Dienstag, 29. Oktober 2019 CHRISTUS VINCIT: Christi Triumph über die Dunkelheit der Zeit Geschrieben von Bischof Athanasius Schneider
schneider buch launch besserBp. Schneider spricht in Rom zum Launch seines Buches Christus Vincit
Anmerkung der Redaktion: Eingeführt von Pater The World Over. Gerald Murray, Bischof Schneider, hielt zum Launch seines Buches Christus Vincit die folgende Ansprache : Christi Triumph über die Dunkelheit des Zeitalters am 14. Oktober 2019 in Rom. Das von Angelico Press herausgegebene Buch ist ab sofort über Amazon.com erhältlich . Sie können seine Adresse HIER sehen . MJM
Laudetur Iesus Christus!
Meine Damen und Herren, meine Damen und Herren!
Von verschiedenen Seiten wurde ich mehrmals gebeten, der Veröffentlichung eines buchlangen Interviews zuzustimmen. Dabei richtete sich mein erster Gedanke an die tapferen Laien, an Väter und Familienmütter, an junge Männer und junge Frauen, die in der Dunkelheit unseres ungläubigen, überheblichen und entschieden anti-christlichen Zeitalters leben.
Unglaube und menschliche Hybris gegenüber Gott und seine übernatürliche Offenbarung sind in unserer Zeit bereits weit in das Leben der Kirche eingedrungen. Die tapferen Gläubigen, die „Kleinen“ in der Kirche, fühlen sich verlassen, da die überwiegende Mehrheit der Hirten in der Stille Zuflucht sucht, während andere Hirten aus unterschiedlichen Motiven auf die Feinde übergegangen sind und so zu Wölfen im Schafspelz werden.
schneider talk book launchAnwesend zum Start waren Fr. Z (ganz links), Cardinals Arinze (Mitte links), Muller (Mitte rechts) und Burke (nicht abgebildet). Die Entlüftung wurde von Päpstlichen Posse's Pater übernommen. Murray (ganz rechts).
Während ich in meinem Buch so klar wie möglich sprach, wollte ich etwas von meiner Erfahrung des katholischen Glaubens und Lebens teilen, vor allem mit denen, die wirklich die existenzielle Peripherie innerhalb der Kirche unserer Zeit ausmachen, das heißt mit den „Kleinen“ , Die von weltlich gesinnten Kirchenleuten, die die weißen Tauben, dh die einfachen Gläubigen, skrupellos im Tempel Gottes verkaufen, verwirrt, skandalisiert und ausgegrenzt werden. In dieser Hinsicht kann man an den folgenden Kommentar von Origenes vom Beginn des dritten Jahrhunderts erinnern:
Die Bischöfe und Presbyter haben die ersten Sitze von den Menschen anvertraut worden, und dennoch liefern sie die Kirche über zu denen , sollten sie nicht , und installieren Sie diejenigen , die nicht Führer sein sollten, diese sind diejenigen verkaufen Tauben, deren Sitze Jesus umgeworfen ( In Matth . XVI, 22).
Auf die gegenwärtige Situation in der Kirche kann man die folgenden klaren Worte von Papst Pius X in vollem Umfang anwenden:
Der unerbittliche Feind der Menschheit schläft niemals; Je nach den Ereignissen der Zeit und dem Auftreten von Ereignissen wechselt er taktisch die Sprache, ist aber immer bereit für den Kampf. Je mehr der Irrtum, den die Wahrheit begeht, zum Verstecken verurteilt wird, desto mehr muss man sich um die gefährlichen Hinterhalte fürchten, hinter denen es nicht lange dauern wird, bis er seine immer tödlichen Artillerien wieder aufbaut. Deshalb können wir uns niemals einer falschen Sicherheit überlassen, ohne die Anatheme gegen die falschen Propheten auszulösen, die Frieden ankündigten, wo kein Frieden herrschte, und den Sieg sangen, als uns alles zum Kampf aufrief. Es ist deshalb in allen Zeiten und besonders in dieser Zeit notwendig, wenn die große Verschwörung direkt gegen unseren Herrn Jesus Christus, gegen seine übernatürliche und offenbarte Religion, gegen das Volk, geschlüpft ist. vocantes tenebras lucem und lucem tenebras , die viele Köpfe verführen, die sich jedem Wind der Lehre beugen. Deshalb glauben wir, dass die Zeit des Sprechens gekommen ist, das Tempus loquendi ( Archivio Segreto Vaticano, Epistolae ad principes. Positiones et minutae 157 (1907-08), fascicolo 35a).
In der Neuzeit haben wir ein bewundernswertes Beispiel für die Treue zu den Taufgelübden im seligen Karl von Österreich, dem letzten Kaiser von Österreich. In den äußerst schwierigen Zeiten des Ersten Weltkrieges und in der höchsten politischen und sozialen Position bestritt er dennoch jeden Kompromiss, der die Gültigkeit der Gebote Gottes im öffentlichen Leben untergraben und Jesus Christus von seinem Einfluss auf das soziale Leben entthronen würde. Der selige Karl lehnte jegliche Zusammenarbeit mit Sünde und gottlosen Mächten kategorisch ab. Während seines Schweizer Exils hatten mehr als einmal hochrangige Vertreter der Freimaurerei Kaiser Karl angeboten, für die Wiederherstellung des Throns zu arbeiten, unter der Bedingung einer freieren Ehegesetzgebung, einer freieren Schulbildung und der Zulassung der Freimaurerei in Österreich. Die Reaktion des Seligen Karl auf dieses Angebot war wirklich vorbildlich. Er antwortete: "Was ich von Gott erhalten habe, kann ich nicht von der Hand des Teufels annehmen" (Summ. Test . p. 145, § 221, Anna Francesca Lamich).
Was für einen krassen Gegensatz sehen wir zwischen einem solch heldenhaften Zeugnis der Treue zu seinen Taufgelübden seitens eines Laiengläubigen, in diesem Fall des seligen Kaisers Karl von Österreich, und jenen Kirchenleuten, die in unserer Zeit aktiv mit der Förderung von zusammenarbeiten Sünde und mit anti-christlichen und freimaurerischen Kräften. Solche Kirchenmänner verraten nicht nur ihre Taufgelübde, sondern noch mehr die Gelübde ihrer Bischofsweihe. In der Tat engagieren sich viele einflussreiche Kirchenmänner in unserer Zeit dafür, die Gleichheit aller Religionen zu fördern und die aktive Evangelisierung durch den interreligiösen Dialog zu ersetzen. Auf diese Weise verraten sie nicht nur Christus, sondern begehen eine große Sünde gegen die Liebe zu ihrem Nächsten. Diejenigen jedoch, die dem Volk unserer dunklen Zeit das Licht der Wahrheiten Christi und die Süße seines Reiches bringen, sind in der Tat die größten Wohltäter der Menschheit. In diesem Sinne können wir auch die folgenden prophetischen Worte von Papst Pius XII. Verstehen und in Erinnerung rufen: „Gerade wegen dieser apokalyptischen Voraussicht der Katastrophe, die unmittelbar bevorsteht und weit entfernt ist, fühlen wir uns verpflichtet, die Augen und Herzen dieser Menschen mit noch größerem Nachdruck zu erheben in wem noch ein guter Wille verbleibt, von dem allein die Errettung der Welt kommt - von dem allein die allmächtige und barmherzige Hand diesen Sturm besänftigen kann - von dem Wahrheit und Liebe den Verstand erleuchten und die Herzen entzünden können Ein so großer Teil der Menschheit stürzte in Irrtum, Selbstsucht, Streit und Kampf, um ihm eine neue Orientierung im Geiste des Königtums Christi zu geben Summi Pontificatus , 24).
Himmel - letzte Wahl oder letzte Wahl? Entgültigkeit.
Himmel - letzte Wahl oder letzte Wahl? Endgültigkeit,
Die übliche Praxis, die Gräber unserer Lieben bereits am Fest Allerheiligen zu besuchen, führt dazu, dass uns die wahre Natur des Tages manchmal zu leicht entgeht. Und doch ist der Allerheiligen nichts anderes als ein Fest des Himmels, das heißt die Realität, in der alle heiligen Seelen bereits richtig gereinigt und vorbereitet werden, ob durch das Fegefeuer oder durch die Buße bereits hier auf Erden. Deshalb sollte ein Christ, bevor er über den Tod nachdenkt - worüber wir insbesondere in "Allerseelengedenken" nachdenken - die Gelegenheit des Allerheiligen nutzen und sich daran erinnern, was der Himmel wirklich ist und warum er danach strebt.
Was ist der Himmel für uns? Dies ist eine äußerst wichtige Frage, da wir selten an den Himmel denken und oft ein leicht verdrehtes Konzept haben. Dies ist schädlich für unser geistiges und moralisches Leben, weil das gesegnete Leben im Himmel unser Endziel ist, was auch bedeutet, dass alle zeitlichen Ziele auf die eine oder andere Weise diesem Endziel untergeordnet sind. Es ist daher wichtig, anlässlich des Allerheiligen unsere irrtümlichen Visionen vom Himmel loszuwerden.
Welche irreführenden Ansichten des Himmels können uns verzaubern? Hierbei können zwei Haupteinstellungen unterschieden werden: eine infantile und eine - gefährliche - reduktionistische Einstellung. Um diese böswilligen Einträge besser neu anzuordnen, verweisen wir auf zwei Beispiele, die tatsächlich einmal aufgetreten sind.
Vor ungefähr einem Dutzend Jahren unterrichtete ein religiöser Katechet den Himmel in der High School als Kontemplation Gottes in seiner unendlichen Perfektion. Dann zeigte eine der Schülerinnen - die bereits im Erwachsenenalter war - ihre Überraschung, dass der Himmel für uns nicht ewig an einem angenehmen Ort bleibt (und sie gab ein Beispiel für einen exotischen Strand), aber es ist eine vage und unverständliche Betrachtung von Gott.
Das Beispiel für die zweite Haltung stammt von einem Priester aus einer der Diözesen in Nordpolen. Der Priester wurde gebeten, den Katecheseunterricht für kleine Kinder zu ersetzen. Dann bemerkte er, dass eines der Mädchen weinte; es stellte sich heraus, dass ihre Großmutter am Tag zuvor gestorben war. Als Ersatz entschloss sich der Priester, im Himmel Katechese zu halten, wo er sich offensichtlich an das Niveau der Kinder anpasste. Er sagte uns, dass wir uns nach dem Tod alle mit Gott treffen und mit unseren Lieben unendlich glücklich sein würden. Am Ende der Katechese waren alle Kinder - einschließlich des Mädchens, das ihre Großmutter verlor - fröhlich und voller Lächeln. Dies ist jedoch nicht das Ende der Geschichte. Am nächsten Tag kamen einige Mütter zum Priester, weil sie sich beschwert hatten, dass er den Kindern zu viel über den Himmel erzählt hatte, und jetzt wollen sie sofort in den Himmel.
Das erste Beispiel zeigt eine kindliche Haltung, bei der die Verheißung des Himmels in einer großen Vielfalt irdischer Freuden besteht. Auch wenn Sie möglicherweise sehr kleinen Kindern die Natur des Himmels erklären können, schränkt diese Einstellung bei reifen Menschen unser spirituelles Leben ein. Übrigens ist zu sehen, dass die muslimische Sicht des Himmels nichts anderes ist als das vielfache - aber zugleich zutiefst infantile - Versprechen irdischer Freuden.
Die zweite Einstellung ist jedoch gefährlicher und weit verbreitet, da der Himmel in diesem Fall als Notausgang betrachtet wird. Nicht als letztes Ziel, sondern als letzte Wahl. Kurz gesagt, Menschen mit dieser Mentalität glauben, dass das Leben so gut wie möglich genossen werden sollte (was auch bedeutet, dass "Gott es verbietet, dass man in sehr jungen Jahren den Himmel nicht begehren kann") und dass dies nicht möglich ist Erst dann muss der "Notausgang" oder "Himmel" garantiert werden. In diesem Fall reduzieren wir den Himmel auf das Rettungsboot, das wir benutzen, wenn das "Schiff unseres sterblichen Lebens" bereits untergeht. Gleichzeitig denken wir jedoch, dass wir gefährlich gegen die Sünde gegen den Heiligen Geist reiben.
Diese beiden häufig anzutreffenden Positionen haben nichts mit dem zu tun, was der Himmel wirklich ist. Natürlich bedeutet Himmel eine sehr intime Begegnung der Schöpfung mit dem Schöpfer, die normalerweise auch als Kontemplation bezeichnet wird. Aber diese sehr enge Begegnung mit Gott in der Realität des Himmels ist nicht so steril, traurig und fruchtlos, um es künstlich durch ein undefinierbares Paradies irdischer Freuden zu tauschen oder es zu einer Art "Notausgang" zu machen.
