Blasphemie in der norwegischen Werbung. Mary wurde verspottet
Blasphemie in der norwegischen Werbung. Mary wurde verspottet
Posten Norge, ein norwegischer Postdienstleister, hat eine skandalöse Werbung auf YouTube veröffentlicht. Der Clip zeigt lästerlich die Geschichte der Heiligen Familie. Die Schöpfer der Werbung unterstellen, dass Jesus die Frucht der Affäre Marias mit dem Postboten war. Die Autoren des Films geben zu, dass es sich um biblische Figuren handelt.
Die Handlung des auf YouTube veröffentlichten Videos spielt im alten Palästina. Es zeigt die Geschichte eines Briefträgers, der während seiner Pflichten im Haus von Maria und Josef in Nazareth (Galiläa) ankommt.
Am Ziel angekommen, geht die Post bei Mary ein, in die sich der Postbote sofort verliebt. Unmittelbar danach erhalten wir eine Tafel mit der Aufschrift "9 Monate später ..." und ein Bild der Weihnachtskrippe erscheint in unseren Augen. Irgendwann zoomt die Kamera auf das Gesicht von St. Józef und dann auf dem verlegenen Gesicht von Mary, die das Baby mit deutlichen Gesichtszügen des Briefträgers in der Hand hält.
Am Ende erhalten wir die Aufschrift: "Vielleicht funktioniert es nicht mehr so wie früher, aber unabhängig von der Geschichte war die Post immer ein wichtiger Bestandteil von Weihnachten."
Die skandalöse Werbung stieß auf heftige Kritik. "Meine Frage an Sie, die Christen im Namen der Meinungsfreiheit lächerlich machen, würden Sie ein identisches Video über Muslime machen? Das glaube ich nicht ", schrieb User Samuel Z. Samra. "Gesegnet bist du, wenn [die Leute] dich beleidigen und verfolgen und wenn sie wegen mir alles falsch über dich erzählen", schrieb die Benutzerin Zesa Samir und zitierte ein Fragment des Evangeliums des Heiligen. Matthew. "Werbung respektiert Christen und ihren Glauben nicht. Es ist völlig inakzeptabel, einen Mangel an Respekt für die Kultur und Identität eines Menschen zu zeigen. Und für die Gläubigen sind ihr Glaube und ihre Überzeugungen ein Teil davon ", glaubt José Cepeda.
"Wir wollen niemanden beleidigen", sagt das norwegische Unternehmen. "Die Werbung soll zeigen, dass die norwegische Post schon immer ein Teil von Weihnachten war, indem sie in der bekanntesten Weihnachtsgeschichte der Welt ein humorvolles Verfahren anwendet. Das Weihnachtsevangelium wurde viele Male in der Geschichte umgeschrieben, parodiert und gedreht. Die Kombination der Geschichte eines "wahrscheinlichsten Briefträgers" mit dem Feiertagsevangelium ist nur unser kleiner Beitrag. Unserer Meinung nach ist das Weihnachtsevangelium Teil der norwegischen Weihnachtstradition, von der der Film ausgeht. In diesem Fall ist es nicht angebracht, andere Religionen (z. B. den Islam) mit Weihnachten zu kombinieren "- lesen wir als Reaktion auf die Lawine negativer Kommentare.
Pal de Vibe von der Gründung von St. Olaf. Er weist darauf hin, dass es in Norwegen nicht viele Katholiken gibt - Christen im Allgemeinen. Deshalb sucht er unter anderem Unterstützung in Polen. Ziel ist es, erfolgreich gegen die Werbung zu protestieren.
9. Dezember 2019 (LifeSiteNews) - Ich verstehe voll und ganz, dass einige regelmäßige Leser dieser Kolumne es leid finden, mindestens einmal im Monat auf das radioaktive Übel hinzuweisen, das digitale Pornos sind, aber aufgrund der unglaublichen und heimtückischen Auswirkungen von Pornos auf unsere Kultur und unsere Jugend, ich glaube, dass wir nicht zu oft an dieses allgegenwärtige Gift erinnert werden können. Wie ich im Oktober feststellte , zeigte eines der beliebtesten Videos auf dieser Plattform von Vergewaltigungen und weiblichem Leid, wie ein Mädchen von seinem Stiefbruder vergewaltigt wurde, während sie ihn bat, aufzuhören.
PornHub ist sich, wie die meisten von Ihnen wissen, der Tatsache bewusst, dass es Kinder mit solchen Videos erreicht, und freut sich offen darüber auf ihren Social-Media-Konten. Tatsächlich hat die Marketingabteilung kürzlich ein Mem auf Instagram veröffentlicht, das eine winzige Star Wars-Kreatur zeigt, die sich mit großen Augen vor einem Bildschirm zusammensetzt und deren Schüler das PornHub-Logo sehen. Die Überschrift: „10 Sekunden nachdem meine Eltern das Haus verlassen haben.“ Man könnte meinen, eine kleine Demut wäre angebracht, nachdem entdeckt wurde, dass Pornovideos eines vermissten Minderjährigen Anfang dieses Jahres auf die Website hochgeladen wurden, aber Korruption und Elend sind es Produkt von PornHub.
Ich war also nicht überrascht, als ich eine weitere spannende Geschichte entdeckte, die die Komplizenschaft der Pornografie mit der Vergewaltigungskultur und ihren Ruf als Produzent von Filmen über die Zerstörung des Weiblichen auf Abruf unterstreicht. Anfang dieses Monats wurde Indien erneut von einer brutalen Vergewaltigung und Ermordung erschüttert. Diesmal war es ein junger Assistenztierarzt, der von einer Gruppe von Männern entführt wurde, die den Reifen ihres Rollers durchstochen und sie auf ein Gelände gezogen hatten, auf dem sie vergewaltigt und dann getötet wurde. Die vier Täter überschütteten dann ihren Körper mit Benzin, zündeten ihn an und warfen sie in einen Abzugskanal unter einer Autobahn.
Alle vier Männer sind seitdem aufgespürt und festgenommen worden, und die weitverbreitete Empörung hat zu Versprechungen der lokalen Regierung geführt, dass der Fall vor einem Schnellgericht verhandelt wird, um wütende Demonstranten zu beruhigen, die Gerechtigkeit fordern. Der Tod eines anderen jungen Opfers - sie war Mitte 20 - hat einfach zu einem bereits wachsenden Aufschrei beigetragen. Indiens Vergewaltigungsepidemie macht seit einigen Jahren internationale Schlagzeilen, und jeder neue Fall unterstreicht, dass er noch nicht gestoppt wurde und dass noch mehr Arbeit zu tun ist.
Im vergangenen Jahr hat ein Menschenrechtsaktivist in einer Kolumne in The Guardian den Zusammenhang zwischen der Vergewaltigungsepidemie in Indien und gewalttätiger Online-Pornografie hervorgehoben und darauf hingewiesen, dass Pornografie in praktisch allen Fällen ein Schlüsselfaktor gewesen sei. Dieser Zusammenhang wurde im Fall des ermordeten Tierarztes noch einmal deutlich: Laut India Today ist der Name des Vergewaltigungsopfers „der Trend Nummer eins auf einer Porno-Website, die in Indien sehr beliebt ist… Die fragliche Website hat unterschiedliche Homepages für verschiedene Die Homepage jedes Landes zeigt die beliebtesten pornografischen Videos in der Region. “
Und wie sich herausstellt, möchten viele Pornokonsumenten erfahren, was mit dem armen Opfer selbst passiert ist: „Tippen Sie auf die 'India'-Version, navigieren Sie zum Abschnitt' Trends 'und schlagen Sie - ganz oben steht der Name von Die Telangana-Veterinärärztin, die letzte Woche von vier Männern gefangen, vergewaltigt, erstickt und in Brand gesteckt wurde. “Viele Männer sind es so gewohnt, auf massiven Pornoseiten Videos über Vergewaltigung und Missbrauch zu veröffentlichen, dass sie einige hilfreiche Pornos angenommen haben müssen Der Produzent hat möglicherweise einige Aufnahmen des Verbrechens in die Hände bekommen oder möglicherweise bereits eine Nachstellung gedreht, um sie zu genießen.
Und warum nicht? Vergewaltigungsvideos sind der Hauptinhalt für Pornogiganten wie PornHub, bei dem es um Inzestmissbrauch, sexuelle Übergriffe von jungen Mädchen und die Vergewaltigung von schwarzen Frauen durch verspielte weiße Sklavenhalter geht. Gewalttätiger Porno ist das beliebteste Material, und das Produkt erzeugt die Nachfrage und speist sie dann. Es erzeugt ein unersättliches sexuelles Verlangen nach dem Bösen, das niemals gesättigt ist, bis es unsere Seele zerstört.
Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , erzählt die Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er Dr. Matthew Harrison, einen der Ärzte, der Pionierarbeit bei der Umkehrung der Abtreibungspille geleistet hat. RU-486 tötet das heranwachsende Baby, indem es ihm Progesteron entzieht; Dr. Harrison und seine Kollegen entdeckten jedoch, dass Progesteron-Injektionen helfen können, das Baby zu retten. https://www.lifesitenews.com/blogs/porn-...g-rape-violence Sie können hier abonnieren und die folgende Episode anhören:
Götzendienst, sexuelle Verwirrung und mehr: Ein Vortrag über die Amazonas-Synode Amazon Synode , Katholisch , Abgötterei , Pachamama , Heidentum , Papst Francis
10. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Am Sonntag, dem 24. November, hielt ich in der Pfarrei Regina Caeli in der Erzdiözese Galveston-Houston einen Vortrag mit dem Titel „Eine theologische Überprüfung der Amazonas-Synode“ das erste Gebot, das im Vatikan stattfand; zweitens und dicht gefolgt von der Verwechslung von Inkulturation und Synkretismus; drittens der Vorschlag zur Abschaffung des obligatorischen kirchlichen Zölibats; und viertens der Vorschlag, Diakonissen zu ordinieren. Ich habe versucht, den Faden aufzuzeigen, der all dies miteinander und mit den Reformen und Tendenzen der postkonziliaren Zeit verbindet.
Die Veranstaltung wurde von etwa 150 Personen besucht und gefilmt, so dass noch viele andere sie sehen konnten. Ein Redakteur bereitete eine Version vor, die einen laufenden visuellen Kommentar in Form von Filmmaterial und Fotos der verschiedenen Ereignisse oder der genannten Personen bietet:
Hier einige Highlights der Vorlesung (den vollständigen Text finden Sie hier
Die Zehn Gebote sind in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit aufgelistet. Denken Sie darüber nach, was das bedeutet: Falsche Götter zu haben ist eine schlimmere Sünde als Ehebruch oder Mord. Aus diesem Grund habe ich nicht gezögert, meine Unterschrift unter die Unterschriften von hundert anderen Gelehrten und Pastoren zu dem jüngsten „Protest gegen die sakrilegischen Handlungen von Papst Franziskus“ vom 9. November und dem 12. November zu setzen. Bevor wir fortfahren, müssen wir einen Schlüsselbegriff definieren . "Pachamama" ist eine südamerikanische Fruchtbarkeitsgöttin oder Göttin, die seit Jahrhunderten von Heiden, von schlecht evangelisierten oder katechisierten Christen und in jüngerer Zeit von einigen New-Age-Kulten verehrt wird. Einige Kommentatoren haben den Vorwurf des Götzendienstes und des Sakrilegs zurückgewiesen und argumentiert, dass die Holzfiguren keine Idole seien; dass sie nicht als Götter, Geister oder Naturgewalten verehrt wurden; und sogar, dass sie die Jungfrau Maria darstellen sollten (wie offensiv auch immer dargestellt). Diese Argumente halten jedoch einer kritischen Prüfung nicht stand.
