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Vatikan-Prälat über Vatikan-kritisches Gloria.tv
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Er fügte hinzu: "Gloria.tv wurde zur Nachrichtendrehscheibe des katholischen Widerstands. Auch Liberale kommen nicht darum herum, es zu konsultieren". Der Grund dafür ist offensichtlich.

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]Weihebischof Athanasius Schneider Ein deutscher Weihebischof in Kasachstan



hier anklicken, hier geht es weiter..und sehr viele Berichte von Bischof Schneider...https://gloriadei.io/weihbf-athanasius-s...angt-immer-mut/.

https://gloriadei.io/weihbisch-of-athana...-in-kasachstan/
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https://gloriadei.io/about-bishop-schneider/



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Die Linke will die Rechte erweitern, um das Ungeborene zu töten. Das Projekt ist Teil der Biedronia-Kampagne



Die Linke will die Rechte erweitern, um das Ungeborene zu töten. Das Projekt ist Teil der Biedronia-Kampagne

Die linke Kandidatin bei den Präsidentschaftswahlen, Robert Biedroń, und feministische Aktivistinnen kündigten an, dem Sejm einen Gesetzentwurf vorzulegen, der die Aufnahme von Kindern bis zur 12. Woche des fetalen Lebens erlaubt.

Die Präsentation des Projekts fand am Samstag, dem Tag vor dem feministischen Feiertag vom 8. März, statt.

- In diesem Gesetz schlagen wir eine legale Abtreibung bis zur 12. Schwangerschaftswoche vor, wenn eine schwangere Frau eine solche Entscheidung trifft. In bestimmten Fällen natürlich - wie derzeit - auch nach der 12. Schwangerschaftswoche, wenn das Leben und die Gesundheit einer Frau gefährdet sind oder der Fötus ernsthaft geschädigt wird -, sagte die Abgeordnete Anna Maria Żukowska, wonach die mögliche Umsetzung der Initiative "wiederhergestellt" wird Normalität“.

Weitere Projektannahmen sind: Abschaffung der Verpflichtung, Rezepte für die sogenannte Notfallverhütung zu schreiben (sprich: Hormonpillen mit doppelter Wirkung, einschließlich Abtreibung am frühen Morgen), Sexualerziehung in Schulen, Möglichkeit eines unabhängigen Besuchs bei einem Gynäkologen ohne Wissen der Eltern für fünfzehnjährige und ältere minderjährige Mädchen.

Präsidentschaftskandidat Robert Biedroń kündigte an, dass er das Gesetz unterzeichnen werde, wenn es von Parlamentariern angenommen würde.

- Polen ist heute eines der wenigen Länder der Welt, das ein derart restriktives Abtreibungsgesetz hat. Es gibt nur drei Länder in Europa, die Abtreibung mehr verbieten als in Polen. Es ist San Marino, Malta und der Vatikan. Als nächstes kommt Polen - er drohte mit Homocelebrity.

Quelle: rmf24.pl

DATUM: 2020-03-08 14:11
https://www.pch24.pl/lewica-chce-rozszer...ia,74507,i.html

GUTER TEXT

Deutschland: Einige Priester geben besonderen Scheidungssegen



Deutschland: Einige Priester geben besonderen Scheidungssegen

Scheidungssegen werden in Deutschland gegeben. Einige Priester bieten auch Gottesdienste an, bei denen Scheidungen Gefäße brechen, um die Trennung ihrer Ehe zu besiegeln. Diese skandalösen Praktiken werden von einem halboffiziellen Bischofsportal genehmigt.

2017 veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz pastorale Leitlinien für die postsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franz Amoris laetitia . Im Mittelpunkt der Richtlinien stand die Frage der Scheidung in neuen Beziehungen. Nach den Lehren der katholischen Kirche können geschiedene Personen nur dann in die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie eintreten, wenn sie in ihrer Wiedervereinigung abstinent leben. und sie sollten dies sogar in einer anderen Gemeinde als ihrer eigenen tun, um keinen Skandal zu verursachen.

Die Sache war genau in der Apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio of Saint enthalten. Johannes Paul II. Von 1984. In Amoris laetitiaPapst Franziskus machte jedoch einige vage Kommentare zu dieser kirchlichen Praxis. Dies wurde zur Grundlage für Veränderungen, die von mehreren Episkopaten an verschiedenen Orten auf der ganzen Welt eingeführt wurden.

In Deutschland können Scheidungen ab 2017 die heilige Kommunion erhalten, unabhängig davon, ob sie zurückhaltend leben oder nicht. Eine Bedingung ist ein pastorales Gespräch, aber veröffentlichte Richtlinien weisen eindeutig darauf hin, dass Priester jede Entscheidung über das Scheidungsbewusstsein respektieren sollten. In der Praxis bedeutet dies natürlich große Freiheit und Erlaubnis, den Leib Christi zu stehlen.

Es stellt sich jedoch heraus, dass das Thema Scheidung immer noch nicht vollständig "überarbeitet" ist. In Deutschland gibt es derzeit eine Debatte über die Einführung eines offiziellen kirchlichen Ritus zur Segnung von Personen, die in einer zweiten, nicht mehr sakramentalen Beziehung leben. Und es ist nicht genug, denn es gibt viele Priester, die ... den Segen "für die Scheidung" geben.

Über diese Praktiken schrieb das halboffizielle Portal des deutschen Episkopats Katholisch.de in einem anerkennenden Ton. Das Portal beschreibt, dass es skandalöse Unfälle gibt. Einige Scheidungspaare möchten sich einem gemeinsamen Ritual unterziehen, bei dem sie symbolisch ihre Beziehung aufgeben. Eva-Maria Ritz vom Familienministerium in Leipzig sagt, dass sie solche Leute an einige Priester verweist, die ... "eine Art Segen für diejenigen anbieten, die abreisen". Wie Ritz zugibt, waren hier Protestanten Vorbilder, die vor vielen Jahren spezielle Scheidungsrituale einführten.

Es gibt andere Exzesse. "Scheidungsdienste" vervielfachen sich, bei denen Scheidungen das Geschirr zerbrechen oder den Stoff zerreißen, um eine neue Phase in ihrem Leben auszudrücken. Es ist schwer anzuerkennen, dass dies nichts mit dem Versuch zu tun hat, die Ehe zu retten, sondern nur die Überzeugung stärkt, dass die untrennbare sakramentale Beziehung endgültig gebrochen ist.

Der gleiche Artikel enthält auch die Meinung von Manfred Belok, Professor für Pastoraltheologie aus Chur in der Schweiz. Der Gelehrte fordert, dass die katholische Kirche eine neue Beziehungstheologie entwickeln sollte, die die Fragilität menschlicher Beziehungen anerkennt und eine pastoralere Herangehensweise an Menschen in verschiedenen Lebenssituationen ermöglicht, die der gegenwärtigen Realität angemessen ist.

Wie das alles mit der unveränderlichen Lehre der katholischen Kirche über die Heiligkeit des Sakraments der Ehe zusammenhängt, ist wirklich schwer zu sagen ...

Quellen: Katholisch.de, PCh24.pl

DATUM: 2020-03-06 09:25

GUTER TEXT;
https://www.pch24.pl/niemcy--niektorzy-k...ch,74457,i.html

Die Erwähnung des LGBT-Charakters wurde aus der russischen Version des Vperyod-Cartoons entfernt.
26. Februar Diskutiere241



In dem Cartoon "Forward" stellten Disney und Pixar eine neue LGBT-Figur vor - einen örtlichen Polizisten, ein Zyklop namens Spectrum. Ihre Orientierung wird in einer kurzen Dialogzeile in der Szene erwähnt, in der sie die Hauptfiguren, die Brüder Ian und Barley, wegen Verstoßes gegen die Verkehrsregeln anhält. Mit Hilfe von Magie geben sie vor, der Zentaur Bronko, Partner Spectrum und der Freund ihrer Mutter zu sein , mit dem sie die Beziehungen zu ihrer Freundin und ihrer Tochter bespricht.

Laut den Zuschauern, die es geschafft haben, den Cartoon zu sehen, erschien an dieser Stelle ein neutralerer "Partner" in der russischen Synchronisation, der nicht das Geschlecht der betreffenden Figur angibt. Wahrscheinlich hat die russische Niederlassung von Disney auf diese Weise versucht, unnötige Probleme bei der Vermietung des erwarteten Projekts zu vermeiden. Im Jahr 2019 passierte die gleiche Situation bei den Avengers: Final Blockbuster , als der Satz des Charakters über ein Date mit einem anderen Mann in ein problemloses Abendessen geändert wurde .

Ein Disney- Sprecher hat KinoSearch kommentarlos verlassen.

Trotz Protesten des konservativen Publikums beginnt Disney allmählich, LGBT-Charaktere in seine Projekte einzuführen. Bisher beschränkt sich in der Regel alles auf kleine Referenzen, und in naher Zukunft ist es unwahrscheinlich, dass sie zu den Hauptfiguren werden. Gleichzeitig wird erwartet, dass im kommenden Marvel-Blockbuster Eternal vollwertige schwule Charaktere auftauchen, in denen ein glückliches gleichgeschlechtliches Paar gezeigt werden soll.

Das auffälligste Beispiel für Zensur an der heimischen Abendkasse ist eine Biografie über das Leben von Elton John „Rocketman“ . Der Verleiher schnitt eine Sexszene aus dem Film zwischen dem Helden und seinem Manager aus und reduzierte auch die Episoden des Drogenkonsums.
In der russischen Version des Cartoons "Das geheime Leben der Haustiere 2" änderten sie die Nationalität des Bösewichts . Ein bekannter Zirkusdirektor namens Sergey, der mit einem ausgeprägten osteuropäischen Akzent sprach, wurde in der Übersetzung zu Serge, und in seiner Rede erklangen französische Noten.