Erstens ist der Himmel eine sehr enge Beziehung von Wissen und Liebe zwischen der Schöpfung und dem Schöpfer, deren Wirkung eine gewisse Vereinigung der endlichen Schöpfung mit der Unendlichkeit Gottes selbst ist. Himmel bedeutet direkte Vision - aber unvollständige Umarmung mit Ihrem Verstand - von Gottes unendlicher Güte und Vollkommenheit.
Wenn wir ein zeitliches Gut genossen haben - selbst wenn es um so edle Güter wie zum Beispiel freundliche, familiäre oder patriotische Beziehungen geht -, dann hat alles Gute, das in diesen irdischen Gütern gefunden wird, seine ursprüngliche Quelle bei Gott selbst, weil Gott "das Original und nur" ist die Quelle "alles Guten in diesem Tränenpaddel. Gott ist die unendliche, primäre und einzige Quelle des Guten der Welt der Zeit, und dies bedeutet, dass das, was wir in dieser Welt genießen, nur ein sehr schwacher Schatten des wahren Guten ist (Thomas von Aquin, Summa Theological Ia, Q. 6) , a. 4, co.) Mit einem einfachen Bild, sagen wir, können Sie schmutziges Wasser aus einem Einlass trinken, der sich viele Kilometer von der Quelle entfernt befindet; Dies ist jedoch nicht dasselbe wie Trinkwasser an der Quelle. Natürlich ist es oft gut, weltliche Güter zu genießen, aber nur wenn wir uns daran erinnern, dass sie aus einer makellosen und unendlichen Quelle stammen, auf die wir zusteuern. Es sollte nicht vergessen werden, dass die menschliche Seele, die immateriell und auf das unendliche Gute gerichtet ist, niemals vollständig mit einem zeitlichen Gut zufrieden sein kann, das sich immer unvollkommen aus dem unendlichen Gut ergibt (Thomas von Aquin, Summa Teologiczna, Ia IIae, q 2, a. 8). Thomas von Aquin, Summa Theologiczna, Ia IIae, q. 2, a. 8). Thomas von Aquin, Summa Theologiczna, Ia IIae, q. 2, a. 8).
Wir streben nach dem Himmel und geben nicht absolut auf, was wir auf Erden geliebt haben, sondern wir suchen einfach nach der ursprünglichen Quelle, die uns etwas Gutes in unserem irdischen Leben gebracht hat. Mit anderen Worten, wenn wir hier auf Erden Gutes und Schönes finden, wie viel besser und schöner ist die unendliche Ursache dieser irdischen Güter.
Man sollte sich den Himmel nicht als etwas "Einsames" vorstellen. Karikatur ein wenig falsche Vision des Himmels, können wir sagen, dass wir nicht in einem Raum allein eingesperrt werden, wo wir endlos auf Gott als ein Bild schauen werden. Im Gegenteil, wir werden unbegrenztes Glück in der Gemeinschaft mit denen genießen, mit denen wir diesen Himmel angestrebt haben. Unser Weg zum Himmel ist gemeinschaftlich, weil wir ihn mit unserer Familie, Freunden, Gemeinde, Stadt, Nation, dem Rest der Kirche usw. Wir haben mit ihnen auf dem Weg der Erlösung gekämpft und wir werden diese Erlösung mit ihnen genießen. Natürlich würde es ausreichen, mit einem unendlichen Gott zusammen zu sein, um glücklich zu sein. Wenn unser Nachbar jedoch mit uns ein gesegnetes Leben führt,
Der Himmel beraubt also nichts als die Erfüllung unseres Lebens, und es ist eine Gemeinschaftserfüllung. Wenn wir dies berücksichtigen, werden wir Missverständnisse über den Himmel leicht vermeiden und die Zeit Allerheiligen fruchtbarer als eine Zeit des Nachdenkens erleben, nicht als eine Wahl "aus Mangel an Siegellack" und "als letztes Mittel", sondern als die Wahl des endgültigen und unendlichen Guten.
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
VIDEO: Bischof Schneider lobt die Vertreibung des Pachamama-Idols auf der Amazonas-Synode
BLOGS Do 31.10.2019 - 15:28 EST
UHR: Bp. Schneider lobt Abschaffung von Pachamama: "Wird in den Annalen der Kirchengeschichte als Heldentat verzeichnet" Amazon Synode , Bischof Athanasius Schneider , Bischof Schneider , Pachamama , Der John-Henry Westen Zeigen
31. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider ist einer der beeindruckendsten Bischöfe der heutigen katholischen Kirche. Als unerschrockener Verteidiger der Wahrheit, der von Gott erzogen wurde, schrieb er kürzlich einen offenen Brief, in dem er die idyllische Statue "Pachamama" verurteilte, die in der gesamten Amazonas-Synode so prominent vertreten war. Für die heutige Special Episode der John-Henry Westen Show wollte ich Ihnen die Höhepunkte der großartigen Aussage Seiner Exzellenz mitteilen.
In seinem Brief machte Bischof Schneider auf einige der vielen Verse in der Schrift aufmerksam, die vor der Anbetung falscher Götter warnten. Er sagte, er müsse sich an die Amazonas-Synode wenden, weil "Synkretismus und Heidentum wie Gifte sind, die in die Adern des mystischen Leibes Christi eindringen". Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut waren, fuhr er fort: "Ich kann nicht schweigen angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen, die dies für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes, haben wird. und in der Tat die gesamte Menschheit. "
In Anbetracht der "ausweichenden und widersprüchlichen" Antworten von Personen im Presseamt des Vatikans auf das, was die Pachamama-Idole wirklich darstellten, erklärte Seine Exzellenz nachdrücklich: "Die Katholiken können keine heidnische Anbetung und keinen Synkretismus zwischen heidnischen Überzeugungen und Praktiken und denen der Katholiken akzeptieren Kirche: Der Akt der Verehrung, ein Licht zu entzünden, sich zu verbeugen, sich niederzuwerfen oder sich tief zu beugen und vor einer unbekleideten weiblichen Statue zu tanzen, die weder die Muttergottes noch eine heilige Heilige der Kirche darstellt, verstößt gegen das erste Gebot Gottes. "
Dann lobte er die Männer, die die Statue von Santa Maria in Traspontina in Rom entfernt hatten:
Wie neue Makkabäer handelten sie im Geiste des heiligen Zorns unseres Herrn, der die Kaufleute mit einer Peitsche aus dem Tempel Jerusalems vertrieb. Die Gesten dieser christlichen Männer werden in den Annalen der Kirchengeschichte als Heldentat aufgezeichnet, die dem christlichen Namen Ruhm verliehen, während die Taten hochrangiger Kirchenmänner, die den christlichen Namen in Rom verunreinigten, verschwinden werden in der Geschichte als feige und verräterische Akte der Mehrdeutigkeit und Synkretismus.
Unglaublich!
Er fuhr fort: "Es wäre gut für alle wahren Katholiken, in erster Linie für Bischöfe und dann auch für Priester und Gläubige, eine weltweite Kette von Gebeten und Wiedergutmachungshandlungen zu bilden, um die Verehrung von Holzidolen zu scheuen, die während der Zeit in Rom begangen wurden Amazonas-Synode ... Der erste in der Kirche, der solche Taten verurteilen und Wiedergutmachung leisten sollte, ist Papst Franziskus. "
Und so ist es!
Bischof Schneider ist wirklich ein mutiger Bischof, der uns durch diese Zeit der großen Krise in der Kirche führt. Bitte bete für Ihn. Beten Sie auch für LifeSiteNews und für Papst Franziskus, damit er seine Brüder im Heiligen Glauben des allmächtigen Gottes bejaht.
Die John-Henry Westen-Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
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Voderholzer zu Zölibatsdebatte: „Lasst euch nicht verwirren“ Der Regensburger Bischof betont in einer Predigt, die Ehelosigkeit sei als Lebensform Jesu dem Priesteramt angemessen.
Er übt auch Kritik an den im Vatikan aufgestellten Holzfiguren nackter Frauen – und an Bischof Overbecks Einschätzung zur Geschlechterdifferenz von Mann und Frau. Der "Augsburger Postreiter" Das Logo der katholischen Wochenzeitung "Die Tagespost". Redaktion 01. November 2019 12:11 Uhr
Voderholzer zu Beschlüssen der Amazonas-Synoe
Angesichts des Vorschlags, Ständige Diakone in Ausnahmefällen in räumlich entlegenen Regionen der Weltkirche zu Priestern zu weihen, entgegnete Bischof Voderholzer: „Dies ist freilich nicht besonders originell oder gar neu, und in seiner Zielsetzung durchschaubar. " Foto: Armin Weigel (dpa)
Der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer hat sich in der Debatte um die im Vatikan aufgestellten Holzfiguren nackter Frauen auf die Seite der Kritiker gestellt – auch im Hinblick auf die Ökumene. Es sei nicht ersichtlich gewesen, dass die Figuren, die von vielen als Darstellung der heidnischen Gottheit „Pachamama“ gedeutet werden, die Verwandlung und Reinigung von einer naturalen Frömmigkeit hin zur heilsgeschichtlich ausgerichteten Marienfrömmigkeit durchlaufen hätten. Dies erklärte Voderholzer am Donnerstagabend in seiner Predigt in der Regensburger Basilika Sankt Emmeram. Der 31. Oktober ist der Gedenktag des Heiligen Wolfgangs, der Patron des Bistums ist.
Zu solch einer Verwandlung und Reinigung mahne jedoch der von Protestanten begangene Reformationstag. „Andernfalls liefert man den biblizistisch ausgerichteten und oft extrem reformatorisch-dialektisch argumentierenden evangelikalen und pentekostalen und in ganz Lateinamerika sehr aktiven und erfolgreichen Missionaren noch Argumente gegen die katholische Kirche“, so Voderholzer.
Angesichts des Vorschlags der Teilnehmer der jüngst im Vatikan beendeten Amazonas-Synode, Ständige Diakone in Ausnahmefällen in räumlich entlegenen Regionen der Weltkirche zu Priestern zu weihen, entgegnete Bischof Voderholzer:
„Dies ist freilich nicht besonders originell oder gar neu, und in seiner Zielsetzung durchschaubar. Denn es gibt in der weltumspannenden einen und deshalb katholischen Kirche keine kirchlich zweitrangigen Regionen.“ In solch einer bedeutenden Frage könne und werde es keine nur regionalen Lösungen geben.
"Allen jungen Männern, die den Ruf
Jesu in die besondere Nachfolge hören und jetzt verständlicher Weise verunsichert sind, rufe ich zu: Lasst Euch nicht verwirren!" Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg
„Allen jungen Männern, die den Ruf Jesu in die besondere Nachfolge hören und jetzt verständlicher Weise verunsichert sind, rufe ich zu: Lasst Euch nicht verwirren!“ Die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils stehe und sei gültig. „Die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen ist als die Lebensform Jesu und der Apostel dem Priesteramt in vielfacher Hinsicht angemessen“, so der Bischof.
Kritik übte Voderholzer zudem auch am Essener Bischof Franz-Josef Overbeck. Ohne dessen Namen zu nennen, zitierte er ein Interview, das Overbeck vor einigen Tagen der „Bild“-Zeitung gegeben hatte. Im Hinblick auf eine potenzielle Weihe von Frauen zu Priestern hatte der Essener Bischof erklärt: „Kann man zum Beispiel an einem Y-Chromosom den Zugang zum Priesteramt festmachen, indem man das mit dem Willen Jesu begründet?“ Die allermeisten Menschen würden das nicht mehr verstehen und auch nicht glauben.
Overbecks Position "einigermaßen verwunderlich"
Bischof Voderholzer nannte diese Einschätzung in seiner Predigt „einigermaßen verwunderlich“. Anstatt die verbindliche Lehre der katholischen Kirche zu vertreten, sie zu erschließen und nachvollziehbar zu machen, „wird der Blick verengt auf die Genetik und unterstellt eine Quasi-Gleichheit der Geschlechter“.
Immerhin lasse Gott aus dem „kleinen Unterschied“ im genetischen Ursprung „die unser Menschsein zutiefst bestimmende und prägende Geschlechterdifferenz entstehen. Und er hat auf der gegenseitigen Anziehung von Mann und Frau die Weitergabe des Lebens und damit nichts weniger als die Zukunft der Geschichte begründet“.
Heiliger - derjenige, der Christus alles gegeben hat
Heiliger - derjenige, der Christus alles gegeben hat
Wenn wir unsere heiligen Gönner verehren, wenn wir uns an diejenigen erinnern, die die Herrlichkeit des Himmels empfangen haben und die Verehrung auf Erden genießen, vergessen wir oft, dass unsere Fürsprecher in den Himmel gelangten, weil sie den Menschen in sich selbst in Frage stellen konnten.
