Der liturgische Test des orangefarbenen Teppichs Von James Matthew Wilson
MITTWOCH, 11. SEPTEMBER 2019
Wenn ich die Kinder jeden Abend ins Bett lege, singen wir nach dem Gebet und dem Rosenkranz ein oder zwei Lieder. Ich werde jede Hymne singen, die ich aus der Musik auslesen kann, auch wenn ich sie bei der Messe nicht hören möchte. In der Tat singe ich mehr von denen, die ich bei der Messe nicht hören möchte, zum Teil weil sie Im Gesangbuch gibt es mehr als die Akzeptablen, und das liegt zum Teil daran, dass ich viele Hymnen mag, die nicht für den Gottesdienst geeignet sind - aber gut genug für eine kleine Andacht, wenn die Jüngsten einschlafen.
Manchmal hat dies natürlich negative Auswirkungen. Ich habe einmal "Blest Be the Lord" mehr oder weniger aus dem Gedächtnis gerissen, und es löste Bilder des verbrannten orangefarbenen Teppichs aus, der in meiner Jugend das Heiligtum der Kirche St. Thomas von Aquin schmückte. Sie deckten es später in den Neunzigern, der trostlosen Zeit der künstlichen Fruchtaromen und der Clinton-Regierung - mit einem türkisfarbenen Teppich - wieder ab. Es ist jetzt ein Kardinal, herrschaftlich und keusch innerhalb unseres eingeschränkten Horizonts von Komfort und Massenproduktion. Sie haben gehorsam die Zeichen der Zeit gelesen.
Ich schaue nach dem Copyright von „Blest Be the Lord“ und sehe, dass es mich nur um ein Jahr nachdatiert. Das klingt ungefähr richtig. Es ist eine von vielen Hymnen, die von den Saint Louis Jesuits komponiert wurden, die ich auch gerade rechtzeitig aufsuche, um von ihrem Abschiedskonzert zu lesen . Ich kann verstehen, warum manche Menschen weiterhin daran festhalten, die Kultur, Lehre und Liturgie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil als prophetisch zu betrachten, denn nur ein Prophet kann Worte aussprechen, für die er - völlig, vollkommen, glückselig - unvorbereitet ist.
Nur ein Prophet konnte die Kühnheit haben, zu sagen: "Lasst uns auf diese neue Weise anbeten", und dann das Heiligtum mit orangefarbenem Teppich auslegen, eine Gitarrenensemblebühne direkt neben dem Tabernakel aufsetzen und mit einem Hauch auf die Lippen der brennenden Kohle Lass sie alle in der Engelszange klimpern: „Sei gepriesen, der Herr.“
Natürlich gibt es für all dies einen anderen Begriff als „prophetisch“. Aber wie viele, die trotz der jüngsten Enthüllungen von Missständen, Perversionen und bürokratischer Verantwortungslosigkeit der Geistlichen und Bischöfe in den Kirchenbänken sitzen bleiben, bin ich eines jener einfallslosen und achselzuckenden Leute, die mit Peter sagen: „Herr, zu wem sollen wir gehen? du hast die Worte des ewigen Lebens. “
Und wie Peter kenne ich die Qual, die es mit sich bringt, zurückzublicken auf das, was mich geprägt hat und was gleichzeitig eine Quelle der Angst und Freude ist.
Wie wäre es gewesen, wenn nicht die Geschmacklosigkeit das Heiligtum betreten hätte? Was ist mit diesen einfachen und platten Bemühungen, „mit dem Volk“ zusammen zu sein, das gleichzeitig abstößt und intrigiert?
Was auch immer die Antwort sein mag, dies ist die einzige Kirche, die ich jemals gekannt habe, und es ist eine außerordentlich schmerzhafte Freude, darüber nachzudenken, sofort in etwas eingetaucht zu sein, dessen Fehler so offensichtlich sind und nur auf der anderen Seite des Zeitfensters zu spüren sind nur um ein Taschentuch von ihm entfernt, liegt etwas so radikal Anderes und doch Vertrautes in noch mehr.
Hier bin ich, ein Vater von fünf Kindern mittleren Alters, der eines Abends „Blest be the Lord“ singt und mit Bestürzung auf die Merkmale der Kirche zurückblickt, die ich gekannt habe. und "Immanentismus".
Mit Historismus meine ich die moderne Überzeugung, dass etwas nur insofern authentisch und wahr ist, als es den gegenwärtigen historischen Moment zum Ausdruck bringt. Aber das Ewige erscheint uns immer unter dem Deckmantel des Zeitlichen, so dass das vielleicht nicht so schlimm ist. Um mich gründlich zu ärgern, musste die zeitgenössische Kirche sicherstellen, dass ihre historischen Äußerungen niemals etwas auszudrücken scheinen, das den Moment übersteigt. Daher Immanentismus: die Beschränkung der Realität auf das gegenwärtige Zeitalter, unsere gegenwärtigen Beziehungen, unser Bestreben, sich hier und jetzt, niemals später, als Ganzes zu fühlen und Gerechtigkeit auf Erden zu verwirklichen.
Hin und wieder höre ich eine lateinische Messe. Vor nicht allzu langer Zeit hörte ich eine in der Kellerkapelle von St. John Cantius in Chicago. Dort kniete ein großes Meer junger Leute, die ihre Breviere umklammerten, Frauen im Schleier, auf dem harten Ziegel um mich herum und betrachteten den Rücken des Priesters, als er das heilige Messopfer in fast vollkommener Stille opferte. Die Menschen in der Umgebung schienen hier zu Hause zu sein, womit ich nur meine, dass dies - was eine Generation älter als ich mit intoleranter und vitriolischer Verachtung als antike, museale und bedrückende Kirche bezeichnen würde - irgendwie die einzige wahre Kirche ihrer Kirche geworden ist Anbetung.
Mit ihnen könnte ich mich daran gewöhnen. Zumindest hilft mir das, was wir jetzt den Außerordentlichen Ritus nennen, vollständiger, einen Zustand des kontemplativen Gebets zu erreichen, der für den Empfang der Eucharistie am besten geeignet erscheint. Aber ihre Selbstzufriedenheit in solch stiller Pracht erinnert mich auch an mein Gefühl, mich unwohl zu fühlen, gefangen zwischen zwei Welten. Ich erkenne die Überlegenheit der alten Wege, die nie mir gehörten, und fühle mich auf meine Weise ganz zu Hause und sogar nostalgisch für die Innenräume der jämmerlich modernen Kirche, die freundliche und vertraute Umgangssprache eines zwangslächelnden Priesters, die Händedrucke, die Pferdeschwanz Mann in der Nähe der Front, die offenbar von seinem Volkswagen gezogen wurde , zu kommen und die Musik zu führen, mit seinem speziellen Freund Janice Klotzen auf ihrer Ledersandale in ihn auf Tamburin zu begleiten.
Vor ein paar Wochen fragte meine Tochter, ob sie eine lateinische Messe hören könne. In der nächsten Woche sollten wir zufällig an einer Hochmesse in außergewöhnlicher Form (einer Hochzeit von zwei jungen Katholiken nicht weniger) in der Kathedrale teilnehmen der Heiligen Peter und Paul in Philadelphia. Und wir haben es getan. Und dann, an diesem letzten Sonntag, in Michigan, setzten wir uns vor dem großen Bootsrumpf auf , der aus grünem Wellblech bestand und die Kirche Saint Thomas von Aquin ist. An beiden Orten waren wir so zu Hause wie nie zuvor in diesem Tal der Tränen. https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...384ae-244037161
10. September 2019 ( Amerikanischer Denker ) - Quarterback Drew Brees wurde kürzlich brutal angegriffen, weil er die Kühnheit hatte, in einem Video zu erscheinen, in dem christliche Studenten ermutigt wurden, Bibeln zur Schule zu bringen.
Der Vorwand für den Angriff war, dass er ein Projekt von Focus on the Family, einer christlichen Organisation, die an die Bibel glaubt, unterstützte, um das biblische Konzept von Ehe und Sexualität aufzunehmen.
Beachten Sie, dass Brees nichts gesagt oder getan hat, was auch nur aus der Ferne als Anti-LGBT ausgelegt werden könnte. Tatsächlich ist er zuvor in Anti-Mobbing-Anzeigen aufgetaucht, die diese Community unterstützen.
Aber seine Schuld war zweifach: Es ist die Schuld der Vereinsliberalen, mit der sie gerne angreifen, was sie hassen, und die noch größere Schuld, Kinder zum Lesen der Bibel aufzufordern, ein Buch, das viele in dieser Gemeinde verachten. Nach Ansicht seiner Kritiker ist es gut, gegen Mobbing von LGBT-Mitgliedern zu argumentieren, genau wie gegen Mobbing von Christen.
CNN schrieb : "Drew Brees sagt, er unterstütze keine konservative christliche Organisation, nachdem er in einem von ihnen erstellten Video erschienen ist." Das ist, was Nachrichten am Apfel ausmacht, ist ein Apfelnetzwerk. Sie müssen wirklich inspiriert worden sein, in ihre endlose und atemlose Berichterstattung über eine Karte von Alabama einzubrechen ... oder Mississippi ..., um die antichristliche Agenda voranzutreiben.
Zu lange haben viele Amerikaner die Ziele der LGBT-Community missverstanden, insbesondere die ihrer Aktivistenführer. Die Mehrheit der Amerikaner war der Meinung, dass es bei dieser Bewegung darum ging, Akzeptanz und Toleranz gegenüber schwulen Amerikanern zu gewinnen.
Das war aber nie das Ziel. Es war nur ein Zwischenschritt. Das Ziel bestand immer darin, die Amerikaner dazu zu zwingen, vor der vollen und sich ständig erweiternden LGBT-Agenda zu feiern und sich zu verbeugen, während sie Amerika von seinem jüdisch-christlichen Erbe und seinem moralischen Rahmen distanzierten. Die Zerstörung des Christentums in der Gesellschaft ist das Ziel.
Beachten Sie, dass Liberale in dieser Frage immer die Aggressoren sind. Während viele Christen nicht gezwungen werden wollen, das zu feiern, was sie für Sünde halten, greifen sie Mitglieder dieser Gemeinschaft nicht an oder diskriminieren sie. Die meisten Christen denken selten über dieses Thema nach. Sie wollen aber auch nicht gezwungen werden, ihre tief verwurzelten religiösen Überzeugungen zu verletzen, wodurch sie für Angriffe anfällig werden. Da sie die LGBT-Agenda nicht feiern, sind sie der Feind.
Der abscheuliche "Equality Act", für den Taylor Swift sich unermüdlich einsetzt, ist in diesem Zusammenhang zu verstehen. Es geht nicht um Gleichheit. Mit dem vorgeschlagenen Gesetz sollen zwei Ziele erreicht werden: die Aufnahme der sexuellen Orientierung und der Geschlechtsidentität in das Bürgerrechtsgesetz und eine erhebliche Ausweitung der Definition von öffentlichen Unterkünften.
Dies ist als direkter Angriff auf das Christentum und andere Menschen des Glaubens gedacht. Diese erweiterte Definition von öffentlichem Wohnraum wird mit ziemlicher Sicherheit christliche Kultstätten und christliche Institutionen einschließen. Das ist das gewünschte Ziel.
Die schlimmen Folgen sind umwerfend. Ausdrücklich christliche Institutionen werden gezwungen sein, Handlungen zu verrichten, die sie für sündig halten oder die aus dem Geschäft getrieben werden. Stellen Sie sich vor, dass christliche Schulen gezwungen sind, Badezimmer ihrer Wahl anzubieten, in denen jeder sein bevorzugtes Geschlecht bestimmen kann. Stellen Sie sich vor, christliche Lehrer wären gezwungen, in ihren Klassenräumen innerhalb einer christlichen Schule Dutzende von "Geschlechtsidentifikationen" zu unterrichten und zu akzeptieren.
Wenn Sie glauben, dass religiöse Menschen, die moralische Einwände haben, dies ablehnen können, denken Sie noch einmal nach. Die Rechnung wird geschrieben, um sicherzustellen, dass dies keine Option ist. In dem Gesetz heißt es: "Das Gesetz zur Wiederherstellung der Religionsfreiheit von 1993 ... darf weder einen Anspruch auf einen abgedeckten Titel noch eine Klagebeantwortung unter diesem Titel erheben oder eine Grundlage für die Anfechtung der Geltendmachung eines abgedeckten Titels darstellen."
Dieser Teil der Handlung gibt das Spiel auf und enthüllt das wahre Ziel. Wann und ob dieses Gesetz in Kraft tritt, wird sofort eine Armee von Anwälten eingreifen, um bibelgläubige Christen anzugreifen. Das ist der springende Punkt. https://www.lifesitenews.com/opinion/the...oy-christianity
Deutsche Bischöfe fördern kontroverse "Synodalversammlung"
Dr. Thomas Sternberg und Kardinal Marx. Bildnachweis: Martin Rotweiler / EWTN TV
BERLIN, 06.09.19 / 17:00 Uhr ( ACI ) .- Die deutschen Bischöfe fordern in Zusammenarbeit mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) ein kontroverses Programm mit der Schaffung einer "Synodenversammlung". , eine Organisation, die im Februar dieses Jahres eine Änderung der Sexualmoral der Kirche forderte .
