Kardinal Müller verurteilt die heidnische und synkretistische Verehrung von Pachamama
Kardinal Müller verurteilt die heidnische und synkretistische Verehrung von Pachamama http://www.infocatolica.com/ Card. Gerhard Ludwig Müller. # Heidentum Card. Gerhard Müller in einer Predigt am 30. Oktober in der Kirche St. Thomas Morus in Denver verurteilte die Ereignisse im Zusammenhang mit dem Pachamama-Kult während der Amazonas-Synode. Seine Ausführungen kamen während der Messe, die auf der Priesterkonferenz mit dem Titel "Faithful Echo" gefeiert wurde. Der Klerus drückte später Kardinal seine Wertschätzung aus Raymond Burke.
Card. Müller kritisierte zunächst die "Sommerantwort" des Vatikans auf einen Artikel von Eugenio Scalfari, der in La Repubblica behauptete, Papst Franziskus habe in seinem Gespräch die Göttlichkeit Christi während seines Erdenlebens in Frage gestellt. Der Vatikan bestritt schließlich die Enthüllungen von Scalfari, aber gemäß Kardinal Müllers Reaktion sollte "sofort und direkt" gewesen sein und eine Wiederholung des Nachfolgers von Saint sein. Petrus 'Worte des ersten Papstes: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes" (Mt 16,16).
Card. Müller sprach hart über die Ereignisse im Zusammenhang mit dem Kult von Pachamama, der Amazonasgottheit, die in den Vatikanischen Gärten und in der Kirche Santa Maria in Traspontina auftrat. "Seiner Meinung nach war es ein schwerwiegender Missbrauch, dass solche animistischen Riten erlaubt waren." Er bezog sich auf die Verurteilung heidnischer Gottheiten in der Bibel, die besagen, dass es sich tatsächlich um Dämonen handelt.
Der Hierarch merkte auch an, dass die Einführung von Pachamama-Riten in die Kirche nicht als Inkulturation des Evangeliums angesehen werden könne - es sei "eine Rückführung auf heidnische Mythen, keine Reinigung und Erhebung traditioneller indigener Kulturen im Lichte der Botschaft Christi". Es hat nichts damit zu tun, das Beste aus der Kultur des antiken Griechenlands und Roms zu lernen. Zu dieser Zeit wurden die Errungenschaften der menschlichen Vernunft genutzt, um Gottes Offenbarung zu erklären und wirksamer zu fördern, und die heidnische Anbetung von Göttern und Göttinnen wurde nicht wiederbelebt.
"Die Hauptsäule jeder vom Evangelium authentisch geprägten Kultur ist nicht die Assimilation der Menschen" mit der Natur, sondern "die Anerkennung der einzigartigen Würde der menschlichen Person, wie sie nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde", sagte der Kardinal.
Kardinal Burke: Die Kirche erlebt eine der größten Krisen, die sie je erlebt hat
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DETROIT, 1. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke erklärte am vergangenen Wochenende auf einer ausverkauften katholischen Konferenz in Detroit: „Es steht außer Frage, dass die Kirche derzeit eine der größten Krisen erlebt, die sie je erlebt hat.“
"Heute, vielleicht wie zu keinem Zeitpunkt in der Vergangenheit, gibt es ein immer diffuseres Phänomen der allgemeinen Verwirrung und des Irrtums in Bezug auf Lehre und Moral im Leib Christi", sagte er der 800-köpfigen Menge auf der Konferenz Call to Holiness am 26. Oktober in einer Vortrag über „Den Glauben in einer Zeit der Verwirrung bewahren.“
Und eine "erschreckende Manifestation des Ernstes der Situation" ist das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode, das "einen Abfall vom apostolischen Glauben darstellt, indem es die Einheit und Universalität der erlösenden Inkarnation von Gott, dem Sohn, leugnet", fügte der Kardinal hinzu.
Die einmonatige Amazonas-Synode endete am Sonntag inmitten heftiger Kontroversen über die Vorrangstellung der Statuten von Pachamama, der Fruchtbarkeitsgöttin der Inkas . LifeSiteNews gab am Samstag bekannt, dass im Abschlussdokument der Synode die Zulassung von Frauenministerien zur Messe gefordert wird.
Als einer von zwei überlebenden „Dubia“ -Kardinälen bezog sich Burke bei der Darstellung der 40-Punkte- Erklärung der Wahrheiten, die er und Bischof Athanasius Schneider - der die Verwendung der heidnischen Statuen auf der Synode in einem offenen Brief verurteilte - schräg auf die Pachamama-Kontroverse Mehrere andere Bischöfe veröffentlichten am 31. Mai.
"Erschreckend offensichtlich" in dem Arbeitsdokument der Synode ist der weit verbreitete Irrtum, dass "alle Formen der nichtchristlichen Spiritualität und Religion Samen oder Früchte des göttlichen Wortes sind", sagte Burke.
"Aber wie die Erklärung klarstellt, kann dies nicht bei Spiritualitäten und Religionen der Fall sein, die jede Art von Götzendienst oder Pantheismus fördern."
Die Erklärung widerlegt auch den verbreiteten Irrtum, „dass Judentum und Islam ihre eigene Integrität haben und es daher falsch ist, sich für die Bekehrung von Juden oder Muslimen zu Christus einzusetzen“, indem sie bekräftigt, „dass das Heil nur durch den Glauben an Christus kommt“, sagte Burke zu tosendem Applaus.
Während die Kirche in der arianischen Häresie des vierten Jahrhunderts mit einer „ernsteren Lehrkrise“ konfrontiert war, die die Göttlichkeit Christi leugnete, herrscht heute „Verwirrung über viele Glaubenswahrheiten und ein wachsendes Gefühl, dessen sich die Kirche nicht mehr sicher ist die Wahrheiten, die sie immer gelehrt hat “, sagte er.
"Das Sehen von Peter klärt nicht nur nicht die Verwirrung und korrigiert den Fehler, sondern scheint die Verwirrung zu begünstigen, die täglich zunimmt."
Ein Beispiel dafür ist die katholische Kirche in Deutschland, die den „synodalen Weg“ einschlägt. Einige deutsche Bischöfe behaupten, dies sei ein Prozess, um die moralische Lehre der Kirche, insbesondere in Bezug auf Ehe, Familie und menschliche Sexualität, neu zu schreiben, fügte der Kardinal hinzu.
"Es gibt heute einige, die sagen, dass sich die Lehre der Kirche über das eigentliche Übel homosexueller Handlungen so entwickelt hat, dass homosexuelle Handlungen unter bestimmten Umständen im Gegensatz zur ständigen Lehre der Kirche als gut und liebevoll angesehen werden", sagte er .
In der Tat ist die Verwirrung so groß, dass manche Behauptung, die Gebote zu befolgen, tatsächlich eine Sünde sein kann, bemerkte Burke. „Das mag dir absurd erscheinen und ist es auch. Aber so ist die Argumentation. “
Die Wahrheitserklärung bietet "eine wirksame Hilfe, um über unser Vertrauen in eine immer größer werdende weltliche und kirchliche Kultur der Verwirrung, des Irrtums und der Spaltung zu berichten", sagte Burke auf der Konferenz.
„Aber lassen Sie mich klarstellen, dass Verwirrung niemals gut ist. Verwirrung ist das Werk des Teufels. Das war schon immer so und wird es auch immer sein “, sagte er zu einem Ausbruch von Applaus.
Die Verantwortung, diese Verwirrung zu beseitigen, „lastet besonders auf den Bischöfen“, die Papst Gregor der Große als „den Wachhund, der die Herde vor den Wölfen schützt, die Herde warnt und die Wölfe von der Herde vertreibt“ bezeichnete, sagte er.
Der heilige Bonifatius fügte hinzu: "Der Wachhund, der nicht bellt, wenn die Herde bedroht ist, ist nutzlos und schädlich", sagte Burke zu mehr donnerndem Applaus.
In den folgenden Fragen und Antworten versicherte Burke den Zuschauern, dass "ich mir nicht vorstellen kann", dass die außergewöhnliche Form der Messe verboten ist, wie manche befürchten, da Papst Benedikt XVI. Mit seiner Motu Proprio Summorum Pontificum der traditionellen Messe "einen echten Halt" gegeben hat. über den Globus.
"Es gibt Feinde von außergewöhnlicher Form, das weißt du gut, aber ich glaube nicht, dass sie sich durchsetzen werden", sagte er.
Wenn er die traditionelle Messe zelebriert, sind ältere Menschen weitaus zahlreicher als "junge Menschen, junge Alleinstehende", sagte Burke zu anhaltendem Beifall.
In Bezug auf die Gesellschaft des hl. Pius X. scheint Papst Franziskus auf Versöhnung bedacht zu sein, doch "eine Versöhnung muss real sein", sagte der Kardinal.
Bezüglich der Haltung der Gesellschaft zu zwei nicht dogmatischen Erklärungen des Vatikans gibt es noch Fragen: Nostra aetate zu anderen Religionen und Dignitatis humanae zur Religionsfreiheit, die geklärt werden müssen.
Burke endete damit, dass er die Menschen zur Entmutigung aufrief, der „Hauptversuchung“ Satans.
"Einige Menschen werden sehr entmutigt von dem, was in der Kirche im Allgemeinen vor sich geht", sagte er.
„Ich sage ihnen immer, sieh dich um, wie viele wunderbare junge Familien ihren katholischen Glauben ausüben. Schauen Sie sich die Anzahl der Seminaristen an. Schauen Sie sich die Pro-Life-Bewegung an, die Stärke, die sie hat. Wir können also nicht der Entmutigung weichen. “
Burke ist ein „Hirte nach dem Herzen des Volkes“ und ein „Priester, der das Volk liebt“, sagte Deborah Bloomfield, Organisatorin von Call to Holiness Detroit, gegenüber LifeSiteNews und fügte hinzu, dass es für die päpstliche Abschlussmesse der Konferenz in der außergewöhnlichen Form „nur Stehplätze“ gab . " https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-has-ever-known
Bełchatów: Wollte der Teenager den Wirt stehlen und ihn auf sogenannte beflecken schwarze Masse für Halloween?
Bełchatów: Wollte der Teenager den Wirt stehlen und ihn auf sogenannte beflecken schwarze Masse für Halloween?
Bełchatów der seligen Jungfrau Maria, Mutter der Kirche im niederschlesischen Bezirk, baten die Polizei um Hilfe, nachdem der 13-Jährige den Wirt ausgespuckt, in die Tasche gesteckt und versucht hatte zu fliehen", berichtet Super Express.
Der Vorfall ereignete sich am 28. Oktober, als einer der Geistlichen bemerkte, dass der Jugendliche den Wirt ausspuckte und in seine Tasche steckte, anstatt ihn zu schlucken. Der Priester versuchte die Situation zu erklären.
- Wir haben gefragt, wann der 13-Jährige sein Geständnis abgelegt hat. Als er sagte, er könne sich nicht erinnern, fragten wir, warum er den Gastgeber beherbergt. - sagte einer der Geistlichen in einem Interview mit "Super Express".
