26. August - ein Tag wie jeder Tag? Quelle: Twitter / Jasna Góra News
Jemand könnte sagen, dass dies eine "normale" Feier ist. Nun, es kann nicht geleugnet werden, dass es im liturgischen Kalender ähnlichere Tage gibt und die Bewohner anderer Teile Polens möglicherweise eine stärkere Bindung zu den Marienheiligtümern fühlen, die ihnen näher stehen. Aber ist das Fest Unserer Lieben Frau von Tschenstochau wirklich nur eines von vielen? Und können wir jetzt - in der Zeit der schrecklichen Entweihung ihres Bildes - am 26. August erlauben, dass es sich nicht von anderen Tagen unterschied?
Die Polen pilgern seit Jahrhunderten zum Heiligtum Jasna Góra. Menschen, die im Laufe der Geschichte in der Kapelle des Wundersamen Bildes beten, sollten in Millionen gezählt werden. Wir sprechen jedoch nicht nur von Geschichte, sondern von etwas Veraltetem. Wir sind immer noch auf einer Pilgerreise. Zu Fuß, mit dem Fahrrad, mit dem Motorrad, mit dem Auto, mit dem Bus oder mit dem Zug. Abiturienten, Studenten, Jungvermählten, Familien mit Kindern und Senioren mit Enkelkindern kommen nach Jasna Góra. Organisierte Berufsgruppen und verschiedene Organisationen halten ständig Kurs auf die Königin von Polen. Manchmal beten wir allein vor dem Bild von Tschenstochau, manchmal als Gemeinschaft - einschließlich einer nationalen Gemeinschaft, und manchmal sind geistliche und politische Führer bei uns. Wir bitten unseren Hetman um Gefälligkeiten für uns, Verwandte, Freunde, Nation, Staat, aber auch für Menschen, die uns feindlich gesinnt sind.
Das Bild der Jasna Góra Lady ist nicht in die Mauern eines Paulinerklosters eingeschlossen. Durch die Gebete der Polen geheiligt, pilgerte eine Kopie des Bildes im Rahmen der spirituellen Vorbereitung auf den 1000. Jahrestag der polnischen Taufe durch das Land. Dies waren echte nationale Exerzitien, die nicht einmal durch die Verhaftung des Bildes durch die Kommunisten unterbrochen wurden - denn dann wanderten sie im ganzen Land von Pfarrei zu Pfarrei mehrere Jahre lang umher, aber wie beredt der Rahmen des Bildes (und die Ikone besucht immer noch verschiedene Ecken des Heimatlandes).
"Czerwoni" waren jedoch nicht die Ersten, die beim Częstochowa-Bild der Königin von Polen Hand anlegten. 300 Jahre zuvor versuchte Jasna Góra, die protestantischen Schweden (und ihre Verbündeten, leider auch die Polen) zu erobern, und die erfolgreiche Verteidigung des Paulinerklosters ab 1655 wurde zu einem Wendepunkt im Krieg des 17. Jahrhunderts und zu einer äußerst wichtigen psychologischen Unterstützung Sienkiewicz '"Sintflut" lesen und von den Polen im 19. und 20. Jahrhundert unterdrückt werden. Darüber hinaus ist der Begriff der Verteidigung von Tschenstochau für immer in unserer Rede verankert.
Politik, Geschichte und Literatur erschöpfen jedoch nicht den Einfluss von Jasna Góra auf die polnische Realität, und dieses Erbe bleibt weiterhin gültig und breitet sich im ganzen Land und darüber hinaus aus! Es gibt Dutzende, wenn nicht sogar Hunderte von Pfarreien, die der Heiligen Jungfrau Maria von Tschenstochau in Polen gewidmet sind (etwa ein Viertel von über 10.000 Pfarreien in Polen ist Maria gewidmet, und unter ihnen ist der Hinweis auf die Frau von Jasna Góra eine der häufigsten), und ihr Heiligtum ist unserer Königin gewidmet Polonia lebt sogar auf amerikanischem Boden (Nationalheiligtum Unserer Lieben Frau von Tschenstochau in Doylestown, Pennsylvania). Außerdem finden wir in einer Vielzahl von Kirchen und in vielen polnischen Häusern eine Kopie des Wunderbildes. Maria, dargestellt in dieser außergewöhnlichen Ikone, ist daher bei uns, sie ist in unserem Alltag präsent.
Und genau dieses Bild, das seit Hunderten von Jahren von Generationen von Polen verehrt wird und gegen das unsere Feinde vor 50 und über 360 Jahren standen, wird jetzt von LGBT-Gemeinschaften ins Visier genommen. Man kann brutal sagen: Sie wussten, was sie schlagen mussten, sie wussten, was uns verletzen würde, was uns wichtig ist. Sie wussten und taten es - das ehrwürdige Bild Unserer Lieben Frau von Tschenstochau prägte das Symbol der politischen Bewegung, die das Banner der Sünde der Homosexualität trug.
Wie sollen wir antworten? Ideen gibt es viele. Eine davon - vielleicht die beste - ist die noch heißere Liebe zur Heiligen Jungfrau, ein noch stärkerer Marienkult und eine noch engere Bindung an die Mittlerin aller Gnaden. Der 26. August - die Erinnerung an die Muttergottes von Tschenstochau - ist eine großartige Gelegenheit, an der Heiligen Messe teilzunehmen oder zusätzlich auf Fürsprache der Königin des Heiligen Rosenkranzes zu beten. Es ist auch ein guter Tag, um eine Entscheidung über häufigere (und nicht nur sonntägliche) Besuche in der Kirche zu treffen und unsere Gebete zu intensivieren, zum Beispiel durch die Pompeji-Novene.
27. AUGUST 2019 Eine Nation von geschlechtsspezifischen, postoperativen Narzisstinnen CASEY CHALK
Von Amazon Polly geäußert Kennen Sie die Leute, die ständig eine Sonderbehandlung verlangen? Diejenigen, die alle Arten von Sonderleistungen, Bestätigung, Wertschätzung und Anerkennung brauchen - alles nur , um sie zu sein ?
Vielleicht sind sie Hypochonder. Vielleicht verschieben sie immer ihre Ernährungseinschränkungen, obwohl sie keine Nahrungsmittelallergien haben. Oder vielleicht sind sie altmodische Komplimentfischer.
Diese Menschen sind ein Abfluss für ihre Familien, ihre Freunde und jeden, mit dem sie in Kontakt kommen. Und wie ein kürzlich in der W ashington Post veröffentlichter Artikel über ein außergewöhnlich „transgressives“ Ehepaar leider anzeigt, sind wir eine Nation, die diese gefährlichen Verhaltensweisen als akzeptabel einstuft . Wir werden eine Nation von NarzisstInnen.
In dieser Nachricht explodiert das fragliche Paar traditionelle Beziehungsnormen. Eine der beiden, Kate Murray, identifiziert sich als Lesbe; der andere, Andy Arnold, ist eine leibliche Frau, die sich jetzt als Mann identifiziert. Als Andy vor zwei Jahren „umgestiegen“ war, hatte das Paar das Gefühl, „nicht mehr zu den„ Frauenzentrierten “zu gehören, an die es gewöhnt war“, und fing an, eine „neue Gruppe von Freunden“ zu testen, in die sich Andy „einfügen“ konnte ein Mann. «Doch Kate fühlte sich mit dieser Abmachung unwohl, weil sie nicht länger„ ihre seltsame Identität ausdrücken “konnte. Wenn sie mit jemandem ausging, der angeblich wie ein Mann aussah, schien sie gerade zu sein.
Diese Spannung ist laut WaPo "eine tägliche Realität für viele queere Paare, die das Gefühl haben, dass die Art und Weise, wie andere sie wahrnehmen, im Widerspruch zu ihrer tatsächlichen Identität steht."
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Dieses Problem - dass schwule Menschen nicht schwul genug erscheinen - ist ein ernstes Problem für die heutige amerikanische Gesellschaft - zumindest, so der Lappen von Jeff Bezos.
"Jetzt ist es viel schwieriger zu wissen oder anzunehmen, zu welcher Kategorie [Personen] zu gehören", sagt Carla A. Pfeffer, Soziologieprofessorin an der University of South Carolina. „Die Menschen fühlen sich eher als hätten sie ein Recht auf ihre Identität… und müssen entsprechend ihrer Identität anerkannt werden.“ Aber wie leiden solche Personen unter der mangelnden Anerkennung ihrer wahren sexuellen / geschlechtsspezifischen Identität?
In Andys Fall bedeutet die Identifizierung als Mann, dass er riskiert, seine Sexualität „ganz ausgelöscht“ zu haben und als heterosexuelle Person „unauffällig in der Welt“ gesehen zu werden. Wir wollen nicht, dass der Übergang zu überzeugend ist - damit nicht die Welt verwechsle Andy mit einem anderen, langweiligen "Cishet". Was macht das für einen Spaß? Kate wiederum war während eines Geburtstagsausflugs mit ihren Freunden frustriert, weil der Barkeeper sie für ein "heterosexuelles Mädchen hielt, das in einer Schwulenbar meinen Geburtstag feiert".
WaPo ist ein lesbisches / transsexuelles Paar, das sich darauf vorbereitet, zu heiraten . "Jetzt, wo [Kate] nicht mehr mit einer Frau zusammen ist", fährt der Artikel fort, "stört es sie, wenn sie als heterosexuell durchgeht." Das Paar war auch von den unterschiedlichen Themen ihrer beiden Brautduschen "überrascht": Andy's war alles Regenbogen, während Kate "eher wie eine traditionelle, weibliche Brautdusche gefühlt hat". Kate sagt: "Wir möchten auch, dass unsere zugrunde liegenden Identitäten auf irgendeine Weise anerkannt werden. Meine Seltsamkeit kann in meiner Anziehungskraft auf Andy bestehen, und seine Vergänglichkeit kann bestehen. Ich denke, diese Art von Fluidität ist schwer zu begreifen. “
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"Schwer zu begreifen" ist eine Möglichkeit, es auszudrücken. Dummerweise lächerlich könnte eine andere sein.
Lassen Sie uns für den Moment jede Kritik an der sexuellen Beziehung von Andy und Kate aus moralischen oder theologischen Gründen beiseite lassen. Selbst wenn eine Person erklärt, dass sie die Geschlechts- und Sexualentscheidungen dieses Paares respektiert und sogar billigt, haben Andy und Kate für sympathische Parteien einen ziemlich verwirrenden Morast zum Navigieren ausgedacht. Allein auf die der WaPo Präsentation ihrer Geschichte, scheinen die beiden unzufrieden mit fast jedem geselligen Beisammensein, weil jemand , irgendwo könnte scheitern die Grenze bewegend, Norm-abzureißen Art ihrer Sexualität und Geschlechtsidentität zu schätzen wissen. Andy und Kate sind eindeutig besessen davon, wie andere Menschen sie wahrnehmen.
Aber wen interessiert es, wie ein Barkeeper uns wahrnimmt? Die meisten von ihnen sind beschäftigt genug, ohne Ratespiele in Bezug auf das Geschlecht / die sexuelle Identität zu spielen. Selbst wenn Sie sich die Mühe machen, die Zahlen durchzugehen, haben die meisten kein ausreichendes Verständnis für die Geschlechtertheorie, um zu verstehen, warum eine Frau, die einen Transsexuellen nach der Operation datiert, immer noch lesbisch ist. Aber sind wir so selbstbewusst geworden, dass dies einer Überlegung wert ist ?
Andy und Kate sind nur ein extremes Beispiel für dieses narzisstische Bedürfnis nach Aufmerksamkeit und Bestätigung. Insofern wir unsere sorgfältig kuratierten Social-Media-Persönlichkeiten kultivieren - uns darüber im Klaren, wie Familie, Freunde, Bekannte und sogar völlig Fremde uns wahrnehmen -, sind wir alle schuldig. Wenn wir nicht über das eigene Image streiten, sind wir besessen von Prominenten, Politikern, Bischöfen und dergleichen.
Es ist wahr, dass im Fall von Andy und Kate eine kleine, lautstarke Minderheit von Außenseitern nun verlangt, dass die gesamte Kultur auf sie und ihre sich ständig verändernden, selbst definierten Identitäten eingeht. Aber wir bewegen uns alle in die gleiche Richtung, wenn wir Unzufriedenheit oder Beleidigung zum Ausdruck bringen, weil jemand unsere Schneeflockenspezialität nicht geschätzt hat.
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Im Fall dieses seltsamen Paares lässt Andy die Katze aus der Tasche, wenn er seine Befürchtung zum Ausdruck bringt, dass der Übergang zu einem Mann ihn "unauffällig" machen könnte. Es ist offensichtlich, dass Andy seine Identität - die gesamte Bedeutung seiner Existenz - aufgesetzt hat einen Weg zu finden, um „bemerkenswert“ zu sein, selbst wenn es bedeutet, seine eigenen Genitalien chirurgisch zu verstümmeln. Jetzt schwindet das Risiko, von anderen als heterosexuell wahrgenommen zu werden, in diesem Zustand. Andy befürchtet, er könnte nur als normaler Typ angesehen werden. Oh, die Tragödie, durchschnittlich und unscheinbar zu sein! So ist es ziemlich oft bei uns allen.
Doch „unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht“, sagt der Doktor der Gnade. Wir sind Kinder unseres Herrn durch die Taufe; uns gegen eine geringere Wahrheit zu definieren, lässt uns immer unerfüllt. Wir könnten als Mses der Validierung verfallen. Arnold und Murray haben eindeutig. Eine solche Bestätigung ist, wie die Geschichte dieses Paares darstellt, flüchtig und vakant. Im ewigen Sinne spielt es überhaupt keine Rolle, was die Leute von uns halten.
Wie bei so vielen Heiligen können wir unser Leben missverstanden und ausgegrenzt verbringen. So sei es. Ich möchte mich lieber in der Gesellschaft der Heiligen als in der Gesellschaft von Narzisstinnen und Narzisstinnen von Billy Joel ausleihen.
Sexueller Missbrauch und die Lösung der Kirchenkrise: Benedikt XVI. meldet sich zu Wort
Benedikt XVI.
VATIKANSTADT , 11 April, 2019 / 2:13 AM (CNA Deutsch).- Papst emeritus Benedikt XVI. hat sich zu den Skandalen sexuellen Missbrauchs in der Kirche zu Wort gemeldet. Er benennt Ursachen, schlägt vor, wie der Kirchenkrise zu begegnen ist – und warnt deutlich vor falschen Ansätzen.
In einem von CNA Deutsch veröffentlichten Aufsatz beschreibt Benedikt die Auswirkungen der Sexuellen Revolution der 1960er, diagnostiziert einen davon unabhängigen Zusammenbruch der katholischen Morallehre, und benennt die Folgen auf die Ausbildung von Priestern und deren Leben.
Benedikt schlägt vor, wie der Kirchenkrise zu begegnen ist – und warnt deutlich vor falschen Ansätzen.
"Die Idee einer von uns selbst besser gemachten Kirche ist in Wirklichkeit ein Vorschlag des Teufels, mit dem er uns vom lebendigen Gott abbringen will durch eine lügnerische Logik, auf die wir zu leicht hereinfallen."
Doch die Kirche bestehe auch heute nicht nur aus "bösen Fischen" und aus "Unkraut", betont Benedikt in Anspielung auf zwei Bilder der Heiligen Schrift.
"Die Kirche Gottes gibt es auch heute, und sie ist gerade auch heute das Werkzeug, durch das Gott uns rettet. Es ist sehr wichtig, den Lügen und Halbwahrheiten des Teufels die ganze Wahrheit entgegenzustellen: Ja, es gibt Sünde in der Kirche und Böses. Aber es gibt auch heute die heilige Kirche, die unzerstörbar ist."
Es gebe auch heute viele glaubende, leidende und liebende Menschen, in denen sich der wirkliche Gott zeigt, fährt der bayerische Pontifex fort. Gott habe auch heute seine Zeugen in der Welt.
Der Essay von Benedikt wurde ursprünglich für das "Klerusblatt" verfasst und weltweit am 11. April von mehreren Medien in Deutsch, Spanisch, Italienisch und Englisch veröffentlicht.
Benedikt analysiert darin die Ursachen der Kirchenkrise. Diese könne nicht verstanden werden, ohne einen Blick auf die Sexuelle Revolution und ihre Auswirkungen zu werfen.
"Man kann sagen, dass in den 20 Jahren von 1960 – 1980 die bisher geltenden Maßstäbe in Fragen Sexualität vollkommen weggebrochen sind und eine Normlosigkeit entstanden ist, die man inzwischen abzufangen sich gemüht hat."
Benedikt beschreibt die "Physiognomie der 68er Revolution", zu der "auch Pädophilie als erlaubt und als angemessen diagnostiziert wurde."
Unabhängig davon habe sich in derselben Zeit ein Zusammenbruch der katholischen Moraltheologie ereignet, der "die Kirche wehrlos gegenüber den Vorgängen in der Gesellschaft machte", so der Papst emeritus.
Mit der Abkehr von der naturrechtlichen Begründung der Moraltheologie im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils hätte man versucht, die Moraltheologie allein aus der Bibel heraus zu begründen und aufzubauen. Dieser Versuch sei jedoch gescheitert, mit der Folge, dass der Relativismus die Moral bestimmen sollte.
"Schließlich hat sich dann weitgehend die These durchgesetzt, dass Moral allein von den Zwecken des menschlichen Handelns her zu bestimmen sei. Der alte Satz 'Der Zweck heiligt die Mittel' wurde zwar nicht in dieser groben Form bestätigt, aber seine Denkform war bestimmend geworden."
Darauf habe Papst Johannes Paul II. mit seiner Enzyklika Veritatis Splendor geantwortet, schreibt Benedikt weiter, und erinnert an die heftigen Gegenreaktionen darauf, auch und gerade im deutschsprachigen Raum.
Der Zusammenbruch der Moraltheologie habe auch dazu geführt, dass viele der Kirche ihre eigene Moral abgesprochen haben, fährt der Papst emeritus fort.
Auswirkungen auf alle Bereiche der Kirche beschreibt Benedikt infolge des so von ihm diagnostizierten Auflösungsprozesses der christlichen Auffassung von Moral wie der Lehrautorität der Kirche.
"In verschiedenen Priesterseminaren bildeten sich homosexuelle Clubs, die mehr oder weniger offen agierten und das Klima in den Seminaren deutlich veränderten."
Die Auswahl und Ernennung von Bischöfen habe sich zudem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil geändert, schreibt Benedikt weiter.
"Als Kriterium für die Ernennung neuer Bischöfe wurde nun vor allen Dingen ihre 'Konziliarität' angesehen, worunter freilich sehr Verschiedenes verstanden werden konnte."
