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Erzbischof Gądecki: Die sogenannte Europäische Gleichstellungscharta ist eine große Bedrohung für Familien



Erzbischof Gądecki: Die sogenannte Europäische Gleichstellungscharta ist eine große Bedrohung für Familien

"Im Geiste der Verantwortung für die Sicherheit von Familien, Kindern und Jugendlichen und zum Wohle künftiger Generationen und der Entwicklung unserer Region bin ich zutiefst besorgt über die Annahme durch den Stadtrat von Posen Europäische Charta für Gleichstellung “, schrieb Erzbischof Stanisław Gądecki in einer besonderen Erklärung.

Die Metropole Posen zitiert darin die Meinungen "vieler Posener Familien, NRO und Experten", in deren Rahmen die Charta "das verfassungsmäßige Recht der Eltern, Kinder gemäß ihrer Überzeugung zu erziehen, ernsthaft beeinträchtigt".

"Wörter wie Familie, Gleichheit und Toleranz geben eine neue, ideologisierte Bedeutung, stellen die grundlegende Rolle der Familie im sozialen Leben in Frage und greifen unangemessen in die Sphäre der menschlichen Sexualität und menschlichen Entwicklung ein", schreibt Erzbischof Gądecki.

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz stellt fest, dass das Dokument "eine ideologische Einmischung in die wirtschaftliche Entwicklung von Unternehmen darstellt und eine Bedrohung für die wirtschaftliche Freiheit darstellen kann, da die Förderung der Beschäftigung von Arbeitnehmern aus anderen Gründen als der beruflichen Qualifikation der Praxis eines wirksamen Managements widerspricht".

"Dieses Dokument bietet - abgesehen von der lobenswerten Sensibilität für das Problem der Ungleichheit zwischen Männern und Frauen im öffentlichen Leben - praktisch die Möglichkeit, die Geschlechterideologie zu fördern, und Papst Franziskus erkennt diese Ideologie als eine der wichtigsten Manifestationen des Bösen in der modernen Welt an", heißt es in einer Erklärung der Metropole Posen.

Erzbischof. Gądecki ist auch besorgt darüber, dass das Dokument, das "alle Bereiche der Tätigkeit der Stadt regeln soll", ohne ausreichende öffentliche Konsultation und ohne Berücksichtigung der Einspruchsstimme von Tausenden von Posenern angenommen wurde ".

Der Metropolit von Posen appelliert an die Gläubigen der Erzdiözese Posen mit der Bitte um Gebet an alle Machthaber, dass "ihre Handlungen nicht dazu führen würden, Gottes Gesetz in Frage zu stellen".

Das Wort der Metropole Posen wird an diesem Sonntag in den Kirchen der Erzdiözese gelesen.

Der Stadtrat von Posen hat das sogenannte angenommen Europäische Charta für Gleichstellung im lokalen Leben am 11. Februar nach einer stürmischen Debatte mit den Stimmen der Ratsmitglieder der Bürgerkoalition

DATUM: 14.02.2020 10:44

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Card. Claudio Hummes: Die Frage der verheirateten Priester wird wieder gelöst



Card. Claudio Hummes: Die Frage der verheirateten Priester wird wieder gelöst

Der brasilianische Kardinal, ein langjähriger Befürworter der Ordination verheirateter Männer zu Priestern, sagte, dass das Problem der Viri-Probati- Ordination gelöst werden sollte . "Es muss entwickelt und vervollständigt werden", sagte er und kommentierte die postsynodale päpstliche Ermahnung "Querida Amazonia".

Einer der Führer der letztjährigen Amazonas-Synode, Kardinal Claudio Hummes betonte in Bezug auf die Ordination verheirateter Männer in abgelegenen Regionen des Amazonas, dass die päpstliche Ermahnung die Diskussion zu diesem Thema nicht beendet. Entsprechend der Hierarchie wird die Hierarchie die Möglichkeit der Einführung einer Viri-Probati- Ordination mit den Büros des Heiligen Stuhls erörtern .

In dem im brasilianischen "Estadão" veröffentlichten Text, Kardinal Hummes sagte, dass dieses Problem "erneut angesprochen" und "entwickelt und abgeschlossen" werden müsse. Der seit mindestens 2006 bekannte Befürworter, ordinierte Männer zu Priestern zu ordinieren, betonte die Notwendigkeit, dieses Thema fortzusetzen, damit "es nicht zurückgestellt wird".

Papst Franziskus schrieb in der Ermahnung "Querida Amazonia"; "Ich werde hier nicht alle im Abschlussdokument ausführlich dargelegten Fragen erörtern. Ich habe nicht vor, es zu ersetzen oder zu wiederholen. " Daher die Überzeugung, dass die im Abschlussdokument der Amazonas-Synode enthaltenen Thesen weiterhin gültig sind - darunter die Notwendigkeit, verheiratete Männer in weiten Teilen des Amazonas zu ordinieren.

Dieser Glaube wird von Kardinal geteilt Hummes. Seiner Meinung nach muss die Kirche "ihren Empfehlungen entsprechen". Der Vorsitzende der brasilianischen Bischofskonferenz, Bischof Walmor Oliveira de Azevedo, betonte wiederum, dass die fehlende Erwähnung der Frage der Ordination verheirateter Männer in einem päpstlichen Dokument nicht bedeutet, dass das endgültige Dokument der Synode "verbrannt werden kann".

Quelle: ncregister.com
DATUM: 2014-02-14 15:27

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Pressekonferenz im Vatikan: Fragen zum Zölibat stellen



Pressekonferenz im Vatikan: Fragen zum Zölibat stellen

Der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, bestätigte, dass die postsynodale Ermahnung von Querida Amazonia Teil des Lehramtes der Kirche ist. Das nach dieser Synode veröffentlichte Dokument gehört wiederum nicht zum Lehramt. Vertreter des Vatikans beantworteten die neugierigen Fragen von Journalisten auf der Mittwochskonferenz im Vatikan.

Wie das Life Site News- Portal erinnert , erhielt das nachsynodale Dokument die Unterstützung von 2/3 der Synodenväter und schlug die Ordination für verheiratete Männer vor. Das erklärte Ziel war es, den Zugang zur Eucharistie im Amazonasgebiet zu verbessern.

Kardinal Michael Czerny, Sonderbeauftragter der Amazonas-Synode, erklärte, dass die verschiedenen Vorschläge im nachsynodalen Dokument "auf dem Tisch bleiben" und dass der Papst "die Kirche im Amazonas und die Kirche überall ermutigt", "sie anzuwenden, unter Berücksichtigung der Realität, in der sie sich befinden".

Der vatikanische Sprecher Matteo Bruni erklärte dagegen, dass die apostolische Ermahnung dem Lehramt gehört (was bedeutet, dass ein Katholik sie anerkennen sollte) und dass das oben erwähnte postsynodale Dokument dies nicht ist. Der Generalsekretär der Bischofssynode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, sagte wiederum, dass die Ermahnung von Querida Amazonia nicht die Annahme oder Ablehnung eines nachsynodalen Dokuments betraf.

Matteo Bruni erklärte, dass die Synode die Evangelisierung betraf und dass nicht alle diesbezüglichen Vorschläge in der apostolischen Ermahnung gefunden wurden. Er fügte hinzu, dass das nachsynodale Dokument wertvoll sei, aber nicht Teil des Lehramtes werde. Durch das Adhortationsprisma zu lesen und zu verwenden. Dann fragte der NBC-Journalist, ob der Papst die Tür zur Hochzeit von Priestern und Diakoninnen geschlossen habe. Kardinal Czerny beantwortete diese Frage.

" Ich denke, der beste Weg ist, dies als Teil des Prozesses und als Teil der Reise zu verstehen ", sagte er. - Deshalb wird es Synode genannt. Wir befinden uns an einem sehr wichtigen Punkt der Synodenphase und es liegen entfernte Straßen vor uns. Wir sind schon weit gereist. Die Fragen, auf die Sie zurückkommen, sind also Fragen über den Weg, und der Heilige Vater hat sie nicht in größerem Maße gelöst als zur Ermahnung. Wenn es also Fragen gibt, die Sie für offen halten oder die die Kirche für offen hält, werden sie dank der Ermahnung immer noch diskutiert, diskutiert, erkannt, gebetet und, wenn sie reif sind, der richtigen Behörde vorgelegt, um eine Entscheidung zu treffen - fügte er hinzu. Er bemerkte auch, dass es Entscheidungen gab, die auf Diözesanebene getroffen werden konnten, sowie andere, die in Rom getroffen werden sollten.

Am Mittwoch, den 12. Februar fand im Vatikan eine Pressekonferenz statt, die der von Franziskus veröffentlichten apostolischen Ermahnung gewidmet war.
Quelle: lifesitenews.com

DATUM: 2014-02-14 12:10

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Drama in Kolumbien. Sie hatte eine Abtreibung auf Betreiben ihrer Mutter. Vater kämpfte bis zum Ende für das Kind


hatte eine Abtreibung auf Betreiben ihrer Mutter. Vater kämpfte bis zum Ende für das Kind

Die öffentliche Meinung in Kolumbien war berührt von der Geschichte des 25-jährigen Juan Pablo Medina und seines 7,5 Monate alten Sohnes, der gegen den Willen seines Vaters ermordet wurde. Juan Pablos Freundin beschloss auf Betreiben einer Mutter, die glaubte, dass ein Kind in einem so jungen Alter ihre Karriere unterbrechen würde, eine Abtreibung durchzuführen.

Juan Pablo Medina kämpfte bis zum Ende für das Kind. Um seinen Tod zu verhindern, wandte er sich in dieser Angelegenheit an die Justiz, die es nicht schaffte, sich für den Mann zu entscheiden. Das kolumbianische Mädchen hatte dank der Unterstützung einer Abtreibungsorganisation eine Abtreibung - ironischerweise! - genannt "Profamilia".

Medina, eine Jurastudentin aus Popayán, sagte den Medien, dass das Kind, auf das sie warteten, im gegenseitigen Einvernehmen gezeugt wurde, gesund war und "keine Missbildungen hatte". Mit seinem 22-Jährigen traf er eine nachdenkliche und gemeinsame Entscheidung. Im September 2019 erfuhren sie, dass sich das Mädchen im dritten Schwangerschaftsmonat befindet. "Wir haben es sehr genossen. Wir wollten das Kind als Juan Sebastián taufen ", sagte er.

Alles änderte sich, als ihre Mutter am 27. Dezember von ihrer Schwangerschaft erfuhr und versuchte, sie mit dem Argument davon abzubringen, dass dies ihr Studium beeinträchtigen würde. Die Frau begann mit der Trennung junger Menschen, und Juan Pablo verlor den Kontakt zu seiner Freundin, bis er im Januar herausfand, dass "sie mit der Bitte um Einleitung der IVE (freiwilliger Schwangerschaftsabbruch) ins Krankenhaus eingeliefert wurde".

Die Familie des Mädchens behauptete, dass "sie nicht bereit ist, ein Kind aufzunehmen, das ihre Karriere beenden kann und (dass sie kein Geld hat)." Nach Angaben des Gesundheitsdienstes wurde die Frau wegen der angeblichen "kritischen Gesundheit" und "Missbildungen" des Kindes ins Krankenhaus eingeliefert. Es wurde jedoch keine medizinische Dokumentation des Patienten vorgelegt, die diese Berichte bestätigte. Der Vater des Kindes war von diesem Argument überrascht und sagte, dass die letzte Ultraschalluntersuchung vom 6. Dezember keine Auffälligkeiten in der Entwicklung des Kindes anzeigte.

Profamilia wies auch auf psychische Probleme hin, die angeblich durch eine Schwangerschaft verursacht wurden. Im Gegenzug gab die Familie des Mädchens an, dass sie die Einrichtung am 21. Januar völlig gesund verlassen habe. Der Vater des Kindes kämpfte ständig um sein Leben. Er argumentierte, da eine alleinerziehende Mutter ein Kind großziehen könne, sei er noch mehr ein einsamer Vater. Der Junge war bereits 7,5 Monate alt und konnte außerhalb des Körpers der Frau überleben. "Für mich ist es [Kind]. Immer noch Juan Sebastian. Ich habe schon alles gekauft; Wiege, Toilettenset. Ich möchte, dass du es mir gibst ", bat er.

Medina bat das Gericht um das Sorgerecht für das Kind und meldete einen Mordversuch an dem Mädchen und der Organisation. Profamilia sagte, dass am 22. Januar eine psychologische Untersuchung der Mutter durchgeführt wurde, die die Ursache der Bedrohung durch "psychische Gesundheit" bestätigte, und beschrieb die Einleitung des Abtreibungsverfahrens als "ihre Pflicht". Nach Angaben des Gerichts war die Aussage der Organisation unzureichend und es wurde um Einsicht in die Krankenakten des Patienten gebeten.

Das Abtreibungszentrum antwortete, dass dieser Antrag nicht mit dem grundlegenden "Recht" auf Abtreibung vereinbar sei, da sich die Organisation "verpflichtet, die Erbringung von [Abtreibungs-] Diensten gemäß den Anweisungen für das Verfahren, wenn dies medizinisch möglich ist, innerhalb von 5 Arbeitstagen zu gewährleisten von der Beratung. " Daher wird die Anforderung zusätzlicher ärztlicher Atteste als "administratives Hindernis und Hindernis" für das Verfahren behandelt.

"Dank der Bewertung (...) kann gezeigt werden, dass der aktuelle Zustand der Patientin, die sich in einer ungeplanten Schwangerschaft befindet, Störungen im geistigen Bereich verursacht, die kurz- und langfristig eine Bedrohung für die körperliche und geistige Gesundheit darstellen" - schrieb in einer Erklärung.