Da die Pachamama-Bilder nicht den wahren Gott, die Gottesmutter oder einen anderen christlichen Heiligen darstellen, sind die religiösen Handlungen, die sie betreffen, durch die katholische Lehre verurteilt. Der Abschnitt mit dem Titel "Götzendienst" im Katechismus der katholischen Kirche lehrt in n. 2112 , dass das erste Gebot, Polytheismus in der Verurteilung, „man weder glauben erfordert, noch andere Gottheiten als den einen wahren Gott zu verehren.“ Beachten Sie, wie der Katechismus verwendet die allgemeinere Worte „venerate“ und „Gottheiten“ statt "Verehren" und "Götter": Die Kirche legt die Messlatte für das, was Götzendienst ausmacht, relativ niedrig . Während der Niederwerfungen empfing sie stark Latrienoder Anbetung, es ist unbestritten, dass Pachamama zumindest in diesen päpstlich bevormundeten Zeremonien verehrt wurde . Die Sprache des Katechismus macht auch die hitzige Debatte darüber, ob Pachamama im gegenwärtigen amazonischen Gebrauch (im Gegensatz zu Inkas) wirklich als "Göttin" angesehen wird oder nicht, irrelevant. Denn das Wort „Göttlichkeiten“ ist weiter gefasst als „Gott“ und „Göttin“. Es umfasst auch den animistischen und / oder pantheistischen Glauben, dass bestimmte Gegenstände und Orte an sich heilig, numinös und heilig sind und religiös verehrt werden sollen. Die religiöse Ehre, die Pachamama in Rom und anderswo zuteil wurde, macht deutlich, dass „sie“ oder die „Erdmutter“, die durch ihre Bilder dargestellt wird, von ihren Anhängern als eine Art „Göttlichkeit“ angesehen wird - und sicherlich nicht als „die wahre“ Gott."
Schließlich der nächste Absatz des Katechismus , n. 2113, spricht von "Götzendienst" in ganz allgemeinen Begriffen als von falsos paganismi cultus ("falsche heidnische Anbetung"). Da die religiösen Riten in Pachamama in Rom eindeutig nicht monotheistisch (dh christlich, jüdisch oder muslimisch) waren, folgt, dass sie heidnisch waren. Die Tatsache, dass Jesus, Maria oder ein oder zwei christliche Heilige neben traditionellen Stammesgottheiten verehrt werden, was technisch als „Synkretismus“ bekannt ist, würde solche Kulte nicht davon abhalten , heidnisch zu sein. Hindus und einige andere Heiden sind oft glücklich genug, Jesus als einen Gott unter anderen in ihre verschiedenen Pantheons aufzunehmen, wie es die alten Römer gewollt hatten.
All dies hat nichts mit der sogenannten „Inkulturation“ zu tun. es ist Synkretismus , die bewusste Vermischung von heidnischer und christlicher Anbetung, gegen die die Kirche und ihre Missionare seit zwanzig Jahrhunderten kämpfen. Missionare nehmen kein heidnisches Idol und verkleiden es wie die selige Jungfrau Maria. Sie neigen eher dazu, Götzenbilder zu verbrennen und zu zerstören, wie wir häufig im Leben der Heiligen lesen.
Bischof Erwin Kräutler, eine Schlüsselfigur der Synode, erklärte am 30. Oktober, die Pachamama-Statuen seien „eine Ausdrucksform der indigenen Bevölkerung“, die „in unsere [katholische] Liturgie integriert werden könne. Und wenn es für viele eine Göttlichkeit ist, dann ist es ein Angriff auf die Seele eines Volkes, sie in den Tiber zu werfen. “Dies ist ein erstaunliches Paar von Aussagen, während man zugibt, dass viele immer noch Pachamama als Göttlichkeit wahrnehmen und behandeln, er plädiert dennoch dafür, es als wertvolles Symbol in den vorgeschlagenen amazonischen Messritus zu integrieren. Ich weiß nicht, ob ich mich mehr über die Gotteslästerung oder die bloße intellektuelle Inkohärenz wundern soll. Symbole sind wichtig; sie bedeuten etwas. Symbole sind keine zufälligen Dinge, die so interpretiert werden können, wie wir es wollen.
Zur Inkulturation:
Die im Arbeitsdokument beschriebene und im Schlussdokument der Synode bekräftigte „Inkulturation“ ist ein falscher Ansatz, der auf religiöser Gleichgültigkeit, dogmatischem Relativismus und liturgischem Experimentalismus beruht. Ironischerweise würde diese Herangehensweise, wenn sie befolgt würde, keine neuen Strömungen der Kultur im Amazonasgebiet anregen, sondern nur Nicht-Europäer mit der modernen europäischen Angst vor ex-christlichem Selbsthass kolonisieren - ein Hass, der sich ausschließlich gegen die eigene Vergangenheit Europas und gegen die eigene Kirche richtet Traditionen.
In Wirklichkeit sind es heidnische Kulturen, die der Bekehrung und Erhebung bedürfen. Alle Elemente, die aus diesen Kulturen stammen und ordnungsgemäß von Sünde und Irrtum gereinigt wurden, sind für die „Form“ von Bedeutung, die der lebensspendende katholische Glaube vermittelt. Es ist die Kirche, die die Handelnde, Form und das Ziel in jeder wahren Inkulturation ist, während die Empfängerkultur die Sache ist, die die Form von der Handelnden zum Wohle der Erlösung in Christus erhält. ... Es ist nie notwendig, als Ziel zu suchen ,Elemente einer heidnischen Kultur zu nehmen und sie in die heilige Kultur zu integrieren. Wenn es Elemente gibt, die es wert sind, in die sakrale Domäne erhoben zu werden, geschieht dies langsam, subtil und mit Unterscheidung. Diesen Elementen in einer Art verzweifelter Jagd nach Relevanz nachzulaufen, ist zum Scheitern verurteilt. Es ist eine Art Prostitution für die Gegenwart und ihren böswilligen Prinzen. Ein sogenannter „amazonischer Ritus“, der vom Komitee verfasst und vom Bischofsamt auferlegt wird, widerspricht den Gesetzen der organischen liturgischen Entwicklung und dem Primat des Evangeliums über alle Kulturen, denen es zukommt. Inkulturation, wie sie von liturgischen Revolutionären verstanden und praktiziert wurde, ist ein weiterer Trick Satans, die Kirche Gottes zu destabilisieren und zu denaturieren, ihre Besonderheit zu verwässern, ihren göttlichen Kult zu vergiften und zu verschmutzen und menschliche Kultur.
Vielleicht ist die verblüffenden Fehler in der Instrumentum laboris und in den Synoden Diskussionen sind die Idee der Welt als eine vollständigere göttliche Offenbarung als die in dem gefunden lex orandi und lex credendides Christentums. In einem Interview mit Ross Douthat, das am 9. November veröffentlicht wurde, bemerkt Raymond Cardinal Burke: „Was in dem Arbeitsdokument vorgeschlagen wurde. . . ist ein Abfall vom katholischen Glauben. Eine Leugnung der Einheit und Universalität der erlösenden Inkarnation des Heilswerks unseres Herrn Jesus. . . . Ich meine die Idee, dass die Gnade Jesu ein Element im Kosmos ist - aber es ist der Kosmos, die Welt, die die ultimative Offenbarung ist. Und selbst wenn Sie sich in eine Region wie die gesamte Amazonasregion begeben, würden Sie keine Sorge haben, das Evangelium zu predigen, da Sie dort bereits die Offenbarung Gottes erkennen. Dies ist eine Abkehr vom christlichen Glauben. “
Unsere Religion kommt von Gott und greift entscheidend in die Geschichte der Menschheit ein und gibt uns die Botschaft der Erlösung, zu der jede Kultur wie jeder Einzelne in einem Prozess der Bekehrung das Knie beugen muss. Es ist der Mensch, der sich der Wahrheit von oben unterwerfen muss - im Glauben, in der Taufe, in der kirchlichen Ordnung, in der Liturgie. Es ist nicht die Wahrheit , die sich dem Menschen unterwerfen und seine inneren Bestrebungen, Gefühle oder Ideen widerspiegeln muss. Diese letztere Ansicht wurde von dem Modernisten des 19. vermählt ten und Anfang der 20. - ten Jahrhundert und ihr neuzeitlichen Jünger, einschließlich Franziskus. Wir sollten uns nicht wundern, dass er so viele Häresien vertreten hat, Dutzende von ihnen: Für die Moderne selbst wurde von Pius X. definiert als "die Synthese aller Häresien".
Der Angriff auf das geistliche Zölibat:
Es ist wichtig zu verstehen, dass dieser Angriff nichts mit einem Mangel an Geistlichen zu tun hat. In den Missionsgebieten herrschte schon immer ein Mangel an Geistlichen, aber niemand vor unserer Dekadenz hat jemals gedacht, dass die Abschaffung des Zölibats die richtige Lösung sei. Vielmehr hat die Kirche Christus gehorcht, indem sie ihre Gebete an den Herrn der Ernte verdoppelte, ihn aufforderte, mehr Arbeiter in den Weinberg zu schicken, und indem sie sich von Korruption reinigte, damit sie für würdig befunden wurde, ihre Gebete erhören zu lassen.
Wir wissen es auch, wie Bischof Athanasius Schneider in seinem herausragenden Buch Chrisus Vincit sagt, dass es zu allen Zeiten heldenhafte Christen gab, die trotz sakramentaler Entbehrung ausharrten, weil ihnen der Glaube beigebracht worden war und sie ihm treu blieben. Er führt insbesondere das Beispiel der japanischen Katholiken an, die mehr als 200 Jahre lang am orthodoxen Glauben festhielten, ohne Geistliche zu sein oder auf Sakramente außer der Taufe zurückzugreifen. Als die französischen Missionare wieder Kontakt zu diesen Christen aufnahmen, waren sie „erstaunt darüber, dass sie das Apostolische Glaubensbekenntnis und viele Gebete kannten, darunter das Vaterunser, die Hagel-Maria und die [anderen Gebete des] Rosenkranzes, sowohl in japanischer als auch in lateinischer Sprache. Ehrlich gesagt, ist dies nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in fast jedem Land eine bessere Bilanz als in den Ortskirchen, obwohl es vergleichsweise viele Bischöfe und Priester gibt.
Das Zölibat ist eines der Kronjuwelen des lateinischen Christentums. Die Wurzeln sind in vielen Abschnitten des Neuen Testaments zu finden und werden durch zahlreiche Zeugnisse der Kirchenväter bestätigt. Die Ehe ist nicht absolut unvereinbar mit heiligen Befehlen, da die Macht der Ordnung ein übernatürliches Geschenk ist, das jedem begabten Mann durch Handauflegen verliehen werden kann. Die Ehe ist jedoch relativunvereinbar mit heiligen Ordnungen, was erklärt, warum seit der apostolischen Zeit beständige Anstrengungen unternommen werden, um eine beständige Kontinenz unter den Geistlichen durchzusetzen. Der christliche Osten bezeugt diesen Zusammenhang in dreierlei Hinsicht: Erstens halten sie das klösterliche oder geweihte Leben für die höchste Berufung; Zweitens dürfen Bischöfe nur aus Zölibaten ausgewählt werden. und drittens müssen auch verheiratete Geistliche am Tag vor dem Opfer der göttlichen Liturgie auf eheliche Beziehungen verzichten, was einer der Gründe ist, warum eine tägliche eucharistische Liturgie im Osten außerhalb von Klöstern oder Kathedralen selten ist. In Wahrheit passt der Zölibat zutiefst zum klerikalen Staat. und Angemessenheit ist in der katholischen Tradition oft das höchste und stärkste Argument für das, woran wir glauben und was wir tun.
Die Empfehlung der Amazonas-Synode trifft daher auf die Nachahmung Christi durch die katholische Kirche , auf ihr Festhalten an der biblischen Lehre und am patristischen Zeugnis sowie auf ihre Treue zu einem beständigen Lehramt seit den frühesten Zeiten bis heute. Diese Neuheit der Synode ist ohne Einschränkung abzulehnen.
Zu den Ministerien für Frauen:
Alle traditionellen eucharistischen Liturgien, ob des christlichen Ostens oder des christlichen Westens, sind hierarchisch strukturiert: Die Rollen des Bischofs, Priesters, Diakons, Subdiakons, Lektors, Ministranten usw. sind klar abgegrenzt. In diesen Rollen sind nur Männer tätig, da sie alle die Art und Weise sind, das königliche Priestertum Christi im Fleisch auszuüben. Die anwesenden Gläubigen haben auch eine Rolle, die nicht mit der eines Ministers zu verwechseln ist. ...