Dadurch habe sich die Ausbildung – und das Leben – katholischer Priester völlig verändert, analysiert der Papst emeritus. Das Klima an Priesterseminaren wie der Umgang der neuen Bischöfe damit habe unter anderem dazu geführt, dass seine Bücher an manchen Seminaren " wie schlechte Literatur verborgen und nur gleichsam unter der Bank gelesen" werden konnten.
Ausführlich widmet sich Benedikt der Frage der Pädophilie und des kirchenrechtlichen Umgangs mit Straftätern in Fällen sexueller Gewalt, auch seiner eigenen Rolle während seiner Zeit als Präfekt der Glaubenskongregation und als Papst. Er warnt vor einem überzogenen Schutz von mutmaßlichen Tätern, betont, dass sexuelle Gewalt sich "in der Kirche und unter Priestern ausbreiten konnte, muss uns in besonderem Maß erschüttern".
Vor diesem Hintergrund analysiert Benedikt auch die weitere Entwicklung und Rolle des Kirchenrechts.
"Der Glaube erscheint im allgemeinen Rechtsbewusstsein nicht mehr den Rang eines zu schützenden Gutes zu haben. Dies ist eine bedenkliche Situation, die von den Hirten der Kirche bedacht und ernstgenommen werden muss."
Nicht nur in der Kirche konstatiert Benedikt ein mangelndes Glaubensverständnis. "Eine Gesellschaft, in der Gott abwesend ist – eine Gesellschaft, die ihn nicht kennt und als inexistent behandelt, ist eine Gesellschaft, die ihr Maß verliert", schreibt er.
"In unserer Gegenwart wurde das Stichwort vom Tod Gottes erfunden. Wenn Gott in einer Gesellschaft stirbt, wird sie frei, wurde uns versichert. In Wahrheit bedeutet das Sterben Gottes in einer Gesellschaft auch das Ende ihrer Freiheit, weil der Sinn stirbt, der Orientierung gibt."
Eine erste Aufgabe, die aus den moralischen Erschütterungen nun folgen muss, so Benedikt, sei, "dass wir selbst wieder anfangen, von Gott und auf ihn hin zu leben".
"Wir müssen vor allen Dingen selbst wieder lernen, Gott als Grundlage unseres Lebens zu erkennen und nicht als eine irgendwie unwirkliche Floskel beiseite zu lassen."
Das Thema Gott scheine so weit von den Dingen entfernt. "Und doch wird alles anders, wenn man Gott nicht voraussetzt, sondern vorsetzt", betont Benedikt.
Die Lösung sei nicht eine neue Kirche zu machen: Das sei eine Versuchung des Teufels, warnt er.
"Ja, es gibt Sünde in der Kirche und Böses. Aber es gibt auch heute die heilige Kirche, die unzerstörbar ist. Es gibt auch heute viele demütig glaubende, leidende und liebende Menschen, in denen der wirkliche Gott, der liebende Gott sich uns zeigt."
Gott habe auch heute seine Zeugen in der Welt, und Zeugen seien buchstäblich "martyres": "Das Wort Märtyrer ist dem Prozessrecht entnommen. Im Prozess gegen den Teufel ist Jesus Christus der erste und eigentliche Zeuge für Gott, der erste Märtyrer, dem seitdem Unzählige gefolgt sind. Die Kirche von heute ist mehr denn je eine Kirche der Märtyrer und so Zeuge des lebendigen Gottes"
Solche Zeugen gebe es auch heute überall zu entdecken, so Benedikt abschließend. Es sei eine "Trägheit des Herzens", wenn man diese nicht wahrnehmen wolle. Er schließt mit den Worten:
"Zu den großen und wesentlichen Aufgaben unserer Verkündigung gehört es, soweit wir können, Lebensorte des Glaubens zu schaffen und vor allen Dingen sie zu finden und anzuerkennen." https://de.catholicnewsagency.com/story/...rchenkrise-4506
Brände im Amazonas - symbolisieren sie etwas Wichtiges?
Brände im Amazonas - symbolisieren sie etwas Wichtiges?
Der Mann des 21. Jahrhunderts hat ein außergewöhnliches Talent, um jede Frage zu politisieren. Vom Geschlecht über die Mülltrennung bis zum Naturschutz. Kein Wunder, dass das Thema Brände in den Wäldern des Amazonas auch politisiert wurde. Sie werfen sich jedoch gegenseitig vor, eine weitere Möglichkeit vergessen zu haben. Das heißt, dass der Schöpfer manchmal natürliche Ursachen benutzt, um Menschen zu warnen, zu bestrafen oder einfach ihre Aufmerksamkeit zu erregen.
Präsident Jair Bolsonaro sagte, NGOs seien für die äquatorialen Waldbrände verantwortlich. Seiner Meinung nach ist dies auf den Wunsch zurückzuführen, auf ihn aufmerksam zu machen, und auf die Absicht, bei den Behörden des Landes Unmut zu erregen. Die Worte des brasilianischen Umweltschutzführers wurden als unbewiesen abgelehnt. Marcio Astrini, der Koordinator der Nationalen Abteilung von Greenpeace, prallte beispielsweise mit der Behauptung ab, dass Abholzung und Waldbrände das Ergebnis einer umweltfeindlichen Politik von Jair Bolsonaro seien ", sagte das Vize-Magazin.
Auf der anderen Seite sagte Robinson Meyer im Atlantik, dass Jair Bolsonaro und seine Politik der Entwaldung für die erhöhte Anzahl von Bränden verantwortlich sind. Der derzeitige Präsident versprach, umweltrelevante Einschränkungen zu reduzieren. Sein Kritiker betont auch, dass in den drei Staaten, in denen die Schwere der Brände am größten ist, die politischen Verbündeten der ersten Person im Land herrschen. Diese Tatsache würde die Ursache der Katastrophe erklären.
Das Portal zitiert auch Anschuldigungen, die auf der globalen Informationsseite 'Open Democracy' erschienen sind. Dies wiederum zitiert Dokumente, nach denen Bolsonaro Waldschutzprojekte im Amazonasgebiet einstellen will.
Es lohnt sich auch, an den Twitterstreit zwischen dem Staatsoberhaupt und dem Präsidenten Frankreichs, Emmanuel Macron, zu erinnern. Als dieser über die Amazonas-Brände schrieb, dass "unser Haus in Flammen steht", blieben die ersten nicht verschuldet. Er beschuldigte den Gegner einer "fehlgeleiteten Kolonialmentalität".
Jair Bolsonaro schlägt daher vor, dass Amazonien im Besitz von Brasilien ist. So kontrastiert er das alte Prinzip der nationalen Souveränität, das auf Thomas Hobbes und die frühe Moderne zurückgeht, mit den Ideen des Ökologismus. Letzterer hat mit seiner Wahrnehmung der Erde als "gemeinsames Zuhause" für nichts nationale Grenzen. Im Gegenteil, es rechtfertigt oft den Globalismus, einschließlich der Vereinigung der politischen Macht. Weltweite Probleme erfordern Lösungen auf gleichem Niveau.
Wie Robinson Meyer im Atlantik argumentiert, gehören die Regenwälder des Amazonas gewissermaßen den Brasilianern und den dort lebenden Einheimischen. Als Kohlenstoffspeicher sind sie jedoch für das Überleben eines jeden Menschen von grundlegender Bedeutung. Wenn sie zerstört oder degradiert werden, kann die Menschheit Amazon einfach nicht als System wiederherstellen. "
Nicht jeder macht jedoch Jair Bolsonaros Politik verantwortlich. Es gibt auch Thesen, dass es ein absichtliches Feuer gab. "Die meisten dieser Brände sind Brandstiftung. Auch in der Trockenzeit ist Amazonien - ein feuchter Regenwald - schwer in Brand zu setzen, es ist nicht die trockene Vegetation Kaliforniens oder Australiens ", schreibt Christian Poirier, Leiter der Gruppe" Amazon Watch "auf CNN [edition.cnn.com/spiderweb.pl]. Wer in Brand gesteckt hat - wenn er gelobt hat, ist das zweifellos interessant. Lassen Sie uns jedoch nicht damit aufhören.
Die Aussage von Wojciech Cejrowski wird auch in den Medien ausführlich kommentiert. "[...] Amazonaswälder sind nicht brennbar. Um ein kleines Feld zu verbrennen, muss man SEHR hart arbeiten. Zuerst musst du alle großen Bäume fällen, dann den Rest roden und in Stücke brennen. Die Amazonasfeuer löschen sich selbst, sie müssen ständig aufgelockert und geblasen werden. Auch trockenes Holz aus dem Amazonas will nicht rauchen. Deshalb verwenden Inder unsere Plastikflaschen gerne zum Anzünden. Alte Flaschen und ein Feuerzeug ersetzen jetzt früher importierte Perlen. Der Grund? Feuer machen. [...] "- schrieb der Reisende auf Facebook.
„So? Ich glaube dir nicht. Ich möchte nicht an diese Brände glauben. Und zur gleichen Zeit fühle ich mich dumm, das zu sagen, wenn ich Filme sehe. Ha! Oder vielleicht hat jemand das Öl angezündet? Ich weiß es nicht. Ich suche nach Antworten und meine Rechnungen stimmen nicht überein. Genau was. Der Amazonas-Wald selbst will nicht rauchen. Wenn mir jemand den Auftrag geben würde, einen großen Waldabschnitt im Amazonasgebiet in Brand zu setzen, würde ich ihn um Napalm oder Dynamit bitten, um die Ölpipeline in die Luft zu sprengen ", fügte Wojciech Cejrowski hinzu.
Tiefere Ursachen?
Sich wundernd, warum Brände ausbrechen, lohnt es sich, ihre natürlichen und vielleicht noch mehr oder weniger raffinierten politischen Ursachen zu erforschen. Beachten wir jedoch noch eine Sache - für die Dauer. Nun, sie treten während der Vorbereitungen für die Amazonas-Synode auf, die für Oktober geplant ist.
Natürlich müssen Gottes Eingriffe oder Erlaubnisse nicht auf ungewöhnliche Weise erfolgen - der Schöpfer kann natürliche Ursachen nutzen. Deshalb leugnen wir wissenschaftliche Erklärungen nicht, wenn wir Gottes Handeln in irgendeiner Angelegenheit bemerken - denn beide Aspekte können Hand in Hand gehen. Beachten wir dabei die Symbolik dieser außergewöhnlichen Katastrophe.
Und sie rätselt. Die Amazonas-Synode soll im Oktober im Vatikan stattfinden. Können Brände also ein Versuch sein, die Teilnehmer zu ermutigen, sich mehr für Umweltprobleme zu interessieren? Ist dies auch eine Warnung vor Versuchen, inakzeptable Änderungen in der Lehre der Kirche einzuführen? Diese Interpretation sollte nicht im Voraus abgelehnt werden. Schließlich enthielt das Arbeitsdokument Bestimmungen, die Kardinal Walter Brandmüller als ketzerisch anerkannte. Dem Dokument wurde vorgeworfen, die Verherrlichung heidnischer Überzeugungen zu übertreiben und die Regeln des Zölibats zu lockern und damit das Priestertum selbst zu zerstören.
Alle Ideen der Förderer der Amazonas-Synode sind im Namen der Erhaltung der Urwälder des Amazonas und der lokalen Bevölkerung entstanden. Gibt es hier nicht einen bestimmten Grenzübergang? Sollte der Schöpfer nicht immer vor der Schöpfung erscheinen?
Es ist erwähnenswert, dass die große Vielfalt der Lebensformen die Vollkommenheit Gottes widerspiegelt. Der heilige Thomas hat dies bereits in "Theological Summa" erwähnt. Deshalb lohnt es sich, ein kapituliertes Land mit Bedacht zu erschaffen, ohne das auf ihm existierende Leben sinnlos zu zerstören.
Es muss jedoch daran erinnert werden, dass sich der Mensch über der unbelebten Natur, den Pflanzen und Tieren und über ihm Engel und Gott erhebt. Im Mittelalter wurde es als große Kette des Seins beschrieben. Wenn Gott zuerst kommt, ist alles an seinem Platz. Der heutige Ökologismus kehrt diese Reihenfolge jedoch um und wendet sich dem Kreaturenkult zu. In dieser Hinsicht ähnelt es dem alten Heidentum. Das Alte Testament ist voll von Beschreibungen von Strafen und Vorsichtsmaßnahmen für die Ausübung des Götzendienstes. Beschäftigen wir uns jetzt mit einer solchen Warnung vor der Amazonas-Synode? Ich weiß nicht - ich frage nur.
Notre-Dame und Nursia
Im Zusammenhang mit dem Amazonasfeuer lohnt es sich, ähnliche Fälle von symbolischer Bedeutung in Erinnerung zu rufen. Zum Beispiel brannte im April 2019 zu Beginn der Karwoche in Paris die Kathedrale Notre-Dame nieder. Der Tempel ist nicht nur ein Symbol für Frankreich, sondern auch für das gesamte Erbe der westlichen Christianitas . Zu dieser Zeit wurden auch natürliche Ursachen in Betracht gezogen - und das zu Recht.
Ist die symbolische Dimension dieses Ereignisses nicht selbst auferlegt? Hier brennt kurz vor dem bekanntesten katholischen Feiertag die Kathedrale, die nicht nur ein Symbol für Frankreich, sondern für alle westlichen Christianitas ist ? Hier in der Welt des universellen Relativismus verbraucht das Feuer das Dach der Kathedrale, das nur auf ein Ziel gerichtet ist - die Herrlichkeit des dreieinigen Gottes. Hier brannte in einer Welt, die nur nach dem suchte, was auf Erden ist, eine Kathedrale, die sich dem widmete, was oben ist [Kol 3, 2]. Der Fall? Ich weiß nicht - ich frage nur.
Ein weiteres Ereignis, nicht viel weiter entfernt. Am 30. Oktober 2016 wurde die Basilika des Heiligen Benedikt in Nursia zerstört. Es geschah aufgrund eines Erdbebens. Von der Kathedrale ist nur die Fassade erhalten. Interessanterweise wurde der Tempel der Überlieferung nach am Geburtsort des Heiligen Benedikt und seiner Zwillingsschwester, der Heiligen Scholastika, errichtet. Es könnte auch ein Unfall sein. Trotzdem lässt die Zerstörung des Tempels denken. Immerhin ist der heilige Benedikt der Patron Europas - er versinkt heute in den Trümmern von Homosexualität, Sterbehilfe und Abtreibung. Der Fall? Ich weiß nicht - ich frage nur.
Das Amazonasfeuer ist auch zu wichtig, um Fragen nach seiner tieferen Dimension zu vermeiden.
EXKLUSIV: Bischof Schneider sagt, der Vatikan verrate "Jesus Christus als den einzigen Retter der Menschheit" Abu Dhabi , Dokument Über Die Menschliche Brüderlichkeit , Oberer Ausschuss , Papst Franziskus
ROM, 26. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Entscheidung des Vatikans, ein Dokument umzusetzen, in dem bestätigt wird, dass die „Vielfalt der Religionen“ von Gott gewollt ist, ohne diese Aussage zu korrigieren, kommt einer „Förderung der Vernachlässigung des ersten Gebots“ gleich ein „Verrat am Evangelium“, hat Bischof Athanasius Schneider gesagt.
In einem Exklusivinterview mit LifeSiteNews über eine vom Vatikan unterstützte Initiative zur Förderung des " Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben " sagte die Hilfskraft von Astana, Kasachstan, dass "so nobel solche Ziele wie" menschliche Brüderlichkeit "und" Welt "sind Friede kann sein, sie können nicht auf Kosten der Relativierung der Wahrheit über die Einzigartigkeit von Jesus Christus und seiner Kirche gefördert werden. “
Die Verbreitung dieses Dokuments in seiner unkorrigierten Form wird "die Mission der Kirche ad gentes lähmen " und " ihren brennenden Eifer ersticken, alle Menschen zu evangelisieren", sagte Bischof Schneider.
Er fügte hinzu: "Versuche des Friedens sind zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht im Namen Jesu Christi vorgeschlagen werden."
Ein "höherer Ausschuss"
Letzte Woche gab der Vatikan bekannt, dass in den Vereinigten Arabischen Emiraten ein mehrgläubiges „Higher Committee“ eingerichtet wurde, um das „ Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben “ umzusetzen , das Papst Franziskus am 4. Februar 2019 unterzeichnet hatte. in Abu Dhabi, zusammen mit Ahmad el-Tayeb, Grand Imam al-Azhar, während eines dreitägigen apostolischen Besuchs auf der Arabischen Halbinsel.
Mitglieder der siebenköpfigen (katholischen und muslimischen) Kommission sind unter anderem der persönliche Sekretär von Papst Franziskus, P. Yoannis Lahzi Gaid und der Präsident des Pönfischen Rates für den interreligiösen Dialog, Erzbischof Miguel Angel Ayuso Giuxot.
In einer Erklärung am Montag, dem 26. August, sagte der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, dass Papst Franziskus „die Bemühungen des Komitees zur Verbreitung des Wissens über das Dokument unterstützt; Er dankt den Vereinigten Arabischen Emiraten für das konkrete Engagement im Namen der menschlichen Brüderlichkeit und drückt die Hoffnung aus, dass weltweit ähnliche Initiativen entstehen können. “
Umstrittenes Dokument Das Dokument von Abu Dhabi wurde kontrovers diskutiert, weil es besagte, dass ein „Pluralismus und eine Vielfalt“ der Religionen „von Gott gewollt“ sind.
Die umstrittene Passage lautet:
Freiheit ist ein Recht jedes Menschen: Jeder Einzelne genießt die Freiheit des Glaubens, Denkens, Ausdrucks und Handelns. Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt, durch die er die Menschen geschaffen hat . Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, hervorgeht. Die Tatsache, dass Menschen gezwungen sind, einer bestimmten Religion oder Kultur anzugehören, muss ebenso abgelehnt werden wie die Einführung einer kulturellen Lebensweise, die andere nicht akzeptieren.
Am 1. März 2019 äußerte Bischof Schneider, dessen Diözese sich in einer überwiegend muslimischen Nation befindet , bei einem Ad-limina- Besuch der Bischöfe Zentralasiens in Rom gegenüber Papst Franziskus Besorgnis über diese Formulierung. Der Papst sagte, der fragliche Satz über die „Verschiedenartigkeit der Religionen“ bedeute den „freizügigen Willen Gottes“ und erteilte Bischof Schneider und anderen anwesenden Bischöfen die ausdrückliche Erlaubnis, seine Worte zu zitieren.
Bischof Schneider forderte den Papst auf, die Aussage offiziell zu präzisieren.