Die Priester befürchteten, die Hostie könnte beleidigt werden. Der Teenager gab falsche persönliche Daten an und erklärte den Polizisten, die an dem Ort ankamen, dass er sich so benahm, weil er Zahnschmerzen hatte. Der Junge versuchte dreimal, aus der Kirche zu fliehen. Die Polizei bestätigte, dass sie tatsächlich eine solche Intervention durchgeführt hatte, wollte sich aber nicht dazu äußern.
Schließlich schluckte der 13-Jährige den Gastgeber und seine Eltern holten ihn aus der Kirche.
- Es hätte passieren können, wenn es keine unmittelbare Reaktion gegeben hätte. Wir haben eine bestimmte Zeit, wir sind kurz vor Allerheiligen. Der 31. Oktober ist Halloween, und es kommt oft vor, dass Gruppen von Menschen angeheuert werden, um den Wirt zu stehlen, und es kommt zu einer Entweihung der schwarzen Massen. Jetzt muss die Vorsicht verstärkt werden “, sagte der Priester in Bełchatów. Quelle: "Super Express"
Im Schöpfungsakt erhält die Seele alle heilsamen Mittel, um zu ihrer eigenen Vollkommenheit zu gelangen, und ist daher in ihrer Macht, nach Gottes Willen zu leben und keine Sünde zu begehen.
Leider befleckt die Erbsünde die Reinheit der Seele, wodurch sie keine Gaben und keine Gnade mehr besitzt. Sie bleibt tot und kann nur mit Gottes Hilfe wiedergeboren werden. Durch das Sakrament der Taufe wird sie zu einem vollkommenen Leben berufen; böse Neigungen bleiben jedoch bestehen, und wenn sie ihnen nicht widerstehen, führen sie zu Todsünde - er nimmt ihr übernatürliches Leben wieder.
Und wieder erweckt Gott sie aus einer anderen toten Gnade - durch das Sakrament der Buße. Aber manchmal erhebt sich die Seele aus dem von der Sünde so geschwächten Sündengrab, dass sie auf sich und ihre Zeitlichkeit achtet und alle oben beschriebenen besonderen Heilsmittel benötigt werden, um die Seele in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen, in dem Gott sie geschaffen hat. Ohne diese besondere Aktion wäre die Seele für immer nicht in der Lage, sich in die Höhe zu erheben.
Ist die Seele jedoch bereits auf dem Weg der Rückkehr zu ihrem Anfang und Zweck angelangt, entzündet sich der brennende Wunsch, sich in Gott zu verwandeln - und sie wird zu ihrem Fegefeuer. Nicht dass sie wirklich dachte, dass sie sich reinigen sollte, aber ihr heißer und vorübergehender Wunsch, sich mit Gott zu vereinen, fügt ihr Folter zu.
Durch den letzten Akt der Liebe vollbringt Gott das Werk ohne menschliche Beteiligung. Denn der Seele sind so viele Unvollkommenheiten verborgen, dass sie, wenn sie entlarvt würde, in Verzweiflung geraten würde. Gottes letztes Handeln überwindet also diese Mängel, und wenn sie vollständig vergehen, zeigt Gott sie der Seele, damit sie die göttliche Wirkung des Feuers der Liebe erkennt, das alle Unvollkommenheit verzehrt.
St. Katarzyna aus Genua, Fegefeuer-Diskurs, ARKA, Wrocław 1999, S. 52.
DATUM: 2019-10-31 14:45AUTOR: SAINT GENATI CATHERINE
Pro-Abtreibung Joe Biden: "Der Heilige Vater ... gibt mir Kommunion" 2020 Demokrat Primärer , Abtreibung , Kanon 915 , Katholisch , Homosexualität , Joe Biden , Franziskus , Skandal
1. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Joe Biden, ehemaliger Vizepräsident der Abtreibungsbehörde und hoffnungsvoller Demokrat für 2020, hat einen Priester kommentiert, der kürzlich die katholische Lehre aufrechterhalten hat, indem er ihm die heilige Kommunion verweigert. auch vom Heiligen Vater, der mir die Kommunion gibt. “
Die katholische Kirche lehrt, dass die Eucharistie der buchstäbliche Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi ist und daher nur von praktizierenden Katholiken in einem Zustand der Gnade empfangen werden kann. Darüber hinaus besagt Canon 915 des katholischen Kodex des kanonischen Rechts, dass diejenigen, die "hartnäckig" "in offenkundiger schwerer Sünde verharren", nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden dürfen.
Der Skandal, den die Abtreibungspolitiker mit der heiligen Kommunion ausgelöst haben, ist den meisten gläubigen Katholiken im Westen bekannt. Canon 915 - und viele andere Teile des Kodex des Kirchenrechts - werden von Geistlichen und Prälaten fast überall ignoriert.
Pater Robert E. Morey von der St. Anthony Catholic Church in Florenz, South Carolina, folgte Canon 915 während der Sonntagsmesse und lehnte Biden Holy Communion ab.
In einem kurzen Interview mit PBS News Hour sagte Biden, seine Verweigerung der Kommunion sei eine "Privatsache".
"Es ist das einzige Mal, dass es jemals passiert ist", sagte er.
Er beschuldigte auch P. Er brachte die Geschichte der Presse und sagte, Papst Franziskus gebe ihm die heilige Kommunion.
Die 2020-Präsidentschaftsplattform von Biden umfasst steuerfinanzierte Abtreibungen auf Abruf und die Verankerung der zahlreichen Forderungen der LGBT-Lobby in Gesetzen .
Die katholische Kirche lehrt, dass Abtreibung immer falsch ist, weil sie einen unschuldigen Menschen tötet und damit gegen das Mordverbot der Kirche verstößt, und dass homosexuelle Handlungen „von Natur aus ungeordnet“ sind und „unter keinen Umständen genehmigt werden können“ (CCC 2270-2272; CCC 2357).
Die Plattform, auf der Biden für die Präsidentschaft kandidiert, enthält auch einen Vorschlag, dass Ärzte, die Abtreibungen ablehnen, bestraft werden und „das Justizministerium mit Waffen gegen Staaten ausrüsten würden, um populäre Gesetze für das Leben niederzuschlagen - wie Gesundheits- und Sicherheitsstandards für Abtreibungsstätten, die warten Perioden und Gesetze zur Beteiligung der Eltern - und hindern sie daran, neue zu verabschieden “, erklärte Susan B. Anthony List-Präsidentin Marjorie Dannenfelser in einem Juli-Artikel in der Washington Times .
Als Vizepräsident war die erste „Hochzeit“, die Biden amtierte, zwischen zwei Männern .
Die Regierung Obama-Biden versuchte insbesondere, die kleinen Schwestern der Armen zu zwingen, sich an der Bereitstellung von Drogen und Verhütungsmitteln für Abtreibungen zu beteiligen, und drohte den Schulen mit dem Verlust von Bundesmitteln, wenn sie Jungen nicht in die Badezimmer von Mädchen und umgekehrt lassen würden , unter anderem.
"Leider musste ich am vergangenen Sonntag dem ehemaligen Vizepräsidenten Joe Biden die Kommunion verweigern", sagte Pater Dr. Morey erzählte den Florence Morning News.
"Heilige Kommunion bedeutet, dass wir eins sind mit Gott, einander und der Kirche", fuhr er fort. "Unsere Aktionen sollten das widerspiegeln."
"Jede öffentliche Persönlichkeit, die sich für Abtreibung einsetzt, stellt sich außerhalb der Lehre der Kirche."
Während eines Auftritts von FOX & Friends am Donnerstag verteidigte der New Yorker Kardinal Timothy Dolan Pater Dr. Außerdem sagte er , er würde die Biden-Kommunion nicht leugnen.
LifeSiteNews hat das Pressebüro des Vatikans um einen Kommentar gebeten und wird diesen Artikel nach Erhalt des Artikels aktualisieren. LifeSiteNews stellt fest, dass Italien den USA sechs Stunden voraus ist und diese Geschichte um 18:40 Uhr EST veröffentlicht wird. https://www.lifesitenews.com/news/pro-ab...es-me-communion
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
Amazonas-Synode geht zu Ende: Streit über den Kurs der Kirche Die von Papst Franziskus einberufene Sondersynode zum Amazonas-Gebiet geht an diesem Wochenende zu Ende. Vermutlich wird das Abschlussdokument am Abend mit Vorschlägen präsentiert, die für die katholische Kirche weltweit von Bedeutung sind.
Yesica Patiachi kann richtig zornig werden. Die 31-jährige Lehrerin lebt im südperuanischen Regenwaldgebiet Madre de Dios und muss miterleben, wie ihr Lebensraum immer kleiner wird. Goldsucher, Erdölfirmen, Holzfäller - alle setzen dem indigenen Volk der Harakbut immer mehr zu. "Wir indigenen Völker leben in sehr aufgewühlten Zeiten. Wir sind Töchter und Söhne des Waldes und wir sind hierhergekommen, um dem Papst zu sagen, dass das Amazonasgebiet zerstört wird", sagt die Lehrerin.
Yesica Patiachi nimmt an dieser Synode in Rom auf Einladung des Papstes teil. Von der Kirche erwartet sie, dass ihr Hilfeschrei nicht nur gehört wird, sondern dass nun, am Ende dieser Versammlung, konkrete Ergebnisse stehen: "Dass die Kirche Anklage erhebt, wenn Verbrechen gegen die Menschlichkeit wie Menschenhandel, begangen werden. Und dass sie politisch Einfluss nimmt über Menschenrechtsorganisationen, wenn Indigene umgebracht werden, weil sie sich für ihr Land einsetzen."
Den Märtyrern Amazoniens begegnet man in diesen Tagen in Rom an vielen Orten, auch in einer kleinen Kirche am Vatikan hängen ihre Bilder. Darunter befinden sich meist Gegenstände der indigenen Kultur. Zum Beispiel ein kleines Kanu. Bis vor wenigen Tagen standen hier auch Figuren der "Pachamama", das ist eine Frauenstatue, die für Indigene die "Mutter Erde" symbolisiert und die während dieser Synode zum Feindbild konservativer Katholiken wurde.
Massive und teils unsachliche Kritik der konservativen Kräfte Der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, sagte im Interview mit dem amerikanischen Fernsehsender EWTN: "Da gab es eine Art Anbetung von hölzernen Götzenbildern. Das widerspricht dem 1. Gebot: Du sollst keine anderen Götter neben mir haben."
Diebe, die die indigenen Statuen gestohlen und in den Tiber geworfen hatten, sahen das offenbar ähnlich. Die Carabinieri haben mittlerweile die Figuren wieder aus dem Fluss geborgen, und der Papst entschuldigte sich in der Synode für die Tat: "Als Bischof der Diözese Rom bitte ich die Personen, die durch diese Geste beleidigt wurden, um Verzeihung." Papst Franziskus
Es wurde intensiv gestritten Yesica Patiachi bezeichnet das, was mit der Statue geschehen ist, als "Gipfel der Ignoranz": "Es bedeutet, nicht zu akzeptieren, dass es vielfältige Ausdrucksweisen gibt, wie eben die der 'Mutter Erde'."