Die moderne Welt ist stark anthropozentrisch. Mode für einen gesunden Lebensstil, manische Sorge um die Ökologie, Sorge um das eigene psychologische Wohlbefinden ... Als sich vor einigen Wochen im Hauptquartier der Krakauer Kurie der Umwelt die Bezeichnung "Katholisch" für Erzbischof Marek Jędraszewski formulierte, betitelte sie schamlos
"Lasst uns unsere Kirche zurückholen". Abgesehen von dem theologischen Fehler, der in einer solchen Formulierung enthalten ist, ist es schwierig, dem Eindruck zu widerstehen, dass der Slogan der Grund ist, warum es so vielen Social-Media-Nutzern gefallen hat, weil er das Bedürfnis des heutigen Menschen klar definiert: alles an individuelle Wünsche und Erwartungen anzupassen.
In der Zwischenzeit zeigt uns das Beispiel der Heiligen eine schwierige Wahrheit: Der Weg zu Gott führt nicht durch Luxus oder geistige Bequemlichkeit, sondern indem wir die Notwendigkeit ablehnen, unsere eigenen Wünsche zu verwirklichen.
Lerne das Geheimnis der Leidenschaft
Eine der Heiligen, deren Biographie nachdenklich ist, ist Gemma Galgani. Dieses italienische Mädchen wurde zum Vorbild für einen der berühmtesten Heiligen des 20. Jahrhunderts, Vater Francesco Forgione oder Pio.
Gemma war ein wunderschönes Mädchen mit wunderschönen Augen, langen schwarzen Haaren und blassrosa Lippen. Sie war nicht nur sehr sensibel, sondern auch religiös. Seit ihrer frühen Jugend hat sie viele Stunden lang ernsthaft gebetet. Die Geschichte der Passion Christi hat sie am meisten beeindruckt. Als sie sie zum ersten Mal hörte, wurde sie fast ohnmächtig. Von diesem Moment an begann sie, so weit sie konnte, das Geheimnis der Leidenschaft und des Todes des Erretters zu erforschen.
Sie akzeptierte bewusst das Leiden. Gemma war nicht von so vielen Krankheiten betroffen. Sie betete darum, in gewissem Maße am Leiden des Herrn Jesus teilzuhaben. Ihr Leben ist eigentlich eine Bande von Schmerzen, Krankheiten und wundersamen Heilungen. Gemma wurde ohne Betäubung am Knochen operiert, und als sie viele Wochen lang fast regungslos lag, sandte Christus ihr einen Trösterengel.
Das Mädchen hat all diese Anstrengungen bewusst unternommen. Leiden war eine Tat ihres Willens. Großer Schmerz ging mit einem großen Wunsch einher, sich mit Christus zu vereinen.
Keine leichte Liebe
Heute so beliebt, verspottet von vielen Menschen, "die Gott liebt und über ihn hinweggeht", ist keine masochistische Fabel, sondern eine Wahrheit, die Leiden als einen Zustand zeigt, in dem der Mensch die Wahrheit über den dreieinigen Gott berührt. Maria litt, der Heilige litt Ludwik Grignion de Montfort, Pastuszków von Fatima, Leonia Martin, erwähnt Pio, Heiliger. Schwester Faustina ... in dieser Aufzählung haben wir viele von denen ausgelassen, die ohne einen Moment zu zögern ihr Leben für Christus gegeben haben.
Das Leiden der Heiligen war keine Bosheit Gottes. Sie akzeptierten das Leiden im Bewusstsein, dass sie durch die Abtötung ihres Körpers alle irdischen Gaben ablehnen und die Perspektive des Himmels einnehmen. Gemma war überzeugt, dass ihr Leiden den Weg zu Christus ebnete. Diese ungewöhnlichen, aber leidenden Heiligen machten ihren Körper zu einer Art Werkzeug, um ihre Seele zum Bräutigam zu bringen.
"Durch Leiden lerne ich zu lieben", schrieb Gemma. Oft war schweres Leiden für viele Heilige nicht so sehr körperliche Erfahrung, sondern sogenannte dunkle Nächte oder ein Gefühl des Verlassens durch Gott. Pater Pio nannte diese Momente eine "Schule der Liebe". Als Christus erschien, schwebte ein Gefühl geistiger Dunkelheit. Seine Anwesenheit war begeistert
Daher ist die Liebe Christi nicht einfach. Der Weg zur Heiligkeit besteht darin, auf jegliche Anhaftung an das Irdische zu verzichten. Deshalb ist es für die Reichen so schwierig, in das Reich Gottes einzutreten (Mt 19:24).
Da der größte Liebesbeweis für den Herrn Jesus darin bestand, sein Leben für seine Freunde zu geben, wissen wir genau, was er von uns will: ein totales Opfer aus unserem Leben.
Sind wir bereit, es zu folden, in dem Wissen, dass wir alles auf den Tisch legen, was wir haben und auf dem Spiel stehen? Wenn wir flüchtigen Freuden hinterherlaufen und uns auf die täglichen Aufgaben konzentrieren, vergessen wir, dass wir eines Tages diese Welt verlassen müssen. Und wenn wir vor Gott stehen, werden wir ihm versichern: "Schau, Herr, unsere Hände sind sauber." Mögen wir die Antwort nicht hören: "Ja, es ist wahr, aber sie sind auch leer."
Selbst die besten Gesetze können unsere Gesellschaft nicht retten. Hier ist, was wir stattdessen brauchen Familie
14. Dezember 2017 ( Tägliches Signal ) - Ich nähere mich meinem 82. Geburtstag und meine Tochter schlägt gelegentlich vor, dass die Moderne für mich verwirrend ist, weil ich aus prähistorischen Zeiten stamme.
Als solches weist es auf eines der unvermeidlichen Probleme der Jugend hin - nämlich die Versuchung zu denken, dass heutige Verhaltensstandards immer gewesen sind. Schauen wir uns einige der Unterschiede zwischen gestern und heute an.
Einer dieser Unterschiede ist die Behandlung von Frauen.
Es gibt erstaunliche Unterschiede in der körperlichen Stärke zwischen Männern und Frauen. Zivile Beziehungen zwischen den Geschlechtern aufzubauen und aufrechtzuerhalten, bedeutet, Jungen ab einem sehr jungen Alter nahezubringen, dass sie aus keinem Grund Gewalt gegen eine Frau anwenden dürfen.
Besonderer Respekt gilt Frauen. Selbst die niedrigsten unter den Männern von gestern würden weder Frauen verfluchen noch üble Sprache verwenden.
Früher war es undenkbar, einen Mann in einem überfüllten Bus oder einer überfüllten Straßenbahn sitzen zu sehen, während eine Frau steht. Es wurde als normal angesehen, dass ein Mann seinen Platz für eine Frau oder eine ältere Person aufgab.
Heutzutage benutzen junge Leute schlechte Sprache vor Erwachsenen und Lehrern - und oft auch vor ihnen. Es ist nicht nur schlechte Sprache. Viele Jugendliche finden es akzeptabel, Lehrer anzugreifen. Erst kürzlich sind 45 Lehrer aus Pennsylvania wegen Gewalt an Schülern zurückgetreten .
In prähistorischen Zeiten, wie meine Tochter es nennt, hätte der Gebrauch von Schimpfwörtern für Erwachsene oder Lehrer einen Schlag ins Gesicht bedeutet. Natürlich besteht heutzutage das Risiko, dass ein Elternteil, der solche Abhilfemaßnahmen ergreift, einem örtlichen Kinderschutzdienst gemeldet und sogar verhaftet wird.
Die moderne Reaktion von Eltern oder Lehrern auf Fehlverhalten besteht darin, "Auszeit" zu fordern. Mit anderen Worten, was wir Missetätern jeden Alters beigebracht haben, ist, dass sie anderen körperliche Schmerzen auferlegen können und nicht selbst körperliche Schmerzen erleiden. Das ist eine offene Einladung zu schlechtem Benehmen.
Es wurde immer als eine gute Idee angesehen, bis zur Heirat oder zumindest im Erwachsenenalter vom Geschlechtsverkehr abzusehen. Während der sexuellen Revolution der 1960er Jahre wurden Abstinenzlektionen verspottet, als passé betrachtet und durch Lehren über Kondome, Antibabypillen und Abtreibung ersetzt.
Nichteheliche Geburten gelten nicht mehr als Schande und Schande. Infolgedessen liegt die Rate unehelicher Geburten bei Weißen bei über 30 Prozent und bei Schwarzen bei über 70 Prozent.
Seit über einem halben Jahrhundert führen die Liberalen der Nation - zusammen mit dem Bildungsinstitut, den Pseudo-Intellektuellen und den Gerichten - Krieg gegen Traditionen, Bräuche und moralische Werte.
Vielen in der heutigen Generation wurde geraten zu glauben, dass es keine moralischen Absoluten gibt. Stattdessen ist das, was moralisch oder unmoralisch ist, richtig oder falsch, eine Frage der Bequemlichkeit, der persönlichen Meinung oder was kriminell ist oder nicht.
Die erste Verteidigungslinie der Gesellschaft ist nicht das Gesetz, sondern Bräuche, Traditionen und moralische Werte. Bräuche, Traditionen und moralische Werte sind jene wichtigen Dinge, die du nicht tun sollst, wie du nicht morden, nicht stehlen, nicht lügen und nicht betrügen sollst. Dazu gehört auch der Respekt vor Eltern, Lehrern und anderen Autoritäten sowie die Höflichkeiten, die man in den Etikette-Regeln von Emily Post nachlesen kann.
Diese Verhaltensnormen - die meistens durch Vorbild, Mundpropaganda und religiöse Lehren übermittelt werden - stellen einen Körper von Weisheit dar, der über die Jahrhunderte hinweg durch Erfahrung, Versuch und Irrtum destilliert wurde und untersucht, was funktioniert und was nicht.
Die Bedeutung von Bräuchen, Traditionen und moralischen Werten als Mittel zur Regulierung des Verhaltens besteht darin, dass sich die Menschen selbst dann verhalten, wenn niemand zuschaut.
Es gibt nicht genug Polizisten. Gesetze können diese Einschränkungen des persönlichen Verhaltens in einer zivilisierten Gesellschaft niemals ersetzen. Bestenfalls sind Polizei und Strafjustiz die letzten verzweifelten Verteidigungslinien für eine zivilisierte Gesellschaft.
Leider wurden Bräuche, Traditionen und moralische Werte verworfen, ohne die Rolle zu würdigen, die sie bei der Schaffung einer zivilisierten Gesellschaft gespielt haben, und jetzt zahlen wir den Preis - und das schließt die jüngsten Enthüllungen in Bezug auf die Behandlung von Frauen ein. https://www.lifesitenews.com/opinion/eve...we-need-instead
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von The Daily Signal .
Störende Lichtshows auf Roms Kirchen am Ende der Amazonas-Synode Amazonensynode , Katholisch , Lichtshow ROM, 1. November 2019 ( LifeSiteNews ) - An zwei Wochenenden im Oktober wurden wieder bizarre Lichtshows auf die Fronten einiger der berühmtesten katholischen Kirchen Roms projiziert. Das letzte Wochenende stand im Zeichen des Abschlusses der Amazonas-Synode, die die Katholiken erschütterte Kirche weltweit für die Verwendung heidnischer Rituale bei offiziellen Veranstaltungen, bei denen Papst Franziskus anwesend war.
Embedded video 422 2:49 AM - Oct 28, 2019 Twitter Ads info and privacy 443 people are talking about this In der Basilika Santa Maria Rotonda, die der Jungfrau Maria und allen Märtyrern gewidmet ist und auch als Pantheon bekannt ist, explodierte ein Lichtstrahl aus dem offenen Oculus im Kuppeldach des alten Gebäudes.
Der Strahl reichte von der zentralen Öffnung des Dachs aus unendlich weit in den Himmel und war in einer Entfernung von mindestens 40 Kilometern zu sehen. Die Kirche, die einst ein römischer Tempel war, der allen heidnischen Göttern gewidmet war, diente als Leinwand für die Lichtshow. Die Show warf schnell wechselnde Bilder von architektonisch bis mysteriös ab. Mit den imposanten Fassaden von drei berühmten Basiliken und mehreren anderen Baudenkmälern in Rom begann die Show am 20. Oktober und wurde am Sonntag wiederholt.
V@lerio @valiusrm Stasera non perdetevi il videomapping alla chiesa di S. Agostino e alla Minerva! #Roma #Solidlight2019 #videocitta2019
Embedded video 1 9:13 AM - Oct 27, 2019 Twitter Ads info and privacy See V@lerio's other Tweets Neben dem Pantheon dienten die Basiliken Sant'Agostino und Santa Maria Sopra Minerva sowie die ehemalige Guido Reni-Kaserne als Leinwände für die Videoprojektionen. Mit dabei waren auch die alternative Rockbank New Candys sowie prominente Künstler. Dieses Solid Light-Projekt brachte eine Reihe dreidimensionaler stereoskopischer Bilder auf die Fassaden der klassischen Kirchen.
