[Es ist passiert. Revolution in Deutschland: Karte. Marx unterstützte den Segen der Homosexuellen
Es ist passiert. Revolution in Deutschland: Karte. Marx unterstützte den Segen der Homosexuellen
# Segen der Homoverbindungen Homosexuelle Paare können einen kirchlichen Segen erhalten, der zum Kardinal erklärt wird Reinhard Marx, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz.
Am 1. Dezember begann in der katholischen Kirche in Deutschland der sogenannte Synodenweg. Bischöfe und Laien wollen unter anderem das katholische Verständnis von Sexualmoral "reformieren".
Wenige Tage nach seinem Beginn kündigten Delegierte des Episkopats in Berlin an, dass die Kirche in Deutschland Homosexualität für völlig normal halte; Neigungen für gleichgeschlechtliche Menschen wären gleichbedeutend mit Heterosexualität.
Kurz vor Heiligabend zog Kardinal aus dieser Position konkrete Konsequenzen. Reinhard Marx.
Laut dem halboffiziellen Portal der deutschen Bischöfe, Katholisch.de, erklärte der Vorsitzende des Episkopats ganz ausdrücklich, dass homosexuelle Paare kirchlichen Segen erhalten können. Es hätte die Bedeutung von "pastoraler Begleitung".
In einem Interview mit der Zeitschrift Stern betonte der Kardinal, dass die Kirche gleichgeschlechtlichen Paaren zwar einen Segen, aber keine "eheliche Beziehung" segnen wolle. "Das Sakrament der Ehe zielt auf eine treue Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau ab, die offen für Kinder ist ", sagte er.
Der Hierarch behauptete, Homosexuelle seien in der Kirche willkommen. Wenn zwei Menschen des gleichen Geschlechts jahrelang in einer stabilen und vertrauensvollen Beziehung leben, kann die Kirche ihre Beziehung nicht negativ bewerten. Der Kardinal sagte, dass "einige" seine Position in dieser Angelegenheit kritisieren; für manche geht es zu weit, für andere reicht es immer noch nicht.
Erklärung des Kardinals Marxa ist zweifellos ein sehr schwerwiegender Durchbruch. Homosexuelle werden seit vielen Jahren in der katholischen Kirche in Deutschland gesegnet, aber bisher wurde dies inoffiziell ohne die ausdrückliche Zustimmung der Bischöfe getan.
Anfang 2018 wurde das Postulat der Einführung des Segens gleichgeschlechtlicher Paare vom stellvertretenden Bischofsleiter Franz-Josef Bode aus Osnabrück erlassen. Nur einen Monat später sprach Cardinal im gleichen Ton. Marx, der im Portal PCh24.pl ausführlich beschrieben wurde.
Der Kardinal erklärte später, dass Journalisten seine Wörter verdreht hatten; Wir hörten uns jedoch die Aufzeichnung des Gesprächs an, was keinen Zweifel an Marx 'wahren Absichten ließ. Jetzt, fast zwei Jahre später, hat sich herausgestellt, dass unsere Interpretation völlig korrekt war.
Die katholische Kirche lehrt, dass homosexuelle Tendenzen objektiv gestört sind. Diese Interpretation der Angelegenheit wurde 1986 von der Kongregation für die Glaubenslehre vorgestellt und unter der Leitung von Kardinal veröffentlicht Józef Ratzinger "Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche zur Seelsorge für Homosexuelle."
Diese Lehre war auch eindeutig im Katechismus der katholischen Kirche von 1992 verankert.
In Paragraph 2357 lesen wir:
Homosexualität bedeutet Beziehungen zwischen Männern oder Frauen, die sexuell ausschließliche oder dominante, gleichgeschlechtliche Menschen sind. Es hat im Laufe der Jahrhunderte und in verschiedenen Kulturen eine Vielzahl von Formen angenommen. Sein psychologischer Ursprung ist weitgehend ungeklärt. Tradition, basierend auf der Schrift, die Homosexualität als ernsthafte Korruption darstellt (vgl. Gen 19,1-29; Röm 1,24-27; 1 Kor 6,9; 1 Tim 1,10). Sie proklamierte immer, dass "homosexuelle Handlungen von Natur aus ungeordnet sind" (Kongregation für die Glaubenslehre, Persona humana 8). Sie widersprechen dem Naturgesetz; sie schließen die Gabe des Lebens vom Geschlechtsakt aus. Sie resultieren nicht aus wahrer emotionaler und sexueller Komplementarität. Unter keinen Umständen können sie genehmigt werden.
Die letzte Rede des Papstes vor den Kardinälen hat eine Geschichte. Wer sollte geheim bleiben
Auch dieses Mal schoss Papst Franziskus in seiner Rede, die er wie jedes Jahr vor Weihnachten an die Römische Kurie richtete, rote Kugeln auf seine armen Zuhörer.
Letztes Jahr war er stolz auf die Judas, "die sich hinter guten Absichten verstecken, ihre Brüder zu erstechen und Zwietracht zu säen".
Vor zwei Jahren prangerte er diejenigen an, die "das Vertrauen verraten" und sich "durch Ehrgeiz oder eitlen Ruhm verderben lassen" und die sich, wenn wir sie vorsichtig entlassen, zu Märtyrern des Systems erklären, vom "schlecht informierten Papst", von der "alten Garde", ... anstatt ihre Schuld zu suchen ".
Auf wen richtet sich der Papst in diesem Jahr? Wir halten im Folgenden die markantesten Stellen der Rede fest, die der Papst am Samstag, den 21. Dezember vormittags, an die Römische Kurie gerichtet hat.
Vor allem aber muss ein weiteres Treffen erwähnt werden, das vor einigen Tagen zwischen François und den Kardinälen stattgefunden hat. Ein Meeting, das schlecht begann und noch schlimmer endete.
Bisher hat noch keine vatikanische Informationsstelle Informationen zu diesem Treffen abgegeben. Und doch hat es stattgefunden. Sie fand am Morgen des 13. Dezember, dem fünfzigsten Jahrestag der ersten Messe von Jorge Mario Bergoglio, im Vatikan in der Kapelle der Heiligen Martha statt.
Es war Kardinal Angelo Sodano in seiner Eigenschaft als Dekan des Kardinalskollegiums, der dem Papst einige Wochen zuvor vorgeschlagen hatte, dieses Ereignis zu feiern, indem er eine Messe mit den in Rom lebenden Kardinälen konzelebrierte.
François antwortete nein. Aber Kardinal Sodano hatte nicht aufgegeben und dank Kardinal Giovanni Battista Re, Vizedekan des Heiligen Kollegiums, der erneut auf dem Papst bestanden hatte, hatte er es endlich geschafft, seinen Widerstand zu schwächen.
In dem Einladungsschreiben an die Kardinäle spielte Kardinal Sodano auf die anfängliche Ablehnung von Franziskus an.
Letzterer tat jedoch nicht viel, um seine Zurückhaltung zu verbergen. Am 13. Dezember fand die Messe in absoluter Stille statt. Der Papst sprach keine Predigt und sagte vor oder nach der Liturgie kein Wort. Und Kardinal Sodano konnte nicht einmal die guten Wünsche lesen, die er vorbereitet hatte, nicht nur im Namen der Anwesenden, sondern im Namen des gesamten Kardinalskollegiums. Nach der Messe begrüßte François die Kardinäle rasch nacheinander, bevor er verschwand.
Am Nachmittag veröffentlichten "L'Osservatore Romano" und "Vatican News" die Wünsche von Kardinal Sodano. Aber ohne von der Messe zu sprechen, die mit dem Papst gefeiert worden war, und ohne das geringste Foto zu veröffentlichen.
Denn das war der zwingende Slogan des Papstes: keine Infos und kein Foto.
Es erübrigt sich zu erwähnen, dass die Kardinäle, die sich in Sainte Marthe versammelt hatten, besonders von der angeblichen Kälte des Papstes ihnen gegenüber verwundet waren. Eine Kälte, für die sie den Grund nicht verstanden.
Und hier sind wir bei der vorweihnachtlichen Rede in der Kurie am 21. Dezember. Mit dem Hintergrund, den wir erwähnt haben.
Hier ist der Link zum vollständigen Wortlaut der Rede, der am selben Tag von einem päpstlichen " motu proprio " gefolgt wurde , das über Sodanos Rücktritt von seinen Pflichten als Dekan des Kardinalskollegiums informierte.
> "Cari fratelli e sorelle ..."
* Mag den Geparden nicht Diese Zeit, in der wir leben, ist nicht nur eine Zeit des Wandels, sondern eine echte Veränderung der Ära. […] Es kommt oft vor, dass man Veränderungen erfährt, indem man sich darauf beschränkt, ein neues Kleidungsstück anzuziehen und tatsächlich so zu bleiben, wie man es vorher war. Ich erinnere mich an den rätselhaften Ausdruck, den wir in einem berühmten italienischen Roman lesen: "Wenn wir wollen, dass alles so bleibt, wie es ist, muss sich alles ändern" (Le Cheetah von Giuseppe Tomasi di Lampedusa).
Neue Prozesse, neue Paradigmen Wir müssen Prozesse initiieren und keine Räume besetzen: […] Es ist nicht notwendig, Räume mit Macht über die Zeit zu privilegieren, auch nicht mit langen Prozessen. […] Wir brauchen andere „Karten“, andere Paradigmen, die uns helfen, unsere Denkweisen und Einstellungen neu zu ordnen: Wir sind nicht mehr im Christentum, wir sind nicht mehr!
Kommunikation zusammenführen Das Dicastery for Communication wurde mit der Aufgabe betraut, die neun Entitäten, die sich zuvor auf unterschiedliche Weise und nach unterschiedlichen Aufgaben mit Kommunikation befasst hatten, in einer neuen Institution zusammenzubringen: den Päpstlichen Rat für soziale Kommunikation, den Presseraum des Heiligen -Sitz, Vatikan Typografie, Vatikan Verlag, L'Osservatore Romano, Vatikan Radio, Vatikan Fernsehzentrum, Vatikan Internet Service, Fotografischer Service. Diese Gruppierung wollte jedoch, wie bereits gesagt, keine einfache „Koordinierungsgruppierung“ sein, sondern die verschiedenen Komponenten harmonisieren, um ein besseres Dienstleistungsangebot zu erzielen.
Starrheit ist gleichbedeutend mit Hass und Ungleichgewicht Es besteht immer die Versuchung, auf die Vergangenheit zurückzugreifen (auch wenn neue Formulierungen verwendet werden), weil sie beruhigender, bekannter und sicherlich weniger konfrontativ ist. […] Wir müssen hier vor der Versuchung warnen, eine rigide Haltung einzunehmen. Die Starrheit, die sich aus der Angst vor Veränderungen ergibt und die dazu führt, dass Einsätze und Hindernisse auf dem Grund des Gemeinwohls verbreitet werden und es zu einem Minenfeld der Unverständlichkeit und des Hasses wird. Denken wir immer daran, dass hinter jeder Starrheit ein gewisses Ungleichgewicht steckt. Starrheit und Ungleichgewicht nähren sich in einem Teufelskreis.