Diese Entscheidung der Bischöfe erfolgte trotz des Briefes, den Papst Franziskus im Juni an das Volk Gottes in Deutschland schrieb und in dem er die Katholiken aufforderte, Hand in Hand mit der ganzen Kirche zu gehen .
Im März dieses Jahres kündigte Kardinal Reinhard Marx, Präsident des Deutschen Episkopats, den Beginn eines "synodalen Prozesses" an, um einige "wesentliche Themen" im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch in der Kirche zu erörtern : das Zölibat der Priester, die Lehren der Kirche über sexuelle Moral und die Reduzierung sexuellen Missbrauchs. klerikale Macht.
Aus diesem Grund wurde im August und während der Versammlung der deutschen Bischöfe ein Überblick über die Satzung dieses Prozesses gegeben, der die Bildung einer „Synodenversammlung“ zur Überarbeitung dieser Themen vorschlägt.
Quellen, die der deutschen katholischen Führung nahe stehen, teilten der CNA-Agentur der ACI- Gruppe mit, dass der Synodenprozess bereits mit "absoluter Sicherheit" läuft.
CNA erhielt eine Kopie des Statutenentwurfs.
Der Text weist darauf hin , dass der synodalen Prozess wird „ überarbeiten und wichtige Fragen wie die Behörde zu klären und die Gewaltenteilung, Sexualmoral, so Leben priesterliche und die Frage der Frauen in kirchlichen Ämtern dienen“ für einen Zeitraum von zwei Jahren.
Der Entwurf weist auch darauf hin, dass die zu diesem Zweck eingerichtete "Synodenversammlung" befugt sein wird, im Namen der Kirche in Deutschland Resolutionen zu fassen. Diese Versammlung wird aus bis zu 200 Mitgliedern bestehen. Davon kommen 70 vom ZdK.
Im Februar dieses Jahres unterzeichneten zwei ihrer Führer einen öffentlichen Brief an Kardinal Marx, in dem sie zusammen mit sieben anderen katholischen Führern, darunter einige Priester, eine neue kirchliche Struktur forderten, die auf der "Gewaltenteilung", der Priesterweihe von Frauen, beruhte. , das Ende des obligatorischen Zölibats und eine "vernünftige und faire Einschätzung der Homosexualität".
Dem Text zufolge würden die 69 Bischöfe der Bischofskonferenz an der Synodalversammlung teilnehmen. Die anderen Mitglieder sind Priester, Diakone, Seelsorger, Arbeiter und Mitglieder anderer Laiengruppen. Damit beteiligen sich die Bischöfe als Minderheit.
Jedes Mitglied hat eine Stimme, und für die Annahme von Resolutionen ist eine Zweidrittelmehrheit erforderlich, etwa 134 Stimmen, darunter zwei Drittel der Stimmen der Bischöfe.
Artikel 11 des Statutenentwurfs besagt, dass "Resolutionen über Angelegenheiten, die der Kontrolle der Weltkirche vorbehalten sind, dem Apostolischen Stuhl zu übermitteln sind".
In einem Brief an Deutschland vom 29. Juni, dem Hochfest von St. Peter und St. Paul, hat Papst Franziskus seine "Sorge um die Zukunft der Kirche in Deutschland" zum Ausdruck gebracht, vor dem "Niedergang des Glaubens" gewarnt und ermutigt, die Situation nicht anzunehmen. "Passivität oder Resignation". Er forderte auch dazu auf, "Gebet, Buße und Anbetung" zu intensivieren.
Darüber hinaus betonte der Heilige Vater die Notwendigkeit, "das Primat der Evangelisierung wiederzugewinnen" und "Kontakt zu dem zu haben, was in uns und in unseren Gemeinden ist, ist nekrotisch und muss vom Herrn evangelisiert und besucht werden. Und das erfordert Mut, denn was wir brauchen." Es ist viel mehr als eine strukturelle, organisatorische oder funktionale Veränderung. “
Trotz der Aufforderung des Papstes teilten hochrangige Quellen des deutschen Episkopats dem ANC mit, dass sich die Bischöfe in der Endphase der Fertigstellung des Dokuments für die Prozess- und Synodenversammlung befinden.
Die Synodalversammlung wird von Kardinal Marx und Dr. Thomas Sternberg, Präsident des ZdK, geleitet. Zusätzlich wird jeder Arbeitsbereich von einer kleineren Gruppe, dem "Synodenforum", überprüft, deren Mitglieder vom Kardinal und dem Laienführer bestimmt werden.
Beide bestätigten am 5. Juli, nur sechs Tage nach Erhalt des Schreibens von Papst Franziskus, auf der Website des ZdK, dass die Foren ihre Arbeit aufgenommen haben.
Es wird erwartet, dass diese Foren einige Berichte zum Abschluss der Vatikanischen Synode im Oktober im Vatikan bereithalten, einer Veranstaltung, an der einige Mitglieder der deutschen Hierarchie großes Interesse gezeigt haben und eine einflussreiche Rolle bei der Ausarbeitung des Instrumentum laboris oder des Arbeitspapiers spielen. .
Obwohl Papst Franziskus bereits darauf hingewiesen hat, dass die Priesterweihe von viri probati, verheirateten älteren Menschen mit nachgewiesener Tugend, bei der Synode kein wichtiges Thema sein wird , haben mehrere deutsche Bischöfe ihre Unterstützung für diese Maßnahme zum Ausdruck gebracht.
In einem Interview im Jahr 2018 erklärte der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, Erzbischof Franz-Josef Bode, dass die deutschen Bischöfe auf der Erlaubnis bestehen werden, wenn die Ordination von verheirateten Priestern im Amazonasgebiet genehmigt wird.
Der Prälat sagte, der "pastorale Notfall" in Osnabrück, seiner Diözese und anderen deutschen Gerichtsbarkeiten sei "anders, aber auch sehr ernst".
In ähnlicher Weise sagte Erzbischof Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen und Präsident von Adveniat, der kirchlichen Hilfsorganisation für Lateinamerika in Deutschland, dass die Amazonas-Synode "ein Punkt ohne Wiederkehr" für die Kirche sei und "nichts" es wird so sein wie zuvor ”nach diesem Treffen.
Die Prälatin unterstützte auch öffentlich den "Frauenstreik" gegen die Kirche in Deutschland , der von einer Gruppe von Katholiken einberufen wurde, nachdem Papst Franziskus es versäumt hatte, Diakonissen zu ordinieren.
ANC sprach mit mehreren vatikanischen Beamten und gab an, dass die Statuten der deutschen Synodalversammlung noch nicht zur Konsultation oder Genehmigung an die kirchlichen Behörden von Rom geschickt wurden.
Kardinal Rainer Maria Woelki, Erzbischof von Köln, sagte der Zeitung seiner Erzdiözese am 4. September, er sei besorgt über diesen Synodenprozess, da er zu einem Bruch zwischen der Universalkirche und der Hierarchie in Deutschland führen könnte.
Viele Katholiken befürchten, "dass wir sogar die Gemeinschaft mit der Weltkirche riskieren, um eine deutsche Nationalkirche zu werden."
Die schwere Krise der Kirche in Deutschland
Mitte Juli diesen Jahres veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz einige Statistiken für das Jahr 2018, darunter die Tatsache, dass sich im Zeitraum von 216.000 Gläubigen entschieden haben, die katholische Kirche zu verlassen.
Außerdem der 23 Millionen im Land getauft, bei einer Gesamtbevölkerung von 83 Millionen, der Anteil derjenigen , die in den teilnehmenden Massen Sonntag beträgt 9,3%, dh etwa 2,1 Millionen.
Diese Zahlen bestätigen die Voraussagen vom Mai 2019, dass sich die Zahl der Christen in Deutschland bis 2060 halbieren wird, wie die deutsche Agentur der CNA Deutsch - ACI Group mitteilt.
Bei den in den Diözesen des Landes dienenden Priestern ging die Zahl im Jahr 2018 auf 1.161 zurück, als es im Jahr 2000 über 17.000 gab.
Statistiken zufolge gab es im Jahr 2000 in Deutschland 13.241 Gemeinden. Im Jahr 2018 fielen sie auf 10.045.
In einer Erklärung vom Freitag, dem 19. Juli, sagte Pater Hans Langendörfer SJ, die Zahlen seien "besorgniserregend", seien aber seiner Meinung nach Teil des "Veränderungsprozesses".
„Es tut uns leid, wenn Menschen die katholische Kirche verlassen. Wir verstehen, dass Misstrauen entstanden ist oder Vertrauen oder Glaubwürdigkeit verloren gegangen sind “, sagte der Priester.
Die Statistiken von 2018 liefern keine Informationen über das Sakrament der Versöhnung oder des Bekenntnisses, eine Praxis, die von den Katholiken des Landes, einschließlich der Priester, anscheinend fast vollständig aufgegeben wurde.
Die Deutsche Bischofskonferenz bereitete 2018 ein Dokument vor, in dem einige Bedingungen für die Eucharistische Kommunion zwischen Protestanten und Katholiken vorgeschlagen wurden.
WIR KÖNNEN NICHT "MEHRHEITLICH ENTSCHEIDEN, WIE DER GLAUBE UND DIE KIRCHE HEUTE SEIN SOLLEN"
Kardinal Woelki warnt vor einer demokratischen "Reform" der Kirche, die seine Anpassung an den Gedanken der Welt verbirgt Kardinal Rainer Maria Woelki warnte während seiner Predigt im Kölner Dom anlässlich der Geburt der Jungfrau Maria erneut vor der Gefahr, die Kirche zu einer Institution zu machen, die sich entsprechend der Soziologie des Augenblicks wandelt
09.11.19 11:00 Uhr
(InfoCatólica) Tras hablar de la Virgen María, predestinada desde la eternidad a ser la Madre de Cristo, nuestro Dios y Señor, y por ello colmada de gracia divina para poder desempeñar su papel en la salvación, el cardenal citó a San Pablo para recordar que Dios también nos eligió en Cristo «Vor der Erschaffung der Welt, um in seiner Gegenwart heilig und makellos zu sein, für die Liebe; Er hat uns prädestiniert, seine Adoptivkinder von Jesus Christus zu sein, gemäß der Zustimmung seines Willens, zum Lob und zur Ehre seiner Gnade, mit der er uns im Geliebten angenehm gemacht hat “(Eph 1,4-6). Und er sagte: « Maria hat begonnen, was wir sein werden ... sie ist der Prototyp der Erlösten. Wir verehren sie als Urbild und Ursprung der Kirche.»
Gerade in Bezug auf die Kirche dachte der Kardinal darüber nach, was seine Mission ist und was heute geschieht: +++++ «Die Misión der Iglesia: Proklamieren Sie Ihre Hombres und gehen Sie mundo in die Salvación por Medio des Hijo de Dios. Zeigen Sie den Hombres und dem Schornstein in den Himmel. En qué es diferente hoy? Para algunos, wenn Sie sich in eine rein soziologische Einheit verwandelt haben, die diese Anpassungen an die Corriente Política y Social en Línea mit der Mode hält. Zur gleichen Zeit in einem Parlament, das sich von öffentlichen Plätzen über Familien, insbesondere Sozialwissenschaften und Menschen, erstreckt, um das Gesetz und die Lehre der Kirche zu negieren und um Menschen loszuwerden, um Mayoritarias Aprobadas Democráticamente, Llevar bis Cabo zu erreichen Eine Iglesia-Reform, die in der letzten Zeit als Menü bezeichnet wurde, ohne dass ein Anpassungsprozess für den Rest der Welt erforderlich ist. »Deutsch: www.nphinternational.org/ml/page.ph....php&lang=de. +++++ «La misión de la iglesia: proclamar y testificar a los hombres y al mundo entero la salvación por medio del Hijo de Dios, y mostrar a los hombres el camino al cielo. ¿En qué es diferente hoy? Para algunos, se ha convertido en una entidad puramente sociológica que tiene que adaptarse a la corriente política y social, en línea con la moda. Al igual que en un parlamento, está pendiente de hallazgos científicos supuestamente recientes, especialmente de las ciencias sociales y humanas, para negociar sobre la fe y la doctrina de la iglesia y como los políticos, a través de resoluciones mayoritarias aprobadas democráticamente, llevar a cabo una llamada reforma de la Iglesia, detrás de la cual a menudo no se oculta nada más que una adaptación al pensamiento del mundo».
Und er fügte hinzu:
«Ist das möglich? Wie konnte die Kirche die vielfältigen Erwartungen und Bestrebungen erfüllen, die den Menschen von heute oft widersprechen? Er würde sich beugen müssen! Es müsste festsitzen und ein Supermarkt werden, ein Selbstbedienungsladen, in dem jeder das aufnimmt, was zu ihm passt. Aber das würde die Kirche sich selbst untreu machen. Er würde seine Identität verlieren und sich auflösen .