In Rom geht eine Synode zu Ende, bei der vor allem außerhalb der Versammlungen intensiv gestritten wurde. Nicht unbedingt miteinander: Auch über die Medien wurden kirchenpolitische Konflikte ausgetragen. Die Priesterweihe für verheiratete Männer, mögliche Weiheämter für Frauen. Was davon Eingang findet in das Schlussdokument sei noch völlig offen, sagt die in Peru lebende Theologin Birgit Weiler.
"Es ist auch die Frage des Frauendiakonats auf den Tisch gekommen. Mit der Bitte, dass da weiter daran gearbeitet wird. Wir sind uns bewusst, dass das im Moment eine offene Frage ist. Die ist nicht nur von Frauen gekommen, sondern auch von Bischöfen des Amazonasgebiets in einer guten Zahl vorgetragen worden." Theologin Birgit Weiler Konservative Kräfte sehen ein Aufweichen der Kirchenpolitik als Ziel der Synode Für konservative Kritiker des Papstes und der Synode steht schon vor deren Ende fest, dass diese Versammlung nur einem Ziel diente: Eine kirchenpolitische Reform-Agenda auf den Weg zu bringen, und das nicht nur für das Amazonasgebiet, sondern für die gesamte Kirche
BR.de Drei Wochen lang tagte im Vatikan, die so genannte Amazonas-Synode. Ein wichtiges Thema dabei war der zunehmende Priestermangel in Südamerika.
06.06.2018, 14:01 Uhr
Kommunionsstreit: Wie liberal ist Papst Franziskus? Die meisten deutschen katholischen Bischöfe wollen, dass die evangelischen Ehepartner von Katholiken die Kommunion empfangen dürfen. Papst Franziskus lehnt das ab. Theologen fragen
24.10.2019, 12:51 Uhr
Missmanagement-Vorwurf: Steht der Vatikan kurz vor dem Bankrott… Papst Franziskus ist angetreten, die vatikanische Finanzpolitik seriöser zu machen. Das ist ihm nur unzureichend gelungen, wenn man dem Enthüllungsjournalisten Gianluigi Nuzzi Glauben schenkt. Der sieht den Vatikan kurz vor der Insolvenz.
11.10.2019, 17:54 Uhr
Amazonassynode: Viri probati, Indigene und Umweltsünden Seit Sonntag tagen Bischöfe und Experten bei der Amazonassynode in Rom. Es geht unter anderem um die Weihe von verheirateten Männern, sogenannte Viri probati. Manche fürchten das Ende des
06.10.2019, 18:02 Uhr
Bischofssynode: Diskussion über Ökologie, Priestertum, Zölibat In Rom startet die mit Spannung erwartete Bischofssynode zur Lage der Kirche im Amazonasgebiet. Sie könnte für die gesamte Weltkirche wichtig werden: Möglicherweise stehen eine Öffnung des Priesteramtes und eine Lockerung des Zölibats kurz be + https://www.br.de/nachrichten/deutschlan...-kirche,RfwW3fr
Samstag, 2. November 2019 Die Enttäuschung des Papstes am Ende der Synode. Warum?
So seltsam es auch scheinen mag, der amtierende Papst war am Ende der Amazonas-Synode, einem "erfundenen" Ereignis, nicht erfreut, um zu versuchen, einige Elemente der Verzerrung der kirchlichen Tradition zu überwinden. Lass es mich erklären.
Er organisierte eine lokale Synode, die vor Ort hätte durchgeführt werden sollen, um lokale Probleme in einer Situation zu untersuchen, in der einige Millionen Gläubige der Milliarde und dreihundert Millionen der irdischen Orben ausgesetzt sind, um wie die Spitze des Keils die kommenden Veränderungen zu überstehen schnell von interessierten Bischöfen hier und da, überall, ergriffen, und die nicht zugelassen worden wären, wenn sie der Prüfung einer "wahren" Weltsynode unterzogen worden wären. Die deutsche Bischofskonferenz, die der größte Kreditgeber des Heiligen Stuhls ist und folglich glaubt, ihre Politik diktieren zu können, will Änderungen in verschiedenen Punkten der katholischen Lehre. Priesterzölibat, die Rolle von Frauen, Laien, gleichgeschlechtliche Ehe usw.
Seit Jahrzehnten sind die Deutschen auch große Spender der Kirche in Brasilien, und die brasilianische Befreiungstheologie, später India Theology, wurde in Deutschland geboren und gedeiht in Brasilien auch dank deutscher Bischöfe: Krautler zum Beispiel, ein großer Inspirator der Synode (und fotografiert, wie sie in Rom herumläuft und eine unbekannte Dame an der Hand hält ...), die sich damit rühmt, noch nie einen Inder getauft zu haben; und Spengler und Hummes und andere.
Die von den Deutschen gewünschten Änderungen, wenn sie - wie es sein sollte, da sie dann auf die gesamte Kirche übergehen - einer kollektiven Prüfung der Bischöfe der Welt unterzogen würden, wären nicht bestanden. Dann wurde der Trick der Synode am Amazonas erfunden und mit einem Stück umweltschonender Sauce gewürzt, die heute in der Sprache der Meister der Welt und damit auch in seiner Sprache des Papstes in Mode ist.
Aber warum in Rom? Hier ist der Trick: Einerseits ist die Mehrheit der Teilnehmer als "lokale" Synode "lokal", dh Bischöfe des Teils, der die Änderungen befürwortet; und deshalb sind Sie sicher, dass die Vorschläge, auch wenn sie beratend sind, bestanden werden. Aber wenn Sie es in Rom tun, haben Sie eine sofortige Verbesserung der Ergebnisse, eine außergewöhnliche Phase.
Aber zumindest teilweise ist etwas schief gelaufen. Die 41 gegen Viri Probati abgegebenen Stimmen von 181 Wählern mögen in einer stark manipulierten Synode, in der das Publikum auf sowjetische Weise ausgewählt wurde, als gering erscheinen, aber in Wirklichkeit sind es sehr viele.
Dies liegt daran, dass es eine klare, mehr oder weniger verschleierte, mehr oder weniger weiche Opposition gab, selbst seitens der Kardinäle und Bischöfe, die Teil der "Mehrheit" der Bergoglianer sind, aber diesmal in der Lage waren, eine Grenze zu ziehen und dies zu tun verstehe und sage es.
Ebenso wie die von den Deutsch-Brasilianern so sehr gewünschte Erweiterung zum Thema Frauenarbeit eine weitere Station darstellt. So sehr, dass mancher Meinung nach nicht einmal sicher ist, dass der Papst eine postsynodale Ermahnung vorbereiten wird. Einige auf der Synode anwesende Kardinäle hatten diesen Eindruck. Wenn dies der Fall wäre, würde das endgültige Dokument dort verbleiben, jedoch ohne konkrete Auswirkungen, da es Vorschlagscharakter hat ...
Aus diesem Grund zeigte der Papst, wie immer, wenn sein August ins Stolpern gerät, seine Enttäuschung in der Schlussrede und in der Predigt der Messe (aus der die Pachamamas wie Moses aus dem Wasser gerettet wurden ...). Und wie immer haben die Katholiken den Preis bezahlt, von denen einige nach Angaben des Papstes für die kleinen Dinge sorgen und die großen vergessen. Als ob der Glaube, die Rettung der Seelen und ein paar heidnische Rituale in den vatikanischen Gärten mit in der Luft sitzenden Brüdern kleine Dinge wären. - [ Quelle ] https://www.radioromalibera.org/cultura-...-sinodo-perche/
Kardinäle, Bischöfe und Priester unterzeichnen den Katakombenpakt in den Katakomben des Heiligen Domitilla am 20. Oktober 2019 in Rom.ANF /
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Mo 21. Oktober 2019 - 12:31 EST
Viele Prälaten der Amazonas-Synode verpflichten sich, die einheimischen „Spiritualitäten“ im alarmierenden Katakombenpakt zu bewahren Amazon Synode , Katholisch , Cláudio Hummes , Heidentum
ROM, 21. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinäle und Bischöfe sowie andere Teilnehmer der Vatikansynode am Amazonas haben einen „Katakombenpakt“ nachgestellt, den Befreiungstheologen erstmals beim II. Vatikanischen Konzil unterzeichnet haben. Die Gruppe unter der Leitung des von Papst Franziskus gewählten Chefs der Synode, Kardinal Claudio Hummes, veröffentlichte die Sprache des Paktes, der sich verpflichtet, den "Ureinwohnern" zu helfen, ihre "Spiritualität" zu bewahren.
Der Pakt vom 20. Oktober [siehe hier ] scheint die Besorgnis über die heidnische Anbetung im Vatikan zu bestätigen, die genau der Spiritualität der Ureinwohner vor dem christlichen Einfluss entspricht.
Der neue Pakt wurde am Sonntag in Kraft gesetzt und fand in den Katakomben von Saint Domitilla statt, wo der ursprüngliche Pakt von 1965 geschlossen wurde. 1965 wurde der Pakt von Dom Helder Câmara geführt, einem Vater des II. Vatikanischen Konzils, der sich gegen das Empfängnisverhütungsverbot der Kirche aussprach und sich nach der Scheidung für eine katholische „Wiederverheiratung“ einsetzte. Kardinal Hummes wies während seiner Messe am Katakombensonntag darauf hin, dass er Dom Camaras Stola trug.
Zwei Kardinäle waren anwesend: Kardinal Claudio Hummes, Generalrelator der Synode und Präsident des 2014 gegründeten panamazonischen Netzwerks REPAM, und Kardinal Pedro Barreto, der am 5. Oktober bei der heidnischen Zeremonie in Santa Maria in Traspontina anwesend war der Vorabend der Synode. Hummes leitete die konzelebrierte Messe und hielt die Predigt. Anwesend war auch der emeritierte Bischof Erwin Kraütler, einer der ausgesprochensten Befürworter des weiblichen Diakonats und sogar Priesterinnen.
Der vollständige Text des „Paktes der Katakomben für das gemeinsame Zuhause“ wurde am Sonntag auf Spanisch von Religion Digital, aber auch Stunden später von der offiziellen Vatikan-Informationsseite VaticanNews auf Französisch veröffentlicht. VaticanNews.va veröffentlichte Berichte über die Veranstaltung in englischer, deutscher und portugiesischer Sprache (zusammen mit einem vollständigen Video der Veranstaltung).
Die symbolische Bedeutung dieses Ereignisses ist immens und vielfältig. Das spektakulärste Element war die Anwesenheit von Bischöfen und vielen Synodenvätern, aber auch von männlichen und weiblichen Auditoren und Experten bei der Synode sowie von Vertretern der „Amazonia Casa Comun“, der Organisation, die heidnische Zeremonien aus den Vatikanischen Gärten organisiert Am 4. Oktober nach Santa Maria in Traspontina und anderswo mit Statuetten nackter indigener und schwangerer Frauen in ganz Rom. Diese werden als Idole verehrt, da die Zelebranten sich vor ihnen niederwerfen und sich dem Boden stellen. Bisher konnte kein Vertreter des Vatikans erklären, was diese Statuetten sind oder darstellen.