Trotz einer gerichtlichen Entscheidung, die die Vorlage vollständiger Krankenakten anordnete, brach Profamilia Juan Sebastian am 11. Februar 2020 ab. Juan Pablo leitete sofort einen weiteren Prozess ein, um die Verantwortlichen zu verurteilen. Er reichte eine Strafanzeige gegen seine Freundin und seine Mutter ein, um sie zu überzeugen, diese Entscheidung zu treffen.

In einer Erklärung dankte der junge Mann allen Kolumbianern, die ihn in diesem Kampf unterstützten, und erzählte von dem Schmerz, den er empfand, als er seinen Sohn verlor, den er "sehen wollte, wie er geboren wird, wie er wächst und ihm all seine Liebe schenkt". "Lassen wir nicht mehr Juanses in Kolumbien!" Er legte Berufung ein.

In Kolumbien wurde die Abtreibung in drei Fällen durch eine Entscheidung des Verfassungsgerichts von 2006 entkriminalisiert. Bedrohung des Lebens der Mutter, Vergewaltigung und fetale Deformität.

Quelle: infobae.com / eltiempo.com

DATUM: 14.02.2020 12:27

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13. Februar 2020, 21:36 Uhr
Coronavirus: Die Diözese Macao schließt Kirchen und sendet Messen online
Von José Miguel Encarnação

Neuigkeiten per E-Mail



Referenzfoto. EWTN Nachrichten
Die Diözese Macao auf dem chinesischen Festland beschloss, den Anweisungen der lokalen Regierung bezüglich des Vormarsches des Coronavirus zu folgen, und ordnete die Schließung der Kirchen bis zum 19. Februar an.

Dies wurde in einer Erklärung des Bischofs von Macau, Mgr. Stephen Lee, erklärt, der weiter erklärte, dass „männliche und weibliche Gemeinden, apostolische Lebensgesellschaften, die Prälatur (des Opus Dei) und Gemeinschaften des apostolischen Lebens ihre eigenen feiern können Messen sollten aber nicht für die Öffentlichkeit zugänglich sein. “

Während der Schließung können die Gläubigen den Messen folgen, die auf der Website www.catholic.org.mo übertragen werden .

Die Diözese, die etwa 70 Kilometer von Hongkong entfernt liegt, empfahl den Gläubigen ebenfalls, ihre Häuser nicht zu verlassen. Wenn Sie gestehen möchten, bitten Sie sie, sich an den Priester zu wenden und das Abendmahl an gut belüfteten Orten zu empfangen.

Mons. Lee sagte den Gläubigen: „Lasst uns in diesem kritischen und quälenden Moment vereinen, um durch die erhabenste und stärkste Tugend der Welt zu überwinden: die Liebe.“ und ermutigte sie, in der gegenwärtigen Situation „ruhig und geduldig“ zu bleiben.

In einer ersten Phase befahl die Regierung von Macau einigen Beamten, in ihren Häusern zu arbeiten und nur dringende Fälle zu behandeln. In der Privatwirtschaft haben verschiedene Unternehmen, Casinos und einige Hotels 15 Tage lang geschlossen, was sich auf die lokale Wirtschaft auswirken kann. Andererseits haben die Schulen auf unbestimmte Zeit geschlossen.

In Macao gab es zehn Fälle von Kontamination.

Das Wuhan-Coronavirus in der chinesischen Provinz Hubei forderte gestern das Leben von 242 Menschen und brachte 1350 Todesfälle mit insgesamt 60.000 Infektionen.

Übersetzt und angepasst von Walter Sánchez Silva. Ursprünglich in ACI Digital veröffentlicht

Tags: China , Kirche , Messe , Coronavirus , Macao

NACHRICHTEN
Die spanische sozialistische Regierung versucht, Ärzte kranke Patienten töten zu lassen, wenn die Kosten für die Gesundheitsversorgung steigen
Die Pro-Life-Partei in Spanien beschuldigte die regierenden Sozialisten, die Sterbehilfe zu fördern, um "Menschen zu eliminieren, die am Ende ihres Lebens teuer sind".
Fr 14. Februar 2020 - 10:47 EST

[img]https://assets.lifesitenews.com/images/made/images/remote/https_www.lifesitenews.com/images/shutterstock/spanish_flags_blowing_810_
MADRID, 14. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Eine Mehrheit in der unteren Kammer des spanischen Kongresses hat dafür gestimmt, einen Gesetzentwurf zu erwägen, der Sterbehilfe und assistierten Selbstmord im Fall von „eindeutig schwächenden Krankheiten ohne Heilung, ohne Lösung und mit erheblichen Ursachen“ in Betracht zieht Leiden."

Die spanische Tageszeitung El País berichtete, dass der 350-köpfige Abgeordnetenkongress am Dienstag mit 201 zu 140 Stimmen bei zwei Stimmenthaltungen eine Maßnahme verabschiedet habe . Nach der Debatte im Ausschuss würde der Gesetzentwurf dem Senat zur endgültigen Abstimmung vorgelegt. In seiner jetzigen Form würde das Gesetz, falls es verabschiedet würde, freiwillige Sterbehilfe sowie assistierten Selbstmord zulassen. Dies ist das dritte Mal, dass das Gesetz im Kongress veröffentlicht wird, wo seine Befürworter hoffen, dass es im Juni genehmigt wird .

Assistierter Selbstmord bedeutet, dass ein Arzt einem Patienten tödliche Medikamente verschreibt, der die Medikamente dann selbst verabreicht. Freiwillige Sterbehilfe kann definiert werden als wenn ein Arzt oder eine medizinische Fachkraft einen Patienten auf Wunsch des Patienten tötet. Beide Formen des Tötens sind in Belgien, Kanada, Kolumbien, Luxemburg, den Niederlanden und im australischen Bundesstaat Victoria legal. Die Schweiz und einige Staaten in den USA erlauben assistierten Selbstmord.

Beide Formen des Todes würden durch die spanische Gesetzgebung legalisiert, die es Ärzten ermöglichen würde, aus Gewissensgründen Einwände zu erheben, sie jedoch zu verpflichten, Patienten an Ärzte zu überweisen, die bereit sind, beim Tod zu helfen. Die Rechnung verlangt auch, dass Patienten nicht länger als einen Monat warten müssen, nachdem sie einen Antrag auf assistierten Selbstmord oder Sterbehilfe gestellt haben. Nachdem zwei Ärzte einen ersten Antrag geprüft haben, stellen die Patienten einen zusätzlichen Antrag auf Genehmigung durch ein Regierungskomitee.

Die katholische Kirche sowie die Volkspartei und die Vox-Partei haben sich vehement gegen das Gesetz ausgesprochen. Der Abgeordnete José Ignacio Echániz von der Volkspartei beschuldigte die sozialistische Regierung Spaniens am Dienstag, "Geld zu sparen", um "Menschen zu versorgen, die am Ende ihres Lebens teuer sind". Er sagte: "Für die Sozialistische Partei ist Sterbehilfe eine kostensparende Maßnahme."

Sterbehilfe als kostensparende Maßnahme

Echániz sagte, die sozialistische Regierung habe Probleme, für ihre Wohlfahrtspolitik zu bezahlen : „Jedes Mal, wenn einer dieser Menschen mit diesen Merkmalen verschwindet, verschwindet auch ein wirtschaftliches und finanzielles Problem für die Regierung. Für jeden dieser Menschen, der durch Sterbehilfe in den Tod getrieben wird, spart die Regierung viel. Dahinter steckt eine linke Philosophie, um die sozialen Kosten einer alternden Bevölkerung in unserem Land zu vermeiden. “

Echániz bot zwar Gesetze zur Verbesserung der Palliativversorgung an, sagte jedoch, es sei "merkwürdig", dass Sozialisten trotz der hervorragenden medizinischen Versorgung Spaniens eher Sterbehilfe fordern als "das Leben bis zum letzten Moment zu verteidigen".

Der Madrider Bürgermeister José Luis Martínez-Almeida und die Geschäftsführerin der Stadt, Isabel Díaz Ayuso, die beide die Volkspartei vertreten, prangerten die Gesetzesvorlage ebenfalls an. In einem Interview mit dem Radio Antena 3 warf Díaz Ayuso den Sozialisten ihre Argumentation vor und sagte: „Der Tod ist keine Würde; es ist der Tod “und fügte hinzu:„ Das Leben ist Würde. “ Die Euthanasie-Rechnung, argumentierte sie, ist ein „roter Hering“, den ihre Gegner anbieten, um von ihren Fehlern abzulenken.

Rocio Monasterio sprach für die Pro-Life-Vox-Partei und sagte in einer Pressekonferenz am Dienstag, dass Vox eine starke Opposition gegen die Gesetzesvorlage aufbringen werde. " Wir glauben an die Würde der Person ", sagte sie und forderte mehr Ressourcen für die Palliativversorgung. Vox, sagte sie, verteidige die Würde der Menschen von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, im Gegensatz zu den Linken, die "alle beseitigen wollen, deren Leben laut der Sozialistischen Partei nicht mehr nützlich ist".


Vox-Abgeordneter Lourdes Méndez sprach am Dienstag zu Wort und warnte den Kongress, dass sie Gesetze verabschiedet hätten, die dem nationalsozialistischen Recht der 1930er Jahre ähnelten und mit denen das Deutsche Dritte Reich geistig und körperlich behinderte Menschen, die als „untauglich“ eingestuft worden waren, legal ermorden könne.

Méndez sagte: "Die Schwächsten und Schwächsten würden vom System unter Druck gesetzt und würden sich als Belastung fühlen." Während sie auch eine Gesetzesvorlage für Palliativpflege vorschlug, sagte sie: „Angesichts des Leidens schlagen wir vor, Kameradschaft anzubieten; Wir schlagen eine Kultur der Fürsorge vor und schlagen vor, Schmerzen zu lindern. Sie schlagen vor, angesichts des Leidens die Kranken zu beseitigen; Sie schlagen den Tod vor. " Sie sprach direkt mit den Sozialisten und sagte: "Möge Gott dir vergeben!"

Die spanische Bischofskonferenz hat die Sterbehilfe verurteilt und im Dezember ein Dokument mit dem Titel „ Sowers of Peace “ herausgegeben, in dem es heißt, dass die Tradition und das Lehramt der Kirche „ die Würde und Heiligkeit jedes menschlichen Lebens und ihre Opposition gegen die Legalisierung ständig betont haben“ Sterbehilfe und assistierter Selbstmord.

In dem Dokument heißt es, dass die Kirche verschiedene Möglichkeiten bietet, Kranke und Leidende zu begleiten, „indem sie die vielen Charismen gestaltet, die viele Institutionen und Gemeinden inspiriert haben, die sich ihrer Fürsorge widmen“. Dies basiert auf den Worten Jesu Christi, der sagte: „Ich war krank und du hast mich besucht“ (Mt 25,36) und im Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lk 10,25–37).

Kritiker des Gesetzes über linke Sterbehilfe weisen darauf hin, dass sowohl Sterbehilfe als auch assistierter Selbstmord den Rahmen der Medizin sprengen und auch gegen den in der Ärzteschaft gut verankerten hippokratischen Eid verstoßen, in dem es heißt: „Ich werde niemandem, der darum gebeten hat, eine tödliche Droge geben Ich werde auch keinen entsprechenden Vorschlag machen. “

In einer Erklärung sagten die katholischen Bischöfe, dass es einen fehlerhaften Glauben gibt, dass assistierter Selbstmord und Sterbehilfe Autonomieakte sind, und sagten: „Es ist nicht möglich, Sterbehilfe und assistierten Selbstmord als etwas zu verstehen, das sich ausschließlich auf die Autonomie des Einzelnen bezieht , da solche Maßnahmen die Beteiligung anderer, in diesem Fall des Gesundheitspersonals, beinhalten. “ Anstatt den Tod zu fördern, sollte Spanien stattdessen eine Palliativversorgung in Anspruch nehmen, die das Leiden lindern kann, sagten sie.

Fr. Pedro Trevijano Etcheverria, ein spanischer Theologe und Kolumnist, reagierte auf die Abstimmung an dem Tag, an dem Katholiken an die Erscheinung der Jungfrau Maria in Lourdes bei einem einfachen Bauernmädchen, Bernadette, im Frankreich des 19. Jahrhunderts erinnern. Der Schrein in Lourdes, der auf der ganzen Welt für sein heilendes Wasser bekannt ist, zieht seit mehr als einem Jahrhundert Millionen kranker Besucher und ihrer Gefährten an. Der Dienstag ist unter Katholiken auch als Internationaler Tag der Sizilien bekannt, überlegte Trevijano Etcheverria und wies darauf hin, dass die Ironie, an diesem Tag eine Gesetzesvorlage zur Tötung kranker Menschen voranzutreiben, für die Linken Spaniens möglicherweise verloren gegangen wäre, aber leicht erkannt werden könnte Satan.

https://www.lifesitenews.com/news/spanis...care-costs-rise

"Kommunistisches Virus" hat die katholische Kirche infiziert, sagt der angesehene katholische Historiker



"Kommunistisches Virus" hat die katholische Kirche infiziert, sagt der angesehene katholische Historiker
Professor Roberto de Mattei will "einen Prozess gegen den Kommunismus analog zu den Nürnberger Prozessen".
Do 13. Februar 2020 - 20.51 Uhr EST

Ausgewähltes Bild
Professor Roberto de Mattei spricht auf der katholischen Familiennachrichtenkonferenz 2018.Dave Reilly

13. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Der katholische Historiker Professor Roberto de Mattei forderte letzte Woche auf einer nationalen Konservatismuskonferenz in Rom einen „Prozess gegen den Kommunismus analog zu den Nürnberger Prozessen“. Er bemerkte, dass das „kommunistische Virus“ nicht erobert wird, sondern einen Großteil des Westens sowie die katholische Kirche infiziert hat.