Der Kardinal erklärte weiter, was die Kirche ist und was nicht:
« Die Kirche ist nicht das Werk des Menschen. Es wird von Christus gegründet . Das bedeutet aber auch, dass wir nicht einfach alles loswerden oder mehrheitlich entscheiden können, wie der Glaube und die Kirche heute sein sollen. Uns wurde etwas anvertraut, das wir bewahren müssen. Dies gilt insbesondere für die Sakramente, insbesondere die Heilige Eucharistie. Auch das Priestertum wird nicht von Menschen erfunden, sondern geht auf die Bestimmungen des Herrn zurück.
Nein zum weiblichen Priestertum:
«Wenn wir das ernst nehmen, ist es klar, dass die Frage des Priestertums der Frauen keine Frage ist, die in unsere Verfügungsgewalt fällt . Papst Johannes Paul II. Hat dieses Thema bereits 1994 mit voller Autorität für die gesamte Kirche entschieden, und Papst Franziskus hat diese Entscheidung seines Vorgängers wiederholt bestätigt.
Eine Nonne wird in Portugal getötet und vergewaltigt
Von Aciprensa | 11. September 2019 ( Aciprensa ) - Nach Angaben der Justizpolizei wurde die 61-jährige Nonne im Haus des Angreifers gefunden, der am Sonntag festgenommen wurde.
Das Verbrechen ereignete sich an dem Tag am Morgen, als die Nonne mit ihrem Motorrad den mutmaßlichen Mörder traf, der ihn zum Dank einlud, in seiner Wohnung Kaffee zu trinken.
Die Polizei sagte, die Häftlinge hätten Gewalt angewendet, um den Tod der Ordensleute herbeizuführen, und sie dann misshandelt.
Der als "Tito" bekannte Inhaftierte befindet sich seit Mai auf Bewährung, nachdem er wegen zweier Vergewaltigungsverbrechen zu einer 16-jährigen Haftstrafe verurteilt worden war. Im August soll er jedoch versucht haben, ein 20-jähriges Mädchen zu misshandeln, wofür das öffentliche Ministerium am 3. September einen Haftbefehl erlassen hatte.
Schwester Tona, die als „radikale Nonne“ bekannt ist, weil sie mit ihrem Motorrad die Straße entlang gefahren ist, war eine Krankenschwester und gehörte der Kongregation der Dienerinnen der Marienminister der Kranken in Porto an und war in Sao Joao da Madeira, um sich zu kümmern seine Mutter
In einem kürzlich von der Zeitung O Regional am 5. September veröffentlichten Interview sprach die Nonne über ihre Berufung und erklärte, dass sie ihre Wahl nie bereut habe, weil "sie immer wusste, was sie wollte". „Ich habe nie gezögert. Ich habe immer den Wunsch erkannt, kranken Menschen zu helfen “, sagte er.
„Ich wusste nur, dass ich Nonne werden wollte und dass es für immer sein würde. Mir war nicht bewusst, wie viele neun Jahre ich laufen musste, um den 'ewigen Beruf' zu erlernen “, sagte er.
Zu dieser Zeit sprach die Nonne von Keuschheit und wies darauf hin, dass es für sie ein "Geschenk" für Gott sei, "ähnlich wie Paare, die einander treu sind."
Der Stadtrat von Sao Joao da Madeira erklärte in der Gemeinde ein Duell um den Tod von Schwester Maria Antónia Pinho. Nach Angaben der örtlichen Presse fand heute Mittwoch, den 11. September, um 11:00 Uhr die Beerdigung der Nonne in der Mutterkirche von San Juan de Madeira statt.
Der Bürgermeister von Ferrara verteilt in den Schulen der Stadt 385 Kruzifixe
Von Carlos Esteban | 10. September 2019 Alan Fabbir, Bürgermeister von Ferrara für Matteo Salvinis Partei, die Liga, hat angeordnet, dass Kruzifixe in den Klassenräumen der Schulen der Stadt angebracht werden, um die "kulturelle Identität" Italiens zu bewahren.
Das Kruzifix, das im transzendenten Sinne ein Zeichen des Widerspruchs sein soll, wird auch zum politischen Schauplatz Italiens. Matteo Salvini gewann zu seiner Zeit eine Flut empörter Vorwürfe, als er bei einer Kundgebung einen Rosenkranz herausholte und später die Fürsprache der Jungfrau für das Land anrief. Das Lustige war, dass die Kritik vor allem von jenen kam, die diese christlichen Symbole nicht allzu sehr ablehnen sollten: die Kurie, die GUS und ihre Satelliten. Der letzte Kritikpunkt, den er als "Instrumentalisierung" religiöser Symbole bezeichnet, war der Direktor der Jesuitenorgel, La Civiltà Cattolica, Pater Antonio Spadaro.
Aber auch wenn Matteo Salvini vorübergehend aus dem Spiel ist und die Regierung und eine neue Führungskraft mehr dem Geschmack der Hierarchie entsprechen, scheint sich der Kampf vor Ort fortzusetzen. Jetzt ist es der Bürgermeister von Ferrara, ein Lehen der Liga, dessen Bürgermeister Alan Fabbir vor kurzem befohlen hat, Kruzifixe in den Klassenzimmern von Schulen anzubringen, die es noch nicht haben.
"Ohne Lärm zu machen, platzieren wir in jeder Schule ein Kruzifix", sagte Fabbir. "Wir glauben, dass es sowohl ein Symbol als auch ein religiöses Symbol für eine historisch-kulturelle Identität, für Frieden und Liebe ist." Es war eine billige Operation: 1.703 Euro, weil ein Basismodell mit einem Holzkreuz und einem silbernen Metallkörper gewählt wurde. Alan Fabbri, der anerkennt, katholisch, aber kein Praktizierender zu sein, glaubt, dass das Kruzifix "mit unseren christlichen Wurzeln verbunden ist".
Die Welt, die zu uns kommt Von César Félix Sánchez -09/11/2019
Einige wichtige Ereignisse
Der Fall von Noa Pothoven , die kürzlich die Spitze der globalen Medien erreicht hat, offenbart eine Realität, der der monströse Begriff nicht mehr gerecht wird: Ein Mädchen möchte sterben, angeblich wegen der emotionalen Narben sexuellen Missbrauchs, die es vor einiger Zeit erlitten hat (Und passenderweise untersucht niemand in den Medien, was mit den Tätern geschehen ist oder unter welchen Umständen diese Angriffe zu sozialen und sexuellen Störungen geführt haben.) Da es sich jedoch um Minderjährige handelte, konnte der Staat das „Recht auf Sterbehilfe“ nicht gewähren. Nach jahrelangen Büchern, Berichten und Dokumentationen und anderen Akten, die dem jungen Mann in Schwierigkeiten den Sinn geben , ist es ihm "erlaubt", sich selbst vor Hunger und Durst zu töten, ohne dass jemand eingreift.vor dem "mitfühlenden" Blick ihrer Eltern , Freunde und der niederländischen Öffentlichkeit und Regierung.
Auf der anderen Seite wird die aktuellen westlichen Megalopolis , Symbole des Fortschritts , auf die wir sollten danach streben , dritte - s , werden wörtliche Müllhalden , wo das Material Chaos bleich vor dem menschlichen Verderben, ausgedrückt in kollektiver Demenz mit seiner Korrelate von Gewalt , Zerstörung und Hässlichkeit abscheulich
Was passiert in der Zwischenzeit mit dem Salz der Erde , mit der Stadt, die auf einem Berg erbaut wurde , das heißt mit den Katholiken ? Zu dem Hass, den das II. Vatikanische Konzil auslöste, und seinen ruinösen Folgen für die Gläubigen, die Geistlichen und die Hierarchie, ist in noch nie dagewesenem Ausmaß das von Franziskus gesäte Unkraut hinzugekommen, das die "Polarisierungen" erkennen lässt ”Aus der Zeit von Paul VI. Als Desktop-Diskussionen. Der "Blick darauf, wie sie sich hassen" - vorher nur in unseren traditionellen Corrillos zu beobachten, die für die ehemalige "Wohltätigkeitsorganisation" bekannt sind, mit der sich die traditionellen Katholiken normalerweise gegenseitig behandeln - ist zu einem absoluten Zeichen geworden von der Vielzahl von katholischen Debattierern aller Linien und Schichten in den vielfältigen Fäden der Auseinandersetzung und des Kampfes in sozialen Netzwerken . Aber das ist nicht das Schlimmste: "Denn alles, was geheim ist, wird früher oder später entdeckt, und alles, was verborgen ist, wird ans Licht kommen" (Lk 8,17), sagt die Schrift, und beide Berichte über verschiedene Ermittlungen in den Vereinigten Staaten. Einige gut dokumentierte Dokumentarfilme (die sich lohnen, überflüssig zu werden) zeigen uns, inwieweit der Klerus und seine Komplizen in den letzten sechzig Jahren böswillig und unmoralisch geworden sind .
Falscher Messianismus hingegen bewegt sich zwischen Armut und Skandal.
Was ist los?
Die Abkühlung der Nächstenliebe und eine Pauline-Lektion in Kulturtheorie
Dies scheint jeglicher natürlichen kulturellen Verschlechterung zu entgehen und verweist auf ein eschatologisches Signal: " et tunc scandalizabuntur multi et invicem tradent et hate habebunt invicem et multi pseudoprophetæ surgent et seducent multos et quoniam abundabit iniquitas refrigescet caritas multorum" (Mt 24,10-13) ): „Viele werden dann skandalisiert und werden sich gegenseitig verraten und hassen. Es werden viele falsche Propheten auftauchen, die viele täuschen werden. Und wenn die Bosheit immer mehr zunimmt, wird die Nächstenliebe der Mehrheit abkühlen. “
Gegenseitiger Verrat und Hass scheinen in vielen Umgebungen zum täglichen Brot zu werden , auch in einigen, die nichts ahnen. Pater Castellani sagte, dass diese Passage übersetzt werden müsse, da es so viele Ungerechtigkeiten geben werde, dass ein Zusammenleben fast unmöglich sei [1] .
Passen wir die Riemen an, denn das ist das Panorama, das uns in den kommenden Jahren erwartet.
Der Grund für all diese Prozesse wurde bereits vom heiligen Paulus entdeckt : „ Weil sie Gott gekannt hatten, ihn nicht als Gott verherrlichten oder ihm dankten , sondern in seinen Überlegungen verschleiert wurden und sein törichtes Herz dunkel wurde: Prahlen mit Weisen sie wurden dumm und tauschten die Herrlichkeit des unbestechlichen Gottes gegen eine Darstellung in Form eines verderblichen Menschen, von Vögeln, Vierbeinern, Reptilien. Deshalb hat Gott sie den Wünschen ihres Herzens zu einer Unreinheit ausgeliefert, so dass sie ihren Körper entehrt haben; zu denen, die die Wahrheit Gottes gegen eine Lüge eintauschten und das Geschöpf anbeteten und ihm dienten, anstelle des Schöpfers, der für immer gesegnet ist. AmenDeshalb gab Gott sie berüchtigten Leidenschaften; denn seine Frauen investierten natürliche Beziehungen für andere gegen die Natur; Ebenso verbrannten Männer, die den natürlichen Gebrauch von Frauen aufgaben, in Verlangen nach einander, begingen die Schande des Mannes mit dem Mann und erhielten in sich die verdiente Zahlung ihres Verlustes. Und da sie nicht das Recht hatten, das wahre Wissen über Gott zu behalten, übergab Gott sie ihrem törichten Verstand, damit sie das tun, was nicht angemessen ist: voller Ungerechtigkeit, Perversität, Habgier, Übel, voller Neid, Mord, Streit, Ungemach Täuschung, Bösartigkeit, Klatsch, Kritiker, Feinde Gottes, empörend, arrogant, prahlerisch, witzig für das Böse, rebellisch gegenüber ihren Eltern ,töricht, illoyal, herzlos, rücksichtslos , die, obwohl Kenner des Urteils Gottes diejenigen, die solche Dinge für todwürdig erklären, nicht nur praktizieren, sondern auch diejenigen, die sie begehen, billigen. “(Röm 1,21.) -32).
Diese Passage ist eine vollständige Kulturtheorie und eine Geschichte des Niedergangs des Westens . Die Ära, die mit dem Oratio de hominis von Pico de la Mirandola begann und glaubte, mit der staatlichen Vorsehung des 20. Jahrhunderts und dem sanften Säkularismus des westlichen Liberalismus seine größte Vollkommenheit zu erreichen und den Menschen in den Mittelpunkt von allem zu stellen , erniedrigte es zu unvorstellbaren Extremen. Louis Veuillot hat es bereits gesagt: " Wenn die Frechheit des Menschen Gott hartnäckig abgelehnt hat , sagt Gott schließlich:" Dein Wille geschehe " und lässt die letzte Plage fallen. Es ist nicht die Pest, es ist nicht der Tod; Es ist der Mann. Wenn der Mensch dem Menschen ausgeliefert ist, kann man sagen, dass er den Zorn Gottes kennt .