Im Hellboy- Film 2019 beschloss der Verleih Megogo Distribution , die Erwähnung von Joseph Stalin zu streichen . In einem originellen Dialog mit der Hauptfigur sagt Baba Yaga, sie habe versucht, den Führer des sowjetischen Volkes wiederzubeleben. In der Synchronisation wurde er von Adolf Hitler ersetzt. Außerdem wurden in der Originalsprache die Worte über Stalin einfach übertönt.

Cartoon „Forward“ ist die Geschichte der Elfenbrüder Ian ( Tom Holland ) und Barley Lightfoot ( Chris Pratt ), die in einem langweiligen und ruhigen Vorort in einer Welt leben, in der verschiedene Fabelwesen leben. An ihrem 16. Geburtstag gibt Mutter Ian einen magischen Stab, der von ihrem verstorbenen Vater geerbt wurde. Ian ist frustriert von seinem älteren Bruder und beschließt, das Geschenk zu nutzen, um Papa für einen Tag in die lebende Welt zurückzubringen.

Die Brüder stellen jedoch schnell fest, dass Magie eine unvorhersehbare Sache ist und nur Beine zurückgegeben werden können. Jetzt haben sie 24 Stunden Zeit, um eine neue Quelle der Magie zu finden und ihren Vater vollständig wiederherzustellen. Die Reise ist nicht einfach, aber lustig und berührend.

Logosuche
Kinokarten können durch Klicken auf das Symbol auf der Filmkarte gekauft werden.

https://www.kinopoisk.ru/media/news/4000...SSx4MBzbnOgMzy0

2020, USA

German Bischöfe wollen Vatikan "Indult" für [ungültig ordinierte] deutsche Diakonissen



Der neue Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Limburger Bischof Georg Bätzing, hofft auf einen römischen "Indult", um deutsche Diakonissen [ungültig] zu ordinieren.

Bätzing teilte dem deutschen Rundfunk WDR5 (8. März) mit, dass am Ende der Deutschen Synode beschlossen werden könne, von Rom eine "Sondergenehmigung" für deutsche Diakonissen zu fordern.

Er fügte hinzu, dass eine „sehr starke Stimme“ erforderlich sei. Die deutsche Synode könnte auf diese Stimme hinweisen [und Franziskus unter Druck setzen].

Bild: Georg Bätzing, © Bistum Limburg, #newsApkwpqyidr
Soziale Erfahrung
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Ultraviolett
vor 2 Stunden
Anscheinend haben sie bereits einen "Indult" erhalten, weil sie geistliche Gewänder aufgegeben haben.

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Novella Nurney
vor 1 Stunde
Ich höre, dass dies Teil der liturgischen Gewänder der Damen sein könnte.
https://gloria.tv/post/iFVgemTgaDHQ2x2SejYBerLj1

JONATHON VAN MAREN
Von der Front der Kulturkriege

Die Reaktion der Eliten auf das Coronavirus zeigt, wie nachchristlich unsere Kultur wirklich geworden ist
Es sind nicht die Gebete derer, die daran arbeiten, diesem Virus entgegenzutreten, die mir Angst machen - sondern die Verspottung derer, die glauben, dass das Gebet keinen Platz hat.

Mittwoch, 4. März 2020 - 12:25 Uhr EST



GEBETSVERPFLICHTUNG: VP Pence hat recht. Wir brauchen Gebet, um das Coronavirus zu bekämpfen, keine politischen Mätzchen! Unterschreiben Sie die Petition hier.
https://lifepetitions.com/petition/sign-...turn-roe-v-wade

4. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Als die spanische Grippepandemie 1918 ausbrach, ernannten viele Kirchen besondere Gebetstage und forderten ihre Gemeindemitglieder auf, Gott um Hilfe zu bitten, angesichts einer sich ausbreitenden Krankheit, die Millionen Menschen befiel. In einigen Fällen forderten die Menschen die nationalen Führer auf, die Bürger auf die Knie zu drängen (der australische Premierminister erhielt einen Brief mit der Bitte um eine ganze Woche „Demütigung und Gebet, um die Verwüstungen der Influenza-Lungenpest zu überstehen“). Es wurde verstanden, wenn nicht akzeptiert, dass Gott die Kontrolle über alle Dinge hatte und dass es daher wesentlich war, ihn um einen Aufschub zu bitten.

Ein Jahrhundert später zeigt die Reaktion unserer Eliten auf das Potenzial einer neuen Pandemie, wie nachchristlich unsere Kultur wirklich geworden ist. Ein Foto vom 26. Februar, auf dem Vizepräsident Mike Pence mit der Coronavirus-Task Force im Weißen Haus betete, wurde Anfang dieser Woche viral. Viele verspotteten bitter die Tatsache, dass Pence und sein Team im Umgang mit der möglichen Pandemie Gottes Führung suchen würden. "Ich muss noch an einem wissenschaftlichen Treffen teilnehmen, das mit einem christlichen Gebet beginnt", spottete Dr. Angela Rasmussen, Virologin an der Columbia University, auf Twitter.

Ein Großteil der Reaktionen auf das Foto in den sozialen Medien verlief ähnlich. Thomas Chatterton Williams, Autor des New York Magazine und des Harper's Magazine, twitterte das Foto mit der Überschrift: „Mike Pence und sein Coronavirus-Team beten für eine Lösung. Wir sind so beschissen. " Sein Tweet erhielt 4.300 Retweets. Rasmussen und Williams schienen sich der Tatsache nicht bewusst zu sein, dass die meisten großen Titanen der Wissenschaft zutiefst religiös waren und selbst Männer beteten - oder, wie der Schriftsteller Jonathan Merrit feststellte, 79% der Amerikaner in den letzten drei Monaten beteten.

Und dann gab es die Reaktion der Komiker, die die apokalyptische Natur einer möglichen Pandemie als Quelle des Humors zu betrachten scheinen. Ich gebe zu, dass mir ein leichter Schauer über den Rücken lief, als der spätabendliche Gastgeber Stephen Colbert, der sich als Katholik identifiziert, beschloss, die Gelegenheit zu nutzen, um Christen zu verspotten, indem er über die Bühne ging und eine große Glocke läutete und rief: „Pest! Pest! Eine gerechte Reinigung, um den Menschen für seine Lust und Eitelkeit zu bestrafen! Oh, schwinge deine Sense, oh wütender Gott! Bereuen! Bereuen! Bereuen! Diese Routine wurde mit Gelächter begrüßt.

Es mag übermäßig düster erscheinen, auf eine nächtliche Routine als etwas Beängstigendes hinzuweisen, aber denken Sie einen Moment darüber nach: Colbert verspottete das Konzept, dass ein Virus oder eine „Pest“ ein Urteil Gottes sein könnte, und die Idee, dass wir es tun sollten Die Reue unserer Sünden angesichts eines solchen Terrors war die Pointe . Solche Dinge können nur dann als auch nur annähernd lustig angesehen werden, wenn Sie tatsächlich glauben, dass es keinen Gott gibt, dass wir keine bösen Nationen geworden sind und Viren - oder „Plagen“, wie Colbert es ausdrückte - nicht als Urteile oder Aufrufe angesehen werden können Buße. Aber wenn Sie diesen Dingen glauben, scheinen Colberts Witze furchtbar verspottend zu sein - und der Himmel ist nicht leer.

Es gibt einige von uns, die wirklich dankbar sind, dass es immer noch Autoritätspersonen gibt, die Reue nicht wie einen Witz oder eine Pointe behandeln, sondern ihre Knie beugen und Gott um die Weisheit bitten, die wir dringend brauchen. Es sind nicht die Gebete derer, die daran arbeiten, diesem Virus entgegenzutreten, die mich ängstigen - sondern die Verspottung derer, die glauben, dass das Gebet keinen Platz hat und dass Gottes Urteile eine lachende Angelegenheit sind. Mike Pence hat die richtige Idee, und wir sollten alle seinem Beispiel folgen.

Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , widmet sich dem Erzählen der Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner neuesten Folge diskutieren er und die Autorin Mary Eberstadt den Rückgang des religiösen Glaubens an die westliche Zivilisation. Hat die Säkularisierung der Gesellschaft zum Tod der Familie geführt oder hat der Tod der Familie zur Säkularisierung der Gesellschaft geführt?

Sie können sich hier anmelden und die folgende Folge anhören:

https://www.lifesitenews.com/blogs/elite...s-really-become

Kardinal Raymond Burke, der während der Buchpräsentation von Christus Vincit in Rom am 14. Oktober 2019 im Publikum zuhörte , sagt über das postsynodale Dokument: „Ich finde das Dokument beunruhigend, da es so vielen verschiedenen Interpretationen unterliegt. ' (Daniel Ibáñez / CNA)

VATIKAN | 6. MÄRZ 2020
Kardinal Burke: Streitigkeiten über die Energie der Kirche zur Evangelisierung

Während er sich bedankte, dass das Dokument selbst das geistliche Zölibat nicht in Frage stellte oder die Ordination von Diakoninnen empfahl, identifiziert er eine Reihe problematischer Aspekte.
Edward Pentin

VATIKANSTADT - Kardinal Raymond Burke ist „sehr dankbar“, dass die post-synodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Querida Amazonia (Der geliebte Amazonas) das geistliche Zölibat nicht explizit in Frage gestellt oder das Problem der Diakoninnen direkt angesprochen hat, aber er findet das Dokument dennoch "Beunruhigend" und erwartet nicht, dass diese Themen jetzt in Ruhe gelassen werden.

http://www.vatican.va/content/francesco/...a-amazonia.html

In einem Interview mit dem Register am 26. Februar stellt der emeritierte Präfekt der Apostolischen Signatur Passagen in dem Dokument in Frage, in denen er sagt, dass sie „den theologischen Wahrheiten ernsthaft widersprechen“. Er nimmt auch bestimmte Prälaten, die dem Heiligen Vater nahe stehen, beim Wort, wenn sie sagen, dass die Tür für verheiratete Priester in der lateinischen Kirche und Diakoninnen noch offen ist .

https://cruxnow.com/vatican/2020/02/pope...-women-deacons/

Und als sich dieses Pontifikat seinem siebten Jahrestag nähert, sagt der US-Kardinal, dass der interne kirchliche Streit die Gläubigen dazu veranlasst, nach innen zu schauen und die Energie der Kirche für die Evangelisierung zu verbrauchen.

