Von Fernando Beltrán | 07. September 2019 «In einigen europäischen Ländern ist es bedauerlich, dass die fehlende Berufung den Bischof dazu zwingt, von hier, von dort, von dort zu übernehmen» Der Papst sagte es beim Treffen mit den Bischöfen von Madagaskar in der Kathedrale von Andohalo, als erstes am Nachmittag dieses Samstags. Wir überlassen Ihnen die Rede des Papstes, die von der Pressestelle des Heiligen Stuhls angeboten wird.
Vielen Dank, Herr Kardinal, für Ihre Begrüßungsworte im Namen aller Ihrer Brüder. Ich bin ihrerseits dankbar, dass sie zeigen wollten, wie die Mission, die wir zu leben beabsichtigen, inmitten von Widersprüchen stattfindet: ein reiches Land und viel Armut; Eine Kultur und Weisheit, die von den Vorfahren geerbt wurden und die uns das Leben und die Würde der menschlichen Person, aber auch die Entdeckung von Ungleichheit und Korruption schätzen lassen. Die Arbeit des Pastors ist unter diesen Umständen schwierig. Selbst bei Ungleichheiten: Der Pastor riskiert, zu einem Teil zu gehen und den anderen zu verlassen. Und selbst mit Korruption: Ich sage nicht, dass der Pastor korrupt wird, aber es besteht die Gefahr ...: "Ich werde diese und diese Arbeit tun ...", und er wird ein Geschäftsmann; oder ich werde das ändern, oder das andere, oder das andere ... und am Ende, Dieser gute Hirte ist mit Korruption befleckt. Es passiert, es passiert. In der Welt passiert es. Halte deine Augen offen.
"Sower of peace and hope" lautet das Motto dieses Besuchs, und das mag ein Echo der uns anvertrauten Mission sein. Weil wir säen, und wer sät, tut es mit Hoffnung; Er tut es auf der Grundlage seiner Bemühungen und seines persönlichen Engagements, aber er weiß, dass es unzählige Faktoren gibt, die zusammenpassen müssen, damit die Aussaat keimt, wächst, zu einem Dorn wird und schließlich reichlich Weizen vorhanden ist. Der müde und besorgte Sämann lässt die Arme nicht sinken.
Dieses Gleichnis muss uns immer begleiten, ob im aktiven oder im kontemplativen Leben, wie wir heute [in der Begegnung mit den kontemplativen Nonnen ] gesehen haben: Sei tapfer, sei ein tapferer Mann. Der Wert Der müde und besorgte Sämann senkt nicht die Arme, gibt nicht auf und verbrennt noch weniger sein Feld, wenn etwas schief geht. Er weiß zu warten, er vertraut, er nimmt die Rückschläge seiner Aussaat an, aber er hört nie auf, dieses seiner Obhut anvertraute Feld zu lieben; Auch wenn die Versuchung kommt, entgeht er nicht, es einem anderen anzuvertrauen.
Der Sämann kennt sein Land, "berührt" es, "riecht" es und bereitet es so vor, dass er sein Bestes geben kann. Wir, Bischöfe, sind nach dem Bilde des Sämanns berufen, die Saat des Glaubens und der Hoffnung auf dieser Erde zu verbreiten. Dazu ist es notwendig, dass wir diesen „Geruch“ entwickeln, der es uns ermöglicht, ihn besser zu kennen und auch herauszufinden, was ihn schwierig macht, verstopft oder beschädigt, was gesät wird. Die Nase des Hirten. Der Pastor kann sehr intelligent sein, akademische Grade haben, an vielen internationalen Kongressen teilgenommen haben, alles wissen, alles studieren, sogar gut sein, ein guter Mensch, aber wenn ihm der Geruch fehlt, kann er niemals ein guter Pastor sein. Riechen Deshalb haben die Pastoren, die die Beiträge der verschiedenen Wissenschaften erhalten, das Recht, zu allem Stellung zu nehmen, was das Leben der Menschen betrifft, da die Evangelisierungsaufgabe eine integrale Förderung jedes Menschen impliziert und fordert. Es kann nicht gesagt werden, dass Religion im privaten Bereich beschränkt sein muss und dass es nur darum geht, die Seelen auf den Himmel vorzubereiten. Das ist die Wahrheit, die uns der neoliberale Illuminismus hinterlassen hat: Wir arbeiten auch für die Menschen, ja, alles für die Menschen, aber nichts mit die Stadt Ohne die Beziehung zum Volk, ohne Geruch ... Der wahre Pastor ist jedoch mitten in der Stadt, mitten im Volk, in der Liebe seines Volkes, weil er es versteht. Wir wissen, dass Gott das Glück seiner Kinder auch auf dieser Erde will, auch wenn sie zur ewigen Fülle berufen sind, weil er alles geschaffen hat, "damit wir uns freuen" ( 1 Tm 6.17), damit sie jeder genießen kann. Daher erfordert die christliche Bekehrung eine Überprüfung "insbesondere aller Aspekte der sozialen Ordnung und der Erreichung des Gemeinwohls". Daher kann niemand verlangen, dass wir die Religion in die geheime Privatsphäre der Menschen abtreten, ohne das soziale und nationale Leben zu beeinflussen, ohne uns um die Gesundheit der zivilgesellschaftlichen Institutionen zu sorgen, ohne eine Stellungnahme zu den Ereignissen abzugeben, die Auswirkungen haben Bürger “(Exhort. ap. Evangelii gaudium , 182-183). Der Pastor mitten in der Stadt. Der Pastor, der es versteht, auf die Sprache der Menschen zu hören. Der vom Volk gesalbte Hirte, dem er dient, von dem er ein Diener ist.
Ich weiß, dass Sie viele Gründe haben, sich Sorgen zu machen, und dass Sie unter anderem die Verantwortung in Ihrem Herzen tragen, die Würde all Ihrer Brüder zu gewährleisten, die behaupten, eine zunehmend solidarische und prosperierende Nation aufzubauen, die mit soliden und stabilen Institutionen ausgestattet ist. Kann ein Pastor, der diesen Namen verdient, den Herausforderungen seiner Mitbürger aller sozialen Kategorien, unabhängig von ihrer Konfession, gleichgültig gegenüberstehen? Kann ein Pastor im Stil Jesu Christi dem ihm anvertrauten Leben gleichgültig gegenüberstehen?
Die prophetische Dimension, die mit der Sendung der Kirche zusammenhängt, erfordert überall und immer eine Einsicht, die normalerweise nicht einfach ist. In diesem Sinne ist eine ausgereifte und unabhängige Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat eine ständige Herausforderung, da die Gefahr von Absprachen nie weit ist, insbesondere wenn sie dazu führt, dass wir den "evangelischen Biss" verlieren. Immer auf das hören, was der Geist den Kirchen ständig sagt (vgl. Ap 2.7) Wir können Geheimnissen entkommen und die Gärung des Evangeliums für eine fruchtbare Zusammenarbeit mit der Zivilgesellschaft bei der Suche nach dem Gemeinwohl freisetzen. Das Unterscheidungsmerkmal dieser Unterscheidung wird sein, dass die Verkündigung des Evangeliums die Sorge um alle Formen der Armut beinhaltet: nicht nur, "um jedem einen" angemessenen Lebensunterhalt zu sichern ", sondern auch, um" Wohlstand zu haben, ohne irgendetwas Gutes auszunehmen ". Dies setzt Bildung, Zugang zur Gesundheitsversorgung und insbesondere Arbeit voraus, denn in der freien, kreativen, partizipativen und solidarischen Arbeit drückt der Mensch die Würde seines Lebens aus und erhöht sie. Das angemessene Gehalt ermöglicht einen angemessenen Zugang zu anderen Gütern, die für den allgemeinen Gebrauch bestimmt sind “(Exhort. Ap. Evangelii Gaudium , 192).
Die Verteidigung des Menschen ist eine weitere Dimension unseres pastoralen Engagements. Um Hirten nach dem Herzen Gottes zu sein, müssen wir die Ersten sein, die die Möglichkeit haben, das Evangelium den Armen zu verkünden : «Es sollte keine Zweifel oder Erklärungen geben, die diese klare Botschaft schwächen. Heute und immer sind "die Armen die privilegierten Empfänger des Evangeliums", und die freie Evangelisierung ist ein Zeichen des Reiches, zu dem Jesus gekommen ist, um es zu bringen. Es muss ohne Gegenleistung gesagt werden, dass es eine untrennbare Verbindung zwischen unserem Glauben und den Armen gibt. Lass sie niemals allein »( ibid.48). Mit anderen Worten, wir haben eine besondere Pflicht der Nähe und des Schutzes gegenüber den Armen, Ausgegrenzten und Kleinen, gegenüber den schutzbedürftigsten Kindern und Menschen, Opfern von Ausbeutung und Missbrauch, die heute Opfer dieser Kultur des Ablegens sind. Die Weltlichkeit hat uns heute veranlasst, in sozialen Programmen, in Entwicklungsprogrammen, das Verwerfen als eine Möglichkeit einzuführen: das Verwerfen dessen, wer geboren werden soll und das Verwerfen dessen, wer sterben soll, um das Spiel zu beschleunigen.
Dieses unermessliche Feld wird nicht nur vom prophetischen Geist geräumt und gebrochen, sondern auch der christliche Same wird mit dem zerstreuten Samen erwartet, da wir andererseits nicht verantwortlich oder verantwortlich für den gesamten Prozess sind. Ein Pastor, der sät, vermeidet es, alles zu kontrollieren. Das geht nicht. Der Sämann geht nicht jeden Tag auf die Erde, um zu sehen, wie der Same wächst. Ein Pastor vermeidet es, alles zu kontrollieren - Pastoren zu kontrollieren, lässt sie nicht wachsen - gibt Raum für Initiativen, lässt sie zu unterschiedlichen Zeiten wachsen - nicht jeder hat die gleichen Wachstumszeiten - und standardisiert nicht: Einheitlichkeit ist nicht Leben, das Leben ist vielfältig Jeder hat seine eigene Art zu sein, seine eigene Art zu wachsen, seine eigene Art, eine Person zu sein. Einheitlichkeit ist kein christlicher Weg. Der wahre Pastor verlangt nicht mehr als die Rechnung, Es schaut nicht auf scheinbar schlechtere Ergebnisse herab: „Diesmal ging es so… komm, beruhige dich. Nächstes Mal wird es besser. " Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. „Diesmal ging es so… komm, beruhige dich. Nächstes Mal wird es besser. “ Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. „Diesmal ging es so… komm, beruhige dich. Nächstes Mal wird es besser. " Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. 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Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. fangen Sie den Ball, wo sie ihn werfen. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. fangen Sie den Ball, wo sie ihn werfen. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten.
Der Pastor muss Gott, seinen Priestern und dem Volk nahe sein. Die drei Umgebungen des Pastors. Gott im Gebet nahe. Vergessen wir nicht, dass, wenn die Apostel die Diakone "erfinden" - das habe ich schon oft gesagt - Petrus sagt, um diese neue Erfindung der Diakone zu erklären: "Und uns [den Aposteln] das Gebet und die Verkündigung des Wortes " Die erste Aufgabe des Pastors ist das Beten. Jeder von euch fragt sich: Bete ich? Wie viel Wie Die Nähe zu Gott. Nähe zu Priestern: Priester sind die nächsten Nachbarn zum Bischof. "Ich habe den Bischof angerufen, der Sekretär hat den Anruf entgegengenommen und er sagt mir, dass es in drei Monaten keinen Platz mehr gibt, um mir einen Termin zu geben." Der Rat eines Bruders: Wenn Sie feststellen, dass Ihre Sekretärin Sie noch am selben Tag oder spätestens am nächsten Tag auf der Liste eines Priesters zurücklässt, rufen Sie ihn an. Möglicherweise haben Sie keine Zeit, es zu empfangen, aber rufen Sie es an. Dieser Priester wird wissen, dass er einen Vater hat. Und die dritte Nähe: Nähe zur Stadt. Der Pastor, der aus der Stadt wegzieht, der seinen Geruchssinn aus der Stadt verliert, endet als "Lord Cura", ein Gerichtsbeamter ... päpstliches Gericht, wichtig, aber am Ende immer Gericht, und das funktioniert nicht.
Vor einiger Zeit machte er die italienischen Bischöfe darauf aufmerksam, dass unsere Priester in ihren Bischöfen die Gestalt des älteren Bruders und Vaters finden, die sie ermutigen und auf ihrem Weg unterstützen (vgl. Ansprache an die Italienische Bischofskonferenz , 20. Mai 2019). Es ist die geistliche Vaterschaft, die den Bischof antreibt, seine Priester nicht als Waisen zurückzulassen, und die sich nicht nur in der Fähigkeit "bemerkbar macht", die Türen für alle Priester zu öffnen, sondern auch in unserer Fähigkeit, nach ihnen zu suchen, um sie zu begleiten wenn sie eine schwierige Zeit durchmachen.
In den Freuden und Schwierigkeiten, die dem Dienst innewohnen, müssen Priester in Ihnen, liebe Bischöfe, immer verfügbare Eltern finden, die zu ermutigen und zu unterstützen wissen, die die Bemühungen zu schätzen wissen und die möglichen Schritte begleiten. Das Zweite Vatikanische Konzil machte hierzu eine besondere Bemerkung: „[Die Bischöfe] müssen ihre Priester immer mit besonderer Liebe aufnehmen. Diese nehmen in der Tat an ihren Funktionen und Aufgaben teil und führen sie eifrig in ihrer täglichen Arbeit aus. Deshalb müssen sich die Bischöfe, die sie als ihre Kinder und ihre Freunde betrachten und bereit sind, ihnen zuzuhören und sie vertrauensvoll zu behandeln, der Förderung der gemeinsamen Seelsorge der gesamten Diözese widmen “(Dekr. Christus Dominus , 16).
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Zur Pflege des Landes gehört auch, dass der Patient auf die Prozesse wartet. Der Pastor kann auf die Prozesse warten. Und zum Zeitpunkt der Ernte wiegt der Landwirt auch die Qualität der Arbeiter. Dies bedeutet für Sie als Pastoren eine dringende Pflicht - ich spreche von der Qualität der Arbeiter -, eine dringende Pflicht der Begleitung und Unterscheidung, insbesondere im Hinblick auf die Berufungen zum geweihten Leben und zum Priestertum, und die für die Echtheit dieser Berufungen unabdingbar ist Berufungen Und sei dabei bitte wachsam. Lassen Sie sich nicht von der Notwendigkeit und der Zahl täuschen: "Wir brauchen Priester, und weil ich Berufungen ohne Unterscheidung annehmen muss." Ich weiß nicht, ich denke, dass dies bei Ihnen nicht so üblich ist, weil Sie Berufungen haben und daher die Freiheit haben, langsam mit der Unterscheidung umzugehen. Aber in einigen europäischen Ländern ist es bedauerlich, dass der Bischof mangels Berufungen gezwungen ist, von hier aus, von dort aus, ohne das Leben so zu sehen, wie es war; Sie nehmen Leute mit, die aus anderen Seminaren "rausgeschmissen" wurden, aus dem religiösen Leben "rausgeschmissen" wurden, weil sie unmoralisch sind oder andere Mängel aufweisen. Bitte seien Sie aufmerksam. Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung von dort, von dort, ohne das Leben so zu sehen, wie es war; Sie nehmen Leute mit, die aus anderen Seminaren "rausgeschmissen" wurden, aus dem religiösen Leben "rausgeschmissen" wurden, weil sie unmoralisch sind oder andere Mängel aufweisen. Bitte seien Sie aufmerksam. Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung von dort, von dort, ohne das Leben so zu sehen, wie es war; Sie nehmen Leute mit, die aus anderen Seminaren "rausgeschmissen" wurden, aus dem religiösen Leben "rausgeschmissen" wurden, weil sie unmoralisch sind oder andere Mängel aufweisen. Bitte seien Sie aufmerksam. Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung sei aufmerksam Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung sei aufmerksam Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung Gaudete et exsultate , ich möchte betonen, dass der grundlegende Ruf, ohne den die anderen keinen Grund haben zu sein, der Ruf zur Heiligkeit ist und dass diese "Heiligkeit das schönste Gesicht der Kirche" ist ( Nr. 9 ). Ich schätze Ihre Bemühungen, die Bildung authentischer und heiliger Arbeiter in der reichen Ernte auf dem Gebiet des Herrn sicherzustellen.