Eine Kirche zwei Jahrhunderte zurück Kardinal Martini sagte in seinem letzten Interview einige Tage vor seinem Tod die Worte, die uns in Frage stellen müssen: „Die Kirche ist seit zweihundert Jahren zurückgeblieben. Wieso zittert sie nicht? Haben wir angst Angst statt Mut? "
Von Carlos Esteban | 23. Dezember 2019 In seiner Weihnachtsrede an die Kurie hat der Papst einen Satz des verstorbenen Kardinals Martini zitiert, der seine Überlegungen zutreffend zusammenfasste: "Die Kirche ist vor zweihundert Jahren geblieben." Aber die Schlüsselfrage ist: Worüber? Chesterton sagte, dass die Kirche die einzige Institution ist, die uns von der demütigenden Sklaverei befreit, Kinder unserer Zeit zu sein. Tatsächlich hat die Zeit, dieses Konzept, das den Heiligen Vater so besessen macht, eine sehr relative Bedeutung in einer Kirche, deren Ziel die Ewigkeit ist und deren Mitglieder tatsächlich schon nicht mehr in der Zeit oder zumindest nicht mehr in unserer Zeit sind Zeit.
Die Veränderung, wie in der Politik, ist in diesem Pontifikat ein 'Leitmotiv', das im Vikar immer noch neugierig ist, der sagte, "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen", und auf dem er seine Kirche gründete Eine unveränderliche Botschaft der Erlösung. Ändert sich Gott? Natürlich nicht. Es kann auch nicht die Lehre oder das Evangelium ändern. Tatsächlich scheint sich auch der Papst nicht zu ändern, wenn man seine rigiden Obsessionen bezüglich der Starrheit betrachtet, die er nie ausreichend definiert.
Kehren wir aber zur Ausgangsfrage zurück: Was braucht die Kirche zwei Jahrhunderte Verspätung? In Bezug auf "die Zeiten"? Und was ist das Muss die Kirche den sich ändernden ideologischen Moden der Welt nachgehen?
"Die Zeiten" sind bestenfalls ein Mythos; im schlimmsten Fall eine lächerliche Versuchung. Wenn die Kirche in Bezug auf die Welt „spät“ ist und das offensichtlich schlecht ist, bedeutet dies, dass die Welt richtig und die Kirche falsch ist. Sich an der Welt auszurichten macht keinen Sinn, und das aus zwei völlig offensichtlichen Gründen: Wenn die Welt richtig ist, wenn die Kirche falsch ist, und nicht umgekehrt, ist die Kirche nicht die Quelle ewiger Wahrheit, die sie plausibel macht, sondern: Auf jeden Fall ein interessanter ideologischer „Club“, der irrelevant ist, wenn er die Mode imitiert, schädlich, wenn er dagegen ist.
Der zweite Grund ist, dass die Welt nicht lange in einem ideologischen „Korpus“ verbleibt, weshalb sie, wenn sie damit einverstanden ist, nach kurzer Zeit verworfen werden muss. Im Übrigen sprechen wir nur mit unserer üblichen Arroganz von dem, was in der Ersten Welt vorherrscht. Man kann nicht sagen, dass China oder Afrika oder der Islam dasselbe denken.
Wenn es etwas gibt, von dem ein Katholik nicht besessen sein kann, dann ist es „Veränderung“. Es ist ein leeres Wort, das nicht angibt, ob es gut oder schlecht ist, bis festgelegt wurde, was sich ändert und was. Für einen Kranken ist Heilung eine Veränderung. Aber stirb auch.
Pachamama in den Weihnachtswünschen der Franziskaner
Pachamama in den Weihnachtswünschen der Franziskaner
Die franziskanische NGO Franciscans International (FI), die vor 30 Jahren gegründet wurde, "damit die franziskanische Stimme in den Vereinten Nationen gehört wird", wünscht sich Weihnachten, indem sie eine E-Mail sendet, die das Image von Pachamama fördert.
In den Wünschen, die vom FI-Geschäftsführer, Pater Markus Heinze, OFM, unterzeichnet wurden, sehen wir ein Bild, das die selige Jungfrau in Hoffnung und eine nackte Figur einer schwangeren Pachamama vor dem Hintergrund einer bergigen Landschaft zeigt. Begleitet wird das Bild von einem Zitat von Martin Buber "Jedes wirkliche Leben ist eine Begegnung."
Pater Heinze schreibt im Namen von Franciscans International an das Treffen der Jungfrau mit ihrer Cousine Elizabeth, als beide voller Hoffnung waren. Er betont, dass sie "mit Sorgfalt und Einfühlungsvermögen" getroffen haben. Dann erinnert er sich an die Worte von Papst Franziskus, der uns "bei der Eröffnung der Synode (...) gebeten hat, uns mit den Fingerspitzen den Völkern des Amazonas zu nähern ".
In Bezug auf das Bild über dem Text schreibt Pater Heinze: "Sie sehen Maria, die wir als die neue Eva oder Mutter des Lebens verehren, zusammen mit Pachamama, das einige indigene Völker als Mutter Erde verehren . Franz von Assisi beschreibt die Erde als Mutter im Sonnenlied . https://www.corrispondenzaromana.it/un-a...o-maria-vigano/"
Mit der Unterschrift im Namen von FI endet der Exekutivdirektor mit den Worten: "Ich möchte, dass wir Weihnachten feiern und uns mit den Fingerspitzen an Gott und einander wenden, um das wirkliche Leben bei diesen Treffen zu erleben ."
Die Wünsche wurden mit Rückmeldungen von Social-Media-Nutzern erfüllt. "Das dämonische Sakrileg breitet sich weiter aus" - bemerkte Fr. John Stone auf Twitter. Mattew M. O'Connell erklärte seinerseits: "Der heilige Franziskus würde von seinem heutigen Befehl abgelehnt werden." Ein anderer Twitter-Nutzer, der sich als Trad Papist anmeldete, sagte: "Bitte, sag mir, dass es eine Parodie ist ..." Viele Kommentatoren äußern Empörung oder Unglauben über die Verwendung des Bildes einer heidnischen Gottheit. Es gibt auch Aufrufe zum Rosenkranzgebet.
23. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Emeritus Benedikt XVI. Hat in seiner Heimat Deutschland eine Stiftung für katholischen Journalismus gegründet.
Das Projekt „Tagespost - Stiftung für die katholische Publizistik“ (genannt Tagespost Stiftung für katholische Publizistik ) und ist mit der deutschen katholischen Wochenzeitung angeschlossen, „Die Tagespost“ . https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+benedic
"Ich möchte, dass die katholische Stimme gehört wird", sagte Benedikt, der das Papsttum im Jahr 2013 niederlegte und seitdem gelegentlich schriftliche Kommentare an die Öffentlichkeit richtete.
In Deutschland sind katholische Medien in der Regel mit den Diözesen, der Deutschen Bischofskonferenz oder einer anderen von der Kirchensteuer finanzierten „offiziellen“ Einrichtung verbunden. Zum größten Teil unterstützen diese Organisationen die „progressive“ Agenda der Normalisierung der Homosexualität, der Förderung der Frauenordination und der Abschaffung des priesterlichen Zölibats.
Die Gesellschaft katholischer Publizisten Deutschlands (GKP) hat die neuen Bemühungen Benedikts scharf kritisiert. Die GKP unterstützte den Wunsch, den katholischen Journalismus voranzutreiben, und zeigte sich „erstaunt“ , dass Papst Benedikt „eine private Stiftung mit nur einem Medienunternehmen gegründet hat“. Die GKP wies auf die katholische Journalistenschule (IFP) mit Sitz in München hin. Die Schule wurde 1968 gegründet und wird von der Deutschen Bischofskonferenz finanziell unterstützt.
Darüber hinaus sagte die GKP, es sei „seltsam“, wie „der Vorgänger des Papstes als Gründer der Stiftung die Mittel von der IFP - und damit von der Deutschen Bischofskonferenz - in eine einzige Medienquelle lenken will.“ Es ist unklar, wie die Mittel umgeleitet werden sollen, da weder Benedikt noch die neue Stiftung Zugang zu den durch die Kirchensteuer eingenommenen Mitteln haben.
Die Tagespost geht auf das Jahr 1948 zurück und ist den Lehren der Kirche treu geblieben, auch als nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil viele Veröffentlichungen in Deutschland eine „fortschrittlichere“ Agenda verfolgten. 2017 stand die Zeitung kurz vor der Schließung, ist aber seitdem finanziell solide aufgestellt.
Oliver Maksan, Chefredakteur der Tagespost, kommentierte die Kritik der GKP mit den Worten: „Die Idee, dass die Förderung des katholischen Journalismus in Deutschland ausschließlich über die katholische Journalistenschule (IFP) laufen muss, zeigt auch ein merkwürdiges Verständnis von Unabhängigkeit und Pluralität im Bereich des katholischen Journalismus. Monopole sind niemals gut. Es gibt auch keinen Konservatismus von Strukturen. “
Noch wenige Tage zuvor hatte Thomas Sternberg, Vorsitzender des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ (ZdK), die Tagespost sowie kath.net, eine in Österreich ansässige Website für treue Nachrichten, angegriffen und erklärt, sie seien „kirchliche Medien, die hart handeln Sternberg hat unter anderem gefordert, dass homosexuelle Gewerkschaften gesegnet werden und erklärt : "Dahinter steckt der Wunsch, dass Gott den Gesegneten hilft."
Maksan antwortete : „Es ist ziemlich viel Zeitverschwendung, auf nachdenkliche Klischees zu reagieren. Sternbergs Aussagen sind der transparente Versuch, Kritiker innerhalb der Kirche auf synodale Art und Weise zu mundtot zu machen, indem sie sie ganz rechts platzieren. Wir kennen dieses Spiel aus der Politik. “
Der Stiftung Tagespost wurden vom ehemaligen Papst drei Hauptaufgaben übertragen. Zum einen sollen junge Journalisten gefördert werden, indem beispielsweise die Ausbildung von Journalisten umstrukturiert wird. An diesem neuen Unterfangen beteiligen sich mehrere gläubige katholische Medien in Deutschland, darunter Radio Horeb (ein Radiosender, Teil der World Family of Radio Maria), Vatican Magazin (eine Monatszeitschrift, die mit Inside the Vatican in den USA vergleichbar ist), sowie die Diözese Regensburg unter der Leitung von Bischof Rudolf Voderholzer. Mit anderen Worten, verschiedene Medien (Print, Radio, Video und Online) sind jetzt Teil eines umfassenden Programms, um treue katholische Journalisten auszubilden.