PaoloFM @PaoloFM About last night. #solidlight2019
View image on TwitterView image on TwitterView image on TwitterView image on Twitter 3 10:36 AM - Oct 28, 2019 Twitter Ads info and privacy See PaoloFM's other Tweets Die Organisatoren der Lichtshow erklärten: „Das künstlerische Lichtprojekt erinnert an die perfekte Geometrie der architektonischen Struktur des Pantheons und damit der Basilika Santa Maria ad Martyres und verwandelt das Okulus in eine leistungsstarke Lichtquelle: das Licht, das als Licht wahrgenommen wird Als Symbol der Offenbarung Gottes und seiner Präsenz in der Geschichte entspringt es aus der Basilika als Brücke zwischen Erde und Himmel, als Element der Verbindung zwischen historischer Realität und göttlicher Transzendenz. “
Das Projekt wurde vom italienischen Kulturministerium und dem Vikariat von Rom in Zusammenarbeit mit dem Vatikan genehmigt.
Solid Light und Spacecannon bildeten das Kollektiv, das die Show veranstaltete. Sie bauten auf den Erfahrungen einer ähnlichen Lichtinstallation im Ground Zero in New York City auf, die als beleuchtetes Denkmal für die Tausende von Menschen diente, die 2001 bei den Terroranschlägen in den Twin Towers ums Leben kamen. Die Lichttechniker wurden von Michele Cinque und Valerio Ciampicacigli angeführt .
Im vergangenen Jahr wurde eine ähnliche Projektion von Bildern auf die Basilika Santa Maria Sopra la Minerva von Katholiken abgelehnt, die das verurteilten, was sie für teuflische Bilder und Botschaften hielten. Die berühmte Basilika beherbergt die Gräber und Grabdenkmäler von Heiligen und prominenten Katholiken der Geschichte. Zum Beispiel die heilige Katharina von Siena (1347-1380), ein Doktor der Kirche, der ein Dominikaner dritten Ordens war, und der Dominikanermönch Johannes von Fiesole, der besser bekannt ist als der Künstler Fra Angelico (1395-1455). Auch der heilige Thomas von Aquin wurde hier beigesetzt, und seine sterblichen Überreste wurden dort aufbewahrt, bis sie 1511 nach Neapel gebracht wurden. Dort sind auch mehrere Päpste sowie der byzantinische Philosoph Georg von Trapezunt beigesetzt.
Im Jahr 2015 wurde im Petersdom eine Lichtshow zum Thema "Klimawandel" gezeigt , die heulende, grunzende und brüllende Tiere sowie Bilder überfüllter Innenstädte, Darstellungen von Umweltverschmutzung und negative Darstellungen der Industrialisierung enthielt. Zahlreiche Kritiker bemerkten den Zusammenhang zwischen Heidentum, Okkultismus und New-Age-Spiritualität.
Ein echter Tag des Sieges für den Thron und das Lamm
Ein echter Tag des Sieges für den Thron und das Lamm
Die heutige Welt scheint im Dunkeln zu sein. Dunkelheit schlägt nicht nur von den smoggy Straßen der großen Städte, sondern auch von den menschlichen Gesichtern. Die Herbstaura verstärkt das Gefühl von Trauer und Depression. Das Allerheiligenfest erinnert jedoch daran, dass das Paradies nicht für immer verloren war; dass das verheißene Land auf uns wartet.
Jede Aktion ist ein Versuch, das Schicksal zu verbessern - zur Arbeit zu gehen, zu Abend zu essen, Freunde zu treffen. Auf der Suche nach Glück tappen wir im Dunkeln herum und drehen uns manchmal.
Einige sehen das Streben nach Geld. Diese sind mit einem Gefühl der Entscheidungsfreiheit verbunden, erhöhen das Ego, geben Vertrauen in die Macht. Sie ermöglichen es uns auch, streng materielle Bedürfnisse zu erfüllen. Das Streben nach einer Verbesserung des eigenen Lebens ist selbstverständlich und gerechtfertigt - aber was dann? Was ist, wenn Sie es schaffen, Ihre Wünsche zu erfüllen - kaufen Sie ein schönes Haus, ein Auto oder was auch immer Ihr Herz begehrt? Wird sich der Mensch erfüllen und nichts mehr wünschen? Langsame Witze.
Er sucht viel Erfüllung in Ruhm, Ehre und Anerkennung - was der heilige Thomas bereits bemerkt hat. Seit seinem Tag hat sich wenig geändert. Welcher Schauspieler träumt nicht im Geheimnis des Geistes, bei der Oscar-Gala zu stehen? Welcher Schriftsteller will keinen Nobelpreis? Und begehrt der Forscher nicht Professuren, Zeugnisse des Studentenrespekts und andere Ehrungen? Die Träume anderer sind bescheidener - aber sie kommen auf dasselbe hinaus. Wenn nur meine Haushaltsmitglieder meinen Groll schätzen würden - und ich würde mich freuen - sagen wir. Aber was ändert sich daran, diese Ziele zu erreichen? Wird er uns Frieden geben? Gar nicht! Nichts ist weniger stabil als die menschliche Anerkennung. Immerhin applaudierte unser Herr am Palmsonntag, einige Tage später wurde er von denselben Leuten am Kreuz veröffentlicht. Wenn also etwas menschliche Wünsche erfüllt, dann sicherlich nicht die Anerkennung anderer.
Vielleicht finden wir Erfüllung in der Macht? Ist es nicht Freude, wenn andere sich unseren Wünschen beugen? Und wie viel Gutes kannst du dann tun! Dieser Glaube stammt wahrscheinlich von vielen, die um jeden Preis bei den letzten Wahlen gewinnen wollen. Haben sie schon Glück erreicht? Und haben Diktatoren mit absoluter Macht sie erobert - zum Beispiel Kim Jong Un, Stalin, Hitler? Oder sind sie vielleicht in Gefahr der Paranoia? Sie haben "alles", also sind alle auf sie fixiert. Wie viele wollen ihren Platz einnehmen! Und wie viele Rebellen! Deshalb ist es niemandem wert, ihm zu vertrauen - sie denken. Und doch ist der Tyrann, der seine Ängste und Leidenschaften gefangen hält, der unglücklichste unter den Menschen - wie Platon im "Staat" bemerkte.
Viele wiederum verweisen auf menschliche Freundschaft als Quelle wahrer Freude. Es geht um Freundschaft, nicht zum Wohle, nicht zum Vergnügen selbst, sondern aus dem Wunsch des guten Partners. Gegenseitige Unterstützung hilft, viele Schwierigkeiten zu ertragen. Aber was ist, wenn ein Freund geht, geht oder aufdeckt? Die heiligen Schriften lassen keinen Raum für Illusionen - menschliche Freundschaft ist nicht genug: "sagt der Herr: Verflucht ist der Ehemann, der die Hoffnung auf den Menschen setzt und der seine Stärke im Körper sieht und sein Herz vom Herrn abwendet" [Jer 17,5].
Viele, die sich dessen bewusst sind, streben nach Erfüllung in weltlichen Ideologien. Engagement für die Menschheit, die Arbeiterklasse, die Umwelt. Was ist höher? - möchte man fragen. Wie viele Menschen haben ihre besten Jahre, ihre beste Gesundheit und ihr bestes Leben darauf verwendet, irdischen Ideologien zu dienen. Leider ihr vergebliches Opfer. Sie bauten kein Paradies auf Erden und verschwendeten oft nur diese Zeit, um dem falschen Herrn zu dienen.
Wenn all diese weltlichen Bestrebungen nicht ausreichen, was wird uns dann glücklich machen? Lassen Sie uns in "Bekenntnisse" des heiligen Augustinus nach Antworten suchen. "Du hast uns geschaffen, Herr, auf dich gerichtet, und unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht", schrieb Bischof Hippony. Nichts mehr hinzuzufügen. Aber es ist leichter zu sagen, schwerer zu tun. Hier ist die Novemberzeremonie, die uns daran erinnert, dass nicht nur der erwähnte Arzt der Kirche, sondern auch die Menschenmengen anderer namenloser Menschen wirklich Frieden in Gott gefunden haben. Wie der Odysseus am Mast hingen sie an Christus und umgingen das Singen der Meerjungfrau von falschem Vergnügen.
Allerheiligen ist eine Zeit, an den Sieg all derer zu erinnern, die wissen, dass wir das höchste Glück nur in Gott finden werden. Ja, sie sollten Recht haben - unabhängig davon, ob sie Macht, Geld, Ruhm und Anerkennung hatten oder wie ein Wurm auf dem Boden krochen. Aus der Sicht der Ewigkeit zählt nur eines: Sie haben gute Wettkämpfe bestritten, sie haben das Rennen beendet, sie haben den Glauben bewahrt 2 Tim 4; 7].
Es ist ein Festtag für alle, die einer großen Menschenmenge angehören und unmöglich zu zählen sind, "aus jeder Nation und allen Generationen, Völkern und Sprachen, die vor dem Thron und vor dem Lamm" stehen ". Sie sind in weißen Gewändern und auf der Handfläche gekleidet. Und sie schreien mit lauter Stimme: Heil unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm "[Offb 7,9].
Sie haben bereits gewonnen. Sie sind bereits "aus der großen Trübsal herausgekommen". Sie zeigen uns, elende, zögernde Menschen der kriegführenden Kirche, die einzige Quelle dauerhaften Glücks. Der lebendige Gott.
DATUM: 11.01.19, 06:48 UhrAUTOR: MARCIN JENDRZEJCZAK
Erzbischof Gądecki ruft: Lasst uns in der täglichen Flucht aufhören, und für die Toten zu beten
Erzbischof Gądecki ruft: Lasst uns in der täglichen Flucht aufhören, um für die Toten zu beten
Erinnerung an die Toten
- Das Allerheiligenfest soll uns mit Freude, Frieden und Glauben erfüllen. Seien wir froh, dass wir eine riesige Gemeinschaft von Generationen sind, die vor uns lebten, jetzt leben und in Zukunft leben werden - sagte Erzbischof Stanisław Gądecki.
Der Präsident des Episkopats bemerkte, dass das Allerheiligenfest und der Allerseelen-Tag unseren Glauben zum Ausdruck bringen, dass sich unser Leben verändert, aber nicht endet. Er sagte: "Lass uns täglich anhalten, um für die Toten zu beten."
Erzbischof Gądecki erinnerte an die Worte von Johannes Paul II.: "Dieser Feiertag ermutigt uns, unsere Augen zum Himmel zu richten, was der Zweck unserer irdischen Pilgerreise ist. Dort erwartet uns eine freudige Gemeinschaft von Heiligen. Dort werden wir unsere lieben Toten treffen, für die wir zum Himmel für die feierliche liturgische Erinnerung von morgen beten werden. "
Der Präsident des Episkopats bemerkte auch: "Denken wir daran, dass das Fest Allerheiligen uns mit Freude, Frieden und Glauben erfüllen sollte. Seien wir froh, dass wir eine riesige Gemeinschaft sind, die sich aus Generationen zusammensetzt, die vor uns gelebt haben, jetzt leben und in Zukunft leben werden. "
Am Ende erinnerte er an die Notwendigkeit, für die Toten zu beten. " Lasst uns für die Toten beten und ihnen die Gnade Gottes anvertrauen ", sagte er.
Wir veröffentlichen den vollständigen Inhalt der Erklärung:
In den ersten Novembertagen feiern wir sowohl den Allerheiligen- als auch den Allerseelen-Tag. Auf diese Weise drücken wir unseren Glauben aus, dass sich unser Leben ändert, aber nicht endet. Lasst uns täglich anhalten, um für die Toten zu beten.
Johannes Paul II. Sagte: "Dieser Feiertag ermutigt uns, unsere Augen zum Himmel zu richten, was der Zweck unserer irdischen Pilgerreise ist. Dort erwartet uns eine freudige Gemeinschaft von Heiligen. Dort werden wir unsere lieben Toten treffen, für die wir zum Himmel für die feierliche liturgische Erinnerung von morgen beten werden. "
Denken wir daran, dass das Fest Allerheiligen uns mit Freude, Frieden und Glauben erfüllen sollte. Lassen Sie uns die Tatsache genießen, dass wir eine riesige Gemeinschaft von Generationen sind, die vor uns gelebt haben, jetzt leben und in der Zukunft leben werden. Lasst uns auch für die Toten beten und ihnen die Barmherzigkeit Gottes anvertrauen.
Im Wortlaut: Bischof Voderholzer über "Pachamama", Inkulturation und Evangelisierung
Bischof Rudolf Voderholzer und Papst Franziskus auf dem Petersplatz am 24. April 2019 Foto: Susanne Brucker / CNA Deutsch
01 November, 2019 / 10:43 AM CNA Deutsch dokumentiert den Wortlaut der Wolfgangspredigt von Bischof Rudolf Voderholzer am 31. Oktober 2019.
Liebe Schwestern und Brüder im Herrn! Das Wirken des heiligen Wolfgang und des heiligen Emmeram führt uns geschichtlich in die Zeit der Anfänge des Christentums in unserer Heimat, in die Zeit der Erst-Evangelisierung, die immer auch vorbildlich bleiben wird für die stets notwendige Neu-Evangelisierung.