Außerdem möchte ich eine Haltung unterstreichen, die ich nicht mag, weil sie nicht von Gott kommt: Starrheit. Heute ist Mode, das weiß ich hier nicht, aber an anderen Orten ist es Mode, starre Leute zu finden. Junge, starre Priester, die sich vielleicht mit Steifheit retten wollen, ich weiß es nicht, aber sie nehmen eine steife Haltung ein und verzeihen mir manchmal - als Museum. Sie haben Angst vor allem, sie sind starr. Bleiben Sie dran und wissen Sie, dass es unter allen Umständen ernsthafte Probleme gibt.
Ese esfuerzo también tiene que abarcar el amplio mundo laical; también los laicos son enviados a la mies, son convocados a tomar parte en la pesca, a arriesgar sus redes y su tiempo en «su múltiple apostolado tanto en la Iglesia como en el mundo» (Conc. Ecum. Vat. II, Decr. Apostolicam actuositatem, 9). Con toda su extensión, problemática y transformación, el mundo constituye el ámbito específico de apostolado donde están llamados a comprometerse con generosidad y responsabilidad, llevando el fermento del Evangelio. Por eso deseo dar la bienvenida a todas las iniciativas que en cuanto pastores tomen para la formación de los laicos —gracias por esto— y no dejarlos solos en la misión de ser sal de la tierra y luz del mundo, para contribuir a una transformación de la sociedad y la Iglesia en Madagascar. Y por favor: no clericalizar a los laicos. Los laicos son laicos. Yo he sentido, en mi precedente diócesis, propuestas como esta: “Señor obispo, yo en la parroquia tengo un laico maravilloso: trabaja, organiza todo… ¿lo hacemos diácono?”. Déjalo allí, no le arruines la vida, déjalo laico. Y, a propósito de los diáconos: los diáconos tantas veces sufren la tentación del clericalismo, se sienten presbíteros u obispos fallidos…
No. El diácono es el custodio del servicio en la Iglesia. Por favor, no tengáis los diáconos en el altar: que hagan el trabajo fuera, en el servicio. Si deben ir en misión a bautizar, que bauticen: está bien. Pero en el servicio, no hacer sacerdotes fallidos.
Queridos hermanos: Toda esta responsabilidad en el campo de Dios nos debe desafiar a tener el corazón y la mente abierta, a evitar el miedo que encierra y a vencer la tendencia a aislarnos: el diálogo fraterno entre vosotros —es importante—, así como el compartir los dones y la colaboración entre las Iglesias particulares del Océano Índico, sean un camino esperanzador. Diálogo y colaboración. La similitud de desafíos pastorales, como la protección del medio ambiente en un espíritu cristiano o el problema de la inmigración, exigen reflexiones comunes y una sinergia de acciones a gran escala para un planteamiento eficaz.
Finalmente, a través de vosotros me gustaría saludar de modo especial a los sacerdotes, religiosos y religiosos que están enfermos o muy afectados por la vejez. Dejo una pregunta para cada uno de vosotros: ¿voy a visitarles? Les ruego que les muestren no sólo mi afecto y la seguridad de mis oraciones, sino también que los cuiden con ternura, sosteniéndolos en esa hermosa misión de la intercesión.
Dos mujeres custodian esta Catedral: en la capilla de al lado descansan los restos de la beata Victoria Rasoamanarivo, que supo hacer el bien, custodiar y extender la fe en tiempos difíciles; y la imagen de la Virgen María que con sus brazos abiertos hacia el valle y las colinas, parece abrazarlo todo. A ellas le pedimos que ensanchen siempre nuestro corazón, que nos enseñen la compasión de las entrañas maternas que la mujer y Dios sienten ante los olvidados de la tierra y nos ayuden a sembrar paz y esperanza.
Y a vosotros, como signo de mi cordial y fiel apoyo, os doy la bendición, como hermano os bendigo y esta bendición la extiendo a vuestras diócesis.
Por favor, no os olvidéis de rezar por mí y hacer rezar por mí.
por Fernando Beltrán. PUBLICIDAD Let's layer it!Vielseitig kombinierbar, immer perfekt gestylt. Entdecke die Herbst Highlights von Esprit.
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Vietnam: Christliche Familie von heidnischen Milizen brutal geschlagen
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Die Christenverfolgung in Vietnam gewinnt an Fahrt. Laut der britischen Niederlassung von Open Doors wurde in Nordvietnam eine Familie von mehreren Christen geschlagen, dann wurden die Verwundeten auf einer felsigen Straße in den Abgrund geschleppt, einige Kilometer hinter ihrem Heimatdorf.
Die Prügel ereigneten sich, nachdem sich Christen geweigert hatten, an einem der heidnischen Riten teilzunehmen. Die mangelnde Bereitschaft, an heidnischen Gottesdiensten teilzunehmen, führte nicht nur bei den Dorfbewohnern, sondern auch bei den örtlichen Behörden zu Aggressionen.
Die Gemeindebehörden erlaubten den Christen, in ihre Häuser zurückzukehren, aber diejenigen, die Angst um ihr Leben haben, fürchten sich davor, zurückzukehren.
Christliche Kinder in vietnamesischen Schulen werden zunehmend belästigt. Sie werden dort als Bürger zweiter Klasse behandelt. Einige sind sogar vom Schulbesuch ausgeschlossen! Nichtchristliche Verwandte brechen ihrerseits zunehmend die familiären Bindungen und verweigern jegliche Unterstützung oder das Recht auf Erbschaft. Christliche Häuser werden regelmäßig zerstört. Die Nachfolger Christi, die dort von Geburt an gelebt haben, warten darauf, vertrieben zu werden.
Auf der Liste der offenen Türen, den Ländern, die am meisten Christen verfolgen, rangiert Vietnam derzeit auf Platz 20. Die kommunistische Regierung überwacht aufmerksam die Aktivitäten der christlichen Kirchen und übt ständigen Druck auf sie aus. Viele Christen wurden inhaftiert. Sie werden von ihrer Heimat ferngehalten, um ihre Kontakte zu Angehörigen zu behindern.
Hinweis an die Vatikanischen Umweltverbesserer: Der Amazonas ist ziemlich schrecklich onepeterfive.com/amazon-awful Maureen MullarkeySeptember 3, 2019
„Sammler und Jäger schlechthin.“ Dieser Satz aus dem feierlich klingenden Instrumentum Laboris der Amazonas-Synode lässt sich nur schwer los. Seine glitzernde fatuity ist der Grundton eines Vatikan Lehrplan für ein theologisiert vorindustriellen Zeitalter in der Gemeinschaft mit „der Identität des Kosmos.“ Ein neo- Neolithikum.
Es ist unmöglich zu glauben, dass die Bischöfe ihrer eigenen Neigung glauben. Sinnvoller ist die klassische Ressentiment- Untersuchung von Max Scheler . Der Vater der philosophischen Anthropologie schrieb: „A wird nicht für seine innere Qualität bestätigt, geschätzt und gelobt, sondern mit der unausgesprochenen Absicht, B zu leugnen, abzuwerten und zu verunglimpfen.“ Mit anderen Worten, die „Spiritualität“ und der „Lebensstil“ von Steinzeitkulturen werden romantisiert, um die Zivilisation anzugreifen. Indigene Völker sind gegen die moderne Marktwirtschaft und der westlichen Kultur ausgespielt in toto .
Wie die alten Bolschewiki, die die Haie des Imperialismus anprangern, schimpfen die Volksbischöfe gegen die Geister des Kolonialismus. Im Ton der Parteiapparatschiks verfallen sie in die Sowjetunion: "Ölförderindustrie", "extraktivistische Mentalität", "agroindustriell". Gute Befreiung von "Geschäftsinteressen" der "merkantilistischen" Klassen, die sich verschwören, "ihre Hände aufzulegen". der Reichtum der Schöpfung.
Das Wort kapitalisticheskij erscheint nicht, aber Sie können seinen Atem riechen. Ein Großteil des Textes deutet darauf hin, dass es von alternden Linken geschrieben wurde, die sich wünschten, sie hätten einen Pferdeschwanz gewachsen, als sie die Chance dazu hatten. Das Instrumentum wurde Mitte Juni veröffentlicht. Innerhalb einer Woche hielt es das Flaggschiff der Jesuiten, America, für angebracht, „The Catholic Case for Communism“ (Der katholische Fall für den Kommunismus) zu drucken.
"Der Tod des Weltimperialismus" (1917)
Im zweiten Kommen einer klimaneutralen Welt werden angeführte Unterdrückungen - mit anderen bürgerlichen Tendenzen - so kaputt sein wie der Verbrennungsmotor. (Kein Scherz. Ein ausgewähltes Komitee des britischen Parlaments schlägt vor, alle privaten Fahrzeuge bis 2050 zu verbieten . Im Januar dieses Jahres hat Sacramento ein Gesetz verabschiedet, das den Verkauf von Fahrzeugen mit innerer Verbrennung ab 2040 im gesamten Bundesstaat verbietet .) Unsere Synode weist zurück über Ureinwohnerkulturen in „facettenreicher Harmonie“ mit „dem Leben des Universums und der gesamten Schöpfung“ in die Zukunft.
Eine Verteidigung gegen öko-fundamentalistische Rhapsodien durch einen kosmosreichen Vatikan ist ein Blick auf die Realität des traditionellen Jäger-Sammler-Lebens. Beginnen Sie mit Nomaden des langen Bogens: Der Siriono von Ostbolivien , eine Transkription der Feldnotizen des Anthropologen Allan R. Holmberg, die er während seines Jahres im Regenwald angefertigt hat.
Dieser schlanke Text, der 1950 vom Smithsonian erstmals veröffentlicht wurde, zeichnet die täglichen Abläufe einer bestimmten primitiven Band im bolivianischen Amazonasgebiet in den Jahren 1940–41 auf. Holmbergs Augenzeugenbericht, der vor der zunehmenden Akkulturation ab den 1960er Jahren verfasst wurde, ist nach wie vor von unschätzbarem Wert. Seine Beobachtungen widersprechen den gegenwärtigen Träumereien über die paradiesischen Bedingungen in Amerika vor dem Kontakt:
Nur wer in der Region gereist ist, kann die unzähligen Arten des Insektenlebens schätzen, die die Bewohner belästigen. Da ein großer Teil des Landes mindestens 6 Monate im Jahr im Sumpf liegt, können Mücken aller Art (und von denen das Gebiet niemals frei ist) ungehindert brüten, und bei Einbruch der Dunkelheit sinken diese Insekten zusammen mit Mücken und Motten nach einem von Tausenden. Tagsüber ... nehmen unzählige Arten von Hirschfliegen und stechenden Wespen ihren Platz ein. Wenn man auf dem Wasser unterwegs ist, wird man auch ständig von winzigen Fliegen belästigt, die sich zu Hunderten auf den unbedeckten Körperteilen niederlassen und dort, wo sie stechen, winzige Blutflecken hinterlassen.
Die Ausdauer der frühen Anthropologen und Ethnologen beschämt die heutigen Journalisten-Aktivisten, die die präkolumbianische Existenz aus dem Stapel einer klimatisierten Bibliothek romantisieren. Oder auf ihrem eigenen Laptop, auf dem sie Modernity per Drag & Drop in den Papierkorb werfen können:
Nicht weniger belästigend sind die Ameisen, von denen die meisten stechende Sorten sind. Der Reisende im Wald lernt schnell, welche Arten zu meiden sind. Besonders unangenehm sind diejenigen, die im Palo Santo , einem Baum mit Fieberstich, leben, und die Tucondera , eine etwa zwei Zentimeter lange Ameise, deren Biss für ein oder zwei Stunden eine partielle Lähmung hervorruft.
Hinzu kommt… dass es Skorpione und Spinnen gibt, deren Bisse ebenfalls zu einer teilweisen Lähmung führen können und auf deren Anwesenheit man ständig achten muss; und Schweißbienen, die den schweißtreibenden Reisenden zum Zorn treiben, wenn er versucht, ihnen zu entkommen. Erwähnt werden sollten auch Holzzecken, deren Größe von einer Nadelspitze bis zu einem Fingernagel reicht. Während der Trockenzeit können bis zu hundert von einem gestörten Blatt auf eine Person fallen, wenn diese vorbeikommt. Tatsächlich ist es eine der häufigsten Beschäftigungen der indischen Kinder, Holzzecken von zurückkehrenden Jägern abzusammeln.
Vorstehende Mägen waren bei Siriono-Kindern häufig. Holmberg führte die Ausdehnung auf den Befall mit Hakenwürmern zurück, eine bekannte Beschwerde in tropischen und subtropischen Ländern mit schlechter Hygiene. Nackte Füße bieten einen Einstiegspunkt für Hakenwurmlarven, die in Böden gedeihen, die mit Kot kontaminiert sind. (Distention könnte auch ein Symptom für Mangelernährung gewesen sein, die wie Anämie im Regenwald nach wie vor weit verbreitet ist.)
Eden war unhygienisch. Kleinkinder wurden nicht gewickelt. Es gab keine Latrinen:
Am frühen Morgen muss eine Siriono-Hütte mit Vorsicht angefahren werden, um unzählige Haufen von Exkrementen zu vermeiden, die nachts direkt vor dem Haus abgelagert wurden. Obwohl Erwachsene sich tagsüber in eine respektvolle Entfernung vom Haus zurückziehen, um sich zu entleeren, wird ihr nächtliches Verhalten in dieser Hinsicht durch die intensive Dunkelheit, das Ärgernis von Insektenschädlingen und die Angst vor bösen Geistern eingeschränkt, und sie gehen selten sehr weit von der Haus. Darüber hinaus werden die Exkremente am nächsten Tag selten entfernt, sondern müssen Fliegen sammeln, austrocknen oder vom Regen weggespült werden. So wird die unmittelbare Umgebung des Hauses für Ungewohnte eher unerträglich.
Unsere Bischöfe beeilen sich, die Kritik von Franziskus an einer „Kultur der Verschwendung“ zu wiederholen. Doch die Siriones haben, neben anderen Ureinwohner-Kulturen, traditionell Kranke und Ältere verworfen. Ihr uraltes "Weltbild und ihre Weisheit" erkannten die Last, die die Alten und Gebrechlichen dem Überleben der Gruppe auferlegten. Holmberg schrieb:
Menschen, die extrem krank oder altersschwach sind und deren Nutzungsdauer abgelaufen ist, werden aufgegeben, um zu sterben. … Die Alten und Gebrechlichen werden kurz nach dem Auftreten ihrer Altersschwäche ausgemerzt. … Wenn eine Person zu krank oder gebrechlich wird, um dem [nomadischen] Schicksal der Band zu folgen, wird sie aufgegeben, um sich selbst zu verändern.
Der Papst schützt die Bischöfe vor den "starren" Priestern
Von Carlos Esteban | 09. September 2019 In seiner Ansprache in der Kathedrale von Antananarivo , der Hauptstadt Madagaskars, forderte Seine Heiligkeit die Bischöfe auf, sich um die "starren" Priester zu kümmern. Genau das Problem, das der Klerus heute hat.
Es ist merkwürdig, wie es im öffentlichen Diskurs bestimmte Wörter und Ausdrücke gibt, die, wenn sie fortlaufend wiederholt werden, zu „Code“ werden, was etwas Leichtes oder völlig anderes bedeutet als das, was im Wörterbuch erscheint.
Nehmen wir das Wort "starr". Das Starre ist in der allgemeinen Sprache das Gegenteil von Flexibel, entweder physisch oder bildlich. Aber im Mund Seiner Heiligkeit wissen wir alle, was er meint, und ich kenne niemanden, der sie betrogen hat. Niemand nimmt zum Beispiel für eine Sekunde an, dass er sich auf eine starr fortschrittliche Person beziehen kann oder die jemanden anprangert, der dem sogenannten "Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils" starr verbunden ist, oder auch nur, dem er dem regierenden Papst gegenüber einen starren Gehorsam zeigt.
Nein, jeder interpretiert - meiner Meinung nach zu Recht -, dass "starr" einen erfüllenden Katholiken auf den Lippen hält und zu traditionellen Formen der Religiosität neigt. Nichts anderes ist "starr". Wir wissen es nicht nur aus dem Zusammenhang, sondern auch, weil er in mehr als sechs Jahren Pontifikat mehrfach seine kleine Zuneigung zu denen gezeigt hat, die "ein Idol der Wahrheit machen", etwas Neugieriges, in dem er einem Meister dient, der sich selbst definiert hat die Wahrheit Wir haben erfahren, wie sein "Vollstrecker", Kardinal Braz de Aviz, durch den entsprechenden "Kommissar" eine Handvoll Orden und Gesellschaften liquidiert hat, die des "religiösen Konservatismus" verdächtigt werden.