Zweitens möchte Benedikt, dass die Stiftung die Reichweite des katholischen Journalismus erhöht. Da junge Menschen fast ausschließlich online nach Informationen suchen, will die Stiftung für die erforderliche Infrastruktur sowie für die Arbeit von Journalisten zahlen, um Artikel zu veröffentlichen, die für jedermann kostenlos zugänglich sind.
Schließlich soll die Unabhängigkeit der Stiftung geschaffen werden. Mit anderen Worten, die Stiftung sucht nach regelmäßigen Spendern, um die geleistete Arbeit zu finanzieren. Insgesamt werden voraussichtlich jährlich rund 450.000 Euro ausgegeben. In einem Brief erklärte Oliver Maksan, dass dies nur 4.500 Spenden von 100 Euro pro Jahr sind.
Die Stiftung wird von Dr. Norbert Neuhaus vertreten, der zu den Herausgebern des Vatikanischen Magazins gehört. Darüber hinaus engagiert er sich in einer weiteren Stiftung, die die Online-Version von Die Tagespost direkt unterstützt. Zuvor arbeitete er als Generalsekretär für die Hilfe für die Kirche in Not.
Der andere Vertreter der Tagespost Stiftung für katholischen Journalismus ist Bernhard Müller, Geschäftsführer des „fe-Medienverlags“, eines kleinen, aber treu katholischen Verlags in Deutschland. Zu den Veröffentlichungen zählen die Bücher von Robert Kardinal Sarah, Erzbischof Georg Gänswein (Benedikts Privatsekretär) und Gabriele Kuby, deren Buch The Global Sexual Revolution in englischer Sprache von Angelico Press veröffentlicht wurde.
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. " Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen ", betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
Ein katholischer Exorzist warnt vor dem Zusammenbruch der Gesellschaft im Zusammenhang mit der Ausbreitung des "aggressiven Satanismus", insbesondere unter jungen Menschen. Dies ist seiner Meinung nach auf den rapiden Anstieg des kulturellen Säkularismus und das Fehlen starker Vorbilder zurückzuführen.
Pater Francois Dermine, ein Dominikaner, warnt vor dem Einfluss von Dämonen, insbesondere jungen Menschen, die zu Gewalt ermutigt wurden. "Es gibt viele satanische Gruppen ", sagte er und stellte fest, dass die Internet-Präsenz ebenfalls zugenommen hat und Dämonenreferenzen in Videospielen und Spielen wie "Charlie Charlie Challenge", in denen die Spieler zwei Stifte auf einem "Ja" -Label kreuzen, immer weiter verbreitet werden "Oder" nein "und rufen Sie den" Charlie "-Dämon, um die gestellten Fragen zu beantworten. "Der Satanismus wird immer aggressiver und auch diffuser ", sagt Pater Dermine. Dies manifestiert sich im Aufstieg des Säkularismus, dem der pensionierte Papst Benedikt XVI. Viel Aufmerksamkeit widmete.
er Exorzist der Erzdiözese Ancona-Osimo in Italien beschäftigt sich seit 1994 mit okkulten Phänomenen. "Die Säkularisierung hinterlässt eine Lücke ", erklärt er und erklärt, dass "diese Art von spiritueller, ideologischer und auch kultureller Lücke" bedeutet, dass "junge Menschen nichts haben, um ihre spirituellen und tiefen Bedürfnisse zu befriedigen." "Sie wollen etwas und die Kirche ist für sie nicht mehr attraktiv ", betont er. Pater Dermine zufolge wird die Kirche angesichts der ständig alternden Geistlichen in der westlichen Gesellschaft und der wachsenden Zahl von Skandalen nicht länger als guter und wichtiger Bezugspunkt für junge Menschen angesehen, die nach Antworten suchen, "also versuchen sie, etwas anderes zu finden". Dies ist oft die dämonische Welt.
Ein Beispiel für die Normalisierung des Satanismus ist das kürzlich erschienene Buch "Ein Kinderbuch der Dämonen", das sich an Kinder im Alter von 5 bis 10 Jahren richtet. Das Buch von Aaron Leighton - dem preisgekrönten Illustrator, dem bekannten Liebhaber okkulter Praktiken - enthält farbenfrohe Bilder von etwa 20 verschiedenen Dämonen und lehrt die magische Symbolik von Kindern und wie man Satan beschwört. "Der Satanismus ist nicht immer so klar, aber er wird immer deutlicher, und die Veröffentlichung dieses Buches ist ein Beweis dafür ", sagt Pater Dermine. . Der Dominikaner wies auf die Gefahren des Okkultismus in jungen Jahren hin und sagte, das Risiko bestehe darin, eine "satanische Mentalität" zu erlangen. Junge Menschen lernen langsam die dämonische Welt kennen. Irgendwann wird es für sie normal, und wenn dies geschieht, riskieren sie, von Kultur zu Taten zu wechseln. "Sie können sich leicht selbst ärgern ", erklärt er.
Dies ist teilweise auf den Zusammenbruch der Familienstruktur zurückzuführen, der Kinder in einem instabilen Umfeld und ohne verlässliche Bezugspunkte oftmals unsicher macht. - Die Bildung junger Menschen wird immer schlechter. Die Paare fallen auseinander. Die Kinder sind allein; Sie sind destabilisiert und haben keine Verteidigung. Wenn sie dem Druck von Gleichaltrigen begegnen, sich okkulten Aktivitäten anzuschließen, ist es schwierig, Widerstand zu leisten, insbesondere, da ihnen versprochen wird, dass der Teufel ihnen im Austausch für Loyalität Macht verleiht . - Wenn (Kinder) in ihrer Familie Liebe erfahren, ist es viel schwieriger, Druck auf sie auszuüben. Es wäre viel schwieriger, in ihre Gedanken einzudringen"Wenn die Welt der Erwachsenen keine Alternative bietet, ist es für jüngere Generationen schwieriger, einen stabilen Lebensstil zu führen", sagte er. "Es ist sehr schwierig, es ist fast ein Wunder ", sagte er.
Pater Dermine glaubt, dass junge Menschen, insbesondere aus zerbrochenen und instabilen Familien, von satanischen Aktivitäten angezogen werden, zum Teil aus dem Wunsch heraus, ihre Ängste zu überwinden und sich von den "alten Wegen" des Umgangs mit Herausforderungen zu lösen.
Der Priester wies darauf hin, dass härteres Gebet als je zuvor nötig sei. Da Satanismus und okkulte Praktiken bei jungen Menschen immer normaler werden, stehen solche Menschen unter Druck. Sie werden aufgefordert, sich okkulten Praktiken anzuschließen, wenn sie nicht außerhalb einer Gruppe von Freunden und Gleichaltrigen sein möchten. Die größte Gefahr besteht, wenn sich jemand persönlich auf diese Aktivitäten einlässt. - Es ist nicht nur unklare Angst, es ist ein sehr spezifisches Risiko. Wir dürfen diese Gewalt unter jungen Menschen nicht unterschätzen, sagte er.- Gewaltmentalität ist für unsere Gesellschaft sehr gefährlich, sehr, sehr gefährlich. Unsere Gesellschaft ist in Gefahr zu fallen, wenn es so weitergeht ", schloss er.
Die ganze Geschichte hinter der Bekehrung von St. John Henry Newman
"... und auch den Sieg unserer Heiligen Mutter Kirche über ihre Feinde, die Bekehrung der Sünder, die Rückkehr der Ketzer und insbesondere Englands, für die Sie so viel gebetet haben ...", der traditionellen Novene an den heiligen Paulus vom Kreuz zu seinem Fest am 28. April nach Aussage der alten Heiligen in Filotea ossia l'anno (Andachten und Meditationen, das heilige Jahr, S. 313, Rom 1923).
Seltsamerweise, wie im Falle seiner Seligsprechung am 19. September 2010, auch anlässlich seiner Heiligsprechung am 13. Oktober 2019, soweit wir sehen können, der faszinierende Hintergrund, der zur Bekehrung des heiligen John Henry Newman führte ( 1801-1890) wurde von der überwiegenden Mehrheit der vorherrschenden säkularen und nicht-säkularen Print- und elektronischen Medien fast ignoriert. Trotzdem kam seine Bekehrung verständlicherweise nicht aus dem Nichts, sondern ist das Ergebnis eines Prozesses von einem Jahrhundert, den wir zumindest seit 1694, dem Jahr des hl. Paulus, datieren können Cruz (1694-1775), Gründer der Passionisten, wurde in Ovada, einer Stadt in der Provinz Alessandria del Piedmont, geboren. Aber was hat der heilige Paulus vom Kreuz mit dem heiligen Johannes Heinrich Newman zu tun? Ganz kurz: alles.
1845 wurde John Henry Newman in der katholischen Kirche von einem Passionisten, dem gesegneten Pater Domenico Barberi (1792-1849), auch bekannt als Domenico della Madre di Dio, empfangen, der genau der geistige Sohn des hl. Paulus war, der ihn befohlen hatte errichte eine Passionsmission in England. Im Übrigen durch Zufall oder Design, die Heiligsprechung des seligen Newman fand im Oktober 2019 verkündete der Monat außergewöhnlichen Missionars zum hundertsten des Apostolischen Schreibens von Papst Benedikt XV zu feiern Maximum illud , um größer zu fördern das Bewusstsein für die missio ad gentes (Mission für alle Völker).
Aber warum eine Mission in England? Was die meisten vielleicht nicht wissen, ist, dass die Rückkehr Englands zur katholischen Herde aus mysteriösen Gründen zu einem der größten apostolischen Anliegen des Paulus wurde, so dass er es zu einem der Hauptziele seines Apostolats machte . Wie seine Biographie über den Vater des Passionisten Luigi-Teresa di Gesù Agonizzante ( S. Paolo della Croce , Rom 1952) besagt , betete er bei seiner ersten Reise nach Rom 1721 vor dem wundersamen Bild der Muttergottes Salus Populi Romaniin der Basilika Santa María la Mayor und gelobte, die Hingabe an die Leidenschaft unseres Herrn für die Welt zu verbreiten (S. 69). Englands zentrale Position in dieser Mission konnte, wie die Biographie zeigt (S. 248-249), nicht von demselben Heiligen in menschlicher Hinsicht erklärt werden, als würde ihn eine mysteriöse Kraft in diese Richtung treiben. Da es nicht sein Wille war, dies zu tun, muss es sicherlich von Gott befohlen werden. Er betete fünfzig Jahre lang für die Bekehrung Englands, vor allem während der Morgenmesse. Eines Tages, während einer dieser Messen, hieß es, er habe eine halbstündige Vision von England der Zukunft gehabt, und an einem anderen Tag, am Ende seiner Messe, rief er aus: „Oh, was habe ich heute Morgen gesehen? Meine Kinder, die Passionisten, in England! “Während sie vor Trost in Tränen auseinanderbrechen. In der Tat
Wenn es Papst Franziskus gelungen ist, John Henry Newman zu kanonisieren, müssen wir dem heiligen Paulus danken, denn wenn er indirekt für seine Bekehrung verantwortlich war, war es der selige Domenico Barberi, der direkt dafür verantwortlich war. In der Tat, wie es in der Biographie des Passionist Pater Federico della Addolorata (erzählt Il Beato Domenico della Madre di Dio , Isola dei Liri 1963), spielte Vater Barberi eine wichtige Rolle bei der Umwandlung von Newman (p. 398) und war die der am 9. Oktober 1845 den damals prominenten anglikanischen Priester und Intellektuellen in der katholischen Kirche empfing (S. 383-385).