Es ist klar, dass Diakonissen niemals einen ordnungsgemäßen liturgischen Dienst ausgeübt haben - einen, der mit der Verwaltung der Sakramente, insbesondere der Opferung des heiligen Messopfers, befasst ist. Um also heute von „Diakonen“ und „Diakonissen“ in einem Atemzug zu sprechen ist einfach zu zweideutig, als würde man von den Kanons einer Kathedrale und dem römischen Kanon sprechen. Das griechische Wort bedeutet einfach "Diener", und sicherlich dienten sowohl Männer als auch Frauen in verschiedenen Funktionen. Aber so wie die Praxis, Gemeinschaft in der Hand zu geben, vor über tausend Jahren erloschen ist, ist es auch die Praxis, Diakonissen zu beschäftigen. und es ist ein weiteres Beispiel für falschen Antiquarismus, sie in einen völlig anderen Kontext zurückzubringen.
Es war zweifellos die Einführung des Novus Ordo, der selbst ein Produkt des falschen Antiquarismus ist und den gegenwärtigen Druck auf die liturgischen Dienste der Frauen ausgelöst hat.… Für die gegenwärtige Verwirrung haben wir Paul VI. Und Johannes Paul II. Zu danken, da der erstere das Gesetz abgeschafft hat langjährige minderjährige Orden, letztere erlaubten weibliche Altaraufseher und beide erlaubten außerordentliche Minister der Heiligen Kommunion. Der neue Ritus der Messe ist horizontal und demokratisch in seiner Art zu praktizieren: Die hierarchischen Ämter werden entweder aufgehoben oder verwirrt, die Unterscheidung zwischen Geistlichen und Laien wird verwischt, die Rollen von Männern und Frauen werden auf eine Weise vermischt, die nach dem Sexuellen nur vorstellbar ist Revolution, und anstelle der Vertikalität des gleichzeitigen Handelns, das auf Gott gerichtet ist, gibt es eine lineare, modulare, sequentielle Liturgie im Dienst des publikumsorientierten Rationalismus. Die Symbolik der Trennung und Artikulation innerhalb des Kirchengebäudes wird vom Ritus oder seinen Rubriken nicht respektiert. In einem solchen Umfeld gibt es keinen überzeugenden Grund, Frauen aus Ministerien auszuschließen, da das gesamte Konzept der Liturgie von der Tradition abgekoppelt, homogenisiert und für nützliche und soziale Funktionen genutzt wurde, nicht für symbolische und theologische.
Es ist sicherlich nicht unvernünftig zu glauben, dass die Dämonen während der gesamten Synode, davor und danach, stillschweigend angerufen wurden, um die kirchliche sexuelle Revolution voranzutreiben, die in der immer größeren Verwirrung oder Verleugnung des männlichen und weiblichen Geschlechts und des weiblichen Geschlechts besteht Verunglimpfung der Gabe der ewigen Kontinenz. Auf diese Weise stellt sich das vatikanische Regime sowohl gegen die Schöpfung am Anfang, die durch die fortpflanzende Dualität der Geschlechter repräsentiert wird, als auch gegen die Neuschöpfung in Christus, die durch die jungfräuliche Geburt und den jungfräulichen Hohepriester repräsentiert wird.
Über die Auswirkungen der Synode und wie wir reagieren sollten:
Was können wir unter diesen Umständen tun? Was sollen wir tun? Die Antwort lautet einfach: Wir müssen dem Abfall von der Kirche entgegenwirken, indem wir den einen wahren Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist so fromm und inbrünstig wie möglich anbeten. Wir müssen an dem einzigen katholischen Glauben festhalten, der aus der Tradition hervorgegangen ist, und dürfen ihn unter keinerlei Druck oder Bedrohung aufgeben. Wir sollten unsere Teilnahme an der Messe und unsere Rosenkränze erhöhen. erneuere unsere Weihe an die selige Jungfrau Maria; Buße tun und Wiedergutmachung leisten, besonders durch Fasten und Gehen zur eucharistischen Anbetung. Als die Apostel einen bestimmten Dämon nicht austreiben konnten, sagte der Herr zu ihnen: „Diese Art kommt nur durch Gebet und Fasten heraus“ (Mt 17:21). Stellen wir uns nicht der Arbeit von Dämonen - nicht länger im Verborgenen, sondern offen?
Christian Realismus ist übernatürlicher Realismus, der von Hoffnung und Zuversicht durchdrungen ist. Wir erkennen, dass Gott selbst diese Dunkelheit zugelassen hat, da nichts Seinem Willen entgeht, und dass Er verantwortlich ist und immer verantwortlich sein wird, wie Christus, während er im Boot schlief, für den Sturm verantwortlich blieb. Wenn Gott das Böse zulässt, tut Er dies, um die Heiligen zu erwecken und die Werke der Dunkelheit für ihre Hässlichkeit freizulegen. Solange ein geeigneter Kompromiss zwischen der Kirche und der Welt verborgen bleibt, bleibt er bestehen. aber wenn die Hässlichkeit dieses Kompromisses sichtbar wird, dann ist sein Untergang auf ihm. Jede Zeit der Krise in der Geschichte der Kirche hat dank der vertrauensvollen Gebete und der anstrengenden Bemühungen der Heiligen zu einer Zeit des Friedens und des Lichts geführt. Solche Perioden des Friedens und des Lichts sind und bleiben in diesem Tal der Tränen relativ und vorübergehend. „Wir haben hier keine bleibende Stadt, aber wir suchen eine, die kommen wird“ (Hebr 13,14).
Für mich ist dies ein großer Trost, denn es hilft mir, zweimal darüber nachzudenken, bevor ich etwas sage wie: "Die Kirche bröckelt vor unseren Augen" oder "Die Kirche wird zerstört". Nein. Teile der Kirche auf Erden fallen ab , weil diejenigen, die noch in diesem sterblichen Leben leben, sich zum Schlechten verändern können; aber die Kirche Christi in ihrer jetzt existierenden Vollkommenheit im Himmel ist unsterblich, makellos, außerhalb der Reichweite der Sünde oder des Teufels - und wir sind Mitglieder derselben Kirche, gestützt durch ihre Gebete, eingehüllt in ihre Gnade, angezogen durch ihre Ruhm. Die Pforten der Hölle können nicht siegen. https://www.lifesitenews.com/blogs/6-imp...e-advent-season + https://onepeterfive.com/theological-review-amazon-synod/ + ).
Änderungen im neuen italienischen Messbuch Von La Cigüeña De La Torre | 10. Dezember 2019 Roman Missal Image Ergebnis
Ein Leser schickt sie mir:
DAS NEUE MISAL IN ITALIEN UND DIE LITURGISCHEN ÄNDERUNGEN. Am 4. Dezember 2019 fand in Trevíso (Italien) unter Beteiligung von Monsignore Franco Magnani, Direktor des Liturgiebüros der Italienischen Bischofskonferenz, die Präsentation der dritten italienischen Ausgabe des neuen römischen Messbuchs statt. Dieses neue Missal könnte ab dem nächsten Januar 2020 in Italien in Kraft treten, und sehr bald werden alle anderen Bischofskonferenzen der Welt dasselbe tun.
Es gibt viele Änderungen, die sie an diesem neuen Missal vorgenommen haben. Es scheint, dass auch die Formel der eucharistischen Weihe durch die Änderung des Teils, der der Anrufung des Heiligen Geistes (Epíclesis) gewidmet ist, in irgendeiner Weise ungültig geworden ist: Tatsächlich ersetzten sie das Wort „Erguss“ durch „Tau“ (siehe unten n. 1). 10). Dies scheint die gravierendste Änderung zu sein.
Nachstehend sind einige der Änderungen aufgeführt, die während dieser Präsentation vorgestellt wurden, so ein direkter Zeuge, der an dieser Präsentation teilgenommen hat.
1) Während der Fastenzeit ist das "Gebet für das Volk" obligatorisch.
2) Alle Antiphons werden gemäß der neuen Bibelübersetzung modifiziert und vereinfacht.
3) Neue Vorworte für die Ärzte der Kirche.
4) Eucharistische Gebete mit einer neuen und anderen Übersetzung; Zum Beispiel änderten sie den, der sich auf die Jünger bezieht.
5) Einführung in die Messe mit Musik.
6) "Ich bekenne vor Gott, dem Allmächtigen, und vor Ihnen, Brüdern und Schwestern ...". (Sie fügten daher das Wort "Schwestern" hinzu).
7) Ändern Sie die Hymne der Herrlichkeit mit diesen neuen Worten: "Friede auf Erden für die Menschen, die vom Herrn geliebt werden."
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8) Änderung der Worte des Vaters: "... und überlasse uns nicht der Versuchung" (statt: "lass uns nicht in Versuchung fallen")
9) „Gesegnet sind die Gäste des * Lamm * -Dinners“ („Herr“, ersetzt durch „Lamm“).
10) Änderung des zweiten eucharistischen Gebets, insbesondere in dem die Weihe unmittelbar vorangeht (Epíclesis): „… wir bitten dich, diese Gaben mit dem * Tau * deines Geistes zu heiligen …“ (das Wort „Erguss“ wird durch „Tau“ ersetzt) "). Von David Maximilian León
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24 Kommentare zu “ Änderungen im neuen italienischen Messbuch ” Hermenegildo 10. Dezember 2019 um 19:11 Uhr Weitere Gründe, die traditionelle Messe zu bevorzugen, die nicht der Laune von Liturgikern und Bischöfen unterliegt.
Der Schweizer Bischof tritt entschieden gegen ein Gesetz zur Kriminalisierung der Kritik an LGBT ein Redefreiheit , die Freiheit Der Religion , Homosexualität , Lgbt Tyrannei , Marianisch Eleganti , Schweiz
CHUR, Schweiz, 9. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein einzelner katholischer Bischof in der Schweiz steht fest gegen neue Gesetzesvorschläge, die die katholische Sexuallehre in seinem Land unter Strafe stellen könnten.
Bischof Marian Eleganti , der Weihbischof von Chur, sprach sich gegen die abschreckende Wirkung aus, die das Gesetz auf die Meinungsfreiheit haben könnte. Seine Aufrichtigkeit erleichtert die neutrale Haltung der Schweizerischen Bischofskonferenz. In der Kampagne für und gegen die Ausweitung der Antirassismusgesetzgebung des Landes auf die sexuelle Orientierung hat sie keine Partei ergriffen.
Laut dem Schweizer Nachrichtenportal Tagblatt warnte der Bischof: "Dieses Gesetz riskiert die Kriminalisierung aller Meinungen, die sich von der LGBT-Lobby in Bezug auf Ehe, Familie oder sexuelle Unmoral unterscheiden."
Eleganti ist der Ansicht, dass die aktuelle Gesetzgebung gegen Gewalt und Diskriminierung ausreicht, um alle Gruppen in der Schweizer Gesellschaft zu schützen, und dass LGBT-Menschen wie Veganer und Katholiken keinen besonderen Schutz benötigen. Die Redefreiheit kann jedoch einen Schlag erleiden, wenn das neue Gesetz verabschiedet wird.
"Die Kritik an den Meinungen der LGBT-Lobby muss weiterhin erlaubt sein, wenn wir uns als liberale, tolerante Gesellschaft verstehen", sagte der Bischof.
Der Co-Präsident der Schweizer LGBT-Lobbygruppe „Pink-Cross“ hat argumentiert, dass das neue Gesetz die legitime Meinungsfreiheit nicht untergraben würde.
"Hass ist keine Meinung", sagte Michel Rudin, der glaubt, dass gewaltsame Angriffe auf Homosexuelle durch Anti-LBGT-Sprache verursacht werden.
Laut Tagblatt analysierte ein Rechtsprofessor der Universität Zürich mehrere Beispiele öffentlicher Äußerungen zur Homosexualität, um festzustellen, ob sie gegen das vorgeschlagene neue Gesetz verstoßen würden. Professorin Isabelle Häner kam zu dem Schluss, dass eine Aussage von Bischof Jean-Marie Lovey von Sitten (Sion), dass Homosexualität eine „ Schwäche der Natur “ ist, die geheilt werden kann, gegen das Gesetz verstoßen könnte. Es würde davon abhängen, ob die „mögliche Diskriminierung beabsichtigt war oder nicht“.