Eine Zeit der Hoffnung
Müssen wir uns dann der Verzweiflung hingeben? Unsere Köpfe gegen die Wände stoßen und die Berge bitten, uns zu bedecken?
Überhaupt nicht: Wir leben paradoxerweise in einer Zeit großer Hoffnung.
Die theologische Tugend der Hoffnung besteht darin, auf die Güter zu warten, die Gott uns in der Offenbarung versprochen hat . Wir könnten sagen, dass es darin besteht, auf die Nächstenliebe zu warten, die wir aus Glauben kennen . Wie alle theologischen Tugenden kommt die Hoffnung von Gott und zielt auf Gott ab. Es ist sehr weit von Wunschdenken zu glauben , dass alles „wird seine in fleischlichem Sinne Fein“.
Um dies etwas näher zu erläutern, werde ich mir erlauben, ein Fragment der Gewissensprüfung meines Messbuchs der FSSPX-Gläubigen zu zitieren, in dem uns erklärt wird, dass wir, um die Tugend der Hoffnung zu üben , häufig über den Himmel und die Welt nachdenken müssen ewige Güter . Wünschen Sie ihnen leidenschaftlich. Die Güter und Freuden dieses Lebens verachten und in heiliger Angst leben, Gott zu verletzen ».
Gepriesen sei Gott, dann , dass wir in einer Zeit leben können , wo Zwiebeln Ägyptens sind so offensichtlich abstoßend und wo die Gegenstände und Vergnügungen des Lebens enthüllt werden fast augenblicklich destruktiv , auch in einer rein zeitlichen Dimension! Wir könnten sagen, dass wir im Gegensatz zu unseren Vorfahren, die das Unglück hatten, in einer Ära zu leben, in der die Revolution ein weniger faules und möglicherweise täuschenderes Gesicht hatte, ihre Fäulnis klarer erkennen. Und das lässt uns keine Entschuldigung haben, dass wir fast körperlich verpflichtet sind, oft über den Himmel und ewige Güter nachzudenken.
Was auch immer es ist: Steh auf! "Wenn diese Dinge geschehen, haben Sie Mut und erheben Sie den Kopf, denn Ihre Befreiung ist nahe" (Lukas 21:28). Oder wir stehen vor einer Art "Trübsal wie nie zuvor" und nähern uns dem intrahistorischen Typ des himmlischen Jerusalems, wie es der heilige Bonaventura, der heilige Maximilian Kolbe oder die heilige Ludwig Maria Grignion von Monfort angekündigt haben, oder wir stehen bereits vor der endgültigen Vollendung des historische Krise und die Zerstörung der endgültigen göttlichen Lösung. In beiden Fällen nähert sich unsere Freilassung.
Kardinal Marx wird im Oktober an der Amazonas-Synode teilnehmen Amazonensynode , Katholisch , Deutsche Bischöfe , Deutsche Bischofskonferenz , Verheiratete Priester , Reinhard Marx
10. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Reinhard Marx, der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, hat ein neues Interview gegeben, in dem er sich zum ersten Mal offener für verheiratete Priester angesichts des bevorstehenden Amazonas zeigt Synode. Dieses Interview kommt zusammen mit der Nachricht, dass Papst Franziskus ihn zur Teilnahme an der Pan-Amazonas-Synode vom 6. bis 27. Oktober ernannt hat.
LifeSiteNews konnte mit dem Pressesprecher der deutschen Bischöfe, Matthias Kopp, bestätigen, dass diese Nachricht korrekt ist. Kopp konnte jedoch keine Erklärung geben, warum Marx ausgewählt wurde, da er nicht aus der Amazonasregion stammt.
Bisher teilte das Sekretariat der Bischofssynode mit, dass vor allem Bischöfe aus der Amazonasregion zusammen mit einigen Vertretern der römischen Kurie an der Amazonas-Synode teilnehmen werden. Wie der Korrespondent von Rom, Edward Pentin , im Juni 2019 berichtete, wird die Amazonas-Synode „alle Bischöfe aus der riesigen Region Bolivien, Brasilien, Ecuador, Peru, Kolumbien, Venezuela, Französisch-Guyana, Guyana und Surinam sowie Experten umfassen der zuständigen kurialen Abteilungen und mehrerer päpstlicher Beauftragter. “
Kardinal Marx sagte gegenüber der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung , er könne sich "gut vorstellen, dass man zu dem Schluss kommen kann, dass es gut ist, verheiratete Priester in bestimmten Regionen unter bestimmten Bedingungen aufzunehmen".
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ge...hops+conference Parallel zur Amazonas-Synode in Rom wird auch in Deutschland über den priesterlichen Zölibat diskutiert. Die deutschen Bischöfe beschlossen im März 2019, einen „verbindlichen synodalen Weg“ einzuschlagen, der das Zölibat der Priester, die Lehre der Kirche über Sexualität und die Rolle der Frauen in Frage stellen sollte.
„Es geht nicht nur um das Zölibat“, sagte Marx im neuen Interview, „sondern um die Zukunft der priesterlichen Lebensform.“ Für ihn ist es wichtig zu sehen, „ob und wie das Zölibat so gelebt wird, dass ... gibt ein positives Zeichen und dass es Priestern in ihrem Leben keinen Schaden zufügt. “
Er sprach diese Worte auch im Lichte der schweren Krise des sexuellen Missbrauchs in Deutschland, nachdem im September 2018 ein nationaler, von der Kirche finanzierter Bericht zahlreiche Fälle von sexuellem Missbrauch aufgedeckt hatte.
Kritiker des deutschen Synodenweges wie Kardinal Gerhard Müller und Bischof Rudolf Voderholzer befürchten, dass die Diskussionen in Deutschland zu einem " Weg der Zerstörung " oder nach Kardinal Rainer Woelkis Worten zu "Schisma" führen. Zdarsa nannte diesen synodalen Weg sogar einen „Labelbetrug“. Er bestand darauf, dass er nicht für dieses neue Projekt in Deutschland gestimmt habe.
Erzbischof Georg Gänswein, Privatsekretär des emeritierten Papstes Benedikt XVI. Und Präfekt des päpstlichen Haushalts, sagte im April 2019 vor einer Audienz: „Wer eine neue Kirche erfinden will und an der sogenannten DNA [der Kirche] basteln will ], ist auf dem falschen Weg und missbraucht seine spirituelle Autorität. “
Die neuen Worte von Kardinal Marx zur Unterstützung des verheirateten Priestertums stoßen bei manchen Beobachtern auf Überraschung, da dieser Prälat vor nur zwei Jahren angeblich sehr darum bemüht war, mit dem priesterlichen Zölibat zu basteln. Auf einer Pressekonferenz der deutschen Bischöfe im März 2017 sagte Kardinal Marx über die Idee, den obligatorischen Zölibat zu lockern: „Ich war immer skeptisch, ich habe immer gesagt, man kann diese Form des Lebens nicht auf spielerische Weise behandeln. Dies ist ein schwerwiegender Schnitt und eine Läsion. “In Marx 'Augen ging es um die„ Geschichte und Spiritualität der Kirche “.
Er warf auch die Frage nach den möglichen Auswirkungen einer solchen Reform auf die derzeit in seiner Diözese lebenden Seminaristen und Priester auf, für die diese Debatte „ein verheerendes Signal“ sein könnte. Diese Debatte sollte laut Marx keine „Relativierung“ bewirken Der Kardinal schloss diese Ausführungen mit den Worten, dass die Universalkirche über diese Angelegenheiten entscheiden müsse und dass „ich in der Kirche keine Entwicklung des Willens sehe, dieses [priesterliche Zölibat] zu ändern.“
Es bleibt abzuwarten, was auf der bevorstehenden Amazonas-Synode in Bezug auf das verheiratete Priestertum entschieden wird. Die Tatsache, dass Kardinal Marx diese Idee immer deutlicher unterstützt, könnte uns hier einige Hinweise geben, insbesondere angesichts der Tatsache, dass die Deutsche Bischofskonferenz die Vorbereitungen für diese Synode in hohem Maße finanziert hat . https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...married-priests
Tausende Katholiken kehren zur Messe zurück, nachdem sie diese Fernsehwerbung gesehen haben
KatholikenHomeHome | YouTube | Faire Nutzung
Philip Kosloski | 07. September 2019 Nach 20 Jahren inspirieren 'Catholics Come Home' weiterhin inaktive Katholiken, sich ihrem Glauben anzuschließen. In den letzten 20 Jahren reagierte das Apostolat „Katholiken kommen nach Hause“ auf den Aufruf von Johannes Paul II. Nach einer „Neuevangelisierung“, indem es inspirierende Fernsehwerbespots erstellte, in denen inaktive Katholiken nach Hause eingeladen wurden. In einem Artikel im Nationalen Katholischen Register heißt es: „Mit jahrelanger Erfahrung in der Medienwerbung betete CCH-Gründer Tom Peterson:‚ Wie willst du mein Leben nutzen, Gott? ' Er glaubt, dass Gott ihn darauf vorbereitet hat, den Menschen zu evangelisieren, aber nicht in den Kirchenbänken. Deshalb produzierte er ein Medienprogramm für die Diözese Phoenix, das dazu führte, dass 92.000 Menschen zur Kirche oder zurück kamen. “
Was Petersons Medienprogramm auszeichnete, war seine Qualität und Fähigkeit, die katholische Kirche in einem positiven Licht darzustellen. Auf der Website heißt es: „Inspiriert von den Aufrufen unserer Heiligen Väter zu einer Neuevangelisierung und einer erneuten Verkündung des Evangeliums erreicht Catholics Come Home inaktive Katholiken mit inspirierenden Fernsehwerbespots und einer interaktiven Website. Ohne Druck oder Verpflichtung bietet Catholics Come Home.org die Möglichkeit, in einer liebevollen, nicht wertenden Atmosphäre die Wahrheit über den katholischen Glauben zu erfahren. Wir bieten viele Ressourcen, mit denen abgelöste Katholiken und Nichtkatholiken mehr über die Rückkehr in die katholische Kirche erfahren können. Es war noch nie einfacher, nach Hause zu kommen! “
Die Ergebnisse von Petersons Bemühungen sprechen für sich.
Erzbischof Carlson von St. Louis bemerkte: „Wir sind mit ungefähr 37.000 Seelen gesegnet , die zum Glauben zurückgekehrt sind (erhöhte Teilnahme an der Messe um 8,3% / Advent 2011).“ Bischof Michael Sheridan von Colorado Springs erklärte: „Diese Fernsehkampagne hatte einen bedeutenden Einfluss bei Hunderttausenden von Zuschauern in unserer Region. “
In Sacramento gab Bischof Jaime Soto bekannt, dass die Zahl der Gottesdienste um 16,05% gestiegen ist ( 20.800 Seelen sind in die Kirche zurückgekehrt).
Ihre beliebteste Fernsehwerbung (siehe unten) ist simpel und unterstreicht die Freude und Schönheit des katholischen Glaubens. Alle „Evangomercials“ sind auf der Website zu finden, auf der eine Vielzahl von Werbespots zu finden sind, die inspirierend sind und von denen viele persönliche Zeugnisse abgeben . Es gibt sogar eine Zweigstelle für junge Erwachsene im Apostolat, deren Inhalte speziell auf junge Menschen ausgerichtet sind.
Das Interreligiöse Komitee wird die Vereinten Nationen auffordern, den Tag der menschlichen Brüderlichkeit einzuführen
Von Carlos Esteban | 11. September 2019 Das Hohe Interreligiöse Hohe Komitee, das geschaffen wurde, um die Ziele des Friedenspakts zu verfolgen, der in Abu Dhabi für Seine Heiligkeit und den Großen Imam von Alzhazar unterzeichnet wurde, ist zum ersten Mal in Rom in der eigenen Residenz des Papstes, Casa Santa Marta, zusammengetroffen beschlossen, die Vereinten Nationen aufzufordern, einen Termin zwischen dem 3. und 5. Februar "Tag der menschlichen Brüderlichkeit" festzulegen.
Man weiß nicht, was ihn mehr verwirrt als die Nachricht, wenn die Schaffung dieses Komitees selbst, dass das Dokument, das über dieses Treffen informiert - auf der offiziellen Website des Vatikans veröffentlicht - nicht einmal Christus oder die Tatsache erwähnt Für eine Organisation, die auf Wunsch eines Papstes gegründet wurde, um die Vereinten Nationen anzusprechen, um einen Feiertag einzurichten, hoffentlich nicht nach Vorschrift.
Im vergangenen August kündigte der Vatikan die Schaffung eines „Hohen Komitees“ in den Vereinigten Arabischen Emiraten an, um das im vergangenen Februar unterzeichnete Dokument anzuwenden. Das aus sieben Mitgliedern bestehende Komitee - Muslime und Katholiken - besteht aus Franciscos persönlichem Sekretär, Pater Yoannis Lahzi Gaid, und dem Präsidenten des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog, dem spanischen Erzbischof Miguel Angel Ayuso Guixot.