Professor de Mattei erklärte (lesen Sie den vollständigen Text unten), dass die Idee, einen Aufruf zum Prozess gegen den Kommunismus einzuleiten, im vergangenen Oktober von dem inzwischen verstorbenen Vladimir Bukovsky und Professor Renato Cristin kam. Professor de Mattei sagte , dass er in der 20. überzeugt , dass th Jahrhundert, „kein Verbrechen in Bezug auf die Länge der Zeit , die der Kommunismus, vergleichbar war , dass es das geographische Gebiet dauerte es umarmte, und auch die Menge an Hass , dass es wusste, wie man generiert. “ Er sagte, "aus diesem Grund sollte der Kommunismus vor Gericht gestellt werden."

Professor de Mattei argumentierte auf der Nationalen Konservatismuskonferenz „Gott, Ehre, Land“ am 4. Februar, dass der Grund, warum Präsident Ronald Reagan und Papst Johannes Paul II. Wirksame Gegner des Kommunismus waren, darin besteht, dass sie „beide glaubten, der Kommunismus sei ein moralisches Übel, nicht einfach schlechte Wirtschaft. “


Auf der anderen Seite bemerkte de Mattei, dass der Kommunismus auch heute noch von mächtigen Kräften in unserer Welt gefördert wird. Er hob die Feier in den Massenmedien von Karl Marx, das anhaltende Aufblühen des Kommunismus in China und Lateinamerika und seinen Einfluss auf die europäische Politik hervor.

"Dreißig Jahre nach dem Fall der Berliner Mauer wurde der Kommunismus in den Kreisen derer, die die" Medien "der Bilder und des gedruckten Wortes kontrollieren, auch nach seinem politischen Zusammenbruch nie als" böse "angesehen", so de Mattei sagte. Am 5. Mai 2018 nahm der damalige Präsident der Europäischen Kommission, Jean-Claude Juncker, an den feierlichen Feierlichkeiten zum 200. Geburtstag von Karl Marx in Trier teil und verteidigte sein Erbe. Im selben Jahr feierte die New York Times das zweihundertjährige Bestehen mit einem Leitartikel, in dem sie Marx wie einen Propheten behandelte. Und heute blüht der Kommunismus nicht nur in China und Lateinamerika, sondern auch in Europa, wo die kommunistischen Parteien verschwunden sind, aber die Ideologie überlebt. “

Professor de Mattei bemerkte die anhaltende Popularität des kommunistischen Denkers Antonio Gramsci und sagte, dass Ideen, die „der kommunistischen Doktrin innewohnen“, wie „Evolutionismus und Hedonismus“, weiterhin „den Westen durchdringen“.

"Das neue Europa, das den Namen Christi und jeden Hinweis auf das Christentum aus seinem Gründungsvertrag ausgeschlossen hat, verwirklicht den gramscianischen Plan der Säkularisierung der Gesellschaft voll und ganz", sagte de Mattei. "Es war kein Zufall, dass Vladimir Bukovsky die Europäische Union als 'Europäische Union der Sowjetrepubliken' definiert hat."

Professor de Mattei sagte, das „kommunistische Virus“ habe nicht nur die westliche Kultur, Medien und Politik, sondern auch die Kirche infiziert. "Wir alle erinnern uns an die Hommage an Fidel Castro durch die vatikanischen Behörden im November 2016 und an das vom Heiligen Stuhl mit der kommunistischen Regierung Chinas unterzeichnete Abkommen", sagte er.

"Kardinal Joseph Zen, der höchste Prälat in China und die führende Stimme für verfolgte Katholiken, sandte kürzlich einen Brief an das Kardinalskollegium, in dem er sie aufforderte, dieses Abkommen zu kündigen", fuhr er fort.

"Aus diesem Grund sagen wir, dass der Kommunismus nicht tot ist, und wir werden weiterhin einen Prozess gegen den Kommunismus fordern, der den Nürnberger Prozessen entspricht."

* * *

" Gott, Ehre, Land: Präsident Ronald Reagan, Papst Johannes Paul II. Und die Freiheit der Nationen - Eine nationale Konservatismuskonferenz "

Hotel Plaza, 4. Februar 2020

Volltext der Intervention von prof. Roberto de Mattei

Es scheint ein Paradoxon zu sein, ist es aber nicht. Die Berliner Mauer wurde 1961 errichtet, als zwei fortschrittliche Führer an der Spitze der freien Welt standen: ein politischer Führer, der amerikanische Präsident John F. Kennedy, und ein religiöser Führer, Papst Johannes XXIII.

Dieselbe Berliner Mauer wurde 1989 dank der Beiträge zweier konservativer Führer abgerissen: eines politischen Führers, Präsident Ronald Reagan, und eines religiösen Führers, Papst Johannes Paul II. Was ich heute hervorheben möchte, ist, dass die Strategie von Reagan und Johannes Paul II. Einen größeren politischen Erfolg hatte als die Entspannung von Nixon und Kissinger und die Ostpolitik von Paul VI. Und Kardinal Casaroli.

Was waren die gemeinsamen Elemente der Strategie, die zwei Menschen teilten, die so unterschiedlich waren wie der amerikanische Präsident und der polnische Papst?


Es scheint mir, dass der Grund für ihren Erfolg die axiologische Vision der Politik war, die sie beide vertraten und die sowohl der Realpolitik von Kissinger als auch der wilsonianischen Tradition der universalistischen, globalistischen Demokratie widersprach.

Was bedeutet eine axiologische Vision? Es bedeutet eine Vision, in der Politik nicht von moralischen Werten getrennt ist, sondern diese respektiert. Es war kein Zufall, dass sowohl Reagan als auch Johannes Paul II. Ein moralisches Urteil über die politischen Bewegungen ihrer Zeit fällten. Wie George Weigel bemerkt hat, glaubten beide, der Kommunismus sei ein moralisches Übel, nicht nur eine schlechte Wirtschaft. Die 1983 von Reagan gehaltene Rede " Evil Empire " ist berühmt. In dieser Rede bezeichnete Reagan die Sowjetunion als " böses Reich " und als " Mittelpunkt des Bösen in der modernen Welt ".

Ebenso behauptete Papst Johannes Paul II. In seinem letzten Buch mit dem Titel " Erinnerung und Identität" , dass " die Ideologien des Bösen tief in der Geschichte des europäischen Denkens verwurzelt sind", insbesondere die französische Aufklärung, die radikal atheistische marxistische Revolution, die nationalsozialistische Ideologie und die Abtreibung und vom Europäischen Parlament verliehene Schwulenrechte.

Dreißig Jahre nach dem Fall der Berliner Mauer wurde der Kommunismus in den Kreisen derer, die die „Medien“ der Bilder und des gedruckten Wortes kontrollieren, auch nach seinem politischen Zusammenbruch nie als „böse“ angesehen. Am 5. Mai 2018 nahm der damalige Präsident der Europäischen Kommission, Jean Claude Juncker, an den feierlichen Feierlichkeiten zum 200. Geburtstag von Karl Marx in Trier teil und verteidigte sein Erbe. Im selben Jahr feierte die New York Times das zweihundertjährige Bestehen mit einem Leitartikel, in dem sie Marx wie einen Propheten behandelte. Und heute blüht der Kommunismus nicht nur in China und Lateinamerika, sondern auch in Europa, wo die kommunistischen Parteien verschwunden sind, aber die Ideologie überlebt.

Heute durchdringen Evolutionismus und Hedonismus, die der kommunistischen Doktrin innewohnen, den Westen, und die „Diktatur des Proletariats“ wurde durch die „Diktatur des Relativismus“ ersetzt, die aus derselben vergifteten Quelle des dialektischen Materialismus stammt. Antonio Gramsci, der Theoretiker schlechthin des dialektischen Materialismus, ist heute einer der fünf am meisten untersuchten und am meisten übersetzten Italiener nach dem 16. Jahrhundert und gehört zu den 250 weltweit führenden Autoren aller Zeiten, die am meisten gelesen, übersetzt und zitiert werden .

Das neue Europa, das den Namen Christi und jeden Hinweis auf das Christentum aus seinem Gründungsvertrag ausgeschlossen hat, verwirklicht den gramscianischen Plan der Säkularisierung der Gesellschaft voll und ganz. Es war kein Zufall, dass Vladimir Bukovsky die Europäische Union als "Europäische Union der Sowjetrepubliken" definierte. Er sagte: „Ich denke, wir haben auch in der Europäischen Union einen Gulag, einen intellektuellen Gulag, der als politische Korrektheit bekannt ist. Wenn jemand versucht, seine Meinung zu Rasse oder Geschlecht zu äußern, oder wenn seine Ansichten von den genehmigten abweichen, werden sie geächtet. “ (Großbritannien am Rande )

Ich möchte mich an Vladimir Bukovsky erinnern und ihn ehren. Er starb im vergangenen Herbst, nur zehn Tage vor dem 30. Jahrestag des Mauerfalls am 9. November. Sein letztes Buch Urteil in Moskau, Sowjetische Verbrechen und westliche Komplizenschaftwar ein internationaler Bestseller, der in neun Sprachen veröffentlicht wurde, aber erst jetzt zum ersten Mal in englischer Sprache veröffentlicht wurde. Dieses Buch erinnert uns daran, dass kein Verbrechen, egal wie gering es auch sein mag, einer Untersuchung, einem Prozess oder einem Urteil entkommen kann. Für den Kommunismus ist dies jedoch nicht geschehen. Es hat nicht nur keinen Prozess gegeben, es hat auch nicht einmal eine kulturelle Debatte gegeben. Das Verbot des Antikommunismus hat alle Studien, Forschungen und Dokumentationen, die für die Vergangenheit des Kommunismus relevant sind, verboten. Die Vergangenheit darf weder diskutiert noch verurteilt oder „gesühnt“ werden. Nur Ex-Kommunisten und Postkommunisten, die in irgendeiner Weise an der „großen Illusion“ beteiligt waren, dürfen den Kommunismus in der postkommunistischen Ära kritisieren.

Im vergangenen Oktober hat eine Gruppe von Intellektuellen aus verschiedenen Nationen der Welt auf Initiative des verstorbenen Vladimir Bukovsky und des Professors Renato Cristin einen Aufruf für einen neuen Nürnberger Prozess gegen den Kommunismus eingereicht.

Ich habe mich diesem Aufruf angeschlossen, weil ich davon überzeugt bin, dass es im 20. Jahrhundert kein Verbrechen gab, das mit dem des Kommunismus vergleichbar war, was die Dauer, das geografische Gebiet und das Ausmaß des Hasses anbelangt, den er kannte wie man generiert. Aus diesem Grund sollte der Kommunismus vor Gericht gestellt werden.

Die Forderung nach einem Prozess gegen den Kommunismus analog zu dem von Nürnberg mag heute anachronistisch erscheinen. Seit dem Fall der Berliner Mauer sind 30 Jahre vergangen, und die Mehrheit der Verantwortlichen für die Verbrechen des Kommunismus ist entweder tot oder offenbar zur Demokratie konvertiert. Aber der Prozess gegen den Kommunismus, den Bukovsky wollte und den wir fordern, bevor er als Rechtsprozess verstanden wird, sollte als kultureller und moralischer Prozess angesehen werden, der die Verantwortung der Architekten des Kommunismus und ihrer Komplizen vor der Geschichte und vor der öffentlichen Meinung anprangert. so wie es für den Nationalsozialismus passiert ist.

Ich erinnere mich, dass prof. Plinio Correa de Oliveira startete im Februar 1990 ein ähnliches Manifest.

Der Antikommunismus hat aufgehört, er hat sich aufgelöst. Der Kommunismus seinerseits ist gesunken wie ein unterirdischer Fluss, der plötzlich verschwindet, um später mit größerer Kraft wieder aufzutauchen.

Wir dürfen keine Angst haben zu sagen, dass der Kommunismus noch lebt, denn obwohl die Sowjetunion auseinanderfiel, infiziert die kommunistische Utopie weiterhin wie ein Virus, ein kommunistisches Virus, die westliche Kultur, die Medien, die Politik und auch die Kirche. Wir alle erinnern uns an die Hommage an Fidel Castro durch die vatikanischen Behörden im November 2016 und an das vom Heiligen Stuhl mit der kommunistischen Regierung Chinas unterzeichnete Abkommen. Kardinal Joseph Zen, der höchste Prälat in China und die führende Stimme für verfolgte Katholiken, sandte kürzlich einen Brief an das Kardinalskollegium, in dem er sie aufforderte, dieses Abkommen zu kündigen.

https://www.lifesitenews.com/topics/catholic-church

Aus diesem Grund sagen wir, dass der Kommunismus nicht tot ist, und wir werden weiterhin einen Prozess gegen den Kommunismus fordern, der den Nürnberger Prozessen entspricht.
https://www.lifesitenews.com/news/commun...holic-historian

Papst Franziskus ist "erstaunt" über die Reaktionen auf die Ermahnung



Papst Franziskus ist "erstaunt" über die Reaktionen auf die Ermahnung

"Es war eine Synode bei Amazon. Einige wollten, dass ich mich zum Zölibat äußere. Sie haben das Thema vorgestellt, aber das war nicht die Synode ", sagte Franziskus während eines Treffens mit einer anderen Gruppe amerikanischer Bischöfe, die sich zu einem Ad-limina-Besuch in Rom befinden.