Die Amazonas-Synode, die vor einigen Tagen in Rom zu Ende ging, befasste sich mit der Situation einer Kirche, die in vergleichbarer Weise am Anfang steht wie die Kirche in unseren Breitengraden nach der Völkerwanderungszeit.
Die Frohe Botschaft und der Amazonas Unter theologischer Rücksicht erregten im Blick auf die Amazonas-Synode vor allem zwei Themen Aufmerksamkeit: Die Frage der Inkulturation, also die Art und Weise der Übernahme von vorchristlichen Formen der Frömmigkeit, konkret in unserem Fall der Verehrung naturaler Fruchtbarkeit in Form der personifizierten Mutter Erde, der "Pacha-Mama"; und dann die – vor allem von europäischen Beobachtern noch einmal forcierte – Frage der Zulassung bewährter verheirateter Männer zum priesterlichen Dienst. Bei näherer Betrachtung laufen beide Themen auf dieselbe Frage zu: Bringt die christliche Botschaft etwas Neues oder bestätigt und heiligt sie nur das schon überliefert Vorhandene? Und wenn die christliche Botschaft etwas Neues beinhaltet, worin besteht es?
Was ist das Neue an der christlichen Botschaft? Auf diese Frage hat schon im 2. Jahrhundert Irenäus von Lyon eine wunderbare Antwort gegeben indem er sagte: "Alle Neuheit hat Christus gebracht, indem er sich selbst brachte." Jesus Christus ist in seiner Person die Neuheit, und er ist in seiner Person auch die nie versiegende Quelle der stetigen Erneuerung der Kirche und jedes einzelnen. Denn als der auferstandene und einst wiederkommende Gottessohn ist er in der Kraft des Heiligen Geistes jeder Phase der Geschichte gleichzeitig und sogar voraus.
In seiner Neuheit kommt er den Fragen, der oft unausdrücklichen Sehnsucht aller Menschen und ihrer "natürlichen" Religiosität entgegen, reinigt sie zugleich, erhöht sie und gibt ihnen die unüberbietbar göttliche Antwort. In Christus sind alle Religionen "aufgehoben", "aufgehoben" in einem dreifachen Sinn: Außer Kraft gesetzt, erhöht und bewahrt.
Anknüpfung und Bruch zugleich Deswegen geschieht Inkulturation immer in Anknüpfung und Bruch zugleich. Origenes, ebenfalls ein Theologe der frühen Kirchengeschichte, verwies in seiner Auslegung des Auszugs Israels aus Ägypten zum Beispiel darauf, dass die Israeliten die goldenen Gefäße und Statuen ihres bisherigen Gastlandes mit ihrem Pharaonenkult und der Jenseitsfixierung zwar mitnahmen, dass sie sie aber nicht als solche verwendeten, sondern einschmolzen und umformten zu den heiligen Geräten zur Verehrung und Anbetung des Gottes Israels. Er ist der Gott des Bundes mit den Menschen und gibt ihnen in den Zehn Geboten Orientierung für ein Gott gefälliges Leben.
Der Heilige Bonifatius und die Eichen Der heilige Bonifatius, der zwischen unseren heiligen Bistumspatronen Emmeram, Erhard und Wolfgang gewirkt und unserem Land zum Evangelium auch noch viele Bistumsgründungen geschenkt hat, Bonifatius, der Apostel Deutschlands, hat auch nicht etwa den Kult der Germanen eins zu eins übernommen. Bonifatius hat die Donar-Eiche, den Kultbaum der germanischen Götterwelt, nicht umtanzt und nicht umarmt, sondern er hat sie gefällt und aus ihrem Holz ein Kreuz gezimmert und eine Petruskapelle gebaut. Ein wunderbares Bild für die Einpflanzung der Neuheit des Evangeliums in Kontinuität und Diskontinuität mit dem Bisherigen!
Die trügerische Hoffnung auf eine Gottheit, die nur vor Blitz, Donner und der Bedrohung durch Riesen schützt, wurde so ersetzt durch den Gott der Liebe, der vor dem Tod der Seele bewahrt und wirklich den Himmel aufreißt. Ohne einen gewissen Bruch mit dem Vergangenen ist die Neuheit Christi nicht zu gewinnen.
Pacha-Mama und die Ökumene Darauf verweist uns nicht zuletzt die Lehre der Reformatoren, denen die katholische Inkulturationsbereitschaft immer schon zu weit ging. Ohne die Thesen Martin Luthers – noch dazu in ihrer dialektischen Zuspitzung – in Gänze zu übernehmen, sollte doch die Ökumene-Sensibilität davor bewahren, heidnische Skulpturen ohne geistig-geistliche "Umschmelzung", ohne "Durchkreuzung", wenn Sie so wollen, in den Raum der Kirche zu tragen.
Es war jedenfalls nicht ersichtlich, dass die entsprechenden Figuren die Verwandlung und Reinigung von einer naturalen Frömmigkeit hin zur heilsgeschichtlich ausgerichteten Marienfrömmigkeit durchlaufen hatten – entsprechend den Bemühungen früherer katholischer Missionare.
Dazu aber mahnt uns, wie ich finde, der heute wie immer zeitgleich mit dem Wolfgangsfest von den lutherischen Schwestern und Brüder im Glauben begangene Reformationstag. Andernfalls liefert man den biblizistisch ausgerichteten und oft extrem reformatorisch-dialektisch argumentierenden evangelikalen und pentekostalen und in ganz Lateinamerika sehr aktiven und erfolgreichen Missionaren noch Argumente gegen die katholische Kirche.
Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen Und was die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen all derjenigen angeht, die in die besondere Nachfolge Jesu gerufen wurden: Diese Lebensform, die die Lebensform Jesu und der Apostel war, sie war zu allen Zeiten und an allen Orten eine Provokation und eine Zu-mutung! Zuallererst schon in Palästina zur Zeit Jesu selbst. Jesus selbst wurde als "Eunuch" beschimpft und verspottet (vgl. Mt 19).
Und doch ist gerade diese Lebensform Ausdruck der Neuheit Christi, lebendiges Glaubenszeugnis für den Anbruch des Gottesreiches, Ausdruck des Vertrauens auf die Kraft geistlicher Fruchtbarkeit, Zeichen der Hoffnung auf eine größere, alles Innerweltliche übersteigende Erfüllung. Der heilige Wolfgang hat genau vor diesem Hintergrund die Disziplin der Klöster zu erneuern begonnen und mit der Einführung der vom Kloster Gorze ausgehenden Reform auf diesen Aspekt der Neuheit Christi gepocht, einer Neuheit, die sich im Leben der Kirche Ausdruck verschafft.
Räumlich entlegene Zweitrangigkeit? Nun raten offenbar die Teilnehmer der Synode, die übrigens in der katholischen Kirche – im Unterschied zu den Synoden der evangelischen Kirche – ein Beratungs- und kein Beschluss-Organ ist, dem Papst, über eine Entkoppelung von Priesteramt und Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen in einigen wenigen Ausnahmefällen in räumlich entlegenen Regionen der Weltkirche zur Ermöglichung einer häufigeren Eucharistiefeier nachzudenken. Dies ist freilich nicht besonders originell oder gar neu, und in seiner Zielsetzung durchschaubar. Denn es gibt in der weltumspannenden einen und deshalb katholischen Kirche keine kirchlich zweitrangigen Regionen. Und in einer so bedeutenden Frage kann und wird es auch keine nur regionalen Lösungen geben.
"Lasst Euch nicht verwirren!" Allen jungen Männern, die den Ruf Jesu in die besondere Nachfolge hören und jetzt verständlicher Weise verunsichert sind, rufe ich zu: Lasst Euch nicht verwirren! Die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils steht und ist gültig: Die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen ist als die Lebensform Jesu und der Apostel dem Priesteramt in vielfacher Hinsicht angemessen. Sie ist auch ein Kriterium auch der Ernsthaftigkeit der Nachfolgebereitschaft und – gelebt in brüderlicher Kollegialität in der Gemeinschaft des Presbyteriums – eine vielfach bewährte Quelle geistlicher Fruchtbarkeit.
Ich bin der festen Überzeugung: Wo die Sehnsucht nach der Eucharistie, Hunger der nach der "geistlichen Speise", nach dem "Brot vom Himmel" wirklich groß ist, dort wird auch die Bereitschaft wachsen, dem Ruf in die Ganzhingabe im Priesteramt zu folgen – sei es in Amazonien, sei es in Mitteleuropa.
Mann und Frau in gleicher Würde Zur Neuheit des Christlichen gehört auch eine vertiefte Sicht der Einheit und Unterschiedenheit von Mann und Frau bei gleicher Würde und unterschiedlicher Sendung und Berufung.
So war es doch einigermaßen verwunderlich, in diesem Zusammenhang von einer namhaften kirchlichen Stimme in der Bild-Zeitung zu hören, dass der Unterschied zwischen Mann und Frau einzig und allein in einem Y-Chromosom bestehe:
Wörtlich war zu lesen, ich zitiere: "Kann man zum Beispiel an einem Y-Chromosom den Zugang zum Priesteramt festmachen, indem man das mit dem Willen Jesu begründet?" Und: "Die allermeisten Menschen verstehen das nicht mehr und glauben es auch nicht. Ich bin ebenfalls mehr als nachdenklich." So das Zitat.
Verlockende Enge statt christlicher Weite Anstatt, wie es Aufgabe und Verpflichtung eines Bischofs wäre, geleitet vom "sensus ecclesiae", also in kirchlichem Geist, die verbindliche Lehre der katholischen Kirche zu vertreten, sie zu erschließen und vor dem Hintergrund einer philosophisch-theologischen Anthropologie nachvollziehbar zu machen, wird der Blick verengt auf die Genetik und unterstellt eine Quasi-Gleichheit der Geschlechter.
Immerhin, so ist zu entgegnen, lässt Gott, der Schöpfer, der den Menschen als Mann und Frau geschaffen hat, aus dem "kleinen Unterschied" im genetischen Ursprung die unser Menschsein zutiefst bestimmende und prägende Geschlechterdifferenz entstehen. Und er hat auf der gegenseitigen Anziehung von Mann und Frau die Weitergabe des Lebens und damit nichts weniger als die Zukunft der Geschichte begründet. Und schließlich hat Jesus Christus die Ehe von Mann und Frau zur Würde eines Sakramentes erhoben. Auch dies ist ein Ausdruck der christlichen Neuheit! Ein Aspekt der Neuheit freilich, der, wie wir alle wissen, vielfach angegriffen, unterhöhlt und infrage gestellt und entweder ins Althergebrachte oder aber Beliebige aufgelöst wird.
Wenig Sinn, dabei mitzumachen Sollte mit dem genannten biologistischen Argument das Argumentations-Niveau des bevorstehenden Synodalen Weges vorgezeichnet sein, dann sehe ich ehrlich gesagt wenig Sinn darin, dabei mitzumachen.
Papst Franziskus hat in seinem Schreiben an das Pilgernde Gottesvolk in Deutschland vom 29. Juni uns in geistlicher Leidenschaft den Primat der Neu-Evangelisierung ans Herz gelegt.
Er rät uns allen dringend, ich zitiere: "eine Haltung einzunehmen, die darauf abzielt, das Evangelium zu leben und transparent zu machen, indem sie mit ‚dem grauen Pragmatismus des täglichen Lebens der Kirche bricht, in dem anscheinend alles normal abläuft, aber in Wirklichkeit der Glaube nachlässt und ins Schäbige absinkt." Und der Papst weiter: "Pastorale Bekehrung ruft uns in Erinnerung, dass die Evangelisierung unser Leitkriterium schlechthin sein muss, unter dem wir alle Schritte erkennen können, die wir als kirchliche Gemeinschaft gerufen sind in Gang zu setzen; Evangelisieren bildet die eigentliche und wesentliche Sendung der Kirche."
Das ist das Programm!
Das war das Programm der Apostel, das war das Programm des heiligen Bonifatius, des heiligen Wolfgang und all der vielen Glaubenszeuginnen und –zeugen bis herauf in unsere Tage. Und es ist auch das einzig sinnvolle und zielführende Programm für die Gegenwart und die Zukunft der Kirche.
Die Katakomben von Paris enthalten die Überreste des Verstorbenen. (Travis Grossen über Unsplash)
KULTUR DES LEBENS | 31. OKTOBER 2019 Dead Theologians Society:
Die Jugendgruppe "Memento Mori" "Tot für die Sünde, aber lebendig in Christus" lautet die Devise der Gruppe, die Jugendlichen hilft, etwas über das Leben der Heiligen zu lernen und im Fegefeuer für die Seelen zu beten. Mary Farrow / CNA
DENVER - Als Eddie Cotter Jr. Jugendminister in der Diözese Orlando in Florida war, ließ er seine Schüler 1989 den Film Dead Poets Society anschauen .