"Wir sind schwächer als je zuvor in unserem Zeugnis", sagt er. "Im Moment geht es um ein grundlegendes Missverständnis über die Kirche selbst und über das Papsttum, über das College der Bischöfe und Traditionen." Kardinäle und Bischöfe äußern ihre Bedenken direkt gegenüber dem Heiligen Vater, betont er, aber er fordert die Laien auf, auch ihren Beitrag zu leisten, beginnend mit dem Studium und der Kenntnis des Glaubens.

Ihre Eminenz, wie beurteilen Sie die post-synodale apostolische Ermahnung Querida Amazonia insgesamt?

Zunächst einmal bin ich sehr dankbar, dass das Dokument keine explizite Erklärung enthält, die das geistliche Zölibat in Frage stellen würde. Dafür bin ich sehr dankbar. Ich bin auch dankbar, dass die Frage der Diakoninnen oder Diakonisseninnen nicht direkt angesprochen wurde. Während es in der Ermahnung einen Abschnitt gibt, der davor warnt, Frauen zu klerikalisieren,

indem sie zu heiligen Orden zugelassen werden, befasst sich der folgende Teil ausschließlich mit dem Ausschluss von Frauen von der Ordination zum Priestertum. Und insofern das Diakonat mit dem Priestertum zusammenhängt, könnte man verstehen, dass dies auch bedeuten soll, dass Frauen nicht in das Diakonat aufgenommen werden können. Dafür bin ich sehr dankbar.

Im Übrigen finde ich das Dokument insofern beunruhigend, als es so vielen unterschiedlichen Interpretationen unterliegt. Es gibt solche wie Kardinal [Gerhard] Müller und Bischof [Marian] Eleganti, die die Vorbereitung und tatsächliche Arbeit der Synode über das Amazonasgebiet äußerst kritisch beurteilten, dieses Dokument jedoch jetzt als eine wunderbare Anstrengung von Papst Franziskus zur Versöhnung loben alle, die von der Amazonas-Synode gestört wurden.


Sehen Sie dies in Bezug auf das, was in dem Dokument abgewendet wurde, als den „ Humanae Vitae- Moment“ von Papst Franziskus - ähnlich wie als Papst Paul VI. Gegen den Rat einer Kommission verstieß und die Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung bestätigte?

Nein. Wenn es ein Humanae Vitae- Moment wäre, hätte der Papst die Ideen der Herrschaft Christi sehr stark zum Ausdruck gebracht, das geistliche Zölibat klar bekräftigt und gesagt, warum die Kirche keine Diakonissen ordinieren kann.

Denken Sie also, dass die Reaktion auf das Dokument falsch ist?

Ich mache. Kardinal Müller sagt, dass Besserwisser-Theologen das Dokument nicht auseinander nehmen sollten; dass es poetisch und pastoral ist und so weiter. Ich habe kein Problem damit, dass der Papst Dinge schreibt, die Poesie enthalten, aber die Poesie und der pastorale Inhalt können nur dann gesund sein, wenn sie mit den theologischen Wahrheiten übereinstimmen.

Zum Beispiel gibt es Passagen in dem Dokument, die den theologischen Wahrheiten ernsthaft widersprechen. Es gibt eine sehr poetische Passage, in der der Papst anscheinend die Herrschaft Christi unterstreicht, aber dann sagt er, dass Christus im Fluss und in den Bäumen und so weiter ist. Dies ist klassischer Animismus, Heidentum und es ist einfach nicht wahr.

Unter diesem Gesichtspunkt halte ich es daher für sehr fragwürdig, eine überwiegend positive Darstellung des Dokuments zu geben, da dies die Gläubigen tatsächlich in die Irre führen könnte.

Befürchten Sie, dass die Beteiligung der Laien an dem Dokument übermäßig betont wird, fast um die Laien auf eine Ebene mit dem ordinierten Dienst zu stellen?

Ja, in dem Dokument gibt es diese sehr starke Zweiteilung zwischen Laien und Ordinierten in der pastoralen Tätigkeit der Kirche, und die Tatsache ist, dass die beiden im Wesentlichen miteinander verwandt sind. Man kann nicht über eine Laienkirche sprechen - dass die Amazonas-Kirche eine Laienkirche sein sollte. Nun, wenn die Amazonas-Kirche eine Laienkirche sein wird, dann wird sie nicht katholisch sein. Da der Herr selbst die Kirche während seines öffentlichen Dienstes konstituierte, ist die pastorale Nächstenliebe, die von denjenigen ausgeübt wird, die berufen sind, Apostel und Nachfolger der Apostel zu sein, von wesentlicher Bedeutung. Es gibt keine Zweiteilung zwischen ihrem Dienst und dem Apostolat der Laien. Zu behaupten, dass wir die Bedeutung des priesterlichen Dienstes bei der Konfektionierung der Sakramente anerkennen, ist sicherlich richtig.Die Konfektionierung der Sakramente als oberster Akt der pastoralen Nächstenliebe hängt jedoch im Wesentlichen auch mit dem Lehramt des Priesters und seinem Regierungsamt zusammen.

Spiegelt dies Ihrer Ansicht nach einen Schritt in Richtung einer Art „Priestertum aller Gläubigen“ wider?

Ja, ich denke, was wir hier sehen, ist genau das - eine Art protestantische Idee: Zumindest unter bestimmten protestantischen Konfessionen herrscht die Idee vor, dass das Priestertum in erster Linie kein Sakrament ist und daher das eine ontologisch nicht ändert der das Abendmahl empfängt, damit er in der Person Christi, dem Haupt und Hirten der Herde, handelt. Ich denke, das ist sehr klar, was los ist. und das ist natürlich die größte Sorge für uns. Dies muss geklärt werden.

Denken Sie, dass Bemühungen, Frauen mehr liturgische Rollen zu geben, aber ohne Zugang zur Ordination - etwas, auf das in dem Dokument hingewiesen wird - versucht werden sollen, um vielleicht in Zukunft Priesterinnen zuzulassen?

Ich denke, das passiert hier. Selbst wenn ich den Text lese, gibt es fast das Gefühl, dass es nicht wichtig ist, ob sie ordinierte Diakone oder Priester sind; effektiv üben sie den priesterlichen Dienst aus, außer dass sie die Sakramente nicht konfektionieren. Wenn Sie eine Kirche haben, in der die Laien tatsächlich den Priesterdienst verrichten, mit der Ausnahme, dass sie diese Priester haben, die kommen, um die Heilige Messe zu halten und Geständnisse zu hören, ist der nächste Schritt, diese Frauen zu sagen üben den gesamten priesterlichen Dienst aus - warum sind sie nicht auch [ordiniert]?

Dies war in der Tat die Art von Argumentation, die in der Synode verwendet wurde, wo Leute wie Bischof Kräutler und andere über diese Ältesten sprachen, die die Gemeinde effektiv führen. Selbst in einigen Fällen, in denen die Priester lange Zeit nicht kamen, simulierten diese Leute anscheinend die Heilige Messe. Ich denke - und fürchte - genau dort geht das Denken hin.

Es gibt also versteckte Teile des Textes oder eher Agenden?

Ich finde sie nicht einmal so versteckt, in dem Sinne, dass die Sprache klar genug ist, und es gibt eine Reihe von Dolmetschern, die uns genau sagen, was beabsichtigt ist. Der vielleicht maßgeblichste Dolmetscher von Papst Franziskus ist Erzbischof Victor Fernández, der Erzbischof von La Plata, der in einem Artikel auf der Titelseite über die apostolische Ermahnung in der Ausgabe von L'Osservatore Romano vom 17. bis 18. Februar abgedruckt wurde, erklärte sehr deutlich, dass keines dieser Probleme wie geistliches Zölibat und Diakonissen gelöst ist, dass der Papst einfach sah, dass er ein wenig warten musste, um seine Agenda zu erfüllen, weil es Menschen gibt, die Schwierigkeiten verursachen. Ihm ist klar, dass der Papst entschlossen ist, dies zu tun. Es ist ein ziemlich wichtiger Artikel. Auch Kardinal Czerny sagte offen, dass all diese Fragen noch auf dem Tisch liegen und es nur eine Frage der Zeit ist.

Warum schien der Papst zurückzutreten? War es wegen der Opposition, die diese Änderungen verursacht hätten, wenn sie explizit gewesen wären?

Ja, ich vermute, dass dies insbesondere in der Frage des Zölibats der Fall ist, aber auch in der Frage der Diakonissen. Es gibt das Buch von Papst Benedikt XVI. Und Kardinal Sarah, das die integrale Natur der fortwährenden Kontinenz des Priesters mit dem Amt des Priestertums stark unterstreicht. Es wäre anscheinend zu viel gewesen, wenn dieses Buch jetzt veröffentlicht worden wäre und viele es gelesen hätten, diesen Paragraph 111 des endgültigen Dokuments [der die Ausnahme der Ordination verheirateter Männer im Amazonasgebiet vorschlug] in der apostolischen Ermahnung zu haben. Ein Bischof, der die Mitteilung von Kardinal [Claudio] Hummes erhielt, in der er die Bischöfe darüber informierte, wann die postsynodale apostolische Ermahnung veröffentlicht werden würde, und ihnen bestimmte Texte gab, um sie darauf vorzubereiten, sagte, dass der Absatz eindeutig vorhanden sei. Es scheint mir also, dass es aufgenommen werden sollte,aber dann wurde beurteilt, dass es nicht enthalten war.