Aber nicht immer wieder ist das Beharren überraschend. Man möchte nicht auf die nachweisbare Tatsache zurückkommen, dass inmitten der schrecklichen Dürre der Berufungen, die die Kirche erlebt, gerade die „starrsten“ Institutionen - in ihrer päpstlichen Bedeutung - das geweihte Leben und das Priestertum anziehen .
Und wir wollen nicht darauf zurückkommen, weil wir nicht noch einmal hören wollen, dass "Qualität" der "Quantität" vorgezogen wird, obwohl uns das aufgeworfene Problem vielleicht zwingen sollte, das, was wir unter "Qualität" verstehen, zu überdenken, wenn die Quantität alarmierend niedrig ist. und warum die "Starren" - dh die Priester und Mönche und Nonnen, die dieselbe Form der Spiritualität und des Lebens der Gottseligkeit leben, die seit Jahrhunderten üblich ist - ein so schreckliches Problem darstellen, dass der Papst damit zermalmt.
Eine Krise, in der wir uns mit Katholiken aller Art einig zu sein scheinen, ist die des sexuellen Missbrauchs durch Priester und ihrer Vertuschung durch Bischöfe. Wir könnten es daher verwenden, um diese "Qualität" zu testen. Die Frage wäre: Ist der Durchschnitt der beschuldigten Priester und der Bischöfe, die ihn vertuscht haben, besonders starr? McCarrick oder Zanchetta, waren sie das, was man "Traditionsliebhaber" nennen würde? Welche Art von Priester, Bischof, beherrscht diese Liste?
Ich behaupte nicht, dass es keine traditionalistischen Priester gibt, die Kinder oder Bischöfe desselben Seils belästigen können, die nicht in die Versuchung geraten, zu landen, aber was sagen die Zahlen aus? Und wenn die "Starren" nicht unverhältnismäßig stark auf diese Plage zu scheinen scheinen, die so offensichtlich ein ernstes Problem des "Klerikalismus" aufzeigt, was ist ihr Problem? Warum ist es so schrecklich, „starr“ zu sein, wenn das Gegenteil nicht so flexibel zu sein scheint, dass die Lehre oder der Inhalt des Glaubens kaum eine Rolle spielen, was im Vergleich dazu eine weitaus häufigere Situation ist?
Selbst wenn beide Extreme als unerwünscht angesehen werden, wie Dürre und Überschwemmungen, ist es merkwürdig, vor relativ seltenen Fällen von Überschwemmungen in einem Land zu warnen, das hauptsächlich von Dürre heimgesucht wird. https://infovaticana.com/2019/09/09/el-p...rdotes-rigidos/
Der Papst: Der Teufel will nicht entdeckt werden, also verkleidet er sich
Von Fernando Beltrán | 09. September 2019 «Manchmal eine edle, gebildete Person, manchmal ein geistiger Vater ...» Papst Franziskus sagte es am Samstag zu den Barfußkarmeliten von Antananarivo auf der Apostolischen Reise, die er in Afrika unternimmt. Wir bieten Ihnen die improvisierte Rede des Papstes sowie die Rede, die er im Presseamt des Heiligen Stuhls verfasst hat. Wir wissen nicht, was der Oberste der Jesuiten darüber denken wird.
Sie werden Ihnen schriftlich mitteilen, was ich vorbereitet habe, damit Sie es lesen und ruhig meditieren können. Jetzt möchte ich Ihnen etwas von Herzen erzählen.
Die Lesung des ersten Buches der Könige (2,2b-3), das an Josua gerichtet war, begann mit einem Aufruf zum Mut: "Mut sei ein Mann!" Mut und ein wenig Ermutigung sind immer nötig, um dem Herrn zu folgen. Es ist wahr, dass er die schwerste Arbeit leistet, aber es braucht Mut, ihn das tun zu lassen. Und mir fällt ein Bild ein, das mir in meinem Leben als Priester und Bischof sehr geholfen hat. Eines Nachts gingen zwei Ordensleute, eine sehr junge und eine alte Frau vom Chor, in dem sie Vesper gebetet hatten, zum Refektorium. Es fiel der alten Frau schwer zu gehen, sie war fast gelähmt, und die junge Frau versuchte, ihr zu helfen, aber die alte Frau war nervös und sagte: „Fass mich nicht an. Tu nicht, worauf ich hereinfalle. “ Und, Gott weiß, aber es scheint, dass die Krankheit die alte Frau ein wenig neurotisch gemacht hat. Aber die junge Frau begleitete sie immer mit dem Lächeln. Am Ende Sie erreichten das Refektorium, die junge Frau versuchte ihr beim Hinsetzen zu helfen und die alte Frau: "Nein, nein, du tust mir weh, es tut mir hier weh ...", aber am Ende setzte sie sich. Eine junge Frau wäre in dieser Situation sicherlich versucht gewesen, sie spazieren zu schicken. Aber diese junge Frau lächelte, nahm das Brot, bereitete es zu und gab es ihr. Dies ist keine Fabel, es ist eine authentische Geschichte: Die alte Frau hieß Schwester San Pedro und die junge Schwester Teresa vom Jesuskind.
Dies ist eine authentische Geschichte, die einen kleinen Teil des Gemeinschaftslebens widerspiegelt und den Geist zeigt, mit dem ein Gemeinschaftsleben gelebt werden kann. Die Wohltätigkeitsorganisation in kleinen und großen Dingen. Diese junge Frau hätte denken können: "Ja, aber morgen werde ich zur Priorin gehen und ihr sagen, dass sie eine stärkere schicken soll, um dieser alten Frau zu helfen, weil ich nicht fähig bin." Das glaubte er nicht. Er glaubte an Gehorsam: "Der Gehorsam hat mir diese Aufgabe gegeben und ich werde sie erfüllen." Mit der Kraft des Gehorsams hat er diese Arbeit mit exquisiter Nächstenliebe geleistet. Ich weiß, dass ihr alle, die ihr die Nonnen schließt, gekommen seid, um dem Herrn nahe zu sein und den Weg der Vollkommenheit zu suchen. aber der Weg der Vollkommenheit liegt in diesen kleinen Schritten auf dem Weg des Gehorsams. Kleine Schritte der Nächstenliebe und Liebe. Kleine Schritte, die nichts zu sein scheinen, aber es sind kleine Schritte, die Gott anziehen, die "Sklaven machen", kleine Fäden, die Gott "einsperren". Dies dachte die junge Frau: an die Fäden, mit denen sie Gott erfasste, an die Seile, Liebesseile, die die kleinen Akten der Nächstenliebe sind, klein, sehr klein, weil unsere kleine Seele keine großen Dinge tun kann.
Sei mutig Der Mut, kleine Schritte zu unternehmen , der Mut zu glauben, dass Gott durch Kleinheit glücklich ist und das Heil der Welt konsumiert. "Nein, aber ich denke, das religiöse Leben muss sich ändern, es muss perfekter sein, näher bei Gott, und deshalb möchte ich Priorin sein, kapitulieren, Dinge ändern ... Ich sage nicht, dass einer von euch das denkt ... Aber der Teufel Hinweise auf diese Gedanken. Wenn Sie nicht nur das Kloster, sondern auch das religiöse Leben verändern wollen - mit Jesus verändern und retten -, retten Sie die Welt, indem Sie mit diesen kleinen Akten der Liebe, der Entsagung von sich selbst beginnen, die Gott einsperren und unter uns bringen.
Kehren wir zur Geschichte der jungen und der alten Frau zurück. Einer dieser Nachmittage vor dem Abendessen, während sie vom Chor zum Refektorium gingen - sie gingen zehn Minuten vor dem Chor, um Schritt für Schritt zum Refektorium zu gehen -, fühlte Teresa eine Musik von außen ... Es war eine Party, Tanzmusik ... Und sie dachte auf einer party, auf der die jungen und die jungen leute ehrlich getanzt haben, eine schöne familienfeier ... vielleicht eine ehe, ein geburtstag ... er dachte über musik nach, alles ... und er fühlte etwas drinnen, vielleicht fühlte er: "es wäre Schön, dort zu sein “, weiß ich nicht… Und sofort, entschlossen, sagte er dem Herrn, dass er für diese weltliche Party niemals nur eine seiner Gesten mit der alten Schwester geändert hätte. Diese machten sie glücklicher als alle Tänze der Welt.
Wahrlich, für Sie wird Weltlichkeit auf viele verborgene Arten zu Ihnen kommen. Wissen, wie man mit der Priorin, mit der Gemeinschaft im Kapitel, die Stimmen der Weltlichkeit erkennt, weil sie nicht in den Abschluss eintreten. Weltlichkeit ist keine Nonne, die sich schließt, noch mehr ist es eine Ziege, die ihren Weg geht und sie aus dem Verschluss nimmt ... Wenn Gedanken an Weltlichkeit zu dir kommen, mach die Tür zu und denk über die kleinen Liebestaten nach, retten sie die Welt . Teresa zog es vor, die alte Frau zu bewachen und weiterzumachen.
Was ich dir jetzt sage, sage ich dir, dass du keine Angst haben sollst, sondern dass es eine Realität ist, sagte Jesus, und ich erlaube mir, es auch zu sagen. Jeder von euch, um das Kloster zu betreten, musste kämpfen, hat so viele gute Dinge getan und hat überwunden, hat überwunden: der weltliche Geist hat überwunden, die Sünde hat überwunden, hat den Teufel überwunden. Vielleicht ist der Teufel an dem Tag, an dem Sie das Kloster betreten haben, an der Tür geblieben, traurig: "Ich habe eine Seele verloren", und es ist weg. Aber dann bat er einen anderen schlaueren Teufel um Rat, einen alten Teufel, der ihm mit Sicherheit sagte: "Sei geduldig, warte." Es ist eine gewohnheitsmäßige Handlungsweise des Teufels. Jesus sagt es. Wenn der Teufel eine Seele frei lässt, verlässt er sie; dann will er nach einiger Zeit zurückkehren und sieht diese Seele so schön, so wohlgesonnen, so schön und will eintreten. Und was sagt Jesus? Dass der Teufel nach weiteren sieben sucht, die schlimmer sind als er und mit den sieben zurückkommt, und sie dieses willige Haus betreten wollen. Aber sie können keinen Lärm machen, als wären sie Diebe, sie müssen höflich eintreten. Und so klopfen die "gebildeten" Teufel an die Tür: "Ich möchte eintreten ..., ich suche diese oder jene Hilfe von jenseits." Und lass sie rein. Sie sind gebildete Teufel, sie betreten das Haus, sie ändern die Gesinnung und dann, sagt Jesus, ist das Ende dieses Mannes oder dieser Frau schlimmer als der Anfang. Aber haben Sie nicht bemerkt, dass dies ein böser Geist war? "Nein, er war höflich, sehr gut." Und jetzt, nein, ich gehe nach Hause, weil ich das nicht tolerieren kann ... “ Es ist zu spät, du hast es zu sehr in dein Herz gelassen. Haben Sie nicht bemerkt, Sie haben nicht mit der Priorin gesprochen, Sie haben nicht mit dem Kapitel gesprochen, mit einer der Schwestern in der Gemeinde? Der Versucher will nicht entdeckt werden, deshalb verkleidet er sich als eine edle, gebildete Person, manchmal als ein geistiger Vater, manchmal ... Bitte, Schwester, wenn Sie etwas Merkwürdiges fühlen, sprechen Sie schnell. Sprechen Sie sofort. Zeig es. Wenn Eva rechtzeitig gesprochen hätte, wenn sie zum Herrn gegangen wäre, um zu sagen: "Diese Schlange sagt mir diese Dinge, was denkst du?" Wenn ich rechtzeitig gesprochen hätte. Aber Eva sprach nicht und die Katastrophe kam. Diesen Ratschlag gebe ich dir: Sprich sofort, sprich pünktlich, wenn es etwas gibt, das dir den Seelenfrieden nimmt; Ich sage nicht Frieden, sondern erst Ruhe, dann Frieden. Dies ist Hilfe, dies ist die Verteidigung, die Sie in der Gemeinschaft haben: Eine hilft der anderen, eine gemeinsame Front zu bilden, die Heiligkeit zu verteidigen, die Herrlichkeit Gottes zu verteidigen, die Liebe zu verteidigen, das Kloster zu verteidigen. "Aber wir verteidigen uns gut gegen die geistige Weltlichkeit, wir verteidigen uns gut gegen den Teufel, weil wir Doppelstangen und in der Mitte auch einen Vorhang haben." Der Doppelzaun und der Vorhang reichen nicht aus. Sie könnten hundert Vorhänge haben. Nächstenliebe ist notwendig, Gebet. Die Wohltätigkeit, rechtzeitig um Rat zu bitten, den Schwestern zuzuhören, der Priorin zuzuhören. Und das Gebet mit dem Herrn, das Gebet: "Herr, ist es wahr, was ich fühle, was die Schlange mir sagt, ist es wahr?" Diese junge Teresa, die nur etwas in sich spürte, sprach mit der Priorin ..., die sie nicht liebte, liebte die Priorin nicht. "Aber wie kann ich mit der Priorin sprechen, wenn sie mir jedes Mal meine Zähne zeigt?" Ja, aber sie ist die Priorin, es ist Jesus. "Aber, Vater, die Priorin ist nicht gut, es ist schlecht." Lass es den Herrn sagen, für dich ist es Jesus, die Priorin. "Aber die Priorin ist ein bisschen alt, bei ihm läuft es nicht gut… “ Lass das Kapitel entscheiden; du, wenn du das sagen willst, sagst du es im Kapitel, aber du gehst zur Priorin, weil es Jesus ist. Immer die Transparenz des Herzens. Immer reden gewinnt.
Und diese Teresa, die wusste, dass sie der Priorin gegenüber unfreundlich war, ging mit ihr. Es ist wahr, dass nicht alle Priorinnen den Nobelpreis für Sympathie erhalten. Aber sie sind Jesus. Der Weg des Gehorsams ist derjenige, der dich zum Lieben hält, der uns zum Lieben hält.
Dann wurde Teresa krank. Er wurde krank und schien nach und nach den Glauben verloren zu haben. Dieses arme Mädchen, das in ihrem Leben wusste, wie man die "gebildeten" Teufel erschreckt, wusste zum Zeitpunkt des Todes nicht, wie sie mit dem Dämon umgehen sollte, der um sie herum war. Er sagte: "Ich sehe es: Tour, Tour ...". Es ist die Dunkelheit der letzten Tage, der letzten Lebensmonate. Für die Versuchung, den spirituellen Kampf, die Ausübung der Nächstenliebe wird nicht aufgegeben, bis zum Ende müssen Sie kämpfen. Bis zum ende Sie glaubte, den Glauben verloren zu haben. Und er rief die Schwestern, heiliges Wasser auf ihr Bett zu gießen, die gesegneten Kerzen zu tragen ... Der Kampf des Klosters ist bis zum Ende. Aber es ist schön, weil in diesem Kampf - grausam aber schön -, wenn er authentisch ist, der Frieden nicht verloren geht.
Dieser Papst, werden Sie sagen, ist ein bisschen "folkloristisch", weil er, anstatt mit uns über theologische Dinge zu sprechen, mit uns wie Mädchen gesprochen hat. Ich wünschte, sie wären alle Mädchen im Geiste. Mit dieser Dimension der Kindheit, die der Herr so sehr liebt.
Ich möchte Teresas Geschichte mit der alten Frau beenden. Teresa begleitet jetzt einen alten Mann. Und ich möchte das bezeugen, ich möchte Zeugnis geben, weil sie mich begleitet hat, mit jedem Schritt begleitet sie mich. Es hat mich gelehrt, Schritte zu unternehmen. Manchmal bin ich ein bisschen neurotisch und wirf es raus, wie Mutter San Pedro. Manchmal höre ich ihr zu; Manchmal lassen mich die Schmerzen nicht gut auf sie hören ... Aber sie ist eine treue Freundin. Deshalb wollte ich nicht mit Ihnen über Theorien sprechen, ich wollte Ihnen von meinen Erfahrungen mit einem Heiligen erzählen und Ihnen sagen, wozu ein Heiliger in der Lage ist und wie man ein Heiliger ist. Mut, mach weiter.