Der Film spielt den verstorbenen und weithin geliebten Robin Williams, der einen exzentrischen und unorthodoxen Lehrer spielt, der seine Schüler dazu inspiriert, einen geheimen Club namens "Dead Poets Society" wieder zu gründen. Mitglieder des Clubs treffen sich in einer Höhle, um Gedichte zu lesen und zu diskutieren , einschließlich ihrer eigenen Gedichte. 1997 inspirierte der Film Cotters Jugendgruppe zur Gründung einer eigenen geheimen Gesellschaft.
„Nach dem Anschauen dieses Films wurde von den Teenagern ein Gespräch initiiert, in dem sie sehr enthusiastisch über Wow sprachen. Anstatt wie im Film über Dichter und Schriftsteller zu lernen, sollten wir uns über das Leben der Heiligen informieren, die wir sind, wissen nicht viel über sie. '"
Die Schüler von Cotter sagten, sie könnten die Bilder bestimmter Heiligen in Ikonen oder Statuen erkennen, aber darüber hinaus wussten sie nichts über ihr Leben. "Wie waren sie? Wie haben sie gelebt? Wie sind sie gestorben? «, Fragte Cotter.
Dieses Gespräch inspirierte die Gründung der "Dead Theologians Society", eines Jugendgruppenformats, das in den Gemeinden der Vereinigten Staaten seit 23 Jahren verwendet wird.
Die Gruppe glaubte, der Name "Dead Theologians Society" sei nicht nur wegen des Films passend, sondern auch, weil "wir von Menschen lernen, die nach der Definition der Welt tot sind, aber in Christus vollkommen leben", so Cotter sagte.
"Tot für die Sünde, aber lebendig in Christus" wurde das Motto der neu gebildeten Gruppe, und sie beschlossen, sich wöchentlich zu treffen, um etwas über das Leben der Heiligen zu lernen und im Fegefeuer für die Seelen zu beten.
Cotter sagte, ein typisches Kapitel der Dead Theologians Society (DTS) treffe sich wöchentlich für zwei Stunden. Die erste halbe Stunde ist für Geselligkeit reserviert, danach ziehen die Schüler in eine Kapelle oder einen dafür vorgesehenen Gebetsraum. In Anlehnung an den Stil der Dead Poets Society ist der Raum in der Regel dunkel, nur durch Kerzen oder kleinere Lichter beleuchtet und mit Symbolen dekoriert.
„Viele Gemeinden ... sie werden einen Raum einrichten und ihn wie ein kleines Kloster aussehen lassen. Sie werden ein Kruzifix haben, vielleicht einige byzantinische Hängelampen vor Ikonen, und sie machen es zum Gebet. Es ist nicht gruselig; Es ist nicht makaber. Es ist nur ein sehr betender und sehr heiliger Raum “, sagte Cotter.
Sobald das Treffen im Gebetsraum beginnt, erzählt ein Moderator der Gruppe etwa 20 Minuten lang die Geschichte des Lebens eines Heiligen, gefolgt von der Zeit für Fragen der Schüler über den Heiligen oder über den Glauben. Darauf folgt das Beten eines Rosenkranzgeheimnisses, auf das das von der Gruppe unterzeichnete Gebet, das heilige Gertrud „Gebet für die Seelen im Fegefeuer“, folgt: „Ewiger Vater, ich biete dir das kostbarste Blut deines göttlichen Sohnes, Jesus im Einklang mit den Massen, die heute auf der ganzen Welt gesagt werden, für alle heiligen Seelen im Fegefeuer, für Sünder überall, für Sünder in der Weltkirche, für die in meinem eigenen Zuhause und in meiner Familie. Amen."
Mit dem Gebet ist das Versprechen verbunden, dass „jedes Mal, wenn dieses Gebet aufrichtig gebetet wird, 1.000 Seelen freigelassen werden“, sagte Cotter.
Die Anzahl der Seelen sei nicht genau, fügte er hinzu und sagte: „Es ist nicht so, dass es eine Gesamtkommission gibt, die wir im nationalen Büro haben. Aber wir wissen, dass wir Tausende junger Menschen haben, die aufrichtig für Seelen beten. Herr weiß wahrscheinlich nur, wie viele Seelen wir profitiert haben. Pater Pio sagte: ‚Wir müssen das Fegefeuer leeren ', und unsere Gebete helfen dabei.'
Das Treffen endet dann mit Gebeten für bestimmte Absichten von Mitgliedern der Gruppe und dem Göttlichen Lob. Danach bieten die Eltern der Mitglieder in der Regel Snacks an. Cotter sagte, dass viele Gruppen versuchen, so viele Eltern wie möglich einzubeziehen, und dass der Zeitpunkt der Treffen es den Eltern ermöglicht, ihre eigene heilige Stunde zu haben, bevor sie Essen für die Gruppe zubereiten.
Von Anfang an hatte DTS einen tiefgreifenden Einfluss auf die Schüler und Eltern, die mit der Gruppe verbunden sind.
„In den ersten zwei Jahren kamen 16 protestantische Kinder in die Kirche, wurden katholisch und eines war ein Kind eines protestantischen Ministers. So effektiv war es “, sagte Cotter.
Es gab auch Bekehrungen von Eltern, sagte Cotter, die von ihren Kindern von der Gruppe hörten, die oft eine Gebetskarte oder eine Medaille des Heiligen der Woche mit nach Hause brachten.
Cotter erinnerte sich an die Bekehrung eines Vaters, der, als seine Tochter (in DTS) nach Hause ging, „über die Beweise der Existenz Gottes aus St. Thomas von Aquin sprach. Und ihr Vater kehrte tatsächlich in die Kirche zurück, weil er dachte, er sei zu intellektuell, um an Gott zu glauben, und seine Highschool-Tochter brachte ihn auf eine sehr liebevolle Weise wieder in Ordnung. Aber es hat sein Leben verändert. “
Die DTS gebe auch Konfirmanden die Möglichkeit, mehr über die Heiligen zu erfahren, bevor sie ihren Patron für die Konfirmation auswählen, sagte Cotter.
Die Gruppe hat auch zahlreiche Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben inspiriert.
„In den letzten sechs Monaten habe ich 15 Priester, drei Seminaristen und eine Nonne getroffen oder von ihnen erfahren, die als Teenager in verschiedenen Teilen des Landes in DTS waren Sie finden ihre Berufung «, sagte Cotter.
Einer dieser Priester ist Pater Raymond Snyder, ein Dominikaner und Priester, der in der St. Patrick Church in der Innenstadt von Columbus, Ohio, dient.
Als Teenager schloss sich Pater Snyder der örtlichen DTS-Abteilung in seiner Heimatgemeinde in Wichita, Kansas, an. Er sei nicht in seine Highschool-Jugendgruppe involviert, weil er als katholischer Schüler bereits mehrere andere religiöse Verpflichtungen hatte. Aber DTS erregte seine Aufmerksamkeit, sagte er, und er erinnerte sich, dass die heiligen Geschichten besonders überzeugend waren.
"[Die Führer] waren sehr gut darin, die Heiligen auf überzeugende und kraftvolle Weise zu präsentieren und dieses Zeugnis, diese Geschichte und dieses Modell der Heiligen zu nutzen, um uns etwas über unseren Glauben zu erzählen", sagte Pater Snyder gegenüber CNA.
Pater Snyder sagte, einer der denkwürdigsten Momente, als er zu DTS kam, war, als er seinen Hoodie bekam. Der DTS-Hoodie steht nur Mitgliedern der Gruppe zur Verfügung, die zu mindestens drei aufeinander folgenden Besprechungen erschienen sind, und wird nicht öffentlich auf der DTS-Website verkauft. Sie sind schwarz und an einer Ecke mit einer kleinen Monstranz bestickt.
„Es ist eine Art Gewohnheit, fast wie eine religiöse Gewohnheit. Zumindest erinnert es einen daran “, sagte Pater Snyder. "Es war so etwas wie eine Art Übergangsritus und so etwas wie eine Steigerung des Eigentums in der Gruppe."
Im Moment der Einführung versprechen die Mitglieder, das Gebet der heiligen Gertrud zu beten. Für die Seelen im Fegefeuer zu beten, sei eine wichtige Praxis der Kirche, so dass der gesamte November dem Beten für sie gewidmet sei.
"Wir werden daran erinnert, nicht nur für die Seelen im Allgemeinen zu beten, sondern uns an unsere geliebten Menschen zu erinnern, die vor uns gestorben und gegangen sind", sagte er.
Die Ästhetik von DTS - von Kerzen beleuchtete Räume, Ikonen und ein betender und heiliger Raum - sei ebenfalls wichtig, sagte er.
„Je mehr Dinge mit unserer Vorstellungskraft und unseren lebendigen Erinnerungen verbunden sind, desto mehr erinnern wir uns an sie. Dies ist ein Teil dessen, warum die Liturgie für uns einen so wichtigen Platz und die Ausübung des Glaubens hat, um ständig an die Realitäten erinnert zu werden, an die wir uns erinnern kann nicht sehen “, sagte er.
Nach dem Abitur machte Pater Snyder das Gebet der heiligen Gertrud zu einem Teil seines Tagesablaufs, "was vielleicht nicht so bemerkenswert klingt", sagte er, aber im Laufe der Zeit prägte es sein Gebetsleben und seine Berufung.
„Es beginnt eine Praxis in seinem Leben zu sein. Es trägt fast zu dieser Kontur und der Form des eigenen Lebens und der eigenen Berufung bei “, sagte er.
Pater Snyder sagte, er habe angefangen, sich Gedanken über das Priestertum zu machen „in der Zeit meines Erstsemesters im zweiten Jahr der Highschool, als ich in diese Gruppe involviert gewesen wäre, und ich habe angefangen, speziell über das Priestertum und das religiöse Leben nachzudenken. Es war ein Teil des gesamten Ensembles dessen, was Gott zu dieser Zeit für mich hatte und für das ich jetzt dankbar bin. “
Pater Jack Fitzpatrick, der als Pfarrvikar in der Pfarrei St. Paul in Colorado Springs (Colorado) tätig ist, macht DTS auch dafür verantwortlich, dass er seine Glaubensbildung an der High School beeinflusst.
Als Kind aus einer kleinen Stadt sagte er, dass in seiner Heimatstadt nicht viel jugendgruppenbezogenes los sei, dass er jedoch ein paar Freunde aus einer nahe gelegenen Stadt hatte, die an einem Kapitel der DTS beteiligt waren.
„Sie sagten mir, dass ihre Jugendgruppe tatsächlich etwas Ernstes ist. Es gab viel weniger Eisbrecher ... und das hat mir sehr gut gefallen. Ich habe nicht wirklich nach Spielen und solchen Dingen gesucht. Ich wollte irgendwie tiefer in meinen Glauben eindringen “, sagte er.
„Und trotzdem haben mich einige meiner Freunde in die Dead Theologians Society eingeladen, und ich bin hingegangen, und es war einfach großartig. Es war genau das, wonach ich gesucht habe. “
Die von den Führern erzählten Heiligengeschichten seien etwas "dramatisch" vorgegangen, und der von Kerzen beleuchtete Raum mit den heiligen Bildern "verlieh sich ein feierlicheres Gefühl ... etwas an der Ästhetik tat es wirklich."
"Es sollte die Umwelt der Katakomben in der frühen Kirche nachahmen", sagte er, "und die Idee war, dass eine Gruppe von Christen zusammenkam, um durch die Tugend anderer Christen, die zuvor gegangen waren, ermutigt zu werden ... denn das ist der ganze Grund warum ... die frühen Christen gingen zu den Katakomben, weil die Märtyrer dort begraben wurden. Und sie dachten: ‚Junge, wenn wir aus dem Mut dieser heiligen Männer und Frauen lernen können, die zuvor gegangen sind, dann können wir wirklich in guter Verfassung sein. '“
Pater Fitzpatrick sagte, er mochte das feierlichere und traditionellere Gefühl der DTS im Vergleich zu anderen Jugendgruppen zu dieser Zeit.
„Die Dead Theologian Society hat sich wirklich auf viele traditionelle Elemente unseres Glaubens verlassen. Sakramentalien waren wirklich wichtig. Wir waren alle in das Brown Scapular investiert. Wir hatten diese Kapuzenjacke, die wir tragen und die der Priester segnen würde, wenn wir sie verdient hätten. Und ... es gibt nur eine Menge traditioneller Elemente in der Dead Theologian Society, die ich ehrlich gesagt in der Standardjugendgruppe von 2003 wirklich nicht gefunden habe “, sagte er.
Fitzpatrick rezitiert auch heute noch das St. Gertrud-Gebet für Seelen.