Papst Franziskus schien am 3. April 2019 bei seiner allgemeinen Audienz am Mittwoch eine Erklärung abzugeben , es wurde jedoch bislang keine offizielle Erklärung oder Berichtigung des Textes vorgenommen.
In diesem Exklusivinterview enthüllt Bischof Schneider in der Sitzung am 1. März neue Einzelheiten zu seinem direkten Austausch mit dem Heiligen Vater. Er bespricht auch seine Ansichten über den Papst informelle Klarstellung am 3. April der allgemeinen Publikum, und die Schwere eines „Higher Committee“ eingerichtet werden , um den Abu Dhabi Dokument, in Ermangelung einer offiziellen Korrektur der umstrittenen Passage zu implementieren.
Nach Aussage von Bischof Schneider verraten die Menschen in der Kirche bei der Umsetzung des Dokuments von Abu Dhabi, ohne die fehlerhafte Behauptung über die Verschiedenartigkeit der Religionen zu korrigieren, nicht nur Jesus Christus als den einzigen Retter der Menschheit und die Notwendigkeit seiner Kirche für das ewige Heil, sondern auch begeht eine große Ungerechtigkeit und Sünde gegen die Nächstenliebe. “
Hier ist unser vollständiges Interview mit Bischof Athanasius Schneider.
Sehr geehrte Damen und Herren, hat aus Ihrer Sicht die Klarstellung von Papst Franziskus zum Dokument von Abu Dhabi am Mittwoch, den 3. April 2019, ausgereicht? Und was denkst du über seine Bemerkungen?
Am Mittwoch Generalaudienz am 3. April 2019 sprach Papst Francis diese Worte : „Warum läßt Gott viele Religionen erlauben? Gott wollte das zulassen: Scholastische Theologen sprachen von Gottes Volunteeras Permissiva . Er wollte diese Realität zulassen: Es gibt viele Religionen. “
Der Papst bezog sich leider nicht auf den objektiv falschen Satz aus dem Abu Dhabi-Dokument, in dem es heißt: „ Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewolltDieser Satz ist an sich falsch und widerspricht der göttlichen Offenbarung, da Gott uns offenbart hat, dass er keine verschiedenen Religionen will, sondern nur die eine Religion, die er im ersten Gebot des Dekalogs befohlen hat:
„Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland und aus dem Haus der Sklaverei geführt hat. Du sollst keine anderen Götter vor mir haben. Du sollst dir kein Bild von etwas machen, das im Himmel oben oder auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen verneigen oder ihnen dienen “(Ex 20: 2-5). Unser Herr Jesus Christus bestätigte die beständige Gültigkeit dieses Gebotes und sagte: „Es steht geschrieben:‚ Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“(Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, meine die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Das Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt:
„Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072).
Die vorgenannten Äußerungen von Papst Franziskus am 3. April 2019 vor dem allgemeinen Publikum sind ein kleiner Schritt in Richtung einer Klärung der fehlerhaften Formulierung im Dokument von Abu Dhabi. Dennoch bleiben sie unzureichend, weil sie sich nicht direkt auf das Dokument beziehen und weil der Durchschnittskatholik und fast alle Nichtkatholiken die Bedeutung des theologisch technischen Ausdrucks „freizügiger Wille Gottes“ weder kennen noch verstehen.
Aus pastoraler Sicht ist es höchst unverantwortlich, die Gläubigen der gesamten Kirche in einer so entscheidenden Frage wie der Gültigkeit des ersten Gebotes des Dekalogs und der göttlichen Verpflichtung aller Menschen, mit ihnen zu glauben und zu verehren, in Unsicherheit zu versetzen freier Wille, Jesus Christus als einziger Retter der Menschheit. Als Gott allen Menschen befahl: „Dies ist mein geliebter Sohn, mit dem ich sehr zufrieden bin. Hören Sie auf ihn! “(Mt 17,5). Und wenn er infolgedessen nach seinem Urteil„ Rache an denen üben wird, die nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus gehorchen “(2 Thess 1,8), wie kann er dann? Gleichzeitig positiv wird die Vielfalt der Religionen? Die offenbarten eindeutigen Worte Gottes sind mit der Formulierung im Abu Dhabi-Dokument unvereinbar. Das Gegenteil zu behaupten würde bedeuten, einen Kreis zu quadrieren oder die Denkweise des Gnostizismus oder Hegelianismus anzunehmen.
Man kann die Theorie nicht rechtfertigen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen von Gott positiv gewollt wird, indem man die Wahrheit der Glaubensaufgabe in Bezug auf den freien Willen als Geschenk Gottes, des Schöpfers, hinzufügt. Gott hat dem Menschen den freien Willen gewährt, um Gott allein anzubeten, der der dreieinige Gott ist. Gott hat dem Menschen keinen freien Willen gegeben, um Götzen anzubeten oder seinen inkarnierten Sohn Jesus Christus zu verleugnen oder zu lästern Gott “(Joh 3,18).
Hatten Sie nach Ihrem Austausch mit Papst Franziskus am 1. März während des Ad-limina- Besuchs in Rom weitere Gespräche mit ihm über Ihre Bedenken? Wenn ja, war es vor oder nach dem allgemeinen Publikum am 3. April 2019?
Während der Audienz am 1. März 2019 anlässlich des Ad-limina- Besuchs sprach ich in Anwesenheit der Bischöfe unserer Fraktion mit folgenden Worten zu Papst Franziskus:
„Heiligster Vater, in der Gegenwart Gottes flehe ich im Namen Jesu Christi, der uns richten wird, um diese Aussage des interreligiösen Dokuments von Abu Dhabi zurückzuziehen, die die Einzigartigkeit des Glaubens an Jesus Christus relativiert. Andernfalls wird die Kirche in unserer Zeit nicht direkt über die Wahrheit des Evangeliums sprechen, wie der Apostel Paulus es Petrus in Antiochia sagte (siehe Gal 2,14). “ https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships
Der Heilige Vater antwortete sofort und sagte, man müsse die Redewendung im Abu Dhabi-Dokument über die Verschiedenartigkeit der Religionen im Sinne des "freizügigen Willens Gottes" erläutern Der weise Wille Gottes willenlos und logisch auf die gleiche Ebene gestellt, die Verschiedenartigkeit der männlichen und weiblichen Geschlechter muss auch von Gott durch seinen permissiven Willen gewollt werden, was bedeutet, dass er diese Verschiedenartigkeit toleriert, da er die Verschiedenartigkeit der Religionen tolerieren könnte. "
Papst Franziskus gab dann zu, dass der Satz missverstanden werden könnte und sagte: „Aber Sie können den Menschen sagen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen dem freizügigen Willen Gottes entspricht.“ Darauf antwortete ich: „Heiliger Vater, erzählen Sie bitte das Ganze Church this. “Ich habe meine mündliche Bitte auch schriftlich beim Papst hinterlassen.
Papst Franziskus antwortete mir freundlicherweise mit einem Brief vom 5. März 2019, in dem er seine Worte aus dem Publikum vom 1. März 2019 wiederholte. Er sagte, dass man den Satz verstehen muss, indem man das Prinzip des freizügigen Willens Gottes anwendet. Er bemerkte auch, dass das Dokument von Abu Dhabi nicht die Absicht habe, den Willen Gottes, Unterschiede in Farbe und Geschlecht zu schaffen, mit Unterschieden in den Religionen gleichzusetzen.
Mit einem Brief vom 25. März 2019 beantwortete ich den Brief von Papst Franziskus vom 5. März 2019, dankte ihm für seine Freundlichkeit und bat ihn mit brüderlicher Offenheit, entweder persönlich oder durch ein Dikoster des Heiligen Stuhls eine Aufklärungsnotiz zu veröffentlichen. Ich wiederholte den Inhalt dessen, was er am 1. März 2019 im Publikum und in seinem Brief vom 5. März 2019 sagte. Ich fügte folgende Worte hinzu: „Durch die Veröffentlichung solcher Worte wird Eure Heiligkeit in einer schwierigen historischen Zeit den günstigen und gesegneten Anlass haben der Menschheit und der Kirche, um Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen. “
Ich muss auch sagen, dass Papst Franziskus mir eine Karte vom 7. April 2019 geschickt hat. Er fügte am Mittwoch, dem 3. April 2019, eine Kopie seiner Ansprache bei und unterstrich den Abschnitt über den freizügigen Willen Gottes. Natürlich danke ich dem Heiligen Vater für diese freundliche Aufmerksamkeit.
Das Dokument „ Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben “ wurde weder offiziell geändert noch berichtigt, und dennoch wurde ein „Hoher Ausschuss“ eingesetzt, um es umzusetzen. Am Montag, dem 26. August 2019, veröffentlichte das Presseamt des Heiligen Stuhls eine Erklärung, in der berichtet wurde, dass Papst Franziskus erfreut war, von der Bildung eines „höheren Ausschusses“ zur Erreichung der in dem Dokument enthaltenen Ziele zu erfahren. In seiner Erklärung sagte Papst Franziskus:
„Obwohl es traurigerweise übel ist, dass Hass und Spaltung häufig Nachrichten sind, wächst ein verborgenes Meer von Güte, das uns auf Dialog, gegenseitiges Wissen und die Möglichkeit des Aufbaus hoffen lässt. zusammen mit den Anhängern anderer Religionen und allen Männern und Frauen guten Willens eine Welt der Brüderlichkeit und des Friedens. “Exzellenz, wie ernst ist dieses Problem?
Das Problem ist von äußerster Ernsthaftigkeit, denn unter der rhetorisch schönen und intellektuell verführerischen Wendung „Menschliche Brüderlichkeit“ fördern die Menschen in der heutigen Kirche in der Tat die Vernachlässigung des ersten Gebotes des Dekalogs und den Verrat am Kern des Evangeliums. So edel solche Ziele wie "menschliche Brüderlichkeit" und "Weltfrieden" auch sein mögen, sie können nicht auf Kosten der Relativierung der Wahrheit der Einzigartigkeit Jesu Christi und seiner Kirche und der Untergrabung des ersten Gebotes des Dekalogs gefördert werden.
Das Abu-Dhabi-Dokument über „Menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und das Zusammenleben“ und das mit seiner Umsetzung beauftragte „Higher Committee“ ähneln einem schön dekorierten Kuchen, der eine schädliche Substanz enthält. Fast unbemerkt schwächt es früher oder später das körpereigene Immunsystem.
Die Einrichtung des oben genannten „Höheren Ausschusses“, der unter anderem die Umsetzung des angeblich göttlich gewollten Prinzips der „Verschiedenartigkeit der Religionen“ auf allen Ebenen zum Auftrag hat, lähmt die kirchliche Mission ad gentes . Es erstickt ihren brennenden Eifer, alle Menschen zu evangelisieren - natürlich mit Liebe und Respekt. Es gibt den Eindruck, dass die Kirche heute sagt: „Ich schäme mich des Evangeliums“; "Ich schäme mich zu evangelisieren"; „Ich schäme mich, allen, die noch nicht an Christus glauben, das Licht des Evangeliums zu bringen.“ Dies ist das Gegenteil von dem, was der Apostel Paulus zu den Heiden sagte. Stattdessen erklärte er: „Ich schäme mich nicht für das Evangelium“ (Röm 1,16) und „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!“ (1 Kor 9,16).
Das Abu Dhabi-Dokument und die Ziele des „Hohen Komitees“ schwächen auch eine der wesentlichen Eigenschaften und Aufgaben der Kirche erheblich, nämlich Mission zu sein und sich in erster Linie um die ewige Errettung der Menschen zu kümmern. Es reduziert die Hauptbestrebungen der Menschheit auf die zeitlichen und immanenten Werte von Brüderlichkeit, Frieden und Zusammenleben. In der Tat sind Friedensversuche zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht im Namen Jesu Christi vorgeschlagen werden. Diese Wahrheit erinnert prophetisch an Papst Pius XI., Der sagte, dass die Hauptursachen für die Schwierigkeiten, unter denen die Menschheit leidet,
„in der Tatsache lagen, dass die Mehrheit der Menschen Jesus Christus und sein heiliges Gesetz aus ihrem Leben gestoßen hatte; dass diese weder in privaten Angelegenheiten noch in der Politik einen Platz hatten. “Pius XI. fuhr fort: Quas Primas , 1 ). Derselbe Papst lehrte, dass Katholiken „große Faktoren für den Weltfrieden werden, weil sie für die Wiederherstellung und Verbreitung des Reiches Christi eintreten “ (Enzyklika Ubi arcano , 58 ).
Ein Frieden, der eine innerweltliche und rein menschliche Realität ist, wird scheitern. Denn nach Pius XI. „Nährt sich der Friede Christi nicht von den Dingen der Erde, sondern von denen des Himmels. Es kann auch nicht anders sein, denn Jesus Christus hat der Welt die Existenz geistiger Werte offenbart und für sie die gebührende Wertschätzung erlangt. Er hat gesagt: "Wovon profitiert ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt und den Verlust seiner eigenen Seele erleidet?" (Mt 16,26) Er lehrte uns auch eine göttliche Lektion des Mutes und der Beständigkeit, als er sagte: ‚Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten und die Seele nicht töten können; sondern fürchte dich vor denen, die sowohl Seele als auch Seele zerstören können Leib in der Hölle “(Mt 10,28; Lukas 12,14)” (Enzyklika Ubi arcano , 36 ).
Gott schuf Menschen für den Himmel. Gott schuf alle Menschen, um Jesus Christus zu kennen, übernatürliches Leben in ihm zu haben und um ewiges Leben zu erlangen. Alle Menschen zu Jesus Christus und zum ewigen Leben zu führen, ist daher die wichtigste Sendung der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil hat uns eine treffende und schöne Erklärung für diese Mission gegeben: „Die missionarische Tätigkeit leitet ihren Grund aus dem Willen Gottes ab, 'der wünscht, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, sich selbst einen Mann, Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat “(1 Tim 2,45),„ und in keinem anderen gibt es Erlösung “(Apg 4) : 12). Deshalb muss alles zu Ihm bekehrt werden, was durch die Predigt der Kirche bekannt wurde, und alles muss durch die Taufe in Ihn und in die Kirche, die Sein Leib ist, eingegliedert werden.
Für Christus selbst “, indem er in ausdrücklicher Sprache die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe betonte (vgl. Mk 16,16; Joh 3,5), bestätigte er gleichzeitig die Notwendigkeit der Kirche, in die die Menschen durch Taufe wie durch a Tür. Daher können diese Menschen nicht errettet werden, die, obwohl sie sich bewusst sind, dass Gott durch Jesus Christus die Kirche als etwas Notwendiges gegründet hat, sie dennoch nicht betreten oder daran festhalten wollen.
' (Vgl. Dekret „Über die priesterliche Ausbildung“, 4, 8, 9.) Obwohl Gott die Unwissenden des Evangeliums auf eine ihm bekannte Weise dazu bringen kann, den Glauben zu finden, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen (Hebr 11,6) ), doch liegt eine Notwendigkeit auf der Kirche (1 Kor 9,16) und gleichzeitig eine heilige Pflicht, das Evangelium zu predigen. Und daher behält die Missionstätigkeit heute wie immer ihre Macht und Notwendigkeit. “(Ad Gentes , 7 ).
Ich möchte diese letzten Worte betonen: "Die missionarische Tätigkeit der Kirche von heute behält ihre Notwendigkeit!"
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In seiner allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 3. April 2019, sagte Papst Franziskus auch Folgendes zur Vielfalt der Religionen: „Es gibt viele Religionen. Einige sind aus der Kultur geboren, aber sie schauen immer in den Himmel; Sie sehen zu Gott. “
Diese Worte widersprechen in gewisser Weise der folgenden leuchtenden und klaren Aussage von Papst Paul VI.: „Unsere christliche Religion stellt effektiv eine authentische und lebendige Beziehung zu Gott her, die den anderen Religionen nicht gelingt, obwohl sie sozusagen ihre haben Arme zum Himmel ausgestreckt “(Enzyklika Evangelii Nuntiandi , 52 ). Wie aktuell sind auch die Worte von Papst Leo XIII.: „Die Ansicht, dass alle Religionen gleich sind, soll den Ruin aller Religionsformen und insbesondere der katholischen Religion bewirken, die als einzige die gleiche ist ist wahr, kann nicht ohne große Ungerechtigkeit als bloß gleichwertig mit anderen Religionen angesehen werden. “(Encyclical Humanum genus , 16 ).
Passend sind auch die folgenden Worte von Papst Paul VI:
Mit Freude und Trost hörten wir am Ende der großen Versammlung von 1974 diese aufschlussreichen Worte: „Wir möchten noch einmal bekräftigen, dass die Aufgabe, alle Menschen zu evangelisieren, die wesentliche Sendung der Kirche darstellt.“ Es ist eine Aufgabe und Mission, die die tiefgreifenden Veränderungen der heutigen Gesellschaft umso dringlicher machen. Evangelisierung ist in der Tat die der Kirche eigene Gnade und Berufung, ihre tiefste Identität. Sie existiert, um zu evangelisieren, das heißt, um zu predigen und zu lehren, um der Kanal der Gnadengabe zu sein, um die Sünder mit Gott zu versöhnen und um das Opfer Christi in der Messe fortzusetzen, die das Denkmal Seiner ist Tod und herrliche Auferstehung (Encyclical Evangelii Nuntiandi , 14 ).
Deshalb, wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, "besteht der ultimative Zweck der Mission darin, die Menschen in ihrem Geist der Liebe an der Gemeinschaft zwischen dem Vater und dem Sohn teilhaben zu lassen" (Nr. 850).
Indem sie direkt oder indirekt die Gleichheit aller Religionen anerkennt, indem sie das Dokument von Abu Dhabi (vom 4. Februar 2019) verbreitet und umsetzt, ohne seine irrtümliche Behauptung über die Verschiedenartigkeit der Religionen zu korrigieren, verrät die Kirche heute nicht nur Jesus Christus als den Einzigen Erlöser der Menschheit und die Notwendigkeit seiner Kirche zur ewigen Erlösung, begeht aber auch eine große Ungerechtigkeit und Sünde gegen die Nächstenliebe. 1542 schrieb der heilige Franz Xaver aus Indien an seinen geistlichen Vater, den heiligen Ignatius von Loyola: „Viele Menschen an diesen Orten sind keine Christen, nur weil es niemanden gibt, der sie so macht. Oft habe ich den Wunsch, an die Universitäten Europas zu reisen, insbesondere nach Paris, und von überall her wie ein Verrückter zu rufen, um diejenigen, die mehr Wissen als Nächstenliebe haben, mit diesen Worten anzutreiben: „Ja, wie viele Seelen,
Mögen diese flammenden Worte des himmlischen Missionspatrons und des ersten großen Jesuitenmissionars die Gedanken und Herzen aller Katholiken und insbesondere des ersten Jesuitenpapstes berühren, damit er mit evangelischem und apostolischem Mut die falsche Aussage über die Vielfalt von widerrufen kann im Abu Dhabi-Dokument enthaltene Religionen. Durch eine solche Tat könnte er die Freundschaft und die Wertschätzung der Mächtigen dieser Welt verlieren, aber sicherlich nicht die Freundschaft und die Wertschätzung Jesu Christi, gemäß seinen Worten: „Jeder, der mich vor den Menschen bekennen wird, werde ich auch bekennen den vor meinem Vater, der im Himmel ist “(Mt 10,32).