Der Papst erklärte, er sei erstaunt über die Reaktionen auf seine post-synodale Ermahnung; Für einige war es keine Synode über den Amazonas, sondern über das Zölibat. Francis erinnerte daran, dass der gesamte Synodenprozess Monate oder sogar Jahre dauerte. Und jetzt wurde alles auf einen Satz gebracht: "Der Papst hatte nicht den Mut, die kirchlichen Vorschriften zu ändern."

Francis sagte, wenn er etwas sagt oder tut, mit dem die Menschen nicht einverstanden sind - wie in diesem Fall, wenn er die Frage der Ermahnung für verheiratete Diakone ignoriert -, wird ihm vorgeworfen, er habe nicht den Mut, auf den Heiligen Geist zu hören.

- Sie gehen einfach davon aus, dass der Heilige Geist mit ihnen übereinstimmt, also beschuldigen sie ihn nicht, sondern mich - sagte der Papst.

Laut Erzbischof Thomas Wenski, der Reportern vom Publikum erzählte, ist auf ein Missverständnis der Synodalität, Verwirrung zwischen Synode und Parlament zurückzuführen. - Hier geht es nicht um den Mut oder den Mangel des Papstes, sondern um den Heiligen Geist und sein Urteilsvermögen - fügte die Metropole Miami hinzu.

Das Thema der Synode wurde während des Publikums von den Bischöfen selbst angesprochen und der Papst gefragt, welche Elemente der Ermahnung für die Katholiken in den Vereinigten Staaten wichtig sein sollten. Francis wies auf Umweltschutz hin. Bischöfe und Priester sollten die Gläubigen dazu ermutigen, auch wenn sie nichts davon hören wollen, denn wie er betonte, gehört es zum Evangelium.

Amerikanische Bischöfe sprachen auch mit dem Papst über Missbrauch, Einwanderung und Jugendarbeit. Der Heilige Vater widmete ihnen drei Stunden. Für die amerikanischen Bischöfe war dies eine wichtige Erfahrung, da sie den Papst auch anhand von Informationen kennen, die von den Medien gefiltert wurden. "Deshalb ist es wichtig, ihn ohne diese Filter von Angesicht zu Angesicht zu treffen", sagte Erzbischof Wenski. Er gab zu, dass die Medien ein Problem mit Informationen über den Papst und die Kirche haben. Sie verwenden dafür weltliche Kategorien, und die Kirche ist eine andere Realität.
Quelle: Vaticannews.va/pl

DATUM: 14.02.2020 19:34

Read more: http://www.pch24.pl/papiez-franciszek-je...l#ixzz6DxXHyktf

MAIKE HICKSON
BLOGS



Kardinal Marx 'plötzlicher Rücktritt von der Führung der deutschen Bischöfe scheint ein Symbol für den gesamten Stand der Dinge in der katholischen Kirche zu sein.
Mittwoch, 12. Februar 2020 - 9:16 Uhr EST


Kardinal Reinhard Marx bei der ersten Versammlung des deutschen SynodenwegesRudolf Gehrig / CNA Deutsch
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Petition: Unterstützen Sie die Verteidigung des priesterlichen Zölibats durch Kardinal Sarah und den emeritierten Papst Benedikt. " Unterzeichnen Sie die Petition hier.

12. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Der Rückzug von Kardinal Marx aus seiner Führungsposition in der katholischen Kirche in Deutschland könnte einen Zusammenhang mit der heutigen Veröffentlichung der postsynodalen Ermahnung von Papst Franziskus zur Amazonas-Synode haben, die die Reform der deutschen Bischöfe nicht ausdrücklich befürwortet Agenda für verheiratete Priester und Diakoninnen.

Viele sind überrascht über die plötzliche Erklärung von Kardinal Reinhard Marx von gestern, dass er für eine zweite Amtszeit als Präsident der Deutschen Bischofskonferenz nicht mehr zur Verfügung stehen wird. Es werden nicht viele Gründe angegeben, außer dass er wünscht, dass ein jüngerer Bischof diese Position einnimmt, dass er selbst am Ende seiner zweiten Amtszeit 72 Jahre alt sein würde und dass er sich auf seine Arbeit in seiner eigenen Erzdiözese konzentrieren möchte München und Freising.


Diese Entscheidung scheint jedoch auch symbolisch für den gesamten Stand der Dinge in der katholischen Kirche zu sein. Marx, der 2014 für sechs Jahre zum deutschen Bischofsführer gewählt wurde, begleitete das Pontifikat von Franziskus sehr intensiv. Noch wichtiger ist jedoch, dass Marx diese Entscheidung erst einen Tag vor der Veröffentlichung der postsynodalen Ermahnung der Amazonas-Synode veröffentlichte, die stark von den deutschen Bischöfen beeinflusst wurde. Die Amazonas-Synode war eng mit dem deutschen Synodenweg verbunden, den die Bischöfe seit März 2019 vorbereitet hatten, um ähnliche Themen wie die Ordination von Frauen und das verheiratete Priestertum zu erörtern. Die deutschen Bischöfe hatten die Vorbereitungen der Amazonas-Synode stark finanziert und hofften, die Kirche grundlegend zu verändern. Ein deutscher Bischof - der selbst waran den Synodenvorbereitungen beteiligt - behauptete sogar , dass nach der Amazonas-Synode „nichts mehr wie vorher sein wird“.

Wie sich heute herausstellt, hat die nachsynodale Ermahnung des Papstes zur Amazonas-Synode die Reformwünsche der deutschen Fraktion nicht erfüllt : Weder verheiratete Priester noch Diakoninnen haben die direkte Zustimmung von Papst Franziskus gefunden. Mehrere gut platzierte Quellen in Europa teilten LifeSite mit, dass Marx 'Rückzug aus der Führungsrolle in Deutschland mit diesem neuen päpstlichen Dokument zusammenhängt.

Es ist zu erwarten, dass die progressive Fraktion der deutschen Bischöfe - und sie stellen mindestens zwei Drittel der deutschen Bischöfe - enttäuscht sein und sogar empört über Papst Francis endgültige Entscheidung nicht voll und ganz auf ihren Reformagenda zu holen. Dies wird auch die laufenden Diskussionen über den Synodenpfad erschweren, da ihnen wahrscheinlich die offizielle Unterstützung eines päpstlichen Dokuments aus Rom fehlen wird. Der Synodenpfad selbst wurde international bereits heftig kritisiert. Kardinal Gerhard Müller nannte ihn „ Selbstmord “, und Pater Gerald Murray, SJ, forderte die Behörden der Kirche auf, ihn „abzuschalten“.

Während diese Enttäuschung über den fortschrittlichen Flügel in der katholischen Kirche möglicherweise nicht auf eine plötzliche Änderung der Meinung von Papst Franziskus in Bezug auf seine allgemeinen Reformpläne hindeutet, kann dieses päpstliche Dokument eindeutig als direktes Versagen von Kardinal Marx und seinem eigenen angesehen werden aggressive Agenda. Dies kann als leichte Zurückweisung angesehen werden, die es ihm erschwert, das führende öffentliche Gesicht der deutschen Reformagenda zu bleiben.

Lassen Sie uns zunächst Marx 'Beteiligung an den Reformplänen der Bergoglianer, aber auch die jüngsten intensiven Konflikte mit Rom, überprüfen.

Zum Beispiel war der deutsche Kardinal eine führende Persönlichkeit hinter den beiden Bischofssynoden für Ehe und Familie von 2014 und 2015 in Rom, was dazu führte, dass die nachsynodale Ermahnung Amoris Laetitia (vom April 2016) die Tür zu Ausnahmen von der Regel, dass reuelose Ehebrecher keine heilige Kommunion erhalten dürfen. In Zusammenarbeit mit dem pensionierten Kurialkardinal Walter Kasper hatten die deutschen Bischöfe einen starken Einfluss auf die Synodendebatten und deren Endergebnis, aber auch auf die deutschen Bischöfe, die vor der zweiten Familiensynode einen Studientag veranstalteten . Unter Marx 'Führung kamen die deutschen Bischöfe im Februar herausvon 2017 mit sehr liberalen pastoralen Richtlinien, die im Wesentlichen jedem Paar in einer unregelmäßigen Situation die Erlaubnis gaben, nach einer Zeit der Unterscheidung mit einem Pastoralberater (nicht unbedingt einem Priester) eine „Gewissensentscheidung“ zu treffen, ob sie dies wünschen und beabsichtigen oder nicht die heilige Kommunion empfangen.

Unter der Herrschaft von Kardinal Marx drängten die Deutschen auch auf die Gemeinschaft der protestantischen Ehegatten der Katholiken. Im Juni 2018 haben die deutschen Bischöfe veröffentlichten ihre Richtlinien , die einige protestantischen Ehepartner von Katholiken erlaubt Abendmahl und dies trotz heftiger Kritik zu erhalten sowohl von innerhalb der Kirche in Deutschland und Rom. Es war schließlich Marx, der privat mit Papst Franziskus sprach und von ihm das inzwischen berühmte „F.“ Unterschrift , die den Deutschen die Erlaubnis gab, ihren kontroversen Text fortzusetzen, allerdings nicht offiziell unter ihrem Namen, sondern als „Orientierungshilfe“.


Neben diesen vielen kontroversen Schritten förderte Kardinal Marx zusammen mit seinem Vizepräsidenten Bischof Franz-Josef Bode die Idee, eine Art Segen für homosexuelle Paare in der katholischen Kirche zu etablieren. Unter Marx 'Führung hielt Professor Eberhard Schockenhoff auf ihrer Frühjahrsversammlung im März 2019 einen Vortrag auf der Deutschen Bischofskonferenz, in dem er sich für eine Akzeptanz der Homosexualität einsetzte. Er erklärte dann , dass homosexuelle Beziehungen "bedingungslos akzeptiert" werden sollten und ihre sexuelle Aktivität nicht "moralisch disqualifiziert" werden sollte.

Der deutsche „Synodenweg“, der von fast allen deutschen Bischöfen auf derselben Frühjahrsversammlung gebilligt wurde, folgt weiterhin den Ideen von Professor Schockenhoff. Wie Martin Bürger von LifeSiteNews berichtete , heißt es in einem vorbereitenden Dokument des Synodenpfades, dass „homosexuelle Handlungen auch positive sinnvolle Werte verwirklichen, sofern sie Ausdruck von Freundschaft, Zuverlässigkeit, Loyalität und Unterstützung im Leben sind.“ Homosexualität ist nicht länger als an sich böse anzusehen. Bürger fügt hinzu: „Ein Segen homosexueller Gewerkschaften wird durch das Arbeitsdokument nicht ausgeschlossen.“

Wie bei der Debatte über die Kommunion für protestantische Ehegatten von Katholiken provozierte auch der Synodenpfad mehrere Korrekturmaßnahmen seitens Roms. Papst Franziskus schrieb nicht nur einen Brief an die deutschen Katholiken, in dem er sie an die Bedeutung der Evangelisierung und der Wahrung des „Sinns der Kirche“ erinnerte. Zwei Dikasterien schrieben auch Briefe an Deutschland, in denen sie diesen Reformprozess kritisierten, weil sie die Kompetenzen des Universums überschritten hatten Kirche und das, was Laien zu viel Spielraum in Bezug auf bischöfliche Kompetenzen gibt. Schließlich kam Kardinal Marx jedoch von einem Besuch bei Papst Franziskus zurück und sagte, dass es für den deutschen Synodenweg kein Stoppschild gebe.

Was wird wahrscheinlich mit dem deutschen Synodenpfad passieren, nachdem sein führender Vertreter und seine Stimme seinen Posten verlassen werden? Professor Thomas Sternberg, der Leiter des Zentralkomitees der deutschen Katholiken der Laienorganisation, der den Synodalpfad mitsponsert, ist überrascht über Marx 'Entscheidung, aber dennoch hoffnungsvoll. Er besteht darauf, dass Marx "weiterhin eine wichtige Rolle spielen wird", sowohl als deutscher Bischof als auch als deutscher Kardinal. Aber auch Sternberg muss zugeben, dass er „traurig“ war, als er die Nachrichten hörte.

Viel wird vom nächsten Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz abhängen. Es wird jedoch schwierig sein, jemanden zu finden, der in Rom so gut vernetzt ist, so mächtig und mit einem direkten Sitz im Kardinalsrat des Papstes.

Kardinal Marx war jedoch ebenso umstritten wie kaum ein anderer deutscher Bischof. Seine Neigung, sich dem Zeitgeist unserer Zeit anzupassen, veranlasste sogar eine Gruppe deutscher Priester , Kardinal Marx zum Rücktritt aufzufordern. Hier können wir nur einige Beispiele auflisten:

2016: Er entfernt sein Brustkreuz, wenn er die jüdische Klagemauer sowie den muslimischen Felsendom auf dem Tempelberg in Jerusalem besucht.
2016: Sein eigenes Priesterseminar erhält für dieses Schuljahr nur einen neuen Seminaristen.
2017: Er gibt seine eigenen Fehler in Bezug auf Fälle von sexuellem Missbrauch durch Geistliche zu;
2018: Er lobt Karl Marx und sagt über ihn: „Ohne ihn gäbe es keine katholischen Soziallehren“;
2018: Der päpstliche Biograf Peter Seewald kritisiert ihn, weil er Klöster gegen den Willen der Nonnen dieser Klöster geschlossen hat.
2019: Er schlägt vor, dass Frauen bei der Messe predigen;
2020: Er behauptet, dass die „Ausbreitung der Angst“ das Evangelium untergräbt.
Angesichts all dieser kontroversen und heterodoxen Worte und Handlungen von Kardinal Marx fällt ein letzter Gedanke ein: Nachdem er so viel Chaos geschaffen hat, geht der Anführer einer solchen Störung jetzt.