„Ich meine, das damit verbundene Versprechen ist, dass jedes Mal, wenn Sie dieses Gebet fromm sagen, 1.000 Seelen aus dem Fegefeuer befreit werden. Also warum nicht? Warum nicht so oft am Tag wie möglich dieses Gebet sprechen? Ich denke, was wirklich wunderbar daran war, dieses Gebet zu lernen und es zu einem Teil meines spirituellen Lebens zu machen, war die Tatsache, dass ich nicht weiß, dass mir jemals in den Sinn gekommen war, dass bestimmte Gebete mit unterschiedlichen Versprechungen verbunden waren “, sagte er.
Da Pater Fitzpatrick noch nie von Gebeten mit bestimmten Versprechungen gehört hatte, begann er zu untersuchen, welche anderen Gebete und Praktiken der Kirche mit bestimmten Versprechungen einhergingen. Es führte ihn auf den Weg, viele Schätze des Glaubens zu suchen und zu entdecken, sagte er CNA.
"Dieses Gebet hat mir wirklich die Tür geöffnet, um mehr über alle möglichen anderen Dinge im spirituellen Leben zu erfahren, die von großem Nutzen sind und denen Menschen in meinem Alter sicherlich nicht ausgesetzt gewesen wären", sagte er.
Er sagte, er würde DTS jeder Gemeinde empfehlen, die nach einer Möglichkeit suchen, ihre jungen Leute einzubeziehen und mehr über ihren Glauben zu lernen.
„Denken Sie darüber nach, die Dead Theologians Society als einen Teil Ihrer gesamten Jugendaktivitäten einzubeziehen, die Ihre Gemeinde [tut], denn auf jeden Fall suchen die Kinder dort draußen nach dem, was DTS zu bieten hat, und wenn Sie es ihnen anbieten, Junge Sie werden anfangen zu wachsen, und sie werden kommen, und es ist einfach eine erstaunliche Sache. “
Cotter sagte, dass Teenager seiner Erfahrung nach die Idee des Gebets für die Toten „umarmen“, um ihnen zu helfen, in den Himmel zu gelangen.
„Die meisten Teenager haben lange genug gelebt, wo sie jemanden verloren haben. Es könnten ihre Großeltern sein, Geschwister, Eltern von Freunden. Sie haben also einige schmerzhafte Todeserfahrungen gemacht “, sagte Cotter.
"Und wir können ihnen sagen:" Es gibt Dinge, die wir tun können, die sehr real sind und die für denjenigen, den Sie verloren haben, von großem Nutzen sein können ", fügte er hinzu. „Sie lieben es und es gibt tatsächlich große Hoffnung. Es gibt eine Begeisterung dafür. Es ist ein großartiger Service.
Cotter sagte, dass, obwohl er DTS gründete und die USA und sogar mehrere Länder im Ausland bereist hat, um seine Mission zu verbreiten, nur wenige Menschen wirklich wissen, wer er ist oder wie er aussieht, was zu schade ist, weil er ein ziemlich unglaubliches helles Wesen hat. Rotbarbe.
Er sagte, er ziehe es vor, sich zurück zu halten.
"Es gibt wahrscheinlich nur eine Handvoll Teenager aus allen [Kapiteln], die wissen, wer Eddie Cotter ist, und das ist in Ordnung, weil es nicht um mich geht", sagte er.
„Dies ist nicht der Kult der Jugendgruppe von Eddie Cotter. Wenn ich morgen vorbeikomme, bin ich froh, dass ich Menschen habe, die für meine Seele beten, von DTS, aber das Apostolat basiert nicht auf mir. Und ich mag es. Die Teenager, die jetzt in DTS sind, waren noch nicht einmal am Leben, als diese Sache begann “, fügte er hinzu.
Cotter sagte, er denke, was DTS so attraktiv für Jugendliche macht und warum es 23 Jahre gedauert hat, ist, dass es sich auf die Traditionen der katholischen Kirche stützt. „Ich denke, es wird weitergehen, weil diese Schätze unseres Glaubens zeitlos sind. Die Haltbarkeit hat kein Ablaufdatum “, sagte er.
„Alles, was wir in DTS tun, ist heute genauso relevant wie vor 23 Jahren, wie vor Hunderten von Jahren und in Hunderten von Jahren. Und ich denke, das ist eine der vielen Stärken des Programms - es folgt nicht den Trends und versucht, die Teenie-Kultur in den Schatten zu stellen. Wir bringen sie zu unserem Heimvorteil, den sie in der säkularen Welt nicht bekommen werden. “
Im Jahr 2015 wurde DTS durch Dekret des verstorbenen Bischofs Robert Morlino von der Diözese Madison, Wisconsin, kanonisch als privater Verein der Gläubigen anerkannt. Seit seiner Gründung im Jahr 1997 gab es mehr als 18.000 junge Menschen in rund 550 Gemeinden in den USA und in mehreren anderen Ländern, die an einem DTS-Kapitel teilgenommen haben.
Laut Cotter ist es eine der Freuden seines Lebens, zu erfahren, wie sich DTS auf junge Menschen ausgewirkt hat. Vor ein paar Jahren war er auf einer katholischen Konferenz in Ohio, als er von einem Van voller Nonnen angehalten wurde, die ihn anhupten. Einer von ihnen erkannte Cotter und war als Teenager in DTS verwickelt.
„Ich bin weit über das hinaus gesegnet, was ich verdiene, weil ich keinen theologischen Abschluss oder so etwas habe. Ich war Jugendminister in einer Pfarrei und dachte: ‚Wow, wir können das schaffen '“, sagte Cotter.
„Und deshalb, wenn ich ganz aufrichtig sage: Wenn Eddie Cotter das kann, gibt es viele Leute da draußen, die weitaus begabter sind als ich. Wenn sie beschließen, entweder ein Kapitel der Dead Theologians Society zu gründen oder etwas zu tun, um die Seelen für Jesus zu retten, können sie es tun. “ http://www.ncregister.com/daily-news/dea...ori-youth-group
Kate Olivera hat zur Berichterstattung über diese Geschichte beigetragen.
Der Arme-Seelen-Ablass 1 NOVEMBER, QUELLE: DISTRIKT DEUTSCHLAND
In der Zeit vom 1. bis 8. November kann durch den Besuch des Friedhofs ein vollkommener Ablass für die armen Seelen gewonnen werden. Am Allerseelentag genügt auch der Kirchbesuch. Dabei muss ein Credo und ein Vater unser gebetet werden. Für die weiteren Tage bis zum 8. November muss beim Besuch des Friedhofs im Geiste für die armen Seelen gebetet werden. Die anderen vorgeschriebenen Gebete müssen ausgesprochen werden (wenigstens mit Bewegung der Lippen).
Zur Erlangung eines vollkommenen Ablasses für die armen Seelen gelten darüber hinaus die folgenden Bedingungen:
- Beichte im Zeitraum von ungefähr 20 Tagen vorher oder nachher - Empfang der heiligen Kommunion - entschlossene Abkehr von jeder Anhänglichkeit an die freiwillige, auch lässliche Sünde - Gebet in der Meinung des Heiligen Vaters.
Zur Erläuterung dieser Bedingungen:
Die besonderen Bedingungen für die Gewinnung eines vollkommenen Ablasses
Die Apostolische Pönitentiarie informiert auf der Internetseite des Vatikan (vatican.va):
„Der vollkommene Ablass kann nur einmal am Tag gewonnen werden. Um ihn zu erhalten, ist es jedoch – über den Gnadenstand hinaus – notwendig, dass der Gläubige:
- die innere Disposition des Freiseins von jeglicher Anhänglichkeit an die Sünde, auch die lässliche, hat;
- die sakramentale Beichte seiner Sünden vornimmt; - die Allerheiligste Eucharistie empfängt; - nach Meinung des Heiligen Vaters betet."
Es ist vorteilhaft, jedoch nicht notwendig, dass die sakramentale Beichte und insbesondere die heilige Kommunion und das Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters am selben Tag vorgenommen werden, an dem auch das Ablasswerk vollbracht wird; es reicht aus, dass diese heiligen Riten und Gebete einige Tage (ungefähr 20) vor oder nach dem Ablasswerk abgelegt werden. Das Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters bleibt der Wahl des einzelnen Gläubigen überlassen, es empfiehlt sich jedoch das Beten eines Vaterunsers sowie eines „Gegrüßet seist du Maria". Zum Erwerb mehrerer vollkommener Ablässe reicht eine sakramentale Beichte aus; es wird jedoch für jeden vollkommenen Ablass ein je eigener Empfang der heiligen Kommunion und ein eigenes Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters verlangt.
Die Beichtväter können für diejenigen, die rechtmäßig verhindert sind, sowohl das vorgeschriebene Werk als auch die hierfür verlangten Bedingungen abändern (abgesehen natürlich von der Abkehr von der Sünde, auch der lässlichen Sünde).
Die Ablässe können immer für sich selbst gewonnen oder den Seelen der Verstorbenen zugewandt werden, sie können jedoch nicht für noch lebende Personen erworben werden. Neben der Verrichtung des vorgeschriebenen Werkes (z.B. der Friedhofsbesuch Anfang November) sind also noch weitere Bedingungen zu erfüllen:
- Beichte: in einem Zeitraum von „ungefähr 20 Tagen vorher oder nachher" (nach der alten Ordnung acht Tage). Das heißt: Wer alle vier bis sechs Wochen beichtet, kann täglich einen vollkommenen Ablass gewinnen, wenn er im Stand der Gnade ist und die anderen Bedingungen erfüllt. Dies ist ein Segen, der sich aus der regelmäßigen Beichtpraxis ergibt, z.B. jeweils am Monatsanfang am Herz-Jesu-Freitag oder Herz-Maria-Sühnesamstag.
- Empfang der heiligen Kommunion
- Ein Gebet in der Meinung des Heiligen Vaters: z.B. ein Vaterunser oder ein Ave Maria. Die Meinungen des Heiligen Vaters sind von der Kirche objektiv festgelegt. Es handelt sich um folgende:
- die Überwindung der Irrlehren - die Ausbreitung des Glaubens - die Bekehrung der Sünder - der Friede zwischen den christlichen Völkern.
- Der Wille, auch keine freiwillige lässliche Sünde mehr zu begehen oder eine Anhänglichkeit an sie zu pflegen. Sinnvollerweise verbindet man die Ablassgewinnung darum mit einer Liebesreue. Das heißt: Man bereut die Sünden aus Liebe zu Gott wegen der in ihnen liegenden großen Undankbarkeit https://fsspx.de/de/news-events/news/der...en-ablass-33213
Englischer Exorzist: Halloween fördert den Vertrauensverlust in die Realität der Hölle
Englischer Exorzist: Halloween fördert den Vertrauensverlust in die Realität der Hölle
Ks. Jeremy Davies, ein Exorzist aus London, hat keinen Zweifel daran, dass eine Halloween-Feier dazu führen kann, dass Sie das Vertrauen in die Realität der Hölle und der bösen Geister verlieren. Laut dem Priester können unschuldige Spiele weitreichende Konsequenzen haben. "Dies führt letztendlich zum Verlust des christlichen Glaubens", argumentiert er im Nationalen Katholischen Register.
Laut dem seit 1974 dienenden Priester lassen sich die Gefahren von Halloween in zwei Gruppen einteilen. Der erste betrifft den Verlust des Glaubens an die Hölle. "Sie beginnen mit unschuldigen Spielen, die dazu führen können, dass Menschen das Vertrauen in den Teufel und die bösen Geister verlieren und in der Folge der christliche Glaube aufhört", betont er.
In diesem Zusammenhang erinnerte er an die Aussage des Jesuiten-Generals Pater Arturo Sosa Abascal, der den Teufel als "symbolische Realität" beschrieb. Seiner Meinung nach "widersprechen solche Ansichten völlig dem Wort Gottes und dem katholischen Glauben". "Es zeigt, wie tief die Menschen auf dem Weg der Moderne fallen können (...), wenn es wahr ist, dass er es gesagt hat, hat er sich außerhalb der Kirche gestellt", sagte der Priester.
In einem Interview mit der spanischen Tageszeitung El Mundo sagte der Vorgesetzte des Jesuitenordens: "Christen glauben, dass wir nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen wurden und Gott frei ist, aber er tut immer Gutes, weil er alles Gute ist (...). Wir haben Symbolfiguren wie den Teufel geschaffen, um das Böse zu symbolisieren. Auch der soziale Zustand kann diesen Charakter widerspiegeln, weil es Menschen gibt, die für das Böse arbeiten, weil sie sich in einem Umfeld befinden, in dem es schwierig ist, anders zu handeln. "
Die zweite Bedrohung ergibt sich aus der Faszination für das Böse. "Rücksichtslosigkeit in dieser Angelegenheit ist fatal: Mit dem Bösen zu spielen, als ob es nicht wäre, lädt ihn wirklich zu seinem Leben ein" - überzeugt Pater Dr. Davies. Ähnliches gilt für den Okkultismus. Durch ähnliche Praktiken öffnet sich der Mensch dem Handeln des Bösen. Der Exorzist betont, dass selbst die trivialsten Spiele zu ernsthaften spirituellen Problemen führen können. "Sie müssen nicht zu tief in sie eindringen, um für Sie tödlich zu sein", sagt er. In diesen Angelegenheiten gibt es keine Abstufung. Die Unschuld kleiner okkulter Praktiken ist "intelligente Täuschung", die das Werk des Vaters der Lügen selbst ist.