Wäre das Gesetz bereits verabschiedet worden, hätte sich Eleganti möglicherweise auf der falschen Seite wiedergefunden, als er eine Verbindung zwischen einer homosexuellen Subkultur der Geistlichen und der Krise des sexuellen Missbrauchs der Kirche angedeutet hat.
In einem Interview mit EWTN Deutschland zitierte der Weihbischof den Bericht der Pennsylvania Grand Jury, als er sagte: "90% [der Missbrauchsfälle] stehen in direktem Zusammenhang mit einer homosexuellen Neigung."
Die Opfer "waren keine Kinder, sie waren 16 bis 17 Jahre alt", sagte er, und er merkte an, dass einige der Opfer der Raubpriester Seminaristen waren.
"Es wäre blind zu leugnen, dass wir hier in der Kirche ein Problem mit Homosexualität haben und dass Homosexualität hier eine Rolle spielt", fuhr er fort.
"Vielleicht führt uns dies auch zu einer neuen Nüchternheit, bevor wir Homosexualität einfach als eine wertvolle Variante der Schöpfung betrachten, genau wie eine heterosexuelle Ehe [.]"
Möglicherweise könnte sogar Papst Franziskus in der Schweiz mit einigen seiner Meinungen zur Homosexualität in Schwierigkeiten geraten. In seinem Interview mit EWTN zitierte Bischof Eleganti den Papst: „Papst Franziskus sagte kürzlich, dass wir nicht zum Priestertum, zu den Seminaren, zu Menschen mit einer tiefsitzenden homosexuellen Neigung gestehen können.“
Eleganti wurden seine Ausführungen von der benachbarten Diözese St. Gallen vorgeworfen , in der er geboren wurde.
"Wir widersprechen und distanzieren uns deutlich von der Aussage von Weihbischof Marian Eleganti", sagte ein Sprecher von St. Gallen auf Facebook.
„Es ist unerträglich, dass das Thema Missbrauch mit dem Thema Homosexualität in Verbindung gebracht wird“, fuhr der Vertreter fort.
„Eine solche Aussage ist das Gegenteil von ernsthaften Versuchen, zukünftige sexuelle Übergriffe zu vermeiden und sich mit den schrecklichen Dingen auseinanderzusetzen, die den Opfern in der Vergangenheit widerfahren sind. Und es verletzt vor allem homosexuelle Menschen in ihrer Würde; das ist nicht akzeptabel. "
Der heutige St. Galler Ordinarius ist Bischof Markus Büchel.
Kardinal Zen beschuldigt den Papst, ein Schisma zu fahren
Von Carlos Esteban | 9. Dezember 2019 In einem Interview mit der taiwanesischen Publikation New Bloom hat sich Kardinal José Zen Zekiun, emeritierter Bischof von Hongkong, erneut gegen die tragischen Folgen des vom Heiligen Stuhl mit der chinesischen kommunistischen Regierung unterzeichneten Geheimpakts gewehrt und dies bekräftigt Francisco fördert ein Schisma.
„Ich habe kürzlich gehört, dass der Heilige Vater auf einer Rückreise (ich weiß nicht mehr, wo) gesagt hat:„ Natürlich möchte ich kein Schisma sehen. Aber ich habe keine Angst vor Spaltungen “, sagt der emeritierte Erzbischof von Hongkong, Kardinal Zen, in einem Interview mit New Bloom. "Nun, ich sage:" Sie fahren ein Schisma. Sie legitimieren die schismatische Kirche in China. “
Zen prangert seit Jahren die Situation in seiner Heimat China an, wo der mit Rom unterzeichnete mysteriöse Pakt der kommunistischen Regierung alle Vorteile verschafft hat, ohne anscheinend eine Gegenleistung zu verlangen. Rom hat die Verurteilung der von der Kommunistischen Partei Chinas geschaffenen und verwalteten Patriotischen Kirche aufgehoben und sogar ihre presbyterialen und bischöflichen Anordnungen anerkannt, aber die Belästigung und Verfolgung der gläubigen Kirche, die Rom jahrzehntelang treu geblieben ist Martyrium, bleibt unerbittlich und verschärft sich sogar
Die gläubigen Geistlichen werden zunehmend gedrängt, sich der Patriotischen Kirche anzuschließen, deren Präsident, ein Bischof, sich gerade daran erinnert hat, dass die Liebe des Landes über der Liebe der Kirche steht, und sie werden in den Tempeln ersetzt Kruzifixe und heilige Bilder von Porträts von Xi Jinping, aber aus Rom gibt es keinen Protest gegen diese Missbräuche oder die Bedeutung des erklärten Abkommens. Sogar der aus Japan zurückgekehrte Papst fand einen Weg, die Unterdrückung von Protesten in Hongkong nicht zu verurteilen.
Zen sieht den Haupttäter dieser tragischen Angelegenheit im Außenminister, Pietro Parolin, der den Eindruck hat, dass er "den Heiligen Vater manipuliert". Für den emeritierten Erzbischof „ist es ein echtes Rätsel, warum ein Mann der Kirche, der sich mit China und dem kommunistischen Regime auskennt, das tut, was er jetzt tut. Die einzige Erklärung ist, dass es sich nicht um eine Entscheidung handelt, die auf Glauben beruht, sondern auf der Suche nach diplomatischem Erfolg. Es ist das Prahlen. "
Und er kommt zu dem Schluss: „Dieser letzte Akt ist wirklich unglaublich. In dem Dokument heißt es: "Um das Amt offen ausüben zu können, muss man in der Regierung registriert sein." Und du musst unterschreiben. Unterschreiben Sie etwas, das besagt, dass Sie die unabhängige Kirche unterstützen müssen. [...] Das Dokument enthält Themen, die unserer Orthodoxie zuwiderlaufen und uns zur Unterzeichnung auffordern. Man kann sich nicht täuschen. Sie können die Kommunisten nicht täuschen. Sie betrügen alle. Sie betrügen die Gläubigen. Beim Signieren des Dokuments wird keine Erklärung unterzeichnet. Wenn Sie unterschreiben, stimmen Sie zu, Mitglied einer Kirche zu sein, die der kommunistischen Partei untersteht. Es ist schrecklich, schrecklich. " https://infovaticana.com/2019/12/09/el-c...ulsar-un-cisma/
Cdl. Burke: Priester, der die Kommunion für die Abtreibung leugnete Biden "vollbrachte einen großen Akt der Nächstenliebe" 2020 Demokrat Primär , Abtreibung , Canon 915 , Kardinal Raymond Burke , Katholisch , Joe Biden , Raymond Burke , Gleichgeschlechtliche ' Ehe '
9. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Priester von South Carolina, der dem früheren Vizepräsidenten und dem 2020 hoffnungsvollen Joe Biden die heilige Kommunion verweigerte, "vollbrachte einen großartigen Akt der Nächstenliebe von Herrn Biden", sagte Kardinal Raymond Burke.
In einem kürzlichen Videointerview mit Tom McKenna, Gründer und Präsident des Katholischen Aktionsprogramms für Glauben und Familie , unterstützte Burke Pater Dr. Robert E. Moreys Aufrechterhaltung des kanonischen Rechts, als Biden versuchte, während der Messe in seiner Gemeinde in South Carolina die Kommunion zu empfangen. Burke bot seinen Rat auch Priestern und Bischöfen an, die sich mit Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens konfrontiert sehen, die sich dem Empfang der Heiligen Kommunion nähern, obwohl sie Überzeugungen zum Ausdruck bringen, die den Lehren und Sitten der katholischen Kirche zuwiderlaufen.
Biden unterstützt und befürwortet eine steuerfinanzierte Abtreibung auf Abruf. Er hat auch eine gleichgeschlechtliche „Hochzeit“ abgehalten.
Burke ist der ehemalige Präfekt der Apostolischen Signatur, dem Obersten Gerichtshof des Vatikans.
„Wenn es ein Mitglied der Gläubigen gibt, das öffentlich ein Grab [Sünde] begeht, wie zum Beispiel Herr Biden, der unter anderem die Praxis der Abtreibung unterstützt, ist der Priester verpflichtet, der Person zu raten, sich nicht zu nähern um die heilige Kommunion zu empfangen “, sagte Burke. "Und wenn sich die Person nähert, um die heilige Kommunion zu empfangen, ist [der Priester], sie abzulehnen."
Burke sagte, während viele Menschen den Eindruck haben, dass ein Priester die Wahl hat, "tut er das nicht."
"Diejenigen, die sagen würden, dass [Biden] die Erlaubnis erhalten sollte, die heilige Kommunion zu empfangen, weil dies unfreundlich wäre" oder die behaupten würden, dass eine solche Handlung die Eucharistie zu einer "Art politischem Instrument" macht, sind einfach falsch.
"Wir haben es hier nicht mit einer Frage der Politik zu tun", sagte Burke. „Wir haben es mit einer Frage der Heiligkeit der Heiligen Eucharistie und mit einer Frage eines Politikers zu tun, der seiner Natur nach eine öffentliche Person ist, die sich für den Empfang des Allerheiligsten Sakraments unwürdig gemacht hat, weil er Gesetze und Richtlinien fördert, die dies fördern widersprechen ungeheuerlich dem Sittengesetz. “
Kardinal Burke erklärte, die Verweigerung der Kommunion gegenüber einem solchen Politiker sei in mehrfacher Hinsicht ein Akt der Nächstenliebe.
Es ist „in erster Linie ein Akt der Nächstenliebe gegenüber der Person, die die heilige Kommunion erhalten hat, damit sie nicht die sehr schwere Sünde des Sakrilegs begeht“, sagte Burke.
„Es ist eigentlich ein Akt der Nächstenliebe gegenüber anderen Mitgliedern der Gläubigen und gegenüber anderen Menschen guten Willens, die, wenn sie sehen, dass eine Person, die öffentlich Gesetze und Richtlinien vertritt, die gegen das moralische Gesetz verstoßen, das die heilige Kommunion empfängt, in einen Irrtum verwickelt werden - das heißt, wird zu dem Schluss kommen, dass es in Ordnung ist, eine Abtreibung zu befürworten, oder dass es in Ordnung ist, die sogenannte Ehe von zwei Personen des gleichen Geschlechts zu unterstützen “, fuhr er fort.
"Es ist sicherlich nicht gemeinnützig für andere, wenn ein Priester diesen Eindruck erweckt, indem er einer Person, die sich in einem öffentlichen Zustand schwerer Sünde befindet, die heilige Kommunion gibt", fügte er hinzu.
McKenna wies darauf hin, dass einige bei einer Diskussion auf der jüngsten Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten (USCCB) in Frage stellten, ob Abtreibung, neben anderen Problemen wie Migration, Armut und Arbeitslosigkeit, heute das vorrangige Lebensthema bleiben sollte.
"Natürlich", sagte Burke ohne zu zögern, ist die Abtreibung heute das herausragende Thema.
„Es ist das direkte Nehmen [des Lebens] eines unschuldigen und wehrlosen Individuums. Dies ist das herausragende Thema “, betonte er. "Wenn es keinen Respekt für das Leben eines unschuldigen und schutzlosen Kindes im Mutterleib gibt, wie wird es dann Respekt für eine arme Person oder eine Person geben, die Arbeit sucht und nicht findet?"
"Wenn wir diesen grundlegendsten Akt der Gerechtigkeit nicht praktizieren, dh das Leben der Ungeborenen respektieren, haben wir sehr wenig Glaubwürdigkeit in unseren Bemühungen, andere moralische Fragen anzugehen", erklärte Burke.
Der Prälat wies darauf hin, dass die Kirche im Laufe der Jahrhunderte stets die gesamte Bandbreite der Lebensfragen angesprochen hat und dabei oft wegweisend war.
"Die katholische Kirche baute die ersten Krankenhäuser und war die erste, die sich für die große soziale Arbeit engagierte, insbesondere für die Bildung der Bevölkerung", sagte er.
Aber bestimmte Übel - wie Mord, Abtreibung und Scheidung - "sind besonders schlimm und müssen daher zuerst behandelt werden", bemerkte Burke. Dies sind Themen, die „das eigentliche Gewebe unseres Lebens angreifen“.
„Ich bin sehr glücklich , dass die Bischöfe beschlossen , diese Sprache zu halten , so dass die Kirche , die zu langweilig sein Bewußtsein will nicht in das kulturelle Unwohlsein fallen - das hat ihr Bewusstsein abgestumpft - zum Entsetzen der Praxis [der] Abtreibung ", Sagte er erneut mit Nachdruck.