Um jedoch auf eine grundlegendere Frage zurückzukommen: Aus den Eröffnungsnummern der postsynodalen apostolischen Ermahnung geht klar hervor, dass der Papst lediglich beabsichtigt, das endgültige Dokument, das abschließende Dokument der Synode, vorzulegen. Es ist sehr klar, dass das so ist. Ich denke, jeder muss bedenken, dass Sie beim Lesen dieses Dokuments das endgültige Dokument der Synode bei sich haben müssen. Das endgültige Dokument ist jedoch eindeutig problematisch.

Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, machte deutlich, dass es kein Amtsgericht ist, weil der Papst es nicht ausdrücklich gebilligt hat. Haben seine Kommentare Gewicht und lassen die Vorstellung aufkommen, dass das endgültige Dokument in irgendeiner Weise richterlich ist?

Es gibt noch eine andere Sache, mit der wir uns hier befassen müssen, und das ist Verwirrung darüber, was das Lehramt ist. Die Leute reden über das Lehramt von Papst Franziskus. Wenn Sie damit seine Art meinen, die Hinterlegung des Glaubens zu lehren, dann ist das vollkommen akzeptabel. Aber wenn Sie meinen, dass er eine Lehre über die Hinterlegung des Glaubens hat, die der Hinterlegung des Glaubens widerspricht, dann ist das nicht akzeptabel. Und das „Lehramt“ ist ein etwas neuerer theologischer Begriff, und es bezieht sich auf die Pflicht der Kirche, die Wahrheiten des Glaubens zu lehren, zu bewahren und zu fördern, wie sie in der Tradition überliefert wurden. Ob Sie nun sagen, dass es ein Lehramt ist oder nicht, wenn es nicht mit dem übereinstimmt, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat, dann kann es kein Lehramt sein, selbst wenn Sie sagen, dass es dies ist.

Die Klarstellung von Kardinal Baldisseri ist in dieser Hinsicht also hilfreich?

Ja ist es; Zumindest signalisiert der Kardinal dem Volk, dass der Papst die apostolische Tradition nicht präsentiert - er präsentiert seinen eigenen persönlichen Rahmen, wie er [der Papst] es nennt, oder seine Träume, und diese müssen in Übereinstimmung mit den Wahrheiten genommen werden des Glaubens. Die Tatsache, dass der Papst etwas sagt, gibt ihm sicherlich eine Autorität, aber es macht nicht das, was er schreibt, zur Glaubenslehre oder zum Dogma.

Aber dann frage ich mich: Der Papst sagt hier nicht, dass Querida Amazonia ein richterliches Gewicht hat, aber der Pressesprecher des Vatikans, Matteo Bruni, gab bekannt, dass dies ein richterliches Dokument ist. Ich würde es sehr schwer finden, das zu glauben, was einige der hier genannten Dinge angeht.

In Bezug auf die Worte des Dokuments, in denen die indigene Kultur gelobt wird , die indirekte Ablehnung der Pachamama-Kontroverse : Der Papst schreibt: „Lassen Sie uns bestimmte religiöse Praktiken, die sich spontan aus dem Leben der Völker ergeben, nicht schnell als Aberglauben oder Heidentum beschreiben. Es ist möglich, ein indigenes Symbol auf irgendeine Weise aufzunehmen, ohne es unbedingt als Götzendienst zu betrachten. “

Sie müssen feststellen, ob die Praxis oder das Symbol Ausdruck der Wahrheit der menschlichen Natur oder Götzendienst ist. Das Pachamama ist ein Dämon, der menschliches Blut verlangt, um mit dem Menschen in Frieden zu sein. Es gibt keine Möglichkeit, dies in irgendeiner Weise zu integrieren.

Ich glaube nicht, dass Sie in Frage stellen können, dass sie sich in den Vatikanischen Gärten vor einem heidnischen Idol niedergeworfen haben und es auch vor dem Petersgrab getragen haben. Zuerst sagten die Leute: "Nun, das ist das Bild der Ureinwohner von der Mutter Gottes", aber dann sagten die Ureinwohner selbst: "Nein, nein - das ist Pachamama ."

Es gab keine klare Antwort des Vatikans darüber, was es war.

Keine klare Antwort darauf. Wir nehmen niemals etwas in die heilige Liturgie auf, es sei denn, wir wissen mit Sicherheit, dass dies mit der Anbetung Gottes vereinbar ist.

In den letzten sieben Jahren war die Kirche oft mit Diskussionen über festgelegte Angelegenheiten und Kirchenpolitik beschäftigt, die fruchtlos erscheinen, zu Meinungsverschiedenheiten führen und die Kirche dazu veranlasst haben, nach innen zu schauen und ihre Evangelisierungsbemühungen zu behindern .

Genau. Erzbischof Fernández hofft, dass unsere internen kirchlichen Probleme dieser Begegnung mit der Welt nicht im Wege stehen. Tatsächlich verhindert oder schwächt diese Art von Situation die Energie der Kirche, der Welt ihr wahres Bild zu präsentieren - zum Beispiel mit einer sehr dynamischen und artikulierten missionarischen Anstrengung, in der die Lehre oder die Sakramente der Kirche und sie selbst Die Natur wird den Menschen mit einer einheitlichen Front sehr klar präsentiert.

Wir sind gespalten, und es geht nicht nur um kirchliche Fragen. Zum Beispiel ist das Zölibat des Klerus kein internes Anliegen; es hat damit zu tun, wer der Priester ist. Wenn Sie Leute fragen, werden sie Ihnen sagen, dass das Zölibat des Priesters der Schlüssel zu seinem Dienst für sie ist. In gleicher Weise gilt dies auch für die Frage der Diakonissen. Es gibt so viele Widersprüche, dass sich Ihr Kopf zu drehen beginnt, weil dieser ganze Ansatz darin besteht, „die Kirche aus der Sakristei herauszuholen“. Tatsächlich sind wir in unserem Zeugnis jedoch schwächer als je zuvor, und das Ergebnis ist, dass Kräfte, die der Kirche feindlich gegenüberstehen, herumgehen und behaupten, dass die Kirche sie selbst verteidigt.

Was ist die Hauptursache dafür, abgesehen von einer Abkehr von der Orthodoxie?

Ich denke, es gibt ein grundlegendes Problem, das durch die Synodalität oder den „synodalen Weg“ dargestellt wird, der von Anfang an nicht klar definiert wurde. Ich denke, dass es derzeit um ein grundlegendes Missverständnis über die Kirche selbst und über das Papsttum geht, natürlich über das Kollegium der Bischöfe und Traditionen.

Ist die Tatsache, dass das Dokument die Große Kommission enthält, Ihrer Meinung nach lobenswert?

Einige Teile sind sehr gut, aber sie sind mit anderen sehr verwirrenden Aspekten gemischt. Es sagt:

„Es ist notwendig, die Rechte der Völker und Kulturen zu respektieren und zu erkennen, dass die Entwicklung einer sozialen Gruppe einen historischen Prozess voraussetzt, der im kulturellen Kontext stattfindet und die ständige und aktive Einbeziehung der lokalen Bevölkerung aus ihrer eigenen Kultur erfordert.“ [40].

Nun, wenn die Kultur eine wahre Kultur ist, ja, es wird ein Ausdruck des Naturgesetzes sein, aber es gibt Dinge in einer Kultur, die nicht wahr sind.

Oder wenn es heißt, die „authentische Tradition der Kirche“ sei „keine statische Ablagerung oder ein Museumsstück, sondern die Wurzel eines ständig wachsenden Baumes“ [66]. Nun, die Tradition ist nicht nur die Wurzel; Die Tradition ist der Baum selbst. Ich kenne auch diese Dichter [auf die sich Papst Franziskus bezieht] wie Vinicius de Moraes oder Juan Carlos Galeano nicht; Aber die Leute sagen mir, dass sie auf nichtchristliche Weise sehr radikal sind.

Es heißt, dass eine Beziehung zu Jesus Christus „der ausgesprochen kosmischen Weltanschauung, die die indigenen Völker kennzeichnet, nicht zuwiderläuft, da er auch der auferstandene Herr ist, der alle Dinge durchdringt“ [74] und den heiligen Thomas von Aquin zitiert. Das kann aber nicht wahr sein. Dann heißt es: „Alle Geschöpfe des materiellen Universums finden ihre wahre Bedeutung im inkarnierten Wort, denn der Sohn Gottes hat einen Teil der materiellen Welt in seine Person aufgenommen und einen Samen der endgültigen Transformation in sie gepflanzt.“ Christus wurde Mensch und verwandelte die menschliche Natur, aber ich weiß nicht, was es bedeutet zu sagen, dass er „einen Teil der materiellen Welt“ in seine Person aufgenommen hat. Dann heißt es weiter: „Er ist auf herrliche und mysteriöse Weise im Fluss, den Bäumen, den Fischen und dem Wind präsent, als der Herr, der in der Schöpfung regiert, ohne jemals seine verklärten Wunden zu verlieren.während er in der Eucharistie die Elemente dieser Welt aufgreift und allen Dingen die Bedeutung des Ostergeschenks verleiht. “

Ich erinnere mich, als ich in den 1970er Jahren ein junger Priester war, sagten einige Leute in Bezug auf die Verpflichtung zur Sonntagsmesse, dass sie dem Herrn begegneten, wenn sie in den Wald oder zum Fluss gingen. Es ist diese Art des Denkens, die uns auf einen Weg führt, auf dem Christus relativ zur Welt wird.

Denken Sie dennoch, dass das Versäumnis, die Agenda der verheirateten Priester im lateinischen Ritus und der Diakonisseninnen durch diese Synode voranzutreiben, ein gutes Zeichen für zukünftige Synoden ist - dass es zeigt, dass der Heilige Geist wirkt und dass diese Bemühungen vereitelt werden?