Lasciate ogni speranza, diejenigen, die auf die Revolution setzen
Von La Cigüeña De La Torre | 14. Februar 2020

François 'Schweigen, Ratzingers Tränen und seine nie veröffentlichte Aussage



Sehen Sie in den Titelansprüchen erst Ende der Jahrhunderte. Niemand kennt die Zukunft und ich auch nicht. Außerdem weiß ich, was sie für Ewigkeitsansprüche getan haben, die so lange gedauert haben, bis sie aufgehoben oder vergessen wurden. Sie haben keine rhetorischen Formeln verabschiedet.

https://infovaticana.com/blogs/cigona/la...-la-revolucion/

Der Bucklige des lieben Amazonas wird dauern, was anhält. Aber es scheint, dass mit diesem Papst nicht mehr. Mit allem, was mit ihm passiert, wird Gott sagen. Oder der Nachfolger wird sagen.

https://infovaticana.com/blogs/cigona/

Es ist wahr, dass der Nachfolger bald durch Tod oder Rücktritt bekannt sein wird, da Francisco Ende 2020 vierundachtzig Jahre alt wird. Und Alter ist Alter. Es vergibt nicht.

https://www.diakonos.be/settimo-cielo/le...jamais-publiee/

Wir können uns auch keine Vorstellung davon machen, wie der Nachfolger blättern wird. Francisco galt als favorabilísimo und Frosch kam heraus. Ein besserer, gleicher oder schlechterer kann kommen. Dass in Granada und im Vatikan alles möglich ist. Nun, was hält Francisco an und was braucht der Neue, wenn die Gurke geht, um dorthin zurückzukehren, wo sie nicht hätte hingehen sollen.

Also nichts für immer und ewig, aber zumindest für ein paar Jahre. Und angesichts derer vieler Enthusiasten der neuen Kirche, als ob sie nicht mehr wären. Entweder werden sie es nicht sehen, oder sie werden es bereits sehen, ohne zu wissen, was sie sehen, oder es wird sich um das eine oder andere handeln.
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https://infovaticana.com/blogs/cigona/la...-la-revolucion/
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Aradillas, Küng, Hilario Raguer und Castillo sind oder werden 2020 92 Jahre alt. Der letzte Zug hat nicht an seinem Bahnhof angehalten.

Mariano Gamo, wenn er lebt, 89

Antonio Duato, 88

Kardinal Kasper und González Faus, 87

Kardinal Hummes und Ferrer Benimeli, 86

Antonio Matabosch und Benjamín Forcano, 85

Juan Arias, lebend, 83

WERBUNG

Boff, 82

Krautler, 81

Kardinal Baldisseri und Torres Queiruga, 80

Masiá und Pedro Miguel Lamet, 79

und jetzt, wie Benjamin, Tamayo, 74

Das sind die jungen Gastgeber der neuen Kirche. Warum sollten sie die Abschaffung des Zölibats wollen?

Und für mich, dass ich dieses Jahr 80 Jahre alt werde, ich bin jünger als die genannten, außer dass drei und zwei von ihnen nur ein Jahr weniger als ich haben. Es ist sehr wahrscheinlich, dass ich Jahre mehr Ruhe habe als die letzten sieben, die mich nicht erregt haben weit davon entfernt.

Und dann Augen, die nicht sehen, Herz, das nicht fühlt. Und diejenigen, die zurückkommen, um zu mieten. Wie man es getan hat, was er wusste und konnte.

https://infovaticana.com/blogs/specola/p...ia-al-vaticano/

Ich bin heute glücklich Ohne Begeisterung. Und ich danke Gott. Ich glaube nicht, dass dies bei den genannten der Fall ist. Wessen Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Sicher gibt es noch viel mehr sauer.

https://www.lifesitenews.com/news

Die sind mir bald mit dem Boot eingefallen. So wie ein Leser der Jugendfront jemand anderen hinzufügt.

https://www.diakonos.be/settimo-cielo/le...jamais-publiee/
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https://infovaticana.com/blogs/cigona/la...-la-revolucion/
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...ist-unfair-5766

https://restkerk.net/

NACHRICHTEN
Der Kardinal von Dubia kritisiert den deutschen "Synodenweg" als protestantisch für die katholische Kirche

Das vorbereitende Dokument für den Synodenweg der deutschen Bischöfe, sagt Kardinal Walter Brandmüller, ist von "Macht" besessen und wird die Kirche zu einer NGO machen.
Do 13. Februar 2020 - 19:46 EST



Kardinal Brandmüller spricht auf der Konferenz „Humanae Vitae at 50“ in Rom am 28. Oktober 2017.Diane Montagna / LifeSiteNews
Maike HicksonVon Maike Hickson
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13. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbleibenden Dubia-Kardinäle, hat gerade in der deutschen katholischen Zeitung Die Tagespost eine gründliche Analyse des vorbereitenden Dokuments des deutschen Synodenpfades veröffentlicht , das sich mit der Frage der Macht befasst. Wie er zeigt, hat dieses Dokument durch Argumente durchdrungen, die auf die von Martin Luther in der 16 verwendeten sehr ähnlich sind th Jahrhundert und untergräbt die hierarchische Struktur der Kirche , wie sie von Jesus Christus selbst gegründet wurde.

Die deutschen Bischöfe haben begonnen , einen zweijährigen Diskussionsprozess den „synodalen Weg“ genannt , die darauf abzielt , in Frage zu stellen der Lehre der Kirche und Disziplin in Bezug auf so wichtigen Fragen wie Zölibat, Frauen - Ordination, die Rolle der Laien, und Homosexualität. Am Ende dieses Prozesses wollen sie zusammen mit vielen Laien eine Reformagenda für die katholische Kirche in Deutschland beschließen. Teil dieser Reformagenda ist die Stärkung der Laien im Bereich der Partizipation und sogar im Bereich der Kirchenführung.

Die Leitung unter Kardinal Reinhard Marx und Professor Thomas Sternberg (vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken, einer Laienorganisation) richtete im vergangenen Jahr vier Diskussionsforen (zu Macht, Frauen, Sexualität, Zölibat) ein, von denen jedes im September 2019 a veröffentlichte Vorbereitungsdokument für die zweijährigen Diskussionen. Da die Mitglieder dieser Foren - mit Ausnahme einiger weiterer Mitglieder - gleich bleiben, können ihre Dokumente uns eine gute Vorstellung von den Plänen dieses Reformprozesses geben.


Wie Kardinal Brandmüller in seiner neuen Analyse sagt, besteht hier die große Gefahr, dass die Kirche in Deutschland protestantisiert oder sogar zu einer NGO wird. Er schreibt über den Vorbereitungstext: „Hier orientiert man sich allzu offensichtlich am Modell der protestantischen Regionalkirchen, ihren Strukturen und Synoden. Dies gilt schwer verständlich auch für die Zusammensetzung und Struktur des „Synodenpfades“. Ein solches Modell der Kirche - der „synodale Weg“ - entspricht zugegebenermaßen eher dem einer Nichtregierungsorganisation sozialpädagogischen Designs als der Kirche Jesu Christi. “

Der deutsche Kardinal betont insbesondere, dass das vorbereitende Dokument vom vergangenen September das Konzept einer demokratischen Kirche vorstellt, das darauf abzielt, die Bedeutung der Ordination zu schwächen. Er sagt: „Wenn von einer grundlegenden Gleichheit aller Mitglieder der Kirche die Rede ist, dann ist das, wenn es richtig verstanden wird, eine Selbstverständlichkeit, aber in diesem Zusammenhang ist es nur eine Kopie von Luther:‚ Für das, was herausgekrochen ist Die Taufe kann sich rühmen, dass sie bereits zum Priester, Bischof und Papst geweiht wurde ... "dass wir alle gleichermaßen Priester sind".

Kardinal Brandmüller verweist hier auf einen bestimmten Text von Martin Luther und bemerkt: "Es ist erstaunlich, inwieweit die Forderungen des Synodenpapiers Luthers Anliegen entsprechen."

In seiner scharfen Analyse sieht dieser Prälat hauptsächlich „politische“ Sprache und eine politische Denkweise, die der katholischen Kirche fremd ist und eher an ein Parlament oder eine Gesellschaft erinnert.

Er legt fest:

Wiederum ist die Rede von „Führungsbüros und Machtausübung“, die „partizipativ investiert und nachhaltig praktiziert werden sollen“, wenn es um Personalentscheidungen, die Verteilung der Finanzen und die Bestimmung des „Majors“ (kirchlich) geht -politische und pastorale) Linien. ” Wenn nicht auch von kirchlicher und pastoraler Politik die Rede war, könnte man auch an die Themen der Aufsichtsratssitzung eines Industrieunternehmens erinnert werden.

Brandmüller bemerkt in diesem Dokument „den Ausschluss der wirklich zentralen Objekte die tatsächliche Krankheit des offiziellen deutschen Katholizismus“ - nämlich „das Kreisen um sich selbst, die Selbstreferenzialität, die das„ Ausgehen in die ganze Welt “ersetzt, die Verkündigung der Evangelium."

Als wichtige Schlussfolgerung schreibt der deutsche Prälat und Kirchenhistoriker: "Der offensichtliche Versuch, der Kirche mit seinen Verfahren weltliche, demokratische Strukturen aufzuzwingen, richtet sich grundsätzlich gegen das Wesen, das eigentliche Geheimnis der Kirche."

Hier finden Sie die vollständige Analyse von Kardinal Walter Brandmüller:

Der deutsche „Synodenweg“
Nun hat der „synodale Weg“ begonnen. Um zu sehen, wohin es führen soll, ist es möglicherweise nicht zu spät, sich das „Arbeitspapier des Vorbereitungsforums“ vom September letzten Jahres genauer anzusehen. Vorerst kann es genügen, einen Blick auf das Arbeitspapier zu werfen, das speziell dem Thema „Macht und Gewaltenteilung in der Kirche - gemeinsame Teilnahme und Teilhabe an der Mission“ gewidmet ist. Obwohl dieser Text im Hinblick auf die Relativierung von Erklärungen mittlerweile veraltet zu sein scheint, enthüllt er dennoch die Welt der Ideen und Absichten seiner Autoren ungeschützt.

Nun könnte man denken, dass es um die zentralen Wahrheiten des Glaubens und ihre überzeugende Verkündigung in der Welt des 21. Jahrhunderts geht - wie notwendig wäre das!

Aber nichts davon wird im Vorbereitungspapier erwähnt - genau wie in der Diskussion innerhalb der Kirche in Deutschland.

Vielmehr ist die Macht in der Kirche, die Rolle der Frau, das Zölibat und die Sexualmoral zu diskutieren und zu entscheiden, wie sie seit der Würzburger Synode von 1971 [einer von den Deutschen in Würzburg abgehaltenen Synode] ununterbrochen und unermüdlich getan wurde Bischöfe von 1971 bis 1975 - MH].

Es ist erschütternd zu sehen, wie mit dieser Themenwahl oder dem Ausschluss der wirklich zentralen Objekte die tatsächliche Krankheit des offiziellen deutschen Katholizismus sichtbar wird: das Kreisen um sich selbst, die Selbstreferenzialität, die das „Ausgehen in alle“ ersetzt Welt “, die Verkündigung des Evangeliums.

Dort stellt man dann mit Erstaunen fest, wie oft in diesem Text der Begriff „Macht“ vorkommt, wenn es in der Kirche - ganz anders als in der Zivilgesellschaft - nicht um „Macht“, sondern um „Autorität“ gehen muss.

Dies bedeutet jedoch, dass es durch ein Mandat ausgeübt, übertragen und beantwortet werden muss. Soviel zum „Schlüsselbegriff“ des Textes.

Wenn dann über die "Standards einer pluralistischen Gesellschaft in einem demokratischen Verfassungsstaat" gesprochen wird, deren Einhaltung von vielen Katholiken "auch in ihrer Kirche" erwartet wird, dann ist dennoch zu fragen, was in den Augen der Autoren unterscheidet die Kirche immer noch von einer säkularen Gemeinschaft.

Wenn es das ist, worum es wirklich geht, dann können Sie tatsächlich anfangen, Forderungen mit einem „Wir wollen ...“ zu stellen und Absichten usw. zu formulieren. Zum Beispiel ist die Rede von einer Teilnahme (an was?) Aller Mitglieder des Volkes von Gott und von der Gewaltenteilung. Die "Macht", heißt es dort, sei bisher "einseitig an die Weihe gebunden". Es ist die Rede von einer "Unilateralisierung des ordinierten Dienstes". Somit stellt sich die Frage nach einer gemeinsamen Beteiligung aller Gläubigen an der Übernahme, Ausübung, Verantwortung und Kontrolle der Macht.

Nun endlich auch die Frage: "Wie hängen Amt und Ordination zusammen?" In einer solchen Perspektive wird dann auch diese Frage gestellt: „Wie die Macht der Führung (!) In Liturgie, Lehre und Diakonie [Wohltätigkeit, Seelsorge] so aufgeteilt ist, dass ...“ Am Ende ist es so im Grunde genommen geht es also um „Macht, Teilhabe und Gewaltenteilung“ in der Kirche. Schließlich stützt sich das Papier „auf die Intuition des Volkes Gottes“, auf die „Möglichkeiten der Theologie, die Kirche anders zu denken“, wobei „die Zeichen der Zeit“ zu berücksichtigen sind.