Peter Jones, EWTN GB) PERSÖNLICH | 30. OKTOBER 2019
Während Halloween näher rückt, spricht ein Exorzist über die Realität des Satans Ein Interview mit einem Londoner Priester, der gegen den Teufel kämpft. KV Turley
An einem sonnendurchfluteten Herbsttag steht vor einer Kirche im Zentrum von London eine Figur - an seinem Kleid unverkennbar ein katholischer Priester. Dieser Priester, Pater Jeremy Davies , ist auch ein Exorzist. Er steht an der Kirchentür und wartet auf jemanden, der in Kürze seinen Dienst braucht.
Die sachliche und ruhige Art von Pater Davies widerlegt die Tatsache, dass dies ein Mann an der Front eines alten und andauernden spirituellen Kampfes ist. Es wird von ihm hinter verschlossenen Türen in einer Londoner Kirche an einem scheinbar alltäglichen Wochentagnachmittag durchgeführt. Doch innerhalb dieser Kirchenmauern befreit die Kraft des Heiligen Namens die Menschen vom Einfluss des Bösen, befreit die Unterdrückten von bösen Geistern und vertreibt im Extremfall Dämonen von den Besessenen.
Pater Davies scheint von dem Übel, das er bekämpft, nicht gestört zu sein. Er sagt einfach: „Wenn Gott uns bittet, ein Werk zu tun, dann wird er uns beschützen.“ Seit seiner Ordinierung im Jahr 1974 war das Hauptanliegen dieses Priesters nicht mehr sein eigener Brunnen, sondern sein Hauptanliegen - das geistige Wohlergehen derer, die seine Hilfe suchen; und seit 1987 hat das für andere den Wunsch, die satanische Unterdrückung loszuwerden. Zweifellos ähnelt die Besorgnis, die er über seine aktuellen "Fälle" empfindet, derjenigen, die er als Arzt erlebt hat. Sein Wunsch war es, sich um körperlich kranke Patienten zu kümmern; jetzt gilt es, seine jetzigen patienten von etwas noch tödlicherem zu überzeugen.
Seit den späten 1970er Jahren übt Pater Davies das Ministerium für Befreiung und Exorzismus in der Westminster-Diözese aus. Im Jahr 2019 ist die Nachfrage nach seinen Diensten so groß, dass er diesen Dienst jede Woche in einer zentralen Londoner Kirche ausübt. Er erklärte sich bereit, mit dem Register am 9. Oktober zu sprechen.
Porträt eines Exorzisten
Zu einer Zeit war Pater Davies einer der wenigen Exorzisten in London; jetzt ist er einer von vielen. 1987 bat ihn der damalige Kardinal-Erzbischof von Westminster, Basil Hume, Exorzist der Diözese zu werden. Obwohl Pater Davies zu der Zeit nur begrenzte Erfahrung mit der auszuführenden Arbeit hatte, akzeptierte er ohne zu zögern seinen neuen Dienst.
In gewisser Hinsicht war er ein perfekter Kandidat. Bevor er Priester wurde, hatte Pater Davies eine Ausbildung zum Arzt absolviert. Nach seinem Medizinstudium im Jahr 1968 hatte er in abgelegenen Teilen Afrikas praktiziert, wo er bei seinen Patienten auf seltsame Störungen gestoßen war. Nach seiner Ordination im Jahr 1974 arbeitete er als Priester in der Londoner Innenstadt. Hier begegnete er einem Verhalten, das in den ihm anvertrauten Seelen genauso gestört war wie bei seinen früheren Patienten in Afrika. Pater Davies erinnert sich an „alle möglichen“ Menschen, die in sein Presbyterium kamen, von denen er sagt, dass sie „besessen oder besorgt“ waren. Seine Arbeit als Pfarrer war eine Einführung in eine Welt, die heute für sein priesterliches Amt von zentraler Bedeutung ist.
Heute leitet er keine Gemeinde mehr. Stattdessen nimmt seine Arbeit als Exorzist viel Zeit in Anspruch. Pater Davies ist ein Achtzigjähriger, geistig wach und immer noch bei guter Gesundheit. Er konzentriert sich mit einem Hauch von Ruhe auf seine Arbeit. In der Tat hat sein Verhalten immer noch Aspekte der "Bett-Art" eines guten Arztes. Kurz gesagt, er ist ein erfahrener Zuhörer und Beobachter.
Satan ist real
Während Pater Davies auf eine andere besorgte Seele wartet, reflektiert er die jüngsten Äußerungen des Generaloberen der Jesuiten, Pater Arturo Sosa, dass er anscheinend nicht mehr an die Existenz des Satans glaubt. Pater Davies schüttelt den Kopf: „Es ist fatal für Glauben und Erlösung, einen Teil der Offenbarung nicht zu glauben. Jeder Teil der Offenbarung ist wichtig und wesentlich. Der Glaube an den Satan als gefallenen Engel - in der Tat als Führer der gefallenen Engel - ist ein wesentlicher Bestandteil der göttlichen Offenbarung. “
Pater Davies sagte, dass eine solche Ansicht, wie sie Pater Sosa zugeschrieben wird, „völlig gegen das Wort Gottes und den katholischen Glauben verstößt. Es zeigt, in welche Tiefen die Menschen auf dem Weg der Moderne sinken können. “Er machte eine Pause und fügte hinzu:„ Wenn er das wirklich sagte, hat er sich außerhalb der Gemeinschaft der Kirche gestellt. “Er stand im Sonnenschein und wartete verzweifelt auf eine Seele Pater Davies, der einen Befreiungsdienst benötigte, fügte hinzu: „Ich würde ihn [Pater Sosa] fragen, wie um alles in der Welt er zu diesem Glauben gekommen ist.“
Pater Davies sprach wenige Wochen vor Halloween mit dem Register. Die Londoner Läden sind voller Utensilien, die mit diesem Festival verbunden sind. Pater Davies ist klar, dass Halloween zwei große Gefahren birgt, die beide gleichermaßen gefährlich sind: „Sie [diejenigen, die Halloween 'feiern'] beginnen damit, Spiele zu spielen, aber dies kann dazu führen, dass Menschen nicht an den Teufel und die bösen Geister glauben. kann wiederum zum Verlust des christlichen Glaubens führen. “
Er wies darauf hin, dass eine „Leichtsinnigkeit in solchen Angelegenheiten fatal sei; Mit dem Bösen zu spielen, unter dem Vorwand, dass es nicht wahr ist, bedeutet, das Böse eintreten zu lassen. “Aber das Böse kann auch eintreten, erklärt er, wo ein ungesundes Interesse am Okkultismus besteht, das durch eine wachsende Faszination zu einem„ Eindringen dämonischen Einflusses “führt damit. Unabhängig davon, auf welche Weise das Böse Einzug hält, ist Pater Davies klar, dass jede Auseinandersetzung mit dem Okkultismus "nicht tief sein muss, um tödlich zu sein". Er erklärte, dass jede "Toleranz gegenüber okkulten Praktiken Teil einer schrecklichen Täuschung" ist, die aus seiner Quelle herrührt. nämlich der Vater der Lügen. Dem Exorzisten-Priester zufolge gibt es in diesen Angelegenheiten keine „Abstufung“. Alle solche Handlungen sieht er als sündig an, und wie bei jeder Sünde ist es ein Mittel, mit dem eine Seele immer weiter von der Liebe Gottes entfernt wird.
Tor der Sünde
Es ist jedoch nicht nur das Okkulte, das ein Tor für den Eintritt des Bösen in das Leben derjenigen ist, die das Unglück haben, es zu erleben. Pater Davies nennt andere Wege, auf denen das Böse eintreten und verweilen und letztendlich die Seele zerstören kann. Er sagte, dass dies durch "jede Sünde geschehen kann, aber Sünden, die besonders mit der übernatürlichen und schweren Sünde verbunden sind - wie Abtreibung und Pornografie - und mit allem, was gegen unsere geschaffene Natur gerichtet ist, auch im Bereich der Sexualmoral."
Interessanterweise sieht Pater Davies immer noch gute Chancen in der Tatsache, dass Halloween von Jahr zu Jahr einen immer höheren Stellenwert erlangt. "Halloween ist eine gute Gelegenheit", schlägt er vor, "den Glauben zu lehren und uns allen - insbesondere Kindern - zu helfen, die Realität des Bösen und die Wahrheit Christi und seiner Kirche zu verstehen." „Lehren Sie gegen“ das Fest mit dem Wort Gottes und der „klaren Lehre der Kirche“. Dieser heute allgegenwärtige heidnische Feiertag ist der Moment, sagt er, „um die Welt zu warnen und nicht nur Halloween zu meiden; Es ist auch eine Gelegenheit, den Menschen von Christus zu erzählen. “
Illusion und Realität
Exorzisten sind seit den 1970er Jahren das Zeug der Medienphantasie. Der Film The Exorcist von 1973 war ein weltweiter Kassenschlager und etablierte ein filmisches Subgenre, das sich dem Thema widmete, sowie eine abgedroschene Vorlage für jede verwandte Handlung. Unnötig zu erwähnen, dass die meisten dieser Filme über Exorzismen ungenau, sensationell und völlig unvergesslich waren. Aber es gibt nichts an Pater Davies, das an sich sensationell ist oder aus dem Üblichen herausragt - da die Leute ohne einen Blick auf einer geschäftigen Straße in London an ihm vorbeigehen.
Pater Davies begann seinen Dienst als einer der wenigen Exorzisten in London, und unter diesen Priestern gab es wenig Kontakt. In den letzten drei Jahrzehnten hat sich dies geändert. Im Laufe der Jahre, als sein Dienst gewachsen ist, ist auch die Kommunikation zwischen den Briten und dem weltweiten Netzwerk von Priestern, die mit dieser Arbeit beauftragt sind, gewachsen. 1990 gründete Pater Davies zusammen mit fünf anderen Priestern, darunter Pater Gabriele Amorth, die Internationale Vereinigung der katholischen Exorzisten. Diese Organisation veranstaltet alle zwei Jahre eine internationale Konferenz in Rom. Darüber hinaus veranstalten die in Großbritannien lebenden Exorzisten eine nationale Konferenz. In ganz London treffen sich regelmäßig Exorzisten, um ihren Kampf gegen die Kräfte zu koordinieren, die so viele geistig unterdrücken. Die Identität von Diözesan-Exorzisten wird nur denjenigen offenbart, die ihre Hilfe benötigen. Die Arbeit dieser Priester und der Laien, die ihnen zur Seite stehen, ist der Öffentlichkeit weitgehend verborgen.
Es ist Zeit, dass Pater Davies geht. Seine Dienste sind erforderlich.
Als er sich zum Aufbruch bereit macht, fällt mir ein, was ein längst toter heiliger Priester von den Straßen Londons gesagt hat, nämlich, dass sie "voller Dämonen" waren.
Als er das erfährt, antwortet Pater Davies: "Das ist wahr."
Und damit stieß er die Kirchentür wieder auf, um in seinen Dienst einzutreten.
Predigt: Schreckliches Übel der Amazonas-Synode Von Pater Michael Rodriguez -31.10.
Wir sehen immer mehr Anzeichen für die schreckliche Krise, die die Heilige Kirche befällt.
Es ist sehr wichtig, dass wir uns dessen bewusst sind, was passiert, um Fehlern entgegenzuwirken, effektiv und zielgerichtet zu beten, anderen Gemeindemitgliedern die Situation zu erklären und den wahren Glauben zu verteidigen Grab gegen Dogmen des Glaubens und gegen das Priestertum.
Es ist eine Initiative, die auf die Zerstörung der hierarchischen und sakramentalen göttlichen Struktur der Kirche abzielt. Es ist jedoch sehr wichtig zu erkennen, dass die Synode einen Prozess der Selbstzerstörung gipfelt, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil begann.
Papst Leo XIII. Erklärt, wie wir reagieren sollen, und schlägt drei Dinge vor: (1) Gebet, (2) Gehe zu Maria, die Allerheiligste, und (3) Das Gebet des Heiligen Rosenkranzes.
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Pater Michael Rodriguez http://svfonline.org/material-en-espanol/ Diözesanpriester der Diözese El Paso, Texas, USA Am 8. Dezember 1996 wurde er zum Priester geweiht. Seit September 2011 bietet P. Rodríguez die traditionelle Messe ausschließlich in lateinischer Sprache an. Aus diesem Grund verweigert ihm sein Bischof für fast zwei Jahre eine Seelsorge. Pater Rodríguez setzt sich voll und ganz für das Apostolat der Wiederherstellung des Kultes und der Lehre der Kirche der Heiligen Mutter ein.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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