Ich würde denken, dass es der Heilige Geist ist, der jede Aussage verhindert hat, die den geistlichen Zölibat direkt schwächt oder den Ausschluss von Frauen von heiligen Orden direkt schwächt, aber ich denke nicht, dass dies ein gutes Zeichen für zukünftige Synoden und so weiter ist, denn genau die Menschen, die dies tun waren das Herzstück davon, Erzbischof Fernandez; Kardinal [Oswald] Gracias, einer der sechs Kardinäle, die den Heiligen Vater beraten; Kardinal [Michael] Czerny und andere sagen alle: "Nein, diese Agenda geht voran." Sie befinden sich also fast in einer Position, in der der Heilige Geist eine Sache zu tun scheint und diejenigen, die dem Papst am nächsten stehen, sagen: „Oh nein, das ist nur eine vorübergehende Maßnahme.“

Wenn der Heilige Geist handelt, um diese Ideen letztendlich zu verhindern, und wir diesen Schutz haben, sollten die Laien dann alles sein, was betroffen ist?

Die Laien sollten immer besorgt sein. Ja, wir zählen darauf, dass der Heilige Geist handelt, um mögliche Übel für die Kirche zu verhindern, aber der Heilige Geist wirkt auch in uns allen, die berufen sind, der Welt und innerhalb der Kirche selbst über unseren katholischen Glauben Bericht zu erstatten wenn sie verwirrt ist. Ich sage immer zu den Laiengläubigen - es gibt heute so viele, die verwirrt sind; sie fühlen sich desorientiert; Sie fühlen sich sogar von der Kirche betrogen - dass wir den Katechismus der katholischen Kirche haben. Studieren Sie Ihren Glauben, und wenn Menschen auf ruhige und starke Weise Dinge sagen, die dem Glauben widersprechen, sagen Sie, was der Glaube wirklich ist.

Der Heilige Geist wirkt auch durch uns.

Genau. Ich erinnere mich während des Konklaves. Als ich den Rosenkranz betete, kam ein Kardinal auf mich zu und sagte: „Sie scheinen sehr besorgt zu sein; Ich sehe dich den Rosenkranz beten. " Ich sagte: „Nun, das bin ich. Das ist eine sehr ernste Angelegenheit. “ Und er sagte: „Nun, es gibt nichts, worüber man sich Sorgen machen müsste. Der Heilige Geist ist hier. “ Und ich sagte zu ihm: „Eminenz, es gab Konklaven, die schlechte Päpste gewählt haben. Es ist eine Sache zu sagen, dass der Heilige Geist hier ist, von der wir wissen, dass sie wahr ist: Der Heilige Geist ist in einem Konklave gegenwärtig; Aber es ist eine andere Sache, wenn die Kardinäle dem Heiligen Geist gehorsam sind. “ Wenn zum Beispiel der Heilige Geist daran arbeitet, in diesem Dokument eine Aussage oder Position zu verhindern, die der Kirche großen Schaden zufügen würde, müsste uns dies umso mehr inspirieren, unseren katholischen Glauben zu verteidigen.

hört oft die Frage: Warum sprechen nicht mehr Bischöfe oder Kardinäle mehr?

Das ist eine ausgezeichnete Frage.

Und oft haben die Leute das Gefühl, wenn die Kardinäle nicht bereit sind aufzustehen, warum sollte ich dann oder was kann ich tun?

Aber das ist auch in der Vergangenheit passiert, als Kardinäle und Bischöfe ihre Pflicht nicht erfüllt haben und es andere Gläubige waren, wie die heilige Katharina von Siena - sie ist nicht das einzige Beispiel -, aber es waren fromme Laien, die verteidigt haben der Glaube.

Wir respektieren das unersetzliche Amt der Hierarchie; daher die Enttäuschung so vieler Laiengläubiger: dass die Hierarchie ihre Pflicht nicht erfüllt. Das ist eine legitime Enttäuschung, aber das bedeutet, dass es noch wichtiger ist, dass alle anderen, treuen, geweihten Personen usw. ihren Teil dazu beitragen.

Warum besucht eine Gruppe des Kardinalskollegiums nicht den Heiligen Vater und appelliert an ihn, den Kurs zu ändern oder ihre Missbilligung über die Richtung auszudrücken, in die die Dinge gehen?

Die Frage ist: Gibt es eine solche Gruppe? Es gibt zwei oder drei oder vier, die gesprochen und es klar gemacht haben. Und wir machen dies nicht öffentlich, aber natürlich bringen wir unsere Bedenken direkt gegenüber dem Heiligen Vater zum Ausdruck. Ich entschuldige mich nicht, aber ich betrachte mich nicht als Retter der Kirche. Ich versuche meinen Teil dazu beizutragen, aber normalerweise gab es in der Geschichte der Kirche in Bezug auf diese Angelegenheiten mindestens eine Gruppe im Sinne von drei oder mehr, die zum Heiligen Vater ging und zu ihm sagte dass etwas einfach nicht stimmt und nicht weitergehen kann.

Edward Pentin ist der Rom-Korrespondent des Registers.
https://www.ncregister.com/daily-news/ca...uerida-amazonia

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Über das Sakrament der Bestätigung
Wachstum im Leben des Glaubens ist das, was wir im Sakrament der Konfirmation feiern, während das Sakrament dieses Wachstum antreibt und stärkt und versucht, uns zu Zeugen dieses Glaubens zu machen.

Pedro Trevijano Etcheverria - 23.08.18 16:48 Uhr

In der Taufe feiern wir die Geburt des Glaubenslebens. Als Gläubige müssen wir jedoch weiter wachsen und reifen. Nach und nach fühlen wir uns Mitglieder der Gemeinschaft Jesu, der Kirche, und wir verstehen die Notwendigkeit, auf die Liebe, die Jesus zu uns hat, zu reagieren und unseren Glauben anderen mitzuteilen.

Wachstum im Leben des Glaubens ist das, was wir im Sakrament der Konfirmation feiern, während das Sakrament dieses Wachstum antreibt und stärkt und versucht, uns zu Zeugen dieses Glaubens zu machen.

Bestätigung sollte das Sakrament der christlichen Reife sein. Was andere bei der Taufe für uns getan haben, übernehmen wir jetzt mit voller Freiheit und Verantwortung. So verstehen wir den gegenwärtigen Brauch, das Alter dieses Sakraments zu verzögern, bis der Einzelne wirklich freie und verantwortungsvolle Entscheidungen treffen kann. Wer bestätigt wurde, beginnt oder sollte beginnen, sich mit anderen Christen an der gemeinsamen Mission der Kirche zu beteiligen: der Evangelisierung.

In der Tat ist der Christ, der weiß, dass er dank Jesus die gute Nachricht von der Erlösung hat, vor so vielen Menschen voller Probleme, Ängste und Ängste eingeladen, ihm diese gute Nachricht auch nach besten Kräften zu verkünden.

Mit der Bestätigung sollte der Gläubige eine Mehrheit im Glauben erreichen und eine neue Phase als Mitglied der christlichen Gemeinschaft beginnen, zu der er gehört. Dieses Sakrament ist kein Ende, aber mit der Aufnahme des Heiligen Geistes beginnt eine neue Phase unseres christlichen Lebens. Wir können nicht aufhören, aber wir müssen weiter wachsen.

Durch die Bestätigung sind wir geweiht, um die Aufgabe zu erfüllen, die der Heilige Geist in der Welt erfüllt: eine neue Welt zu schaffen, indem wir das Reich Gottes aufbauen, das Reich, das Gerechtigkeit, Wahrheit und Frieden ist. Der Aufbau dieses Königreichs kann nicht auf das nächste Leben verschoben werden, sondern muss jetzt beginnen und versuchen, gerechtere Strukturen, aber vor allem bessere Menschen zu bauen, aber dies ist eine Aufgabe, die von selbst begonnen werden muss.

In der Bestätigung empfangen wir den Heiligen Geist. Aber haben wir es nicht schon bei der Taufe erhalten?: Zweifellos ja, aber das eine schließt das andere nicht aus und wir können sagen, dass es in der Konfirmation wie ein neues Pfingsten gibt, das krönt, was bei der Taufe initiiert wurde. In der Apostelgeschichte sehen wir, wie Petrus und Johannes neuen Christen die Hände auflegen, "damit sie den Heiligen Geist empfangen" (vgl. Apostelgeschichte 8,15-17).

Dieser Geist, den wir in diesem Sakrament empfangen haben oder empfangen werden, manifestiert sich normalerweise nicht auf wunderbare Weise, aber er kann einen tiefgreifenden Einfluss auf unser Leben haben, insbesondere wenn wir offen für seine Inspirationen sind und Gott erlauben, im Welt durch uns. Dies ist nicht nur für andere, sondern auch für uns selbst äußerst vorteilhaft, da der Heilige Geist als Früchte "Liebe, Freude, Frieden, Verständnis, Güte, Güte, Treue, Sanftmut, Mäßigkeit" hervorbringt (Gal 5,22-23). . Diese Liste könnte erweitert werden, indem die Auswirkungen eines gewöhnlichen christlichen Lebens beschrieben werden, in dem die christliche Liebe die tiefe Wurzel aller Handlungen und Einstellungen ist, und trotz ihrer scheinbaren Einfachheit erreichen diese vom Geist bewegten Leben die Fülle von Sinn.

Die Bestätigung für viele ist jedoch das Ende seiner christlichen Ausbildung und der Beginn seines Ausscheidens aus der Kirche. Eines der guten Dinge, die fast jeder, wenn nicht alle, haben, ist, dass wir gerne als Menschen auftreten würden. Aber dafür müssen wir unsere Qualitäten, unsere Intelligenz und Affektivität durch Kultur entwickeln. Aber es gibt sehr unterschiedliche Kulturen und Zivilisationen, nicht nur wegen der unterschiedlichen Geschichten der Menschen, sondern auch wegen der Werte, die verteidigt werden.