So könnte die Kirche in die Breite geführt werden, die Gott öffnet. „Wir wollen keine neue Kirche, sondern eine erneuerte Kirche. Wir wollen den Glauben anders leben und denken als vor dem Wendepunkt, der durch die Auseinandersetzung mit dem Missbrauch festgelegt wird. “ Soviel zum Einführungskapitel.

Im Folgenden wird der Text deutlicher auf den Punkt gebracht. Hier stellen die Autoren ein "weit verbreitetes Verständnis der Kirche in Deutschland" fest, "das durch die Anklage des ordinierten Dienstes als" heilige Gewalt "gekennzeichnet ist", was "weniger einer katholischen Notwendigkeit als einer antimodernen Tendenz entspricht". Aber das war eine neue Erfindung nach der Aufklärung. Bezeichnenderweise gibt es keinen Beweis - was schwer zu geben ist.

Dann finden die Autoren besonders Offensive „die Konzentration der sakramentalen, Legislative, Exekutive, administrative und rechtliche Autorität“ , die nur eine Weiterentwicklung des 19 sein soll - ten Jahrhundert. Hinter dieser Behauptung müssen auch Fragezeichen stehen.

Und wieder sind die „normativen Ansprüche, die in modernen demokratischen Verfassungsstaaten gelebt werden“ sowie in der Kirche entschieden gegen dieses in Frage gestellte System.

"Der universelle Anspruch auf Freiheit und Gleichheit, den die Kirche erhebt [?!], Kann von ihr nicht ohne Widerspruch geltend gemacht werden, wenn er von den institutionellen Mauern der Kirche abprallt." Haben die Autoren hier an Luthers Schrift „An den christlichen Adel ...“ gedacht, die von genau diesen Mauern spricht? Außerdem muss unterschieden werden zwischen „gleichwertig sein“ und „gleichwertig sein“!

Wieder einmal die Autoren wagen auf die schiefe Bahn , wenn sie behaupten , dass seit dem 19. Th Jahrhundert hat die Kirche „sich stark organisiert nach dem Modell einer Monarchie“ - wirklich? Wie dann?


Am Ende des Abschnitts werden - wie oft und auf undifferenzierte Weise - die „normativen Prinzipien der Freiheit und Gleichheit“ angeführt, nach denen die Kirche „auf der Ebene der institutionellen Möglichkeiten der Zeit organisiert werden musste“. ”

Lassen wir es jetzt dabei. Die Richtung, in die die Kirche geführt werden soll, ist klar erkennbar.

Am Ende werden jedoch „Prinzipien“ formuliert, die jedoch einer kritischen Prüfung bedürfen. Die einleitende Aussage „Verständnis und Ausübung von Macht, Partizipation und Gewaltenteilung sind Schlüsselthemen“ ist in der Tat selbst der Schlüssel zum Verständnis des gesamten Textes, in der Tat die eigentliche Absicht hinter dem Unternehmen, das als „synodaler Weg“ bezeichnet wird.

Dem Text zufolge braucht die Kirche eine „neue Reflexion über die Berufung und Ermächtigung der gesamten Kirche [!], Das Evangelium zu verkünden“.

Diese Forderung wird sofort konkretisiert: Es geht nicht mehr und nicht weniger als um die Abschaffung des Zölibats und den Zugang von Frauen zur Ordination von Priestern und Bischöfen, die offen diskutiert werden soll. Der Hinweis auf die Notwendigkeit einer Regelung für die gesamte Kirche ist nur ein Feigenblatt, mit dem das klare Bekenntnis zum weiblichen Priestertum vorerst noch verschleiert werden muss.

Und dann: Die theologische Grundlage dafür besteht in der grundsätzlichen Gleichheit aller Mitglieder der Kirche, die in Taufe und Konfirmation sakramental besiegelt ist und sich im „gemeinsamen Priestertum aller Gläubigen“ ausdrückt. Warum dann noch eine Priesterweihe erforderlich wäre, bleibt unausgesprochen. Auch hier wird nicht anerkannt, dass der gleiche Rang aller Mitglieder der Kirche dennoch mit einem Unterschied in der Berufung verbunden ist. Wussten die Autoren, dass sie - mit Ausnahme der Erwähnung der Konfirmation - lediglich die Aussagen von Luthers Broschüren von 1520 wiederholten?

Wenn von einer grundsätzlichen Gleichheit aller Mitglieder der Kirche die Rede ist, dann ist das, wenn es richtig verstanden wird, eine Selbstverständlichkeit, aber in diesem Zusammenhang ist es nur eine Kopie von Luther: „Denn was aus der Taufe herausgekrochen ist, kann sich damit rühmen wurde bereits zum Priester, Bischof und Papst geweiht ... "" Wir sind alle gleichermaßen Priester. " So sagt Luther in „An den christlichen Adel der deutschen Nation zur Verbesserung der Christen“, in einer Schrift, in der er unter anderem das Sakrament der Heiligen Befehle nicht nur verspottet, sondern leugnet. Es ist erstaunlich, inwieweit die Forderungen des Synodenpapiers Luthers Anliegen entsprechen.

Es ist dann auch die Rede von Gewaltenteilung, von den Rechten der Gläubigen - und von der Behauptung, dass „Macht der Führung und Entscheidungsfindung nicht ausschließlich an Ordination gebunden sein kann“. "Die Führung der Gemeinden ist auch eine dieser Aufgaben." Es ist nicht an die Ordination gebunden!

Das nächste Thema ist die Auswahl der Bischöfe, für die eine „Beteiligung der Betroffenen“ als notwendig erachtet wird. Schließlich sollte der „synodale Weg“ auch einen Rahmen für die Differenzierung und Zusammenarbeit der verschiedenen Dienste in der Kirche, einschließlich des bischöflichen Dienstes, festlegen. Und wieder wird ein "problematisch-monopolistisches" Bild der Kirche kritisiert, das durch Prozesse der "Rechenschaftspflicht und Kontrolle, der Teilhabe und Gewaltenteilung" aufgelöst werden müsste.

So ist es sehr überraschend, wenn man abschließend liest: „Der pastorale Dienst der Bischöfe sowie der Pastoren [!!] ist in der katholischen Kirche unbestritten. Trotzdem: Es rechtfertigt keinen Absolutismus bei der Ausübung kirchlicher Autorität. “ Natürlich! Aber wurde dies jemals geleugnet? Es seien jedoch „auch gemeinsame und geteilte Entscheidungsbefugnisse“ erforderlich. Hier und da wurden bereits „Mitspracherecht, Entscheidungsrecht“ - offensichtlich von Laien - dokumentiert. Auch regionale Unterschiede sind denkbar.

Wiederum ist die Rede von „Führungsbüros und Machtausübung“, die „partizipativ investiert und nachhaltig praktiziert werden sollen“, wenn es um Personalentscheidungen, die Verteilung der Finanzen und die Bestimmung des „Majors“ (kirchlich) geht -politische und pastorale) Linien. ” Wenn nicht auch von kirchlicher und pastoraler Politik die Rede wäre, könnte man an die Themen der Aufsichtsratssitzung eines Industrieunternehmens erinnert werden.

Es ist erstaunlich genug, dass schließlich der Begriff „sakramentale Autorität“ auftaucht, auch wenn es sofort wieder um „Autorität zum Herrschen“ geht. Nicht zu vernachlässigen ist natürlich die Erwähnung, dass sich Verfahren zur Gewaltenteilung (was ist das?) Als Machtkontrolle „in modernen Demokratien bewährt haben“.

Wenn jetzt auch gefordert wird, dass „Kirchenführung“ (was ist das?), Gesetzgebung und Gerichtsbarkeit nicht allein in den Händen des Bischofs liegen, geht dies nicht nur über den Rahmen des bestehenden Gesetzes hinaus, sondern widerspricht auch der Hierarchie Struktur der Kirche im Sakrament der Heiligen Befehle. Es ist erstaunlich genug, dass es dennoch in beiläufigen Tönen anerkannt wird: „Das Episkopat ist für die Struktur der Kirche unverzichtbar und von zentraler Bedeutung“, da in der katholischen Kirche tatsächlich „der Dienst des Bischofs bei der Ordination und bei der Zuweisung zur Führung“ klargestellt wird.

Es ist schwer zu erkennen, wie die widersprüchlichen Aussagen oder Forderungen bezüglich des Episkopats miteinander in Einklang gebracht werden könnten. Schließlich unternimmt der Text große Schritte in Richtung des Ziels der Demokratisierung der Kirche: Auswahlverfahren in Form von Wahlen „und Beratungen“ (was ist das?) Unter Beteiligung gewählter Vertreter des gesamten Volkes Gottes, Rechenschaftspflicht aller Amtsträger gegenüber "Demokratisch gewählte Gremien", zeitliche Begrenzung - dh wahrscheinlich befristete Beschränkungen - für wichtige Exekutivämter ... hätten ein Ergebnis, das nur den Namen mit der "Kirche Jesu Christi" gemeinsam hätte.

Soviel nur, um das eigentliche Ziel dieses Papiers - und damit des gesamten synodalen Unternehmens - zu charakterisieren. Der offensichtliche Versuch, der Kirche mit ihren Verfahren säkulare, demokratische Strukturen aufzuzwingen, richtet sich grundsätzlich gegen das Wesen, das eigentliche Geheimnis der Kirche.

II

Mit gebührender Aufmerksamkeit bietet unser Text somit einen tiefen Einblick nicht nur in die Ideen und Absichten der Autoren, die sich wahrscheinlich in der Nähe des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ befinden. Der Leser hört hier auch die Sprache, wie sie normalerweise im politischen Milieu zu hören ist. Es ist ein politisches Vokabular, dem der Leser in einem kirchlichen Text begegnet. Es ist ziemlich charakteristisch, dass das Wort „Macht“ auf seinen 19 Seiten 79 Mal vorkommt - eine Beobachtung, die zeigt, worum es den Autoren letztendlich geht: Macht. Es scheint vergessen worden zu sein, dass Autorität in der Kirche nur als Autorität existieren kann, die der Herr der Kirche aufgrund eines Mandats ausübt, und dass diese Autorität durch das Sakrament der Heiligen Befehle und nicht durch Volkswahlen verliehen wird. Die religiösen und frommen Phrasen, die sich ziemlich abrupt einmischen, kontrastieren seltsamerweise mit dem politischen Vokabular des Textes. Dies ist wahrscheinlich ein Hinweis auf die Existenz verschiedener Autoren. Der Gesamteindruck bleibt aber: Es geht um Politik. „Deine Sprache verrät dich - du bist ein Galiläer“ (Mt 26,73).

Ein weiteres Merkmal des Textes ist die einseitige Betonung der Beteiligung der Laien an der Kirche. Man könnte denken, dass dies bisher unbekannt war. Inzwischen treffen die Autoren hier auf offene Türen - und offenbaren damit ihre einfache Unkenntnis des kanonischen Rechts, die - laut Codex Iuris Canonici Can. 224–231 - bestimmt die Rechte und Pflichten der Laien.

Die in unserem Text gestellten Anforderungen gehen jedoch weit darüber hinaus. Hier orientiert man sich allzu offensichtlich am Modell der protestantischen Regionalkirchen, ihren Strukturen und Synoden. Hier orientiert man sich allzu offensichtlich am Modell der protestantischen Regionalkirchen, ihren Strukturen und Synoden. Dies gilt schwer verständlich auch für die Zusammensetzung und Struktur des „Synodenpfades“. Ein solches Modell der Kirche - der „synodale Weg“ - entspricht zugegebenermaßen eher dem einer Nichtregierungsorganisation sozialpädagogischen Designs als der Kirche Jesu Christi.

Es ist ebenso bedeutsam wie seltsam zu sehen, wie wenig die Autoren unseres Textes verstanden haben, dass die Kirche Jesu Christi weder eine Monarchie noch eine Demokratie usw. ist. Sie ist ein Mysterium des Glaubens, das von menschlichen Kategorien nicht angemessen erfasst werden kann darüber kann auch die Heilige Schrift nur in Bildern sprechen. Aber wo ist diese Einsicht im vorliegenden Text - abgesehen von der geringen Verwendung des theologischen, frommen Vokabulars?

Man könnte meinen, dass für den „Synodenweg“ der deutschen Katholiken zunächst das Constitution Lumen Gentium des Zweiten Vatikanischen Konzils entscheidend ist. Im vorliegenden Text wird jedoch nicht darauf Bezug genommen. Wo sind auch die relevanten Dokumente der nachkonziliaren Lehrbehörde?

Und was ist mit den Passagen der Evangelien, in denen die Mission der Apostel erwähnt wird, wo es um die Natur der Kirche als Leib Christi, als Haus Gottes, als Weinstock geht? Nun, Jesus sagte nicht zu der Menge oder zu den Frauen und Jüngern, die ihm folgten: „Wer auf dich hört, hört auf mich, empfängt den Heiligen Geist. Wenn Sie die Sünden von irgendjemandem vergeben “, und so weiter , sondern nur den Zwölf, die im oberen Raum versammelt waren und den Auftrag erhielten,„ Tun Sie dies in Erinnerung an mich “.

All dies und auch Paulus mit seiner geistigen Vision vom Geheimnis der „Kirche“ - all dies soll keine Bedeutung für den „synodalen Weg“ haben? Dies gilt offenbar auch für die Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils Lumen Gentium über die Kirche.

Wie dringend, auch evokativ, klingt hier die Ermahnung des Apostels Paulus: „Macht euch dieser Welt nicht gleich“ (Röm 12,2). Dieser Aufruf gilt heute in besonderer Weise für die Bischöfe, die Katholiken Deutschlands.
https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...catholic-church

Übersetzung von Maike Hickson von LifeSite .