"Die Bedeutung von Domenico Barberi für John Henry Newman kann nicht überschätzt werden", sagte Englands Provinzvater P. John Kearns in Independent Catholic News Online (15. Oktober 2019). "Schon vor seiner Ankunft in England unterhielt der Selige Domenico einen wichtigen und ermutigenden Briefwechsel mit der Oxford-Bewegung und wurde so für den neuen Heiligen bekannt und geschätzt." Es wird gesagt, dass Newman sagte, dass „er immer noch etwas in der katholischen Kirche sehen musste, das er in seiner eigenen Tradition nicht finden konnte; das heißt, jemand, der arm und barfuß unter den verlassensten Mitgliedern der Gesellschaft war. Dies sah er in Domenico und so war es kein Zufall, dass John Henry den Passionisten bat, ihn in der römisch-katholischen Kirche zu empfangen. Newman sagte, es sei etwas Besonderes an Domenico,
Wie Pater Alexander Lucie-Smith im Catholic Herald (28. August 2017) berichtet, sagte Newman selbst über die italienische Leidenschaft:
„Pater Domenico war ein wunderbarer Missionar und ein Prediger voller Eifer. Es hatte viel mit meiner eigenen Bekehrung und der anderer zu tun. Sein einfaches Aussehen hatte etwas Heiliges. Als mir seine Silhouette angeboten wurde, bewegte ich mich auf die seltsamste Weise tief hinein. Die Freude und Leutseligkeit seiner Manieren inmitten all seiner Heiligkeit war eine heilige Predigt an sich. Es überrascht nicht, dass ich sein Konvertit und Büßer wurde. Ich hatte eine große Liebe für England. "
Trotz seiner Freundlichkeit und seines Sinns für Humor fährt Pater Lucie-Smith fort:
„Eifersucht war sein Hauptmerkmal, das Seelen zu Gott brachte. Er glaubte wirklich von ganzem Herzen, was die Menschen auch glauben sollten, und seine Konvertiten wussten es. Deshalb gab es so viele. “
Tatsächlich musste der selige Barberi in seinen Jahren in England, wo er drei Kirchen und mehrere Kapellen errichtete, unzählige Missionen predigte und Hunderte von Konvertiten erhielt, einen hohen Preis für die Früchte seines Apostolats zahlen. Im Zentrum seines Handelns standen ganz einfache Geheimnisse: unermüdliches Gebet und strenge Buße. Immerhin ist dies das Grundrezept für ein erfolgreiches Apostolat; Es gibt keine Abkürzungen. Denken Sie nur an die heilige Johannes-Täuferin Mary Vianney (1786-1859), die im Englischen allgemein als Saint John Vianney bekannt ist und oft als die Heilung von Ars bezeichnet wird. Er begann seine Mission in Ars mit einer völlig leeren Gemeinde, die die bittere Folge der entfesselten Religionskrise war für die französische Revolution. Aber mit ihrem unaufhörlichen Gebet und ihrer unablässigen Buße begann sich die Kirche langsam zu füllen.
In ähnlicher Weise bildete die konsequente Buße und das Leid, das der selige Barberi erduldete, die Grundlage für seinen Erfolg in Bezug auf die wachsende Zahl von Gläubigen und Konvertiten in seiner ursprünglichen Aston- und Stone-Gemeinde. Diese Buße hatte viele Facetten, darunter die häufige verbale und körperliche Feindseligkeit der einfachen Leute, der protestantischen Minister und sogar der örtlichen Katholiken, deren größte Angst darin bestand, dass diese "Eindringlinge" den Funken einer neuen Flut von Verfolgungen entzünden könnten. Bevor die jungen Leute, die in seiner leidenschaftlichen Gewohnheit mit Steinen und Schlamm umgingen, reagierten, küsste er jeden Stein, der ihn traf, und steckte ihn in seine Tasche. Zwei von ihnen sahen so erbaut aus, dass sie beschlossen, Katholiken zu werden. Und hier können wir im Übrigen nur an eine ähnliche Episode denkenBreccia di Porta Pia oder die Eroberung Roms am 20. September 1870, als die piemontesische Armee nach mehr als einem Jahrtausend die Existenz des Kirchenstaates unter dem Heiligen Stuhl beendete Ewige Stadt kehrte um und wurde Priester.
Aber die Leiden des seligen Barberi vor der Bekehrung Newmans sind nur eines der Gesichter der Medaille; Das zweite sind die Leiden, die Newman selbst nach seiner Bekehrung erlitten hat. "Einer der wichtigsten Aspekte seines Lebens ist die lange und schwierige Reise zum gesamten Glauben der katholischen Kirche", sagte Kardinal Vincent Nichols, Bischof von Westminster und Leiter der englischen Bischofskonferenz, in einem Brief 29. September Pastoral (vgl. Catholic News Agency, 30. September 2019), „es hat ihn teuer gekostet. Trotzdem war es ein wesentlicher Bestandteil seines Zeugnisses. “
Seine Worte hallten am 14. Oktober 2019 anlässlich der Erntedankmesse für die Heiligsprechung Newmans wider, die der britische Bischof von Hexham und Newcastle, Monsignore Robert Byrne, in der Basilika St. John Lateran in Rom feierte. In der Tat, wie der katholische Herold (15. Oktober 2019) bezeichnet:
"Newmans Bekehrung 1845 zum katholischen Glauben war in England umstritten und führte zum Verlust vieler Freunde, einschließlich seiner eigenen Schwester, die nie wieder mit ihm gesprochen haben."
Aber als Ausgleich "tat er viel, um die christliche Sache zu fördern, die Kongregation des Oratoriums nach England zu bringen, indem er eine Universität in Irland und ein College in Edgbaston gründete", sagte Monsignore Byrne während der Messe (zit.). „Er arbeitete unermüdlich als Pastor und kümmerte sich väterlicherseits um seine Oratoriumsgemeinschaft. Er führte unzählige Menschen mit Weisungsschreiben und spirituellen Ratschlägen an. Er brachte diejenigen zur Welt, die nach der Wahrheit suchten, und tut dies auch weiterhin durch seine Veröffentlichungen zu Theologie, Philosophie, Predigten und Gebeten. “
Mit anderen Worten, die Bedeutung und die Wirkung seines Erbes waren immens, da seine königliche Hoheit, der Prinz von Wales, in seinem Artikel des Osservatore Romano vom 12. Oktober 2019 zu Ehren des neu ausgerufenen Heiligen anerkannt wurde. Wie immens ist wahrscheinlich die Zahl derer, vor allem unter den englischsprachigen Völkern, die den katholischen Glauben dank ihres dauerhaften Erbes angenommen haben, so dass behauptet wird, dass viele von ihnen an ihrer Heiligsprechung teilgenommen haben (siehe „Newman-Konvertiten kommen nach Hause“) Rom für die Heiligsprechung “[„ Newmans Konvertiten gehen zur Heiligsprechung nach Hause “], Catholic News Agency, 13. Oktober 2019).
In einem ZENIT-Interview am 23. September 2019 wird Joseph Pearce, ein britischer Gelehrter und zum Katholizismus konvertierter Wissenschaftler, der zahlreiche Bücher über die großen christlichen Intellektuellen veröffentlicht hat, erwähnt:
„Die Zahl der Bekehrten, die ihre Bekehrung von Grace an Newman schulden, ist zumindest teilweise zu groß, um gezählt zu werden. Als solches werden einige ausreichen, um diesen Punkt zu veranschaulichen. “
Unter anderem erwähnte er "Gerald Manley Hopkins, der als der beste Dichter der viktorianischen Ära diskutiert wurde und 1866 von Newman in der Kirche aufgenommen wurde"; Oscar Wildes Bekehrung auf seinem Sterbebett "... was teilweise auf die verführerische Präsenz von Newmans anhaltendem Einfluss zurückzuführen war"; "Hilaire Belloc und JRR Tolkien, beide Studenten des Birmingham Oratory College, das von Newman gegründet worden war ... Newmans Rolle in seiner christlichen Ausbildung trug zu der treuen Stärke bei, die ihr Leben als katholische Schriftsteller von größter Bedeutung belebte"; "Andere, wie Graham Greene, Evelyn Waugh und Muriel Spark, können unter den vielen in meinem Buch" Literarische Konvertiten "(Ignatius Press) dokumentierten erwähnt werden, die ihre Konvertierung zumindest teilweise dem gütigen Einfluss von Newman verdankten." Endlich
Das obige Interview fand zum Zeitpunkt des Besuchs von Benedikt XVI. Im Vereinigten Königreich statt, bei dem er Newman am 19. September 2010 in Birmingham selig sprach. Dieser heute fast vergessene Besuch führte zu einem außerordentlichen Erfolg, der beide verblüffte die Sympathisanten als die Kritiker. "Während der vier Tage der Ereignisse haben Millionen von Menschen in England und Schottland dem Papst und seiner Botschaft des Glaubens und der Vernunft im Sumpf einer dekadenten Kultur wirklich das Herz geöffnet", sagte Pearce in seinem Interview (zit.). "Newman gilt als der Vater der katholischen Wiedergeburt, und die seismische Kraft seiner Bekehrung hallt im gesamten englischsprachigen Raum nach."