Zunächst müssen wir erkennen, dass es negative Kulturen gibt. Deshalb können wir mit allen Gründen einer Kultur sprechen, die von der Sorge um Dinge, der Besessenheit von sofortiger Befriedigung, dem Wunsch nach Reichtum, Hedonismus oder dem Streben nach Vergnügen geprägt ist, ohne die moralischen Prinzipien, die Anti-Lebens-Mentalität, die dazu führt, zu berücksichtigen Ablehnung des Sohnes, Abtreibung und Sterbehilfe und was die Päpste Kultur des Todes nennen. Es ist eine Kultur, die auf die Suche nach Wahrheit und Gut verzichtet und der Meinung ist, dass keine endgültige Verpflichtung eingegangen werden kann, da alles flüchtig und vorläufig ist.

Andererseits zeigt uns der christliche Glaube, dass wir nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen sind (Gen 1,26-27). Gott manifestiert sich uns als die vollkommene Großzügigkeit, als ein Wesen, das erkennt, dass er sich selbst gibt. Und wenn wir auch nach dem Bilde und Gleichnis Gottes gemacht sind
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=32955

> Erzbistum Köln > "So kann man mit dem Erzbischof nicht umgehen" /

Stadtdechant Picken antwortet auf harsche Kritik an Woelki
Rainer Maria Kardinal Woelki bei der SynodalversammlungRainer Maria Kardinal Woelki bei der Synodalversammlung

Stadtdechant Picken neben Rainer Maria Kardinal Woelki



Stadtdechant Picken neben Rainer Maria Kardinal Woelki
© Tomasetti (DR)

Kardinal Woelki übt Kritik an der ersten Synodalversammlung
Tim Kurzbach

Kardinal Woelki im eigenen Bistum in der Kritik

Der Kölner Erzbischof Kardinal Rainer Maria Woelki stößt wegen seiner kritischen Haltung zum Synodalen Weg in seinem eigenen Bistum auf Widerspruch. Woelki zerstöre die Autorität des Bischofsamtes, indem er sich nach Ende der Beratungen beklage und nicht in der Versammlung versuche, mit guten Argumenten zu überzeugen, erklärte der Vorsitzende des Diözesanrats der Katholiken im Erzbistum Köln, Tim Kurzbach.

Woelki hatte nach Ende der ersten Synodalversammlung gesagt, seine "schlimmsten Befürchtungen" seien wahr geworden. Die Unterscheidung zwischen Laien und Geistlichen werde in den Beratungen infrage gestellt, sagte er gegenüber DOMRADIO.DE. Mit der Synodalversammlung sei "quasi ein protestantisches Kirchenparlament" ins Werk gesetzt worden.

Kurzbach, Oberbürgermeister von Solingen (SPD), sagte, man habe in der katholischen Kirche endlich etwas Neues gewagt. "Wir haben uns zusammengesetzt, in einem Raum und von Mensch zu Mensch, ohne jedes Standesdenken offen miteinander gesprochen." Anders als sonst in den Leitungsrunden seien die Traditionalisten in einer deutlichen Minderheit gewesen, wie es eben ihrer Anzahl in der gesamten Kirche entspreche.
Dieser neue Synodale Weg sei nicht mehr zu stoppen, betonte Kurzbach. Zuerst hatte sich der Politiker im "Kölner Stadt-Anzeiger" geäußert. (epd/Stand 03.02.2020)

04.03.2020

Stadtdechant Picken antwortet auf harsche Kritik an Woelki
"So kann man mit dem Erzbischof nicht umgehen"

Scharf hatte der Diözesanratsvorsitzende im Erzbistum Köln, Tim Kurzbach, Kardinal Woelki dafür kritisiert, dass dieser wohl Schwierigkeiten mit der Autorität des Amtes auf dem Synodalen Weg habe. Für Stadtdechant Picken ist die Kritik nicht haltbar.

DOMRADIO.DE: Die Zeiten seien vorbei, in denen die Amtsträger reden und die anderen zuhören. Damit solle sich der Kardinal abfinden, sagte Tim Kurzbach. Sie sind der Meinung, dass man diese Kritk nicht so stehen lassen kann?

Pfarrer Dr. Wolfgang Picken (Bonner Stadtdechant): Ja, ich finde das extrem bedauerlich und beschämend, dass wir innerhalb der Kirche so miteinander umgehen und man den Kardinal auf so persönliche Weise attackiert. Eigentlich haben wir uns ja vorgenommen, dass wir geschwisterlich miteinander umgehen.

Andererseits ist es ein Ziel, dass jeder sagen kann, was er denkt, und auch in dieser Art und Weise respektiert wird. Und dafür, meine ich, sollte man sich auch bei so einem Synodalen Weg einsetzen. Und das findet auch Anwendung auf einen Bischof. So kann man einfach nicht mit unserem Erzbischof umgehen. So ein Stil in der Kirche zeigt nicht wirklich in die Zukunft, zumindest in keine positive.

​DOMRADIO.DE: Tim Kurzbach bezieht sich in seiner Kritik auf ein Interview von Kardinal Woelki bei DOMRADIO.DE. Da hat der Kardinal gesagt, ihm habe nicht gefallen, dass zum Auftaktgottesdienst der Synodalen Versammlung die Gläubigen mit den Bischöfen gemeinsam in die Kirche eingezogen seien. Dies habe den Eindruck erweckt, dass jeder in der Kirche gleich sei. Das sei aber nicht die katholische Lehrmeinung. Tim Kurzbach sagt, diese Ansicht sei überholt. Was sagen Sie dazu?

Picken: Herr Kurzbach kann das für überholt erachten und da mögen ihm auch eine ganze Reihe Leute zustimmen. Aber der Kardinal zitiert die Lehre der Kirche, die für die gesamte katholische Kirche Geltung hat. Bischöfe haben nun einmal eine herausragende Position und vertreten das Lehramt in der Kirche.

Von daher kann ich schon die Verwunderung des Kardinals verstehen. Das Konzil will ja im Übrigen ausdrücklich, dass bei solchen Versammlungen die Priester und die Bischöfe konzelebrieren. Wir beziehen uns immer auf das Konzil und seine Fortschritte. In diesem Fall blenden wir das völlig aus.

Wir können hier in Deutschland keine vollkommen eigenen Wege gehen. Ich habe den Kardinal bei der Synodalen Versammlung überhaupt nicht als jemanden erlebt, der anderen nicht respektvoll zugehört und sich nicht in den Dialog begeben hätte.

Er muss seine Meinung vertreten können, und ich glaube, dass man ihm auch zugestehen muss, dass er als Bischof eine Funktion hat, die eine besondere ist. Am Ende muss er für unser Erzbistum Köln zukünftig die Dinge entscheiden - und davor muss bitte auch Herr Kurzbach Respekt haben. Aus dieser Position heraus, denke ich, ist es wichtig, ihm auch den Respekt entgegenzubringen, den ein Bischof verdient, den die Bischöfe allgemein in der katholischen Kirche verdienen.

DOMRADIO.DE: Tim Kurzbach sagt auch, dass sich Kardinal Woelki den Reformprozessen der Kirche widersetze. Wie bewerten Sie das?

Picken: Ich glaube nicht, dass der Kardinal sich den Reformprozessen widersetzt. Die Frage ist, wie sieht Reform aus? Und wenn Herr Kurzbach davon spricht, dass die guten Argumente zählen, ist die Frage: Wie wird ein Argument zu einem guten Argument? Indem es die Mehrheit der Menschen gut findet? Ist das für die kirchliche Lehre ein gutes Argument, oder was entscheidet darüber, was gut oder nicht gut ist?

Da geht es für meine Begriffe entschieden zu weit. Gegenwärtig sind wir in einem Synodalen Weg, in einem Prozess, in dem Meinungen gegenüber und nebeneinander stehen können. Und das muss Tim Kurzbach dem Kardinal auch zugestehen. Er kann nicht nur für sich in Anspruch nehmen, dass er weiß, wie Reformschritte aussehen und was gut für die Zukunft der Kirche ist. Das werden wir nur im ehrlichen, konstruktiven und dialogischen Ringen miteinander herausfinden. Da gibt er gegenwärtig ein wirklich schlechtes Beispiel ab.

DOMRADIO.DE: Tim Kurzbach gießt mit seiner Kritik an Kardinal Woelki ordentlich Öl ins Feuer. Inwiefern schadet das der Verständigung mit dem Kardinal und den Diözesanrat?

Picken: Ich denke, das schadet in jedem Fall. Wenn wir wirklich Zukunft gestalten wollen, dann wird es nur gehen, wenn wir zumindest versuchen, respektvoll als Schwestern und Brüder miteinander umzugehen. Das bezieht sich insbesondere auf ein Bistum. Ich weiß gar nicht, wie man sich miteinander begegnen will, wenn man sich in aller Öffentlichkeit in die Pfanne haut. Und was gibt das auch für einen Blick auf die Kirche, wenn wir so streiten wie auf einem SPD-Parteitag? Das ist nicht der Stil, den ich von einem Diözesanrat, von Laien und Priestern und auch Bischöfen in der Kirche erwarten würde.

DOMRADIO.DE: Sie sprechen die Zukunftsgestaltung der Kirche an. Sehen Sie denn optimistisch in die Zukunft der Kirche?

Picken: Ich sehe sehr optimistisch in die Zukunft der Kirche, aber es wird keine schnellen, kurzen und einfachen Lösungen geben. Wir werden uns auch nicht unter den Zeitdruck setzen können, dass wir innerhalb von zwei Jahren wissen, wohin die Kirche geht und wie sie ihren Weg findet. Wir befinden uns in so vielen Umbruchprozessen in der Gesellschaft: Dass alles in die Kirche hinein zu verarbeiten, ist eine schwierige Aufgabe. Aber ich glaube, wir können damit rechnen, dass der Heilige Geist mit uns unterwegs ist.

Wenn wir in Respekt vor den Gaben und Begabungen eines Jeden miteinander reden und den Weg suchen, werden wir einen guten finden. Wenn wir uns in die Kniekehlen treten und in die Waden beißen, dann unterscheiden wir uns weder gut von anderen Leuten, noch geben wir ein Beispiel, wie das Evangelium in der Zukunft überzeugend gelebt werden kann.