Bischof Schneider: "Der Papst kann nicht schweigen, wenn er beobachtet, wie die Wölfe die Herde verschlingen."
12. Februar 2020 Bischof Athanasius Schneider



Bischof Athanasius Schneider spricht sich gegen den "Synodenweg" der deutschen Bischöfe aus.

ROM, 3. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat die Pflicht, Bischöfe in Deutschland daran zu hindern, Geistliche und Gläubige auf dem „synodalen Weg“ über den Abgrund der Häresie zu führen, sagte Bischof Athanasius Schneider.

In einer neuen Erklärung, die heute im deutschsprachigen Outlet Kath.net veröffentlicht wurde (siehe offiziellen englischen Text unten), argumentierte die Hilfskraft von Astana, Kasachstan, dass der „synodale Weg“ „ein Versuch“ sei, die „ketzerische Doktrin und Praktiken “, die die Kirche in Deutschland seit Jahrzehnten korrumpieren.

"Das entscheidende Problem bei diesem tragischen Ereignis", sagte er, "ist die Tatsache, dass Papst Franziskus durch sein Schweigen die deutschen Bischöfe - vor allem Kardinal Reinhard Marx [Präsident der deutschen Bischofskonferenz] - offen zu tolerieren scheint." bekennen sich zu ketzerischen Lehren und Praktiken. “

Bischof Schneider, selbst deutscher Abstammung, räumte ein, dass der „ Brief an das Pilgervolk Gottes in Deutschland “ von Papst Franziskus vom Juni 2019 ein „guter“ erster Schritt war. Aber er argumentierte, dass "es nicht konkret genug war" und "keine Grenzen gesetzt hat", um sicherzustellen, dass der "synodale Weg" wirklich katholisch ist.

Er bestand auch darauf, dass Papst Franziskus als „oberster Lehrer“ und „Beschützer“ des katholischen Glaubens „die ernste Pflicht hat, die„ Kleinen “zu schützen, dh die einfachen Gläubigen und die Priester und Bischöfe in Deutschland, die angezogen wurden die Peripherie und deren Stimme erstickt wurde “von weltlichen Prälaten, die stattdessen beauftragt sind, die Herde Christi zu schützen.

"Der Papst kann nicht passiv zusehen oder schweigen, während er beobachtet, wie die 'Wölfe' die Herde verschlingen oder die 'Brandstifter' das Haus in Brand setzen", sagte er.

Bischof Schneider, der letztes Jahr von Papst Franziskus eine (wenn auch private) Klarstellung über das umstrittene Dokument von Abu Dhabi erhalten hatte, sagte, er glaube, der Papst sollte „eingreifen und fordern, dass die Teilnehmer des„ synodalen Weges “diese Wahrheiten formell und universell bekennen sakramentale Praktiken der Kirche “, die derzeit in Frage gestellt werden.

Der deutsche „Synodenweg“ wurde mit einer Versammlung vom 30. Januar bis 1. Februar in Frankfurt offiziell eröffnet. Das Ziel des zweijährigen Synodenprozesses ist es, „Schlüsselprobleme“ anzugehen, die sich aus der Krise des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche ergeben.

Der „synodale Weg“ zielt darauf ab, Resolutionen in vier Bereichen zu verabschieden, die die universelle Lehre und Regierungsführung der Kirche betreffen: „Macht und Gewaltenteilung in der Kirche“; "Priesterleben heute"; "Frauen in Diensten und Ämtern der Kirche"; und "Leben in erfolgreichen Beziehungen - Lebende Liebe in Sexualität und Partnerschaft."

In einem Interview mit Katolische.de am 2. Februar sagte die deutsche Kardinal Rainer Maria Woelki , seine schlimmsten Bedenken hinsichtlich des „synodalen Weges“ hätten sich bereits erfüllt . Der Kölner Erzbischof erklärte gegenüber den deutschen Medien: "Viele Argumente, die auf der ersten Synodenversammlung vorgebracht wurden, sind mit dem Glauben und der Lehre der Universalkirche unvereinbar."

Bischof Schneider erinnerte an die arianische Kontroverse des vierten Jahrhunderts als historischen Präzedenzfall für die aktuelle Krise und schloss seine Aussage mit der Ermutigung von Geistlichen und Gläubigen, sich weiterhin an den göttlichen Ursprung und die Stärke der Kirche zu erinnern.

"Die Kirche", sagte er, "kann nicht einmal durch einen ketzerischen und schismatischen" synodalen Weg "überwunden werden - nicht einmal, wenn dieser" Weg "die stillschweigende Zustimmung des Papstes hätte."

Hier ist die offizielle englische Übersetzung der Aussage von Bischof Athanasius Schneider:

Die gesamte katholische Kirche und der katholische Glaube sind stärker als der deutsche „Synodenweg“
Der sogenannte „Synodalweg“ ist letztendlich ein Versuch, wahrhaft ketzerischen Lehren mit ihren entsprechenden sakramentalen und pastoralen Praktiken offiziell zuzustimmen. Diese Lehren und Praktiken haben bereits seit Jahrzehnten das Leben der katholischen Kirche in Deutschland korrumpiert.

Daher ist der vorliegende Fall des „synodalen Pfades“ vorerst eher ein Fall von Häresie als von Schisma. Häresie im Sinne des Kodex des kanonischen Rechts ist „die hartnäckige Verleugnung oder der hartnäckige Zweifel nach dem Empfang der Taufe einer Wahrheit, an die der göttliche und katholische Glaube glauben soll“. Schisma hingegen ist „die Verweigerung der Unterwerfung unter den Papst oder der Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Mitgliedern der Kirche“ (can. 751). Im Falle der deutschen Bischöfe werden sie offiziell noch dem Papst vorgelegt. Darüber hinaus muss auch gesagt werden, dass nicht alle deutschen Bischöfe den ketzerischen Inhalt des „Synodenpfades“ unterstützen. Es gibt eine Gruppe deutscher Bischöfe (wenn auch nur wenige), die keine eindeutig ketzerischen Lehren und Praktiken akzeptieren.

Das entscheidende Problem bei diesem tragischen Ereignis ist die Tatsache, dass Papst Franziskus durch sein Schweigen jene deutschen Bischöfe - in erster Linie Kardinal Reinhard Marx - zu tolerieren scheint, die sich offen zu ketzerischen Lehren und Praktiken bekennen, z. B. den Segen homosexueller Gewerkschaften, die Zulassung zu Heilige Kommunion von Menschen, die im Ehebruch leben, und Befürwortung der sakramentalen Ordination von Frauen. Der Brief, den Papst Franziskus an die deutsche katholische Kirche im Hinblick auf den „Synodenweg“ schrieb, war gut, aber nicht konkret genug, und er setzte keine Grenzen, um zu gewährleisten, dass der „Synodenweg“ einen wirklich katholischen Charakter haben würde das heißt, dass es dem entsprechen würde, was immer, überall und von allen Katholiken geglaubt wurde.

Bei der Erfüllung seiner ersten Aufgabe als oberster Lehrer des katholischen Glaubens, als oberster Beschützer der Integrität des katholischen Glaubens und als sichtbares Zentrum der Einheit sollte Papst Franziskus unbedingt eingreifen und die Teilnehmer am „Synodenweg“ förmlich auffordern bekennen sich zu den Wahrheiten und universellen sakramentalen Praktiken der Kirche, die sie durch das strategische und ideologische Programm des „synodalen Weges“ in Frage stellen.

Der Papst hat die ernste Pflicht, die „Kleinen“ zu beschützen, dh die einfachen Gläubigen und die Priester und Bischöfe in Deutschland, die an die Peripherie gestellt wurden und deren Stimme durch die mächtige „Nomenklatura“ eines neuen Ungläubigen und Gnostikers erstickt wurde Kaste sogenannter "wissenschaftlicher" Theologen, kirchlicher Apparatschiks und jener Bischöfe, die sich an die ideologische Diktatur der Massenmedien und der Politik angepasst haben. Der Papst kann nicht passiv zusehen oder schweigen, während er beobachtet, wie die „Wölfe“ die Herde verschlingen oder die „Brandstifter“ das Haus in Brand setzen.

Der derzeitige „synodale Weg“ hat bereits offen gezeigt, dass es eine Trennung zwischen jenen gibt, die noch katholischen und apostolischen Glauben haben, und jenen, die einige seiner wesentlichen Inhalte ablehnen oder in Frage stellen. Es ist realistisch, sich eine Situation vorzustellen, in der Priester und Bischöfe in anderen Ländern nicht in der Lage sein werden, die Gemeinschaft mit den deutschen Bischöfen aufrechtzuerhalten, die sich für ketzerische Lehren einsetzen. Die gegenwärtige Verwirrung könnte sogar zunehmen, wenn diese ketzerischen Bischöfe vom Papst noch offiziell anerkannt würden.

Es gibt jedoch einen Präzedenzfall für eine solche (wenn auch seltene) Situation in der Geschichte der Kirche. Einer der bemerkenswertesten Präzedenzfälle war die Arienkrise im vierten Jahrhundert, als der gesamte Körper des katholischen Episkopats im Wesentlichen in drei Gruppen unterteilt wurde: (1) die katholischen und orthodoxen Bischöfe, die sich eindeutig zum vollen katholischen Glauben an die Gottheit Jesu bekannten Christus; sie waren die Minderheit beim Papst; (2) die zweite Gruppe entschied sich für mehrdeutige Formulierungen; sie waren die Mehrheit und passten sich gewöhnlich aus Gründen der politischen Korrektheit der beherrschenden Stellung der herrschenden politischen Macht an; (3) Die dritte Gruppe bestand aus radikalen und ungläubigen Arianern. Sie waren auch eine Minderheit.

Wenn der „synodale Weg“ in Deutschland die sakramentale Ordination von Frauen, die Legitimität homosexueller Handlungen, den Segen homosexueller Paare und die Legitimität heterosexueller Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe billigt, wird es sicherlich katholische Bischöfe sowie viele Priester und Laien geben. selbst in Deutschland, die dies nicht akzeptieren werden und daher nicht in voller Gemeinschaft mit den Bischöfen sein könnten, die sich zu solchen Häresien bekennen.

Würde der Papst die ketzerischen Entscheidungen des „synodalen Pfades“ nicht korrigieren, würde er ihnen durch sein Schweigen zustimmen. Dies würde dazu führen, dass die bizarre Situation eines Papstes gleichzeitig eindeutig ketzerische Bischöfe sowie Bischöfe billigt, die immer noch den wahren katholischen Glauben vertreten und bewahren. Die Kirche erlebte diese Situation bereits im vierten Jahrhundert (wenn auch nur für kurze Zeit), als Papst Liberius den Verfechter des katholischen Glaubens, den heiligen Athanasius, exkommunizierte und gleichzeitig die Gemeinschaft mit den halbheretischen Bischöfen von der Osten, dh die Semiarier. Ich hoffe, dass Gott uns vor solch einer katastrophalen Situation bewahren wird.

Aber wenn dies geschehen würde - und der Papst nicht mit einem eindeutigen Bekenntnis des katholischen Glaubens und der beständigen sakramentalen Praxis der Kirche intervenieren würde - würde die katholische Kirche in Aussehen und Praxis der anglikanischen Gemeinschaft oder einem protestantischen Freien ähnlich sein Kirche, dh ein religiöses System wie „McDonald's“ oder ein À-la-carte- Restaurant.

Selbst wenn dies geschehen sollte (und Gott verbietet es), wird es nur kurz dauern, da die katholische Kirche göttlich ist und ihre Natur die Klarheit, Unveränderlichkeit und Festigkeit des Glaubens ist. In der Tat ist sie von Christus selbst auf dem Felsen gebaut, der nicht einmal durch einen ketzerischen und schismatischen „synodalen Weg“ überwunden werden kann - nicht einmal, wenn dieser „Weg“ die stillschweigende Zustimmung des Papstes hätte. Die gesamte katholische Kirche ist stärker als diese, und der katholische Glaube ist immer siegreich, denn Maria, die Mutter der Kirche, hat alle Häresien auf der ganzen Welt besiegt.

2. Februar 2020
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana
https://gloriadei.io/bishop-schneider-th...vour-the-flock/

Jetzt fangen sie mit Erzbischof Gänswein auch noch an...(Anonym)



Vatikan bestätigt einstweilig andere Aufgaben für Erzbischof Gänswein.

Erzbischof Georg Gänswein konzentriert sich bis auf weiteres auf seine Aufgabe als Privatsekretär des emeritierten Papstes Benedikt XVI.

Medienberichte über einen veränderten Aufgabenschwerpunkt des Präfekten des Päpstlichen Hauses bestätigte die vatikanische Pressestelle auf Anfrage.

Die Tatsache, dass Gänswein seit einigen Wochen nicht mehr wie üblich bei Papstaudienzen zu sehen sei, beruhe auf einer "normalen Umverteilung der verschiedenen Aufgaben und Funktionen".

Dazu gehöre "wie bekannt auch die Rolle des Privatsekretärs des emeritierten Papstes". Von einer Entlassung sei nichts bekannt, heißt es in der Antwort.

Zuvor hatte die Zeitung "Die Tagespost" berichtet, Gänswein sei von seinem Amt als Leiter des Päpstlichen Hauses beurlaubt worden.