Genauso besorgniserregend ist der Text des neuen Katakombenpakts, der viele Elemente des „Instrumentum Laboris“ der Synode enthält. Kardinäle wie Walter Brandmüller haben den ketzerischen und abtrünnigen Charakter des Instrumentums zur Kenntnis genommen.
Der neue Katakombenpakt steht nicht nur für die Armen, sondern auch für den 1965 unterzeichneten ersten Pakt - die Armen werden jetzt von den indigenen Völkern Amazoniens vertreten, sondern auch für ihr Recht auf ihre traditionelle (heidnische und pantheistische) „Spiritualität Und ihr Recht, an allen Entscheidungen der Kirche in ihrem Gebiet teilzunehmen.
Das pantheistische Element liegt im Pakt in der Bestätigung einer "integralen Ökologie, in der alles miteinander verbunden ist, die menschliche Rasse und die gesamte Schöpfung, denn alle Geschöpfe sind Töchter und Söhne der Erde."
Man sucht vergebens nach der Bestätigung, dass Menschen, Körper und Seele, getrennt von der Erde, den Pflanzen und den Tieren „nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes“ geschaffen wurden, und nach der Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und der Mutter Der Heilige Geist macht uns zu Söhnen und Töchtern Gottes.
Bemerkenswert ist auch der Hinweis auf die „Common Start“ , einem globalistischen Ausdruck erinnert an Michail Gorbatschow leidenschaftlichen Plädoyer für unsere „gemeinsamen Wohnsitz“ in seinem 1995 erschienenen Buch, Auf der Suche nach einem neuen Anfang, Entwicklung einer neuen Zivilisation , ein besonders aufschlussreich Essay , in dem er forderte global governance im namen der ökologie.
"Es wird immer offensichtlicher, dass die Werte der westlichen Welt immer anachronistischer werden", schrieb er und fügte hinzu, dass wie die Sowjetunion, die zusammengebrochen und ein neues "Paradigma" gewandelt hatte, "weder eine verlässliche Zukunft für den Menschen sichern kann." "Tatsächlich finden sich viele Akzente der Prosa des ehemaligen sowjetischen Führers in der" Philosophie "des neuen Paktes der Katakomben.
An der kirchlichen Front, an der Evangelisierung und Bekehrung zu Jesus Christus als unserem Erlöser vom Fluch der Erbsünde auf spektakuläre Weise fehlen, fordert der Pakt, wie bei der Synode, die Anerkennung neuer Formen von Diensten, insbesondere des Frauendiaconats die gegebenenfalls als religiöse Führer ihrer Gemeinschaften anerkannt werden müssen, wenn diese Synodenväter ihren Willen durchsetzen. Dafür setzen sie sich ein.
Aber die Symbolik geht noch viel weiter. Die heutigen 40 Bischöfe erinnern an die 40 Bischöfe, die am 16. November 1965 auf Aufruf des Befreiungstheologen Dom Helder Câmara den Katakombenpakt am Ende einer an derselben Stelle gefeierten Messe unterzeichnet haben, einer Kapelle der Katakomben von Domitilla. Das Zweite Vatikanische Konzil war weniger als einen Monat von seiner offiziellen Schließung entfernt.
Die spanischsprachige Quelle für religiöse Informationen, ein fortschrittliches Medium, das exklusiven Zugriff auf diese Informationen erhielt, Religion Digital, erklärte, dass dieser 20. Oktober 2019, wie der 16. November 1965, ein "historisches Datum" für den Bau eines "Arme Kirche für die Armen", eine Kirche, die jetzt mit einem "amazonischen Gesicht, arm und dienend, prophetisch und samaritanisch" ausgestattet ist.
Kardinal Hummes feierte die Messe mit der Stola von Dom Helder Câmara, während Bischof Adriano Ciocca seine Alb trug. Bischof Ciocca ist Bischof von São Felix do Araguaia, dem ehemaligen Bischofssitz von Bischof Pedro Casaldaliga. Er ist auch derjenige, der in Bezug auf den schwarzen Schleimring angerufen wird, der in und um diese Synode immer wieder auftaucht. Ein solcher Ring wurde am 4. Oktober von einer Frau überreicht, die die heidnische Zeremonie in den Vatikanischen Gärten zelebrierte.
Es gibt etwas, das wirklich als „Mafia des Rings“ erscheint. Es taucht immer wieder auf den Fingern von Prälaten und Teilnehmern der Synode auf. Getragen von Befreiungstheologen Leonardo Boff (die nicht anwesend, aber sehr offen ist, über die Ziele in Rom geschoben wird), es erschien auch auf dem Ringfinger von Bischof Roque Paloschi , die so abwegig Antworten auf National Catholic Register Edward Pentin Frage gab an ein kürzlich veröffentlichter Pressebericht über die Ford Foundation zur Finanzierung des Missionsrats für indigene Völker (CIMI).
Der Ring erschien auch am Ringfinger eines Laien, der wahrscheinlich am 14. Oktober, begleitet von seiner Gitarre und einem Chor von Damen mit zittrigen Stimmen, zu Ehren der amazonischen „Märtyrer“ in Santa Maria in Traspontina sang, wo mehrere Zeremonien stattfanden In den letzten Wochen fand eine Nacktstatuette einer schwangeren Frau statt. Sie stehen vor dem Bild der Amazonas-Indianerin, die ein wildes Ferkel stillt. Zu Beginn des auf YouTube veröffentlichten Clips wurden Bilder der Katakomben von Saint Domitilla gezeigt.
Die Worte des Liedes hätten uns vor dem warnen sollen, was kommen sollte:
„Ich erinnere mich an dich, Domitilla… Nach dem Konzil haben wir uns wieder getroffen, um mit den Armen und Jesus zu wandeln. Wir kommen hierher zurück, um uns im Amazonasgebiet zu erlösen. Wir alle schließen den Pakt auf diesen Gräbern im Licht der Märtyrer des Glaubens . "
Das gleiche Lied wurde am Sonntagmorgen in der Sancta Domitilla gesungen, während Kardinal Hummes und andere Teilnehmer den Pakt unterzeichneten.
Der Katakombenpakt von 1965 war mit der Befreiungstheologie verbunden. Mit dem Eid verpflichteten sich die Unterzeichner, den äußeren Zeichen des Reichtums, der Edelmetalle und der Ehrung der Prälaten ein Ende zu setzen (dies war auch der Beginn der Gewänder aus Polyester im lateinisch-katholischen Ritus). Jorge Bergoglio war zu diesem Zeitpunkt zu jung, um einer der ursprünglichen Unterzeichner zu sein, aber der Pakt bestimmt seinen Stil. Es ist derselbe Pakt, der heute in Rom in der Amazonas-Synode am Werk ist, und eine seiner kodierten Verbindungen scheint der Tucum-Ring zu sein.
Der Pakt von 1965 wurde nun einfach aktualisiert.
In ihrer neuen Form verpflichten sich die Unterzeichner in 15 Punkten, "den Amazonas-Dschungel zu verteidigen"; "anzuerkennen, dass wir nicht Eigentümer von Mutter Erde sind", sondern "Söhne und Töchter" davon zusammen mit allen anderen Kreaturen; täglich „den Bund Gottes mit allem Geschaffenen zu erneuern“; „in unseren Kirchen die bevorzugte Option für die Armen, insbesondere für die Ureinwohner, zu erneuern und gemeinsam mit ihnen ihr Recht zu garantieren, Protagonisten in der Gesellschaft und in der Kirche zu sein. Um ihnen zu helfen, ihr Land, ihre Kulturen, Sprachen, Geschichten, Identitäten und Spiritualitäten zu bewahren “(Absätze 1 bis 4).
In Absatz 5 verpflichten sich die Unterzeichner, "in unseren Gemeinden, Diözesen und Gruppen aller Art die kolonistische Mentalität und Haltung aufzugeben und die kulturelle, ethnische und sprachliche Vielfalt in einem respektvollen Dialog mit allen spirituellen Traditionen zu begrüßen und zu würdigen."
In dem Dokument wird ferner die Denunziation von "allen Formen von Gewalt und Aggression gegenüber der Autonomie und den Rechten der Ureinwohner, ihrer Identität, ihren Territorien und ihren Lebensweisen" erwähnt.
Absatz 7 verpflichtet die Unterzeichner, „die befreiende Neuheit des Evangeliums Jesu anzukündigen und den anderen und den anderen zu begrüßen“.
Die nächste Verpflichtung besteht darin, „ökumenisch mit anderen christlichen Gemeinschaften bei der Inkulturation und Befreiung der Verkündigung des Evangeliums mit anderen Religionen und Menschen guten Willens und der Solidarität mit unseren ursprünglichen Völkern, mit den Armen und den Kleinen, bei der Verteidigung ihrer Rechte und der Vereinten Nationen zusammenzuarbeiten Erhaltung unseres gemeinsamen Hauses. “
In Paragraph 9 wird „ein synodaler Lebensstil“ in bestimmten Kirchen erwähnt, „in denen Vertreter der ursprünglichen Völker, Missionare und Laien aufgrund ihrer Taufe und in Gemeinschaft mit den Pastoren Stimme und Stimme in den Diözesanversammlungen sowie in den Pastoral- und Pfarrräten und letztendlich in den Gemeinden haben Alles, was die Führung der Gemeinschaften betrifft. “Das ist Demokratie in der Kirche.
Die „dringende Anerkennung“ der „kirchlichen Ämter, die bereits in den Gemeinden existieren, die von Pastoralbeauftragten, indigenen Katecheten und Ministern des Wortes ausgeübt werden und die insbesondere ihre Fürsorge in Gegenwart der schutzbedürftigsten und ausgegrenzten Personen wertschätzen“, ist Verpflichtung Nr. 10. Die nächste Verpflichtung besteht darin, "in den uns anvertrauten Gemeinschaften von pastoralen Besuchen zu pastoraler Präsenz zu gelangen und sicherzustellen, dass das Recht auf die Tabelle des Wortes und die Tabelle der Eucharistie in allen Gemeinschaften wirksam ist". Dies sind die Argumente auf der Synode für die Ordination von verheirateten Männern und ein bestimmtes Ministerium für Frauen verwendet werden.