Schützen Sie Kinder vor Sexualerziehung! [Dies ist ein besonderer Weg]
Schützen Sie Kinder vor Sexualerziehung! [Dies ist ein besonderer Weg]
Liebe Eltern, der September kommt. Ihre Kinder beginnen bald das neue Schuljahr, auf das sie gut vorbereitet sein sollten. Wahrscheinlich verbringen Sie Ihre schlaflosen Nächte mit Federmäppchen, Notizbüchern, Lehrbüchern, Rucksäcken und anderen Schulsachen.
Inmitten der Turbulenzen in der Schule gibt es eine Sache, die Sie nicht verpassen können, eine Sache, die Ihr Kind vor dem schützt, was es nicht selbst verteidigen kann. Sie werden auch friedlich schlafen und wissen, dass kein Sexuallehrer die Schule betritt und ohne Ihre Erlaubnis keine verdorbene Klasse leitet. Laden Sie die Erklärung zur elterlichen Erziehung noch heute herunter, füllen Sie sie aus und reichen Sie sie zu Beginn des Schuljahres beim Betreuer Ihres Kindes ein. Wundern Sie sich nicht! Immerhin sind Sie der erste Erzieher Ihres Kindes!
Die moralische Revolution klopft immer mehr an die Türen unserer Schulen, Kindergärten, Pfadfinderverbände und anderer Institutionen, die uns bei der Erziehung unserer Kinder helfen sollen. Warum aber kümmern sich die Befürworter der Zivilisation des Todes so sehr darum, das jüngste Gewebe der polnischen Gesellschaft zu erreichen? Die Antwort ist einfach. Ein Kind, das in einem frühen Alter mit einem Übermaß an Inhalten über die menschliche Sexualität gefüttert wird, kann sich nicht so gut entwickeln, wie es nur geht. Schlimmer noch, wenn der Inhalt, der unter dem falschen Deckmantel der Sorge um Toleranz, Gleichheit und Respekt gegeben wird, abweichendes sexuelles Verhalten, ein "alternatives" Familienmodell fördert oder Sex als ein Ziel zeigt, das an sich keine Verantwortung mit sich bringt. Dann können wir offen über die Korruption unseres Kindes sprechen.
Diese Form der Aufklärung - oder vielmehr der Depravation - der sexuellen Aktivität steht im radikalen Widerspruch zu der Erziehung in der Familienerziehung, die im heutigen Lehrplan vorhanden ist. Bedrohung von Organisationen, die sich mit sogenannten reproduktive Gesundheit oder Sexualerziehung treten hauptsächlich in zwei Bereichen auf.
Einer von ihnen ist die Schule. Die Direktionen erteilen sehr oft die Erlaubnis, außerschulische Aktivitäten in großen Mengen durchzuführen, abgesehen vom Recht jedes Elternteils, nach Vorlage des Programms der optionalen Aktivitäten eine persönliche Einwilligung zu erteilen. Verschiedene Arten von Organisationen fallen in diese Rechtsstörung. Daher ist es nicht verwunderlich, wenn Kinder weinend nach Hause zurückkehren, denn es stellt sich heraus, dass der Ausländer während des "Bibliotheksunterrichts" ein Buch mit männlichen und weiblichen Geschlechtsorganen vor sich hatte.
Kommunalverwaltungen sind der zweite Raum. Ein Warschauer Beispiel zeigt uns, dass die lokalen Behörden die Funktionen von Bildungseinrichtungen unrechtmäßig übernehmen und ihnen eine neue Version des Lehrplans auferlegen - was sonst die Entscheidung des Stadtpräsidenten Rafał Trzaskowski betrifft, der die Schulen zur Einführung von Klassen zum Phänomen der Hassrede, einschließlich Homophobie, aufgrund von Kontroversen verpflichtet Materialien für die Batory Foundation. Im Rahmen dieser Definition argumentiert er, dass die Kritik an den politischen Forderungen der LGBT-Bewegung homophob ist .
Lassen Sie uns die Wahrheit sagen - das ist die Realität der Ausbildung in Polen im Jahr 2019. Und machen wir uns nichts vor, es wird nur noch schlimmer, wenn die sexuelle Revolution voranschreitet. Deshalb ist es so wichtig, dass wir nicht nur wissen, was in der Schule vor sich geht, sondern auch entsprechende Maßnahmen ergreifen. Auch wenn das Kind in der Schule ist, haben Sie als Eltern das Recht und die Pflicht, ihr wichtigster Erzieher zu sein!Aus diesem Grund hat das Ordo Iuris-Institut für Rechtskultur eine spezielle Erklärung zur elterlichen Erziehung erstellt, mit der Sie unbedingt informiert werden MÜSSEN und der Teilnahme Ihres Kindes an zusätzlichen Schulklassen zustimmen, insbesondere in Bezug auf das Thema Sexualerziehung, den Begriff „kultureller“ oder „sozialer“ Sex ", Geschlechtsidentität, Gleichstellungsfragen, Schwangerschaftsprävention und sexuell übertragbare Krankheiten.
Es gibt viele Muster solcher Aussagen im Netzwerk, aber nur die vom Ordo Iuris-Institut erstellte Erklärung zur elterlichen Erziehung enthält eine breit angelegte Rechtsgrundlage und einen Hinweis darauf, dass die Erklärung nicht nur für ein Schuljahr gilt, sondern auch für nachfolgende Jahre, in denen das Kind die Schule besuchen wird. In der Erklärung wird auch darauf hingewiesen, dass der Antragsteller auf die Unterstützung von Rechtsanwälten zählen kann, was in der Praxis einen erheblichen Eindruck auf die Schulverwaltung hinterlässt.
Wichtig ist, dass die Verteidigung des Rechts der Eltern, über die Erziehung ihrer Kinder vollständig zu entscheiden, im Einklang mit der Position der Hierarchen der katholischen Kirche in Polen steht. Warten Sie also nicht - nehmen Sie die Sache selbst in die Hand! Bereiten Sie noch heute eine ERZIEHUNGSERKLÄRUNG vor.
Benedikt XVI. Empfängt Livio Melina, einen der entlassenen Professoren des JPII-Instituts Von Aciprensa | 05. August 2019
( Aciprensa / InfoVaticana) - Papst Emeritus Benedikt XVI. Empfing ein privates Publikum und segnete Livio Melina, einen kürzlich verstorbenen Professor am Päpstlichen Johannes Paul II.-Institut, mit einer Entscheidung, die in der akademischen Welt Kontroversen auslöste.
Nach Angaben von ACI Prensa empfing Benedikt XVI. Livio Melina am 1. August - von dem wir gestern ein Interview veröffentlicht haben - in einem privaten Publikum, in dem sie die jüngsten Ereignisse des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Diskutierten. Dann gab er seinen Segen, drückte seine persönliche Solidarität aus und versicherte seine Nähe zum Gebet.
Mons. Melina promovierte 1985 als erster am Päpstlichen Institut Juan Pablo II. Und leitete es für mehrere Jahre.
Im September 2017 hat Papst Franziskus das Päpstliche Johannes-Paul-II-Institut umgestaltet, um "ein neues Bewusstsein für das Evangelium der Familie und die neuen pastoralen Herausforderungen zu schaffen, auf die die christliche Gemeinschaft reagieren muss".
"Der anthropologisch-kulturelle Wandel, der heute alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und abwechslungsreichen Ansatz erfordert, erlaubt es uns nicht, uns auf pastorale und missionarische Praktiken zu beschränken, die Formen oder Modelle der Vergangenheit reflektieren", sagte der Heilige Vater bei dieser Gelegenheit.
Melina wird nächstes Jahr nicht mehr am Juan Pablo II Institut unterrichten. Technisch gesehen und weil alle Lehrer neue Verträge nach den neuen Statuten des Instituts erhalten, werden sie nicht entlassen, sondern verlängern den Vertrag einfach nicht. Möglicherweise können Sie mit Studenten weiterarbeiten, indem Sie Dissertationen unter Ihrer Anleitung abschließen.
Pater Juan José Pérez-Soba, Direktor des Forschungsbereichs des Päpstlichen Instituts Juan Pablo II, hob in seiner Mitteilung an ACI Press die tiefe Beziehung zwischen Benedikt XVI. Und der Gründung seines Vorgängers im Pontifikat sowie dem entlassenen Mons hervor Livio Melina
"Joseph Ratzinger hat die Arbeit von Mons. Melina auf dem Lehrstuhl für fundamentale Moraltheologie stets aufmerksam verfolgt", sagte er. "Mit Schreiben vom 30. Juni 1998 freute sich der damalige Kardinal Ratzinger, dass mit diesem Lehrstuhl der Forschungsbereich für fundamentale Moraltheologie eingerichtet wurde."
"Ratzinger hat das Programm der Region sehr positiv bewertet", erinnert er sich.
Perez-Soba sagte, dass Jahre später, im Januar 2003, „Ratzinger an Mons. (Rino) Fisichella, den damaligen Präsidenten des Juan Pablo II-Instituts, schreibt und sich bereit erklärt, an einem Kongress zum zehnjährigen Jubiläum von Veritatis Splendor teilzunehmen, der organisiert wurde für den gleichen Forschungsbereich in der fundamentalen Moraltheologie “.
In diesem Brief drückte Papst Emeritus Benedikt XVI. Heute seinen Dank für die Arbeit des Forschungsbereichs für fundamentale Moraltheologie aus und betonte, dass dieser Bereich "entscheidend für das Leben der Kirche" sei.
Für P. Pérez-Soba "wird angesichts der Bedeutung, die Ratzinger der Grundmoral im Institut beigemessen hat, die Unterdrückung des Lehrstuhls für Grundmoral und die Entlassung von Livio Melina neu."
WERBUNG Werbung „Diese Bewegung erscheint nun als eine Suche nach einer Veränderung des moralischen Paradigmas. Wir wollen die objektive Moral verwerfen, die die Wahrheit über das Gute, zu dem der Mensch berufen ist, nach Veritatis Splendor bestätigt. Und es ist beabsichtigt, einen Prozess der Überprüfung aller sexuellen Moral vom Subjektivismus aus zu eröffnen, beginnend mit Humanae Vitae “, warnte er.
„Als Papst Benedikt XVI. Sandte Ratzinger genau zum 40. Jahrestag von Humanae Vitae einen Brief an Mons. Melina, um die Lehre der Enzyklika zu bekräftigen. Dort bezieht er die Lehre von Paul VI. Auf die totale Selbsthingabe der Ehegatten untereinander. Nur eine fruchtbare Liebe, die offen für die Weitergabe des Lebens ist, ist eine totale Liebe, in der sich die Ehegatten gegenseitig das Geschenk machen, Vater oder Mutter sein zu können. “
Der Professor des Päpstlichen Instituts, Johannes Paul II., Erinnerte sich später daran, dass „Bischof Melina Präsident war und Benedikt mehrmals im Institut Audienz erhielt. Die erste zum XXV. Jahrestag der Gründung. “
„In seiner Rede weist der Papst auf zwei Hauptmerkmale der Mission des Instituts hin: Erstens zu lehren, wie Ehe und Familie zum Kern der Wahrheit über den Menschen und sein Schicksal gehören. Und zweitens, um zu zeigen, dass die Offenbarung Christi die Tiefe der menschlichen Erfahrung annimmt und beleuchtet. Die enorme Anzahl von Familien, die am Institut studiert hatten und dieses Publikum besuchten, war ein Zeichen der großen pastoralen Fruchtbarkeit im Unterricht von Johannes Paul II. “
Ein weiteres wichtiges Publikum von Benedikt XVI. Vor dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II. War am 5. April 2008 im Rahmen eines Kongresses mit dem Titel "Öl in Wunden" über Menschen, die durch die Erfahrung von Scheidung und Abtreibung geschädigt wurden .
„Es wird gezeigt, dass die Idee eines Johannes-Paul-II-Instituts, das sich nur mit einer starren und unempfindlichen Doktrin für die spezifischen Probleme von Familien befasst, falsch ist. Der Papst lobt das Bild des barmherzigen Samariters, das im Kongress verwendet wurde, um den Schmerz vieler Männer von heute zu erhellen, die am Straßenrand verletzt und nackt sind. Benedikt lädt das Institut ein, sich weiter mit seiner Mission zu befassen, den Menschen die Barmherzigkeit Jesu zu bringen und ihnen die Wege zur wahren Liebe zu zeigen “, sagte er.
Pater Pérez-Soba erinnerte schließlich an die Rede anlässlich des XXX. Jahrestages des Päpstlichen Johannes Paul II. -Instituts am 13. Mai 2011. „Benedikt widmete sie der Theologie des Körpers, die das Institut von Johannes Paul II. Als empfing Lebendiges Erbe zum Schutz und zur Förderung. Benedikt sprach von der Familie als dem Ort, an dem sich die Theologie des Körpers und die Theologie der Liebe treffen “, sagte er. https://infovaticana.com/2019/08/05/bene...instituto-jpii/
Nur 26% der US-Katholiken unter 40 Jahren glauben an die königliche Präsenz Von Ein Peter Five -26.08.2013
Neue PEW-Untersuchungen, die diesen Monat veröffentlicht wurden, zeigen, dass nur 26% der Katholiken in den Vereinigten Staaten unter vierzig Jahren an die wirkliche Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie glauben .
In seinem Buch Index of Leading Catholic Indicators zitiert Kenneth C. Jones eine 1994 von der New York Times / CBS durchgeführte Umfrage, aus der hervorgeht, dass die Zahl der Katholiken zwischen 18 und 44 "nur ein Symbol" sei. es waren 70% (Jones, S. 80)
Unabhängig von den Abweichungen zwischen den beiden Erhebungen bedeutet dies einen Rückgang um ca. 4% über einen Zeitraum von 25 Jahren. Kein dramatischer Sturz, aber auch keine Besserung. Und dieser Abwärtstrend ist trotz einer jüngeren Generation von Priestern eingetreten, die die "Reform der Reform" befürwortet haben.
Ich glaube, auch wenn ich nicht die Daten habe, um es zu beweisen, dass diese peinlichen Zahlen das direkte Ergebnis der Desakralisierung des Novus Ordo-Paradigmas sind.
Ich glaube es, weil ich als junger Mann in den Neunzigern meine eigene Glaubenskrise in der wahren Gegenwart erlebt habe, die in direktem Zusammenhang mit meinen liturgischen Erfahrungen stand.
Im Entwurf eines unvollendeten Buches begann ich vor einem Jahrzehnt über meine Entdeckung der katholischen Tradition zu schreiben; Ich beschrieb, wie ich mich so sehr verwickelte, dass ich Jesus buchstäblich fragte, wie ich glauben könne, dass er in der Eucharistie gegenwärtig ist:
Ich bin in der liturgischen Landschaft von Novus Ordo Missae aufgewachsen. Meine jungen Eltern, die mit der Zeit konservativer im Ausdruck des katholischen Glaubens wurden, waren auch von der früheren liturgischen Tradition getrennt. Beide wurden 1952 und 1958 geboren, als die Liturgie offiziell geändert wurde, und waren noch jünger, als die Experimente begannen. Mein Vater, der in jungen Jahren von der Kirche weggezogen war, hatte den Vorteil einer längeren Erfahrung mit der Kirche vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, aber seine Abkehr vom Glauben kostete ihn in dieser Zeit viel Geld, und bei seiner Rückkehr versuchte er es zu einem intellektuellen Verständnis des Katholizismus finden, das er noch nie besessen hatte. Zum großen Teil ging er, um ihm zu sagen, er solle keine Fragen stellen. Als er zurückkam, waren die Antworten schon ganz anders als vorher.
Die erste Gemeinde, an die ich mich erinnere, ist die von St. Edward in Springs, Connecticut. Wir lebten ein paar Häuserblocks entfernt und gingen als Familie zur Messe. Meine braunen Schuhe schlugen auf die Bürgersteige, während meine Eltern mich und meine Brüder schleppten. Es war eine attraktive Kirche mit einem steinernen Äußeren und einer Architektur, die von den alten Tagen sprach. Das Tabernakel befand sich in einem separaten Bereich links vom Heiligtum, und ich erinnere mich, dass wir immer auf dieser Seite saßen und meine Absichten sorgfältig auf Jesus richteten, von dem meine Mutter mitgeteilt hatte, dass er dort war. Ich denke, ich erinnere mich, dass es für mich seltsam war, dass die wichtigste Person an dem Ort, zu der wir kamen, in einer Ecke war, obwohl die Erinnerungen die Erinnerung verfälschen könnten. Jedenfalls war es in San Eduardo, wo ich meine Erstkommunion machte. Der Priester, der freundliche Bruder Smith, war eine stumpfe Person, die meine Eltern gern so sagten, wie sie waren. Im Unterricht lehrte er uns jedoch, die Kommunion in meiner Hand zu empfangen, was ich genauso akzeptierte, wie er alles akzeptierte, was ein Priester mir beibringen würde. Ich erinnere mich, dass wir für den großen Tag geübt haben, die Nonne in Polyester, die unsere Klasse leitete, hat uns gezwungen, die Texte des Liedes zu lernenStadt Gottes , die zu unserer besonderen Stunde gespielt werden sollte. Ich spielte das verdammte Lied immer und immer wieder auf einem tragbaren Recorder und kaute die Wörter, ohne sie zu singen, weil ich einem so hässlichen Musikstück keine Stimme geben wollte. Im Alter von sieben Jahren begannen sich die Symptome meines späteren Zustands zu zeigen.
Im Laufe der Zeit wuchsen die Symptome weiter. Bald ging ich alleine nach St. Edward, um die erste Messe am Morgen zu hören, um zu hören, wie der Priester Feuer und Schwefel von der Kanzel predigte und alle Lieder übersprang. (Das bedeutete auch, eine herrliche Stunde allein zu verbringen und sich Cartoons anzuschauen, während der Rest meiner Familie in der Kirche war.) Als wir von Connecticut nach New York zogen, wurde ich ein Ministrant in unserer kleinen Gemeinde jenseits der Grenze von Pennsylvania. Ich hatte dort Freunde mit dem Priester und aß oft mit ihm während meines Sommerjobs im nahe gelegenen örtlichen Weingut. Ich wurde ein Leser und dann auch ein Katechismuslehrer, zusammen mit meinem Vater. Ich habe eine Gruppe junger Leute gegründet und sogar ein Handbuch für das Programm geschrieben, in der Hoffnung, dass es auch in meiner Abwesenheit fortgesetzt wird. War
Aber etwas hat gefehlt.