"Dieses kulturelle Unwohlsein macht es umso wichtiger, dass die Kirche nicht den Eindruck erweckt, dass sie auch in Bezug auf die Schwere des Übels, das an der Abtreibung beteiligt ist, verwirrt ist", schloss er.
Die katholische Kirche lehrt, dass die Eucharistie der Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi ist und daher nur von praktizierenden Katholiken in einem Zustand der Gnade empfangen werden kann.
Canon 915 des katholischen Kodex des kanonischen Rechts sagt, dass diejenigen, die "hartnäckig" "in offenkundiger schwerer Sünde" ausharren, nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden dürfen. https://www.lifesitenews.com/news/cdl-bu...-act-of-charity
Treffen Sie die Pastorinnen, die sich in der sterbenden katholischen Kirche der Niederlande wie Priester kleiden und handeln Katholisch , Weibliche Diakone , Weibliche Diakonat , Weiblicher Priester , Priestertum , Die Niederlande , Frauenordination
8. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Während die Synodenväter in Rom kürzlich die Vergabe von „Diensten“ für Frauen in der Amazonas-Kirche gefordert haben, haben die niederländischen Gemeinden bereits ihre Türen für Frauen geöffnet, die als „Pastoren“ bezeichnet werden und traditionell viele Aufgaben ausführen von Priestern durchgeführt.
Während diese Pastoralarbeiterinnen sich in niederländischen Pfarreien kleiden und oft als Priester auftreten, sind sie wirklich professionelle bezahlte Arbeiter, die keine Ministerfunktionen haben und nicht ordiniert sind. An manchen Orten überschreiten diese Frauen jedoch ihre Rolle, was den Eindruck erweckt, dass sie virtuelle Priester sind, sich für liturgisch anmutende Gewänder entscheiden und offiziell als „Pastorin“ angesprochen werden.
Pastorin Jeanine Heezemans, eine Pastoralarbeiterin in katholischen Gemeinden in den Niederlanden. Dies ist eigentlich ein Wortspiel. In den Niederlanden war dies der Titel für protestantische Prediger mit dem Akzent auf der ersten Silbe, während katholische Priester als „Pastoor“ bekannt waren und wie „Laden“ mit dem Akzent auf der zweiten Silbe ausgesprochen wurden.
Die Verwirrung wird noch schlimmer, weil viele ordinierte Priester in katholischen Gemeinden sich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil dafür entschieden haben, "Pastor" statt "Pastoor" zu heißen, um dem Volk "näher" zu sein.
Es gibt zahlreiche Beispiele für Pastorinnen, die offiziell als „Pastorin“ vorgestellt und auch so bezeichnet werden - wie Carla Roetgerink in der Paulusgemeinde in Groenlo .
Ria Mangnus und Alida van Veldhoven werden auf der Website einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden als "Pastoren" vorgestellt. In eines der zahlreichen Dörfer, die zu dieser Gemeinde verbunden sind, Rekken, eine andere Dame „Pastor“ trägt , was wie eine Albe und ein dreieckigen grünen Stola gesegnet Jagdhunde am Ende der St. Hubert Feier sieht, wie man sehen kann in Dieses aufschlussreiche Video . Es ist wahr, dass der Name Gottes und seines einzigen Sohnes durch ihre Abwesenheit aus den Worten des „Segens“ bemerkenswert sind, in denen „Pastor“ Mia Tankink ihnen eine glückliche Jagd, eine glückliche Heimkehr und vor allem das Geschenk der „Einheit zwischen“ wünscht Mann und Bestie."
Ob die „Feier“ eine Messe war oder nicht, ist nicht klar. Seelsorger dürfen die Sakramente nicht feiern, aber in den Niederlanden, wo die religiöse Praxis einer schwindenden katholischen Bevölkerung ebenfalls rückläufig ist, gibt es immer weniger Priester, und während viele Kirchen geschlossen werden, halten andere das Niveau aufrecht der Aktivität durch die Organisation von "Feierlichkeiten" des Wortes anstelle der Eucharistie. Solche „Feierlichkeiten“ können von Frauen in den konformeren Gemeinden geleitet werden.
Das Tragen von priesterähnlichen Gewändern ist Frauen und unbestimmten männlichen Pastoralarbeitern - die ebenfalls existieren - nach offiziellen kirchlichen Richtlinien untersagt. Sie dürfen auch keine liturgischen Stolen tragen. Die üppigen, cremefarbenen Gewänder dieser Pastoralarbeiterinnen, die auch Variationen von pseudodiaconalen Dreiecksschärpen in den traditionellen liturgischen Farben tragen, erzeugen jedoch eine Mehrdeutigkeit, die in den fortschrittlicheren Gemeinden allgegenwärtig ist.
Ein solches priesterähnliches Kleid wurde von „Pastorin“ Dorenda Gies entworfen, die kürzlich aus einer anderen Gemeinde nach St. James the Greater in Dronrijp gezogen ist. Nachdem sie Theologie studiert hatte, heiratete sie, wie von Pastoralarbeitern erwartet, und begann ihre Karriere in einer Reihe niederländischer Gemeinden - eine Arbeit, die sie mit ihrem Ehemann teilt, der auch Pastoralarbeiter war.
Dorenda Gies erzählte kürzlich einer lokalen Zeitung, dass es ihr freigestellt sei, liturgische Gewänder nach Belieben zu kreieren, vorausgesetzt, es handele sich nicht um Priestergewänder. Sie entwarf einen Schal oder eine Schärpe, die wie eine Kreuzung zwischen der Stola eines Priesters und der Stola eines Diakons in Novus ordo-Gewändern aussieht. Sie hat für jede liturgische Farbe eine Pseudo-„Stola“, die immer mit Kreuzen aus Goldfäden bestickt ist.
Der weibliche Pastor Jose Lange erscheint auf der Website der katholischen Gemeinde Good Pastor in den Niederlanden. Er spricht vom Rednerpult aus und trägt eine schlichte weiße Alb mit einem dreieckigen grünen Schal. Sie erklärte, dass ihr Entwurf, der hier zu sehen ist , „etwas klösterlich“ sei und großzügige und „charaktervolle“ liturgische Gesten erlaube. Als selbsternannter „Pastor“ - es scheint ihr offizieller Titel in ihrer neuen Pfarrei zu sein - ist Frau Gies, eine bezahlte Arbeiterin, während der Messe in der Nähe des Altars anwesend und begleitet auch Trauerfeiern, wenn der eigentliche Priester nicht anwesend ist.
Im Video über ihre Begrüßungszeremonie in Dronrijp um 1 Stunde und 35 Minuten können Sie sehen, wie sie in priesterähnlichen Gewändern vor der Gemeinde spricht.
Andere Beispiele dafür, wie Frauen sich kleiden, handeln und fast auf der Ebene von Priestern präsentiert werden, gibt es zuhauf.
In einer Pfarrei um Walcheren stellten Ria Mangnus, Alida van Veldhoven und Katrien van de Wiele auf Geheiß von Bischof Liesen von Breda den Ortspfarrer. Sie alle werden auf der Website der Gemeinde als „Pastoren“ vorgestellt .
Weiblicher? Pastor? Ria Mangnus in diesem Foto 2010 eingelassen einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden. Ihr männliches Gegenstück, Wiel Hacking, ist für sich genommen bemerkenswert . Er betreibt einen Blog, in dem er den „Schmerz“ eines homosexuellen männlichen Paares vorstellt, das 2014 zivil geheiratet hat, Monate bevor einer der beiden Männer an einer schweren Krankheit gestorben ist. Ihr „Schmerz“ war das Ergebnis der Tatsache, dass sie in der Kirche nicht gesegnet werden konnten, erklärte Hacking. Schließlich wurde eine ehemalige Kapelle vom pensionierten (katholischen) Pfarrer der Gemeinde ausgewählt, um Leo und Erik einen Segen für ihre Vereinigung zu bieten.
Erwähnenswert ist auch die Einweihungsfeier der Seelsorgerin Ria Mangnus im nahe gelegenen Vlissingen im Jahr 2010 . Vier Gemeindemitglieder gaben ihr kirchliche Symbole: eine Kerze, eine Patene, ein „Palmblatt“ und eine Bibel. Sie erhielt eine offizielle Mission von ihrem örtlichen Bischof, Mgr Van den Hende. Während sie nicht ordiniert wurde und keinen Dienst erhielt, wie es die Regel für Seelsorger ist, kann man sich die Verwirrung in den Köpfen der Gläubigen leicht vorstellen, wenn man jemanden sieht und handelt, der wie ein Priester mit einer öffentlichen Seelsorgerfunktion betraut ist.
Umso verwirrender ist es, dass die katholische Kirche seit jeher Jungfrauen geweiht hat und dass ihre religiöse Gewohnheit sie von anderen unterscheidet, sei es als Kloster-Kontemplative oder als Mitglieder karitativer Gemeinden, die ihren Zeitgenossen helfen, sie unterrichten, pflegen und heilen. Seelsorgerinnen und Seelsorger sind eindeutig nicht religiös. Sie erwecken mit Sicherheit den Eindruck von Hilfspriestern, die alles tun, außer die Sakramente zu feiern.
Pastoralarbeiter in den Niederlanden werden vom Bischof ernannt und von ihm beauftragt, sind jedoch durch einen Arbeitsvertrag mit ihrer Pfarrei verbunden und treten in gewisser Weise als Funktionäre der Kirche auf. Sie können kündigen und zurücktreten: Dies geschah mit Jeanine Heezemans von St. Peter Damian in Goes, die sich zum 1. September 2017 entschloss, obwohl Frau Mangnus krankgeschrieben war und ein Platz für einen weiteren „Pastor“ frei war seit anfang des jahres.
Eine andere "Pastorin" ist Myriam Oosting. Ihre Kleidung ist diskreter, aber sie wird immer noch mit dem Titel "Pastor" geehrt, wie hier zu sehen ist . Die Gläubigen der Pfarrei Saint-Hildegard in der Nähe von Groningen, die sich unterhalten oder eine Beerdigung organisieren müssen, werden gebeten, sich an einen der örtlichen „Pastoren“ zu wenden und den Pfarrer nur dann anzurufen, wenn sie eine Taufe organisieren müssen.
Pastorin Hilda van Schalkwijk-Trimp in einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden. Frau José Lange, die in Emmen im Nordosten der Niederlande arbeitet, hat ebenfalls einen Abschluss in Theologie und erscheint auf der Website der Pfarrgemeinde Good Pastor. Sie spricht vom Rednerpult aus sichtbar in der Kirche und trägt eine schlichte weiße Alb auch ein dreieckiger roter Schal. Als lokaler katholischer Ordensmann kommentierte LifeSite: „Sie wird auch als‚ Pastorin 'bezeichnet, was in der Tat ein ideologischer Begriff ist, der dem Begriff ‚Pastor', dem Titel des Pfarrers, ähnelt und ihn dann ersetzt.“
Frau Hilda van Schalkwijk-Trimp ist in einer eigenen Kategorie. Anfang 2019 verabschiedete sie sich von der Hildegarder Pfarrei in Zuidhorn. Diese „Pastorin“ hielt zusammen mit Kolleginnen eine öffentliche Rede während ihrer „Auf Wiedersehen“ -Zeremonie, in der sie betonte, dass ihr Bischof, Mgr. De Korte, dies auch sei Er ist als diskreter Progressiver bekannt - "verstand" nicht, warum sie "Probleme mit den Lehren der Kirche" hatte.
Sie beklagte sich auch über die Entwicklung ihrer Situation. Schalwijk-Trimp erklärte, als vor 26 Jahren eine der ersten Seelsorgerinnen in die Diözese berufen wurde, schrieb der damalige Bischof Mgr. Möller, dass die Gläubigen es besser machen würden, sonntags in ihre eigene Pfarrei zu gehen, selbst wenn eine Seelsorgerin Ich habe dort die „Zeremonie des Wortes und der Gemeinschaft“ geleitet, anstatt in ein nahe gelegenes Dorf zu fahren, in dem sie eine Messe abhalten konnten. Sie beharrten immer wieder darauf, dass die Eucharistie die Quelle und der Höhepunkt des kirchlichen Lebens sei. Sie bedauerte offen, dass der Priester sich in späteren Zeiten um die Katechese für die Erstkommunion und die Konfirmation kümmern würde.