In Ziffer 12 wird genauer gesagt: „Die Dienste und die wahre Diakonie einer großen Anzahl von Frauen anzuerkennen, die heute Gemeinden im Amazonasgebiet leiten und versuchen, sie mit einem angemessenen Ministerium von weiblichen Führungskräften der Gemeinde zu konsolidieren.“
Der nächste Absatz schlägt vor, „in den Städten, in denen wir tätig sind, nach neuen Wegen für pastorale Maßnahmen zu suchen, wobei der Schwerpunkt auf den Randgebieten und Migranten, Arbeitnehmern und Arbeitslosen, Studenten, Pädagogen, Forschern und der Welt der Kultur und Kommunikation liegt . "
Auf persönlicher Ebene verpflichtet Paragraph 14 die Unterzeichner, „vor der Lawine des Konsums eine freudig nüchterne Lebensweise anzunehmen, die einfach und solidarisch mit denen ist, die wenig oder nichts haben; Reduzierung der Müllproduktion und des Einsatzes von Kunststoffen, Förderung der Produktion und Vermarktung von Agrarökoprodukten und Nutzung der öffentlichen Verkehrsmittel, wann immer dies möglich ist. “
Der letzte Absatz erwähnt immer noch nicht, dass der Glaube nach den Geboten unseres Herrn und der Kirche gelebt wird oder dass sie an die Wahrheiten glaubt, die sie in seinem Namen lehrt. Es heißt: „Wir stellen uns auf die Seite derjenigen, die wegen ihres prophetischen Dienstes verfolgt werden, Ungerechtigkeiten anzuprangern und zurückzuzahlen, die Erde und die Rechte der Armen zu verteidigen, Migranten und Flüchtlinge aufzunehmen und zu unterstützen. Pflegen Sie echte Freundschaften mit den Armen, besuchen Sie die einfachsten Kranken, üben Sie den Dienst des Zuhörens, des Trostes und der Unterstützung aus, die Ermutigung bringen und Hoffnung erneuern. “
So viele Heilige der katholischen Kirche haben nicht auf einen Pakt der Katakomben gewartet, um die Armen in den entlegensten Teilen der Welt, einschließlich des Amazonas, zu versorgen, sondern um ihnen die Taufe und das erlösende Kreuz Jesu und die Hoffnung zu bringen vom ewigen Leben, weit weg von diesem „Tal der Tränen“.
Wie so viele marxistische Utopien - mit ihren Hunderten von Millionen Opfern - verfolgt der neue Pakt der Katakomben das horizontale Ziel der irdischen Harmonie und des Glücks, ohne dass erwähnt wird, dass dies durch die liebevolle Unterwerfung unter den wahren Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist erreicht wird . https://www.lifesitenews.com/blogs/many-...-spiritualities
„Lasst uns keinen Fehler machen; Was in Rom mit der am Sonntag, dem 27. Oktober, endenden Amazonas-Synode geschah, ist eine echte Revolution in der katholischen Kirche,
bigail Eltzroth wurde im April 2017 in North Carolina von der rebellisch-katholischen Vereinigung römisch-katholischer Priesterinnen '
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Fr 1. November 2019 - 18:55 EST
1. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Chefredakteur der französischen katholischen Tageszeitung La Croix schrieb am Dienstag einen Blogbeitrag, in dem er das „Ende der tridentinischen Kirche“ ankündigte.
Isabelle de Gaulmyn präsentiert das, was sie für das Ergebnis der Amazonas-Synode hält, und nennt es eine „echte Revolution“, die dem Katholizismus, wie er seit fünf Jahrhunderten besteht, die Tür schließt.
Interessanterweise bemerkte sie, dass Papst Franziskus den Schlussfolgerungen der Synode wahrscheinlich nicht widersprechen wird, da er „den Prozess weitgehend befürwortet“ habe.
La Croix gehört der französischen Ordensgemeinschaft der Augustiner Mariä Himmelfahrt und wird vom französischen Episkopat so oft gelesen, dass es als inoffizielle Tageszeitung der Bischöfe gilt. Es betreibt eine Reihe von Blogs, insbesondere für eigene Journalisten und eingeladene Redakteure. In de Gaulmyns Eigenschaft als Chefredakteurin der Printversion von La Croix spiegelt ihr Blog die im Allgemeinen progressive Ausrichtung der Zeitung wider.
La Croix wird vom französischen Episkopat selten oder gar nicht bestritten, selbst wenn es Positionen einnimmt, die für eine Abtreibung günstig oder für einen Widerstand gegen eine gleichgeschlechtliche „Ehe“ ungünstig sind.
De Gaulmyns Auseinandersetzung mit der Amazonas-Synode als Abkehr vom „tridentinischen“ Katholizismus passt perfekt zu La Croix 'begeisterter Berichterstattung über das Ereignis. Der ständige Korrespondent der Zeitung in Rom, Nicolas Senèze, veröffentlichte kürzlich ein Buch über die Opposition gegen Papst Franziskus unter dem Titel: Wie Amerika die Päpste verändern will.
De Gaulmyn argumentiert, dass die Kirche, wie wir sie kennen, ein Produkt des Konzils von Trient ist, das die Reaktion auf die protestantische Reformation durch die Gegenreformation organisiert hat. Man kann ihr glauben, dass die „Strukturierung“ der Kirche um die zentrale Figur des Priesters aus dem 16. Jahrhundert stammt: daher der Klerikalismus, den Papst Franziskus regelmäßig als die Wurzel der Krise des sexuellen Missbrauchs und anderer Dinge bezeichnet Probleme in der heutigen Kirche. Das Konzil von Trient verurteilte die Laien zur Rolle einer „Herde gelehriger Schafe“, schrieb sie. Sie nannte dies eine Art neue Vision von Priestern, die ihren Status in der Vorstellung des Volkes änderten.
De Gaulmyn stellte die Amazonas-Synode als das natürliche Ergebnis des Zweiten Vatikanischen Konzils und ihre erneute Annäherung an das Priestertum vor und bemerkte aus ekklesio-ökologischer Sicht jubelnd, dass die Kirche auf eine zunehmende „Artenvielfalt“ zusteuere. So interpretiert sie verheiratete Priester und Ministerinnen.
Es ist interessant festzustellen, dass de Gaulmyn bereit und froh wäre, die Kirche wegwerfen zu sehen und sogar dem reichen Erbe des Konzils von Trient zu widersprechen, das insbesondere die Lehre der Kirche über das Opfer der Messe und der Sakramente und Gottesdienste vertiefte kodifizierte den lateinischen Ritus - nicht indem er ihn revolutionierte, sondern indem er seinen Gebrauch durch den Willen von Papst Pius V weitgehend vereinheitlichte.
Hier ist die Übersetzung von de Gaulmyns Blog durch LifeSite:
„Lasst uns keinen Fehler machen; Was in Rom mit der am Sonntag, dem 27. Oktober, endenden Amazonas-Synode geschah, ist eine echte Revolution in der katholischen Kirche, auch wenn sie wie alle Revolutionen in einen langfristigen Prozess eingegangen ist. Natürlich ist Papst Franziskus nicht unbedingt verpflichtet, den Ansichten der Synodenväter zu folgen. Trotzdem ist es schwer zu sehen, wie er es vermeiden kann, zumal es das Ergebnis eines Prozesses ist, den er ziemlich stark gefördert hat.
„Indem wir jedoch um die Möglichkeit der Ordination von verheirateten Männern als Priester im Amazonasgebiet bitten, indem wir über die Schaffung neuer‚ Ministerien '(dh Zuständigkeiten innerhalb von Gemeinden oder Diözesen) nachdenken, einschließlich der Anerkennung eines Ministeriums für ‚Frauen, die führen' Die Bischöfe der Synode haben schließlich auch die Wiedereröffnung der explosiven Debatte über das weibliche Diakonat gefordert und damit das Ende eines Modells verkündet, das aus dem Konzil von Trient und fast fünf Jahrhunderten des Katholizismus hervorgegangen ist.
„Wir sind immer noch bewusst oder unbewusst in hohem Maße von diesem Rat abhängig, der auf das 16. Jahrhundert zurückgeht. Mit dem Ziel, eine Religion zu festigen, die durch die Mächte der Fürsten und die lutherische Reformation geschädigt wurde, strukturierte das Konzil von Trient den Katholizismus nach der Gestalt des Priesters. Der unverheiratete Geistliche wurde dann zum zentralen Dreh- und Angelpunkt. Er konzentriert in seiner Person alle heiligen Funktionen, beginnend mit der Eucharistie und dem Bekenntnis. Diese imaginäre Vision des idealen Priesters, des mit Christus identifizierten "heiligen Priesters", der über den Gläubigen steht und sie zu nichts anderem als einer einfachen Herde gelehriger Schafe verurteilt, hat die Mentalität aller Katholiken tief geprägt und die vorherrschenden stark begünstigt 'Klerikalismus', auch unter den Laien. Obwohl der II. Vatikanum 1962 die Bedeutung der Rolle aller Getauften in Erinnerung rief, alle berufen, "Priester, Propheten und Könige" zu sein, blieb die Gestalt des "übermächtigen" Priesters in den Reihen der Kirchen sehr prominent. Und die Bewältigung der Krise des sexuellen Missbrauchs hat gezeigt, inwieweit die Exzesse dieses Klerikalismus, der die Art und Weise, wie Autorität in der Kirche verstanden wird, verfälscht, dramatische Folgen haben können.
„Das ist alles, was die Amazonas-Synode gerade ein für allemal verurteilt hat. Wie? Indem wir uns für eine echte „Artenvielfalt“ in der Kirche einsetzen, die Raum für andere Formen der Verantwortung lässt: Neben dem traditionellen alleinstehenden Priester hätten wir verheiratete Männer und auch neue Ämter erlebt, die entsprechend den lokalen Bedürfnissen definiert und möglicherweise offen für Frauen sind . In Wirklichkeit gibt es diese „katholische Artenvielfalt“ bereits zu einem großen Teil, aber wir sehen es nicht. Vor allem ist es nicht offiziell anerkannt. Wer weiß, dass sich in Frankreich die meisten Diözesen nur dank Frauen, Laien und Theologen wenden - heute sind es mehr als 12.000 -, auf die sich die Bischöfe verlassen? Wer weiß, dass es bereits 2.700 verheiratete Diakone gibt, die in den Gemeinden viele Dienste leisten? All dies zusätzlich zu nur 5.600 aktiven Priestern…
„Diese‚ stille Revolution 'verändert allmählich das Gesicht der Kirche in Frankreich. Wie die Synodalväter für den Amazonas gerade gefordert haben, ist es jetzt notwendig, ihn sichtbarer zu machen, zu formalisieren und zu strukturieren. Unter diesem Gesichtspunkt werden die französischen Bischöfe zum ersten Mal während ihrer jährlichen Vollversammlung, die am 5. November in Lourdes beginnt, ein weniger klerikales und männliches Bild der Kirche widerspiegeln . Ein Bild, das der Realität des Katholizismus in Frankreich treu bleibt. Und eine andere Möglichkeit, auch hier das Erbe des Konzils von Trient zu beenden. “
Der Philosoph und La Croix-Blogger Thibaud Collin, der kritisch über Amoris laetitia geschrieben hat, wurde im Juni 2018 von der Plattform gestrichen, weil er die Zeitung dafür kritisiert hatte, Abtreibung geduldet zu haben.
30. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Wie erwartet haben deutsche Bischöfe, Priester und Laien positiv auf den Abschlussbericht der Amazonas-Synode reagiert, in dem „Dienste“ für Frauen, die Ordination von verheirateten Männern und ein „amazonischer Ritus“ gefordert wurden. Katholisch.de, die Nachrichten-Website der Deutschen Bischofskonferenz, veröffentlicht nun eifrig viele dieser unterstützenden Aussagen.