Es ist keine Übertreibung zu behaupten, dass der ehrwürdige Pater Barberi mit seinen Brüdern der Passionisten und vor ihnen der heilige Paulus vom Kreuz (der, wie bereits gesagt, fünfzig Jahre lang für die Bekehrung Englands betete und dieses Engagement seinem geistlichen Erbe überließ) Gemeinde), muss auch für diesen überwältigenden Erfolg gewürdigt werden. In der Tat beschränkte sich der selige Pater Barberi nicht darauf, alle Beweise anzunehmen, die mit seinem Apostolat unvermeidlich verbunden waren, sondern "er schwor, auf jeglichen materiellen und geistlichen Trost zu verzichten und bot sich dem Herrn für die Bekehrung Englands an". (vgl. Independent Catholic News Online, cit.) und verzehrte damit sein Leben zu diesem Zweck auf englischem Boden. Kein Wunder also, dass sein Grab in Saint Helen in Sutton zu einem Wallfahrtsort geworden ist. Es ist auch das Heiligtum des Dieners Gottes, Die Passionistin P. Ignatius Spencer (eine weitere Bekehrte von Barberi und Vorfahrin von Prinzessin Diana) und Mutter Elizabeth Prout, die Gründerin der Zweigstelle der Passionistinnen in England. Es ist interessant, dass sein geistlicher Werdegang dem von Newman ähnlich war: Er trat unter dem Einfluss von Pater Barberi und einem anderen Passionisten, Pater Gaudentius Rossi, zu Beginn seiner zwanziger Jahre zum Katholizismus über, aber seine Bekehrung wurde zunächst mit großer Feindseligkeit von empfangen Teil seiner Eltern, die sich jedoch schließlich auch zum Katholizismus bekehrten. https://adelantelafe.com/toda-la-histori...n-henry-newman/ + https://remnantnewspaper.com/web/index.p...hn-henry-newman
Wie viele illegale Einwanderer gibt es in Deutschland? Offizielle Zahlen sind schockierend!
Wie viele illegale Einwanderer gibt es in Deutschland? Offizielle Zahlen sind schockierend!
Die deutschen Behörden haben die offizielle Nummer von angegeben illegale Einwanderer mit Wohnsitz auf dem Hoheitsgebiet des Landes. Interessanterweise: Obwohl sie sich illegal in Deutschland aufhalten, unterliegen sie keiner Ausweisung.
Wie die Deutsche Welle feststellt, war die genaue Beantwortung der Frage, wie viele illegale Einwanderer sich in Deutschland aufhalten, bislang unmöglich, da ein erheblicher Teil von ihnen entweder ab ihrer Ankunft in Deutschland am Rhein den Kontakt mit den Behörden vermied oder irgendwann abbrach .
Nach Angaben des Berliner Innenministeriums gibt es in Deutschland mindestens 349 398 illegale Einwanderer. Diese Berechnungen wurden auf der Grundlage von Daten aus dem Ausländerzentralregister erstellt.
"Wer sind diese 350 Tausend? registrierte illegale Einwanderer? "fragt die" Deutsche Welle ". Laut einem Sprecher des Berliner Innenministeriums handelt es sich um "Ausländer, deren Aufenthaltsrecht nach Ablauf widerrufen, widerrufen oder abgelaufen ist". Darüber hinaus werden auch Personen, die noch nie das Aufenthaltsrecht erhalten haben, in das Ausländerregister aufgenommen.
Selbst wenn alle außergewöhnlichen Fälle und statistischen Ungenauigkeiten aufgrund des Zeitablaufs berücksichtigt werden, besteht eine große Diskrepanz zwischen diesen 350.000. Ausländer, die sich illegal in Deutschland aufhalten, und die Anzahl der Ausreisepflichtigen. Die Behörden bestellten 248.000 Fahrten. Menschen. Unter ihnen sind fast 195 Tausend Personen, die Deutschland verlassen sollten und deren Aufenthalt noch geduldet wird, mangelt es an entsprechenden Ausweispapieren.
Sonntag, 22. Dezember 2019 Bergoglio lässt Kardinal Martini für die Weihnachtsgrüße an die Kurie wieder auferstehen. Epochale Veränderungen und einige Hintergrundinformationen zu den Beziehungen mit Kardinälen Unser täglicher Kriegsbericht, während wir weiter über die Ruinen laufen
Liebe Brüder und Schwestern, die römische Kurie ist kein von der Realität losgelöster Körper - auch wenn das Risiko immer vorhanden ist -, sondern muss auf der Reise von Männern und Frauen in der Logik des Periodenwechsels konzipiert und gelebt werden. Die Römische Kurie ist kein Palast oder Schrank voller Kleidung, um eine Veränderung zu rechtfertigen. Die Römische Kurie ist ein lebendiger Körper, und umso mehr lebt die Integrität des Evangeliums. Kardinal Martini sagte im letzten Interview einige Tage nach seinem Tod Worte, die uns fragen lassen müssen: « Die Kirche ist zweihundert Jahre zurückgeblieben. Wieso zitterst du nicht? Haben wir angst Angst statt Mut? Der Glaube ist jedoch das Fundament der Kirche. Glaube, Vertrauen, Mut. [...] Nur die Liebe macht müde». Weihnachten ist das Fest der Liebe Gottes zu uns. Die göttliche Liebe, die Veränderungen anregt, lenkt und korrigiert und die menschliche Angst besiegt, den "sicheren" Ort zu verlassen, um uns im "Geheimnis" wiederzubeleben. Es ist der Abschluss der Rede an die Kurie für Weihnachtsgrüße. Es ist bemerkenswert, dass sein Jesuitenbrüder Martini genau in Bezug auf die Reform der Kurie benannt wurde, die in einer wirklichen Revolution der Kirche nach Ansicht von Bergoglio, Martini und aller Modernisten (einschließlich derer, die sich während des Konzils auf dem Petrinischen Thron abwechselten) verankert war die letzten fünfzig Jahre, die einer Kirche entsprechen, die sich ständig an die sich verändernde Welt anpassen muss, zuerst auf sanfte Weise und jetzt mit großen Sprüngen nach vorne.
Einige verstörende Passagen Die Kirche passt sich der Welt an. " Wir sind nicht mehr im Christentum ": ein angekündigter Tod.
***** Heute, mehr als 50 Jahre später, befindet sich die katholische Kirche tatsächlich in dieser schwierigen und schmerzlichen Lage: Auf der einen Seite möchten Kardinäle und Hunderte Bischöfe Maria durch ein Dogma als Miterlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin geehrt sehen. Dasselbe wünschen namhafte Theologen, viele Priester und Millionen Gläubige.
So manche Mariologen und sogar Heilige bis in die Gegenwart haben diesen Titel „Miterlöserin“ sehr geliebt und verwendet, wie z. B. Vinzenz Pallotti, Anna Katharina Emmerich, Leopold Mandic, Maximilian Kolbe, Edith Stein oder P. Pio und Mutter Teresa.
Sohn und Mutter waren wirklich ein Herz, eine Liebe, ein Leiden für ein gemeinsames Ziel: die Erlösung der Welt.
So hatte es die Gottesmutter zur hl. Birgitta von Schweden gesagt: „Adam und Eva verkauften die Welt um einen Apfel; mein Sohn und ich erkauften die Welt mit einem Herzen.“
Auch Papst Johannes Paul II. gebrauchte den Titel „Miterlöserin“ mehrmals. Z. B. sagte er bei der Generalaudienz am 8. September 1982: „Maria, die ohne jeden Makel der Sünde empfangen und geboren wurde, hat in wunderbarer Weise an den Leiden ihres Göttlichen Sohnes teilgenommen, um so Miterlöserin der ganzen Menschheit zu sein.“ *
Vor Weihnachten stimmt Franziskus die Kurie auf Reformen ein Der Papst predigt den Aufbruch
Hartes Brot für die Kardinäle: Das Christentum habe seinen kulturellen Führungsanspruch eingebüßt, sagt Franziskus vor der Kurie. Von seinem eingefahrenen Apparat verlangt er Veränderungen und neuen Missionsgeist.
"Wenn wir wollen, dass alles bleibt wie es ist, dann ist nötig, dass alles sich verändert" - so schwört Papst Franziskus vor Weihnachten die römische Kurie auf eine neue Zeit ein. Das Motto lieh er von Tancredi Falconeri, Hauptfigur des Romans "Der Leopard" von Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957). Franziskus will seinen teils amtsmüden, störrischen Stab für einen Neuaufbruch motivieren.
Ein schwieriges Unterfangen. Denn der Wind bläst rau. Das Christentum hat, wie das Oberhaupt von 1,3 Milliarden Katholiken trocken einräumt, seinen Führungsanspruch verloren.
In der Vergangenheit nutzte der Papst den Austausch der Weihnachtsgrüße mit seinen engsten Mitarbeitern für eine Gardinenpredigt, warf betagten Kurialen "geistliches Alzheimer", Kriecherei und Geschwätzigkeit vor. In diesem Jahr schlug er einen behutsameren Ton an. Die von ihm unternommene Leitungsreform harrt seit einem Jahr auf ihren formellen Abschluss, die Veröffentlichung der neuen Kurienordnung.
Genau dieses Dokument mit dem Arbeitstitel "Praedicate Evangelium" macht der Papst zum Angelpunkt seiner Rede: Kern der Reform soll die Verkündigung des Evangeliums sein, als "erste und wichtigste Aufgabe der Kirche". Einziger Zweck der Erneuerung: dass ihre Strukturen "missionarischer werden".
Damit bekommen jene Kirchenbehörden, die sich mit Glaubensverkündigung befassen, eine Art Richtlinienkompetenz. Franziskus selbst spricht von "Veränderungen und neuen Schwerpunkten" bei der Glaubenskongregation, der Missionskongregation und dem erst 2010 gegründeten Rat für Neuevangelisierung, in dem unter anderem der frühere Limburger Bischof Franz-Peter Tebarz-van Elst als ausgewiesener Katechese-Experte mitarbeitet.
"Wir brauchen andere Landkarten"
Wie die künftige Gewichtung aussehen soll, führt der Papst nicht konkret aus. Aber das, was von der neuen Kurienordnung bislang bekannt wurde, ließ Kommentatoren über ein "Super-Ministerium" für Evangelisierung spekulieren, das die Glaubenskongregation auf den zweiten Rang verweise.
Erst vor zwei Wochen tauschte Franziskus den Chef der machtvollen Missionskongregation vorzeitig aus. Präfekt ist jetzt der mit 62 Jahren relativ junge Kardinal Luis Tagle aus Manila. Der Papst traut ihm Großes zu.
Nichts weniger als "andere Paradigmen" predigt Franziskus. In früheren Jahrhunderten teilte sich die Welt aus katholischer Sicht in zwei Hemisphären: christliche Lande und solche, die es werden sollten. Für die einen war als Hüterin des rechten Bekenntnisses die Glaubenskongregation zuständig, für die anderen die "Propaganda Fide", die Missionsbehörde. Heute, namentlich in den säkularisierten Großstädten, "brauchen wir andere Landkarten", so der Papst.