Bei dieser Gelegenheit erinnerte sich eine andere Seelsorgerin, Corina, daran, wie einer der ersten Pfarrer, die sie als Kind gekannt hatte, davon träumte, dass sie eines Tages zusammen am Altar stehen würden. „Wenn du groß bist, Corina, wird es das Normalste auf der Welt sein, auch in unserer katholischen Kirche“, sagte er zu ihr. "Leider sollte das nicht sein und ich glaube nicht, dass er das zu seinen Lebzeiten miterleben wird", fügte sie hinzu. Er war Mitglied der berüchtigten niederländischen „8. Mai-Bewegung“, die 1985 einen öffentlichen Protest katholischer Priester und Laien gegen Johannes Paul II. Organisierte, als er die Niederlande besuchte.
Schalwijk-Trimp wurde 2016 von den Zivilbehörden in der Saint-Joseph-Kirche in Zuidhom für ihre Arbeit mit Asylbewerbern in den Niederlanden zum Ritter geschlagen . Als Zeichen des mangelnden öffentlichen Interesses an einer Kirche mit weiblichen Pastoralarbeitern war die Feier eine der letzten, die in dieser Kirche stattfand. Aufgrund des Mangels an Gemeindemitgliedern fusionierte die Gemeinde mit der nahe gelegenen Gemeinde Hildegarde.
Weibliche Seelsorgerin Carla Roetgering in einer katholischen Gemeinde in den Niederlanden.St. Paulusparochie / Facebook Persönlich erinnere ich mich an die Beerdigung einer Tante in den Niederlanden, bei der ein Priester eine Messe hielt, bei der eine Frau eine Alb trug und die sogar während der Weihe stahlartig neben ihm am Altar stand. Als sie anfing, die Worte der Weihe mit ihm zu sprechen, trat ich nach draußen und hoffte, in der frischen Frühlingsluft eine katholischere Atmosphäre zu finden.
So sieht die Zukunft der Kirche aus? Einige der schlimmsten liturgischen Missbräuche in der Welt haben in den Niederlanden seit der Modernisierung der Liturgie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil stattgefunden, aber auch in diesem Land - das früher eines der größten Missionslieferanten auf der ganzen Welt war - war a Das erneuerte Episkopat scheint sich für eine traditionellere Praxis zu entscheiden.
Bischof Mustaerts, Weihbischof von Den Bosch, sagte kürzlich gegenüber LifeSite im Wesentlichen, dass die Zahl der weiblichen Seelsorger in den Niederlanden derzeit abnimmt, weil die Finanzen der Kirche in einem schlechten Zustand sind und es teuer ist, sie einzustellen.
Es ist jedoch klar, dass einige Diözesen diese relativ junge Innovation fortsetzen und sogar ausbauen und sich weigern, die genaue Rolle und den Status innerhalb der Kirche zu klären. Die älteren Priester gehören noch zu der Generation, die sich an den „ Pastoralrat der niederländischen Kirchenprovinz “ erinnern kann, der zwischen 1966 und 1970 im ehemaligen Gemeindezentrum von Noordwijkerhout den Zweiten Vatikan durch vierjährige Zusammenkünfte verwirklichen sollte.
Seine Absicht war es, die "Zeichen der Zeit" als dritte Quelle der Offenbarung neben der Heiligen Schrift und der Tradition zu verwenden. es war in offener Revolte gegen den Papst, schuf Aufregung zugunsten der Aufhebung des priesterlichen Zölibats und gegen das Verhütungsverbot in Humanae vitae.
Es ist der Teil des Klerus und der Gläubigen, der in der Praxis in den Niederlanden ausstirbt und sich an den Strohhalm klammert, indem er Arbeiter, Männer und Frauen gleichermaßen, dafür bezahlt, sich um die geistlichen Bedürfnisse der Menschen zu kümmern. Dies ist keine Erfolgsgeschichte. https://www.lifesitenews.com/blogs/meet-...catholic-church
Übersicht über die Amazonas-Synode Final Doc: Vatikan II mit einem amazonischen Gesicht Matt Gaspers Matt Gaspers9. Dezember 201922 min lesen Seit dem Abschluss der Pan-Amazonas-Synode (6.-27. Oktober 2019) sind sechs Wochen vergangen, die letzte Übung in dem, was Papst Franziskus als "Weg der Synodalität" bezeichnet hat, den Gott von der Kirche des dritten Jahrtausends erwartet Der Staub hat sich gelegt, und ich hatte jetzt die Gelegenheit, das endgültige Dokument der Synode zu lesen, das ursprünglich auf Spanisch verfasst und Anfang November von LifeSiteNews ins Englische übersetzt wurde, da es keinen offiziellen englischen Text gab. (Irgendwann in den letzten Tagen veröffentlichte der Vatikan endlich eine offizielle englische Übersetzung .)
Das Abschlussdokument der Synode ist ein weiterer langer Text (wenn auch kürzer als das Instrumentum Laboris ) und besteht aus 120 Absätzen, die in fünf Kapitel unterteilt sind (plus eine kurze Einführung und Schlussfolgerung). Es umfasst etwa 25 Seiten (abzüglich des Inhaltsverzeichnisses und der Abstimmungsergebnisse pro Absatz). . Abgesehen von der Ausführlichkeit gibt es einige Themen im Text, von denen einige trostlos vertraut und andere neuartig sind und die eine scharfe Kritik rechtfertigen, die auf dem ewigen Lehramt der Kirche beruht. Dies ist der Zweck dieses Artikels, den ich so knapp wie möglich halten möchte.
Ein „neues Paradigma“ gegen die Tradition Für den Anfang enthält das Abschlussdokument der Amazonas-Synode (FD), wie es bei nachkonziliaren Texten zur Regel geworden ist, keine einzige Erwähnung eines vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) herausgegebenen Textes, wodurch der Eindruck (für die Das x-te Mal), dass viele, wenn nicht die meisten Mitglieder der gegenwärtigen Hierarchie der Kirche den Zweiten Vatikanischen Konzil als „ein Ende der Tradition, ein neuer Anfang von Null“ betrachten, um die berühmte Klage von Kardinal Joseph Ratzinger ( Ansprache an die Bischöfe von Chile , 13. Juli) zu zitieren 1988). Das Vorhandensein des Ausdrucks "Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils" im Text (Nr. 87) bestätigt nur diesen Verdacht.
Obwohl FD einige Male „Tradition“ anruft (z. B. Nr. 5, 87, 113), kann es keine tatsächliche Kontinuität mit der traditionellen katholischen Lehre nachweisen (bloße Behauptungen reichen nicht aus). Stattdessen konzentriert sich der Text klar auf das „Umarmen und Praktizieren“ des so genannten „neuen Paradigmas der integralen Ökologie, der Pflege des gemeinsamen Hauses [basierend auf Papst Franziskus 'Öko-Enzyklika Laudato Si' ] und der Verteidigung des Amazonas“. (FD, Nr. 4).
Leider ist dieses „neue Paradigma“ oft nicht von der naturalistischen Anthropologie zu unterscheiden (z. B. indem betont wird, dass die indigenen Überzeugungen / Rituale für sich selbst bewahrt werden müssen) und von der Hysterie des Klimawandels der Vereinten Nationen . Es scheint auch die Grenzen zwischen den eigentlichen Sphären von Kirche und Staat zu verwischen, wie es zum Beispiel Papst Leo XIII. In seiner Enzyklika Immortale Dei von 1885 formuliert hat :
„Der Allmächtige hat daher zwei Mächte beauftragt, die kirchliche und die bürgerliche, wobei der eine über die göttlichen und der andere über die menschlichen Dinge gesetzt ist. Jeder ist in seiner Art überragend, jeder hat feste Grenzen, innerhalb derer er enthalten ist, Grenzen, die durch die Art und den besonderen Gegenstand der jeweiligen Provinz definiert sind, so dass man sagen kann, es gibt eine Umlaufbahn, in der die Handlung verfolgt wird von jedem wird durch sein eigenes Mutterrecht ins Spiel gebracht. Da jedoch jede dieser beiden Mächte die Autorität über dieselben Themen hat und es vorkommen kann, dass ein und dasselbe Ding - das unterschiedlich in Beziehung steht, aber immer noch ein und dasselbe bleibt - zur Zuständigkeit und Bestimmung von gehört beide, also Gott, der alles voraussieht und der der Urheber dieser beiden Mächte ist, hat den Verlauf der jeweils richtigen Korrelation zueinander abgegrenzt. …
… Zwischen diesen beiden Mächten muss dementsprechend eine gewisse geordnete Verbindung bestehen, die mit der Vereinigung von Seele und Körper im Menschen verglichen werden kann. Art und Umfang dieser Verbindung können, wie Wir dargelegt haben, nur unter Berücksichtigung der Natur jeder Macht und unter Berücksichtigung der relativen Vorzüglichkeit und Noblesse ihres Zwecks bestimmt werden. Einer der beiden hat das Wohlergehen dieses sterblichen Lebens als seinen nächsten und wichtigsten Gegenstand; der andere die ewigen Freuden des Himmels. Was also in den Dingen des Menschen heiligen Charakters ist, was entweder seiner Natur nach oder aufgrund des Endes, auf das es sich bezieht, um die Errettung der Seelen oder um die Anbetung Gottes, der Macht unterliegt und Urteil der Kirche. Was unter der bürgerlichen und politischen Ordnung zu regeln ist, untersteht zu Recht der Zivilbehörde.Immortale Dei , n. 13, 14)
Im krassen Gegensatz zu Leo XIII. Werden in vielen der 120 Abschnitte von FD zeitliche Bedenken erörtert, die eindeutig in die Zuständigkeit des Staates fallen, zum Beispiel: „Aneignung und Privatisierung von Naturgütern wie Wasser selbst; legale Abholzungskonzessionen und illegale Abholzung; räuberische Jagd und Fischerei; nicht nachhaltige Megaprojekte (Wasserkraft- und Waldkonzessionen, massive Abholzung, Monokultivierung, Autobahnen, Wasserstraßen, Eisenbahnen sowie Bergbau- und Ölprojekte); Verschmutzung durch mineralgewinnende Industrien und städtische Müllhalden; und vor allem den Klimawandel “(FD, Nr. 10).
Nun ist die Kirche dem zeitlichen Wohlergehen von Individuen und Gesellschaften sicherlich nicht gleichgültig (sie ist die produktivste humanitäre Hilfsdienstleisterin in der Geschichte!), Aber wie Leo XIII. Zu Recht betont hat, ist es der Staat, der „für seine Nähe hat und das Hauptziel ist das Wohlergehen dieses sterblichen Lebens “, nicht die Kirche. Die Kirche leistet in erster Linie einen Beitrag zum „Wohlstand unseres irdischen Lebens“ ( Immortale Dei , Nr. 1), indem sie den Staat auffordert, „nach den Grundsätzen der christlichen Philosophie zu regieren“ ( ebd. , Nr. 3). mit anderen Worten, indem sie ihre Energie und Ressourcen auf die Erfüllung ihres göttlichen Auftrages zur Bekehrung „aller Nationen“ (Mt 28,19-20) konzentriert, damit sich nicht weniger als Privatpersonen zu Zivilbehörden bekennen und sie schützender einzig wahre Glaube. Wenn dies geschieht, wie es in der Vergangenheit der Fall war, dann gibt es sowohl für die Kirche als auch für den Staat viele Segnungen.
