu halten, instinktiv ablehnte, als er 1973 aus der unterirdischen Kirche in Amsterdam ausgetreten war die Sowjetunion und begann in Deutschland zu leben. Als er 15 Jahre alt war, fing er an, einige Texte zu lesen, die von Erzbischof Marcel Lefebvre, dem Gründer der Gesellschaft des Hl. Pius X., verfasst worden waren, doch „erlebte er ein Dilemma“. Seine eigene Verehrung für den regierenden Papst stand im Widerspruch zu dieser die Einsichten von Lefebvre, die er "im Wesentlichen richtig" fand. Da er zu der Zeit die Texte des Rates von 1962-1965 nicht direkt las, sondern die Kommentare von konservativen Autoren, die sie präsentierten,
Jetzt sieht Bischof Schneider, dass diese Schlussfolgerung falsch war. Er sagt: „Heutzutage ist mir klar, dass ich meine Vernunft‚ ausgeschaltet 'habe. Eine solche Haltung ist jedoch nicht gesund und widerspricht der Tradition der Kirche, wie wir sie bei den Vätern, den Ärzten und den großen Theologen der Kirche im Laufe von zweitausend Jahren beobachten. “
Eine solche Einstellung zum "Ausschalten" der Vernunft nennt der Bischof jetzt "extremer Ultramontanismus" sowie eine "blinde Verteidigung von allem, was vom Rat gesagt wurde, was manchmal mentale Akrobatik und eine" Quadratur des Kreises "zu erfordern schien."
Hier sagt Bischof Schneider, dass wir eine solche Haltung vorsichtig ablegen sollten: „Aber Kritik war in der kirchlichen Tradition immer präsent und erlaubt, da es die Wahrheit und Treue der göttlichen Offenbarung und Tradition ist, die wir suchen sollten, was an sich impliziert, dass Verwendung von Vernunft und Rationalität und Vermeidung fehlerhafter Akrobatik. Einige Erklärungen bestimmter offensichtlich mehrdeutiger und fehlerhafter Ausdrücke in den Texten des Rates scheinen mir jetzt künstlich und nicht überzeugend zu sein, insbesondere wenn ich sie ausgewogener und intellektuell ehrlicher reflektiere. “
Das heißt, wir sind aufgerufen, uns mit einem wahren Sinn für die Kirche ( sensus ecclesiae) zu nähern) diese möglicherweise zweideutigen und fehlerhaften Äußerungen des Rates, und dies mit einer „intellektuell ehrlichen Art und Weise“. Als er selbst Bischof wurde, dh ein Lehrer des katholischen Glaubens, begann Bischof Schneider, sich diese Ratstexte genauer anzuschauen im Detail auch aufgrund seiner Kenntnis der Kirchenväter. Er wurde auch vom Heiligen Stuhl vor vier Jahren, im Jahr 2015, zu Besuchen in verschiedenen Häusern der Pius-X.-Gesellschaft (SSPX) gerufen, was ihm half, die Probleme des Rates genauer zu untersuchen. Bischof Schneider bemerkte auch, dass der Vatikan im Umgang mit der SSPX ihre Argumente nicht "ernst" nahm. Er selbst erkannte jedoch ernsthaft, dass "wir die von Erzbischof Lefebvre vorgebrachten Einwände ernster nehmen müssen".
Im Umgang mit dem Vatikan und der SSPX erkannte Bischof Schneider dann, dass der Vatikan "eine Art Argument aus der Autorität verwendet, aber nicht in einer tieferen theologischen Argumentation verwurzelt ist, und ohne auf den Inhalt der Argumente einzugehen" Schneider: "Sie irren sich, unsere Position ist die einzig richtige und sie steht für die Kontinuität mit der bisherigen Tradition der Kirche."