"Wir haben keine christliche Leitkultur"
Franziskus sagt es ungeschminkt: "Wir haben keine christliche Leitkultur, es gibt keine mehr! Wir sind heute nicht mehr die einzigen, die Kultur prägen, und wir sind weder die ersten noch die, denen am meisten Gehör geschenkt wird." Nüchtern konstatiert der Papst, das Christentum sei "keine dominante Größe mehr, denn der Glaube - vor allem in Europa, aber auch im Großteil des Westens - stellt keine selbstverständliche Voraussetzung des allgemeinen Lebens mehr dar".
Der Epochenwandel, wie Franziskus sagt, kommt für ihn nicht überraschend. Doch jetzt seien Veränderungen zwangsläufig geworden. Der Papst wendet sich mit einem Lieblingsbegriff seines Vorgängers Benedikt XVI. gegen Relativismus und eine Orientierung am "Zeitgeschmack".
Und er verlangt einen Wandel in der Seelsorge, einen Aufbruch "zu neuen Ufern", auch neue Formen der Kommunikation in der Kirche.
Dienst an Armen
Ein Medium der Verkündigung des Evangeliums soll laut Franziskus der Dienst an Armen sein, an Ausgegrenzten und Migranten mit ihrem "Schrei in der Wüste unserer Menschheit". Es gehe um "Brüder und Schwestern", die von der globalisierten Gesellschaft aussortiert würden. Die Kirche müsse Zeugnis dafür geben, "dass es für Gott niemanden gibt, der fremd oder ausgeschlossen ist".
Auf Ursachen für den Glaubwürdigkeitsverlust der Kirche wie den Missbrauchsskandal, mangelnde Transparenz und fehlende Mitbestimmung von Laien geht der Papst in der festlichen Sala Clementina nicht ein. Seine altgedienten Kurienmitarbeiter warnt er vor der Versuchung, "sich in die Vergangenheit zurückzuziehen". Veränderung, das Leitwort des zitierten Romanhelden Tancredi. Dass über ihn am Ende die Vergeblichkeit triumphiert, bleibt ungesagt.
Burkhard Jürgens (KNA) +++
Papst verlangt Veränderung: "Sind keine Leitkultur mehr"
Kurz vor Weihnachten hat Papst Franziskus die katholische Kirchenleitung auf durchgreifende Veränderungen eingeschworen. Das Christentum sei im Westen keine dominante Größe mehr, sagte er in seiner traditionellen Ansprache vor Kurienleitern am Samstag. Es brauche Wandel in der Seelsorge und einen missionarischen Neuaufbruch, aber auch neue Formen der Kommunikation in der Kirche. Franziskus warnte vor den Versuchungen, "sich in die Vergangenheit zurückzuziehen" und zu erstarren.
Von der Situation des Christentums zeichnete der Papst ein nüchternes Bild. "Wir haben keine christliche Leitkultur, es gibt keine mehr! Wir sind heute nicht mehr die einzigen, die Kultur prägen, und wir sind weder die ersten noch die, denen am meisten Gehör geschenkt wird", sagte er.
"Der Glaube, vor allem in Europa, aber auch im Großteil des Westens, stellt keine selbstverständliche Voraussetzung des allgemeinen Lebens mehr dar", so Franziskus. Auf mögliche Faktoren für einen Glaubwürdigkeitsverlust wie den Missbrauchsskandal, mangelnde Transparenz oder fehlende Mitbestimmungsmöglichkeiten ging das Kirchenoberhaupt nicht ein.
Erneut forderte der Papst von der Kirche einen verstärkten Dienst an Armen, Ausgegrenzten und besonders Migranten. Sie stellten "einen Schrei in der Wüste unserer Menschheit" dar. Es gehe um "Brüder und Schwestern", die von der globalisierten Gesellschaft ausgesondert würden. Die Kirche müsse Zeugnis dafür geben, "dass es für Gott niemanden gibt, der fremd oder ausgeschlossen ist". Das Mittelmeer sei für "zu viele zu einem Friedhof geworden".
"Wenn wir wollen, dass alles bleibt wie es ist, dann ist nötig, dass alles sich verändert",
zitierte Franziskus aus dem Roman "Der Leopard" von Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957). Der Papst verteidigte seine Kurienreform. Sie maße sich nicht an, so zu tun, als ob vorher nichts existiert hätte, sondern ziele im Gegenteil darauf, "all das Gute zu würdigen, das in der komplexen Geschichte der Kurie getan worden ist".
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE Do 14. November 2019 - 10:03 EST
Warum die heilige Kommunion die erstaunlichste Speise der Welt ist Katholisch , Eucharistie , Inkarnation
14. November 2019 ( LifeSiteNews) - Ich weiß nicht, worum es im November geht, aber ich denke immer mehr über das Essen nach. Es könnte sein, dass das Wetter merklich kälter wird (zumindest auf der Nordhalbkugel), und man scheint mehr Nahrung zu benötigen, ganz zu schweigen von heißen Getränken. Es könnte der Martinstag sein, der an den Gänsebraten erinnert, den wir am 11. November in Österreich in den Jahren gegessen haben, die ich dort mit meiner Familie verbracht habe. Es könnte natürlich das erwartete Aroma des Thanksgiving-Dinners sein. Was auch immer der Grund sein mag, ich habe versucht, das innere Grollen zum Vorteil zu machen, indem ich mich gefragt habe, was Gott uns beibringen wollte, als er uns zu Wesen machte, die Mäuler und Mägen haben und die ständig Substanz von außen aufnehmen müssen, um dies zu erreichen leben, und die auf diese Weise sowohl vom Kosmos abhängig als auch ihm überlegen sind,
Der heilige Thomas von Aquin, ein zuverlässiger und gründlicher Führer der sieben Sakramente der Kirche, sagt uns, dass wir die Wirkung jedes Sakraments kennenlernen können, indem wir die typischen Wirkungen der materiellen Dinge und Handlungen untersuchen, die es benutzt. Zum Beispiel wäscht Wasser Schmutz von der Haut ab und erfrischt, wenn es eingenommen wird. So werden bei der Taufe Schuld und Sünde weggespült, und die Seele wird durch die Gnade der Adoption erfrischt.
Im Falle der Eucharistie geht es (von der Einrichtung Christi) um Weizenbrot und Wein aus Trauben, die Nahrung und Getränk für den Menschen sind - die einfachste Nahrung, könnte man sagen, und die besten Getränke, die die Natur und die menschliche Kunst hervorbringen für unseren Genuss. So kann die eigentliche Wirkung der Eucharistie von den Auswirkungen des Verzehrs von Nahrungsmitteln und Getränken bei demjenigen, der sie empfängt, unterschieden werden: die Wiederherstellung von verlorener Körpersubstanz und, falls es einen Überschuss gibt, eine Zunahme der Körpersubstanz. Mit diesen physischen Effekten vergleicht der heilige Thomas die sakramentalen Effekte einer Zunahme der „spirituellen Quantität“ (wobei „Quantität“ das Ausmaß der aktiven Kraft bedeutet) durch die Stärkung der Tugenden und die Wiederherstellung der Ganzheit durch die Vergebung der Todsünde oder die Beseitigung von Mängeln.
Aber wenn wir dort aufhören würden, würden wir den wichtigsten Punkt verpassen.
Nach dem heiligen Augustinus sagt der heilige Thomas, es gebe einen entscheidenden Unterschied zwischen der körperlichen Nahrung jeder gewöhnlichen menschlichen Mahlzeit und der geistlichen Nahrung der Heiligen Kommunion. Körperliche Nahrung hat die Wirkung, verlorenes Fleisch wiederherzustellen und seine Menge zu erhöhen, indem sie umgewandelt oder in die gefütterte umgewandelt wird. Spirituelle Nahrung hingegen - oder genauer gesagt: Unser Herr Jesus Christus selbst, der in der Allerheiligsten Eucharistie wirklich, wahrhaftig und wesentlich gegenwärtig ist - wird nicht in eine einzige Speise umgewandelt. Derjenige, der isst, wird vielmehr in Christus umgewandelt (dh immer mehr auf ihn gerichtet und mit ihm verglichen), weil er auf den Kommunikanten einwirkt, um ihn zu sich selbst zu machen.
Der Gedanke, in das Essen verwandelt zu werden, das wir essen, mag seltsam erscheinen, da dies genau das Gegenteil von dem wäre, was mit allen anderen Nahrungsmitteln und Getränken geschieht. Wäre das fragliche Essen nur Essen, wäre es unmöglich, so zu sprechen, wie Jesus erkennt, wenn er sagt: „Das Fleisch nützt nichts“ (Joh. 6, 64) - das heißt, wie die Kirchenväter das Sprichwort nur interpretieren Fleisch ist insofern leblos, als es dem Geist nicht das Leben der Heiligkeit bringen kann. Aber wenn die Speise das lebensspendende Fleisch des lebendigen Sohnes Gottes ist, führt der Kontakt eines Gläubigen zu Leben, Erneuerung, Vergöttlichung, vorausgesetzt, er ist in der Lage, davon zu profitieren .
Diese Wahrheit ist von zentraler Bedeutung für die Theologie des heiligen Kyrill von Alexandrien (378–444), [1] die erste patristische Autorität, die der heilige Thomas in der wichtigen Frage der Summa theologiae zu den Auswirkungen der Eucharistie zitiert :
Das lebensspendende Wort Gottes, das sich mit seinem eigenen Fleisch verband, machte es lebensspendend. Es wurde deshalb, dass er auf eine bestimmte Weise mit unseren Körpern durch sein heiliges Fleisch und kostbares Blut verbunden war, die wir in einem lebensspendenden Segen in Brot und Wein empfangen. (III, q. 79, a. 1)
Als Fr. Emile Mersch erklärt:
Die Vereinigung mit der Nahrung geschieht in einem mysteriösen Austausch des Lebens, in einer Assimilation, durch die das eine zum anderen wird. Aber in der Eucharistie ist das Brot, das wir erhalten, das „Brot des Lebens“, das von beiden lebenswichtiger ist. Dieses Brot konsumiert und verwandelt denjenigen in sich, der es isst. ( Theologie des mystischen Körpers , 590–91)
Dies kann es tun, weil es kein anderer als der Herr persönlich ist, unter den Erscheinungen von Brot und Wein. Durch Glauben und Liebe mit Jesus verbunden, „verwandelt sich der Kommunikant in Ihn und wird Sein Glied“, sagt Thomas, „denn dieses Essen wird nicht in dasjenige verwandelt, das es isst, sondern in sich selbst dasjenige, das es nimmt [.] ... Dies ist ein Lebensmittel der Lage des Menschen göttlich zu machen und ihn mit der Gottheit“(berauschend Auf dem Johannesevangelium 6, lec. 7, §969). In den Sätzen , sagt Thomas einfach: „Die richtige Wirkung dieses Sakramentes die Umwandlung des Menschen in Christus ist, damit sie sich mit dem Apostel sagen," ich lebe, nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir“( In IV Sent., D. 12, q. 2, a. 1, qa. 1).