Das Dokument, auf dem das Komitee basiert, hat bereits genug Schock bei den katholischen Autoren ausgelöst, insbesondere aufgrund dieser Aussage im Pakt: „Pluralismus und die Vielfalt von Religion, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind Ausdruck eines weisen Willens göttlich, mit dem Gott die Menschen geschaffen hat. “ Die Aussage war für den Bischof von Astana, Athanasius Schneider, beunruhigend genug, um den Heiligen Vater von einer Nuance abzubringen: Er bezog sich auf den "passiven Willen" Gottes, das heißt auf das, was er erlaubt. Das macht den fraglichen Text natürlich nicht weniger, sondern seltsamer, weil der „permissive Wille“ Gottes absolut alles umfasst und es keinen Sinn macht, ihn zu zitieren, um einer Situation Autorität zu verleihen. https://infovaticana.com/2019/09/11/el-c...ernidad-humana/
Warum viele Katholiken besorgt sind Veröffentlicht: 11. September 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bischöfe, Dachverband Forum Deutscher Katholken, deutschland, Frauen, Kirche, Lehramt, Prof. Dr. Hubert Gindert, Sorge, synodaler Prozeß, Verunsicherung, Zölibat |2
Von Prof. Dr. Hubert Gindert Mit dem Advent 2019 beginnt der „Reformprozess“ in der deutschen Ortskirche unter der Bezeichnung „Der synodale Prozess“. Zwei Aussagen sollen verdeutlichen, warum Katholiken in Deutschland in Sorge sind:
Der Bischof von Essen, Dr. Franz-Josef Overbeck, äußerte in einem Vortrag in Münster am 25.5.2019:
„Die alte Zeit ist zu Ende! Wir sind in einer Krise und stehen an einer Zäsur, die vielleicht noch tiefer geht als die Reformation“ – „Der synodale Weg muss ergebnisoffen sein.“ – „Der Prozess muss in verbindliche Ergebnisse münden.“ – „Die Kritik an der Kirche muss Gehör finden, damit es zu einem echten Kulturwandel kommt.“
BILD: Prof. Hubert Gindert leitet den Dachverband „Forum Deutscher Katholiken“ und die Monatszeitschrift DER FELS
Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) hat seine „Kernforderungen“ auf seiner Vollversammlung am 10. u. 11. Mai 2019 dargelegt. Sie werden als „Grundlage einer Beteiligung des ZdK am synodalen Weg“ mit den Bischöfen vorgelegt.
Die Agenda des ZdK enthält u.a. folgende Punkte:
Frauen Zugang zu allen kirchlichen Ämtern gewähren den Pflichtzölibat abschaffen in der kirchlichen Sexualmoral die vielfältigen Lebensformen und Lebenswirklichkeiten positiv anerkennen Entscheidungskompetenz für alle Getauften auf allen Ebenen der Kirche verwirklichen
Bischof Dr. Rudolf Voderholzer (siehe Foto) hat in der Abteikirche Rohr seine Bedenken gegen den geplanten „Synodalen Weg“ geäußert.
Von den Themen, die auf die Tageordnung des „Synodalen Weges“ gesetzt werden sollen, nannte er exemplarisch „Die Liberalisierung der Sexualmoral, Anerkennung homosexueller Partnerschaften, Synodalisierung der Kirchenleitung“. Sie bewirken nach seiner Ansicht eine „Angleichung der Kirche an die protestantischen Glaubensgemeinschaften“.
Es gebe Themen, so der Regensburger Oberhirte, über die man als christliche Gemeinschaft, die sich auf das Neue Testament beruft, nicht „ergebnisoffen“ abstimmen könne, „sondern nur entscheidungsfordernd“.
Bischof Voderholzer weiter: „Die Themen der Agenda des Synodalen Weges blieben hinter der Frage zurück „Wie der Glaube so gestärkt werden“ könne, „dass es die Menschen drängt, am Sonntag Christus, seine Auferstehen und unsere Hoffnung zu feiern“.
Papst Franziskus hat in seinem Schreiben „An das pilgernde Volk Gottes in Deutschland“ betont, „dass die Evangelisierung unser Leitkriterium sein muss“, es sei notwendig „den Primat der Evangelisierung zurückzugewinnen“.
Der geplante Ablauf der Synode sichert den Veranstaltern, dass sie ihre Vorhaben wie geplant durchbringen. Der „Reformprozess“ hat, soweit bisher bekannt drei Foren: „Macht, Partizipation und Gewaltenteilung“, „Priesterliche Lebensform“ und „Sexualmoral“.
Die Bezeichnungen umschreiben „weich“ und „verschleiernd“ die angestrebten Ziele.
Nehmen wir die Zusammensetzung der Foren hinsichtlich der Bischöfe:
In das Forum „Macht, Partizipation und Gewaltenteilung“ sind die Bischöfe Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen, Gebhard Fürst, Bischof von Stuttgart-Rottenburg und Gregor Maria Hanke OSB von Eichstätt berufen.
In das Forum „Sexualmoral“ wurden die Bischöfe Franz-Josef Bode, Osnabrück, Georg Bätzing, Bischof von Limburg und Heiner Koch, Erzbischof von Berlin berufen.
In das Forum „Priesterliche Lebensform“ sind Felix Genn, Bischof von Münster, Peter Kohlgraf, Bischof von Mainz und Wolfgang Ipold, Bischof von Görlitz berufen.
Das Forum „Frauen in Diensten und Ämtern der Kirche“ steht zum jetzigen Zeitpunkt (3.9.19) noch nicht fest. Zum Vorbereitungsteam gehören Franz Josef Bode, Bischof von Osnabrück, Michael Gerber, Bischof von Fulda und Stefan Heße, Erzbischof von Hamburg.
Und dann muss all das, was ich erwähnt habe, mit einem Gebet begleitet werden. Jugendliche müssen im persönlichen Gebet trainiert werden. Das sind die Waffen. Und sie müssen immer ihre Waffe in der Tasche haben. Das ist der Rosenkranz. Das ist die Waffe der Jugend.
30. Juni 2018 Bischof Athanasius Schneider
Interview mit Julian Kwasniewski
Dieses Interview führte Julian Kwasniewski am 30. Juni 2018 auf der Sacred Liturgy Conference in Salem, Oregon.
Julian Kwasniewski: Exzellenz, vielen Dank, dass Sie diesem Interview zugestimmt haben. Es ist ein echtes Privileg, an dieser Konferenz teilzunehmen und mit Ihnen zu sprechen. Da diese Konferenz ein eucharistisches Thema hat, dachte ich, ich würde mit einigen Fragen zur Heiligen Eucharistie beginnen.
Der heilige Peter Julian Eymard hat einmal gesagt: „Vergessen wir nie, dass ein Zeitalter im Verhältnis zu seiner Hingabe an die Heilige Eucharistie gedeiht oder schwindet. Dies ist das Maß für sein geistliches Leben und seinen Glauben, für seine Nächstenliebe und seine Tugend. “Wie hat sich dieses Zitat in der gesamten Geschichte der Kirche und insbesondere in unserer Zeit der Krise in der Kirche bewährt?
Bischof Athanasius Schneider: Ja, dieses Zitat von St. Peter Julian Eymard ist sehr zutreffend und wahr. Es gab eine tiefere und deutlichere und öffentlichere Art der Hingabe an die Heilige Eucharistie, die sich in der Kirche im zweiten Jahrtausend entwickelte. Durch die Führung des Heiligen Geistes in der Kirche entwickelte sich sicherlich eine tiefere Kenntnis der Wahrheiten von die Heilige Eucharistie, die das Herz des gesamten Lebens der Kirche ist.
Wie wir wissen, gab es einen Höhepunkt der Theologie mit dem heiligen Thomas von Aquin. Wir haben von ihm und den anderen seiner Zeit die tiefsten theologischen und spirituellen Überlegungen zur Heiligen Eucharistie. Zu dieser Zeit erweckte Gott auch die heilige Juliana von Lüttich mit der Bitte um die Einführung eines besonderen Festes der Heiligen Eucharistie, Fronleichnam. So geschah es im 13. Jahrhundert durch die Kirche und auch durch Verehrung und Anbetung dieses zentralen Geheimnisses unseres Glaubens, zum Beispiel durch Ausstellungen und Prozessionen. Dies war noch nicht im ersten Jahrtausend, sondern begann im 12. und 13. Jahrhundert und wuchs und entwickelte sich. Wir können beobachten, dass die Ausübung des öffentlichen Gottesdienstes, eine tiefere Anbetung der Heiligen Eucharistie, wirklich viele Früchte des christlichen Lebens in der gesamten Gesellschaft gebracht hat.
Die Krise des Protestantismus brachte einen Angriff auf die Eucharistie. Auch im 16. Jahrhundert wiederholte die Kirche die Lehre von der Eucharistie im Konzil von Trient. Und all die neuen Heiligen, die Gott im 16. Jahrhundert berufen hat, um die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die Erneuerer des Protestantismus zu schützen und zu verteidigen, waren alle „eucharistische Heilige“. Sie können all diese Heiligen von Anfang an beobachten das 16. Jahrhundert. Und die Feier der Heiligen Messe wurde in der Zeit des Konzils von Trient noch frommer und tiefer. Es gab mehrere Heilige, die begannen, die Andacht der Vierzig Stunden zu verbreiten.
Eine Art Höhepunkt dieses tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche waren meines Erachtens der hl. Peter Julian Eymard im 19. Jahrhundert und andere Heilige jener Zeit, die den eucharistischen Kult und Gottesdienst förderten . Und so sehen wir, dass diesmal aus dem Konzil von Trient eine tiefere Theologie und Anbetung und Liturgie für die Heilige Eucharistie hervorgeht. Wir können sehen, dass es eine der fruchtbarsten geistlichen Zeiten der Kirche war: Die Eucharistische Zeit brachte großen missionarischen Eifer hervor, von Trient bis zu ihrem Höhepunkt im 19. Jahrhundert. Und das 19. Jahrhundert war eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche, mit der weltweiten Evangelisierung von Nichtchristen und Heiden. All dies hing mit der Heiligen Eucharistie und der öffentlichen Manifestation dieses Kultus zusammen.
Gott segnete die Menschen, die ihn verehrten. In der Hymne von Thomas von Aquin für Fronleichnam heißt es: „ sic nostuvisita, sicutte collimus “. Sie steht in der Hymne Sacris Solemniis im Gottesdienst von Fronleichnam. Ich würde dies folgendermaßen übersetzen: „O Herr, besuche uns mit deiner Gnade in dem Maße, wie wir dich in der Eucharistie anbeten.“ Wenn wir dich anbeten, wirst du uns auch mit deiner Gnade besuchen. Und das ist wahr!
So gab es leider nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil tatsächlich eine Abnahme der Verehrung der Eucharistie, der öffentlichen Verehrung in der eucharistischen Liturgie - der Riten, der Zeremonien und auch der Reinheit und Integrität der Lehre. Damit verbunden war eine Abnahme, eine Schwächung des missionarischen Eifers und der Fruchtbarkeit des geistlichen Lebens in den gemeinsamen Gemeinden.
Gleichzeitig erweckte der Heilige Geist mitten in der Krise nach dem Konzil eine neue eucharistische Bewegung, wie ich es nennen würde. Dies ist die Bewegung der ewigen Anbetung, die, Gott sei Dank, seit einigen Jahrzehnten in der katholischen Kirche wächst - zum Beispiel die ewigen Anbetungskapellen in Pfarreien, die vor dem Konzil nicht so verbreitet waren. Meiner Meinung nach verbreitet es sich heute mehr in den gemeinsamen Gemeinden. Und dies ist für mich langsam ein Zeichen für die Erneuerung des Lebens der Kirche. Und diese Bewegung der immerwährenden Anbetungskapellen sollte auch die Art und Weise berühren, wie die Heilige Messe selbst gefeiert wird - der Höhepunkt der Eucharistie, das Heilige Opfer selbst und dann das spirituelle Leben. Dies ist jedoch ein Zeichen des Heiligen Geistes für die anhaltende, langsame Erneuerung der Kirche.
Wie würden Sie sagen, dass sich der Rosenkranz und die Messe im geistlichen Akt der Offenheit für das Wort Gottes ergänzen? Maria war für das Wort Gottes so offen, dass Gott sich entschied, in ihrem Leib zu wohnen - und die Messe soll auch das Wort Gottes in unser Herz bringen, sowohl durch die Schrift als auch durch die Eucharistie. Wie arbeiten der Rosenkranz und die Messe zusammen?