Weitere Entwicklungen haben die Überzeugung von Bischof Schneider gestärkt, dass wir den Argumenten der SSPX genauer zuhören müssen: „Angesichts der wachsenden Krise in der Kirche und insbesondere angesichts der Situation, die nach den beiden Synoden über die Familie durch die Veröffentlichung von Amoris Laetitia, Papst, entstanden ist Ich erkannte, dass Franziskus die pastoralen Richtlinien der Bischöfe der Region Buenos Aires (die unter anderem die Zulassung reueloser Ehebrecher zur Heiligen Kommunion vorsehen) und die Erklärung über die Vielfalt der Religionen, die er in Abu Dhabi unterzeichnet hatte, befürwortete die Argumente der SSPX ernst zu nehmen. “
Wie er später in dem Buch feststellt: "Dieses Pontifikat ist eine logische Folge des sogenannten" Geistes des Rates "und der mehrdeutigen Elemente in einigen Texten des Rates."
Bischof Schneider stellt jetzt fest, dass „einige Äußerungen des Konzils nicht so einfach mit der ständigen Lehrtradition der Kirche in Einklang gebracht werden konnten.“ Er sagt: „Ich habe festgestellt, dass einige Lehren - sagen wir, zu den Themen Religionsfreiheit, Kollegialität, Die Haltung gegenüber nichtchristlichen Religionen und die Haltung gegenüber der Welt standen nicht in einem organischen Kontinuum mit früheren Traditionen. “
Schneider fügt hinzu, dass der Widerstand gegen jede Debatte über diese Fragen möglicherweise auch deshalb besteht, weil „unbewusst befürchtet wird, dass einige der nicht definitiven Lehren des Konzils gegen die ständige frühere Tradition der Kirche verstoßen, wenn man sie akzeptiert Die Ära des blinden Ultra-Montanismus als Ersatz für die Orthodoxie wird zusammenbrechen. “
Für Bischof Schneider ist jetzt klar, dass es eine bestimmte Form von Diskontinuität und Bruch gibt: „Eine ehrliche Prüfung zeigt, dass es in einigen Ausdrücken der Ratstexte einen Bruch mit der bisherigen konstanten Tradition des Lehramtes gibt.“ Und hier betont er Das Zweite Vatikanische Konzil habe "pastoralen Charakter und beabsichtige nicht, seine eigenen endgültigen Lehren vorzuschlagen."
Während der Prälat jetzt der Ansicht ist, dass die Mehrheit der Ratstexte kein Bruch ist, müssen bestimmte Elemente möglicherweise von einem „zukünftigen Papst oder einem Rat“ korrigiert oder geändert werden. Auf die Frage, ob der Rat ein Fehler war oder nicht, Insbesondere Bischof Schneider antwortet: "Die Geschichte wird uns dies aus der Ferne mitteilen."
"Aus der Sicht der Fakten, der Beweise, aus einer globalen Sicht", fährt Bischof Schneider fort: "Der II. Vatikanum hat im Leben der Kirche keinen wirklichen spirituellen Fortschritt gebracht. Nach dem Konzil ereignete sich auf nahezu jeder Ebene des kirchlichen Lebens eine Katastrophe. Der Plan und die Absichten des Rates waren in erster Linie pastoral, aber trotz seines pastoralen Ziels folgten katastrophale Konsequenzen, die wir heute noch sehen. “
Gleichzeitig besteht der Prälat darauf, dass der „Rat viele schöne und wertvolle Texte hatte. Die negativen Konsequenzen und die im Namen des Rates begangenen Missbräuche waren jedoch so gravierend, dass sie die positiven Elemente, die es gibt, in den Schatten stellten. “
Die positiven Elemente dieses Rates sind in seinen Augen sein "universeller Ruf zur Heiligkeit"; die Lehre von Unserer Lieben Frau; "Die Lehre über die Familie als Hauskirche"; und die Bedeutung der Laien. Schneider sagt zum Beispiel: „Es war das erste Mal, dass ein ökumenischer Rat so ausführlich und tiefgreifend über die Rolle Unserer Lieben Frau in der Kirche und in der Heilsgeschichte sprach.“ Und über die Laien sagt der Bischof, dass dies jetzt der Fall ist "Die Stunde der katholischen Familien, der großen Familien" und er fügt hinzu, "ein sehr positiver Beitrag des Rates war die schöne Lehre der Familie als Hauskirche."