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HOMILIE VOM HEILIGEN VATER VORBEREITET
Liebe Mutter Magdalena von der Verkündigung, liebe Schwestern:
Ich schätze den herzlichen Empfang ebenso wie Ihre Worte, liebe Mutter, die das Echo aller kontemplativen Nonnen mehrerer Klöster in diesem Land sind. Ich danke Ihnen, liebe Schwestern, dass Sie die Schließung für einen Moment verlassen haben, um Ihre Gemeinschaft mit mir und mit dem Leben und der Sendung der ganzen Kirche, insbesondere der Madagaskars, zu manifestieren.
Ich danke Ihnen für Ihre Anwesenheit, für Ihre Treue und für das leuchtende Zeugnis Jesu Christi, das Sie der Gemeinde geben. In diesem Land gibt es zwar Armut, aber es gibt auch viel Reichtum! Reich an natürlichen, menschlichen und spirituellen Schönheiten. Schwestern, Sie nehmen auch an dieser Schönheit Madagaskars, seines Volkes und der Kirche teil, denn es ist die Schönheit Christi, die in ihren Gesichtern und in ihrem Leben leuchtet. Ja, dank Ihnen ist die Kirche in Madagaskar in den Augen des Herrn und auch in den Augen der ganzen Welt noch schöner.
Die drei Psalmen der heutigen Liturgie drücken die Angst des Psalmisten in einer Zeit der Prüfung und Gefahr aus. Erlauben Sie mir, auf den ersten Teil des Psalms 119 einzugehen, der der längste im Psalter ist und aus acht Versen für jeden Buchstaben des hebräischen Alphabets besteht. Sein Autor ist zweifellos ein Mann der Kontemplation, jemand, der weiß, wie man lange und schöne Zeiten dem Gebet widmet. In der heutigen Passage wird das Wort "verbrauchen", das mehrmals vorkommt und allem einen Farbton verleiht, meist auf zwei Arten verwendet.
Das Gebet ist von dem Wunsch erfüllt, Gott zu begegnen. Sie sind ein lebendiges Zeugnis dieses unauslöschlichen Verlangens in den Herzen aller Menschen. Inmitten der vielen Angebote, die sie für sich beanspruchen, aber nicht auslöschen können, ist das kontemplative Leben die Fackel, die zum einzigen ewigen Feuer führt, der "Flamme der lebendigen Liebe, die zärtlich verwundet" (Johannes vom Kreuz). Sie stellen "sichtbar das Ziel dar, auf das die gesamte kirchliche Gemeinschaft zusteuert", das sich auf den Wegen der Zeit bewegt, wobei der Blick auf die künftige Rekapitulation von allem in Christus gerichtet ist und so die himmlische Herrlichkeit voraussagt (Const. Ap. Vultum Dei quaerere , 2) .
Wir sind immer versucht, den Wunsch des Ewigen mit vergänglichen Dingen zu befriedigen. Wir sind tobenden Meeren ausgesetzt, die nur Leben und Geist ertrinken lassen: «Wie der Seemann auf hoher See den Leuchtturm braucht, der den Weg zum Hafen anzeigt, so braucht die Welt Sie. Seid Leuchttürme für die Nahen und besonders für die Fernen. Seid Fackeln, die den Weg von Männern und Frauen in der dunklen Nacht der Zeit begleiten. Seid Wachen der Morgendämmerung (vgl. Jes 21,11-12), die den Sonnenaufgang ankündigen (vgl. Lk 1,78). Erzähle uns mit deinem verklärten Leben und mit einfachen Worten, die in Stille wiederkäuen, den Einen, der Weg, Wahrheit und Leben ist (vgl. Joh 14.6) dem einzigen Herrn, der unser Dasein erfüllt und Leben in Fülle schenkt (vgl. Joh 10,10). Rufe uns wie Andreas zu Simon an: "Wir haben den Herrn gefunden" (vgl. Joh 1,40); Verkünde wie Maria von Magdala am Morgen der Auferstehung: "Ich habe den Herrn gesehen" ( Joh 20,18) »( ebd. , 6).
Aber auch der Psalm spricht von einem anderen Konsum: demjenigen, der sich auf die Absicht der Gottlosen bezieht, derjenigen, die die Gerechten beenden wollen; sie jagen ihn, richten ihn auf und wollen, dass er fällt. Ein Kloster ist immer ein Ort, an dem die Schmerzen der Welt ankommen, die Ihres Volkes. Mögen Ihre Klöster, die ihr kontemplatives Charisma und ihre Konstitutionen respektieren, Orte der Aufnahme und des Zuhörens sein, insbesondere der unglücklichsten Menschen. Heute werden wir von zwei Müttern begleitet, die ihre Kinder verloren haben und alle Schmerzen Ihrer Inselbewohnerbrüder vertreten. Achten Sie auf die Schreie und das Elend der Männer und Frauen in Ihrer Umgebung, die durch Leiden, Ausbeutung und Entmutigung zu Ihnen kommen. Sei nicht einer von denen, die nur zuhören, um deine Langeweile zu lindern.
In diesem Sinne haben Sie eine grundlegende Mission zu erfüllen. Das Schließen versetzt dich in das Herz Gottes und daher dort, wo Er sein Herz hat. Du hörst auf das Herz des Herrn, um es auch bei deinen Brüdern und Schwestern zu hören. Die Menschen in Ihrer Umgebung sind oft sehr arm, schwach, angegriffen und auf tausendfache Weise verletzt. aber es ist voller Glauben und erkennt instinktiv in Ihnen Zeugen der Gegenwart Gottes, wertvolle Hinweise, um ihm zu begegnen und seine Hilfe zu bekommen. Angesichts des Schmerzes, der sie in sich aufnimmt, der ihnen Freude und Hoffnung stiehlt und ihnen das Gefühl gibt, Fremde zu sein, können Sie ein Weg zu diesem Felsen sein, den wir in einem anderen der Psalmen hervorrufen: «Hören Sie, oh Gott, mein Schrei, nehmen Sie teil Zu meiner Bitte. Ich rufe dich mit geschlagenem Herzen vom Rand der Erde an: Bringe mich zu einem unzugänglichen Felsen »(Salz 60, 2,3).
Der Glaube ist das größte Gut der Armen! Es ist von größter Wichtigkeit, dass dieser Glaube in ihnen bekundet und gestärkt wird, damit sie wirklich leben und warten können. Und möge die Betrachtung der Geheimnisse Gottes, die in Ihrer Liturgie und in Ihren Gebetszeiten zum Ausdruck kommen, es Ihnen ermöglichen, ihre aktive Präsenz in jeder menschlichen Realität, selbst in der schmerzhaftesten, besser zu entdecken und zu danken, weil Gott Ihnen in der Betrachtung die Gabe gibt von Die Fürsprache Mit Ihrem Gebet mögen Sie, dass diese Mütter Ihre Kinder auf Ihren Schultern tragen und sie in das gelobte Land tragen. «Das Gebet wird Gott mehr gefallen und heiligt, wenn wir darin durch Fürsprache versuchen, das doppelte Gebot zu leben, das Jesus uns hinterlassen hat. Fürbitte drückt die brüderliche Verpflichtung gegenüber anderen aus, wenn wir in der Lage sind, das Leben anderer einzubeziehen, seine beunruhigendste Qual und seine besten Träume. Wer sich großzügig für die Fürsprache einsetzt, kann mit den biblischen Worten sagen: "Das ist der, der seine Brüder liebt, der viel für das Volk betet" (2 M 15,14) »(Exhort. Ap. Gaudete et exultate , 154).
Liebe kontemplative Schwestern: Was wären die Kirche und diejenigen, die in den menschlichen Randgebieten Madagaskars leben, ohne Sie? Was würde mit all jenen geschehen, die an der Spitze der Evangelisierung stehen, und hier insbesondere unter den prekärsten, schwierigsten und manchmal gefährlichsten Bedingungen? Sie alle verlassen sich auf Ihr Gebet und das immer wieder erneuerte Opfer Ihres Lebens, ein sehr kostbares Opfer in den Augen Gottes, das Sie an dem Geheimnis der Erlösung dieses Landes und der lieben Menschen, die darin leben, teilhaben lässt.
"Ich bin wie eine rauchende Haut", sagt der Psalm (119,83) und bezieht sich auf die lange Zeit, die er damit verbracht hat, diese doppelte Art des Konsums zu leben: von Gott und den Schwierigkeiten der Welt. Manchmal ziehen wir fast ungewollt weg und geraten in "Apathie, Routine, Demotivation, lähmende Faulheit" (Const. Ap. Vultum Dei quaerere , 11). Es spielt keine Rolle, es spielt keine Rolle, wie alt Sie sind oder wie schwierig es ist, zu Fuß oder pünktlich zu den Geschäften zu kommen. Wir sind keine Weinschläuche, die neben dem Rauch stehen, sondern Holzscheite, die brennen, bis sie im Feuer, das Jesus ist, verzehrt werden. Wer uns nie enttäuscht und alle Schulden bezahlt.
Der Papst ernennt drei delegierte Präsidenten für die Amazonas-Synode
Von Carlos Esteban | 09. September 2019 Aus Afrika, wo er einen apostolischen Besuch in Mosambik, Madagaskar und Mauritius durchführt, ernannte Francisco am 7. September drei Delegierte, die die Diskussionen in der Amazonas-Synode leiten werden.
Die Delegierten für die Synode, die Francisco soeben ernannt hat, stehen auf der Linie der letzten Wahlen Seiner Heiligkeit, wie die Kardinäle, die in der nächsten Sitzung geweiht werden: Männer seiner Linie und vor allem der Linie, die er für eine zu wollen scheint Synode, dass viele Angst haben werden, die Kirche radikal zu verändern.
Der erste ist Kardinal João Braz de Aviz, Präfekt der Kongregation für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens. Vielleicht wäre es unfair, ihn "Präfekt" zu nennen, um das geweihte Leben zu beenden, aber er hat bereits so viele Kerben in seinem Revolver, dass es zumindest verständlich wäre. Er ist der König der Polizeistation für alles, was in religiösen Orden wie ein Konservativer riecht, geschweige denn traditionell.
Dann gibt es den venezolanischen Kardinal Baltazar Porras Cardozo, der in Franciscos Linie am meisten zum venezolanischen Episkopat gehört. Erzbischof von Mérida wurde apostolischer Administrator der Erzdiözese Primada, Caracas, nachdem der Papst den Rücktritt seines bis dahin unter der Überschrift von Jorge Liberato Urosa Savino stehenden "Stolperstein" begangen hatte, den Protestbrief mit dreizehn weiteren Kardinälen zu unterzeichnen in der Synode der Familie von 2015.
Und schließlich der peruanische Kardinal Pedro Ricardo Barreto, Jesuit, Erzbischof von Huancayo und Vizepräsident des kirchlichen Netzwerks von Panamazónica (REPAM) . In dem Artikel versicherte er, dass das gleiche Arbeitsdokument der Synode, das so viele als ketzerisch und / oder schismatisch beschrieben haben, ein Ausdruck der Stimme des Volkes Gottes ist, ein Ausdruck, der, wie wir gesehen haben, nicht ohne Belohnung war.
„Ich bitte Sie, sich davor zu hüten, den Rosenkranz als etwas von geringer Bedeutung zu betrachten - ebenso wie unwissende Menschen und sogar einige große, aber stolze Gelehrte. Der Rosenkranz ist kein unbedeutender Schatz, sondern von Gott inspiriert. “
-Das Geheimnis des Rosenkranzes von St. Louis De Montfort
Januar 2019 Oktave der Offenbarung
Lieber Freund Unserer Lieben Frau,
"Ich habe das Gefühl, ich sollte mehr tun." Dies waren die Worte eines langjährigen Freiwilligen für das Apostolat Unserer Lieben Frau in letzter Zeit. Sie ist nicht alleine. Wir hören ähnliche Gefühle von anderen Freiwilligen und Unterstützern.
Im Allgemeinen geht dieser ausdrückliche Wunsch mit einer Diskussion über die Krise in der Kirche einher, die alles übertroffen hat, was in den letzten 2000 Jahren beobachtet wurde, und über den anschließenden moralischen Verfall in der Welt, vor dem alle unsere Liebe Frau von Fatima gewarnt haben.
Wahrscheinlich, weil Sie zu den wenigen auf der Welt gehören, die die Fatima-Botschaft kennen und ihre Bedeutung für das Heil der Seelen und ihre Bedeutung für die Rückwendung der Kirche und der Welt zu Christus verstehen, fragen Sie sich vielleicht auch, was Sie sonst noch tun könnte oder sollte tun.
Hier ist ein Vorschlag Ein Vorschlag ist, den vollen Rosenkranz zu beten. Wie Sie wissen, wiederholte Unsere Liebe Frau, als sie nach Fatima kam, ihre Bitte bei jeder der sechs Erscheinungen, die wir täglich zum Rosenkranz beten.
Ein vollständiger Rosenkranz besteht aus fünfzehn Jahrzehnten oder allen drei Arten von Mysterien - Freudig, Leidvoll und Herrlich. Die Geschichte bestätigt dies. Die 150 in den fünfzehn Jahrzehnten gebetenen Ave Maria stammen aus den 150 Psalmen in der Bibel, die in der frühen Kirche täglich von Mönchen und Einsiedlern rezitiert wurden, oder sind aus diesen hervorgegangen.
Im 5 - ten Jahrhundert, die Schwierigkeiten für viele religiöse Mönche beten alle 150 Psalmen zu erkennen täglich, angeordnet Heiligen Benedikt die Psalmen für seine Mönche , so dass sie alle 150 in einer Woche gebetet (heute , die als die Gebete der bekannt ist Brevier ) . Rund um das 7 - ten Jahrhundert, geteilt irischen Mönchen die 150 Psalmen Davids in ein Format von drei Gruppen von fünfzig.
Im 12 - ten Jahrhundert, in Lob Unserer Lieben Frau, der Brauch der Psalmen rezitiert wurde von Ave Maria ersetzt. Pater James Galvin (a Redemptoristen) schrieb : „Mit dem 13 - ten Jahrhundert, die Zahl der Aves (Ave Maria) wurde bei hundertfünfzig bis gleich der Zahl der Psalmen von David gesetzt“.
Der heilige Thomas von Aquin erklärt, dass der Psalter Davids, der aus 150 Psalmen besteht, in drei gleiche Teile zu je 50 Psalmen unterteilt ist. "Diese drei gleichen Teile repräsentieren (bildlich) die drei Stadien, in denen sich die Gläubigen befinden: den Zustand der Buße, den Zustand der Gerechtigkeit, den Zustand der Herrlichkeit."
Pater Anthony Fuerst erklärt in seinem Buch This Rosary : „Der Rosenkranz Marias ist in drei Teile von je fünfzig Ave Maria unterteilt, um die Phasen des Lebens der Gläubigen voll auszudrücken: Buße, Gerechtigkeit und Herrlichkeit.“
In Bezug auf die traditionelle Struktur des Rosenkranzes hat Msgr. George Shea schreibt: „Da seine 150 Ave Maria den 150 Psalmen des Psalters entsprechen, wird der gesamte Rosenkranz manchmal als‚ Psalter Unserer Lieben Frau 'bezeichnet. “
Im 13 - ten Jahrhundert, als Unsere Liebe Frau von Saint Dominic erschien als Antwort auf seinen Hilferuf in die weit verbreitete Irrlehre seiner Zeit Crushing, gab die Lösung , die sie ihn der Rosenkranz war.
Indem die Muttergottes den Rosenkranz in die Hände des heiligen Dominikus (und damit über ihn in unsere Hände) legte, versiegelte sie die in der Kirche etablierte Praxis mit ihrem Gütesiegel und ermutigte sie nachdrücklich, sie zu besiegen Häresie und andere Übel.
Der Psalter der Muttergottes ist unter vielen Namen bekannt, zu denen unter anderem der Engelspsalter, der Rosenkranz der Heiligen Jungfrau Maria und natürlich der Rosenkranz der Dominikanerinnen gehören, der dem Heiligen zu verdanken ist, durch den sich die Königin des Himmels herablässt um uns ihren Psalter zu geben.
Sie selbst hat den Begriff „Psalter“ zweimal verwendet. Dies ist der Rosenkranz mit der Bezeichnung „150 Aves“ , der ihn mit den Psalmen Davids verbindet.
Unsere Liebe Frau unterscheidet in der Fatima-Botschaft zwischen dem Begriff Rosenkranz und einer Reihe von Geheimnissen des Rosenkranzes. Bei jeder Erscheinung forderte sie die Kinder auf, jeden Tag ein Drittel des Rosenkranzes (auf Portugiesisch „Terço“) zu beten, dh ein Drittel der 15 Mysterien, also eine Reihe von Mysterien oder fünf Jahrzehnte.