Der Rosenkranz: Es ist einfach eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz ist eine schöne Synthese des gesamten Geheimnisses der Menschwerdung, Erlösung und Erlösungsarbeit. Und die Heilige Messe ist die Zusammenfassung des Heilswerks. Aus welchem Grund wurde Christus inkarniert? Sich als das Lamm Gottes darzubringen und sich am Kreuz für das Heil der Menschheit darzubringen und den Vater zu verherrlichen. Das ist was es bedeutet. Wenn wir den Rosenkranz beten, den wir sogar während der Messe beten können, nehmen wir sehr aktiv an den freudigen Mysterien teil, die sich um die Menschwerdung drehen - und die heilige Messe ist eine Fortsetzung des Kommens Christi in der Menschwerdung unter den Schleier der heilige Arten von Brot und Wein. Und dann sind die traurigen Geheimnisse natürlich die spezifische Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns, die wahre Gegenwart von Golgatha unter dem sakramentalen Schleier zu betrachten. Und dann der Herrliche: Christus, der in der heiligen Hostie gegenwärtig ist, ist der Auferstandene, der Verherrlichte mit seinen leuchtenden Wunden.
Wir haben also im Gebet des Rosenkranzes eine wirklich schöne Synthese der gesamten Messe. Und deshalb haben in der Antike diejenigen, die nicht lesen konnten, ich meine die Bauern und Bauern, an der Messe mit dem Rosenkranz teilgenommen. Und oftmals machten sich die Priester nach dem Konzil über diese Menschen lustig und demütigten sie dafür, dass sie den Rosenkranz beteten. Aber das ist schlimm; es ist ungerecht. Sie beteiligten sich intensiver am Rosenkranzgebet, weil sie über das meditieren, was jetzt am Altar mit dem Rosenkranz, dem Gebet des Evangeliums, geschieht, weil die Worte dieses Gebets vom heiligen Evangelium sind. Und so, natürlich, ich will nicht sagen , dass wir nur den Rosenkranz während der Heiligen Messe beten, aber es ist eine Möglichkeit, der Teilnahme - nicht der einzige, vielleicht nicht der wichtigste, aber es ist legitim. Das würde ich für Leute sagen, die eine besondere Affinität dazu haben.
In unserer Zeit entdecken immer noch viele Ordensleute und Laien den römischen Ritus in seinen uralten Formen - zum Beispiel in der Karwoche und den Pfingstzeremonien des Messbuchs von 1948. Glauben Sie in diesem Sinne, dass es einen guten Grund gibt, die Brevierreform von Pius X. zu überdenken?
Ja, denn, wie Sie bereits sagten, der alte Ritus der Karwoche vor 1955 - diese Reform war bereits im Wesentlichen eine Revolution, wie sie in der gesamten Kirchengeschichte noch nie stattgefunden hatte. Ich würde sagen, es hatte nie eine substanzielle, revolutionäre Reform gegeben. Die Päpste haben die Tradition der Liturgie immer sehr sorgfältig gepflegt. Und sie änderten etwas nur, wenn es einen eindeutigen Missbrauch gab oder etwas, das sich im Laufe der Zeit eingeschlichen hatte und an sich nicht gesund war. Aber es gab keine wesentliche Änderung des Ritus selbst, niemals. Es könnte manchmal eine Verkürzung geben, wenn dies sinnvoll ist, aber keine Änderung; oder eine Ergänzung von etwas Sinnvollem. Aber es war eine kleine Ergänzung, es wurde nicht als Revolution oder Neuheit von erheblichem Wert wahrgenommen.
Leider zeigt die Reform von 55 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die mit den schönen Riten der Karwoche zuvor nicht vergleichbar sind. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht erforderlich. Vielleicht hätten ein paar kleine Elemente gekürzt werden können, aber den Ritus selbst nicht geändert. Was an seine Stelle gesetzt wurde, wurde hergestellt. Und dies war bereits eine Übung im Vorfeld der postkonziliaren revolutionären Reform des Ordens der Messe und aller Sakramentsliturgien - der gesamten Liturgie, sogar des Breviers.
Nun, das heißt, als Antwort auf Ihre Frage, dass die Reform des Breviers unter Pius X. im Jahr 1911 leider auch eine revolutionäre Reform war. Es ist für mich ein Rätsel, wie er dies tun konnte, Papst Pius X., weil er die gesamte Struktur der Psalmverteilung, die die römische Kirche seit den Zeiten - auch zuvor - von Papst Gregor I. so gut wie unantastbar behielt, vollständig veränderte Ab dem 6. Jahrhundert, vielleicht sogar noch früher, hatte die römische Kirche von dieser Zeit an, im Wesentlichen über mindestens 1300 Jahre, immer die Reihenfolge der Verteilung der Psalmen im Brevier während der Woche eingehalten. Die Reihenfolge der Psalmen wurde Cursusromanus - Cursus genannt, was bedeutet, der Kurs oder die Reihenfolge: Die Psalmen laufen durch die Woche, von Sonntag bis Samstag. Es war sehr harmonisch, sehr logisch, wenn man es beobachtet. Und Pius X. hat die gesamte Verteilung der Psalmen radikal verändert. So war es in der römischen Kirche noch nie. Das ist für mich ein Rätsel. Wie konnte er eine solche Revolution machen?
Natürlich hatte er einige pastorale Motive, um die weltlichen Priester zu entlasten und ihnen die Last zu erleichtern. Dies könnte jedoch so geschehen, dass die Reihenfolge der Psalmen, die die römische Kirche stets einhielt, im Wesentlichen nicht berührt wird. Das Problem war Matins, weil es im wöchentlichen Büro 12 Psalmen gab, und für einige Diözesanpriester war es zu viel. Der Papst hätte es vermeiden können, das Cursusromanuspsalmorum zu berühren und erlaubte den Diözesanpriestern, vielleicht nur die Hälfte von ihnen zu beten, zum Beispiel sechs. Damit wären Matins schon aufgehellt. Aber die religiösen Priester und die Nonnen, die als erste Pflicht beten müssen, würden alles beten. Leider änderte der Papst alles, auch für die Nonnen und für alle Ordensleute, vielleicht mit den Benediktinern als einziger Ausnahme, die ihre traditionelle Psalmodie beibehalten durften. Ich wiederhole also: Es würde ausreichen, eine spezielle Vorkehrung für die Geistlichen zu treffen, um die Last des Psalmengebets zu verringern, ohne die Ordnung oder Struktur der jahrtausendealten römischen Liturgie des Göttlichen Amtes wesentlich zu verändern .
Ich hoffe, dass die Kirche in Zukunft im Wesentlichen zur traditionellen Karwoche vor '55 zurückkehren wird, möglicherweise mit einigen geringfügigen Änderungen, die die Substanz nicht berühren werden. Und das Gleiche gilt für das Brevier - um zum Brevier vor Pius X zurückzukehren, das ich "Das Brevier aller Zeiten" nenne, mit möglicherweise einigen Modifikationen, die sinnvoll wären. Aber ich wiederhole: die Substanz davon nicht berühren. Ich werde wiederholen: Die Kirche muss all diese Dinge sehr sorgfältig tun, und sie hat dies in der Vergangenheit immer mit Bedacht getan. Die Päpste müssen sich bewusst sein, dass sie nicht die Eigentümer der Liturgie und der Riten sind, sondern die Hüter und Wächter von ihnen.
Als Pius IX. Von einigen Bischöfen gebeten wurde, den Namen des hl. Josef in den Kanon der Messe aufzunehmen, lehnte er dies ab, obwohl er bereits ein tiefer Anhänger des hl. Josef war.
Er antwortete den Bischöfen: „Ich bin nur der Papst, ich kann das nicht.“ Dies sollte die Haltung der Kirche zu dem sein, was uns am heiligsten ist, der heiligen Liturgie. Ich bin nicht gegen solides Wachstum in der Liturgie, aber es muss sehr sorgfältig und über einen langen Zeitraum ohne revolutionäre Angelegenheiten und Inhalte getan werden.
Ihre Exzellenz, Ihr bischöfliches Motto hat meine Aufmerksamkeit erregt, weil es etwas ungewöhnlich ist. Im Gegensatz zu den meisten ist es sehr kurz und es ist auch in Griechisch. Könnten Sie Ihnen die besondere Bedeutung erklären?
Ja, als ich zum Bischof ernannt wurde, musste ich ein Motto wählen… und es kam mir spontan: Kyrie eleison. Erstens gefällt mir dieses Gebet sehr, Kyrie eleison , Herr, erbarme dich. Es ist nicht nur ein Gebet der Umkehr, wenn wir zur Beichte gehen, sondern auch, weil wir unser Herz immer in einer reuigen Haltung haben müssen. Cor sempre paenitens. Um uns daran zu erinnern, dass wir Sünder sind - das ist mein erster Grund.
Aber das Kyrie-Eleison ist nicht nur Ausdruck eines reuigen Herzens, sondern auch des Vertrauens. Jesus, ich vertraue auf dich. Kyrie: "Es ist der Herr!" Ich liebe das Wort Kyrie : Herr! Es drückt meinen ganzen Glauben an Ihn als meinen Herrn und meinen Gott und mein ganzes Vertrauen in Ihn aus. Herr:
Meiner persönlichen Meinung nach ist es auch ein Ausdruck des Liebens. Und für dieses reuige Herz ist es Vertrauen und dann auch das Bekenntnis Seiner Göttlichkeit und Königtums. Jesus ist der einzige König. Wenn ich also dieses Wort Kyrie , Herr, verkünde, verkünde ich sein Königtum und seine Majestät.
Und dann, Eleison : erbarme dich. Was jeder von uns und die ganze Welt braucht, ist die Barmherzigkeit Gottes. Das brauchen wir. Habe Gnade mit uns.
Es ist ein Gebet der Bitte, des Vertrauens und so weiter. Erbarme dich: eleison . Dies ist ein sehr kurzes Gebet, und es ist ein liturgisches Gebet. Es ist auf Griechisch und auch in der lateinischen Messe! Es wurde nicht in die lateinische Sprache übersetzt.
Es sollte „ Domine, Miserere“ sein" in Latein. Aber wir feiern die Messe in lateinischer Sprache mit Ausnahme dieser Worte in griechischer Sprache. In der lateinischen Messe wurden diese griechischen Wörter aufbewahrt, um den Zusammenhang mit den Anfängen der römischen Kirche zu verdeutlichen, als die Liturgie in den ersten Jahrhunderten auf Griechisch stattfand. Auch um die Verbindung zur Heiligen Schrift des Neuen Testaments zu zeigen, die auf Griechisch verfasst wurde. Die erste Verkündigung des Evangeliums erfolgte offiziell auf Griechisch und dann natürlich in anderen Sprachen. Es zeigt auch die Verbindung der lateinischen und der griechischen Kirche, dass die Kirche Ost und West ist, dass sie eine Kirche ist. Dies sind die "zwei Lungen" der Kirche, die orientalische und die abendländische, die lateinische und die griechische. Dies waren meine Überlegungen und Absichten, als ich Kyrie eleison als mein Motto auswählte .
Sie haben sich heute in vielen Fragen in der Kirche ausgesprochen und klar ausgedrückt. Einige könnten jedoch sagen, dass sich Bischöfe von den Angelegenheiten anderer Bischöfe und Diözesen fernhalten sollten. Was ist Ihrer Meinung nach die Verantwortung eines einzelnen Bischofs gegenüber der Weltkirche?
Erstens muss ich sagen, dass ich mich in meinen Aussagen nie mit konkreten Fragen einer Diözese oder eines bestimmten Bischofs befasst habe. Ich habe das nie gemeint, und es sollte nicht getan werden, weil dies nicht meine Aufgabe ist; es ist die aufgabe des papstes. Deshalb habe ich in meinen Erklärungen nur die allgemeinen Wahrheiten der Kirche und die allgemeine Krise, von der fast die gesamte Kirche betroffen ist, sowie die wichtigsten Anzeichen und Symptome der Krise in der gesamten Kirche, die in der Liturgie zu sehen sind, dargelegt und verteidigt. die Eucharistie, die Ehe, die Familie. Es handelt sich also nicht um eine konkrete Diözese. …
Aber jeder Bischof ist geweiht, und durch seine Ernennung vom Papst wird er auch Mitglied des gesamten Bischofskörpers. Und so heißt es im Zweiten Vatikanischen Konzil, jeder Bischof müsse sich des Glaubenszustands in der gesamten Kirche bewusst und besorgt sein. Er kann nicht sagen: „Ich bin hier zuständig, ich habe kein Interesse daran, was in der gesamten Kirche geschieht. Ich werde schweigen, ich werde nichts sagen. “Ich denke, das ist nicht richtig.
In Krisenzeiten, die fast den größten Teil der Kirche berühren, müssen die Bischöfe ihre Stimme für die gesamte Kirche erheben. Dies ist eine Hilfe für den Papst. Natürlich ist der Papst der erste verantwortliche oberste Pastor der gesamten Herde Christi, der Kirche, und muss den Glauben verteidigen und die Bischöfe und Priester stärken.