Neben dem heiligen Augustinus und dem heiligen Kyrill zitiert der heilige Thomas, der den Kirchenvätern in seiner jetzigen Form gewidmet ist, die kraftvollen Worte des heiligen Johannes Damascene (676–749): „Das Feuer dieses Verlangens, das in uns ist, Wenn wir uns von der brennenden Kohle entzünden (das heißt von diesem Sakrament), werden wir unsere Sünden verbrennen und unser Herz erleuchten, damit wir durch den Genuss des göttlichen Feuers in Brand gesetzt und vergöttert werden. “( ST III, q. 79, a. 8, sed contra). Wenn wir die Eucharistie in einem Zustand der Gnade empfangen, schlemmen wir über dieses Feuer der Liebe und lassen es durchdringen und in alle Kräfte und Passivitäten von Seele und Körper einbrennen.
Der heilige Thomas gab sich den heiligen Mysterien mit Leib und Seele hin, weil er in ihnen seinen geliebten Herrn fand und durch sie seine Liebe genoss. Er war überzeugt, dass von allen guten Dingen, die Jesus für uns wünscht, die wichtigste eine innige Freundschaft mit jedem Menschen ist, der an ihn glaubt (vgl. Joh 15,13-15). Thomas begründet die wahre Gegenwart des Herrn im Abendmahl und sagt:
So etwas gebührt der Liebe Christi, aus der er einen wahren Leib unserer Natur für unser Heil aufnahm. Und da „das Zusammenleben vor allem Freunden zusteht“, wie der Philosoph sagt, verspricht er uns seine eigene körperliche Präsenz als Belohnung [.] ... Doch in der Zwischenzeit hat uns seine körperliche Präsenz in diesem Aufenthalt nicht im Stich gelassen ; Vielmehr verbindet er uns in diesem Sakrament durch die Wahrheit seines Körpers und Blutes mit sich selbst, wie er selbst in Johannes 6:57 sagt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm.“ Dies Das Abendmahl ist ein Zeichen der größten Liebe und der Unterstützung unserer Hoffnung, die aus einer so engen Verbindung Christi mit uns resultiert. ( ST III, q. 75, a. 1)
All dies geschieht im Dunkeln, in der Dunkelheit des Glaubens. Nicht umsonst besteht Aquin auf der trüben, rätselhaften Natur des sakramentalen Ereignisses. Wie Charles De Koninck schreibt:
Durch eine wirklich beispiellose Barmherzigkeit hat sich Gott dazu berufen, uns in perfekter Nacht zu begegnen, und um uns auf seine eigenen Höhen zu heben, hat er alle unsere Unzulänglichkeiten in unserer Tat befriedigt und von uns verlangt des Glaubens, eine Verleugnung analog zu der seines Sohnes. ... Ist es nicht vor allem eine bewundernswerte Barmherzigkeit, dass wir, von allen verlassen, nirgendwo anders hingehen können als zu Ihm, um uns diesem Geheimnis des Glaubens hinzugeben, in dem sich in perfekt angepasster Stille derjenige verbirgt, dessen Name Wort ist?
Dieses fleischgewordene Wort, das sich für mich dem Tode hingegeben hat, pflanzt nun den Samen Seiner verherrlichten Menschlichkeit und unbesiegbaren Göttlichkeit in mich. Wenn wir diese Gabe haben, was kann man uns als Mangel bezeichnen? Wahrlich, in „den göttlichen, heiligen, reinsten, unsterblichen, himmlischen, lebensschaffenden und großartigen Mysterien Christi“ (Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus) wurde alles vorbereitet, bereitgestellt und übergeben. Alleluja.
Berlin: Polizei evakuiert den Weihnachtsmarkt. Zwei Syrer wurden festgenommen
Berlin: Polizei evakuiert den Weihnachtsmarkt. Zwei Syrer wurden festgenommen Weihnachtsmarkt in Berlin, Fotograf: ANNEGRET HILSE / REUTERS #TERRORISMUS #BERLIN #GERMANY #POLICE #CHRISTMAS MARKET #SYRIDES #BREIRSCHEIDPLATZ # TERRORIST CASTLE #ISLAM Auf einem der beliebtesten Berliner Weihnachtsmärkte am Breirscheidplatz intervenierte die Polizei. Aufgrund des Verdachts einer möglichen Ermordung wurden die Verkäufer und Kunden der Messe von Beamten evakuiert. Zwei Syrer wurden während der Operation festgenommen.
Der Vorfall ereignete sich am Samstagabend auf dem Weihnachtsmarkt am Breischeidplatz, der in der Vergangenheit Schauplatz eines Terroranschlags war. 2016 zog ein Lastwagen in die Menge der Touristen und Fußgänger, hinter denen ein tunesischer Annis Amri saß. Beim Putsch selbst kamen 12 Menschen ums Leben. Das dreizehnte Opfer war ein Pole, Łukasz Urban, dessen Lastwagen gestohlen und für ein Attentat benutzt wurde. Aufgrund der ernsten Gefahr eines neuen Staatsstreichs beschloss die Polizei, den Weihnachtsmarkt zu räumen.
Die Berliner Sicherheitsbehörden berichteten, dass der Grund für diese Entscheidung Informationen über die Möglichkeit einer Sprengladung auf der Messe waren. "Unsere Kollegen arbeiten derzeit auf dem Breischeidplatz am Weihnachtsmarkt. sie evakuieren ihn, um nach verdächtigen objekten suchen zu können ", sagte die berliner polizei auf twitter.
Reuters und German Bild teilen mit, dass zwei Männer aus Syrien im Zusammenhang mit den Gottesdiensten festgenommen wurden. Der eine lebt derzeit in Nordrhein-Westfalen, der andere war in den USA zu suchen. Letztendlich stellte sich heraus, dass es bei letzteren zu einer Konvergenz der Namen kam. "Die abendliche Evakuierung der auf dem Weihnachtsmarkt in Berlin lebenden Menschen war das Ergebnis äußerster Vorsicht", sagten Beamte.
Akt der Anklage an Papst Franziskus und der Liebe zur Kirche von SE Monsignore Carlo Maria Viganò Von Roman Corrispondenza -19.12.2013
SE Monsignore Viganò, ein ehemaliger apostolischer Nuntius in den USA, veröffentlicht heute ein Dokument, das einen starken Vorwurf an Papst Franziskus darstellt und gleichzeitig einen Akt der innigen Liebe zur Kirche darstellt. Wir veröffentlichen den vollständigen Text:
So spricht der Herr, der Gott , der die Himmel geschaffen und eingesetzt hat; das gespreizte aus der Erde mit ihren Früchten , gab ich den Atem zu den Männern , die bewohnen sie , und den Geist denen , die durch sie gehen: Ich bin der Herr; Das ist mein Name; Ich gebe niemandem meinen Ruhm oder meine Ehre für geschmolzene Bilder.
Denn Jahwe schreitet voran wie ein Held, als ein Krieger seine Wut, Stimmen und Schreie weckt und seine Stärke gegen seine Feinde zeigt. Ich habe lange geschwiegen, ich habe geschwiegen, ich habe mich zurückgehalten, aber jetzt gebe ich Stimmen wie eine Frau, die gebiert, ich werfe Augen und ich seufze keuchend. Ich werde die Berge und Hügel verwüsten und all ihr Grün verschwenden. Ich werde die Flüsse in eine Wüste verwandeln und die Seen trocknen. Dann werden sie voller Schande zurückkehren, diejenigen, die den Statuen vertrauen; diejenigen, die zu den geschmolzenen Bildern sagen: "Sie sind unsere Götter." Wer übergab Jakob der Plünderung und Israel den Plünderern? Ist es nicht der Herr, gegen den sie gesündigt haben? Wessen Pfad wollte nicht folgen, noch auf sein Gesetz hören? Deshalb hat er das Feuer seines Zorns und die Wut des Krieges über Israel ausgegossen . Er schlug Feuer um sich, verstand es aber nicht; es verzehrte ihn, aber er ignorierte es. (Ist 42.5-23)
IMMACULATE MARY, JUNGFRAU UND MUTTER, ACIES ORDINATA, PRA PRO NOBIS
«Könnte es im Herzen der Jungfrau Maria noch etwas anderes geben als den Namen unseres Herrn Jesus Christus? Wir möchten auch nur einen Namen in unserem Herzen haben: den von Jesus, genau wie die Jungfrau Maria. »
Das tragische Gleichnis vom gegenwärtigen Pontifikat schreitet fort in einer fortwährenden Folge von Wirkungsstößen. Es vergeht kein Tag, an dem der Papst von seinem obersten Thron aus einen Beitrag zum Abbau des Petrina-Hauptquartiers leistet und dabei seine höchste Autorität ausnutzt, um nicht zu bekennen, sondern zu leugnen; nicht zu bestätigen, sondern zu verlieren; nicht zu vereinen, sondern zu teilen; nicht bauen, sondern abreißen.
Heresies Materialien, formal Häresien, Abgötterei und Oberflächlichkeiten aller Art: der Papst Bergoglio weiterhin hartnäckig die höchste Autorität der Kirche zu erniedrigen, zu entmystifizieren des Papsttums, wie vielleicht würde illustren Kollegen Karl Rahner. Ihre Handlungsweise zielt darauf ab, die heilige Stätte des Glaubens zu verletzen und das katholische Antlitz der Braut Christi mit ihren Worten und Taten zu entstellen, mit verborgenen und mit Lügen, mit ihren offensichtlichen Gesten, die sich der Spontanität rühmen, aber akribisch ausgearbeitet sind und geplant, und mit dem er sich in einem unaufhörlichen narzisstischen Selbstprunk erhebt, während er die Gestalt des Papstes demütigt und die des süßen Christus auf Erden in den Schatten stellt.
Ihre Handlungen verwenden magisterielle Improvisationen, ein improvisiertes, flüssiges, heimtückisches Lehramt als Treibsand; nicht nur in den Höhen, die Journalisten aus der ganzen Welt ausgeliefert sind, in jenen ätherischen Räumen, die ein pathologisches Delirium illusorischer Allmacht zeigen können, sondern auch auf dem Gebiet der feierlichsten Funktionen, die eine heilige Angst und Ehrfurcht hervorrufen sollten.