Der Zugang zum Priestertum sollte nicht durch das Y-Chromosom bestimmt werden
Bischof Franz-Josef Overbeck - der im Mai dieses Jahres sagte, dass in der Kirche nach der Synode „nichts mehr wie das gleiche sein wird“ - gab prompt ein Interview, in dem er behauptete, dass „die Themen der Synode hier sind, genau wie dort. wichtig für alle. “
Overbeck ist verantwortlich für das deutsche Hilfswerk Adveniat, das maßgeblich an den Vorbereitungen für die Amazonas-Synode in Rom beteiligt war, und Overbeck nahm an einem wichtigen privaten Treffen in der Nähe von Rom mit den Kardinälen Lorenzo Baldisseri und Walter Kasper teil, die offen vorschlugen , Diakoninnen zuzulassen .
Nach der Amazonas-Synode schlug Bischof Overbeck nun vor, weibliche Priester in Betracht zu ziehen.
Overbeck: „Kann man zum Beispiel eine Verbindung zwischen dem Zugang zum Priestertum und dem Y-Chromosom herstellen, indem man es mit dem Willen Jesu rechtfertigt?“ „Die meisten Menschen verstehen das nicht mehr und glauben auch nicht daran. Ich selbst bin auch mehr als nachdenklich. “
Overbeck stellte auch die Lehre der Kirche gegen Homosexualität erneut in Frage und distanzierte sich von früheren Worten, die er vor Jahren als Sünde für homosexuelle Praktiken bezeichnete. Während er einmal gesagt hatte, dass "nur zwischen einem Mann und einer Frau eine wirklich erfüllte Liebe besteht", machte er deutlich, dass "ich diese Meinung heute nicht mehr halte".
"Ende des obligatorischen Zölibats"
Ein weiterer Artikel auf Katholisch.de berichtet über die Worte des Jesuitenpriesters Wunibald Müller, der sich stark für homosexuelle Beziehungen und die Abschaffung des priesterlichen Zölibats einsetzt.
Er soll über die Amazonas-Synode gesagt haben: "Sie wird in die Geschichte eingehen, als die Synode, mit der das Ende des obligatorischen Zölibats eingeläutet wurde."
"Mit der Empfehlung der [Amazonas-Synode], moralisch geprüfte, verheiratete Männer zum Priestertum zu ordinieren, brach schließlich der Damm, was bisher die Abschaffung des obligatorischen Zölibats verhinderte."
Deutschland von Amazon beeinflusst
In einem weiteren Beitrag auf Katholisch.de kommentiert Abt Jeremias Schröder die Amazonas-Synode. Sein Artikel trägt den Titel „Vom Amazonas bis zur Spree - Inspirationen für den„ Synodenweg ““; Dieser Titel impliziert ausdrücklich, dass die Ideen für Reformen wirklich aus der Amazonasregion stammen und dass Deutschland sie jetzt aufgreifen sollte.
„Warum nicht einige Aspekte aufgreifen?“, Fragt Schröder und fügt hinzu, dass während des Zweiten Vatikanischen Konzils viel darüber geredet wurde, dass der Rhein in den Tiber fließt, er nun in die „umgekehrte Richtung“ gehen könne Der Schlussbericht der Synode lautet: "Fragen offen halten", anstatt "kategorische Forderungen aufzustellen". Auf diese Weise wird "etwas in Bewegung gesetzt, ohne zu viel zu bremsen".
Die Deutsche Bischofskonferenz selbst hat umgehend Maßnahmen ergriffen. Gestern, sie veröffentlichte die umstrittenen Statuten des „synodalen Weg“ , die die Lehre der Kirche über Zölibat, die menschliche Sexualität in Frage zu stellen ist, und die Rolle der Frauen in der Kirche.
Während die deutschen Bischöfe die Titel ihrer Diskussionsforen geringfügig änderten und auch den verbindlichen Charakter des „Synodenpfades“, der von den römischen Dikasterien stark kritisiert wurde, entfernten, werden sie in den Worten ihren wahrscheinlichen „Pfad der Zerstörung“ fortsetzen von einem des wenige Gegenbischofs , Rudolf Voderholzer .
"Erfolg für Papst Franziskus"
Über die Synode äußerte sich der Chefredakteur von Christ & Welt , der Religionsabteilung der deutschen Zeitung Die Zeit , Raoul Löbbert, offen. In einem Artikel als Außenstehender und Beobachter der Amazonas-Synode am 30. Oktober bezeichnet er diese Synode als "Ereignis mit Bedeutung für die Weltkirche und Erfolg für Papst Franziskus". Bei der Synode gehe es mehr um das Zölibat der Priester als um das Thema die Amazone.
Er sagte, dass der Abschlussbericht der Synode "versucht, den Eindruck zu vermeiden", dass "Zölibat ein Teil der Geschichte ist". Mit dem Hinweis, dass die Idee, einige verheiratete Priester aufzunehmen, nur für die Amazonasregion bestimmt sei, erklärte Löbbert: "Das [Finale der Synode ] Dokument vertuscht seine symbolische Wirkung für die Weltkirche. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...ynods-final-doc
Götzendienst nach dem Abfall vom Glauben 30. Oktober 2019 - 11:18 Uhr
(S. Serafino M. Lanzetta) Wie kann es passieren, dass der Götzendienst ohne zu viele Reue, ja mit kühnem Jubel, in den Tempel Gottes eindringt? Statuetten, die später offiziell als Pachamama-Idole bezeichnet wurden, standen nicht nur aufgrund der Tatsache, dass sie zu Recht in den Tiber geworfen wurden, im Mittelpunkt eines bombastischen Medienereignisses, sondern waren vor allem das Symbol und die wahre Figur des gerade zu Ende gegangenen Amazonas. Eine Synode, die sich mit dem Götzendienst abgefunden hat. Die Räumlichkeiten waren bereits vom Instrumentum laboris eingerichtet worden. Es war von Anfang an klar, dass die Amazonas-Synode eine neue ökologische Religion in Verbindung mit der Erde vorstellte - "Mutter Erde", ein Symbol der erfolgreichsten Weiblichkeit - eine Quelle der Inspiration und Prophezeiung für unsere Zeit und dies, um der Kirche ihre Aufgabe zuzuweisen wahres Gesicht. Ein Gesicht wurde in dem gefunden, das vom Fetisch der Fruchtbarkeit geschnitzt wurde. Das Tauziehen der vatikanischen und paravatikanischen Medien, um die Öffentlichkeit von der Idee abzubringen, dass die Religion von Pachamama in Rom gesponsert wird, konnte den Zorn und die Empörung jener Katholiken nicht auslöschen, die den Mut hatten zu sprechen. Nur wenige wie immer. Und dann die Tatsache, dass ein liberales englisches Magazin wie The TabletEr war besorgt darüber, die götzendienerische Gefahr durch die Bereitstellung einer christlichen Hermeneutik der Statuen zu mindern. Der Götzendienst dieser Tage ist die Frucht eines längeren Prozesses, der aber unweigerlich dazu geführt hätte, Gott durch die Dinge menschlicher Hände zu ersetzen. Die Geschichte des Pachamama ist eine genaue Röntgenaufnahme der Kirche in ihrem Inneren in diesem dramatischen Moment.
Götzendienst geschieht nicht plötzlich wie ein Blitzschlag; es wird durch einen längeren Prozess vorbereitet, der mit dem Verlust des Glaubens beginnt, mit einem stillen und pragmatischen Atheismus, der wie eine Larve wächst und die Form eines eher allgemeinen Abfalls annimmt. Wir sind Atheisten geworden, ohne es zu wissen; in der Tat glauben, dass sie die Interessen des Evangeliums in einer sich ständig verändernden Welt vertreten. Angenommen, die Veränderung sei der theologische Ort der Ankündigung (noch bevor sie auf dem Territorium ankam), dann hat das Werden, der Prozess die Botschaft ersetzt, die wir vermitteln wollten. So nahm der schleichende Atheismus in einem weit verbreiteten Abfall vom Glauben Gestalt an. Ein Beweis dafür ist jetzt die Unfähigkeit, auf das andauernde Hämmern gegen Christus und gegen die Kirche zu reagieren. Unfähigkeit ist tatsächlich tiefer: es ist nicht einmal die Schwere der Situation und die Notwendigkeit, einzugreifen, zu erkennen. Wie kann diese weit verbreitete Anomalie als Abfall vom Glauben bezeichnet werden? Ein Abfall vom Glauben, aber auch untypisch und flüssig. Es ist nicht nur die Aufgabe des Glaubens, sondern auch seine innere Umwandlung in ein anderes Glaubensbekenntnis, in eine andere Religion. Nicht nur der Verrat an den Geboten Gottes - sehr oft angeheizt durch ungeeignetes moralisches Verhalten -, sondern vor allem der instrumentelle Einsatz theologischer Kategorien, christlicher Lehren, um etwas anderes zu tun, um mehr zu sagen. Ein nominalistischer Gebrauch des Glaubens hat diesen Glauben tatsächlich zu einer anderen Sache gemacht: der Verehrung von Götzen oder zumindest ihrer Rechtfertigung.
Götzendienst in der Bibel geschieht normalerweise als Folge einer Sünde des geistigen Ehebruchs, der Prostitution gegenüber den Götzen des Volkes. Prostitution ist hier gleichbedeutend mit der Verweigerung der ehelichen Treue zu dem einen Gott, dem Abfall von Israel. Die persönliche Geschichte des Propheten Hosea ist ein Symbol dafür, und als Ehefrau nahm sie eine Prostituierte, um die Degeneration der Menschen in den durch diese Vereinigung hervorgerufenen Kindern zu manifestieren. Es war gesund, das Volk Gottes zu seiner Treue zu rufen. Israel wäre, nachdem es in die Wüste geführt worden war, wie eine treue Braut zur Liebe seines Gottes zurückgekehrt (vgl. Hos 1-2). Wie viel Wüste braucht der Herr heute noch, um zum Herzen seines Geliebten zu sprechen? Wenn dann Ehebruch pragmatisch mit Barmherzigkeit und Urteilsvermögen gerechtfertigt ist, wie es scheintAmoris laetitia , verursacht dies nicht einen ernsthafteren Ehebruch geistlicher Natur in der Konfrontation mit dem Glauben der Kirche? Und ist dies nicht eine Voraussetzung für Abfall vom Glauben und damit für Götzendienst?