Der kasachische Bischof lehnt bei der Untersuchung einiger problematischer Bestätigungen des Rates das thematische Prinzip der „Hermeneutik der Kontinuität“ ab, das „nicht blind angewendet werden kann, um zweifelsfrei bestehende Probleme zu beseitigen“. Er erläutert dieses Prinzip und seine Anwendung weiter Es würde "künstlich und nicht überzeugend die Botschaft vermitteln, dass jedes Wort des Zweiten Vatikanischen Konzils unfehlbar und in perfekter doktrineller Kontinuität mit dem vorherigen Lehramt ist".
Eine solche Methode, erklärt Schneider, würde "die Vernunft, die Beweise und die Ehrlichkeit verletzen und der Kirche keine Ehre erweisen, denn früher oder später (vielleicht nach hundert Jahren) wird die Wahrheit so ausgedrückt, wie sie wirklich ist."
Diese Schlussfolgerung ist meines Erachtens ein sehr wichtiger Aspekt der allgemeinen Argumentation von Bischof Schneider. Alle größeren Fehler, die die Hirten der Kirche in den letzten sechs Jahrzehnten begangen haben, werden uns eines Tages offen bekannt sein - und sie sind Gott bereits bekannt -, und die Kirche tut in unseren Tagen das Beste, um die Wahrheit über sich selbst zu ehren, insbesondere im Lichte von ihre Pflicht, Seelen in den Himmel zu führen. Jede Verfälschung der Wahrheit kann eine verheerende Wirkung auf die Seelen und ihr ersehntes ewiges Leben haben. Lassen Sie uns gemeinsam der Wahrheit ins Auge sehen und so dazu beitragen, das Leben der Kirche von Fehlern zu reinigen, damit der katholische Glaube in seiner Schönheit und Integrität wiederbelebt wird.
Bischof Schneider empfiehlt mehrere Bücher für unser weiteres Studium des Zweiten Vatikanischen Konzils, darunter Roberto de Matteis Das Zweite Vatikanische Konzil - Eine ungeschriebene Geschichte (2012) und Romano Amerio, Iota Unum: Eine Studie über Veränderungen in der katholischen Kirche im 20. Jahrhundert (1996).
Darüber hinaus weist der kasachische Prälat darauf hin, dass der Rat selbst erklärt habe, dass „das Lehramt nicht über dem Wort Gottes steht, sondern ihm dient“. Gleichzeitig zeigte der Rat selbst jedoch einen „Ekklesiozentrismus“ (der ein versteckter Anthropozentrismus “), der seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in das Leben der Kirche eingetreten war, während es vor dieser Zeit das Phänomen eines„ wahnsinnigen Ultramontanismus “gab.
Auf die Frage, ob dieser Grundsatz auch für den „Missbrauch der päpstlichen Macht bei der Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils“ durch Papst Paul VI. Gilt, stimmt Bischof Schneider zu. "Menschliche und administrative Elemente standen im Mittelpunkt des kirchlichen Lebens und über der ständigen Tradition der Kirche." Ein Beispiel ist die "liturgische Reform von Paul VI.", Die sich in gewisser Weise "über die Tradition stellt" "Die große liturgische Tradition, die untrennbar mit der Lehre verbunden ist."
Mit dem Konzil sieht der Bischof, dass die Kirche angefangen hat, mit der Welt zu flirten und um Sympathie und Anerkennung für die Welt zu bitten. Man könnte sagen, dass dieser Geist nicht nur einige Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils betrifft, sondern auch viele Dokumente von Papst Franziskus wie Laudato Si oder Amoris Laetitia .
Bischof Schneider besteht jedoch darauf, dass "ich nicht das gesamte Dokument ablehne, sondern von ihm das Gute erhalte". Er verweist auf historische Beispiele, in denen später korrigierte Fehler in anderen Räten (wie dem Rat von Florenz in seinem Dekret für den Armeniern), aber auch dem heiligen Thomas von Aquin, der „viele philosophische Einsichten von Aristoteles akzeptiert hat, obwohl nicht alle Dinge in Aristoteles perfekt sind“.