Dann, als Unsere Liebe Frau zurückkehrte, um am ersten Samstag (10. Dezember 1925) um die Kommunion der Wiedergutmachung zu bitten, da Sie den Kindern versprochen hatte, dass Sie bei der Erscheinung in Fatima am 13. Juli 1917 die gleiche Unterscheidung treffen würde, als Sie die Voraussetzungen für die fünf ersten Samstage.
Sie bat Schwester Lucia, sie für die Lästerungen und die Undankbarkeit undankbarer Männer zu trösten, indem sie die Bitte Unserer Lieben Frau um Wiedergutmachung am ersten Samstag von fünf aufeinanderfolgenden Monaten ankündigte.
Beichte, Abendmahl rezitierte fünf Jahrzehnte des Rosenkranzes (in Portugiesisch , sagte sie „ rezarem um terço “ , das ist ein Drittel beten, den Rosenkranz Bezug genommen wird , und bittet darum , dass wir für 15 Minuten Ihrer Unternehmen halten Meditation über die fünfzehn Geheimnisse der Rosenkranz .
Obwohl die Muttergottes darum gebeten hat, dass wir täglich eine Reihe von Geheimnissen des Rosenkranzes beten, empfehlen wir nachdrücklich, dass so oft wie möglich der volle Rosenkranz - das sind alle 15 Geheimnisse - täglich gebetet wird.
Dies kann auf verschiedene Arten geschehen, und nicht alle 15 Geheimnisse müssen gleichzeitig gebetet werden. Die drei Teile oder drei verschiedenen Sätze von Mysterien können zu drei verschiedenen Tageszeiten gesagt und noch weiter unterteilt werden.
Das Ideal ist natürlich, alles anzuhalten und zu beten. Für viele ist dies jedoch mit Schwierigkeiten bei anderen Verpflichtungen verbunden. Wie Pater Gregory Hesse (RIP 2006, langjähriger Freund des Fatima-Zentrums) erklärte, können die Geheimnisse jedoch bei der Arbeit am Haus oder anderswo gebetet werden. Vermutlich Arbeiten, die wenig Fokussierung oder Konzentration erfordern.
Das heißt, Aktivitäten, die die Fähigkeit, über die Geheimnisse des Rosenkranzes zu meditieren, nicht beeinträchtigen. Zum Beispiel kann der Rosenkranz gebetet werden, während Sie das Geschirr spülen, etwas kochen, mit dem Sie sich gut auskennen, Wäsche falten oder spazieren gehen.
Um das Gebet auf den Rosenkranz zu konzentrieren, können Sie eine Rosenkranz-CD oder -DVD oder die Website fatima.org verwenden, auf der der Rosenkranz laut gebetet wird.
Der heilige Ludwig von Montfort lehrt uns: „Der Rosenkranz besteht aus zwei Dingen: dem mentalen und dem vokalen Gebet. Das geistige Gebet ist eine Meditation über die wichtigsten Geheimnisse des Lebens, des Todes und der Herrlichkeit Jesu Christi und seiner Gottesmutter. Das Vokalgebet besteht darin, fünfzehn Jahrzehnte lang den Hagel Marias zu feiern , jedes Jahrzehnt von einem Vater unser angeführt , während gleichzeitig über die fünfzehn Haupttugenden nachgedacht und nachgedacht wird, die Jesus und Maria in den fünfzehn Geheimnissen des Heiligen Rosenkranzes praktiziert haben. “
Obwohl es viele wunderbare, von der Kirche anerkannte Gebete und Andachten gibt, ist der Rosenkranz nach dem heiligen Messopfer die mächtigste und wirksamste Form des Gebets.
Und vergessen wir nicht die 15 Verheißungen, die Unsere Liebe Frau für das Beten des Rosenkranzes gibt. Diese 15 Verheißungen gelten nur für die Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes der Heiligen Jungfrau Maria oder des Dominikanischen Rosenkranzes, wie sie dem Heiligen Dominikus gegeben haben - das sind die freudigen, traurigen und herrlichen Geheimnisse.
Während an andere Gebete möglicherweise Verheißungen geknüpft sind, gelten die 15 Verheißungen für das Rosenkranzgebet nicht für andere Rosenkranzkränze wie den Rosenkranz der Sieben Leiden Unserer Lieben Frau oder den Rosenkranz der Sieben Freuden Mariens oder den Rosenkranzkranz der leuchtenden Geheimnisse.
Unglücklicherweise haben es viele Organisationen auf sich genommen, nachdem Johannes Paul II. Im Jahr 2002 die Luminous Mysteries angeboten hatte, die Luminous Mysteries in Flugblätter, Broschüren usw. des Heiligen Rosenkranzes Unserer Lieben Frau zu integrieren und sie fälschlicherweise als Teil des Dominikanischen Rosenkranzes zu bezeichnen. Der Heilige Rosenkranz Unserer Lieben Frau oder der Dominikanische Rosenkranz können nur von Unserer Lieben Frau selbst geändert werden.
Wenn Sie jemanden kennen, der täglich fünf Jahrzehnte Rosenkranz betet, während er über die leuchtenden Geheimnisse meditiert, und dies anstelle eines der Geheimnisse des dominikanischen Rosenkranzes tut, dann beten sie nicht den Rosenkranz Unserer Lieben Frau und tun es nicht beten, was die Muttergottes von Fatima bat.
In der Vergangenheit haben einige den Rat abgelehnt, dass die leuchtenden Geheimnisse nicht Teil des Rosenkranzes der Muttergottes sind und nicht durch die freudigen, traurigen oder ruhmreichen Geheimnisse ersetzt werden können. Einige haben darauf bestanden, dass es Teil der eigentlichen Geheimnisse des Rosenkranzes Unserer Lieben Frau ist oder sie ersetzt, und als Grund angegeben: „Aber Johannes Paul II. Ist ein Heiliger.“ Unabhängig von Fragen zu Erklärungen von Johannes Paul II. Ist ein Heiliger - kein Heiliger steht über Unserer Lieben Frau .
Tatsächlich kommen alle Verdienste und Tugenden aller Heiligen nicht einmal der seligen Jungfrau Maria, der Mutter des allmächtigen Gottes, nahe. Die bloßen Worte und Werke oder Wünsche eines Papstes oder eines Heiligen können nicht mit der Muttergottes verglichen werden.
Sie gab uns ihren Rosenkranz, und das ist der einzige Rosenkranz der seligen Jungfrau Maria.
Wenn Sie mehr tun möchten, um die Kirche und die Welt wieder zu Christus zu machen, um armen Sündern, insbesondere Ihren Familienangehörigen, Freunden und Angehörigen, zu helfen, der Muttergottes für die Gnade der Erkenntnis des Herrn zu danken Fatima-Botschaft und ihre Bedeutung, dann bemühen Sie sich bitte, alle fünfzehn Geheimnisse des Rosenkranzes - das heißt, freudig, traurig und herrlich - täglich zu beten.
Wenn Sie auf jeden Fall noch Zeit haben, beten Sie danach die anderen Rosenkränze, die nicht zum Rosenkranz Unserer Lieben Frau gehören.
Wie immer ermutigen wir Sie, die Seelen zu erreichen, die Gott in Ihren Weg stellt, und sie dem Rosenkranz vorzustellen oder wieder vorzustellen. Eine der schnellsten Möglichkeiten, jemandem zu helfen, zum katholischen Glauben zurückzukehren oder zum Katholizismus zu konvertieren, besteht darin, ihn zum Rosenkranzgebet zu bewegen.
Um Ihnen zu helfen, andere zu erreichen, haben wir eines der Hilfsmittel beigefügt, mit denen Sie anderen beibringen können, wie man den Rosenkranz betet. Die beigefügte Broschüre Wie sagt man den Rosenkranz? Ist die erste, die dieses Apostolat vor Jahrzehnten unter der Leitung von Pater Gruner gedruckt hat.
Saint Louis De Montfort schrieb:
„Wenn du den Rosenkranz treu bis zum Tod sagst, versichere ich dir, dass du trotz der Schwere deiner Sünden eine nie verblassende Krone der Herrlichkeit erhalten wirst.“ (1 Peter 5: 4) Auch wenn du am Rande bist Selbst wenn Sie einen Fuß in der Hölle haben ... Selbst wenn Sie ein Ketzer sind, der so hartnäckig wie ein Teufel ist, werden Sie früher oder später bekehrt und Ihr Leben verändern und Ihre Seele retten, wenn - und markieren Sie gut, was ich sage - wenn du jeden Tag bis zum Tod den Rosenkranz fromm sagst, um die Wahrheit zu erkennen und Reue und Vergebung für deine Sünden zu erlangen . “
Wenn Sie weitere Exemplare der beiliegenden Broschüre " Wie sagt man den Rosenkranz ?" Wünschen, senden Sie das beiliegende Antwortformular zurück oder rufen Sie uns unter 1-800-263-8160 oder 905-871-7607 an. Diese Packungsbeilage ist auch in Spanisch, Französisch, Portugiesisch und Italienisch erhältlich.
Ich wünsche Ihnen weiterhin eine frohe Weihnachtszeit (die nach dem Fest der Reinigung am 2. Februar endet) und ein gesegnetes und heiliges neues Jahr.
Zwei wichtige Dinge, die wir aus der schrecklichen Vision der Hölle in Fatima lernen ArtikelÜbernatürlichvon ChurchPOP Editor - 28. Juli 2017
Public Domain, Wikimedia Commons Die Erscheinungen in Fatima im frühen 20. Jahrhundert waren einige der wichtigsten Erscheinungen der letzten hundert Jahre. Unter den vielen Dingen, die Unsere Liebe Frau den Kindern offenbart hat, befindet sich eine ziemlich anschauliche Vision der Hölle.
Die Seelen der Verdammten in der Hölle, Sr. Lúcia, schrieben später , "waren wie durchsichtige brennende Glut, alles geschwärzte oder brünierte Bronze ..." . "All dies war inmitten von" Schreien und Stöhnen vor Schmerz und Verzweiflung. "(Der vollständige Text ihrer Beschreibung befindet sich am Ende dieses Artikels.)
Natürlich sind alle privaten Enthüllungen der Heiligen nicht maßgebend, deshalb sollten Sie diese nicht für Ihre Theologie heranziehen. Die Visionen der Heiligen von der Hölle sollten uns vielmehr an zwei wichtige Dinge erinnern, die unser Glaube bereits lehrt :
1) Die Hölle ist ein echter und schrecklicher Ort.
2) Die Leute können wirklich dorthin gehen.
Hab keine Angst, wende dich von deinen Sünden ab und arbeite daran, andere zu Christus zu führen!
Hier ist der vollständige Text ihrer Beschreibung: „Sie öffnete ihre Hände noch einmal, so wie sie es in den letzten zwei Monaten getan hatte. Die Strahlen [des Lichts] schienen die Erde zu durchdringen, und wir sahen sozusagen ein riesiges Feuermeer. Eingetaucht in dieses Feuer sahen wir die Dämonen und die Seelen [der Verdammten].
„Letztere waren wie durchsichtige brennende Glut, allesamt geschwärzte oder brünierte Bronze mit menschlichen Formen. Sie schwebten in diesem Brand, der jetzt von den Flammen in die Luft gehoben wurde, die zusammen mit großen Rauchwolken aus ihrem Inneren kamen. Jetzt fielen sie nach allen Seiten zurück wie Funken in riesigen Feuern, ohne Gewicht oder Gleichgewicht, inmitten von Schreien und Ächzen vor Schmerz und Verzweiflung, die uns entsetzten und vor Schreck zitterten (es muss dieser Anblick gewesen sein, der mich zum Schreien gebracht hat, wie die Leute sagen, sie haben mich gehört).
"Die Dämonen unterschieden sich [von den Seelen der Verdammten] durch ihre schreckliche und abstoßende Ähnlichkeit mit schrecklichen und unbekannten Tieren, schwarz und durchsichtig wie brennende Kohlen."
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Di 07.11.2017 - 06:00 EST
Der Teufel hat den offenen Krieg gegen Zölibat, Ehe und Eucharistie erklärt. Hier ist der Grund. Zölibat , Kommunion , Teufel , Luzifer , Ehe , Satan
7. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Viele Leser werden dieses Zitat aus einem Brief von Schwester Lucia, der Fatima-Visionärin, gesehen haben: „Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans wird sich um Ehe und Familie drehen. Fürchte dich nicht, denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie eintritt, wird immer bestritten und in jeder Hinsicht abgelehnt. Das ist das entscheidende Thema. “
Wenige werden jedoch mit Papst Siricius (334–399) vertraut sein, der seinen Gegner Jovinian als Werkzeug des „alten Feindes, des Gegners der Keuschheit, des Lehrers des Luxus“ beschrieb, weil er den Zölibat des Klerus angegriffen hatte . Gibt es einen Zusammenhang zwischen Schwester Lucias Einsicht und der uralten Kampagne des Teufels gegen Jungfräulichkeit und Zölibat für das Himmelreich?
Luzifer hasst die geweihte Jungfräulichkeit und den priesterlichen Zölibat, weil dieses Charisma und dieser Lebenszustand dem Stolz, der seinen Fall, seinen ewigen Verlust an Seligkeit und seine Verdammnis verursacht hat, am meisten entgegengesetzt sind . Der Teufel wünschte sich Seligkeit als Belohnung für seine natürliche Größe, nicht als reine Gnadengabe, die von keinem Geschöpf verdient wurde. Er wollte der „erstgeborene Sohn“ sein, der die Hommage an die minderwertige Schöpfung empfing - vielleicht sogar ein Mittler zwischen der Menschheit und ihrem Schöpfer.
Als Gott offenbarte, dass Er Selbst mit rationalen Tieren, die den Engeln so weit unterlegen sind, Freundschaft schließen und ihnen Seligkeit gewähren würde; dass sein eigenes Wort Fleisch werden würde, passierbares Fleisch; dass dieses Fleisch aus Worten die Menschheit erwecken würde, indem sie dafür leidet und stirbt - Luzifer würde es nicht tolerieren. Seine Selbstliebe wandte sich nach innen. In seinem Stolz sagte er: Non serviam: Ich werde Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Plan nicht dienen. Luzifer lehnte das Übernatürliche zugunsten des Natürlichen ab.
Der Mann oder die Frau, die Jungfräulichkeit oder Zölibat für das Reich Gottes wählt, tut das Gegenteil. In gewisser Weise legt er oder sie das Natürliche zugunsten des Übernatürlichen beiseite. Die Jungfrau oder der Zölibat überlässt das, was für den Menschen am natürlichsten ist - in Partnerschaft mit einem anderen des anderen Geschlechts zu leben und in dieser Gemeinschaft eine Freundschaft und Fruchtbarkeit zu finden, die von Anfang an für den Menschen bestimmt ist und in seine sehr körperliche Natur wie geschrieben steht Wir sehen in dem Bericht, dass Eva von der Seite Adams geformt und dann als seine Frau zu ihm gebracht wurde.
So wie nichts für den Menschen natürlicher ist als die Ehe, bezeugt nichts mehr als das Opfer, das wir Gott in Liebe darbringen, als dass wir es um Seinetwillen aufgeben. Das Leben der Jungfrau oder des Zölibats ist ein Holocaust in Nachahmung von Jesus Christus, dem Lamm Gottes. Als das Wort für uns Fleisch wurde, macht die geweihte Seele aus ihrem eigenen Fleisch ein lebendiges Wort der völligen Zustimmung und Hingabe an Gott. Die Jungfrau oder das Zölibat ist das höchste menschliche Zeichen für Gottes radikal sich selbst entleerende erlösende Liebe - und der vollständige Gegensatz zu Luzifers Selbstinversion.
Aber wie die Heiligen ohne Unterlass beten und in anderen Gebete hervorbringen, so lügt der Teufel, der ein Lügner und der Vater der Lüge ist (Johannes 8:44), ohne Unterlass, und die Väter lügen immer mehr in seinen Opfern. Er überredet die Menschen, zu denken, dass Zölibat oder Jungfräulichkeit eine Verunglimpfung der Ehe sind, dass diejenigen, die diesen höheren Zustand und diese Berufung fördern, über die Ordnung der Schöpfung, die Güte der Natur und die Schönheit der verheirateten Liebe nachdenken. Er tritt manchmal als Verteidiger dieser Dinge auf, aber nur in verzerrter Weise, wie Luther es war.