"Bekehrung", ja, aber nicht für die Kirche Es ist jedoch vorhersehbar, dass es in der FD kaum Anhaltspunkte dafür gibt, dass auch nur ein geringes Interesse daran besteht, Nichtkatholiken, Heiden oder andere, zum katholischen Glauben im Amazonasgebiet oder anderswo zu konvertieren. Das Wort „Bekehrung“, das etwa 32 Mal vorkommt, wird fast ausschließlich in Bezug auf Änderungen in der Einstellung und Ausrichtung verwendet, die die Kirche und ihre Mitglieder angeblich vornehmen müssen. Hier einige Beispiele (Hervorhebung hinzugefügt):
„Wenn wir auf den Schrei der Erde und auf den Schrei der Armen und der Völker des Amazonas hören, mit denen wir wandeln, rufen wir zu einer wahren integralen Bekehrung auf , zu einem einfachen und bescheidenen Lebensstil, der alle von einer mystischen Spiritualität genährt wird der Stil des heiligen Franziskus von Assisi, ein Modell der integralen Bekehrung, das mit christlichem Glück und christlicher Freude gelebt wurde (vgl. LS 12). “(Nr. 17) (Nirgends im Dokument wird„ integrale Bekehrung “definiert, noch wird dies erwähnt der wahre hl. Franziskus rief die Menschen dazu auf, sich zum katholischen Glauben zu bekehren, um das Heil zu erlangen.) „ Wir müssen uns einer pastoralen Bekehrung unterziehen , um eine missionarische Kirche zu sein, die nach außen strebt.“ (Nr. 20) „ Unsere Bekehrung muss auch kulturell sein, um sich an den anderen anzupassen und vom anderen zu lernen.“ (Nr. 41) „Um die verschiedenen Verbindungen mit dem gesamten Amazonasgebiet auszubauen und seine Kommunikation zu verbessern, möchte die Kirche ein Kommunikationsnetzwerk für die gesamte Amazonaskirche schaffen, in das die verschiedenen Medien einbezogen werden, die von bestimmten Kirchen und anderen kirchlichen Körperschaften verwendet werden. Ihr Beitrag kann mit der ökologischen Bekehrung der Kirche und des Planeten mitschwingen und dazu beitragen . “(Nr. 61) "Zum Beispiel ist die Anerkennung der Beziehung der indigenen Völker zu ihrem Territorium und der Schutz ihres Territoriums eine unabdingbare Maßnahme für die Umstellung auf eine integrale Ökologie ." (Nr. 79) ("Integrale Ökologie" ist ein neuartiges Konzept, das von Papst Franziskus in den USA beschrieben wurde viertes Kapitel von Laudato Si ' .) „Um zusammen zu leben, braucht die Kirche eine synodale Bekehrung , die Synodalität des Volkes Gottes unter der Führung des Geistes im Amazonas.“ (Nr. 86) Nebenbei bemerkt, als der frisch gebackene Kardinal Michael Czerny SJ während der Abschlusspressekonferenz der Amazonas-Synode (26. Oktober) gebeten wurde, "Synodalität" zu erklären, antwortete er : "Ich denke, die Dynamik der Synode ist so, dass jeder eine hat." Sinn dessen, was es bedeutete, weil wir es taten. Ob jeder es in Worten erklären kann, weiß ich nicht so genau, aber ich bin mir nicht sicher, ob es darauf ankommt. “Mit anderen Worten:„ Synodalität “(und damit„ synodale Umwandlung “) ist ein leeres Schlagwort.
In Bezug auf „Erlösung“ heißt es in dem Abschlussdokument der Synode, dass „[e] Evangelisierung in Lateinamerika ein Geschenk der Vorsehung war, das alle zur Erlösung in Christus aufruft“ (Nr. 15), obwohl dies im Zusammenhang mit der Erinnerung an frühere Missionsbemühungen stand („ war ein Geschenk “) und ohne die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe zu erwähnen (vgl. Markus 16:16). In Bezug auf das Hier und Jetzt „fördert die Kirche die integrale Errettung des Menschen, schätzt die Kultur der indigenen Völker, spricht über ihre Lebensbedürfnisse und begleitet Bewegungen in ihren Kämpfen um ihre Rechte“ (FD, Nr. 48). Es ist unklar, was „ganzheitliche Erlösung“ bedeutet und ob es gleichbedeutend ist mit der Erlösung von Seelen (vgl. 1 Pet. 1: 9).
Wie tragisch es ist , dass Franziskus und die Synodenväter die großen Missions Enzykliken der frühen bis Mitte des 20. Jahrhunderts ignoriert, einschließlich Benedikt XV Maximum Illud (dessen hundertsten Geburtstag in diesem Jahr war), in dem der Papst , die während des Ersten Welt geherrscht Der Krieg zog zu seiner Zeit eine Bilanz der katholischen Missionsbemühungen und stellte fest: „Das Unglück dieser großen Zahl von Seelen [dh derjenigen, die der Bekehrung bedürfen] ist für uns eine Quelle großer Trauer. Von den Tagen an, als Wir die Verantwortung für dieses apostolische Amt übernahmen, haben Wir uns danach gesehnt, die göttlichen Segnungen der Erlösung mit ihnen zu teilen “(Nr. 7). [1]
Evangelium Tag für Tag «Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.» Joh. 6,68 EVANGELIUM DES TAGES HEILIGE DES TAGES GEBETE 10 Dezember Dienstag der 2. Adventswoche 1. Lesung Psalm Evangelium Kommentare Buch Jesaja 40,1-11. Tröstet, tröstet mein Volk, spricht euer Gott. Redet Jerusalem zu Herzen und verkündet der Stadt, dass ihr Frondienst zu Ende geht, dass ihre Schuld beglichen ist; denn sie hat die volle Strafe erlitten von der Hand des Herrn für all ihre Sünden. Eine Stimme ruft: Bahnt für den Herrn einen Weg durch die Wüste! Baut in der Steppe eine ebene Straße für unseren Gott! Jedes Tal soll sich heben, jeder Berg und Hügel sich senken. Was krumm ist, soll gerade werden, und was hüglig ist, werde eben. Dann offenbart sich die Herrlichkeit des Herrn, alle Sterblichen werden sie sehen. Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen. Eine Stimme sagte: Verkünde! Ich fragte: Was soll ich verkünden? Alles Sterbliche ist wie das Gras, und all seine Schönheit ist wie die Blume auf dem Feld. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, wenn der Atem des Herrn darüberweht. Wahrhaftig, Gras ist das Volk. Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, doch das Wort unseres Gottes bleibt in Ewigkeit. Steig auf einen hohen Berg, Zion, du Botin der Freude! Erheb deine Stimme mit Macht, Jerusalem, du Botin der Freude! Erheb deine Stimme, fürchte dich nicht! Sag den Städten in Juda: Seht, da ist euer Gott. Seht, Gott der Herr, kommt mit Macht, er herrscht mit starkem Arm. Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her. Wie ein Hirt führt er seine Herde zur Weide, er sammelt sie mit starker Hand. Die Lämmer trägt er auf dem Arm, die Mutterschafe führt er behutsam. Psalm 96(95),1-2.3.10ac.11-12.13. Singet dem Herrn ein neues Lied, singt dem Herrn, alle Länder der Erde! Singt dem Herrn und preist seinen Namen, verkündet sein Heil von Tag zu Tag!
Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, bei allen Nationen von seinen Wundern! Verkündet bei den Völkern: Er richtet die Nationen so, wie es recht ist.
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, es brause das Meer und alles, was es erfüllt. Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. Jubeln sollen alle Bäume des Waldes.
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, wenn er kommt, um die Erde zu richten. Er richtet den Erdkreis gerecht. und die Nationen nach seiner Treue. Aus dem Heiligen Evangelium nach Matthäus - Mt 18,12-14. In jener Zeit fragte Jesus seine Jünger: Was meint ihr? Wenn jemand hundert Schafe hat und eines von ihnen sich verirrt, lässt er dann nicht die neunundneunzig auf den Bergen zurück und sucht das verirrte? Und wenn er es findet - amen, ich sage euch: er freut sich über dieses eine mehr als über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben. So will auch euer himmlischer Vater nicht, dass einer von diesen Kleinen verlorengeht. Lektionar. Rechte: staeko.net Hl. Faustina Kowalska (1905-1938) Ordensschwester
Tagebuch, Hauteville/Schweiz 1991, § 244 „Wer so klein sein kann wie dieses Kind, der ist im Himmelreich der Größte“ Grauer Alltag hat wieder begonnen. Die feierliche Zeit der ewigen Gelübde ist vorüber, aber in der Seele verblieb die große Gnade Gottes. Ich fühle, dass ich ganz Gott angehöre, ich fühle, dass ich Sein Kind bin, dass ich ganz Sein eigen bin. Das erfahre ich sogar physisch und fühlbar. In jeder Hinsicht bin ich beruhigt, denn ich weiß, dass es Sache des Bräutigams ist, an mich zu denken. Mich selbst habe ich vollkommen vergessen.
Mein grenzenloses Vertrauen liegt in Seinem barmherzigsten Herzen. Fortwährend bin ich mit Ihm vereinigt. Ich sehe, als ob Jesus ohne mich nicht glücklich sein könnte, und ich ohne Ihn. Doch ich verstehe gut, dass Er als Gott in Sich selbst glücklich ist und zu Seinem Glück überhaupt kein Geschöpf benötigt, und doch veranlasst Ihn seine Güte, sich den Geschöpfen hinzugeben – und das in so unbegreiflicher Fülle. https://evangeliumtagfuertag.org/DE/gosp...urce=newsletter
Die Engländer haben Angst vor dem Terroranschlag. Die Polizei organisiert Schulungen über das Internet
Die Engländer haben Angst vor dem Terroranschlag. Die Polizei organisiert Schulungen über das Internet
Nach dem Überfall auf die London Bridge sorgen sich die Engländer zunehmend um ihre Sicherheit. Die Polizei reagierte auf das Gefühl der Gefahr durch ihre Landsleute, die ... im Falle eines Terroranschlags kostenlos trainieren werden.
Bisher stand das spezielle Schulungsprogramm nur Mitarbeitern zur Verfügung, die überfüllte Orte wie Einkaufszentren und Unterhaltungsmöglichkeiten bedienen. Jetzt wurde es jedoch einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht.
Im Training lernen Sie, wie Sie die Signale eines möglichen Angriffs erkennen und wie Sie auf einen Angriff reagieren.
Uniformierte Dienste versichern uns, dass das Teilen des Kurses nichts mit dem Angriff auf die London Bridge am 29. November zu tun hat. Obwohl dieses Ereignis die Engländer zweifellos daran erinnerte, dass die Bedrohung durch Islamisten noch nicht vorbei war.
Bei dem Angriff auf die Wiedereingliederung von Verurteilten, der während des Seminars in der Fischhändlerhalle stattfand, wurden zwei Menschen getötet und drei weitere verletzt. Täter des Attentats war der 28-jährige wegen Terrorismus verurteilte Usman Khan, der im Dezember letzten Jahres unter Auflagen aus dem Gefängnis entlassen wurde.
Der Synodenweg der deutschen Kirche Von Roberto de Mattei -12/10/2019
Was wird nach der Amazonas-Synode passieren, die als Synode von Pachamama in die Geschichte eingegangen ist? In den kommenden Wochen, vielleicht noch vor Weihnachten oder Anfang Januar, wird Papst Franziskus eine nachsynodale Ermahnung veröffentlichen, um seine endgültige Interpretation der Synode zum Ausdruck zu bringen, wie er es mit der Ermahnung von Amoris laetitia über die Familie getan hat . Jetzt gibt es etwas Wichtigeres als die nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus: den nachsynodalen Weg der deutschen Bischöfe, die sich am 30. Januar zu einer Versammlung in Frankfurt treffen werden.
Die deutschen Prälaten sind überzeugt, dass die Amazonas-Synode die Türen für eine radikale Reform der Kirche geöffnet hat. Seine Absicht ist es, einen synodalen Weg zu beschreiten, der vor einigen Tagen zurückgelegt wurde. Kardinal Reinhard Marx entzündete am 1. Dezember im Münchner Dom eine Synodalkerze und begann damit diesen Synodenweg, der die deutsche Kirche zwei Jahre lang vor die Frage einer Strukturreform der Kirche stellen wird. "Da Rom der Synode keine Sperre auferlegt hat, werden wir weitermachen", sagte Kardinal Reinhard Marx auf einer Pressekonferenz.
Die grundlegenden Themen, auf die sich der Synodenweg der nächsten zwei Jahre konzentrieren wird, sind vier: das Priestertum, die Frau, die Sexualität und die Autorität der Kirche. In der Praxis heißt das: verheiratete Priester, Zugang von Frauen zum Priestertum und zum diakonischen Dienst, neue Sexualmoral, Demokratisierung der Kirche und Emanzipation der deutschen Kirche von der römischen.