Leider, so erklärt Bischof Schneider, ist der Geist der Moderne schon vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Kirche eingedrungen - obwohl Papst Pius X. zu Beginn des 20. Jahrhunderts versucht hatte, ihn zu bekämpfen - so sehr, dass Papst Pius XII. Musste 1950 eingreifen, indem er (ohne sie namentlich zu nennen) „bekannte Theologen der sogenannten„ Nouvelle Théologie “(Chenu, Congar, de Lubac usw.) verurteilte und die Enzyklika Humani Generis veröffentlichte "Bischof Schneider lobt auch die Enzyklika Pascendi von Papst Pius X. , die immer noch" relevant "ist und klar feststellt, dass" die Moderne das gefährlichste Phänomen in der gesamten Geschichte der Kirche ist ".
Für Bischof Schneider lässt Gott diese Verdunkelung des heutigen kirchlichen Lebens zu, um daraus ein größeres Wohl zu machen. Er ist überzeugt, dass die Kirche nach dieser Zeit der Krise noch heller strahlen wird. Er sieht auch, dass „wir trotz so vieler klerikaler Judasen in der heutigen Kirche immer eine übernatürliche Vision vom Sieg Christi bewahren müssen, der durch das Leiden seiner Braut triumphieren wird, der durch das Leiden der Kirche triumphieren wird Reine und Kleine in allen Reihen der Mitglieder der Kirche: Kinder, Jugendliche, Familien, Ordensleute, Priester, Bischöfe und Kardinäle. Wenn sie Christus treu bleiben, wenn sie den katholischen Glauben makellos bewahren, wenn sie in Keuschheit und Demut leben, sind sie die Reinen und Kleinen in der Kirche. “
Und er sieht jetzt schon viele Schneeglöckchen in der Kirche wachsen, die einen neuen und wahren Frühling ankündigen. Diese „Schneeglöckchen“ sind die „Kleinen“ der Kirche: „Wir können viele kleine spirituelle Schneeglöckchen sehen: Dies sind die Kleinen in der Kirche, die nicht zur Verwaltungs- und Machtstruktur der kirchlichen Nomenklatura gehören. ' Diese spirituellen Schneeglöckchen sind kleine Kinder, unschuldige Jungen und Mädchen, junge keusche Männer und Jungfrauen, echte katholische Ehegatten, Väter und Mütter von Familien, alleinstehende Personen, Witwen, Mönche, Kloster-Nonnen, die die spirituellen „Edelsteine“ der Kirche sind - und auch einfache Priester, die aufgrund ihrer Treue zum Glauben oft an den Rand gedrängt und gedemütigt werden. Es gibt auch Laien und Mitglieder des Klerus, die mutig die Wahrheit Christi mitten auf dem Schlachtfeld auf Kosten des persönlichen und zeitlichen Vorteils verteidigen. Ich würde sie den spirituellen "Lachs" unserer Zeit nennen, da sie gegen die Flut schwimmen und über Hindernisse in Richtung des reinen Wassers ihrer Herkunft springen. "
Deshalb besteht Bischof Schneider darauf, dass Christus gewinnt. Er erinnert uns daran, dass „auf dem Obelisken auf dem Petersplatz die Worte Christus vincit stehen und die Spitze dieses Obelisken ein Relikt des wahren Kreuzes enthält. Die römische Kirche, der Apostolische Stuhl des heiligen Petrus, wird sozusagen mit diesen leuchtenden Worten Christus vincit und mit der Kraft des Heiligen Kreuzes Christi gekrönt . Auch wenn man während der gegenwärtigen Krise und der geistigen Verschleierung den Eindruck haben mag, dass die Feinde Christi und seines Kreuzes den Heiligen Stuhl in gewissem Maße besetzt haben, wird Christus sie besiegen. Christus vincit! "