Der Teufel möchte, dass die ausschließliche Verpflichtung von Priestern und Ordensleuten gegenüber dem Herrn und seinem Volk verwässert oder aufgegeben wird, damit er seine eigene höllische Rebellion gegen die Kleidung der Gnade zu Gunsten einer nackten Natur, die er seine eigene nennen kann, verstärken und vervielfachen kann. und eine Armee von Anhängern, die er seine eigenen nennen kann und die ihm zur Leere und Frustration der ewig entblößten Natur folgen. Vor allem aber sät er die Lüge, dass der Mann nicht ohne Sex, ohne sexuelle Erfahrung und ohne sexuellen Ausdruck erfüllt werden kann - dass der Mensch verstümmelt und verarmt ist, wenn er nicht die fleischliche Gegenwart eines anderen Mannes oder einer anderen Frau genießt.
Wie subtil die Strategie des Satans ist! Die ultimative Verarmung des Menschen besteht in Wirklichkeit darin, ohne Gott zu leben, ohne die Kenntnis oder das Verlangen nach seiner ewigen Gemeinschaft mit Gott im Himmel zu leben. Da das Priestertum und das religiöse Leben sind beide direkt an das Leben und die Verkündigung der Realität und des Vorrangs des Himmelreich bestellt, ist es von entscheidender Bedeutung für das Wohlergehen der Menschheit , dass die Priester und religiöse sein eindeutige Zeichen unserer endgültiges Schicksal-in Himmel, wie unser Herr lehrt, gibt es weder heiraten noch geben in der Ehe. Die einzige Ehe, die im Himmel völlig ausreicht, ist die vollkommene Vereinigung von Christus und seiner Kirche.
Diese Ehe von Christus und der Kirche weist auf der Erde zwei besondere Zeichen auf: das Sakrament der Ehe und das Sakrament der Eucharistie. Deshalb greift der Teufel beide an.
Er greift die Ehe an, indem er die Güter der Ehe untergräbt: Nachkommen (durch Empfängnisverhütung und Abtreibung), Treue (durch Unzucht und Ehebruch) und Sakrament (durch Scheidung und pastorale Praktiken, die Scheidung unterstützen).
Er greift die Heilige Eucharistie an, die die fleischliche Gegenwart des Erlösers ist und in der Lage ist, unseren Liebeshunger in diesem Leben zu stillen, indem er die heilige Liturgie angreift, indem er die Menschen dazu verleitet, sie zu einer anthropozentrischen, horizontalen Selbstfeier zu machen, durch die sie sich selbst feiert Selbst wenn das Abendmahl noch stattgefunden hat, wird jede Bedeutung untergraben.
Die Strategie des Teufels ist also vielfältig.
Er arbeitet daran, den unauflöslichen Bund der Ehe zu untergraben, der das sakramentale Zeichen der unzerstörbaren und überaus fruchtbaren Vereinigung von Christus und seiner Kirche ist. Der gegenwärtige Krieg gegen die Ehe ist in der Tat auch ein Krieg gegen die Eheunion zwischen Christus und der Kirche - eine vergebliche, aber rasende Anstrengung, die Erinnerung an diese herrliche Vereinigung, die am Kreuz vollzogen wurde, aus den Köpfen der Menschen zu löschen.
Er arbeitet daran, die Allerheiligste Eucharistie zu untergraben, die das Zeichen und der Grund für unsere Gemeinschaft mit Christus und unsere höchste Teilnahme an seiner Selbstaufopferung am Kreuz ist.
Er arbeitet daran, das Priestertum und das religiöse Leben zu untergraben, die in dieser Welt die Ordnung der gesamten Schöpfung durch Christus zum Vater, der der Anfang und das Ende aller Dinge ist, veranschaulichen und wirksam bewirken. Das gemeinsame Element all dieser Angriffe ist die Wut des Teufels, dass jemand oder etwas Natürliches jemals dem Übernatürlichen untergeordnet werden sollte - dass ein treues, radikales Opfer der Weg der Erlösung und der Seligkeit sein sollte.
16. September 2018, 13:40 Uhr "Priester zur Hölle wegen sexuellen Missbrauchs?", Sagte der Exorzist
P. Gabriele Amorth. Foto: Offizielles Facebook L'ultimo esorcista.
P. Gabriele Amorth. Foto: Offizielles Facebook L'ultimo esorcista.
In einem Interview, das der verstorbene und bekannte Exorzist P. Gabriele Amorth (1925-2016) vor acht Jahren dem italienischen Vatikan Paolo Rodari in der Zeitung Il Foglio gegeben hatte, verwies er auf die Möglichkeit, dass Priester, die sich sexuellen Missbrauchs schuldig gemacht hatten, in der Hölle mehr als leiden könnten Andere verurteilt. + https://infovaticana.com/2019/09/06/luz-...-la-doctrina-de- + Fr. Amorth beantwortete diese Frage durch die Homilie zu kommentieren, die die dann Förderer der Gerechtigkeit der Kongregation für die Glaubenslehre und jetzt Erzbischof von Malta, im Jahr 2010 Msgr. Charles Scicluna und stellte fest , dass es zwar richtig ist , dass Ein Priester, der sexuellen Missbrauch begangen hat, könnte in der Hölle mehr leiden als andere. Es ist notwendig, dies nicht zu übertreiben und niemals zu vergessen, dass niemand weiß, " wie weit Gott vergeben wird ", weil er im Wesentlichen gnädig ist. + https://infovaticana.com/2019/09/06/el-c...n-cisma-aleman/ + Der Exorzist aus Rom sagte, er habe Mons. Scicluna sagen hören, "für Priester, die sich des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen schuldig gemacht haben, wird die Hölle schwerer sein als für andere." Angesichts dessen sagte er: "Auch wenn ich Recht haben könnte, denke ich, dass es notwendig ist, sich darauf zu konzentrieren , die Kirche nicht gerechtfertigter als Zivilgerichte zu machen . Meiner Meinung nach ist es übertrieben."
Der Teufel gestand Pater Amorth, dass er Angst vor der Mutter Gottes und dem Rosenkranz hatte
Auf die Frage, ob die Kirche gegenüber Priestern, die sexuellen Missbrauch begehen, sehr hart ist, sagte P. Amorth: "Das habe ich nicht gesagt. Ich denke jedoch, dass Gott Barmherzigkeit ist. Jeder Sünder durch Beichte und Buße. können Sie immer wieder von vorne anfangen . " + https://churchpop.com/2017/07/28/two-lea...hell-at-fatima/ + "Gewiss: Ein Priester, der einige Sünden begangen hat, hat ein schwieriges Dasein vor sich, in dem er seine Sünden immer tragen wird, weil einige von ihnen nicht durch eine einfache Wäsche in seinem Dasein aufgehoben werden. Diese könnten zwar erlöst werden Sie stehen immer vor demjenigen, der sie begangen hat. Dann geben Nächstenliebe, Gebet und Buße dem Leben einen Sinn, wenn es Ihnen wirklich leid tut. "
"Die Kirche darf nicht vergessen, dass das Wort, das am besten definiert, wer Gott ist, Barmherzigkeit ist . Und niemand kann wissen, was Gottes Gericht sein wird. Niemand kann wissen, wie weit Gottes Barmherzigkeit in der Lage sein wird, wie weit Gott in der Lage sein wird verzeihen. "
Der Teufel gestand Pater Amorth, dass er Angst vor der Mutter Gottes und dem Rosenkranz hatte
Der Exorzist sagte dann , dass Dämonen viele sind und erklärt , dass sie „haben frei gewählt zu rebellieren gegen Gott und in der Hölle sein. Zur Hölle, die Sie erwähnt Mons. Sicluna auch Grad hat . Neben Paradies. Dieses gegeben als wenn es sich aus vielen Sternen zusammensetzt, die jeweils unterschiedlich leuchten. "
"Es ist offensichtlich, dass die Seele des heiligen Franziskus anders strahlt als die eines großen Sünders, der der letzte Moment seines Lebens wird. Also besteht auch die Hölle aus vielen Verdammten, die alle dem Fürsten der Finsternis, Satan, unterworfen sind. alle hierarchisch eingereicht. "
"Ich erinnere mich an die Geschichte des Exorzisten, von dem ich alles gelernt habe: Pater Candido (Amantini), der dreißig Jahre lang ein Exorzist in Rom und auf der heiligen Skala war. Er exorzierte einen Besessenen, als der Dämon darin war Die Person sagt zu ihm: "Warum verlässt du nicht die Hölle? Warum verlässt du nicht die Dunkelheit, in der du bist? Warum kommst du nicht zum Licht zurück?" Der Dämon antwortete: "Du weißt nichts." Wir Exorzisten, wenn ein Dämon sagt, das liegt daran, dass er etwas Wahres sagen will. Er lügt nicht. 'Sie wissen nichts', sagte der Dämon zu Pater Candido und fügte hinzu: 'Wenn ich dort gehe, bestraft mich Satan.'
"Damit meine ich, dass Scicluna in gewissem Sinne Recht hat: Es gibt auch in der Hölle eine Hierarchie. Jeder unterliegt dem gefallenen Engel . Jeder hasst und belästigt und versucht, sich gegen andere durchzusetzen, aber jeder fürchtet Satan", sagte er.
Nachdem P. Amorth betonte, dass er nie einen Dämon über die Sünden des Klerus in Bezug auf Kinder sprechen hörte, sagte er, dass böse Geister "sehr wenig sprechen. Sie zögern zu sprechen. Während der Exorzismen ist es sehr schwierig, ein Wort aus ihnen herauszuholen. Und wenn sie sprechen die meiste Zeit lügen sie. Sie erzählen eine Menge Lügen . "
Dies geschah, schloss er, "weil sie sich nicht offenbaren wollen. Der Exorzismus zwingt sie, ins Freie zu gehen, zu sagen, wer sie sind und die besessene Person zu verlassen, während sie im Verborgenen bleiben und das Leben derer zerstören wollen, die sie besitzen."
7 Dinge, die Sie über die Medaille und das Kreuz des Heiligen Benedikt wissen sollten
Heiliger Benedikt Medaille Bildnachweis: Flickr - Leslie GrIn (CC BY-NC-ND 2.0) https://www.aciprensa.com/noticias/7-cos...an-benito-83474 Seit Jahrhunderten verwenden viele Christen die Medaille und das Kreuz des Heiligen Benedikt, des heiligen Abtes und Schutzpatrons Europas, um gegen die Mächte des Bösen zu kämpfen.
Hier präsentieren wir Ihnen 7 wichtige Fakten zu diesen Objekten, die viel Tradition und Geschichte haben und mit dem großen Heiligen in Verbindung stehen, der zwischen 480 und 547 lebte.
1. Der Ursprung der Medaille ist ungewiss
Im 17. Jahrhundert sagten angeklagte Frauen während eines Hexenprozesses in Deutschland aus, dass sie keine Macht über das Kloster Metten hatten, weil es unter dem Schutz des Kreuzes stand. +++++++++++++ Der Teufel gestand Pater Amorth, dass er Angst vor der Mutter Gottes und dem Rosenkranz hatte
Bei der Untersuchung wurden an den Wänden des Geheges mehrere bemalte Kreuze gefunden, die von den Buchstaben umgeben sind, die sich jetzt auf den Medaillen befinden. Später wurde ein Pergament mit dem Bild des Heiligen Benedikt und den vollständigen Ausdrücken gefunden, mit denen diese Abkürzungen geschrieben wurden.
2. Mit der Medaille können Sie sich im Plenum verwöhnen lassen
Die heutige Medaille ist die des Jubiläums von 1880 in den 1400 Jahren nach der Geburt des Heiligen. Es wurde exklusiv vom Vorgesetzten der berühmten Benediktinerabtei von Monte Cassino in Italien ins Leben gerufen.
Mit ihr können Sie den Plenum-Genuss am Fest des heiligen Benedikt erhalten, den die Kirche am 11. Juli unter den üblichen kirchlichen Bedingungen feiert: Sakramentales Bekenntnis, eucharistische Gemeinschaft und Gebet für die Absichten des Papstes.
3. Als der Heilige Benedikt das Kreuzzeichen machte, erhielt er einen besonderen göttlichen Schutz
Sie wollten einst den heiligen Benedikt vergiften. Der Heilige machte, wie es sein Brauch war, das Kreuzzeichen auf dem Gefäß und der Gegenstand brach in Stücke.
Bei einer anderen Gelegenheit flog ein schwarzer Vogel um ihn herum, der heilige Benedikt machte das Zeichen des Kreuzes und hatte dann eine fleischliche Versuchung in der Vorstellung. Als er fast besiegt war, zog er sich mit Hilfe der Gnade aus und warf sich in ein Gebüsch aus Dornen und Brombeeren, wobei er sich am Körper verletzte. Danach litt er nie wieder unter einer ähnlichen Versuchung.
4. Die Medaille hat eine große Kraft des Exorzismus
Die Medaille des heiligen Benedikt ist ein von der Kirche anerkanntes Sakrament mit einer großen Kraft des Exorzismus. Die Sakramentalien sind "heilige Zeichen, mit denen die Wirkungen, die auf irgendeine Weise die Sakramente imitieren, besonders geistlich zum Ausdruck gebracht werden, indem die Kirche für sie eintritt".
Der Katechismus der katholischen Kirche legt fest, dass durch die Sakramente "die Menschen bereit sind, die Hauptwirkung der Sakramente zu empfangen, und die verschiedenen Lebensumstände geheiligt werden".
5. Die Medaille zeigt den heiligen Benedikt mit einem Kreuz und dem Buch seiner Regeln
Auf beiden Seiten des Heiligen steht: "Crux Sancti Patris Benedicti" (Kreuz des Heiligen Vaters Benito). Sie können auch eine Tasse sehen, aus der eine Viper und eine Krähe hervorkommen. In kreisförmiger Form erscheint der Satz: "Eius in óbitu nostro presenciaia muniamur" (Zum Zeitpunkt unseres Todes sind wir durch seine Anwesenheit geschützt). Im unteren mittleren Teil steht: „Bsp. SM Cassino MDCCCLXXX ”(Del Santo Monte Cassino 1880).
6. Das Akronym der Medaille auf der Rückseite und ihre Bedeutung
CSPB "Kreuz des Heiligen Vaters Benito". CSSML "Das Heilige Kreuz sei mein Licht" (vertikale Kreuzfahrt). NDSMD "Möge der höllische Drache nicht mein Führer sein" (horizontale Kreuzfahrt).
Im Kreis beginnend oben rechts:
PAX "Frieden". VRS "Vade Retro Satan". NSMV "Raten Sie mir nicht umsonst." SMQL "Was Sie mir anbieten, ist schlecht" IVB "Schlucken Sie Ihr Gift selbst".
7. Die Medaille muss von einem Priester mit diesem besonderen Gebet gesegnet werden
- Unsere Hilfe kommt vom Herrn
-Was Himmel und Erde getan haben.
- Ich befehle dir, Geist des Bösen, diese Medaille im Namen Gottes, des allmächtigen Vaters, aufzugeben, der Himmel und Erde, das Meer und alles, was in ihnen enthalten ist, gemacht hat.
Dass die ganze Stärke des Gegners, die ganze Macht des Teufels, alle Angriffe und Illusionen des Satans verschwinden und von dieser Medaille abweichen, damit alle, die sie benutzen, die Gesundheit von Seele und Körper genießen.
Im Namen des allmächtigen Vaters und seines Sohnes, unseres Herrn und des Heiligen Geistes, und durch die Nächstenliebe Jesu Christi, der kommen soll, um die Lebenden und die Toten und die Welt durch Feuer zu richten.
Segen
-Lord, hör auf mein Gebet.
-Und mein Schrei kommt zu dir.
- Bete:
Gott, der allmächtige Geber aller Güter, wir bitten Sie demütig, dass Sie auf Fürsprache unseres Vaters, des Heiligen Benedikt, dieser heiligen Medaille Ihren Segen einflößen, damit jeder, der sie trägt und sich guten Werken widmet, es verdient, die Gesundheit der Seele zu erlangen und des Körpers, der Gnade der Heiligung und aller Ablässe, die uns gewährt werden, und die mit Hilfe Ihrer Barmherzigkeit danach streben, den Stielen und Täuschungen des Teufels auszuweichen, und es verdienen, in Ihrer Gegenwart heilig und rein zu erscheinen.