In meinen Teenagerjahren entdeckte ich durch eine der neuen Bewegungen der Kirche die liturgische und sakramentale Orthodoxie. Ich war zu einer Zeit nicht zu früh angekommen, weil ich das Gefühl hatte, dass viele der äußeren Ornamente der Liturgie kontaminiert waren und meinen Glauben bedrohten. Ich erinnere mich, wie ich mich vor dem hasserfüllten Tabernakel (diesmal auf der rechten Seite des Heiligtums) auf dem blauen Teppich überfordert fühlte und Gott fragte, ob er wirklich bei der Eucharistie anwesend sei, warum haben wir so getan, als ob ich es nicht wäre? Das Dröhnen der Gitarren und die erleuchteten Lieder und die Leute, die so gekleidet waren, als würden sie an den Strand gehen, und die hässliche Dekoration und die Gleichgültigkeit, mit der wir uns dem Sakrament näherten, schienen auf eine sehr kleine ernste Situation hinzudeuten, in der Gott anwesend war.
Ich war so nahe dran, die Kirche aufzugeben, und es war nur die Gnade, einigen Elementen der "Reform der Reform" ausgesetzt zu sein; eine späte Einführung in die gregorianischen Anbetungs-, Segen- und Gesangspraktiken; und ein Erwachen für den Kampf der Seele der Kirche (verwurzelt in meiner Erfahrung beim Weltjugendtreffen in Denver ), dass ich den Preis im Auge behalten konnte.
Ich kann mir nicht vorstellen, dass ich mit diesen wichtigen Fragen allein war. Wie viele andere junge Menschen meiner Generation, die keinerlei Verbindung zu irgendeiner Tradition haben und nicht einmal die Möglichkeit haben, an der traditionellen Messe teilzunehmen, würden sie das Gleiche fragen? Wie viele andere junge Leute fanden die Antworten nicht und entschieden, dass die Anwesenheit doch nicht real war?
Für mich wurden diese Überlegungen, wie wir Christus, die Eucharistie, als Bezugspunkt zum Glauben behandeln und was ich später als die Maxime „lex orandi, lex credendi“ bezeichnen würde, zu einem wiederkehrenden Thema. Ich überprüfte diese Ideen immer wieder, als ich mich auf meinem völlig unerwarteten Weg zu einer Tradition, von der ich noch nie gehört hatte und von der ich nichts wusste, stolpernd und fast blind auf den Weg machte.
Und diese Fragen zu stellen hat mich nicht immer sehr populär gemacht.
Während meines letzten Studienjahres benutzte ich meine für gewöhnlich leichtfertige Kolumne in der Studentenzeitung, um dieselbe Ausgabe zu veröffentlichen, mit den üblichen liturgischen Missbräuchen, die ein fest in meinem Kopf verankertes Thema bei den Messen auf dem Steubenville Campus waren. Die Eucharistie, schrieb ich Text (PDF) , “ist frei, unverdient. Es ist die physische Gemeinschaft, die mit dem Körper, Blut, der Seele und der Göttlichkeit von Jesus, unserem Gott und Erlöser, spürbar ist. Er ist der Stein, den die Bauherren abgelehnt haben und der Eckpfeiler geworden ist - aber er wird wieder abgelehnt. Nicht nur durch Säkularismus oder humanistischen Atheismus, sondern auch durch Christen, die unsere Menschlichkeit auf ihre Göttlichkeit setzen und sie über den Altar hinausschieben, während wir sichtbarer werden. “
Er sprach über den Verlust der eucharistischen Verehrung in der Liturgie, die Betonung der charismatischen Predigt auf die Achtung des Sakraments, den unnötigen Einsatz einer Armee von Laien-eucharistischen Ministern, das Problem der Anbetung mit nicht-geistlicher Musik, den lateralen Ort der Tabernakel und das allgemeine Problem einer nicht heiligen liturgischen Architektur. „Ich verstehe, dass viele dieser Dinge mit den besten Absichten geschehen, sagte ich und hoffte, versöhnlich zu sein. Insgesamt gibt es keine bewusste und böswillige Kraft, die auf die Zerstörung der katholischen Erfahrung zusteuert. Aber unabhängig von der Absicht geschieht dies. “
(Denken Sie daran, dass ich viele Jahre von der Entdeckung der katholischen Tradition entfernt war und die Wahrheit über die Bosheit, die hinter vielem, was getan wurde, noch nicht akzeptiert wurde.)
All diese Dinge, argumentierte er, lenkten unsere Aufmerksamkeit von Unserem Lieben Herrgott, mit dem er zusammen sein sollte, anstatt die Worte des heiligen Thomas von Aquin zu wiederholen: „Jesus, mein Herrgott, mein Alles - wie kann ich dich so lieben? soll ich? "
Ich dachte, ich hätte einen guten Artikel geschrieben, der auch von vielen meiner Kollegen gut aufgenommen wurde. Aber ich war überrascht von einem Brief an den Texteditor (PDF) , den der Campusseelsorger geschrieben hatte und auf den ich keine Gelegenheit hatte zu antworten.
Der Kaplan schrieb zum Teil in Bezug auf mein Schreiben:
Ich muss sagen, dass ich nicht nur von der verwirrten und falschen Theologie geschockt war, sondern auch von dem dogmatischen Urteil des Autors. Es legt einige Dinge auf eine gute Art und Weise fest, spricht sie aber dann an, wenn sie zu falschen Schlussfolgerungen kommen. Vor allem aber handelt es sich um einen sehr subjektiven Artikel, der von einem leeren Dogmatismus solider Spezifikationen und voller Allgemeingültigkeiten und persönlicher Meinungen handelt.
Rückblickend war ich in meiner Kritik wahrscheinlich allgemeiner, als ich hätte sein sollen. Ich versuchte zu vermeiden, Namen zu sagen, aber ich hatte die Gesichter mehrerer Priester im Kopf, als ich es schrieb. Er war erst dreiundzwanzig Jahre alt; Er war ein unerfahrener Schriftsteller. Andererseits glaube ich, dass der Kaplan seine Antwort übertroffen hat. Stellen Sie sich vor, Sie wären ein katholischer Priester in einer Bildungseinrichtung, die stolz auf ihren Ruf als "dynamische Orthodoxie" ist und versucht, einen Studenten in Verlegenheit zu bringen, der nach mehr Eucharistie verlangt .
Ich absolvierte die Woche, in der seine Antwort veröffentlicht wurde, und fühlte den Bissen, dass meine Sorgen von derselben Universität, die mir bei der Entwicklung geholfen hatte, so hart zurückgewiesen wurden.
Das waren also die beiden widersprüchlichen Ideen des Katholizismus, die meine Jugend beherrschten: Eine, zu der ich im Laufe der Zeit gelangte, war der Wunsch, die Eucharistie so zu behandeln, als ob Jesus dort wirklich anwesend wäre, und die Realität, zu sehen, was wir tun in der Liturgie vergrößert oder lenkt es von dieser Tatsache ab; und der andere, dass die aggressiven und unverzeihlichen Ablehnung dieser nachkonziliaren Veränderungen eine gute Sache waren und dass jeder, der sie in Frage stellte, des "kritischen Dogmatismus" schuldig war
Diese Worte, die vor achtzehn Jahren geschrieben wurden, könnten heute geschrieben werden. Meine Bedenken mit dreiundzwanzig waren denen der jungen Männer und Frauen auf der Synode für die Jugend im vergangenen Jahr ähnlich, die sich ignoriert fühlten, als sie vehement nach einer besseren und ehrfurchtsvolleren Liturgie riefen.
Aber die Antwort auf diesen beunruhigenden Rückgang der katholischen Grundüberzeugungen scheint mir sehr einfach: Wenn Sie möchten, dass die Menschen an die wirkliche Gegenwart glauben, behandeln Sie die Eucharistie als Gegenwart Gottes und betonen Sie sie mit einer soliden Katechese. Lenken Sie nicht mit menschlicher Präsenz, einer Praxis oder einem Apparat von der zentralen Bedeutung ab. Tun Sie alles in Ihrer Macht Stehende, um die edle Majestät des Allerheiligsten Altarsakraments durch Worte, Schriften und Gesten widerzuspiegeln. Errichte duftende Kirchen dieses Mysteriums. Komponieren Sie Musik, die dazu führt, dass Sie Ihm zuhören.
Es ist buchstäblich so einfach.
Wenn sie andererseits nicht wollen, dass die Menschen glauben, dass Jesus wirklich anwesend ist, dann machen Sie weiter, was sie tun.
Wenden wir uns mit ihm an sie für unsere Welt, "eine Welt, die so viel Liebe braucht ...
1997 machte Papst Johannes Paul II. Einen seiner neun Besuche in seiner geliebten Heimat Polen. Natürlich besuchte er seine geliebte himmlische Mutter, Unsere Liebe Frau von Tschenstochau. Hier ist ein Teil des Gebetes, das er zu ihr sagte, was sich anhört, als hätte er es heute aussprechen können. In der Tat, zweifellos aus dem Himmel, macht er immer noch dieses Gebet für uns, zu seiner Königin von Jasna Góra.
Unsere Liebe Frau und Papst Johannes Paul II. Beten für uns:
Treue Tochter des ewigen Vaters, Tempel der Liebe, der Himmel und Erde umfasst, vertraue ich Ihnen den Dienst der Kirche in der Welt an, einer Welt, die Liebe braucht.
Muttergottes, Mutter des eingeborenen Sohnes, der uns als Lebensprinzip das neue Gebot der Liebe gegeben hat, helfen uns, Erbauer einer geeinten Welt zu werden, in der der Friede über den Krieg siegt und die Zivilisation des Todes ersetzt wird aus Liebe zum Leben ...
Möge die Menschheit fest mit Gott verbunden sein, dem die ganze Welt gehört.
Mutter der Einheit und des Friedens, stärke das Band der Gemeinschaft in der Kirche deines Sohnes und belebe die ökumenischen Bemühungen, damit alle Christen durch die Kraft des Heiligen Geistes eine Familie von Schwestern und Brüdern Jesu Christi werden, der einen Retterin von die Welt gestern, heute und für immer (vgl. Hebräer 13: 8). …
Oh Clement, oh Lieben, oh süße Jungfrau Maria, nimm unser Vertrauen an, stärke es in unseren Herzen und präsentiere es vor dem Antlitz des einen Gottes in der Heiligen Dreifaltigkeit. Amen.
Hilf uns, Erbauer einer geeinten Welt zu werden, in der der Frieden über den Krieg siegt und die Zivilisation des Todes durch die Liebe zum Leben ersetzt wird.
10 Möglichkeiten, die Kontrolle über die Bildung Ihres Kindes zu übernehmen und die Indoktrinierung der Linken zu stoppen Abtreibung , Drag Queen Story Hour , Homosexualität , Bibliotheken , Nationaler Bildungsverband , Lehrergewerkschaften
20. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Rucksäcke werden geladen, die Lunchboxen gefüllt.
Was braucht Ihr Kind in diesem Schuljahr noch?
Oh ja, diese andere Sache - eine wahrheitsgemäße, akademisch fundierte Ausbildung, die keine Hypersexualisierung, Verletzung der Privatsphäre, Zerschlagung des amerikanischen Patriotismus und Hass auf das Christentum beinhaltet.
Was können Eltern angesichts der heute stark gefährdeten öffentlichen Schulen tun? Können sie jemals zu Institutionen werden, in denen tatsächliches Lernen ohne die Korruption und die linksrevolutionäre Ausbildung stattfindet?
Hier sind meine 10 Vorschläge an die Eltern. Ich weiß, das sind große Stücke zum Abbeißen, aber wir sollten große Träume träumen. Atmen Sie tief ein ... und machen Sie es.
1. Die erste Änderung muss… Sie selbst sein. Nimm dich an deinen Bootstraps hoch. Wenn Sie das Lesen der Schulrichtlinien, des Lehrplans Ihres Kindes, der empfohlenen Leselisten und des Schulnewsletters verschoben haben, tun Sie dies so schnell wie möglich. Und dann bete für Weisheit und Mut. Finden Sie gleichgesinnte Eltern, die sich Ihnen als Wachhunde und Krieger anschließen, um das zu tun, was getan werden muss. Dann mach es. Das sind deine Kinder und du bekommst keine Nachhilfe.
Oder sie auf eine christliche Schule verlegen. Wenn dies jedoch keine Option ist, sind Forschung und Wachsamkeit Ihre Aufgaben.
2. Die Lehrergewerkschaften loswerden. Wer ist der Chef hier? Sie sind Steuerzahler, und wenn Eltern aktiv werden, können Sie sicherstellen, dass die zerstörerischen, kinderfeindlichen und antiamerikanischen Richtlinien der NEA und ihrer lokalen Mitgliedsorganisationen nicht in Ihrer Schule verlaufen. Wenn Sie sich eine Zusammenfassung der neuesten atemberaubenden Aktionen der NEA ansehen möchten, gehen Sie HIER . Nach dem letztjährigen Urteil des Obersten Gerichtshofs ist diese einstige Goliath-Gruppe viel anfälliger, und das ist unsere Chance.
Finden Sie heraus, welche Lehrer Mitglieder und Delegierte der staatlichen und nationalen Gewerkschaftsversammlungen sind, und üben Sie Druck auf sie aus. Senden Sie ihnen E-Mails mit der Frage, ob sie die Pro-Abtreibungs- und Pro-LGBTQ-Plattform der NEA unterstützen. Wie wäre es mit einem Verstoß gegen das Bundesgesetz (offene Grenzen)? Was ist mit dem Sozialismus? Reparationen? Die Liste der von der NEA vertretenen revolutionären Ideologien ist lang. Es wird unsere Zivilisation zerstören und den Geist Ihres Kindes ruinieren.
Lehrer und Mitarbeiter können sich von NEA distanzieren (lesen Sie HIER , um zu erfahren, wie es geht) und dann eine eigene nicht-extremistische, lokale Organisation für die berufliche Entwicklung und andere Vorteile gründen, nicht als Geldkuh für radikale Demokraten.
3. Überwachen Sie Ihre Bibliothek. Sind LGBTQ-Materialien leicht verfügbar und werden sie sogar beworben? Welche Anzeigen sehen Sie im Media Center ? Werden in Exponaten spaltende Rassenpolitik wie Missachtung der Strafverfolgung oder Lob für Kommunisten (Che Guevara, Castro) hervorgehoben? Schlendern Sie bei Ihrem nächsten Besuch durch die Bibliothek und unterhalten Sie sich. Wenn Sie anfangen, antiamerikanische Themen zu sehen oder für abweichendes Verhalten mit hohem Risiko zu werben, machen Sie Fotos, posten Sie sie in den sozialen Medien und schreiben Sie dann Briefe an die Schulbehörde. Wir müssen Druck auf schmierige Bibliothekare ausüben, die glauben, sie hätten keine Verantwortung. Wo möglich, Radikale feuern und neue Leute einstellen. Und achten Sie auf eine mögliche "Drag Queen" -Lesung.
4. Gibt es an Ihrer Schule offen homosexuelle oder geschlechtswidrige Lehrer? Was unterrichten sie Kinder? Ein männlicher Lehrer, der unter dem Präfix „Mx“ bekannt werden möchte, verteilte in der ersten Schulwoche Flyer zum „Gender Unicorn“ an seine Mittelschulklassen. Behalten Sie diese Leute im Auge und machen Sie sie für die Förderung der Verderbtheit bei Kindern verantwortlich.
Ich glaube, wir haben eine Chance aufgrund des Aufruhrs über "Drag Queen" -Ereignisse in Bibliotheken. Schulverwalter wollen keine Elternflut an ihren Türen. Fordern Sie in diesem Jahr jeden pro-homosexuellen Propagandatag / -woche heraus - Woche der Verbündeten, Tag des Geistes, Erscheinen des Monats, Monat der LGBTQ-Geschichte, Tag der Transgender-Erinnerung, Woche ohne Namensnennung, Tag der Stille und jeden „Stolz“. Beobachtungen im Mai und Juni.
5. Ist der Verlag Scholastic noch auf den Buchmessen Ihrer Schule vertreten? Holen Sie sich diese Radikale aus Ihrer Schule. Mit Stolz wirbt Scholastic für „LGBTQ“ -Devianz und „Pride“ -Material , das seit Jahren an der Spitze hoch umstrittener Themen steht. Durch diese Buchmessen erhalten sie einen unangefochtenen Zugang zu den Köpfen und Herzen unserer Kinder. Das muss aufhören.
6. Gehen Sie zu den Schulratssitzungen und bestätigen Sie, dass Jungen und Mädchen getrennte Einrichtungen nutzen und sich getrennten Sportmannschaften anschließen. Wenn Ihre Schule etwas anderes tut, machen Sie dies überall bekannt, wo Sie können. Dann schlagen Sie eine neue Richtlinie vor. Und falls Sie diese Entschuldigung haben, nein, es ist kein „Bundesgesetz“, ein Badezimmer zu haben, und es war es auch nie (es war lediglich eine erfundene Anordnung von Barack Obama, die jetzt aufgehoben wurde).
7. Überprüfen Sie für Mittel- und Oberschulen, ob sie „umfassende Sexualerziehung“ unterrichten. Dies ist ein harmlos klingender Name für X-bewertete, pornobasierte Sexualisierungsstunden für Kinder. Trotz der "evidenzbasierten" Behauptungen verachtet diese Art des Geschlechts die Abstinenz und fördert die sexuelle Aktivität von Jugendlichen, Homosexualität und Geschlechtsverwirrung. Es ist medizinisch nicht korrekt, weil es die wirklichen Risiken verbirgt und die Abtreibung befürwortet - die Einnahme eines menschlichen Lebens. Wenn wir nicht glauben, dass es „medizinisch korrekt“ ist, Menschen zu eliminieren, müssen wir laut schreien, um diese geplante Elternschaft, den linken Müll, aus unseren Schulen zu schaffen.
8. Sind die Lehrkräfte und Mitarbeiter gezwungen, an Akzeptanztrainings für „LGBTQ“ teilzunehmen? Finden Sie es heraus, indem Sie Gespräche mit einigen Mitarbeitern beginnen. Achten Sie dann auf die Auswirkungen - lächerliche Pronomenrichtlinien oder Geheimhaltung der Geschlechtsidentitäten von Schülern, bei denen die Eltern absichtlich im Dunkeln bleiben, bis der Schaden behoben ist, wie ein Vater mit gebrochenem Herzen kürzlich in den USA Today schrieb .