Der Heilungsweg im Leben der Kirche wird nach Aussage von Bischof Schneider ein Weg sein, „der Christus - das inkarnierte Wort, die inkarnierte Wahrheit, den inkarnierten Sohn Gottes - unverkennbar in den Mittelpunkt der Lehre, der Feier des Die Liturgie, das moralische Leben und vor allem das Zentrum des missionarischen Eifers und Wirkens der gesamten Kirche. Hier muss der Weg zum Sieg der katholischen Kirche mit einer gründlichen Erneuerung der eucharistischen Liturgie und des eucharistischen Lebens beginnen die Kirche “, denn„ das Abendmahl der Eucharistie ist das Herz der Kirche, aus dem ihr ganzes Leben aufgebaut und lebenswichtig gestärkt wird. “
Wir müssen unser Leben auf Christus konzentrieren. Und „Christus wird die gegenwärtige Krise seiner Kirche in und durch die Eucharistie überwinden.“
Am Ende dieses Buches zitiert Bischof Schneider genau dieses Thema mit einem längeren Zitat von St. Peter Julian Eymard. Dieser Heilige besteht darauf, dass die Eucharistie das Zentrum der Kirche ist, zum Beispiel, wenn er sagt: „In unserer Zeit geht er immer noch in unzivilisierte Länder. und wo immer die Eucharistie hingebracht wird, bekehrt sich das Volk zum Christentum. Das ist das Geheimnis des Sieges unserer katholischen Missionare und des Versagens der protestantischen Prediger. Für sie kämpft der Mensch allein; Für uns kämpft Jesus und er wird mit Sicherheit triumphieren. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...of-church-today +++++ https://adelantelafe.com/el-camino-sinod...glesia-alemana/
MUSS SEHEN: Peter Kreeft über den gleichzeitigen Aufstieg von Homosexualität und Islam Christentum , Glaube , Homosexuell Bewegung , Homosexualität , Islam , Islamismus , Peter Kreeft
30. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Vor fünf Jahren durfte ich ein 9-minütiges Videointerview mit dem renommierten Boston College-Professor und produktiven Autor Peter Kreeft führen. Es war ein erstaunliches Interview, bei dem der Professor jede der 11 Fragen schnell und mit tiefgreifenden Einsichten beantwortete. Ich war beeindruckt, dass er, ohne vorher zu wissen, was ich ihn fragen würde, jedes Mal mit der bestmöglichen Antwort auf herausfordernde Fragen zu schwierigen Themen zurückkam.
Seit dem Zeitpunkt des Interviews gab es massive Entwicklungen in Bezug auf die beiden Themen, die Gegenstand der Fragen waren. Nur wenige hätten vorhersagen können, dass die Dinge in so kurzer Zeit so weit gekommen sein könnten - aber Peter Kreeft warnte uns.
John-Henry Westen hat den folgenden Artikel über das Interview geschrieben, ABER ich würde dringend empfehlen, das Video anzuschauen , um das bestmögliche Verständnis und die beste Wirkung des Interviews zu erzielen. Es ist jetzt noch relevanter als 2013.
Warum der gleichzeitige Aufstieg von Homosexualität und Islam? Ein Interview mit Peter Kreeft
In einem Interview mit dem Mitbegründer von LifeSiteNews.com, Steve Jalsevac, stellte der berühmte katholische Philosoph und Professor Peter Kreeft vom Boston College wichtige Ähnlichkeiten in der Bewegung der homosexuellen Aktivisten und im radikalen Islam fest, die in jüngster Zeit zu ihrem Aufstieg geführt haben.
Auf die Frage nach dem gleichzeitigen Aufstieg des militanten Islam und der Bewegung der homosexuellen Aktivisten trotz ihrer gegensätzlichen Ideologien antwortete Kreeft: "Sie sind die einzigen zwei Bewegungen in der westlichen Zivilisation, die für ihren Glauben kämpfen und sterben werden."