Wir bitten dies durch Christus, unseren Herrn. Amen
Tags: Exorzismus , Heiliger Benedikt , Kreuz des Heiligen Benedikt , Medaille des Heiligen Benedikt , Kampf gegen den Teufel
Exklusivinterview von Diane Montagna von LifeSiteNews am 26. August 2019 mit Bischof Athanasius Schneider über eine vom Vatikan unterstützte Initiative zur Verbreitung des Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben
Sehr geehrte Damen und Herren, hat aus Ihrer Sicht die Klarstellung von Papst Franziskus zum Dokument von Abu Dhabi am Mittwoch, den 3. April 2019, ausgereicht? Und was denkst du über seine Bemerkungen?
Bei der allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 3. April 2019, sagte Papst Franziskus: „Warum lässt Gott viele Religionen zu? Gott wollte das zulassen: Scholastische Theologen sprachen von Gottes Volunteeras Permissiva . Er wollte diese Realität zulassen: Es gibt viele Religionen. “
Der Papst bezog sich leider nicht auf den objektiv falschen Satz aus dem Abu Dhabi-Dokument, der besagt: „Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt.“
Dieser Satz ist in selbst fehlerhaft und widerspricht der göttlichen Offenbarung, da Gott uns offenbart hat, dass er keine verschiedenen Religionen will, sondern nur die eine Religion, die er im ersten Gebot des Dekalogs befohlen hat: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich herausgebracht hat aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei.
twas machen, das im Himmel oben oder auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen verneigen oder ihnen dienen “(Ex 20: 2-5). Unser Herr Jesus Christus bestätigte die beständige Gültigkeit dieses Gebotes und sagte: „Es steht geschrieben:‚ Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“(Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, bedeuten die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten.
Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). ‚
Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“ (Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, bedeuten die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten.
Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“ (Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, bedeuten die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist.
Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072).
Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072).
Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen.
Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). und sie verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). und sie verpflichten sich immer und überall.
Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072).
Die vorgenannten Äußerungen von Papst Franziskus am 3. April 2019 vor dem allgemeinen Publikum sind ein kleiner Schritt in Richtung einer Klärung der fehlerhaften Formulierung im Dokument von Abu Dhabi. Dennoch bleiben sie unzureichend, weil sie sich nicht direkt auf das Dokument beziehen und weil der Durchschnittskatholik und fast alle Nichtkatholiken die Bedeutung des theologisch technischen Ausdrucks „freizügiger Wille Gottes“ weder kennen noch verstehen.
Aus pastoraler Sicht ist es höchst unverantwortlich, die Gläubigen der gesamten Kirche in einer so entscheidenden Frage wie der Gültigkeit des ersten Gebotes des Dekalogs und der göttlichen Verpflichtung aller Menschen, mit ihnen zu glauben und zu verehren, in Unsicherheit zu versetzen freier Wille, Jesus Christus als einziger Retter der Menschheit. Als Gott allen Menschen befahl: „Dies ist mein geliebter Sohn, mit dem ich sehr zufrieden bin. Höre auf ihn! “(Mt 17, 5).
Und wenn er infolgedessen nach seinem Urteil„ Rache an denen üben wird, die nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus gehorchen “(2 Thess 1, 8), wie kann er dann? Gleichzeitig positiv wird die Vielfalt der Religionen? Die offenbarten eindeutigen Worte Gottes sind mit der Formulierung im Abu Dhabi-Dokument unvereinbar. Das Gegenteil zu behaupten würde bedeuten, einen Kreis zu quadrieren oder die Denkweise des Gnostizismus oder Hegelianismus anzunehmen.
Man kann die Theorie nicht rechtfertigen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen von Gott positiv gewollt wird, indem man die Wahrheit der Glaubensaufgabe in Bezug auf den freien Willen als Geschenk Gottes, des Schöpfers, hinzufügt. Gott hat dem Menschen den freien Willen gewährt, um Gott allein anzubeten, der der dreieinige Gott ist.
Gott hat dem Menschen keinen freien Willen gegeben, um Götzen anzubeten oder seinen inkarnierten Sohn Jesus Christus zu verleugnen oder zu lästern. Er sagte: „Wer nicht glaubt, wird bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes geglaubt hat Gott “(Joh 3,18).
Hatten Sie nach Ihrem Austausch mit Papst Franziskus am 1. März während des Ad-limina- Besuchs in Rom weitere Gespräche mit ihm über Ihre Bedenken? Wenn ja, war es vor oder nach dem allgemeinen Publikum am 3. April 2019?
Während der Audienz am 1. März 2019 anlässlich des Ad-limina- Besuchs sprach ich in Anwesenheit der Bischöfe unserer Fraktion mit folgenden Worten zu Papst Franziskus:
„Heiligster Vater, in der Gegenwart Gottes flehe ich im Namen Jesu Christi, der uns richten wird, um diese Aussage des interreligiösen Dokuments von Abu Dhabi zurückzuziehen, die die Einzigartigkeit des Glaubens an Jesus Christus relativiert. Andernfalls wird die Kirche in unserer Zeit nicht direkt über die Wahrheit des Evangeliums sprechen, wie der Apostel Paulus es Petrus in Antiochia sagte (siehe Gal 2,14). “
Der Heilige Vater antwortete sofort und sagte, man müsse die Redewendung im Abu Dhabi-Dokument über die Verschiedenartigkeit der Religionen im Sinne des "freizügigen Willens Gottes" erläutern. Darauf antwortete ich:
"Da diese Redewendung die Gegenstände der Der weise Wille Gottes willenlos und logisch auf die gleiche Ebene gestellt, die Verschiedenartigkeit der männlichen und weiblichen Geschlechter muss auch von Gott durch seinen permissiven Willen gewollt werden, was bedeutet, dass er diese Verschiedenartigkeit toleriert, da er die Verschiedenartigkeit der Religionen tolerieren könnte. "
Papst Franziskus gab dann zu, dass der Satz missverstanden werden könnte und sagte: „Aber Sie können den Menschen sagen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen dem freizügigen Willen Gottes entspricht.“ Darauf antwortete ich: „Heiliger Vater, erzählen Sie bitte das Ganze Church this. “Ich habe meine mündliche Bitte auch schriftlich beim Papst hinterlassen.
Papst Franziskus antwortete mir freundlicherweise mit einem Brief vom 5. März 2019, in dem er seine Worte aus dem Publikum vom 1. März 2019 wiederholte. Er sagte, dass man den Satz verstehen muss, indem man das Prinzip des freizügigen Willens Gottes anwendet. Er wies auch darauf hin, dass das Abu Dhabi-Dokument nicht die Absicht habe, den Willen Gottes bei der Schaffung von Unterschieden in Farbe und Geschlecht mit den Unterschieden in den Religionen gleichzusetzen.
Mit einem Brief vom 25. März 2019 beantwortete ich den Brief von Papst Franziskus vom 5. März 2019, dankte ihm für seine Freundlichkeit und bat ihn mit brüderlicher Offenheit, entweder persönlich oder durch ein Dikoster des Heiligen Stuhls eine Aufklärungsnotiz zu veröffentlichen. Ich wiederholte den Inhalt dessen, was er am 1. März 2019 im Publikum und in seinem Brief vom 5. März 2019 sagte der Menschheit und der Kirche, um Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen. “
Ich muss auch sagen, dass Papst Franziskus mir eine Karte vom 7. April 2019 geschickt hat. Er fügte am Mittwoch, dem 3. April 2019, eine Kopie seiner Ansprache bei und unterstrich den Abschnitt über den freizügigen Willen Gottes. Natürlich danke ich dem Heiligen Vater für diese freundliche Aufmerksamkeit.
Das Dokument „Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ wurde weder offiziell geändert noch berichtigt, und dennoch wurde ein „Hoher Ausschuss“ eingesetzt, um es umzusetzen. Am Montag, dem 26. August 2019, veröffentlichte das Presseamt des Heiligen Stuhls eine Erklärung, in der berichtet wurde, dass Papst Franziskus erfreut war, von der Bildung eines „höheren Ausschusses“ zur Erreichung der in dem Dokument enthaltenen Ziele zu erfahren.
In seiner Erklärung sagte Papst Franziskus: „Obwohl es traurigerweise übel ist, dass Hass und Spaltung häufig Nachrichten sind, wächst ein verborgenes Meer von Güte, das uns auf Dialog, gegenseitiges Wissen und die Möglichkeit des Aufbaus hoffen lässt. zusammen mit den Anhängern anderer Religionen und allen Männern und Frauen guten Willens eine Welt der Brüderlichkeit und des Friedens. “Exzellenz, wie ernst ist dieses Problem?
Das Problem ist von äußerster Ernsthaftigkeit, denn unter der rhetorisch schönen und intellektuell verführerischen Formulierung „Menschliche Brüderlichkeit“ befürworten die Menschen in der heutigen Kirche in der Tat die Vernachlässigung des ersten Gebots des Dekalogs und den Verrat am Kern des Evangeliums. So edel solche Ziele wie "menschliche Brüderlichkeit" und "Weltfrieden" auch sein mögen, sie können nicht auf Kosten der Relativierung der Wahrheit der Einzigartigkeit Jesu Christi und seiner Kirche und der Untergrabung des ersten Gebotes des Dekalogs gefördert werden.
Das Abu Dhabi-Dokument über „Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ und das mit seiner Umsetzung beauftragte „Higher Committee“ ähneln einem schön dekorierten Kuchen, der eine schädliche Substanz enthält. Fast unbemerkt schwächt es früher oder später das körpereigene Immunsystem.
Die Einrichtung des oben genannten „Höheren Ausschusses“, der unter anderem die Umsetzung des angeblich göttlich gewollten Prinzips der „Verschiedenartigkeit der Religionen“ auf allen Ebenen zum Auftrag hat, lähmt in der Tat die Sendung der Kirche ad gentes . Es erstickt ihren brennenden Eifer, alle Menschen zu evangelisieren - natürlich mit Liebe und Respekt. Es gibt den Eindruck, dass die Kirche heute sagt: „Ich schäme mich des Evangeliums“;
"Ich schäme mich zu evangelisieren"; „Ich schäme mich, allen, die noch nicht an Christus glauben, das Licht des Evangeliums zu bringen.“ Dies ist das Gegenteil von dem, was der Apostel Paulus zu den Heiden sagte. Stattdessen erklärte er: „Ich schäme mich nicht für das Evangelium“ (Röm 1,16) und „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!“ (1 Kor 9,16).
Das Abu Dhabi-Dokument und die Ziele des „Hohen Komitees“ schwächen auch eine der wesentlichen Eigenschaften und Aufgaben der Kirche erheblich, nämlich Mission zu sein und sich in erster Linie um die ewige Errettung der Menschen zu kümmern. Es reduziert die Hauptbestrebungen der Menschheit auf die zeitlichen und immanenten Werte von Brüderlichkeit, Frieden und Zusammenleben. In der Tat sind Friedensversuche zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht im Namen Jesu Christi vorgeschlagen werden.
Diese Wahrheit erinnert prophetisch an Papst Pius XI., Der sagte, dass die Hauptursachen für die Schwierigkeiten, unter denen die Menschheit leidet, „in der Tatsache lagen, dass die Mehrheit der Menschen Jesus Christus und sein heiliges Gesetz aus ihrem Leben gestoßen hatte; dass diese weder in privaten Angelegenheiten noch in der Politik einen Platz hatten. “Pius XI. fuhr fort:Quas Primas , 1).
Derselbe Papst lehrte, dass Katholiken „große Faktoren für den Weltfrieden werden, weil sie für die Wiederherstellung und Verbreitung des Reiches Christi eintreten “ (Enzyklika Ubi arcano , 58).
Ein Frieden, der eine innerweltliche und rein menschliche Realität ist, wird scheitern. Denn nach Pius XI. „Nährt sich der Friede Christi nicht von den Dingen der Erde, sondern von denen des Himmels. Es kann auch nicht anders sein, denn Jesus Christus hat der Welt die Existenz geistiger Werte offenbart und für sie die gebührende Wertschätzung erlangt. Er hat gesagt: "Wovon profitiert ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt und den Verlust seiner eigenen Seele erleidet?" (Mt 16,26)
Er lehrte uns auch eine göttliche Lektion des Mutes und der Beständigkeit, als er sagte: ‚Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten und die Seele nicht töten können; sondern fürchte dich vor denen, die sowohl Seele als auch Seele zerstören können Leib in der Hölle “(Mt 10,28; Lukas 12,14)” (Enzyklika Ubi arcano , 36).
Gott schuf Menschen für den Himmel. Gott schuf alle Menschen, um Jesus Christus zu kennen, übernatürliches Leben in ihm zu haben und um ewiges Leben zu erlangen. Alle Menschen zu Jesus Christus und zum ewigen Leben zu führen, ist daher die wichtigste Sendung der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil hat uns eine treffende und schöne Erklärung für diese Mission gegeben:
„Die missionarische Tätigkeit leitet ihren Grund aus dem Willen Gottes ab, 'der wünscht, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, sich selbst einen Mann, Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat “(1 Tim 2,45),„ und in keinem anderen gibt es Erlösung “(Apg 4) : 12).
Deshalb muss alles zu Ihm bekehrt werden, was durch die Predigt der Kirche bekannt wurde, und alles muss durch die Taufe in Ihn und in die Kirche, die Sein Leib ist, integriert werden. Für Christus selbst “, indem er in ausdrücklicher Sprache die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe betonte (vgl. Mk 16,16; Joh 3,5), bestätigte er gleichzeitig die Notwendigkeit der Kirche, in die die Menschen durch Taufe wie durch a Tür.
Daher können diese Menschen nicht errettet werden, die, obwohl sie sich bewusst sind, dass Gott durch Jesus Christus die Kirche als etwas Notwendiges gegründet hat, sie dennoch nicht betreten oder daran festhalten wollen. ' (Vgl. Dekret „Über die priesterliche Ausbildung“, 4, 8, 9.)
Obwohl Gott in einer Weise, die er selbst kennt, die Unwissenden des Evangeliums dazu bringen kann, den Glauben zu finden, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen. (Heb 11: 6), doch liegt eine Notwendigkeit auf der Kirche (1 Kor 9,16) und gleichzeitig eine heilige Pflicht, das Evangelium zu predigen. Und daher behält die Missionstätigkeit heute wie immer ihre Macht und Notwendigkeit. “(Ad Gentes , 7).
Ich möchte diese letzten Worte betonen: "Die missionarische Tätigkeit der Kirche von heute behält ihre Notwendigkeit!"
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In seiner allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 3. April 2019, sagte Papst Franziskus auch Folgendes zur Vielfalt der Religionen: „Es gibt viele Religionen. Einige sind aus der Kultur geboren, aber sie schauen immer in den Himmel; Sie sehen zu Gott. “
Diese Worte widersprechen in gewisser Weise der folgenden leuchtenden und klaren Aussage von Papst Paul VI.: „Unsere christliche Religion stellt effektiv eine authentische und lebendige Beziehung zu Gott her, die den anderen Religionen nicht gelingt, obwohl sie sozusagen ihre haben Arme zum Himmel ausgestreckt “(Enzyklika Evangelii Nuntiandi , 52). Wie aktuell sind auch die Worte von Papst Leo XIII.:
„Die Ansicht, dass alle Religionen gleich sind, soll den Ruin aller Religionsformen und insbesondere der katholischen Religion bewirken, die als einzige die gleiche ist ist wahr, kann nicht ohne große Ungerechtigkeit als bloß gleichwertig mit anderen Religionen angesehen werden. “(Encyclical Humanum genus , 16).
Passend sind auch die folgenden Worte von Papst Paul VI:
Mit Freude und Trost hörten wir am Ende der großen Versammlung von 1974 diese aufschlussreichen Worte: „Wir möchten noch einmal bekräftigen, dass die Aufgabe, alle Menschen zu evangelisieren, die wesentliche Sendung der Kirche darstellt.“ Es ist eine Aufgabe und Mission, die die tiefgreifenden Veränderungen der heutigen Gesellschaft umso dringlicher machen.
Evangelisierung ist in der Tat die der Kirche eigene Gnade und Berufung, ihre tiefste Identität. Sie existiert, um zu evangelisieren, das heißt, um zu predigen und zu lehren, um der Kanal der Gnadengabe zu sein, um die Sünder mit Gott zu versöhnen und um das Opfer Christi in der Messe fortzusetzen, die das Denkmal Seiner ist Tod und herrliche Auferstehung (Encyclical Evangelii Nuntiandi , 14).
Deshalb, wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, "besteht der ultimative Zweck der Mission darin, die Menschen in ihrem Geist der Liebe an der Gemeinschaft zwischen dem Vater und dem Sohn teilhaben zu lassen" (Nr. 850).