9. Was ist mit Religion? Zu viele Eltern haben empörende Lektionen entdeckt, die die Grundprinzipien des Islam vorantreiben . Einige Kinder müssen sogar Teile des Korans auswendig lernen oder eine Moschee auf einer Exkursion besuchen. Erhöhen Sie das Dach, wenn Sie dies in Ihrer Schule entdecken.
10. Wenden Sie sich an Gott und schämen Sie sich nicht für das Evangelium Jesu Christi. Fordern Sie Ihre Kinder auf, am 25. September um den Pol zu beten und sich in der Schule sichtbar für christliche Werte einzusetzen. Überlegen Sie, mit Hilfe der Child Evangelism Fellowship einen „Good News“ -Club zu gründen.
Das Licht Jesu wird diese Dunkelheit zerstreuen. Lass uns zur Arbeit gehen.
Die Offenbarung von Rianjo - Ein Jahrestag der Fatima (August 1931) von The Fatima Center
Die schreckliche Warnung unseres Herrn an seine Minister In den Monaten nach der offiziellen Anerkennung und Billigung der Fatima-Erscheinungen durch die Kirche durch Bischof José da Silva am 13. Oktober 1930 war Schwester Lucy von Anfragen und Aufmerksamkeit in dem Maße überwältigt, in dem ihre Gesundheit bedroht war. Um ihr die nötige Ruhe zu geben, wurde sie für kurze Zeit in das Haus der Blutschwester ihrer Mutter Oberin in Rianjo, einer kleinen Küstenstadt in Spanien, geschickt. Niemand in der Stadt oder auch nur in diesem Haus, mit Ausnahme der Schwester von Mutter Oberin, wusste von Schwester Lucys Identität als Fatima-Visionärin.
So kam es, dass Schwester Lucy an einem unbekannten Tag im August 1931 in der Kapelle der Stadt, die Unserer Lieben Frau von Guadalupe geweiht war, leidenschaftlich für die Bekehrung Russlands betete. Zwei Jahre und zwei Monate waren bereits vergangen, als der Papst und alle katholischen Bischöfe der Welt aufgefordert wurden, Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen. Dies geschah am 13. Juni 1929 in der trinitarischen Vision von Tuy. Es hatte praktisch keine Antwort von der Hierarchie der Kirche erhalten.
Unser Herr beklagte sich bei Schwester Lucy über die Verzögerung seiner Minister bei der Ausführung seines Befehls und warnte sie gleichzeitig vor dem schrecklichen Schicksal, das sie wegen ihres Ungehorsams erwartet. Schwester Lucy berichtete ihrem Bischof über diese wichtige Offenbarung:
„Mein Beichtvater befahl mir, Exzellenz darüber zu informieren, was vor einiger Zeit zwischen unserm guten Gott und mir geschehen ist: Als ich Gott um die Bekehrung Russlands, Spaniens und Portugals bat, schien es, dass Seine Göttliche Majestät zu mir sagte:
Du tröstest mich sehr, wenn du mich um die Bekehrung dieser armen Nationen bittest: Bitte es auch von meiner Mutter, während du oft zu ihr sprichst: Liebes Herz Mariens, sei das Heil Russlands, Spaniens, Portugals, Europas und der ganze Welt.
Zu anderen Zeiten sage: Durch Deine Reine und Unbefleckte Empfängnis, oh Maria, erhalte ich die Bekehrung Russlands, Spaniens, Portugals, Europas und der ganzen Welt.
‚Mache es Meinen Ministern bekannt, da sie dem Beispiel des Königs von Frankreich folgen, indem sie die Ausführung Meines Befehls verzögern, und sie werden ihm ebenfalls ins Unglück folgen. Es ist nie zu spät, auf Jesus und Maria zurückzugreifen. “
In einem anderen Text schrieb sie:
„Später beklagte sich Unser Herr durch eine vertraute Mitteilung bei mir:‚ Sie wollten Meine Bitte nicht beachten! … Wie der König von Frankreich werden sie es bereuen, und sie werden es tun, aber es wird spät sein. Russland wird seine Fehler bereits in der Welt verbreitet haben und Kriege und Verfolgungen gegen die Kirche provozieren. Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben. '“
Unser Herr bezog sich hier ausdrücklich auf die Bitte des Heiligen Herzens, die der König von Frankreich am 17. Juni 1689 durch die Heilige Margarete Maria Alacoque erhalten hatte. Unser Herr bat Ludwig XIV., Den berühmten „Sonnenkönig“, Frankreich Seinen zu weihen Sacred Heart verspricht im Gegenzug, Frankreich vor seinen Feinden zu retten. Ludwig XIV., Ludwig XV. Und Ludwig XVI. Führten diese Weihe auf unglücklichen und unwürdigen Rat ihrer Beichtväter der Jesuiten nicht durch. Infolge dieser jahrhundertelangen Weigerung wurden die französische Monarchie und die gesamte katholische Gesellschaft Frankreichs im Zuge des blutigen Terrors der Französischen Revolution von den Plänen der protestantischen und freimaurerischen Gegenkirche gestürzt.
Am Fest des Heiligen Herzens (17. Juni 1789), genau einhundert Jahre nach der Enthüllung der großen Entwürfe des Himmels für Frankreich durch die Heilige Margarete Maria, erhob sich der Dritte Stand und proklamierte sich selbst zum Nationalen Versammlung, König Louis XVI seiner gesetzgebenden Gewalt beraubend. Nur vier Jahre später, am 21. Januar 1793, schickten die Revolutionäre den König mit der Guillotine in den Tod, als wäre er ein gewöhnlicher Verbrecher.
In Rianjo warnt Jesus uns, dass sich dieses dunkle Kapitel der Geschichte wiederholen wird, und diesmal werden die Minister seiner Kirche unter den unglücklichen Opfern eine herausragende Rolle spielen. Es scheint, dass diese massenhaft organisierte Hinrichtung des Papstes zusammen mit anderen Bischöfen, Priestern, Ordensleuten und Laien - als ob sie gewöhnliche Verbrecher wären - das ist, was in der am 26. Juni 2000 veröffentlichten Vision von Fatima vorhergesagt wird.
Es ist nicht unangemessen zu vermuten, dass der "Ante" erhöht wurde. 1689 war es eine Weihe an das Heilige Herz , 1929 war es eine Weihe an das Unbefleckte Herz . 1689 bat Gott um die Weihe Frankreichs , des größten Landes der Christenheit. 1929 bat Gott um die Einweihung Russlands , der größten Nation der Welt und einer weitaus größeren als Frankreich. 1689 bat Gott den französischen König , die Weihe zu vollziehen, den mächtigsten Monarchen der Christenheit. 1929 bat Gott den Papst zusammen mit allen Bischöfens die Weihe zu machen, die größte Autorität der Welt und eine weit über jedem französischen König. Wenn ein Jahrhundert des ungehorsamen Himmels dazu geführt hat, dass die Französische Revolution Frankreich und ganz Europa große Zerstörungen gebracht hat, was könnte dann ein Jahrhundert des ungehorsamen Himmels zur Folge haben - jetzt, wo der Einsatz erhöht wurde? https://fatima.org/news-views/the-revela...ry-august-1931/ + Hinweis : Ein Großteil dieses Artikels wurde von https://fatima.org/about/fatima-the-fact...at-rianjo-1931/ angepasst.
Zwei deutsche Bischöfe befürworten ein Buch, in dem der Segen der Kirche für homosexuelle Paare gefordert wird Katholisch , Franz-Joseph Bode , Deutsche Bischofskonferenz , Deutsche Katholische Bischöfe , Deutschland , Homosexualität , Stefan Hesse
26. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Quellen in Deutschland haben LifeSiteNews darüber informiert, dass zwei deutsche Bischöfe - der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Franz-Josef Bode (Osnabrück), und der Hamburger Erzbischof Stefan Hesse - ein Vorwort für geschrieben haben das Buch Mit dem Segen der Kirche? Gleichgeschlechtliche Partnerschaft im Fokus der Seelsorge ( Mit Dem Segen der Kirche? Gleichgeschlechtlicher Partnerschaft im Fokus der Pastoral ).
Das Buch, das gerade im Herder Verlag in Deutschland erschienen ist, wurde von Dr. Stephan Loos, Dr. Michael Reitemeyer und Georg Trettin herausgegeben. Trettin ist eine Theologin, die mit einem anderen Mann in Frankfurt am Main „verheiratet“ ist und in Deutschland „ Queer Church Services “ organisiert . Loos und Reitemeyer sind jeweils Leiter der Pädagogischen Akademien der Diözese Osnabrück und der Erzdiözese Hamburg.
Wie die Herausgeber dieses neuen Buches erklären, ist das Buch das Ergebnis einer privaten Konferenz, die 2018 vom 4. bis 5. Juni dieses Jahres organisiert wurde. Jens Ehebrecht-Zumsande, aktueller Mitarbeiter der Erzdiözese Hamburg, wird ausdrücklich als Mitwirkender für dieses Projekt genannt. Er hat jahrelang für die Erzdiözese Hamburg gearbeitet und ist nun in leitender Position für die Diözesanseelsorge zuständig .
Unsere Quellen weisen jedoch darauf hin, dass Ehebrecht-Zumsande seit mehr als 10 Jahren eine Liebesbeziehung mit einem anderen Mann unterhält (wie auf Facebook öffentlich bekannt gegeben wird ) und an einem Projekt in Hamburg mit dem Titel „ Pride Salon “ teilnimmt , einem monatlichen Treffen für Menschen, die versuchen, eine besondere Gemeinschaft zu gründen, um Fragen der „LSBTIQ +“ -Bewegung (die für „lesbische, homosexuelle, bisexuelle, trans-, inter-, queere Menschen“ steht) zu diskutieren. Ehebrecht-Zumsandes Partner, mit dem er zusammenlebt, ist Stefan Mielchen , Leiter der Pride Hamburg , die die Christopher Street Parade in Hamburg organisiert.
Eine unserer Quellen in Deutschland kommentiert: „Es ist davon auszugehen, dass Erzbischof Stefan Hesse über diese‚ Lebenswirklichkeit '[aus Ehebrecht-Zumsandes Leben] umfassend informiert ist. Es mag zweifelhaft sein, ob es im Einklang mit dem Mandat und der moralischen Lehre der Kirche steht, dass ein Homo-Aktivist beauftragt wurde, eine Kommission für eine pastorale Erneuerung zu leiten. “
Bild Zusätzlich unterhält die Caritas der Erzdiözese Hamburg ein Beratungsbüro für „Regenbogenfamilien“. Drei Berater bieten Hilfe und spezielle Beratung für „diejenigen, die sich der LGBT * I-Community zugehörig fühlen“ Kleinkinder dieser Familien.
Mit dem Segen der Kirche? Gleichgeschlechtliche Partnerschaft im Fokus der Seelsorge ist bald werden präsentiert , um die größere Öffentlichkeit am 27. August in Hamburg, vom Diözesan Katholischen Akademie Hamburg, in Zusammenarbeit mit der Ludwig Windhorst Akademie der Diözese Osnabrück. Einer der Referenten wird Professor Thomas Schüller sein, ein Theologe und Kanoniker der Universität Münster, der einen Aufsatz zum Buch verfasst hat. Laut den Herausgebern des Buches behauptet Schüller, dass das kanonische Recht zwar das Sakrament der Ehe eindeutig mit der Zeugung verknüpft, es jedoch für einen Diözesanbischof „möglich“ wäre, um einen liturgischen Segen für homosexuelle Paare zu begründen Normen für das Reich der Liturgie für die ihm anvertraute Kirche. “
Ein Aufsatz des Buches trägt den Titel „Zwei Frauen auf dem Weg zur Ehe“. Ihre Autorin Petra Dankova - Advocacy Director der feministischen Gruppe Voices of Faith - beschreibt ihre persönlichen Erfahrungen „in und mit der Kirche“.
Während sich mehrere Aufsätze mit „pastoralen Perspektiven“ befassen, befasst sich eine andere Reihe von Aufsätzen speziell mit der Frage eines liturgischen Segens für Homosexuelle. Unter den Mitwirkenden ist Johannes zu Eltz, Priester und Dekan der katholischen Kirche in Frankfurt am Main, der seit Jahren an einem liturgischen Segen für homosexuelle Paare arbeitet. Er stellt in seinem Aufsatz die konkreten Einzelheiten dar, wie ein solcher liturgischer Segen homosexueller Paare aussehen und wie er vorbereitet werden könnte. Zu Eltz verweist ausdrücklich auf Papst Franziskus 'post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia , insbesondere auf seine Forderung nach „regionalen Lösungen“ sowie auf seine „Wertschätzung der wahren Liebe in sogenannten„ unregelmäßigen “Situationen, in denen„ Wachstum in der Liebe “ und Gnade ist möglich “, so zu Eltz. Er bezieht sich aufAmoris Laetitia 3; 300; 297; 299; 305; und andere Orte.
Ein weiterer Aufsatz wurde von Professor Stephan Goertz verfasst, der Autor des Buches Who am I to Judge? Homosexualität und katholische Kirche . Während der Debatten der Synode der Bischöfe über die Familie 2015 argumentierte Goertz , dass Homosexualität nicht länger verurteilt werden sollte, weil sich die Zeiten geändert haben. Er ging sogar so weit vorzuschlagen, dass homosexuelle Gewerkschaften einen sakramentalen Charakter haben könnten. „Man könnte sich fragen“, stellte er damals fest, „ob eine loyale homosexuelle Liebesbeziehung, die sich als Partnerschaft im Rahmen des Glaubens an den Gott Israels und an Jesus versteht, nicht einmal einen sakramentalen Charakter haben könne . Homosexuelle Partnerschaften könnten dadurch eine kirchliche Anerkennung finden. “
Die Deutsche Bischofskonferenz hat in diesem Frühjahr angekündigt , einen „verbindlichen Synodenweg“ einzuschlagen, der die kirchliche Sexuallehre in Frage stellt. Zu diesem Anlass luden sie einen weiteren Theologen ein, Professor Eberhard Schockenhoff, der unter anderem Argumente für die Überarbeitung der kirchlichen Lehren zu Verhütung, Zusammenleben, Homosexualität und Gender-Theorie vorlegte.
Bischof Bode und Erzbischof Hesse stellen in ihrem eigenen Vorwort zu diesem neuen Buch über den Segen homosexueller Paare fest: „Es gibt viele engagierte Katholiken, darunter nicht zuletzt Eltern, die sich einen offeneren Umgang mit Homosexuellen wünschen als sie Derzeitige Erfahrung in der Kirche. “Andere, so fügen sie höflich hinzu, sind gegen einen solchen Ansatz.
Hier schreiben die Bischöfe, sie stünden mitten in diesen Debatten. Hesse fügt hinzu: „Wir als Kirche können diese Gesellschaft nur dann glaubwürdig beeinflussen, wenn wir uns mit den Lebensrealitäten der Menschen auseinandersetzen. Natürlich gehören zu ihnen in Hamburg auch homosexuelle Männer und lesbische Frauen. “
Beide Bischöfe schlagen einen Weg des gegenseitigen Respekts vor und fügen hinzu: „Wenn homosexuelle Männer und lesbische Frauen sich trotz der Erfahrungen der Ablehnung als gläubige Christen bekennen und auf ihrem Lebensweg um Seelsorge bitten, dann ist dies sehr beeindruckend und herausfordernd Wir wollen gemeinsam Perspektiven entwickeln. “Hier ist der„ Wunsch nach einem Segen für gleichgeschlechtliche Partnerschaften als Ausdruck eines treuen Vertrauens zu erwähnen, dass Gottes Liebe und Treue zu uns Menschen darin wirksam sind “.
Nachdem die beiden deutschen Bischöfe auch die Konferenz vom 4. bis 5. Juni 2018 erwähnt hatten, deren Vorträge jetzt in diesem neuen Buch veröffentlicht werden, fügten sie hinzu, dass „das Ziel der Konferenz darin bestand, der Sehnsucht homosexueller Paare nach einem kirchlichen Segen Raum zu geben und den aktuellen Stand der theologischen Forschung und Lehre zu überprüfen. “
Schließlich weisen Erzbischof Hesse und Bischof Bode darauf hin, dass diese Konferenz nur der Beginn einer größeren Debatte ist.
"Ein Teil des Synodenpfades, den die Deutsche Bischofskonferenz auf ihrer Frühjahrstagung im März 2019 gebilligt hat, ist auch eine notwendige Weiterentwicklung der katholischen Sexualmoral." Tabus in der Kirche, aber auch die Grundlage für die Klärung der Frage nach dem Segen, nicht nur für homosexuelle Paare. “
Die Bischöfe betonen, dass dies ein „Prozess“ ist und dass es darum geht, „mit den Menschen auf dem Weg zu sein“.
„Wir müssen in der Gemeinde der Kirche anfangen. Der Anfang dafür ist gemacht. “
Bereits im Januar 2018 Bischof Bode vorgeschlagen , dass die Kirche den Segen der homosexuellen Paare beginnen zu diskutieren. "Wir müssen über die Frage nachdenken, wie eine Beziehung zwischen zwei homosexuellen Personen differenziert beurteilt werden kann", sagte er damals. "Gibt es nicht so viel Positives und Gutes und Richtiges, dass wir jetzt gerechter sein müssen?"
Diese Beteiligung der beiden deutschen Bischöfe an dem Buch könnte darauf hindeuten, dass die Deutsche Bischofskonferenz plant, einen solchen Segen für homosexuelle Paare zu schaffen. https://www.lifesitenews.com/blogs/two-g...osexual-couples
Amazonas-Synode bereit, totalen Krieg gegen den katholischen Glauben zu führen: Unser Widerstand muss ebenso energisch sein Dr. Roberto de Mattei
Dr. Roberto de Mattei5. Juli 201913 min lesen
Die Synode auf der Amazon wird in der katholischen Kirche zu einem „Bruch“ führen: „es wird nichts sein , wie es vorher war“ Diese Worte wurden gesprochen am 2. Mai 2019 von den deutschen Bischof Franz-Josef Overbeck, verantwortlich für die Organisation Adveniat, der Lateinamerika katholisch entlastet.
Dies ist eine klare Bestätigung dafür, dass die Revolution, die vorbereitet wird, mit dem Instrumentum Laboris (IL) zusammenhängt, dem Dokument, das Mitte Juni veröffentlicht wurde und das im Mittelpunkt der Arbeit der Bischöfe stehen wird, die sich ab Oktober zur Synode im Vatikan versammeln Kein Dokument wie dieses „Instrument der Arbeit“ bringt das „neue Paradigma“ von Papst Franziskus so deutlich zum Ausdruck und bringt viele der Thesen ans Licht, die bereits in seiner Enzyklika Laudato Sì von 2015 enthalten waren .