Das Interview führte Julia Reck.

https://www.domradio.de/themen/erzbistum...e-kritik-woelki
+++
https://www.domradio.de/themen/erzbistum...eihe-von-frauen

(DR)

Burke enthüllt, warum er die versprochene "formale Korrektur" nicht herausgegeben hat
Auf die Frage von Edward Pentin, warum keine Gruppe von Kardinälen Francis herausfordert, antwortete Kardinal Burke (NCRegister.com, 7. März).

"Gibt es so eine Gruppe?" Er erklärte: "Es gibt zwei oder drei oder vier Kardinäle, die gesprochen haben."

Burke gesteht, dass "ich versuche, meinen Teil dazu beizutragen" und stellt fest, dass es in der Geschichte der Kirche mindestens eine Gruppe von drei oder mehr Kardinälen gab, die dem Papst sagten, dass etwas nicht stimmt.

Gloria.tv erfuhr von mehreren pensionierten Kardinälen, dass Burke vor Jahren versucht hatte, andere Kardinäle zu finden, um eine Gruppe zu bilden, die die 2017 angekündigte "formelle Korrektur" als Reaktion auf Francis 'unbeantwortete Dubia herausgeben würde. Aber Burke konnte keine Gefährten finden. Sie wollten Francis "treu" bleiben.

Nach dem Tod der Kardinäle Meisner und Caffarra verlor auch Brandmüller den Mut, sich zu weigern, weiterzugehen.

Bild: Raymond Burke, © Joseph Shaw, CC BY-NC-SA, #newsYdbofzjsqh
https://gloria.tv/post/MJPh2xurinbj4X76LxRpNk8rh 

"Meditationen über den Tod" Teil 3 - Eine Fastenreihe von Pater Konrad zu Löwenstein: 3. Der Wert der Zeit

Eine Fastenzeit-Gastreihe von
Pater Konrad zu Löwenstein

3. DER WERT DER ZEIT



a) Der Lauf der Zeit


"Nichts ist kostbarer als die Zeit", sagt der heilige Bernhardiner, "aber nichts ist so verachtet". Sehen Sie diese Männer stundenlang auf der Straße stehen, die Passanten anschauen und obszöne oder müßige Worte austauschen. Fragen Sie sie, was sie tun, und sie werden sagen: "Wir verbringen die Zeit". Arme, blinde Männer, die so viele Tage verlieren, aber Tage, die niemals zurückkehren werden! ' Der Meister des Weinbergs tadelt die Männer auf der Straße, weil sie den ganzen Tag untätig sind (Mt 20,6): Nicht um Böses zu tun, beobachtet der heilige Alphonsus, sondern nur, um Zeit zu verschwenden; Während am Tag des Jüngsten Gerichts der Herr für jedes müßige Wort, in der Tat für jeden Gedanken, einen Bericht verlangen wird.

Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie wir in jedem Moment neue Schätze ewigen Reichtums erwerben können. Würden Sie nicht das ganze Land, um das Sie laufen könnten, oder das ganze Geld, das Sie an einem Tag zählen könnten, versprechen, so viel von beidem zu erwerben, wie Sie könnten? Aber was ist nun mit den Verdiensten, die Sie für das ewige Leben gewinnen können? Warum ist es dir nicht wichtig, deine Seele im Zustand der Gnade zu bewahren und so deine ewige Herrlichkeit und Seligkeit zu erlangen und zu steigern?

Einige könnten sagen: "Ich bin jung", ich werde mich später Gott geben ". Und doch lesen wir im Evangelium, dass Unser gesegneter Herr den Feigenbaum verfluchte, als er ihn zum ersten Mal ohne Früchte fand, obwohl die Zeit für Feigen noch nicht gekommen war, was bedeutet, dass wir gute Werke aus unserer Jugend herausgeben müssen.

Oder was ist mit dem, der nicht mehr jung ist? Was ist mit dem Feigenbaum, den Unser Herr nach drei Jahren ohne Frucht gefunden hat? Sie, mein Bruder und meine Schwester, sind seit mehr als drei Jahren auf dieser Welt, und welche Früchte haben Sie noch produziert? Unser Herr sucht nicht nur die Blumen der Wünsche und Vorsätze, sagt der heilige Bernhard, sondern auch die Frucht der heiligen Werke. Lerne dann, von der Zeit zu profitieren, die Gott dir in seiner Barmherzigkeit gegeben hat.



b) Die Nutzung der Zeit


"Nichts ist kostbarer als die Zeit", sagt der heilige Bernhardiner, "aber nichts ist so verachtet". Sehen Sie diese Männer stundenlang auf der Straße stehen, die Passanten anschauen und obszöne oder müßige Worte austauschen. Fragen Sie sie, was sie tun, und sie werden sagen: "Wir verbringen die Zeit". Arme, blinde Männer, die so viele Tage verlieren, aber Tage, die niemals zurückkehren werden! ' Der Meister des Weinbergs tadelt die Männer auf der Straße, weil sie den ganzen Tag untätig sind (Mt 20,6): Nicht um Böses zu tun, beobachtet der heilige Alphonsus, sondern nur, um Zeit zu verschwenden; Während am Tag des Jüngsten Gerichts der Herr für jedes müßige Wort, in der Tat für jeden Gedanken, einen Bericht verlangen wird.

Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie wir in jedem Moment neue Schätze ewigen Reichtums erwerben können. Würden Sie nicht das ganze Land, um das Sie laufen könnten, oder das ganze Geld, das Sie an einem Tag zählen könnten, versprechen, so viel von beidem zu erwerben, wie Sie könnten? Aber was ist nun mit den Verdiensten, die Sie für das ewige Leben gewinnen können? Warum ist es dir nicht wichtig, deine Seele im Zustand der Gnade zu bewahren und so deine ewige Herrlichkeit und Seligkeit zu erlangen und zu steigern?

Einige könnten sagen: "Ich bin jung", ich werde mich später Gott geben ". Und doch lesen wir im Evangelium, dass Unser gesegneter Herr den Feigenbaum verfluchte, als er ihn zum ersten Mal ohne Früchte fand, obwohl die Zeit für Feigen noch nicht gekommen war, was bedeutet, dass wir gute Werke aus unserer Jugend herausgeben müssen.

Oder was ist mit dem, der nicht mehr jung ist? Was ist mit dem Feigenbaum, den Unser Herr nach drei Jahren ohne Frucht gefunden hat? Sie, mein Bruder und meine Schwester, sind seit mehr als drei Jahren auf dieser Welt, und welche Früchte haben Sie noch produziert? Unser Herr sucht nicht nur die Blumen der Wünsche und Vorsätze, sagt der heilige Bernhard, sondern auch die Frucht der heiligen Werke. Lerne dann, von der Zeit zu profitieren, die Gott dir in seiner Barmherzigkeit gegeben hat.


c) Das Ende der Zeit



O Zeit, die im Leben verachtet wurde! sagt der heilige Alphonsus: Wie heiß werden Sie in der Todesstunde von den Weltlingen begehrt sein. Sie werden sich dann ein weiteres Jahr, einen weiteren Monat, einen weiteren Tag wünschen; aber sie werden es nicht erhalten. Wie viel würden sie dann nicht für die Zeit bezahlen, um die Rechnungen ihres Gewissens zu begleichen? Um eine einzige, elende Stunde zu erreichen, wären sie, sagt der heilige Lorenzo Giustiniani, bereit, all ihren Reichtum und weltlichen Besitz zu geben. Aber diese Stunde soll nicht gegeben werden. Der assistierende Priester sagt bereits zu dem Sterbenden: „Stellt die christliche Seele aus dieser Welt dar: Proficiscere anima Christiana ex hoc mundo - denn die Zeit ist nicht mehr.

Wie groß ist die Not und das Elend eines Reisenden, der nach Einbruch der Nacht merkt, dass er sich verirrt hat und keine Zeit mehr hat, seinen Fehler zu korrigieren. Solches beim Tod wird die Qual des Sünders sein, der viele Jahre in der Welt gelebt hat und sie nicht für Gott ausgegeben hat. "Die Nacht kommt, wenn niemand arbeiten kann" (Joh 9,4); "Er hat die Zeit gegen mich gerufen" (Lam 1,15); "Die Ernte ist vorbei, der Sommer ist vorbei, aber wir sind nicht gerettet" (Jer. 8,20).

Das Gewissen wird den Weltling dann an all die Zeit erinnern, die Gott ihm gegeben hat und die er für die Zerstörung seiner Seele aufgewendet hat. von allen Anrufen und Gnaden, die er von Gott für seine Heiligung erhalten hat, die er nicht beachtet hat. Der Sünder wird dann sehen, dass das Tor der Erlösung für immer für ihn geschlossen ist. Daher wird er weinen und weinen: 'O Dummkopf, dass ich gewesen bin! O Zeitverschwendung! Ein ganzes Leben verschwendet! O verschwendete Jahre, in denen ich mich selbst zum Heiligen hätte machen können, aber nicht. Und jetzt ist die Zeit der Erlösung für immer vorbei.

„Aber welchen Zweck erfüllen diese Seufzer und Wehklagen? Wenn die Szene bereits verblasst, ist die Lampe kurz vor dem Erlöschen, und der schreckliche Moment nähert sich, von dem die Ewigkeit abhängt.