Statt öffentliche Aufgaben bei Audienzen wahrzunehmen, solle er auf Wunsch von Franziskus dem emeritierten Benedikt XVI. mehr Zeit widmen können. Gänswein selber äußerte sich bislang nicht zu dem Bericht. (kna/Stand 05.02.2020)

https://www.domradio.de/themen/vatikan/2...schof-gaenswein

«ICH HOFFE, DASS ES JETZT EINE RELIGIÖSE WENDE IN DEUTSCHLAND GIBT»



Karte Müller: In Deutschland "müssen die Universalkirche und der Heilige Vater um Vergebung gebeten werden"

In einem Interview spricht Kardinal Müller von der neuen postsynodalen Ermahnung, verteidigt das priesterliche Zölibat und lehnt die Forderungen einiger Gruppen nach der Ordination von Frauen ab. Er kritisiert auch den deutschen Synodenweg, der seine eigenen Schlussfolgerungen über die Lehre der Kirche gestellt hat, in einem "schismatischen Akt".

BM -14.02.20 00.08 Uhr

( Der Kardinal weist darauf hin, dass das Zölibat eng mit dem Priestertum verbunden ist, obwohl "weltliche Logik" es nicht verstehen kann. Es wird auch hervorgehoben, dass der Christ die Gnade und der Ruf Gottes ist, nicht die "Forderungen der Rechte", wie diejenigen derer, die um die Ordination von Frauen bitten.

Der Kardinal nutzt auch die Gelegenheit, um darauf hinzuweisen, dass sich die Befürworter des sogenannten deutschen Synodenweges "bei der Universalkirche" und beim Papst entschuldigen müssen , weil sie ihre Schlussfolgerungen über die Lehre der Kirche gestellt haben, was der Kardinal eine "Handlung" nennt schismatisch » . In der Tat wurden die Abschaffung des Zölibats sowie die diakonische und priesterliche Ordination von Frauen auf dem Synodenweg gefördert, und es wurde die Hoffnung geäußert, dass der Papst diese Neuheiten in seiner post-synodalen Ermahnung billigen würde, was nicht geschehen ist.

Als nächstes bieten wir das vollständige Interview an:

- Eminenz, waren Sie überrascht, dass es in der postsynodalen Ermahnung "Lieber Amazonas" keine Öffnung bezüglich des priesterlichen Zölibats gab?

Das priesterliche Zölibat ist eng mit der Natur des Priestertums verbunden , da der Priester kein religiöser Beamter ist, sondern der Vertreter Christi, der der Ehemann der Kirche ist. Die besondere Tradition der Ordination in den Ostkirchen hat ihre eigenen Motive. Der Zweite Vatikan basiert auf der inneren Verwandtschaft des sakramentalen Priestertums und der uneingeschränkten Hingabe, im Reich Gottes durch Verzicht auf das Eheleben zu dienen. Die Ausdrücke "Offenheit" oder "Schließung" stammen aus einer weltlichen Logik, die das Zeichen des zölibatären Lebens für die in Christus geschaffene neue Welt nicht verstehen kann . "Der natürliche Mensch versteht nicht, was vom Geist Gottes kommt" (1Ko 2,14).

- Die Gemeinschaft der katholischen Frauen kritisierte die Ermahnung des Papstes als "einen Schlag für alle Frauen, die ein starkes Signal der Gleichstellung in der katholischen Kirche erwartet haben". Wie würden Sie das bewerten?

Es ist eine völlig falsche Wortwahl, die einen falschen theologischen Ansatz aufzeigt. Unsere Beziehung zu Gott geschieht durch seine Gnade und seinen Ruf und nicht aufgrund von Rechtsansprüchen . Gott ruft uns alle dazu auf, Kinder Gottes zu sein, und ruft nur die Apostel und ihre Nachfolger dazu auf, der Kirche als Bischöfe, Priester und Diakone durch das Sakrament des Ordens zu dienen. Das Priestertum wird nicht verliehen, um die Anforderungen an das Selbstwertgefühl zu erfüllen . Auch die Würde und Teilnahme getaufter Männer an der Kirche wird in keiner Weise dadurch beeinträchtigt, dass sie keine Priester oder Diakone sind.

- Kardinal Marx kündigte am Tag vor der Veröffentlichung der Ermahnung des Papstes an, dass er dem Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz nicht zur Wiederwahl vorgelegt werde. Jetzt hatten die meisten deutschen Bischöfe zusammen mit der ZdK mächtige Reformen gefördert und den klaren Brief des Papstes in dieser Angelegenheit an die deutschen Katholiken kaum beachtet. Sehen Sie einen Zusammenhang zwischen der Ankündigung von Kardinal Marx und der Veröffentlichung der Ermahnung?

Der Begriff "Reform" wird hier falsch verwendet und als Voraussetzung angesehen. Die wahre Reform besteht in der Erneuerung von Glauben, Hoffnung und Liebe und ist daher das Gegenteil der Säkularisierung der Kirche . Ich kenne die Gründe nicht, warum Kardinal Marx sich nicht als Präsident präsentiert hat, und ich möchte das Thema nicht kommentieren.

In jedem Fall wäre es besser, wenn wir keinen ewigen Präsidenten hätten, wie es bei Kardinal Lehmann der Fall war, sondern dass sich alle drei Jahre (wie in den USA) etwas ändert.

Ich hoffe, dass es jetzt eine religiöse Wende in Deutschland gibt . Vor allem die Universalkirche und der Heilige Vater sollten um Vergebung für den schismatischen Akt gebeten werden , die Entscheidungen eines nicht autorisierten Körpers über die Lehre der Kirche und damit über die Offenbarung zu stellen. als hätte man noch nie vom Zweiten Vatikanischen Konzil gehört ( Dei verbum 10).

Selbst theologisch ist der Synodenweg in seiner Zusammensetzung nicht in der Lage, die allgemeine Situation des Christentums in einer säkularen und postmodernen Welt zu behandeln. Man sollte nicht auf sich selbst schauen, sondern auf Christus und mit modernen Menschen über die verwandelnde Kraft und die Wahrheit des Evangeliums sprechen und dies mit Leben und Glauben bezeugen.

- Herr Kardinal, Sie selbst stehen seit vielen Jahren in Kontakt mit lateinamerikanischen Katholiken und Befreiungstheologie. Hat der argentinische Papst den Ton für Lateinamerika festgelegt? Was halten Sie für besonders wichtig und auffällig? Welche Auswirkung könnte "Dear Amazon" auf Lateinamerika haben?

Dieser Brief ist voller prophetischer Kraft: Es geht darum, die befreiende Kraft des Evangeliums zu predigen. Es sollte also nicht als neutrale und akademische Studie gelesen werden . Papst Franziskus bietet in "Dear Amazon" keine dramatischen und revolutionären Schlussfolgerungen. Stattdessen lädt der Nachfolger Petri als universeller Pastor der Herde Christi und als höchste moralische Autorität der Welt alle Katholiken und Christen anderer Konfessionen, aber auch alle Menschen guten Willens ein, sich für eine positive Entwicklung einzusetzen. dieser Region. Dies sollte den Menschen und Christen, die darin leben, helfen, die wiederherstellende und vereinigende Kraft des Evangeliums zu erfahren. Wir sollten lokal und global solidarisch zusammenarbeiten, um das Gemeinwohl zu erreichen.Der Papst will bestimmte Konflikte und Interessen politischer, ethnischer oder innerkirchlicher Natur nicht nähren, sondern überwinden .

- Welche Initiativen könnten für Europa innovativ sein?

Kardinal Müller: "Lieber Amazonas", es kann auch eine versöhnende Wirkung auf europäische Katholiken haben, wenn sie wollen. Gefährliche Entwicklungen wie Parteibildung innerhalb der Kirche, ideologische Fixierungen und die Gefahr innerer Entfremdung und offenen Widerstands können bekämpft werden . Es ist wichtig, die Anliegen des Heiligen Vaters als wahre Söhne und Töchter der Kirche im Geiste der Zustimmung und Zusammenarbeit anzusprechen.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36937

Abgelegt in: Synode für den Amazonas ; Deutsche Synodalversammlung ; Kardinal Müller

Card. G. Müller: Ich hoffe, dass es jetzt eine religiöse Wende in Deutschland geben wird



Card. G. Müller: Ich hoffe, dass es jetzt eine religiöse Wende in Deutschland geben wird

Bitten Sie zunächst die Universalkirche und den Heiligen Vater um Vergebung für eine schismatische Handlung, wenn ein nicht autorisierter Körper seine eigenen Entscheidungen trifft und sich über die Lehre der Kirche und damit über die Offenbarung stellt. Als hätten Sie noch nie von der dogmatischen Verfassung "Dei verbum" des Zweiten Vatikanischen Konzils gehört. Auf diese Weise der pensionierte Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Ludwig Müller kommentierte die am 12. Februar angekündigte postsynodale Ermahnung von Franciszek "Qeurida Amazonia". So spielte er auf den Synodenweg in der Kirche in Deutschland an. " Ich hoffe, dass jetzt in Deutschland eine religiöse Wende stattfinden wird ", sagte Purple.

In einem Interview mit dem deutschen Portal kath.net erinnerte er auf die Frage, ob er von dem Fehlen eines päpstlichen Dokuments und der mangelnden Abschwächung des priesterlichen Zölibats überrascht sei, dass er tief mit der Natur des Priestertums verbunden sei. Er erklärte, dass "der Priester kein religiöser Offizier ist, sondern ein Vertreter Christi, des Bräutigams der Kirche", und fügte hinzu, dass die besondere Tradition der Ordination in den Ostkirchen ihre eigene Grundlage hat. - Das Zweite Vatikanische Konzil basiert auf der inneren Verwandtschaft des sakramentalen Priestertums und der vollen Hingabe, dem Reich Gottes zu dienen und das Eheleben aufzugeben - erinnerte der Kardinal. Er bemerkte, dass der Ausdruck "offen" oder "geschlossen" aus der globalen Logik stammt, die die Bedeutung des zölibatären Lebens für die "kommende neue Welt in Christus" nicht verstehen kann.

Unter der Anklage einiger katholischer Frauengruppen, die die Ermahnung als "einen schweren Schlag für alle Frauen betrachten, die auf ein starkes Signal der Gleichstellung in der katholischen Kirche hofften", antwortete Purpurate, dass dies "ein völlig falscher theologischer Ansatz" sei. - Unsere freie Gnade und Berufung, nicht rechtliche Ansprüche, entscheiden über unsere Beziehung zu Gott. Gott ruft alle dazu auf, Kinder Gottes zu sein, aber nur die Apostel und ihre Nachfolger im Dienst des Bischofs, Priesters und Diakons im Dienst der Kirche sind ordiniert. Das Priestertum dient nicht der Befriedigung der eigenen Bestrebungen. Die Würde der Getauften und ihre Teilnahme an der Kirche werden in keiner Weise dadurch beeinträchtigt, dass sie keine Priester oder Diakone sind “, erinnerte der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

In Bezug auf den Prozess des Dialogs über Reformen, der in der deutschen Kirche auf synodale Weise in diesem Land eingeleitet wurde, stellte er fest, dass in diesem Fall der Begriff "Reform" falsch verwendet wird. - Reform ist eine Erneuerung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe und damit das Gegenteil der Säkularisierung der Kirche - betonte der Sprecher. Er äußerte die Hoffnung, dass die religiöse Bekehrung nun in Deutschland stattfinden würde.

In Bezug auf die päpstliche Ermahnung sagte er: "Zunächst sollten Sie die Universalkirche und den Heiligen Vater um Vergebung für eine schismatische Handlung bitten, wenn ein nicht autorisierter Körper seine eigenen Entscheidungen trifft, die sich über die Lehre der Kirche und damit die Offenbarung stellen, als hätten Sie noch nie von der dogmatischen Konstitution Dei verbum gehört Zweites Vatikanum. "

Er wies darauf hin, dass der Synodenweg auch theologisch in keiner Weise mit der allgemeinen Situation des Christentums in der säkularen, postmodernen Welt fertig werden könne. - Man sollte sich nicht umdrehen, sondern sich mit Christus vereinen und seinen Zeitgenossen von der unveränderlichen Kraft und Wahrheit des Evangeliums erzählen und mit dem Leben des Glaubens davon Zeugnis geben - bemerkte Kardinal Müller.

Auf die Frage, ob der Papst aus Argentinien seine Erwartungen in Lateinamerika erfüllt habe, stellte er fest, dass dieses Dokument "voller prophetischer Kraft" sei. - Es geht darum, die befreiende Kraft des Evangeliums zu verkünden. Deshalb sollte es nicht wie eine neutrale akademische Studie gelesen werden - sagte der Sprecher. Seiner Meinung nach gibt es keine dramatischen Auswirkungen von Ermahnungen.

- Stattdessen lädt der Nachfolger Petri als universeller Hirte der Herde Christi und als höchste moralische Autorität der Welt alle Katholiken und Christen anderer Konfessionen, aber auch alle Menschen guten Willens ein, sich für die positive Entwicklung dieser Region einzusetzen. Dies soll unseren Mitchristen helfen und die Kraft des Evangeliums aufbauen und vereinen. Wir sollten lokal und global solidarisch für das Gemeinwohl zusammenarbeiten. Der Papst will bestehende Konflikte und politische, ethnische und interne Interessen innerhalb der Kirche nicht schüren, aber er will sie überwinden - argumentierte das pensionierte deutsche Kurialpurpur.

Seiner Ansicht nach kann eine Ermahnung auch eine versöhnliche Wirkung auf die europäischen Katholiken haben, wenn sie sich engagieren. - Gefährliche Ereignisse wie die Gründung von Parteien in der Kirche, ideologische Fixierungen und die Gefahr der internen Auswanderung oder des offenen Widerstands können verringert werden. Für Dolmetscher der Ermahnung ist es wichtig, sich wie echte Söhne und Töchter der Kirche im Geiste der Anerkennung und Zusammenarbeit um den Heiligen Vater zu kümmern - so der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

DATUM: 2020-02-13 15:29

GUTER TEXT

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