Die heterodoxe „Befreiungstheologie“ bildet die Grundlage des Arbeitsdokuments Das vom Instrumentum Laboris (Nr. 56) vorgeschlagene "neue Paradigma der integralen Ökologie" findet seine metaphysische Grundlage in der indigenen Theologie Lateinamerikas, einer "postmodernen" Entwicklung der sogenannten "Befreiungstheologie", die vom Papst verurteilt wurde Johannes Paul II. Im Jahr 1985. Das Dokument des Vatikans hat seinen Bezugstheologen tatsächlich im Ex-Franziskaner Leonardo Boff, dem Theologen, der die Befreiungstheologie am kohärentesten in die einheimische "Öko-Theologie" verwandelt hat. Boff, geboren 1938, wurde 1959 Franziskaner, nachdem er sich dem radikalsten Flügel der Befreiungstheologie angeschlossen hatte. Dann gab er seine fransikanische Gewohnheit und das Priestertum auf, um bei der marxistischen Aktivistin Marcia Maria Monteiro de Miranda zu leben. Ende 2016 prahlte erin einem deutschsprachigen Interview, in dem er Papst Franziskus geholfen hat, Laudato Sì zu schreiben .
Das Instrumentum Laboris greift an vielen Stellen wieder Boffs Slogan auf, der auch der Titel eines seiner Bücher ist: Der Schrei der Erde und der Schrei der Armen (Cittadella, Rom 1996). Das Dokument bestätigt, dass die Kirche auf den „Schrei des Volkes und der Erde“ hört (Nr. 18) , denn im Amazonasgebiet ist das Land ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine einzigartige Quelle der Offenbarung Gottes “(Nr. 19). Der Amazonas ist nicht nur ein physischer Ort, sondern "eine Realität voller Leben und Weisheit" (Nr. 5), die sich auf die Ebene eines konzeptuellen Paradigmas erhebt und uns zu einer "pastoralen, ökologischen und synodalen" Bekehrung aufruft (Nr. 5). 5).
Mit den gleichen Worten erklärt Boff, dass der Amazonas „einen beispielhaften universellen Wert“ habe, da er den Gegensatz zum modernen Entwicklungsmodell darstellt, „das mit Kapital und anti-ökologischen Sünden behaftet ist“; es ist „der ideale Ort zum Experimentieren [mit] ] eine mögliche Alternative, in Harmonie mit den Rhythmen dieser üppigen Natur, durch die Achtung und die ökologische Weisheit der Eingeborenen zu verbessern , die seit Jahrhunderten dort gelebt haben.“ [1] für Boff,„müssen wir von der modernen Paradigma der sich bewegen ein postmodernes, globales, ganzheitliches Paradigma, das einen neuen Dialog mit dem Universum und eine neue Form des Dialogs mit der Gesamtheit der Wesen und ihren Beziehungen bietet. “ [2]
Indigene Gesellschaft und Überzeugungen als Ideal
Ausgangspunkt ist das Scheitern des sowjetischen Kommunismus, der die marxistische Utopie einer Gesellschaft ohne Klassen nicht verwirklichen kann. Die einzigen Menschen, die historisch einen integralen Kommunismus erreicht haben, sind die Ureinwohner Lateinamerikas, die besonders dicht im Amazonasgebiet leben, einem Gebiet von etwa sieben Millionen Quadratkilometern, von denen sich 65% in Brasilien befinden, der Rest einschließlich des Territoriums von acht anderen Südstaaten Amerikanische Länder. Der Kommunismus der indigenen Völker drückt sich in einer Konzeption des Kosmos aus, die eine Konzeption der Gesellschaft einschließt. Die indigenistische Soziologie ist die Konsequenz einer Kosmologie, nach der es keinen Unterschied zwischen Menschen, Tieren und Pflanzen gibt, aber alle lebenden und leblosen Wesen sind „Bürger des Universums“ und haben die gleichen Rechte.Kosmokratie “, [3] ein neuer„ sozio-kosmischer Pakt “. [4] „ Der Unterschied zwischen Lebewesen und „trägen“ Wesen liegt in der Verdichtung der Beziehungen. “ [5]
An die Stelle der Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen tritt eine Erklärung der Rechte der Erde. [6] Die Erde ist als eine Einheit zu betrachten, die sich aus ihrer physikalisch-chemischen Struktur und den dort lebenden Wesen zusammensetzt. Es wird als „organisches Makrosystem, lebender Superorganismus “ [7] verstanden und sollte als „die große und großzügige Pacha Mama (große Mutter) der Andenkultur oder als lebender Superorganismus, der Gaia, betrachtet werden der griechischen Mythologie und der modernen Kosmologie. “ [8] „ Es gibt keinen Unterschied zwischen der Erde und der Menschheit. Sie bilden ein organisches und systemisches Ganzes. “ [9]
Diese Kosmovision leugnet den Wert jeder Realität und setzt sie alle miteinander in Verbindung. „Alle Wesen leben in einer Geschichte von Beziehungen. Außerhalb der Beziehung gibt es nichts “, bestätigt Boff. [10] In seiner philosophisch-religiösen Vision „besteht das Universum aus einer immensen Geschichte von Beziehungen, in der jeder durch den anderen existiert und lebt, für den anderen und für den anderen; der mensch ist ein knotenpunkt der beziehungen in alle richtungen; Die Göttlichkeit selbst wird als pan-relationale Realität offenbart. “ [11] Wie für Boff, so auch für das Instrumentum Laboris: alles ist miteinander verbunden. Der Amazonas ist das Land, in dem „alles miteinander verbunden ist“ (IL, Nr. 20); alles ist „konstitutiv verwandt und bildet ein vitales Ganzes“ (IL, Nr. 21). Die Kirche muss auf die „Amazonasvölker“ achten (IL, Nr. 7), weil diese Menschen in der Lage sind, in „Interkommunikation“ mit dem gesamten Kosmos zu leben (IL, Nr. 12). Wenn aber alles Beziehung ist und nichts außerhalb von sich selbst existiert, ist das Geheimnis der Realität das Nichts, denn Beziehung hat nur eine Bedeutung als Funktion der Realität, die sie verbindet: Beziehung kann nicht verbinden, was nicht existiert. Das Pendel der indigenen Kosmologie pendelt zwischen einem absoluten Nihilismus und einem ebenso absoluten Pantheismus.
Boff, Teilhard de Chardin und Pantheismus
Leonardo Boff versucht, sich gegen den Vorwurf des Pantheismus zu verteidigen, indem er sich selbst als "Panentheist" definiert. Der Panentheismus (aus dem Griechischen "alles", "in", "Gott") ist die theologische Position, die behauptet, dass Gott immanent ist das Universum aber zugleich transzendiert es. Das Wort wurde zuerst von Karl Christian Frederick Krause (1781-1832), einem Schüler von Schelling, Fichte und Hegel, vorgeschlagen. Der Panentheismus leugnet die Existenz eines Gottes, der das Universum ex nihilo als etwas von sich selbst verschiedenes erschafft , und schlägt stattdessen eine Schöpfung vor, die beständig und „prozessual“ ist. Gott ist das „Selbstbewusstsein“ des Universums, das Universum, das sich entwickelt, wird sich seiner eigenen Entwicklung bewusst. Er (Gott) „tritt aus dem globalen Prozess der Welt in Evolution und Expansion hervor“ [12]; „Er in der Welt immanent ist, beteiligt sich an seinem offenen Prozess, da er offenbart sich und reichert sich selbst.“ [13]
Boff bezieht sich auf Teilhard de Chardin, der „im Omega-Punkt die große Anziehungskraft gesehen hat, die das Universum auffordert, seine höchste Höhe in der Theosphäre zu erreichen“. [14] Boff erklärt: „Wir reden nicht über das Platzieren von Gott und Die Welt steht einander gegenüber, wie es klassisch üblich war, aber stattdessen Gott in den Prozess der Welt zu stellen und die Welt in den Prozess Gottes zu betrachten. [15] „Die Natur ist das Ergebnis eines langen kosmischen Prozesses. Es ist Kosmogenese. “ [16]Laut Boff waren die Mehrheit der südamerikanischen Völker vorwiegend panentheistisch, ebenso wie die alten Kulturen Südostasiens. „Das Universum in der Kosmogenese lädt uns ein, die Erfahrung zu leben, die dem Panentheismus zugrunde liegt: In jeder kleinsten Manifestation des Seins, in jeder Bewegung, in jedem Ausdruck des Lebens, der Intelligenz und der Liebe befassen wir uns mit dem Geheimnis des Universums im Fortschritt (kosmogenetischer Prozess). “ [17]
Heidnischer Polytheismus gelobt
Das religiöse Modell am nächsten an der ecotheology der Befreiung, nach Boff, heidnischen Vielgötterei ist „ mit seinem reichen Pantheon der Götter alle Räume der Natur bevölkern .“ [18] Boff wirft Christentum mit „schlüpfte, aus Gründen , die nicht sind Immer identifizierbar, in einer traurigen Trennung zwischen Gott und Natur. “Dadurch wird die Natur ihrer„ Magie “und„ Sakramentalität “beraubt.„ Wie auch immer wir sie interpretieren wollen, wir sollten erkennen, dass die Heiden dieses außergewöhnliche Ding hatten: Sie konnten das sehen Anwesenheit der Götter in allen Dingen. Im Wald, Pan und Sylvan, auf der Erde Terra Gais Demetra (Mutter Erde) oder Ceres, in der Sonne Apollo und Febo und so weiter. “ [19] Tatsächlich lebte der primitive Mensch, erklärt Boff, in einer„ mystischen Vereinigung " mit Natur.[20] Er verehrte als Göttlichkeit die Felsen, die Pflanzen, die Tiere. Hexerei und Schamanismus sind Ausdruck dieser Spiritualität. „Der Schamane ist einer, der mit den kosmischen Energien in Kontakt kommt, er weiß, wie er den Energiefluss in sich selbst kontrollieren kann und selbst nur mit seiner Gegenwart oder durch Gesten, Tänze und Riten macht er diese Energien für die menschlichen Bedürfnisse bei seiner Suche nützlich für das Gleichgewicht mit der Natur und mit sich selbst. " [21]
Der gleiche polytheistische und pantheistische Geist kennzeichnet das Instrumentum Laboris , in dem wir lesen:
„Das Leben der Amazonasgemeinschaften, die noch nicht von der westlichen Zivilisation beeinflusst wurden, spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf die Handlungen der Geister beziehen, auf die vielbenannte Göttlichkeit, die mit und auf dem Territorium, mit und in Beziehung zur Natur handelt. Diese Weltanschauung ist im 'Mantra' von Franziskus festgehalten: 'Alles ist verbunden' (LS 16, 91, 117, 138, 240). “(IL, Nr. 25)
In dem Dokument des Vatikans heißt es: „Der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt (vgl. Weisheit 1,7), ist der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums über Jahrhunderte gepflegt hat und sie dazu anspornt, es anzunehmen die Basis ihrer [eigenen] Kulturen und Traditionen “(IL, Nr. 120). Daher,
„Es ist notwendig zu verstehen, was der Geist des Herrn diese Völker im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat: der Glaube an den Schöpfer von Gott, Vater und Mutter; Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde; Solidarität mit den Gefährten; Streben nach "gutem Leben"; die jahrtausendealte Weisheit der Zivilisationen, die die Gesundheit, das Zusammenleben, die Bildung, die Bewirtschaftung des Landes, das lebendige Verhältnis zur Natur und zur Mutter Erde, insbesondere die Widerstandsfähigkeit und Widerstandsfähigkeit der Frauen beeinflusst, Riten und religiöse Äußerungen, Beziehungen zu Vorfahren, kontemplative Haltung, Sinn für Gratifikation, Feier und Festlichkeit und die heilige Bedeutung des Territoriums. “(IL, Nr. 121)
Man kann sich nur vorstellen, was der heilige Paulus, der große Nichtjudenapostel, als Antwort auf solch unglaubliche Aussagen sagen würde, die er in seinem Brief an die Römer über heidnische Völker schrieb:
Denn der Zorn Gottes ist vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit jener Menschen, die die Wahrheit Gottes in Ungerechtigkeit zurückhalten: Weil das, was von Gott bekannt ist, in ihnen offenbar ist. Denn Gott hat es ihnen kundgetan. Denn die unsichtbaren Dinge von Ihm, von der Erschaffung der Welt an, werden klar gesehen und durch die Dinge verstanden, die gemacht werden. Seine ewige Kraft auch und Göttlichkeit: damit sie unentschuldbar sind. Denn als sie Gott kannten, haben sie Ihn nicht als Gott verherrlicht oder gedankt, sondern wurden in ihren Gedanken eitel, und ihr törichtes Herz wurde finster. Um sich als weise zu bekennen, wurden sie zu Narren. Und sie verwandelten die Herrlichkeit des unbestechlichen Gottes in das Ebenbild eines verderblichen Menschen und von Vögeln und vierfüßigen Tieren und von kriechenden Dingen. Darum gab Gott sie den Wünschen ihres Herzens zur Unreinheit hin, um ihren eigenen Körper untereinander zu entehren. Wer hat die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt? und verehrte und diente der Kreatur und nicht dem Schöpfer, der für immer gesegnet ist. Amen. “(Röm. 1: 18-25)
Kirche muss „ein amazonisches Gesicht“ tragen
Die Kirche, so das Instrumentum Laboris weiter, muss sich von ihrer römischen Identität lösen und ein „amazonisches Gesicht“ annehmen. „Das amazonische Gesicht der Kirche findet seinen Ausdruck in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine nach außen gerichtete und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen inkarniert ist. “(Nr. 107) „Eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht in vielen Nuancen strebt danach, eine‚ nach außen gehende 'Kirche zu sein (vgl. EG 20-23), die eine monokulturelle, geistliche und herrschsüchtige Kolonialtradition hinterlässt und zu erkennen und zu beherrschen weiß furchtlos die vielfältigen kulturellen Ausdrucksformen der Völker annehmen “(Nr. 110).
Vorbereitung auf den Kampf
Ende Juni trafen sich die Berater von Papst Franziskus für die Amazonas-Synode heimlich in der Nähe von Rom, um ihre Strategie in Analogie zu dem darzulegen, was die progressiven Theologen Mitteleuropas am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils taten. Aber die konservative Gruppe, die sich ihnen widersetzte, war damals unorganisiert und wusste mit wenigen Ausnahmen nichts von den Manövern, die im Gange waren. Es dauerte zwei Jahre, bis sie den Coetus Internationali Patrum bildeten , der die antiprogressiven Bischöfe vereinte. Heute ist die Gruppe, die jene Katholiken vereint, die dem ewigen Lehramt der Kirche treu sind, organisiert und kämpferisch.
Kardinal Walter Brandmüller hat bekräftigt, dass das Instrumentum Laboris "in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist", und da das Dokument die Tatsache der göttlichen Offenbarung zur Diskussion stellt ", sollten wir das Instrumentum Laboris , schließt der Kardinal, stellt einen Angriff auf die Fundamente des Glaubens dar, auf eine Art und Weise, die bis jetzt nicht für möglich gehalten wurde. Und so sollte es mit maximaler Festigkeit abgelehnt werden. “
Wir bereiten uns ebenso wie unsere Gegner auf den Kampf im Oktober vor, um das Amazon-Projekt mit größter Entschlossenheit abzulehnen.
[1] Leonardo Boff, der Schrei der Erde und der Schrei der Armen. Für eine kosmische Ökologie, Cittadella, Roma 1996, p. 183
[2] Ebenda. 26-27.
[3] Ebenda. , p. 234.
[4] Leonardo Boff, Ethos Mundial. Um consenso minimo entre os humanos , Letraviva, Brasila 2000, p. 116.
[5] Boff, Der Schrei der Erde , p. 100.
[6] Boff, Ethos Mundial , S. 89-90; Con Riferimento a la Carta de la Tierra: Wertvolle Informationen für die Zukunft , San José, Costa Rica, 1999.
[7] Boff, Ethos Mundial, p. 25.
[8] Boff, Der Schrei der Erde , p. 27.
[9] Boff, Ethos Mundial, p. 27.
[10] Boff, Der Schrei der Erde , p. 61.
[11] Ebenda. , p. 45.
[12] Ebenda. , p. 248.
[13] Ebenda. , p. 259.
[14] Ebenda. , p. 253.
[15] Ebd., S. 258.
[16] Ebenda. , p. 42.
[17] Ebenda. , p. 269.
[18] Ebenda. , p. 353.
[19] Ebenda. , p. 355.
[20] Boff, Ethos Mundial , p. 104.
[21] Boff, Der Schrei der Erde , p. 277.
Amazonas-Synode Globalismus Leonardo Boff Befreiungstheologie Marxismus Heidentum Pan-Amazonas-Synode Pantheismus- Synode 2019 Dr. Roberto de Mattei
Dr. Roberto de Mattei ist ein bekannter italienischer Historiker, Professor und Autor. Er ist Präsident der Fondazione Lepanto („Lepanto Foundation“) in Rom und leitet außerdem das Magazin Radici Cristiane („Christian Roots“) und die Nachrichtenagentur Corrispondenza Romana („Roman Correspondence“). Dr. de Mattei ist auch einer der Organisatoren des italienischen March for Life . https://catholicfamilynews.com/blog/2019...ually-forceful/
George Pell? Schuldig, katholisch zu sein (nicht fortschrittlich) EINGESTELLT 26. August 2019 Der Kardinal der Heiligen Römischen Kirche Georg Pell ist unschuldig, seine Verfolger nicht.
von Marco Tosatti (08-25-2019)
Lieber Stilumcuriali, ein Freund hat uns eine Übersetzung eines Leitartikels des Direktors des Crisis Magazine geschickt , in dem es um die schockierende Verurteilung eines Unschuldigen, Kardinal George Pell, nicht im Iran oder in Saudi-Arabien oder im Islamischen Staat oder in Nordkorea geht, sondern im entwickelten, emanzipierten und fortschrittlichen Australien. Es ist ein Artikel von großem Interesse für jeden von uns; weil sie einst mit Kardinälen, Bischöfen und Priestern endeten, werden sie - wie sie bereits begonnen haben - mit den nicht anerkannten Laien übergehen. Ich erinnere mich an das, was Vittorio Messori mir einmal gesagt hat: Nur drei Vorurteile werden akzeptiert: die gegen Raucher, gegen Übergewichtige und gegen Katholiken. Wie er meinerseits sagte, was für Samen wir sind.