Darüber hinaus waren die Israeliten, die, als sie sahen, wie Moses den Abstieg vom Sinai verzögerte, Aaron baten, ein goldenes Kalb zu machen, vor dem er sich niederwerfen und Opfer bringen sollte, ein Volk mit " hartem Gebärmutterhals"»(Bsp. 32.9). Schon oft hatten sie sich über den Herrn beklagt und sogar JHWHs Hand in Frage gestellt, als er aus Ägypten ausgetreten war. Es war ein Volk, dass das Unbehagen, sich in der Wüste herumtreiben zu sehen, gern die alte Sklaverei der Freiheit vorgezogen hätte, das Volk Gottes zu sein, die Gewissheit, ein Brot zu essen. Götzendienst ist das Ergebnis eines Protests gegen Gott, der mit seinem Misstrauen beginnt. Misstrauen, das dazu führt, sich von ihm zu lösen und nach etwas anderem zu suchen. Götzendienst ist die Frucht der Verleugnung des wahren Glaubens. Aber warum zwingen Idole? Warum fasziniert, verführt und ersetzt die "Religion" der Götzen den wahren Glauben? Weil Idole das Werk menschlicher Hände sind, sind sie das Porträt dessen, was der Mensch sein will, was er wirklich denkt und liebt. Ein Götzenbild anzubeten bedeutet, sich selbst an der Stelle Gottes anzubeten, oder vielmehr den Gegengott anzubeten, der Gott, den Teufel, verführt und von ihm trennt, wie aus den Worten Jesu zum verlockenden Teufel in der Wüste deutlich hervorgeht (vgl. Mt 4) , 8-10). Der Mensch kann nur anbeten, aber er muss wählen, wer. Indem man neben dem Glauben die Gegenwart von Götzen - die Pachamamas in unserem gegenwärtigen Kontext - toleriert, sagt man, dass Religion letztendlich die Wünsche des Menschen befriedigt.
Leider verdunkelt das Nachdenken jedoch den trüben Verstand und führt zu einem Missverständnis der Vollkommenheiten Gottes, um dem verderblichen Menschen, den Vögeln, Vierbeinern und Reptilien Ehre zu erweisen (vgl. Röm 1,22-23). Idole sind immer fesselnd, weil sie lieben, was sie wollen und vor allem nicht zu viele moralische Kopfschmerzen haben. In der Tat sind sie meist die Sublimation aller menschlichen Instinkte. Die wahren Kopfschmerzen sind jedoch, wenn sich moralische Korruption in der Kirche ausbreitet und sie befällt. Eine "Übergabe Gottes" an die Unreinheit, um sich anderen Göttern zu prostituieren, um die Wahrheit Gottes durch Lügen auszutauschen, die anstelle des Schöpfers Geschöpfe anbeten und ihnen dienen (vgl. Röm 1,24-25)? Es scheint, dass der heilige Paulus zu uns Männern von heute spricht. Der dogmatische und moralische Zusammenbruch ist die Wurzel dieser traurigen Parabel.
PS Gestatten Sie mir, in meinem Editorial über Fides Catholica (1-2019) das Thema des theologisch-moralischen Zusammenbruchs an der Wurzel der Krise in der Kirche zu vertiefen. https://www.corrispondenzaromana.it/dopo...sia-lidolatria/
"Verteidiger des Glaubens" - bösartiger Angriff auf Benedikt XVI. Deutsche Hierarchien geteilt
"Verteidiger des Glaubens" - bösartiger Angriff auf Benedikt XVI. Deutsche Hierarchien geteilt FILM
Im deutschsprachigen Raum wird der Film "Verteidiger des Glabunes" über Benedikt XVI. Ausgestrahlt. Das Material zeigt einen Papst im Ruhestand, der am Schicksal von Opfern sexuellen Missbrauchs und de facto Verteidigern von Pädophilen völlig uninteressiert ist.
Der Film wurde von dem deutsch-britischen Regisseur Christoph Röhl gedreht. Es zeigt das Leben von Józef Ratzinger von seiner Priesterweihe 1951 bis zu seiner Abdankung 2013. Im Mittelpunkt des Bildes steht das Wirken des Papstes im Vatikan, insbesondere im Kontext der Krise des sexuellen Missbrauchs. Der Film kam am Donnerstag in die deutschen Kinos.
Das Bild wurde in Deutschland radikal kritisiert. Unter anderem hat die Diözese Regensburg das Wort ergriffen. Das Institut von Papst Benedikt XVI. Beschrieb das Material mit den Worten seines Direktors Christian Schaller als "voreingenommen und manipuliert". Laut Schaller ignoriert der Film sehr wichtige Fakten und zeigt nicht die gesamte Politik von Kardinal Józef Ratzinger / Benedikt XVI. In Bezug auf Täter sexuellen Missbrauchs. Schaller erinnerte daran, dass sich Ratzinger / Benedikt XVI. In den 1980er Jahren mit dem Fall befasst und die Entwicklung sehr klarer Regeln für den Umgang mit Kriminellen in Auftrag gegeben hatte; Er beteiligte sich auch am Missbrauch von Marcial Maciek, dem Gründer der Legionäre Christi. Der Film, sagt der Institutsleiter, stellt Benedikt als Symbol für alles dar, was in der katholischen Kirche schlecht und sündig ist.
Die Sache wurde auch vom bekannten Publizisten und Interviewautor mit Ratzinger / Benedikt XVI., Peter Seewald, kritisiert. Er bewertete den Film als "eine Sammlung von Polemiken, Halbwahrheiten und Unwahrheiten"; Seiner Meinung nach trägt das Bild absolut nichts zur Diskussion über die Krise des sexuellen Missbrauchs bei.
Die Erzbischofskurie Georg Gänswein wiederum bewertete den Film als "gut gedreht", aber "objektiv" und sogar "erbärmlich".
Erzbischof von Wien, Kardinal, nahm auch die Verteidigung von Benedikt XVI Christoph Schönborn. Wer den deutschen Papst beschuldigt, nicht gegen die Missbrauchstäter vorzugehen, kennt seiner Meinung nach die Fakten einfach nicht. Der Kardinal erinnerte daran, dass dank Ratzinger im Jahr 2001 in der Kongregation für die Glaubenslehre ein Sondergericht eingerichtet wurde, das Schänder streng verurteilte. Auf Initiative von Ratzinger wurden Normen verschärft, die festlegen, was sexueller Missbrauch ist und was nicht.
Infolgedessen wurden Hunderte von Priestern aus dem Priestertum ausgeschlossen, betonte der Wiener Hierarch.
Er erinnerte auch daran, dass Ratzinger eine sehr eindeutige Position in Bezug auf den verstorbenen Kardinal Hans Hermann Groer einnahm, der 1995 beschuldigt wurde, sehr schweren homosexuellen Missbrauch begangen zu haben. Schönborn wies ebenso wie Schaller auf Ratzingers große Rolle im Fall Macial hin.
Der Film wurde auch von der Deutschen Bischofskonferenz erwähnt. Die Hierarchen haben darauf hingewiesen, dass sie gerne alle konstruktiven Stimmen in Bezug auf sexuelle Gewalt in der Kirche akzeptieren, in diesem Fall jedoch überhaupt nicht darüber gesprochen werden kann. Der Film zeigt ein "sehr verzerrtes Bild" von Ratzinger / Benedikt XVI. Und argumentiert, dass er "nur die Reinheit der Kirche und des Priestertums und nicht das Schicksal der Opfer" meinte. "Das ist willkürlich und falsch interpretiert", betonten die Bischöfe.
Freitag, 1. November 2019 Regina Sanctorum omnium, Fürsprecherin für Nobis!
Wie der Ritus Wiederholung ist, aber es ist immer neu im Opfer Christi, das gegenwärtig gemacht wird, als ob es das erste, letzte, einzige Mal wäre, so lädt uns die „heilige Routine“ der Wiederholung ein, das heutige Fest zu feiern. Die Früchte reifen in Wiederholung und Gewohnheit.
Frohes Fest aller Heiligen an alle! - Siehe vorher im Blog. Aus den "Diskursen" des heiligen Bernhard, Abt (Disc. 2; O pera omnia , Hrsg. Cisterc. 5 [1968] 364-368). Lasst uns zu den Brüdern eilen,
die auf uns warten
Was nützt uns unser Lob an die Heiligen, an unsere Ehrerbietung, an unsere Feierlichkeit? Warum für sie die Ehre desselben Landes, wenn der himmlische Vater sie gemäß der Verheißung des Sohnes ehrt? Was sind dann unsere Empfehlungen für sie? Die Heiligen brauchen unsere Ehre nicht und nichts kommt aus unserer Anbetung zu ihnen. Es ist klar, dass wir, wenn wir unser Gedächtnis verehren, unsere Interessen vertreten und nicht ihre. Ich für meinen Teil muss gestehen, dass ich mich brennend vor großen Wünschen fühle, wenn ich an die Heiligen denke.
Der erste Wunsch, den die Erinnerung an die Heiligen oder die Erregung oder Anregung in uns fördert, besteht darin, sich an ihrer so süßen Gesellschaft zu erfreuen und es zu verdienen, Mitbürger und Angehörige der Heiligen Geister zu sein, um uns mit der Versammlung der Patriarchen, der Heerscharen von, zusammenzufinden Propheten, an den Senat der Apostel, an die zahlreichen Armeen der Märtyrer, an die Gemeinschaft der Beichtväter, an die Chöre der Jungfrauen, um kurz und bündig in der Gemeinschaft aller Heiligen zu sein. Lesen Sie weiter ... »
Die primitive Gemeinschaft der Christen wartet auf uns und werden wir desinteressiert sein? Wollen die Heiligen uns bei sich haben und wir und zeigen uns gleichgültig? Die Gerechten warten auf uns, und werden wir uns nicht um sie kümmern?
Nein, Brüder, lassen Sie uns von unserer bedauerlichen Apathie aufwachen. Erheben wir uns mit Christus, suchen wir die Dinge dort oben, probieren wir sie. Wir spüren das Verlangen derer, die uns begehren, lassen uns zu denen eilen, die uns erwarten, wir antizipieren den Zustand derer, die uns mit den Gelübden der Seele erwarten. Wir müssen nicht nur die Gemeinschaft der Heiligen begehren, sondern auch das Glück.
Während wir uns danach sehnen, mit ihnen zusammen zu sein, regen wir daher in unserem Herzen den intensivsten Wunsch an, ihren Ruhm zu teilen. Dieses Verlangen ist sicherlich nicht unbegründet, denn solch ein Hunger nach Ruhm ist alles andere als gefährlich.
Es gibt einen zweiten Wunsch, der in uns durch das Gedenken an die Heiligen geweckt wird, und es ist der, dass Christus, unser Leben, sich uns auch ihnen gegenüber zeigt und wir mit ihm in Herrlichkeit erscheinen. Unterdessen präsentiert sich unser Führer uns nicht so, wie er jetzt im Himmel ist, sondern in der Form, die er hier auf Erden für uns annehmen wollte. Wir sehen ihn daher nicht mit Herrlichkeit gekrönt, sondern umgeben von den Dornen unserer Sünden.
Jedes Mitglied schämt sich daher, seine Raffinesse unter einem von Dornen gekrönten Kopf zur Schau zu stellen. Verstehe, dass seine Eleganz ihn nicht ehrt, sondern ihn lächerlich macht.
Die Zeit des Kommens Christi wird kommen, wenn sein Tod nicht mehr angekündigt wird. Dann werden wir wissen, dass auch wir tot sind und unser Leben bei ihm in Gott verborgen ist.