Wir sind eine Familie, die Kirche. Wir sind kein Geschäft, aber wir sind eine Familie. Die Bischöfe sind für die Gesundheit der gesamten Kirche verantwortlich, insbesondere in Krisenzeiten. Und jetzt stecken wir in einer Krise. Und nur eine blinde Person - geistlich blind - kann leugnen, dass wir gegenwärtig in der Kirche eine tiefe Verwirrung erleben, lehrmäßig, liturgisch und moralisch. Und wenn Bischöfe ihre Stimmen erheben, um die Wahrheit zu verteidigen, leisten sie meiner Meinung nach eine gute Arbeit und helfen in gewisser Weise dem Papst und ihren Brüdern im Bischofsamt.
Glauben Sie also, dass Bischofskonferenzen dem Zeugnis der Bischöfe für den katholischen Glauben geholfen oder geschwächt haben?
Es ist in verschiedenen Regionen unterschiedlich. Normalerweise schwächen in den westlichen Teilen der Welt die Erklärungen der Bischofskonferenzen die persönliche Verantwortung jedes einzelnen Bischofs. Es wird eine Struktur der Bürokratie, und so ist es gegen die göttliche Struktur der Kirche. Bischofskonferenzen sind keine göttlichen Strukturen; Sie sind nur menschliche Strukturen. Und dies ist eine kollektive, administrative, bürokratische Behörde, die in gewisser Weise die Stimme und Aktivität des einzelnen Bischofs zum Schweigen bringt und schwächt und lähmt, der als Pastor seiner Herde durch eine göttliche Institution lehren und sprechen und Verantwortung tragen muss . Dies war zweifellos ein negativer Effekt der Bischofskonferenzen in den letzten fünfzig Jahren.
Natürlich hat es in einigen Ländern Bischofskonferenzen gegeben, die einen wirklich guten Beitrag zur Stärkung des Glaubens der Menschen geleistet haben, mit starken Aussagen zu Themen. Aber im Allgemeinen war es mehr oder weniger eine Schwächung der göttlichen Pflicht eines jeden Bischofs, zu lehren, zu regieren und zu heiligen. In Zukunft sollten die Satzung und die Methodik dieser Bischofskonferenzen überarbeitet werden. +
Bischof Athanasius Schneider
Abschließend, Exzellenz, was ist Ihrer Meinung nach das wichtigste Element der Tradition, an dem katholische Jugendliche zu diesem Zeitpunkt festhalten sollten?
Für die katholische Jugend ist es am wichtigsten, ihren Glauben, das Wissen über ihren katholischen Glauben und die Apologetik, die sie kennen, zu vertiefen. Der Jugendliche muss sagen: „Ich weiß, wem ich glaube“, wie der heilige Paulus sagte. Sie müssen das Wissen über ihren Glauben vertiefen und auch Werkzeuge der Apologetik besitzen, um ihren Glauben zu verteidigen, denn wir leben in einer neuen heidnischen Gesellschaft, der gesamten westlichen Welt, die ständig unseren katholischen Glauben angreift und sich über ihn lustig macht.
Die jungen Menschen müssen also erzogen werden, mutige Zeugen zu sein und in ihnen die Spiritualität zu fördern, echte Soldaten Christi zu sein, nur einen Stolz zu haben: katholisch zu sein. Andere Stolz sind schlecht; Es gibt nur einen guten Stolz. Dies ist meiner Meinung nach das Wichtigste für die Menschen.
Dann nicht Konformisten sein mit dem Lebensstil dieser neuen heidnischen Welt. Dies bedeutet, in ihnen die Tugend der Keuschheit zu bewahren und zu entwickeln. Dies sollte heute von jungen Menschen konkret praktiziert werden, der Tugend der Keuschheit, der Reinheit. Dies wird uns als echte Christen von der umgebenden, degradierten, sexualisierten Gesellschaft und Jugend unterscheiden.
Eine keusche und reine junge Frau oder ein junger Mann: Sie müssen dann nicht zu viel sprechen. Ihr Leben strahlt bereits eine spirituelle Kraft aus, die die anderen instinktiv wahrnehmen.
Junge Menschen müssen mit der Gnade Gottes und mit der Hilfe guter Priester und der Ausbildung eine keusche Lebensform pflegen, entwickeln und bewahren. Konkret bedeutet dies, all jene Formen der Erniedrigung zu vermeiden, die sehr häufig sind, wie Pornografie und andere Dinge, die nicht zu jemandem passen, der ein Jünger Christi ist.
Daran müssen wir uns erinnern: Als die Heiden in den ersten Jahrhunderten die Christen verfolgten, waren sie erstaunt über die Haltung der Christen. Sie sagten: „Oh, sieh, wie sehr sie sich lieben.“ Dies war für die Heiden selbst nicht üblich. Sie hassten; Sie waren grausam. Unsere gegenwärtige Gesellschaft wird immer grausamer und voller Hass. Also müssen wir die wahre Liebe, die Nächstenliebe, erheben.
Aber auch heute werden die neuen Heiden sagen: „Oh, sieh mal, wie keusch sie sind.“ Und genau wie in jenen alten Zeiten hat die gegenseitige Liebe der Christen viele Heiden zu Christus geführt, denke ich, heute wird das keusche Leben der jungen Katholiken andere junge Menschen für Christus gewinnen.
Und dann muss all das, was ich erwähnt habe, mit einem Gebet begleitet werden. Jugendliche müssen im persönlichen Gebet trainiert werden. Das sind die Waffen. Und sie müssen immer ihre Waffe in der Tasche haben. Das ist der Rosenkranz. Das ist die Waffe der Jugend.
Viganò prangert an, dass eine "neue Kirche" gebaut wird
Von Carlos Esteban | 11. September 2019 Am selben Tag, an dem Seine Heiligkeit ihn nach dem damaligen Kardinal Theodore McCarrick befragte, interessierte er sich laut Inside the Vatican auch für die Situation der Jesuiten in den Vereinigten Staaten .
Papst Franziskus befragte am 23. Juni 2013 Erzbischof Carlo Maria Viganò, damals apostolischer Nuntius in den USA, über die Situation der amerikanischen Jesuiten, an der er nach seinem berühmten und explosiven Zeugnis interessiert gewesen war Kardinal Theodore McCarrick, emeritierter Erzbischof von Washington, schreibt Robert Moynihan in Inside the Vatican .
Viganò selbst ist, sagt Moynihan, die Quelle dieser Nachricht. Viganò antwortete, dass die Jesuiten der USA. UU. Sie hatten eine Schlüsselrolle bei der Säkularisierung der katholischen Universitäten des Landes gespielt und waren oft und gegen den Willen der Päpste an vorderster Front bei den Bemühungen um eine Änderung der katholischen Lehre gewesen.
Der damalige Nuntius erinnert sich, dass er dem Heiligen Vater bei dieser Gelegenheit vorgeschlagen hatte, dass es ein großes Geschenk für die Kirche in den Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt sein würde, dass Franziskus die Reform des Ordens unternahm, um sie auf den alten Weg der Doktrinorthodoxie zurückzuführen.
Aus seiner unbekannten Zuflucht geht hervor, dass der Flüchtling keine Absicht zum Schweigen bringt und seine Botschaften in verschiedenen Publikationen wie der Washington Post oder bei dieser Gelegenheit im Vatikan veröffentlicht . Und seine Botschaften werden immer vehementer und mit einer klareren Vorstellung, dass die Krise des geistlichen Missbrauchs in unserer Zeit nur ein Aspekt einer umfassenderen und tieferen Krise des katholischen Glaubens ist.
Theologisch impliziert diese Krise, so Viganò, eine illegitime Ablehnung der traditionellen katholischen Lehre und nicht, wie beabsichtigt, eine bloße "Evolution". Das Ziel für den Erzbischof wäre nichts anderes als der Bau einer moderneren "neuen Kirche", die durch einen Glauben und eine Praxis in vielen Bereichen des katholischen und sakramentalen Lebens gekennzeichnet ist, die sich von denen der Kirche wie immer unterscheiden. https://infovaticana.com/2019/09/11/viga...-nueva-iglesia/
Konstanty Pilawa: Können wir die Pornographieplage stoppen?
Konstanty Pilawa: Können wir die Pornographieplage stoppen?
Die aktuelle Pornografie der Medien und des öffentlichen Raums sowie die nahezu unbegrenzte Verfügbarkeit von Materialien, die vulgäres Sexualverhalten darstellen, führen einerseits zu einer enormen Objektivierung der zwischenmenschlichen Beziehungen und einer enormen Suchtwelle, andererseits zu einer sozialen Rückkopplungsreaktion, die in verschiedenen Ländern zur Förderung von Abstinenz und Abstinenz beiträgt Hemmung dieser Blüte der moralischen Revolution.
"Sind wir wirklich zur absoluten Hegemonie der Kultur der plastischen Nacktheit und des depressiven Onanismus verdammt?"
Der Autor zitiert unter anderem Schlussfolgerungen aus Forschungen von prof. Mateusz Gola, der in seinen Werken das große Chaos beschreibt, das Pornografie in der amerikanischen Gesellschaft anrichtet. Die Zahl der Süchtigen wird auf 5 Millionen geschätzt, weitere 17 Prozent sehen die negativen Auswirkungen des Konsums dieser Art von Bild. Und so, so der Autor des Artikels, untertriebene Daten, weil viele Menschen nicht bereit sind, Interviewern gegenüber ehrliche Geständnisse über genau diesen Lebensbereich abzulegen.
"(...) diese Leute - schreibt Konstanty Pilawa - verbringen bis zu mehrere Stunden damit, ihre Silikonseele mit Injektionen von einfachem Dopamin zu füttern - Medikamente gegen Stress, Müdigkeit, Krisen in einer Beziehung. Das Ausmaß des Problems ist bereits größer als das Glücksspiel, was in der Casinokultur eine besonders traditionelle amerikanische Krankheit ist. "
Die Beliebtheit von Online-Pornoseiten sagt auch viel über das Ausmaß des Problems aus. Die beliebtesten verzeichneten im vergangenen Jahr weltweit 33,5 Milliarden Besuche. Jeden Tag nutzten 100 Millionen Menschen es, was die Seite in dieser Zeit anbot ... 5 Millionen neue Filme.
"All dies bedeutet, dass die internationale medizinische Gemeinschaft in die sogenannte eingetreten ist zwanghaftes sexuelles Verhalten für die internationale Klassifikation von Störungen und Krankheiten ICD-11. Der Hauptgrund war die Untersuchung der psychologischen und sozialen Konsequenzen von Masturbation, die in den allermeisten Fällen mit dem Anschauen von Pornografie einherging. Beziehungsabbruch, mangelnde Zeitkontrolle, Impotenz, Angstzustände und Depressionen sind eines der am häufigsten genannten Symptome, die von den Befragten selbst angegeben werden ", heißt es in dem Artikel.
Der Pornopandemie-Verbündete ist Technologie, dank derer die Sphäre, die von einem natürlichen Schleier der Schande umgeben und früher viel schwieriger zu erreichen war, heute immer zur Hand ist - auf Ihrem Computer oder Smartphone. Es bietet den Empfängern auch viel ausgefeiltere und aggressivere Reize, wenn auch nur dank des Himmels (in diesem Fall müsste man schreiben: Hölle) für bessere Grafiken.
Das Ausmaß des Phänomens (wir sprechen ja auch über das sichtbare Auge der Pornografie des öffentlichen Raums in "normalen" Filmen, Werbespots oder Musikvideos) macht die Realität eines Bordells zu einer Art perverser Norm. "Anstatt gegen Pornografie vorzugehen, treten wir in eine neue Ära ein, in der wir Fiktion und Realität nicht auf Verhaltensebene unterscheiden können? Und all die oben genannten Probleme werden nicht nur die Psyche und die Beziehungen von Süchtigen negativ beeinflussen, sondern immer den Wettbewerb mit echtem Sex gewinnen? Zum Teil ist dies bereits Teil unserer Realität. VR-Technologie (...) oder die immer beliebter werdenden Sex-Roboter können die Welt in ein serielles Drehbuch verwandeln. Aber ist das unvermeidlich? “, Fragt sich Konstanty Pilawa.
Der Autor macht auf einige Phänomene und Fakten aufmerksam, die uns die Hoffnung geben, dass wir auf sozialer Ebene in der Lage sind, die beschriebene Pandemie zu bekämpfen. Eine der Folgen der Überwindung aufeinanderfolgender technologischer Barrieren in der Popkultur ist die wachsende Angst vor den Folgen dieses Prozesses. Auch Wissenschaftler, Unternehmer und die Welt der Politik stehen den zweifelhaften Errungenschaften der Popkultur skeptisch gegenüber. "Nach dem von Cambridge Analitica ausgelösten Skandal gab es Stimmen, die darauf hinwiesen, dass so etwas wie das technologische Äquivalent des Hippokrates-Eides, die Dezentralisierung des Internets oder früher - die EU-DSGVO - geschaffen werden müsse, um das Recht der Netzwerkbenutzer auf Privatsphäre wiederherzustellen", lesen wir. "Skepsis, die sowohl in der Popkultur als auch in der Welt der Unternehmer aufkommt, Die moderne Wissenschaft und juristische Lösungen lassen Sie die Realität des Sprunges in die nächste Stufe der Pornokultur bezweifeln, dank des nicht reflektierenden Einsatzes neuer Technologien. Je mehr die Öffentlichkeit für das Problem sensibilisiert und die Politik beginnt, gegen die Porno-Welt vorzugehen ", fügte der Autor hinzu. Laut ihm könnten mehr Länder versucht sein, ein "sanftes Verbot" für solche Materialien einzuführen, seit das Vereinigte Königreich vor zwei Jahren die Internetanbieter dazu verpflichtet hat, das Alter aller Benutzer pornografischer Websites zu überprüfen. Dies gilt auch für die Europäische Union, die den Mitgliedstaaten durch die Ausweitung des 62. Artikels ihres Vertrags über die Arbeitsweise die Freiheit einräumen könnte, den Zugang zu skandalösem Material zu behindern.