Kardinal Pell ist unschuldig, seine Ankläger nicht
von MICHAEL WARREN DAVIS
Der gekochte Frosch signalisiert niemals die erste Tausendstelsekunde, in der das Wasser in seinem Topf nur um einen halben Grad erhitzt wird [1]. Ebenso werden die 2019 in Amerika lebenden Katholiken das Ausmaß der Ereignisse dieser Woche in Australien wahrscheinlich nicht einschätzen können. Trotzdem habe ich keinen Zweifel, dass meine Enkel dies tun werden.
Hier die Fakten: Im Dezember 2018 wurde Kardinal George Pell , ehemaliger Erzbischof von Melbourne und Präfekt des vatikanischen Wirtschaftssekretariats, in den 90er Jahren des sexuellen Missbrauchs zweier Chorknaben für schuldig befunden. Der Prälat legte Berufung ein; am 21. august bestätigte ein gericht mit mehrheit (2-1) den erstinstanzlichen satz.
Ohne Zweifel ist Seine Eminenz unschuldig. Ich meine, es ist buchstäblich unmöglich, dass Kardinal Pell sich des Verbrechens schuldig macht, das ihm vorgeworfen wurde. Die von der Staatsanwaltschaft beschriebenen Misshandlungen sind nicht nur lächerlich, sondern für jeden Menschen physisch unmöglich . Zum Zeitpunkt des Sachverhalts waren weder Zeugen anwesend, noch eine Spur forensischer Beweise, um seine Schuld zu beweisen. Jeder Priester, Ministrant und Chor der St. Patrick's Cathedral in Melbourne sagte aus, dass Pell zur Zeit der angeblichen Gewalt die Messe feierte.
Francis und Pell CROP Auch zu wissen, dass die Karte. Pell ist unschuldig und Opfer einer unedlen Verfolgung. Der progressive Bergoglio hat beschlossen, den unbequemen, anti-progressiven Bruder im Bischofsamt seinem Schicksal zu überlassen. Aber wenn mein Wort nicht ausreicht, lesen Sie die Gerichtsdokumente, die kürzlich veröffentlichten Berichte. Was zur Hölle! Lesen Sie eine der Anti-Pell-Verleumdungen - es gibt Dutzende von ihnen -, die in den letzten Jahren veröffentlicht wurden. Beginnend mit der sehr voreingenommenen und langen Rekonstruktion von Louise Milligan . Versuchen Sie zu erfahren, wie schnell Sie feststellen, dass die von Ihnen gelesenen Dinge nicht passen. Sie werden feststellen, dass Sie dieselben Absätze zwei, drei Mal erneut lesen. Dein Gehirn wird anfangen zu grübeln. "Ich vermisse etwas", sagst du . "Das ergibt keinen Sinn."
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Es ist nicht so, dass Sie etwas verpassen: Es ist die Rekonstruktion, die keinen Sinn ergibt. Und das liegt daran, dass Kardinal Pell unschuldig ist. Die Gebühren sind falsch. Das australische Justizsystem, die australische Presse und die Mehrheit der australischen Öffentlichkeit lehnen es jedoch ab, dies zuzugeben. Ein unschuldiger Mann - ein heiliger, gütiger, ehrlicher und mitfühlender Mann - wird die nächsten sechs Jahre im Gefängnis verbringen. Danach wird er den Rest seiner Tage auf Erden mit dem Ruf eines gewalttätigen Pädophilen verbringen.
Jeder intellektuell ehrliche Amerikaner sollte sich über die grobe Ungerechtigkeit empört fühlen, die in unserer Schwesternation jenseits des Pazifiks stattgefunden hat.
Wie ist es möglich, dass so viele Institutionen, die alle speziell darauf ausgelegt sind, die Rechte des Einzelnen zu wahren und ein faires Verfahren zu gewährleisten, gleichzeitig und auf solch katastrophale Weise gescheitert sind? Die Antwort liegt im reinen Antiklerikalismus.
Die Korrupten, Dekadenten und Verdorbenen haben das heilige Priestertum Christi immer gehasst. Dies galt bereits zu Zeiten des heiligen Telemachos, des Einsiedlers aus dem 5. Jahrhundert, der sich zwischen zwei Gladiatoren warf, um sie zu trennen ... und von der Menge sofort zu Tode gesteinigt wurde! Dies gilt auch heute noch für Kardinal Pell, der in Australien der ausgesprochenste Verteidiger ungeborener Kinder war und seit langem für seine Bemühungen zur Verteidigung der Familie und für die Aufhebung der Scheidung ohne triftigen Grund verspottet wird.
Der Antiklerikalismus hat seit der im Boston Glob veröffentlichten Spotlight- Umfrage an Virulenz zugenommen und sich ausgebreitetund in den frühen 2000er Jahren. In Ländern mit großen katholischen Minderheiten (wie den Vereinigten Staaten und Australien) ist die Intoleranz gegenüber denjenigen, die römische Kragen tragen, spürbar geworden. Katholische Priester gelten nach unserem Verständnis als schuldig, es sei denn, sie erweisen sich als unschuldig. Dies war buchstäblich bei Kardinal Pell der Fall, da es keine Beweise gab, die ihn verurteilten, sondern nur die unplausiblen Anschuldigungen eines jungen Mannes mit Problemen. Der Kardinal wurde verurteilt, weil er keine konkreten Beweise dafür vorlegen konnte, dass er diese Jungen vor zwanzig Jahren nicht belästigte. Nur wenn der Kardinal in den neunziger Jahren in der Sakristei seiner Kathedrale Überwachungskameras installiert hätte, hätte er heute vor Gericht eine Chance gehabt.
Auch wenn die beiden Richter, die das Urteil bestätigten, keine harten und reinen Antikleriker waren, hatten sie dann wirklich eine Wahl? Kardinal Pell wurde vor langer Zeit vom Gericht der öffentlichen Meinung verurteilt. Sein Leben ist bereits ruiniert. Warum das Risiko eingehen, als diejenigen, die einen Kinderschänder Bischof frei gelassen? Warum ist es richtig? Dies ist jedoch ein Ansatz, der als durchaus antiquiert angesehen wird, obwohl er immer noch nahe liegend ist, so dass man normalerweise darauf achtet, ihn nicht in modernen Rechtswissenschaftskursen vorzuschlagen.
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Wenn sich solche schelmischen Stereotypen gegen irgendeine andere Religion manifestieren würden, würden sie natürlich von allen rechtsdenkenden Menschen als Ausdruck schamloser und unerträglicher Engstirnigkeit verurteilt. Lassen Sie uns zum Beispiel sehen, was im April geschah, als die New York Times in ihrer internationalen Ausgabe einen grotesken Cartoon veröffentlichte, in dem ein Hund mit dem Gesicht von Benjamin Netanyahu einen blinden Donald Trump führte . Der Hund trug einen Davidstern am Halsband; sein Besitzer trug eine Kippa. Eine Welle des Verweises hat die Times zu Recht gezwungen , sich zu entschuldigen.
Ich bezweifle jedoch, dass es Auswirkungen auf den Australier , die wichtigste rechtsliberale Zeitung des Landes, auf die ebenso abscheuliche Vignette geben wird, die er an dem Tag veröffentlichte, als Kardinal Pells Berufung abgelehnt wurde. Er zeigte einen Priester mit Hörnern und einem Ziegenbart, der in einem Beichtstuhl versteckt war und von einem riesigen Reißverschluss bedeckt war, wie eine Herrenhose. Antikatholizismus ist in der Tat die letzte akzeptable Tendenz.
Warum? Denn in Orten wie Boston und Melbourne ist die nominell katholische Bevölkerung in der Tat größtenteils nur im Namen. Linke, die in Worten behaupten, sie würden dem katholischen Glauben treu bleiben, sind jedoch der Ansicht, dass die Kirche hinsichtlich der homosexuellen "Ehe", der Ordination von Frauen und ähnlichen Dingen "mit der Zeit gehen" sollte. Diese Pseudokatholiken erlauben ihren politischen Mitreisenden, die "ihre" Religion auf eine Weise zu kritisieren, die, wenn der Kontext anders wäre, fast einstimmig stigmatisiert würde (als islamfeindlich, antisemitisch usw.).
Bei diesen Katholiken lebt nur die Fassade die Erinnerung an eine fromme Großmutter, die ihnen eine Art nostalgische Zuneigung zur Kirche garantiert. Die Großmutter bleibt jedoch in ihren Augen eine ungebildete polnische Bäuerin, die nicht nur ihren Rosenkranz hält und den heiligen Josef bittet, ihren nichtsnutzigen Bruder aus der Flasche zu halten, sondern auch nichts anderes tun kann. Da sie die Großmutter nicht verabscheuen (obwohl es sich, sagen wir, um ein abergläubisches und homophobes Instrument in den Händen internationaler kirchlicher Hierarchien handelte), fühlen sie sich nicht als konfessionelle und sachliche Antikatholiken, während sie das katholische Dogma, den katholischen Ritus, den katholischen Klerus und praktisch jeden hassen Katholiken üben. Und dann mögen sie Joe Biden . Ist er kein Katholik?
Louise Milligan, (katholische) Antikatholikin, die eine heftige Medienkampagne gegen Karten ins Leben gerufen hat. Pell und der Katholizismus, den er vertritt. Für Louise Milligan , die Hauptquälerin von Kardinal Pell in den australischen Medien, passt dieses Modell eines "antikatholischen Katholiken" wie angegossen. Wir sehen uns diese Auszüge aus einem Interview mit der Financial Times im April an : "... Es stammt aus einer irischen Familie, die so katholisch ist, dass ihre Großmutter sich geweigert hat, an der Hochzeit eines ihrer elf Kinder teilzunehmen, weil sie nicht in der Kirche gefeiert wurde. Als Milligan gleichaltrige Frauen trifft, die von Nonnen oder Priestern missbraucht wurden, denkt sie, "ich hätte leicht einer von ihnen sein können".
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Milligan gibt nicht vor, losgelöst zu sein. Es trägt den Zorn der Opfer der Kirche wie eine Kriegswunde. " Ich bin im strengsten Katholizismus erzogen worden und habe meine Erstkommunion zur gleichen Zeit wie Julie Stewart gemacht ", sagt er. "Sein erstes Kommunionsfoto sah aus wie meins. Und durch die Gnade einer Göttlichkeit, die ich nicht mehr erkenne, bin ich hier ... ». Worüber wundern Sie sich, meine Herren? Stehen wir nicht vor einem normalen Menschen, der in katholischen Schulen ausgebildet wurde?
Zum Teil ist es auch die Schuld der Katholiken, die wie wir in den Medien arbeiten. Zu oft vergessen wir in unserem Wettlauf um die Identifizierung böser Priester unsere Pflicht, die Guten zu verteidigen. Dies wurde deutlich, als die Zugehörigkeit zu Listen von "Priestern, die glaubwürdigen Anschuldigungen unterliegen" als unbestreitbarer Schuldbeweis gedeutet wurde. Heute tragen viele wohlmeinende und engagierte katholische Journalisten zur Kultur des Misstrauens bei, was dem Priestertum schweren Schaden zufügt. Auch wenn wir das Stereotyp des pädophilen Priesters ablehnen, tun wir nicht genug, um ihn zu widerlegen.
Wir haben jedoch die Pflicht, George Pell zu beschützen, während wir uns dafür einsetzen, Theodore McCarrick zu verurteilen. Der Fall Pell könnte sogar eine besondere Bedeutung haben, gerade weil es für Mitglieder der säkularen Welt schwierig ist, sich einem fairen Prozess gegen einen älteren katholischen Priester auszusetzen, der zu Unrecht wegen grausamer Verbrechen gegen Kinder angeklagt wird. In Zukunft müssen katholische Journalisten viel mehr tun, um unsere ehrwürdigen Väter vor diesen bösen Stereotypen zu schützen. Wir müssen sicherstellen, dass ihnen ein faires Verfahren garantiert wird und dass ihre Unschuld vermutet wird. Wir sind es ihm und unseren Freunden und Familien schuldig, deren Glaube an das Priestertum durch antiklerikale Rhetorik gefährdet werden könnte. Wir sind es unseren Kindern schuldig, von denen einige selbst Priester werden und die unter den Händen der Priesterjäger schwer leiden werden.
Last but not least müssen wir es für uns selbst tun. Australien nutzt den Pell-Skandal, um unseren Klerus zu zwingen, das Siegel des Beichtstuhls zu verletzen, in dem der Priester hört, dass ein Mitbruder zugibt, Kinder missbraucht zu haben. Denken Sie daran, dass die Katholiken in Kalifornien gerade eine Gesetzesvorschrift umgangen haben, die im Juni letzten Jahres in diese Richtung ging.
Sie kamen für die Bischöfe, jetzt kommen sie für die Priester. Wer wird nach den Priestern das Fadenkreuz betreten? Aber die Laien sind natürlich ich und du.
NOTES [1] Der als "Prinzip" oder "Boiled-Frog-Syndrom" bekannte Apolog deutet darauf hin, dass Überlebensgefahren häufig nicht auf plötzlichen Ereignissen beruhen, sondern auf langsamen und allmählichen Prozessen, die der Aufmerksamkeit der meisten entgehen. Hier eine Formulierung: «Stellen Sie sich einen großen Topf mit kaltem Wasser vor, in dem ein Frosch ruhig schwimmt. Das Feuer wird unter dem Topf angezündet, das Wasser erwärmt sich langsam. Bald wird es lauwarm. Der Frosch findet es ziemlich angenehm und schwimmt weiter.
Die Temperatur steigt. Jetzt ist das Wasser heiß. Ein bisschen mehr als der Frosch nicht zu schätzen weiß. Er wird ein bisschen müde, aber er bekommt keine Angst. Das Wasser ist jetzt wirklich zu heiß. Der Frosch findet es sehr unangenehm, aber es ist geschwächt, es hat nicht die Kraft zu reagieren. Dann trägt er und tut nichts. Inzwischen steigt die Temperatur wieder, bis zu dem Moment, an dem der Frosch aufhört - einfach - tot gekocht. Wenn derselbe Frosch bei 50 ° direkt ins Wasser getaucht worden wäre, hätte er einen starken Beinschlag verursacht und wäre sofort aus dem Topf gesprungen »[NdT]. https://anticattocomunismo.wordpress.com...n-progressista/
VIDEO: Wie der Vatikan das Vermächtnis von JPII ausradiert, indem er sein Institut für Ehe und Familie zerstört Erzbischof Paglia , Diane Montagna , Johannes Paul II , Papst Johannes Paul II Akademie Für Das Menschliche Leben Und Die Familie , Franziskus , Rom , Der John-Henry Westen Zeigen , Vincenzo Paglia
20. August 2019 (LifeSiteNews) - Diane Montagna ist die Korrespondentin von LifeSite in Rom. Bevor sie zu LifeSite kam, übersetzte sie unter dem Pontifikat von Papst Benedikt XVI. Für die Zenit News Agency päpstliche Adressen. Sie hat auch als Übersetzerin für die englische Ausgabe der vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano gedient. In dieser Folge 22 der John-Henry Westen Show sprach sie mit mir über die Kontroverse um die "Säuberung", die am Johannes Paul II. Institut für Ehe und Familie in Rom stattfindet.
Diane und ich besprachen zu Beginn unseres Gesprächs, wie Papst Franziskus zwei Tage nach dem Tod von Kardinal Carlo Caffarra im September 2017 ein Motu Proprio herausgab , das das Institut neu gründete , um die Arbeit der jüngsten Synoden über die Familie und Amoris Laetitia fortzusetzen. Kardinal Caffarra war zuvor Präsident des Instituts und einer von vier Unterzeichnern der Dubia.
Mit der Verabschiedung der neuen Statuten am 18. Juli 2019 (ein Monat in Rom, der in der Regel mehr der Ruhe als der Arbeit gewidmet war) sandte der Großkanzler Vincenzo Paglia einen Brief an alle Professoren der JPII, die sie suspendierten. Diane sagte , dass Schlüssel Ordinarien, darunter Monsignore Livio Melina, der Kardinal Caffarra als Präsident des Instituts für ein Jahrzehnt gelang und hielt den Lehrstuhl für Grundmoraltheologie wurde entlassen , zusammen mit Fr. José Noriega, der den Lehrstuhl für Spezifische Moraltheologie innehatte.
Paglia, sagte Diane, hat noch nicht einmal promoviert. Sie war auch verwirrt über den Zeitpunkt der Verabschiedung der neuen Statuten. Bisher hat "Papst Franziskus geschwiegen", sagte sie. Erhebliche Änderungen wurden auch am Lehrplan und am Personal vorgenommen. Paglias Entscheidung habe "erhebliche Kontroversen und Empörung ausgelöst", sagte sie. Mehrere Professoren, darunter Msgr. Melina, habe offen mit den Medien gesprochen. Über 250 Studenten und fast 500 Alumni (unterstützt von mehr als 900 Sympathisanten) schickten einen Brief an den Präsidenten des Instituts, Monsignore Pierangelo Sequeri, und an den Großkanzler, Erzbischof Vincenzo Paglia.
Brian Limas ist Student am Johannes-Paul-II-Institut und war einer der jungen Leute, die ihre Stimme über die neue Richtung erhoben haben, die Archboshop Paglia eingeschlagen hat. Er erscheint in dieser Episode per Video und erklärt, dass das Institut im Wesentlichen zerstört wird. Die neuen Statuten "untergraben den Zweck des Instituts", das ursprünglich zur Verteidigung von Humanae Vitae gegründet wurde , sagte er.
"Ich erwarte nicht", dass diese Geschichte bald vergeht, erzählte Diane mir. "Es sieht für die katholische Kirche [und] für die breitere akademische Gemeinschaft schlecht aus." Diane sagte, wenn diese Art der Säuberung am JPII-Institut durchgeführt werden kann, was bedeutet das dann für Seminare und an anderen Orten in der Kirche, wo sie nur versuchen, Dokumente wie Amoris Laetitia im Licht der Tradition zu interpretieren ? Sie sprach auch darüber , wie Papst Benedikt traf sich mit Msgr. Melina und dass er "Solidarität" mit ihm ausdrückt, das ist das erste Mal, dass Benedikt sich in etwas injiziert hat, das in direktem Zusammenhang mit Papst Franziskus steht.
Diane sagte, in ihren Interviews mit Kardinal Caffarra vor seinem Tod gehe es darum, wie Sr. Lucia davor gewarnt habe, dass der letzte Kampf um die Familie jetzt stattfindet. "Wir müssen uns an Unsere Liebe Frau wenden, um zu beten", sagte sie mir. "Wir müssen für das Institut beten, für Erzbischof Paglia, Papst Franziskus und alle Beteiligten."
Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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