Am 8. November unterzeichneten mehr als 2000 Menschen die Amazonien auch bei uns! (Der Amazonas auch in unserem Land!), Bitte um Ordination von verheirateten Männern und dem weiblichen Diakonat. Die von Paul Zulehner, Priester und ehemaliger Professor für Pastoraltheologie an der Universität Wien, initiierte Petition ersetzt den Ausdruck viri probati durch den Ausdruck personae probate , um Frauen einzuschließen .
Die Vollversammlung, die Ende Januar in Frankfurt zusammenkommen wird, setzt sich aus rund 200 Mitgliedern, davon 70 Laien, des ZDK (Zentralkomitee der deutschen Katholiken) zusammen.
In einem wichtigen Dokument, das am 26. Juli veröffentlicht wurde, stellte Kardinal Gerhard Ludwig Müller eine Parallele zwischen der Amazonas-Synode und dem Synodenweg der deutschen Kirche auf: „Wie bei der Synode über die Familie behauptet die deutsche Kirche Seine Hegemonie über die Universalkirche ist stolz und arrogant darauf, derjenige zu sein, der die singende Stimme in die Richtung trägt, die ein mit der Moderne versöhntes Christentum einschlagen muss. » Das Epizentrum der Revolution in der Kirche liegt heute in Deutschland. Wir werden auch in Deutschland sein, um die innere Revolution in der Kirche zu bekämpfen. https://adelantelafe.com/el-camino-sinod...glesia-alemana/ (Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten)
Deutsche Bischöfe argumentieren, dass Sodomie und Unzucht keine Sünden sind
Synodenweg oder Ausweg aus der Kirche? Mehrere deutsche Bischöfe schlagen bereits vor, homosexuelle Beziehungen und Sex außerhalb der Ehe als rechtmäßig zu betrachten.
Deutsche Bischöfe argumentieren, dass Sodomie und Unzucht keine Sünden sind
Von Carlos Esteban | 08. Dezember 2019 Synodenweg oder Ausweg aus der Kirche? Mehrere deutsche Bischöfe schlagen bereits vor, homosexuelle Beziehungen und Sex außerhalb der Ehe als rechtmäßig zu betrachten.
Homosexualität ist eine „normale Form der sexuellen Orientierung“, die „nicht geändert oder geändert werden kann“. Daher müsste geprüft werden, ob es sinnvoll ist, die Illegalität homosexueller Praktiken aufrechtzuerhalten. Es ist der Vorschlag der Bischöfe von Berlin (Heiner Koch), Osnabrück (Franz-Josef Bode), Görlitz (Wolfgang Ipolt), Mainz (Peter Kohlgraf) und mehrerer Weihbischöfe nach einem Treffen im Zuge des "Synodenweges" des Deutsche Kirche
Dieselben Prälaten fordern auch, dass sie laut einer Pressemitteilung nicht mehr als Sünde betrachtet oder die Verhütung, das Mobbing, den sogenannten „Geschlechtswechsel“ und andere von der säkularen Kultur verteidigte Praktiken herabgestuft werden.
Sie können nach Genehmigung der apostolischen Ermahnung durch Amoris Laetitia die sexuellen Beziehungen geschiedener Paare zu späteren Ehepartnern nicht mehr als "schwere Sünde" bezeichnen.
Homosexuelle Beziehungen, die traditionell als "Sünde der Sodomie" bezeichnet werden, sind in der von Anfang an unveränderlichen traditionellen Lehre nicht nur immer eine schwere Sünde, sondern gehen dem Christentum in dieser Hinsicht weit voraus. Tatsächlich klassifiziert das Alte Testament sie unter den fünf Kategorien von "Sünden, die den Zorn Jahwes ausrufen". Eine Änderung dieser Art könnte in keiner Weise eine „Doktrinentwicklung“ vortäuschen, die einer früheren konsolidierten Doktrin niemals widersprechen oder sie ändern kann, sondern sie lediglich erweitern und verfeinern. https://infovaticana.com/2019/12/08/obis...o-sean-pecados/ + https://infovaticana.com/author/carlosesteban/
Kardinal drängte die Bischöfe, in Missbrauchsfällen still zu bleiben, um dem Image des Papstes nicht zu schaden Kardinal Nichols , Kardinal Vincent Nichols , Franziskus , Sexueller Missbrauch , Westen Der John-Henry Zeigen , Uk
12. November 2019 (LifeSiteNews) - Heute ist eine ganz besondere Episode der John-Henry Westen Show. Wir haben Dokumente und Zeugnisse direkt von zwei Bischöfen und einem Kardinal, die zugeben, eine öffentliche Erklärung zur Unterstützung eines Opfers von sexuellem Missbrauch durch Geistliche abgelehnt zu haben, aus Angst, den Ruf von Papst Franziskus zu beeinträchtigen.
Jüngste Anhörungen bei der von der britischen Regierung eingerichteten unabhängigen Untersuchung des sexuellen Missbrauchs von Kindern (IICSA) haben zwei Bischöfe bezeugt, die belastende Beweise für Kardinal Vincent Nichols, den Erzbischof von Westminster und Präsidenten der katholischen Bischofskonferenz von England und Wales, vorweisen können. Nichols wurde 2014 von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt.
Der Bischof von Portsmouth, Philip Egan, und der Bischof von Northhampton, Peter Doyle, bezeugen, dass Kardinal Nichols sie dazu überredet hat, sich zu weigern, eine Erklärung zur Unterstützung eines bekannten Opfers sexuellen Missbrauchs abzugeben, das in den katholischen Medien als nicht glaubwürdig und ihre Behauptungen als "fantastisch" herabgesetzt wurde. Kardinal Nichols, so die Aussagen der Bischöfe, warnte davor, dass jede öffentliche Erklärung der Bischöfe zur Unterstützung des Missbrauchsopfers dazu benutzt werde, Angriffe auf Papst Franziskus zu verstärken.
Die beiden Bischöfe Egan und Doyle bezeugen, dass die Kommunikationsdirektoren der Bischofskonferenz, deren Präsident Nichols ist, sie von jeder öffentlichen Erklärung zugunsten des Opfers abraten, da dies zu einem Angriff auf den Papst führen würde. Beide bezeugen ebenfalls unter Eid, dass Kardinal Nichols selbst später eingegriffen hatte, um diese Befürchtungen der PR-Agenten seiner Konferenz zu bestätigen, und dass es das Eingreifen des Kardinals war, das beide Bischöfe davon überzeugt hatte, nicht für das Missbrauchsopfer zu handeln. In einer E-Mail, die Bischof Doyle an das Opfer sandte , erklärte der Bischof, warum er es nun ablehnte, der Bitte des Opfers nachzukommen , eine öffentliche Erklärung abzugeben, in der ihre Glaubwürdigkeit untermauert wird. Bischof Egan erklärte auch das, "Ich sah es als einen Versuch, den Heiligen Vater tatsächlich zu diskreditieren, weil es zu dieser Zeit mit der Viganò-Angelegenheit so verbunden war."
Als jedoch Kardinal Nichols selbst Stellung nahm ( siehe hier ), wies er vehement die Behauptung zurück, dass sein Hauptanliegen der Schutz des Ansehens des Papstes sei, und deutet eher darauf hin, dass sein Hauptanliegen das Opfer sei. Dem eigenen Zeugnis des Kardinals widersprechen jedoch nicht nur die beiden anderen Bischöfe, die Stellung bezogen, sondern auch eine Frau, die in der Diözese Portsmouth als Anwältin für Missbrauchsopfer tätig war - eine Position, die als Sicherheitskommissarin bezeichnet wird. Sehen Sie sich hier ihr Zeugnis an .
Was wollen Kardinal Nichols und die beiden Bischöfe über Papst Franziskus verbergen? Was ist es, was sie über einen Angriff auf Papst Franziskus so beunruhigt, dass sie sich weigern würden, einem Opfer von sexuellem Missbrauch durch Geistliche beizustehen? Erinnern Sie sich an die durchgesickerten Berichte, denen zufolge Papst Franziskus zu Beginn seiner Regierungszeit eine vatikanische Untersuchung des sexuellen Missbrauchs durch einen Kardinal eingestellt hat? Dieser Kardinal war kein anderer als Cormac Murphy O'Connor, der in jeder Hinsicht maßgeblich an der Wahl von Papst Franziskus beteiligt war. Er ist derselbe Kardinal, den dieses Opfer beschuldigt, sie missbraucht zu haben. O'Connor war übrigens Nichols 'Vorgänger.
Die Blockade dieser Untersuchung durch Papst Franziskus wurde mir von Kardinal Gerhard Müller im Oktober 2018 auf einer Napa-Konferenz in Washington DC bestätigt Missbrauch durch Kardinal Cormac Murphy O'Connor im Jahr 2009, vor einem Jahrzehnt. Trotz der Aussage von Kardinal Nichols, dass es untersucht wurde, widersprechen die beiden anderen Bischöfe dem und schickten einen gemeinsamen Brief an den Kardinal, in dem er ihn aufforderte, ihren Fall erneut zu eröffnen.
In seinem eidesstattlichen Zeugnis behauptet Kardinal Nichols, dass die Kongregation für die Glaubenslehre den Fall dieses Missbrauchsopfers im Jahr 2011 abgeschlossen habe, was impliziert, dass der Papst ihn 2013 nicht beendet habe. Die beiden anderen Bischöfe forderten ihn jedoch auf, den Fall erneut zu eröffnen . "Ich wollte Kardinal Vincent fragen", sagt Egan in seinem Zeugnis, "ob er diesen Fall erneut eröffnen und erneut untersuchen und sehen würde, was getan werden könnte, um der betroffenen Person zu helfen." Die Bischöfe Egan und Doyle schrieben einen gemeinsamen Brief auf Egans Briefkopf an Nichols am 1. Mai 2019. Egan sagte aus, Kardinal Nichols habe nicht einmal auf den Brief geantwortet.
Zum Schluss möchte ich Sie im Interesse einer vollständigen Offenlegung darauf hinweisen, dass LifeSiteNews in dieser Anhörung mehrmals zur Sprache kommt. Denken Sie daran, dass LifeSiteNews von Nichols und den PR-Leuten als Drohung für die Bischöfe benutzt wurde, um Papst Franziskus anzugreifen, falls sie sich zur Verteidigung des Missbrauchsopfers äußern sollten.
Die John-Henry Westen-Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind.
on Carlos Esteban | 9. Dezember 2019 In einem Interview mit der Zeitschrift Vida Nueva hat Kardinal Ouellet versichert, dass 30% der Prälaten, denen vorgeschlagen wird, zum Bischof ernannt zu werden, die Ehre ablehnen.
„Als ich vor fast einem Jahrzehnt hier ankam, akzeptierte jeder Zehnte dies aus persönlichen oder anderen Gründen nicht. Jetzt sind es drei von zehn “, berichtet der kanadische Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Bischofskongregation, in einem ausführlichen Interview mit Vida Nueva.
Ouellet gibt zu, dass die Figur auffällig ist, dreimal so viel wie noch vor einem Jahrzehnt, und wagt Gründe des Mangels an Glauben oder des Gefühls der Unzulänglichkeit, aber es ist nicht sehr gut verstanden, warum diese Bedingungen erst vor zehn Jahren grundlegend anders sein sollten.
Es gibt kein Phänomen, das sich in so kurzer Zeit ohne neue Faktoren von großem Gewicht mit drei multipliziert, und wir würden es wagen, darauf hinzuweisen, dass die große Veränderung nicht in den zehn Jahren stattgefunden hat, in denen der kanadische Kardinal vorsichtig zitiert, sondern in den sechs lange von diesem Pontifikat.
Einerseits ist uns klar, dass die neue Phase in der Missbrauchskrise, die vor 17 Jahren begann, verständlicherweise viele Bewerber zurückgehalten hat, die ihre Leistung lieber nicht mit Lupe prüfen und von den Medien verfolgen lassen möchten. Es könnte aber auch weitgehend auf die Entmutigung zurückzuführen sein, die sich im gegenwärtigen Klima des Schismas ausbreitet, insbesondere unter weniger enthusiastischen Geistlichen mit einer kirchlichen "Revolution", von der nur wenige wissen, wo sie aufhören kann.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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