"Gesetzesänderungen, indem sie Praktiken zulassen, die die Freiheit einschränken, werden zu einer Funktion moralischer Veränderungen. Der Kampagne gegen das Rauchen und die Bekämpfung des Alkoholismus schließen sich Postulate der Abstinenz an. Das soziale Suchtbewusstsein wächst. Die Menschen beginnen, Pornografie- und Masturbationssucht als eine ähnliche Krankheit wie Alkoholismus und Drogenabhängigkeit zu sehen. Staaten und internationale Organisationen geben immer mehr Geld für soziale Kampagnen gegen die Hegemonie der Pornokultur aus. Die Forschungen des bereits erwähnten polnischen Wissenschaftlers Mateusz Gola haben weltweite Anerkennung und einen unbestreitbaren Ruf erlangt, wonach die Auswirkung der langfristigen Pornosucht auf neuronaler Ebene analoge Veränderungen zu denjenigen bewirkt, die als Auswirkung der Spielsucht zu beobachten sind.
Der Autor weist auf die wachsende Stärke von Online-Communities hin, die sich der Kultur der Pornografie widersetzen. Er listet NoFap (derzeit 455.000 Mitglieder bei Reddit), Pornfree (derzeit 94.000 bei Reddit) oder YorBrainBalanced (21.000 Forumteilnehmer) auf. "Die Abwesenheit von Pornografie und Masturbation ist eine neue soziale Bewegung, die einen bestimmten Lebensstil vorschlägt - rebellisch gegen die Kultur des Pornos, Meditation oder anstrengende körperliche Anstrengung fördernd, um positive Beziehungen zwischen Sexualpartnern aufzubauen, das sexistische Image von Frauen zu bekämpfen, die in der Linse eines Pornographen verkauft werden und die gleichen Katholiken assoziieren ebenso wie Feministinnen, Altrechtlerinnen und Zeugen Jehovas. Es ist nicht schwer, sich in naher Zukunft eine riesige Menschenmenge vorzustellen, die bereit ist, gegen die Kultur des Pornos in den Krieg zu ziehen ", schreibt der Autor.
Über amerikanische Kritiker sagt Papst, er wolle kein Schisma, aber er habe keine Angst davor
Inés San Martín10. September 2019ROM BUREAU CHIEF Über amerikanische Kritiker sagt Papst, er wolle kein Schisma, aber er habe keine Angst davor
Papst Franziskus winkt zum Abschied, als er am Dienstag, dem 10. September 2019, am internationalen Flughafen von Antananarivo in Madagaskar das Flugzeug nach Rom besteigt. (Bildnachweis: AP Photo / Alexander Joe.)
ABOARD THE PAPAL PLANE - Auf eine Frage zu seiner kürzlichen Erklärung, dass er geehrt wird, wenn "Amerikaner mich angreifen", sagte Papst Franziskus am Dienstag, dass er zwar betet, ein Schisma in der katholischen Kirche zu vermeiden, aber auch keine Angst davor hat, weil Solche Risse sind im Laufe der Geschichte aufgetreten.
Francis räumte auch ein, dass die USA kaum der einzige Ort sind, von dem aus er gelegentlich Feuer entzündet, und dass er auch Kritiker innerhalb der römischen Kurie hat, was die Verwaltungsbürokratie des Vatikans selbst bedeutet.
Des Weiteren sagte Francis, dass Kritik nicht immer destruktiv ist, insbesondere wenn sie offen und nicht hinter dem Rücken eines Menschen stattfindet.
"Zur Frage des Schismas ... In der Kirche gab es viele", sagte Franziskus am Beispiel der Brüche nach dem Ersten und Zweiten Vatikanischen Konzil, unter anderem unter der Leitung des traditionalistischen Erzbischofs Marcel Lefebvre, Gründer der Gesellschaft des hl Pius X.
„In der Kirche gibt es immer eine schismatische Option“, sagte Franziskus. „Es ist eine Wahl, die der Herr der menschlichen Freiheit überlässt. Ich habe keine Angst vor Schisma… Ich bete darum, dass sie nicht passieren, da die geistige Gesundheit vieler Menschen auf dem Spiel steht. “
Der Papst sagte auch, dass er für den Dialog betet, weil der „Weg der Spaltung nicht christlich ist“.
Franziskus sagte dann, dass es das Volk Gottes ist, das die Kirche letztendlich vor Schisma bewahrt, weil all diese Bewegungen eines gemeinsam haben: „Sie sind eine Trennung vom Volk, vom Glauben des Volkes, vom Volk Gottes. "
Eine Spaltung, sagte Franziskus, ist eine Ideologie, die manchmal einen Punkt haben kann, die aber „in die Lehre eintritt und sie spaltet“.
Francis 'Bemerkungen kamen, als er Fragen der fast 70 Journalisten beantwortete, die mit ihm während seines Besuchs in Mosambik, Madagaskar und Mauritius vom 4. bis 10. September gereist waren.
Die Frage nach Schisma wurde von englischsprachigen Journalisten zu seinen Kommentaren zum Flug nach Maputo, Mosambik, am 4. September gestellt, als er einem französischen Journalisten sagte, dass er von der Kritik, die er von einigen Seiten der amerikanischen Kirche erhält, "geehrt" werde. Der Journalist Nicolas Seneze überreichte dem Papst ein Exemplar seines neuen Buches How America Wanted to Change the Pope , das nicht in englischer Sprache veröffentlicht wurde.
Der Papst sagte zu Beginn seiner Antwort: „Kritik ist immer hilfreich.“ Wenn man eine Kritik erhält, ist es wichtig zu fragen, ob sie wahr ist oder nicht. Kritik kann manchmal Ärger auslösen, aber es gibt immer etwas, was man daraus lernen kann.
Der Papst bemerkte schnell, dass die Amerikaner nicht seine einzigen Kritiker sind.
"Kritik kommt nicht nur von den Amerikanern, sie kommen von überall her, einschließlich der Curia", sagte er.
Franziskus lobte auch diejenigen, die ihn kritisierten und „die Ehrlichkeit hatten, ihre Einwände laut auszusprechen“. „Ich mag es nicht, wenn unter dem Tisch kritisiert wird… wenn sie lächeln und dann das Messer von hinten stechen. Das ist nicht treu. "
Kritik könne ein konstruktives Instrument sein. Wenn jemand eine Kritik äußert, die nicht fair ist, sollte er oder sie für eine Antwort und einen Dialog darüber bereit sein, sagte der Papst.
Andererseits, so Francis, ist ein Kritiker, der seine Einwände hinter einer Fassade verbirgt, „eine Arsenpille, ein bisschen wie einen Stein zu werfen und die Hand zu verstecken. Das hilft nichts und kommt von verschlossenen Leuten, die die Antwort nicht hören wollen. “
Wenn es darum geht, den Papst zu kritisieren, sagte er: „Sag, was du nicht magst, schreibe einen Artikel und bitte um eine Antwort, das ist treu. Das ist die Liebe zur Kirche. Eine Kritik ohne Dialog zu äußern, ohne eine Antwort zu wollen, bedeutet stattdessen nicht, die Kirche zu lieben… den Papst zu verändern, ein Schisma zu machen. “
Auf dieselbe Frage antwortete Franziskus, dass diejenigen, die ihn dafür kritisieren, dass er dem Zweiten Vatikanischen Konzil gefolgt ist und über soziale Themen gesprochen hat, „dasselbe gesagt haben, was Johannes Paul II. Gesagt hat“ und ihn als „ein bisschen kommunistisch“ bezeichnen Injizieren der Ideologie in die Lehre, "und dann tritt Schisma auf."
"Heute haben wir starre Taschen, die kein Schisma sind, aber halbschismatische Lebensweisen, die schlecht enden werden", sagte der Papst. Er fügte hinzu, dass Bischöfe, Priester und Laien, die "starr" sind, die "Gesundheit" des Evangeliums vermissen.
Auf den drei Ländern besuchte er
Francis zeigte sich besonders bewegt von der „Freude“ der Menschen, die er in den drei Nationen erlebte, insbesondere in Madagaskar, wo fast eine Million Menschen an der Messe teilnahmen, die er am Sonntag trotz sporadischen Regens feierte Aufgrund ihrer Armut hatten die meisten seit dem vergangenen Nachmittag nichts mehr gegessen.
Diejenigen, die diesen Sinn für Menschen, die Gemeinschaft, verlieren, argumentierte Francis, verlieren ihr Glück, weil sie die Fähigkeit verlieren, die Realität durch die Linsen derer zu sehen, die sich in ihrer Nähe befinden, um daran zu erinnern, dass sie trotz der Herausforderungen, denen sie sich möglicherweise stellen müssen, keine sind allein.
"Ich war berührt von den Kindern ... die mich begrüßen würden, weil auch sie an der Freude teilnahmen", gaben ihre Eltern an sie weiter.
Franziskus unterstrich den „Respekt vor der religiösen Identität“, dem er in den drei Ländern, insbesondere auf Mauritius und in Mosambik, begegnete, wo er an einem interreligiösen Jugendtreffen für den Frieden teilnahm. Er sagte, er sei bewegt von der Freundschaft zwischen den Religionen, die er auf Mauritius gefunden habe, und unterstrich, dass Christen, Muslime und Hindus zusammenarbeiten können.
Wie schon zuvor warnte er vor Proselytismus und sagte, das sei etwas für politische Parteien oder Sportmannschaften, aber nicht für die Religion.
"Jemand kann sagen, Papst, was bedeutet es für Sie zu evangelisieren?", Sagte der Papst. „Es gibt einen Satz des heiligen Franziskus, den ich mag: Predige das Evangelium und benutze, wenn nötig, Worte.“
Die Evangelisierung, sagte er, solle mit gutem Beispiel geschehen, und nur wenn man gefragt werde, woher ihre Haltung komme, dürfe man über den Glauben sprechen. Der Protagonist der Evangelisierung, sagte Franziskus, ist nicht der einzelne Christ, sondern der Heilige Geist.
"Wenn man religiöse Vorschläge auf dem Weg des Proselytismus sieht, dann ist das nicht christlich", sagte er und bemerkte, dass es unter den Anhängern verschiedener Religionen Verständnis dafür gibt, dass sie alle Brüder sind.
Francis sagte auch, dass er von der Tatsache bewegt war, dass Erwachsene versuchten, ihm ihre Kinder zu zeigen, als ob sie sagen würden: „Dies ist mein Schatz, meine Freude, mein Stolz, mein Triumph.“ Er kontrastierte die "Jugend" Afrikas mit der alternden Bevölkerung Europas, die feststellt, dass "Mutter Europa" zu "Großmutter Europa" wird.
Auf die Frage, ob sich das Vereinigte Königreich und die Vereinigten Staaten weigern, die Insel Chagos, die sich in der Nähe von Mauritius befindet und auf der die USA eine Militärbasis haben, ihren ursprünglichen Einwohnern zurückzugeben, erklärte Francis, Länder, die internationale Organisationen wie die Vereinten Nationen anerkennen, seien aufgerufen zu leben bis zu ihren Entscheidungen.
Die Generalversammlung der Vereinten Nationen stimmte Anfang dieses Jahres für die Einheimischen, von denen in den 1960er Jahren etwa 2.000 deportiert wurden.
Eine Nachricht an die Journalisten
Francis wurde auch gefragt, ob die Fremdenfeindlichkeit in Afrika zunehme. Er sagte, dies sei nicht nur auf diesem Kontinent ein Problem, sondern eine „menschliche Krankheit wie Masern“.
Fremdenfeindlichkeit, sagte er, ist eine Krankheit, die durch "Reinheit der Rasse" gerechtfertigt ist und auf "politischem Populismus" beruht.
Auf die Frage spanischer Journalisten nach der Zukunft des Journalismus sagte er, er habe keine „Kristallkugel“ und er sei kein Experte. Er listete jedoch eine Reihe von Werten auf, von denen er glaubt, dass sie Journalisten haben sollten.
Kommunikatoren, sagte er, müssen "Tatsachen übermitteln" und die Ereignisse klar von der "Erzählung" unterscheiden. Kommunikation, fügte Francis hinzu, muss immer „menschlich“ sein und beim Aufbau helfen, nicht zerstören.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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