'O mein Jesus! Du hast dein ganzes Leben für das Heil meiner Seele verbracht. Es gab keinen einzigen Moment in deinem Leben, in dem du dich dem ewigen Vater nicht angeboten hast, um mir Vergebung und ewige Herrlichkeit zu verschaffen. Und ich war so viele Jahre auf der Welt und wie viele habe ich bisher für dich ausgegeben? Ah! Alles, woran ich mich erinnere, weckt mein Bedauern. Groß war das Böse, und wenig war das Gute und das Gute, das es gab, alles voller Unvollkommenheit, Lauheit, Selbstliebe und Ablenkung ... O unendliche Güte, die der unendlichen Liebe würdig ist ... lass mich alles vergessen Dinge, die ich für den Rest meines Lebens nur daran denken darf, dich zu lieben und dir zu gefallen, ich setze mein ganzes Vertrauen auf die Verdienste deines kostbarsten Blutes und auf die Fürsprache meiner heiligsten Mutter. Amen

Etiketten: Pater Konrad zu Löwenstein , Fastenzeit , Meditationen
Von New Catholic am 07.03.2020 06:06:00 Uhr
https://rorate-caeli.blogspot.com/2020/0...t-3-lenten.html

6. März



Schneider: Die schmerzhafteste Verfolgung ist die Zerstörung von allem Katholischen innerhalb der Kirche
Für Bischof Athanasius Schneider gibt es eine doppelte Verfolgung der Kirche: die Verfolgung durch die Medien und die Verfolgung innerhalb der Kirche, die alles zerstört, was katholisch ist.

Schneider sagte der Kirchlicher Umschau (Februar 2020), dass wir uns in einer Situation befinden, die für gläubige Katholiken und treue Priester "äußerst deprimierend" ist.

Das ist wahr. Aber es gibt nicht nur eine depressive und deprimierende Kirche, sondern auch eine junge, kämpferische, freudige Kirche, die sich vorwärts bewegt.

Diese Kirche kann auf Gloria.tv gefunden werden. Wir sprechen nicht nur über die Probleme, sondern auch über die Lösungen.

https://www.lifesitenews.com/news/bp-ath...tten-catechisms

Ja, die wahre Kirche existiert. Es beruht nicht auf Politik und Medien, sondern auf Gott, der die Kirche im Laufe der Jahrhunderte groß und triumphierend gemacht hat.

Schwache Bischöfe setzen sich mit der Sünde der Welt auseinander, die sie schändlicherweise "Realität des Lebens" nennen. Aber Christus sagt: "Ich habe die Welt überwunden" (Joh 16,33).

Jeder von uns hat genug "Welt" in seinem eigenen Leben. Mehr brauchen wir nicht. Denn die Welt kann uns nur eines bieten: den Tod.

Wir brauchen den reinen Wein des Evangeliums. Deshalb verfolgen wir bei Gloria.tv eine doppelte Strategie. Wir decken auf, was in der Kirche zur Welt geworden ist und deshalb gestorben ist. Und wir leuchten mit Scheinwerfern auf das schmale Goldene Tor und die schmale königliche Straße, die zum Leben führt (Mt 7,14).

Angriffe auf die Kirche oder Angriffe auf Gloria.tv sind für uns von geringer Bedeutung. Wir verwenden sie, wenn wir aus ihnen interessante oder lustige Neuigkeiten machen können. Lachen hat noch nie jemanden verletzt. Die Freude des Erretters ist unsere Stärke.

Besuchen Sie uns auf Gloria.tv. Schreiben Sie Kommentare. Laden Sie Videos und Texte hoch.

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Thors katholischer Hammer
6. März
Bischof Schneider erläutert die Position hier: -
https://www.lifesitenews.com/news/bp-ath...tten-catechisms
+
https://www.lifesitenews.com/news/cdl-bu...in-philadelphia

"Sünde liebt, was Gott hasst, und hasst, was Gott liebt" (Katharina von Siena) - also mach dir keine Sorgen, Gloria.tv, wie Gott dich liebt.

Katholischer Hammer Bischof Schneider hat recht! Um katholisch zu sein, muss man sich ergeben

https://gloria.tv/post/aUFXxsG2LM6c1qkcbeYdFX9Fu

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08.03.2020

Papst-Gebet mit Gläubigen erstmals nur als Video-Übertragung
"Dieses Angelus-Gebet heute ist etwas seltsam"
Wegen der Corona-Krise in Italien ist das sonntägliche Mittagsgebet des Papstes erstmals nur per Video-Stream auf den Petersplatz übertragen worden. Franziskus sprach aus der Bibliothek des Apostolischen Palastes und nicht wie sonst üblich am offenen Fenster.

So konnten an den Eingängen zum Petersplatz die sonst üblichen Sicherheitskontrollen entfallen. Bei diesen stehen Menschen länger dicht gedrängt und sind wie das Sicherheitspersonal einem höheren Infektionsrisiko ausgesetzt.

"Dieses Angelus-Gebet heute ist etwas seltsam, mit dem Papst eingesperrt in der Bibliothek", begann Franziskus seine Ansprache, "aber ich sehe euch und bin euch nahe." Er bat um Verständnis für die Maßnahme, die helfen solle, eine weitere Verbreitung des Virus zu vermeiden. Dabei klang der Papst deutlich besser als mit seiner Erkältung am vergangenen Sonntag.

Papst erinnert an Menschen in Syrien

Gleich zu Beginn grüßte er eine Gruppe mit Vertretern verschiedener Organisationen, die sich für die Menschen in der syrischen Provinz Idlib einsetzen. Die unmenschliche Lage, in der die hilflosen Menschen sich dort befinden, bereite ihm große Sorgen, so das Kirchenoberhaupt am Sonntag beim Mittagsgebet auf dem Petersplatz.

Keinesfalls dürfe man diese Krise aus dem Blick verlieren. Hilfe und eine Lösung hätten Vorrang vor allen anderen Interessen, ermahnte der Papst die an dem Konflikt beteiligten Kräfte.

Generalaudienz per Livestream

Anders als bei den sonstigen Mittagsgebeten des "Angelus Domini" standen die Menschen auf dem Platz weiter verteilt anstatt gedrängt in Richtung des Apostolischen Palastes. So konnten sie auch den von Italiens Regierung geforderten Mindestabstand von einem Meter besser einhalten, wobei dies innerhalb anwesender Gruppen oder Familien nicht der Fall war.

Die Generalaudienz des Papstes am Mittwoch soll auf die gleiche Weise übertragen werden. Dabei wird die Videoaufnahme - wie sonst auch schon - live auf dem Internetportal Vatican News und von kirchlichen Fernsehsendern übertragen.

Live-Übertragung eine Premiere

Für das öffentliche Angelus-Gebet des Papstes mit Gläubigen war die Video-Live-Übertragung eine Premiere. Ganz zu Beginn dieses Brauchs hatte Papst Pius XII. (1939-1958) im August 1954 noch per Radio von Castel Gandolfo aus gesprochen. Ab Herbst des Jahres sprach er dann live vom Fenster des Apostolischen Palastes.

Papst Johannes Paul II. sprach am 17. Mai 1980, vier Tage nach dem Attentat auf ihn, per Radio aus der Gemelli-Klinik, in der er behandelt wurde. In den letzten Wochen vor seinem Tod am 2. April 2005, als er bereits schwer krank war, wurde seine Ansprache von einem Kardinal verlesen.

https://www.domradio.de/themen/papst-fra...6727839-0-18590

Nächste Bischofssynode...2022... beschäftigt sich mit „synodaler Kirche“




Papst Franziskus hat das Thema der nächsten Bischofssynode festgelegt. Es lautet „Für eine synodale Kirche – Gemeinschaft, Teilhabe und Mission“. Das gab der Vatikan am Samstag bekannt.
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Papstmesse zum Ende der Synode: Gegen eine „Religion des Ich“

https://www.zdk.de/

Der Papst hat das Thema aus mehreren Vorschlägen ausgewählt, die ihm der Generalsekretär der Bischofssynoden, Kardinal Lorenzo Baldisseri, unterbreitet hat. Die nächste Bischofssynode – offiziell spricht man von der „XVI. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode“ – findet im Oktober 2022 im Vatikan statt.

Franziskus spricht immer wieder davon, dass er von einer „synodalen Kirche“ träumt.Hier anklicken



https://www.zdk.de/veroeffentlichungen/s...e-werden--793i/


Bei einem Festakt 2015 hat er näher erklärt, was er darunter versteht. Synodalität ist für ihn eine „Dynamik der Gemeinschaft“, die die ganze Kirche einbezieht. Bischofssynoden seien „nur der sichtbarste Ausdruck“ dieser Dynamik.

https://www.vaticannews.va/de/vatikan.html

Franziskus' Denken über Synodalität beeinflusst auch den Synodalen Weg in Deutschland
Vor zwei Jahren hat die Internationale Theologische Kommission, die der Glaubenskongregation zugeordnet ist, ein Dokument über „Synodalität in Leben und Auftrag der Kirche“ veröffentlicht.



Franziskus‘ Denken über Synodalität hat auch den Reformprozess der Kirche in Deutschland, den im letzten Advent begonnenen Synodalen Weg, inspiriert.



Im Pontifikat von Franziskus haben sich Bischofssynoden bisher mit der kirchlichen Ehe- und Familienpastoral sowie mit dem Thema Jugend beschäftigt. Die letzte Bischofssynode fand im Herbst 2019 statt; sie war eine Sondersynode, und e sging um ökologische, soziale und pastorale Herausforderungen im lateinamerikanischen Amazonas-Gebiet.
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...irche-vati.html
(vatican news)

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KATHOLISCHE KIRCHE
07 März 2020, 12:05
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Nächste Bischofssynode beschäftigt sich mit „synodaler Kirche“

Papst Franziskus hat das Thema der nächsten Bischofssynode festgelegt. Es lautet „Für eine synodale Kirche – Gemeinschaft, Teilhabe und Mission“. Das gab der Vatikan am Samstag bekannt.

Papstmesse zum Ende der Synode: Gegen eine „Religion des Ich“
Stefan von Kempis – Vatikanstadt

Der Papst hat das Thema aus mehreren Vorschlägen ausgewählt, die ihm der Generalsekretär der Bischofssynoden, Kardinal Lorenzo Baldisseri, unterbreitet hat. Die nächste Bischofssynode – offiziell spricht man von der „XVI. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode“ – findet im Oktober 2022 im Vatikan statt.

https://www.zdk.de/