Indem sie direkt oder indirekt die Gleichheit aller Religionen anerkennen, indem sie das Dokument von Abu Dhabi (vom 4. Februar 2019) verbreiten und umsetzen, ohne seine irrtümliche Behauptung über die Vielfalt der Religionen zu korrigieren, verraten die Menschen in der heutigen Kirche nicht nur Jesus Christus als der einzige Retter der Menschheit und die Notwendigkeit seiner Kirche für das ewige Heil, aber auch eine große Ungerechtigkeit und Sünde gegen die Nächstenliebe begehen.
1542 schrieb der heilige Franz Xaver aus Indien an seinen geistlichen Vater, den heiligen Ignatius von Loyola: „Viele Menschen an diesen Orten sind keine Christen, nur weil es niemanden gibt, der sie so macht. Oft habe ich den Wunsch, an die Universitäten Europas zu reisen, insbesondere nach Paris, und von überall her wie ein Verrückter zu rufen, um diejenigen, die mehr Wissen als Nächstenliebe haben, mit diesen Worten anzutreiben: „Ja, wie viele Seelen,
Mögen diese flammenden Worte des himmlischen Missionspatrons und des ersten großen Jesuitenmissionars die Gedanken und Herzen aller Katholiken und insbesondere des ersten Jesuitenpapstes berühren, damit er mit evangelischem und apostolischem Mut die falsche Aussage über die Vielfalt von widerrufen kann im Abu Dhabi-Dokument enthaltene Religionen. Durch eine solche Tat könnte er die Freundschaft und die Wertschätzu
ng der Mächtigen dieser Welt verlieren, aber sicherlich nicht die Freundschaft und die Wertschätzung Jesu Christi, gemäß seinen Worten: „Jeder, der mich vor den Menschen bekennen wird, werde ich auch bekennen den vor meinem Vater, der im Himmel ist “(Mt 10,32).
Deutscher Kardinal warnt davor, dass das Land "Schisma" eingeht und "deutsche Nationalkirche" wird
Katholisch , Deutschland , Rainer Maria Woelki , Schisma , Synodalen Weg , Synodalität
4. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Rainer Woelki, Erzbischof von Köln, beschreibt in einem neuen Interview seinen jüngsten Besuch in den USA, seine Eindrücke und seine vielen Gespräche mit Katholiken während seiner Reise. Woelki sagte gegenüber der örtlichen Diözesanzeitung Köln , er fühle sich durch seinen Besuch in den USA "ermutigt", aber auch viele Menschen zeigten sich besorgt über die Entwicklungen in Deutschland.
„Überall wurde ich mit Besorgnis über die aktuellen Entwicklungen in Deutschland konfrontiert“, erklärt er. „In vielen Begegnungen war die Sorge spürbar, dass der‚ Synodenweg 'uns auf einen deutschen Sonderweg führt , dass wir schlimmstenfalls sogar die Gemeinschaft mit der Weltkirche gefährden und eine deutsche Nationalkirche werden "Niemand kann das wollen", fügt Woelki hinzu, "und deshalb sollten wir diese Warnung ernst nehmen."
Viele von denen, mit denen er in den USA sprach, "schüttelten den Kopf", als sie sahen, "dass wir in Deutschland bereit zu sein scheinen, das uns anvertraute Glaubensdepot zu ändern, weil wir es so laut fordern". erklärte der deutsche Prälat.
Die Gesprächspartner von Kardinal Woelki in den USA sprachen "offen" über die "Befürchtung, dass es dabei zu einem Schisma innerhalb der Weltkirche oder sogar zu einem Schisma innerhalb der Kirche in Deutschland kommen könnte".
Kardinal Woelki ist sich bewusst, dass es auch in den USA Herausforderungen gibt. Er bemerkte jedoch, dass „die Antworten dort auf dem Glauben der Weltkirche beruhen und nicht in Form eines einseitigen Weges oder einer theologischen Überschätzung der eigenen eigene Fähigkeiten. "
Auf die Frage, was diese Kommentare seiner US-Gesprächspartner für ihn bedeuten, erklärte Kardinal Woelki: „Ich fühle mich gestärkt in meiner Haltung. Ich glaube, dass der Weg, wie er derzeit in Deutschland beschritten wird, große Gefahren birgt - insbesondere angesichts eines Schismas innerhalb der Kirche in Deutschland. “Hier bezog sich der Prälat auf einen kürzlich von Papst Franziskus verfassten Brief, der an den Deutschen gerichtet ist Katholiken und in denen der Papst die Deutschen auffordert, den Sinn der Kirche für den Glauben zu wahren.
Kardinal Woelki beschrieb in seinem Interview, wie beeindruckt er von den Katholiken in den USA war und wie dort eine „Neuevangelisierung“ stattfindet. Er bemerkte während seiner Reise nach Boston, Washington, DC und New York City, wie natürlich es dort ist lebe als Christ und Katholik. Katholisch zu sein, ist nichts, wofür man sich schämen muss. Im Gegenteil, für viele Menschen, denen ich begegnet bin, ist es eine wahre Freude, ihre Katholizität mit einer natürlichen Normalität zu leben “, sagte Woelki.
Darüber hinaus bemerkte der deutsche Kardinal, dass die von ihm besuchten blühenden Pfarreien und Ordensgemeinschaften ein „tiefes sakramentales Leben“ führten.
„Die eucharistische Anbetung, die Sonntagsmesse und die heiligen Messen während der Woche sind in den Gemeinden, Schulen und Universitäten unverzichtbar. Ein Teil davon ist auch der Zugang zum Sakrament der Buße “, erklärte Woelki. Das "Sakramentale steht im Mittelpunkt der Seelsorge". Ein solches geistliches Leben, das auf Christus selbst ausgerichtet ist, fügte Woelki später hinzu, "führt zu einer Haltung, die uns auch dazu ermutigt, gegen den Mainstream zu stehen."
Kardinal Woelki, der an verschiedenen Orten die Schwestern der Armen, die Schwestern des Lebens und die Franziskaner der Erneuerung besuchte, bemerkte, dass diese Religionsgemeinschaften „junge, dynamische Gemeinschaften“ mit einem „mit der Eucharistie verbundenen Leben“ sind.
„Ich kehre ermutigt nach Hause zurück und habe konkret gespürt, was es bedeutet, der katholischen Weltkirche anzugehören“, schließt Woelki. „Diese Verbindung über alle Landesgrenzen hinweg zu haben, ist gerade für uns Deutsche sehr wertvoll. Wir sollten daran festhalten. “
Kardinal Woelki ist einer der wenigen deutschen Bischöfe, die öffentlich ihren Widerstand gegen die Pläne der Deutschen Bischofskonferenz zum Ausdruck gebracht haben, einen „synodalen Weg“ einzuschlagen, der die Lehre der Kirche über Zölibat, Sexualität und die Rolle der Frau in den kirchlichen Ämtern in Frage stellt. Im März 2019 erklärte er , die deutschen Prediger seien „gescheitert“, als die Laien nun eine Änderung der kirchlichen Sexuallehre forderten. Dann forderte er seine katholischen Mitkatholiken heraus und sagte: „Die Alternative, die uns bevorsteht, ist: Entweder die Entsäkularisierung der Kirche oder die Entchristentisierung der Welt, zumindest in dem Teil der Welt, in dem wir leben Deutsche leben. "
Darüber hinaus hat auch der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer seine Ablehnung der deutschen Reformpläne öffentlich gemacht, zu denen ein bevorstehender kirchlicher Segen für homosexuelle Paare , eine neue Form des Frauendiaconats sowie eine Ausweitung der Interkommunion gehören könnten . Voderholzer sagte im Mai 2019, dass sich dieser „Synodenweg“ in Deutschland durchaus als „Weg der Zerstörung“ herausstellen könnte.
"Ein synodaler Prozess", erklärte er dann, "der darauf abzielt, eine neue Kirche zu erfinden, ist ein Weg der Zerstörung", sagte Bischof Voderholzer am 11. Mai im österreichischen Kloster Heiligenkreuz Stücke und schliesslich schadet auch unserer Gesellschaft und ist auch für die protestantischen Gemeinden eine Belastung. “
"Ein Gipsverband hat vor Schmerzen geschrien." Das pommersche Verbrechen von 1939 forderte 30.000 Todesopfer. Polen
Während einer "Säuberungsaktion" in Gdynia festgenommene Polen. September 1939 / Wikipedia Aktie Katholische Information Agency | 2019.09.04 Im Zusammenhang mit der Feier des 80. Jahrestages des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs sollten wir an das pommersche Verbrechen erinnern. Dieser Begriff, der von den Mitarbeitern des Instituts für Nationale Erinnerung formuliert und propagiert wird, scheint am angemessensten zu sein. Es war die erste so große Vernichtungsaktion gegen polnische Zivilisten nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs. In den ersten Kriegsmonaten wurden in Pommern rund 30.000 Menschen ermordet. Menschen. Trotz dieses Ausmaßes funktionieren die blutigen Ereignisse des Herbstes 1939 im heutigen Sozialbewusstsein der Polen nicht gut. Anfang September 1939 bildeten sich in Danzig-Pommern im Rahmen der Verwaltungspolitik des Dritten Reiches Selbstschutzeinheiten der deutschen Stadtwache. Eine Organisation mit über 38.000 Mitgliedern in Pommern Leute waren formal defensiv. Tatsächlich diente es den Zwecken des Dritten Reiches sowie der Abrechnung persönlicher Konten mit polnischen Nachbarn.
Totenwälder Zukünftige Opfer wurden auf den Straßen, Gerichten und Arbeitsplätzen inhaftiert. Pole wurden auf Polizeiwachen, in alten Fabrikgebäuden, in Kellern ehemaliger Schulgebäude, in Militärkasernen und in Wirtschaftsgebäuden gesammelt. Die Inhaftierten wurden bei diesen behelfsmäßigen Verhaftungen misshandelt. Zum Schlagen wurden Peitschen, Bretter mit Nägeln oder Gabeln verwendet. In Rypin wurden Hunde gestochen, Nägel an anderer Stelle in den Rücken gesteckt und Gips in den Mund gesteckt, um Hilfe zu rufen und vor Schmerzen zu schreien.
Im Starogard-Gefängnis wurden Priester mit besonderer Grausamkeit behandelt, insbesondere solche mit deutsch klingenden Namen. Lehrerinnen wurden mehr als einmal gefoltert und vergewaltigt. Diejenigen, die die Folter überstanden haben, standen vor den sogenannten Volksgericht. Nach einem solchen "Gericht" wurden die Opfer zu Hinrichtungsstätten gebracht. Die meisten Hinrichtungen fanden in den Wäldern um größere Städte statt (Piaśnickie-Wälder, Szpęgawskie-Wälder, Hopowskie-Wälder, Skarszewskie-Wälder usw.). Die Deutschen haben die Polen auch in Kiesgruben, Sandkammern (Paterek, Mniszek, Małe Czyste), Gräben, weiten Tälern, Stadtparks und Lichtungen ausgerottet.
30 tausend
Nach Angaben von Historikern zwischen 25 und 30 Prozent. Die Opfer starben nicht an den Folgen eines Schusses, sondern wurden in "Todesgruben" mit stumpfen Werkzeugen, höchstwahrscheinlich mit Gewehrkolben und Schaufeln , ermordet. Die forensische Untersuchung der Leichen der Opfer, die nach dem Krieg in der Abteilung für Rechtsmedizin der Medizinischen Akademie in Danzig durchgeführt wurde, zeigt, dass die Henker von hinten auf kniende oder liegende Menschen geschossen haben, so dass die Getöteten mit dem Gesicht zum Grab fielen. Die Verwundeten wurden mit Gewehrkolben getötet oder im Grab begraben, ohne zu töten.
Viele Polen wurden erst erschossen und erstickt, nachdem sie von Sand bedeckt und von anderen Körpern niedergeschlagen worden waren. Nur wenigen gelang es, die Hinrichtung zu überleben - zu fliehen oder aus dem Leichenhaufen zu graben. Nach dem Krieg berichteten sie über die Bestialität der Täter.
Historiker schätzen, dass im Herbst 1939 in Danzig Pommern etwa 30.000 Deutsche ermordet wurden Personen, vor allem Vertreter der polnischen Intelligenz, aber auch polnische Bauern, Arbeiter, Handwerker, Juden und Geisteskranke.
Das Ausmaß der Verbrechen in Danzig-Pommern im Jahr 1939 war das größte unter den deutschen Verbrechen im besetzten Polen. Gleichzeitig war es die erste derartige Vernichtungskampagne gegen die Zivilbevölkerung nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs. Wie die Historiker des Instituts für Nationale Erinnerung betonen, sprechen sowohl das Ausmaß und die Art der deutschen Verbrechen im Vorkriegsgebiet Pommerns als auch die Rolle des Selbstschutzes Westpreussen für die Notwendigkeit, ein neues Konzept in Bildung und nationales Gedächtnis einzuführen - das Pommersche Verbrechen 1939. Wissenschaftler des Instituts für Nationale Erinnerung Sie weisen darauf hin, dass das Massaker von Katyn oder Wolhynien bereits Teil des nationalen Gedächtnisses der Polen geworden ist. Dies sollte auch beim Pommerschen Verbrechen von 1939 der Fall sein.
Beim Verfassen des obigen Textes habe ich die IPN-Veröffentlichung "Pomeranian Crime 1939" verwendet. Tomasz Ceran, Izabela Mazanowska, Monika Tomkiewicz, Warschau 2018
Geschlechteraktivistinnen drängen Ärzte. Es geht darum , das Geschlecht bei Kindern zu ändern
Geschlechteraktivistinnen drängen Ärzte. Es geht darum, das Geschlecht bei Kindern zu ändern
Ein bekannter Psychiater aus Großbritannien hat so genannte Sexualveränderungstherapien heftig kritisiert. Dr. David Bell, ehemaliger Vorsitzender der British Society of Psychonanalysts, sagte, dass Gender-Aktivisten Druck auf die medizinische Gemeinschaft ausüben, um sie dazu zu bringen, die Notwendigkeit eines Geschlechtswechsels für ein Kind häufiger zu akzeptieren.
Laut Dr. Bell ist "Gender Dysphoria" ein komplexes Problem. In der Zwischenzeit fordern Gender-Aktivisten von Medizinern ein deutlich vereinfachtes Verständnis. Ärzten, die sich diesen Tendenzen widersetzen, wird sogenannte Transphobie vorgeworfen. Es ist ein effektives Erpressungswerkzeug. Der Psychiater äußerte seine Besorgnis in der Einleitung zu dem Buch "Inventing Transgender Children and Young People".
Wie von Life Site News festgestellt, betonen viele wissenschaftliche Veröffentlichungen, dass die Fokussierung auf geschlechtsspezifische Themen häufig zu emotionalen Problemen führt, da andere als geschlechtsspezifische Themen außer Acht gelassen werden müssen. Zum Beispiel gab eines der britischen Gesundheitssysteme, das National Health Service, 2018 Antibabypillen an 150 Kinder, bei denen „Gender Dysphoria“ diagnostiziert wurde. In der Zwischenzeit war Autismus ihr eigentliches Problem.
Immer mehr wissenschaftliche Daten bestätigen somit, dass die christliche Kritik an der Geschlechterideologie und dem Geschlechterwandel berechtigt ist. In diesem Zusammenhang ist an die Worte von Benedikt XVI. Zu erinnern, die während eines Treffens mit Kardinälen und Mitarbeitern der Römischen Kurie und des Gouvernorats im Dezember 2012 im Vatikan gesprochen wurden.
Wie Benedikt XVI. Damals sagte, "stellt der Mensch seine Natur in Frage. Er ist jetzt nur Geist und Wille. Die Manipulation der Natur, die heute in Bezug auf die Umwelt verurteilt ist, wird hier zur grundlegenden menschlichen Entscheidung für sich. Es gibt nur noch einen abstrakten Menschen, der nur etwas für sich als sein Wesen auswählt. Männlichkeit und Weiblichkeit werden als komplementäre Formen der menschlichen Person in Frage gestellt, die das Ergebnis der Schöpfung ist. "
Der Papst fügte hinzu, "wo die Handlungsfreiheit zur Freiheit wird, sich selbst zu tun, wird der Schöpfer unweigerlich verweigert und demütigt letztendlich den Menschen in seinem Wesen als Gottes Schöpfung als Abbild Gottes."
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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