Dann wird Christus als herrlicher Führer erscheinen und mit ihm werden verherrlichte Glieder leuchten. Dann wird er unseren gedemütigten Körper verwandeln und ihn dem Ruhm des Kopfes, der er selbst ist, ähnlich machen.
Lasst uns deshalb die Lust am Ruhm frei hegen. Wir haben jedes Recht. Aber damit die Hoffnung auf solch ein unvergleichliches Glück Wirklichkeit wird, brauchen wir die Hilfe der Heiligen. Fordern wir ihn aufmerksam auf. So werden wir durch ihre Fürsprache dort ankommen, wo wir niemals daran denken könnten, alleine zu kommen. https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/
7 Möglichkeiten, wie Ihre Hauskirche die Tugenden der Heiligen Familie imitieren kann Durch die Nachahmung der Tugenden von Jesus, Maria und Joseph werden heilige Familien geschaffen.
Joseph Pronechen
Das Fest der Heiligen Familie, das dieses Jahr am 30. Dezember gefeiert wird, erinnert uns daran, „über die Heilige Familie von Nazareth nachzudenken , ein wunderbares Modell menschlicher und übernatürlicher Tugenden für alle christlichen Familien“, wie Johannes Paul II. Sagte Die Liturgie während einer Angelus-Ansprache im Dezember 2002. „Wir können darin Werte und Lehren finden, die heute unverzichtbarer denn je sind, um der menschlichen Gesellschaft eine solide und stabile Grundlage zu geben.“
Im ganzen Land sprachen mehrere katholische Familien mit dem Register darüber, wie sie ihren Ruf zur Heiligkeit im Familienleben gelebt haben, indem sie in ihrem täglichen Leben dem Modell der Heiligen Familie folgten. In der Tat werden durch die Nachahmung der Tugenden Jesu, Mariens und Josephs heilige Familien geschaffen.
Mit sechs Kindern im Alter von sechs Monaten bis neun Jahren haben David und Katie Norton aus St. Louis Park, Minnesota, „viele Möglichkeiten, diese Tugenden täglich zu üben“, so David. "In gewisser Hinsicht haben wir keine Wahl - jemand muss die Kinder füttern, den Müll rausbringen, den Abwasch erledigen usw. Aber wir haben immer die Möglichkeit, es mit Widerwillen oder Freude zu tun."
„Die beste Liste der Tugenden, die von der Heiligen Familie gelebt wurden, sind die in den Freudigen Mysterien des Rosenkranzes aufgeführten“, bemerkte Pater Jeff Kirby, Moraltheologe, Autor und Pastor der Kirche Unserer Lieben Frau von Grace im indischen Land, South Carolina , Bezug nehmend auf Demut, Nächstenliebe, Armut von Geist / Gehorsam und Frömmigkeit. "Jede dieser Tugenden wird im Rosenkranz besonders gefeiert, weil sie von Jesus, Maria und Joseph nicht nur als Individuum, sondern genau als Familie modelliert werden", sagte er.
Erstens ist Demut . „Die größte Widerspiegelung der Demut Jesu, Marias und Josephs ist, dass jeder von ihnen alles tat, was Gott von ihnen verlangte“, sagte Pater Kirby und betonte: „Demut bedeutet, unseren Platz zu finden, gegeben von Gott oder anderen Menschen, und es gut zu machen. Die größte Demut ist, wenn wir tun, was Gott von uns in seinem Königreich verlangt. “Eine Möglichkeit für die heutigen Familien, Demut zu leben, ist„ ein Umfeld des Mitgefühls und der Barmherzigkeit zu pflegen “, sagte er. Zum Beispiel: "Familienmitglieder können leicht Fehler eingestehen und Vergebung geben."
Demut ist eine große Tugend für Andrew und Sarah Swafford, die drei Söhne und eine Tochter im Alter von 2 bis 11 Jahren in Atchison, Kansas, großziehen. Andrew sagte dem Register, er sei schon immer fasziniert von CS Lewis 'Bericht über "Demut, weil er nicht unbedingt weniger an sich selbst, sondern weniger an sich selbst denke".
"In der gleichen Denkrichtung haben wir versucht, unseren Kindern einen Sinn für die Quelle ihrer wahren Identität und ihres Wertes zu vermitteln - nämlich als Kind Gottes", erklärte Andrew, ein Theologieprofessor am Benedictine College. Er fügte hinzu: „Lewis 'Bericht über Demut ... lenkt die Aufmerksamkeit von uns ab und lenkt uns in Liebe zu Gott und dem Nächsten nach außen. Demut in diesem Sinne hilft auch jedem von uns, emotionaler für die Menschen in unserer Umgebung verfügbar zu sein - gerade weil wir uns nach außen ausrichten und uns auf den ‚Anderen 'konzentrieren, anstatt auf uns selbst.“
Pater Kirby betonte als nächstes die Nächstenliebe . Die eine Tugend, die „in meinem Herzen besonders zart ist, ist die große Nächstenliebe, die Joseph gegenüber Unserer Lieben Frau zeigte. Er liebte und kümmerte sich um sie. Es war eine Liebe, die zu einem hohen Maß an Reinigung berufen war. Was für ein Mann!"
Pater Kirby empfiehlt, dass diese Tugend „gezeigt werden kann, indem man als Familie isst, Abende zusammen verbringt und nach dem Tag des anderen fragt“.
Dann kommt die Armut des Geistes , die Gehorsam einschließt . Pater Kirby weist darauf hin, dass die Muttergottes diese Armut des Geistes zeigte, als sie sagte: „Mir wird es nach deinem Wort angetan.“ Und es gibt keine aufgezeichneten Worte von Joseph. Worte wurden nicht benötigt. Er tat nur das, was gefragt wurde, und zeigte eine echte "Leere". Die Armut des Geistes lässt uns vor Gott entleeren. “
Natürlich, fügte er hinzu, war Joseph wachsam gegenüber den Anweisungen des Engels. „Als der Engel ihm Gottes Willen sagte, tat er es. Es zeigt, wie nahe er Gott war. Gehorsam ist eine Tugend, die angegriffen wird, fügte Pater Kirby hinzu und empfahl den Familien, in dieser Tugend zu wachsen, indem sie sich gegenseitig respektieren und die Pflichten eines jeden erfüllen Zustand im Leben. "
Die Frömmigkeit erstrahlt auch während des gesamten Lebens der Heiligen Familie. Am Beispiel der Flucht nach Ägypten erklärte Pater Kirby, dass Armut, Gehorsam und Frömmigkeit zusammenwirken.
„Frömmigkeit - die den Willen Gottes ehrt - wurde von der Heiligen Familie gezeigt, als sie zusammenpackten und in ein Land gingen, das sie nicht kannten und das keine Unterstützung, keine Sicherheit und keine Beschäftigung hatte. Dies ist ein Beispiel für Frömmigkeit, das ein ehrfürchtiges Vertrauen in Gottes Willen ist. “
Eine Möglichkeit für Familien, im täglichen Leben mit Frömmigkeit umzugehen, ist „die Wertschätzung und Ehre, die den Eltern und denjenigen, die außerhalb der Familie stehen, wie zivilen und religiösen Führern, entgegengebracht wird“.
Wenn diese Tugenden gut gelebt werden, manifestiert die christliche Familie das Reich Gottes. Dies ist ein Reich der Wahrheit, des Lichts, des Friedens, der Gnade und der Versöhnung. Es ist ein Königreich, das die Welt auf den Kopf stellt und ihr den besseren Weg der Liebe zeigt. “
Die Swaffords, so Papa Andrew, lehren ihre Kinder, dass „kleine Beispiele sehr wichtig sind, sei es unsere Verpflichtung zum Beten, unsere Verpflichtung, den Namen des Herrn nicht vergeblich zu verwenden, oder unser Mut, sich höflich für unseren Glauben an das Kleine einzusetzen Möglichkeiten, wenn es in Gegenwart von Fremden, Freunden oder Familienmitgliedern herausgefordert wird oder abwertend darüber gesprochen wird. “
Pater Joseph Johnson, Pastor der katholischen Kirche der Heiligen Familie in St. Louis Park, hebt drei weitere Tugenden hervor: Schnelligkeit oder Schnelligkeit, die als Schnelligkeit mit „fröhlicher Bereitschaft“, Großzügigkeit und Standhaftigkeit definiert wird.
„Wenn Gottes Eingebungen kommen, antworten die Jungfrau und der hl. Josef mit Schnelligkeit oder Schnelligkeit “, sagte er. „Manchmal sind Sie oder ich versucht, Gott zu fragen:‚ Sind Sie sicher, dass Sie es so machen wollen? ' Ich habe einen anderen Vorschlag. "
Als nächstes kommt Großzügigkeit . "Es gibt nichts, was den Gehorsam des Glaubens an Joseph und Maria missbilligt", sagte Pater Johnson.
"Die Nr. 1 für das Bauen und Zeigen von Großzügigkeit ist das Gebet", betonte Pater Johnson. „Bist du mit deiner Zeit großzügig mit Gott? Können Sie sich zu einer täglichen Gebetszeit mit Gott verpflichten - nicht nur zu einem schnellen Gebet im Fluge? Können Sie einmal in der Woche großzügig sein und eine heilige Stunde feiern? Oder zur täglichen Messe gehen? Mach dieses Opfer. "
Aus diesem Grund bringen die Nortons ihren Kindern bei, als Familie zu geben. "Wir lassen unsere Kinder Änderungen in der zweiten Sammlung vornehmen und ermutigen sie, etwas von ihrem eigenen Geld für die Sammlung aufzubewahren", erklärte Vater David. „Sie sehen auch, wie Mama oder Papa den Umschlag in den Korb legen, und das hilft zu lehren, dass wir alle dazu aufgerufen sind, großzügig zu geben. Wir versuchen auch, unsere Zeit und unser Talent so weit wie möglich zu nutzen, indem wir uns in den kirchlichen Diensten engagieren und auch für andere Organisationen Freiwilligenarbeit leisten. “
Auch die Standhaftigkeit, eine der vier Kardinaltugenden, ist wichtig. "Sie mussten durchhalten", erklärte Pater Johnson die Bemühungen der Heiligen Familie, Gottes Willen zu tun. „Das erforderte die Tugend der Standhaftigkeit, um die anfallenden Lasten zu tragen und treu zu bleiben. Die Standhaftigkeit sagt: ‚Ich werde die Last tragen und treu bleiben und dabei bleiben und durchhalten. '“
Die Nortons mussten bei der Adoption ihrer beiden Mittelsöhne Bo und Sebbie aus Äthiopien im vergangenen Jahr einige dieser Tugenden üben und ausbauen. David beschrieb, was sich ereignete: „Es dauerte viereinhalb Jahre mit mehreren Starts und Stopps dazwischen, aber das Gespräch über die Adoption hatte Jahre zuvor begonnen. Als wir einen dringlicheren Aufruf zur Adoption hörten, konnten wir schnell 'Ja' sagen und loslegen. Manchmal wäre es viel einfacher gewesen, wegzugehen, aber wir waren uns des Willens Gottes sicher und konnten durchhalten. “
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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