"Es ist ein erstaunliches Paradox, dass sie in fast jeder Hinsicht gegensätzlich sind und sich dennoch darin ähneln, dass sie immer noch kämpfen werden", fügte Kreeft hinzu. „Auch Christen sollen kämpfen, der Begriff der geistlichen Kriegsführung, die wahre Bedeutung des Dschihad - ein Krieg gegen die Sünde statt gegen Fleisch und Blut. Dies ist für das Christentum von zentraler Bedeutung, und wir haben es verloren, und daher treten entgegengesetzte Kräfte in das Vakuum ein. “
Klicken Sie auf "Gefällt mir", um Katholiken bei der Wiederherstellung der Kultur zu unterstützen! !
Kreeft erklärte, als der christliche Glaube im Westen nachgelassen habe, habe dies ein Vakuum verursacht.
„Nun, zumindest in der westlichen Zivilisation gibt es einen moralischen und religiösen Niedergang… wir verlieren den Glauben. Europa ist schon fast verloren “, sagte er. „Die Natur verabscheut ein Vakuum, sowohl geistig als auch körperlich. Wenn der Glaube schwächer wird, tritt ein anderer Glaube ein, weil niemand ohne Glauben leben kann und der Islam ein sehr starker Glaube ist. Es hat seine guten Punkte; Es hat seine schlechten Seiten. Aber wenn wir uns vom Schlachtfeld zurückziehen, tritt jemand anderes ein. So einfach ist das."
Auf die konkrete Frage nach dem Grund für den Aufstieg der homosexuellen Aktivistenbewegung antwortete Dr. Kreeft:
Weil wir Schafe geworden sind. Wir sagten: "Missbrauche uns. Wir sind höflich. Wir werden dich anlächeln. Wir sind tolerant gegenüber allem." Wenn Menschen so sind, tritt jemand ein, der Prinzipien hat, schlecht oder gut. Wir verehren die Gleichheit so sehr, dass wir Angst haben, anders zu sein, unverwechselbar zu sein, eine unverwechselbare Botschaft zu haben. Und Gleichheit ist eine gute Verteidigungswaffe, aber sie hat keine Beleidigung. Wir brauchen gleiche Rechte, um uns zu schützen, aber wir brauchen etwas, das viel tiefer geht als Gleichheit: Wir brauchen Unterscheidungskraft, wir brauchen Identität. Und wenn wir das aufgeben, werden andere hereinkommen und übernehmen.
Kreeft betonte jedoch, dass Christen in der Konfrontation mit Homosexualität liebevoll sind, im wahrsten Sinne des Wortes.
„Liebeskämpfe. Liebe kümmert sich. Liebe unterscheidet. Und deshalb gibt es in der Schrift ganz klar ein Ding, das 'Zorn Gottes' genannt wird. Gott hasst alle Feinde der Liebe, wie der Arzt den Krebs hasst, der seinen geliebten Patienten umbringt. Wenn Sie einen Menschen wirklich lieben, hassen Sie all die entmenschlichenden Kräfte, die diesem Menschen schaden “, sagte er.
"Wenn du andererseits einen Menschen nicht wirklich liebst, sondern nur tolerierst, dann wirst du nichts hassen", fügte Kreeft hinzu. „Also, Liebe und Hass gehören zusammen. Die Liebe eines Menschen, egal wer er ist, und der Hass eines Menschen, egal wer er ist, sind genaue Gegensätze, sie sind schwarz und weiß. Aber Liebe zu allen Menschen und Hass auf alle Sünden - das gehört zusammen. “
Wie kann das Christentum eine Erneuerung in Nordamerika und Europa erleben? Kreeft antwortete in seinem charakteristischen Schnellfeuer-Stil einfach: „Es muss sein Wesen, seine Identität wiedererlangen. Es muss zu Jesus zurückkehren, es muss tun, was der Zweite Vatikanum getan hat - zu den Quellen zurückkehren und die Wurzeln in die einzig mögliche Grundlage pflanzen. “
Siehe die Peter Kreeft-Website.
Peter Kreeft, Ph.D., ist Professor für Philosophie am Boston College und am King's College (Empire State Building) in New York City. Er schreibt regelmäßig Beiträge für verschiedene christliche Publikationen, ist ein gefragter Redner auf Konferenzen und Autor von über 67 Büchern, darunter: Handbuch der christlichen Apologetik Christentum für moderne Heiden
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
http