Anlässlich des Festes der Jungfrau von Guadalupe hat Papst Bergoglio im Protoevangelio, das die radikale Feindschaft Gottes prophezeit, seine offensichtliche antimarische Phobie entfesselt, die die der Schlange hervorruft zwischen der Frau und der Schlange und der erklärten Feindseligkeit der letzteren, die bis zum Ende der Zeit die Ferse der Frau verfolgen wird, die versucht, über sie und ihre Nachwelt zu triumphieren. Das des Papstes ist eine offensichtliche Aggression gegen die Vorrechte und erhabenen Attribute, die die Unbefleckte Muttergottes immer zur weiblichen Ergänzung des inkarnierten Wortes machen und sie in der Erlösungsökonomie eng mit ihm verbinden.
Nachdem wir es durch einen Vergleich mit dem Nachbarn, mit einem Flüchtling mit Migrationshintergrund oder mit einer Laie wie jeder anderen mit ihren Fehlern und mit der Krise einer Frau, die von Sünde befallen ist, oder sogar mit einem Schüler, der logischerweise nichts zu lehren hätte, herabgesetzt haben; Nachdem Bergoglio sie banalisiert und ihres heiligen Charakters beraubt hatte, wie es Feministinnen tun, die mit ihrer Maria 2.0-Bewegung in Deutschland Fuß fassen, die entschlossen sind, die Jungfrau zu modernisieren, um sie imitieren zu können Grausamkeit, der Augusta-Königin und Unbefleckten Mutter Gottes zu sagen, dass "er mit der Menschheit vermischt wurde" und dass er Gott vermischt hat. Mit ein paar Vorkommnissen hat er dem Herzen des Marianischen Dogmas und dem mit ihm verbundenen christologischen Dogma einen Schlag versetzt.
Die marianischen Dogmen sind das Gütesiegel für die katholischen Wahrheiten, aus denen unser Glaube besteht und die in den Konzilen von Nicäa, Ephesus und Chalcedon festgelegt wurden. Sie sind ein unzerbrechliches Bollwerk gegen die christologischen Häresien und gegen die wütenden Angriffe, die von den Toren der Hölle angegriffen werden. Wer die Mestizen und Profanen sind, zeigt sich im Namen des Feindes. Maria anzugreifen bedeutet, Christus selbst anzugreifen. Die Mutter angreifen und sich gegen den Sohn erheben, heißt gegen das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit rebellieren. Die Unbefleckten Theotokos, "schrecklich wie eine Armee mit Fahnen" - acies ordinata- wird kämpfen, um die Kirche zu retten und die Armee des Feindes zu vernichten, die von ihren Ketten befreit und ihm den Krieg erklärt wurde, zusammen mit allen dämonischen Pachamamas, die definitiv in die Hölle zurückkehren werden.
Vor dem Gesehenen kann Papst Bergoglio das Unbefleckte nicht mehr verstecken als aushalten und schafft es auch nicht, es nach seiner auffälligen Andacht immer unter den Reflektoren und Fernsehkameras zu verstecken, während er die feierliche Feier der Jungfrau Asunta aufgibt zum Himmel und zum Rosenkranzgebet mit den Gläubigen, die mit Johannes Paul II. und Benedikt XVI. den Innenhof von San Dámaso und die Plaza de San Pedro in Rom überfüllten.
Papst Bergoglio benutzt das Pachamama, um die Guadalupana zu besiegen. Die Inthronisierung des amazonischen Idols auf dem Altar of Confession in San Pedro war nichts anderes als eine Kriegserklärung an die Lady und Patronin von Amerika, die San Juan Diego erschien, um die dämonischen Idole zu besiegen und die Indianer zu erobern zur Anbetung des wahren und einzigen Gottes dank seiner mütterlichen Vermittlung Es ist keine Legende!
Einige Wochen nach dem Abschluss des Synodalgesetzes, das zur Einsetzung des Pachamama im Herzen der Katholizität geführt hat, haben wir erfahren, dass die Konzilkatastrophe von Novus Ordo Missae weiteren Modernisierungen unterworfen sein wird, einschließlich der Einführung von Tau im Kanon Eucharistischer Ersatz für die Erwähnung des Heiligen Geistes, der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit.
Dies ist ein weiterer Schritt auf dem Weg zur Einbürgerung und Immanentierung des katholischen Kultes hin zu einem pantheistischen und götzendienerischen Novissimus Ordo . Die Tau - Einheit in dem theologischen Ort der tropischen Amazonas -Gebiet , wie wir von den Synodenvätern gelernt, erscheint als neues immanente Prinzip der Befruchtung der Erde, die transubstantiatesin einem vernetzten Ganzen im pantheistischen Sinne, dem sich die Menschen anpassen und dem Ruhm des Pachamama unterworfen sind. Hier versinken wir in der Dunkelheit eines neuen weltweiten und ökotribalen Heidentums mit seinen Dämonen und Perversionen. Mit dieser n-ten liturgischen Verzerrung entartet die göttliche Offenbarung in die Fülle des Archaismus; Ausgehend von der hypostatischen Identität des Heiligen Geistes schlüpfen wir in die symbolische und metaphorische Vergänglichkeit des Taus, die die freimaurerische Gnosis seit einiger Zeit befürwortet hatte.
Kehren wir für einen Moment zu den Götzendiener-Statuetten mit ihrer einzigartigen Hässlichkeit und zu Papst Bergoglios Aussage am Tag nach ihrer Herausnahme aus der Traspontina-Kirche und ihrem Werfen in den Tiber zurück. Die Worte des Papstes haben wieder den Gestank einer ungeheuren Lüge: Sie lassen vermuten, dass die Statuetten dank des Eingreifens der Polizei sofort aus den trüben Gewässern gerettet wurden. Es ist fassungslos zu sehen, dass ein von Tornielli und Spadaro koordiniertes Vatikan-Nachrichtenteam aus Civiltà CattolicaMit Reportern und Kameras der offiziellen Presse hatten sie keine Zeit, die Rettung der Pachamamas zu filmen und zu verewigen. Es ist unwahrscheinlich, dass eine derart spektakuläre Aktion die Aufmerksamkeit von Fußgängern auf sich zieht, die sie mit ihren Handys über soziale Netzwerke hätten filmen und verbreiten können. Wir sind versucht zu fragen, wer eine solche Erklärung abgegeben hat. Ohne Zweifel würden sie diesmal auch mit einer beredten Stille antworten.
Seit mehr als sechs Jahren vergiften sie uns mit einem falschen Lehramt, einer Art extremer Synthese aller zweideutigen Aussagen des Rates und der postkonziliaren Irrtümer, die sich unkontrolliert verbreitet haben, ohne dass die Mehrheit es bemerkt hat. Ja, weil das Zweite Vatikanische Konzil etwas Schlimmeres als die Büchse der Pandora geöffnet hat: das Overton-Fenster, so allmählich, dass niemand die vorgenommene Änderung der wahren Natur der Reformen bemerkt hat, Es wurde nicht einmal vermutet, wer die Fäden dieser gigantischen subversiven Operation, die der moderne Kardinal Suenens "das Jahr 1789 der katholischen Kirche" nannte, tatsächlich in die Hand nahm.
Und so blutete der mystische Körper in den letzten Jahrzehnten langsam aus seiner lebenswichtigen Lymphe in einer unaufhaltsamen Blutung: Die heilige Ablagerung des Glaubens wurde allmählich verschwendet, Dogmen wurden denaturiert, Anbetung Es wurde säkularisiert und entweiht, die Moral wurde sabotiert, das Priestertum verleumdet und das eucharistische Opfer protestantisiert und in ein freundschaftliches Fest verwandelt.
Derzeit ist die Kirche unblutig, von Metastasen befallen und am Boden zerstört. Das Volk Gottes schreitet blind, ungebildet und seines Glaubens beraubt voran und stürzt sich in die Dunkelheit des Chaos und der Spaltung. In den letzten Jahrzehnten haben die Feinde Gottes eine Taktik der verbrannten Erde angewendet, die zweitausend Jahre Tradition verwüstet. Dank der subversiven Last dieses Pontifikats, die vom mächtigen Jesuitenapparat gestützt wird, bereiten sie der Kirche in einer beispiellosen Beschleunigung einen tödlichen Gnadenstoß.
Papst Bergoglio kann - wie alle Modernisten - nicht um Klarheit bitten, da das Kennzeichen der modernistischen Häresie genau die Verstellung ist. Meister des Irrtums und Experten auf dem Gebiet der Täuschung "bemühen sich darum, sicherzustellen, dass das Zweideutige allgemein akzeptiert wird, indem sie seine harmlose Seite präsentieren, die als sicheres Verhalten dient, um die giftige Seite einzuführen, die sie ursprünglich verborgen hatten" (P. Matteo Liberatore SJ) . So wird die Lüge, hartnäckig und obsessiv wiederholt, wahr und von der Mehrheit akzeptiert.
Die Taktik, zu behaupten, was Sie zerstören wollen, ist in der Regel auch modernistisch, wobei vage und ungenaue Begriffe verwendet werden, um den Fehler zu fördern, ohne ihn jederzeit klar zu formulieren. Dass es weder mehr noch weniger ist, was Papst Bergoglio mit seiner Amorphie tut, was die Geheimnisse des Glaubens auflöst, mit seiner charakteristischen Lehrmethode, mit der er die heiligsten Dogmen mischt und demoliert, wie er es mit jenen getan hat, die mit der immer jungfräulichen Mutter zu tun haben von Gott
Das Ergebnis dieses Autoritätsmissbrauchs ist, dass wir uns einer katholischen Kirche gegenübersehen, die aufgehört hat, katholisch zu sein, ein Behälter, der seinen authentischen Inhalt entleert, um ihn durch Trägheitsprodukte zu ersetzen.
Die Ankunft des Antichristen ist unvermeidlich. Es ist Teil des Epilog der Heilsgeschichte. Aber wir wissen, dass dies eine wesentliche Voraussetzung für den universellen Triumph Christi und seiner herrlichen Frau ist. Diejenigen von uns, die sich von diesen Feinden der Kirche, die vom kirchlichen Leib betroffen sind, nicht täuschen lassen, müssen sich auf einer gemeinsamen Front gegen den Bösen vereinen, sind längst besiegt, aber immer noch in der Lage, Schaden zuzufügen und ewiges Verderben zu verursachen. von Menschenmengen, denen aber die selige Jungfrau, unsere Co-Erlöserin, auf jeden Fall den Kopf zerdrücken wird.
Es ist an der Zeit, dass wir handeln. Ohne uns aus dieser Kirche, deren legitime Kinder wir sind und in der wir das sakrosankte Recht haben, uns zu Hause zu fühlen, ausweisen zu lassen, ohne dass uns die hasserfüllte Horde der Feinde Christi das Gefühl gibt, ausgegrenzt, schismatisch und exkommuniziert zu sein.
Es ist an der Zeit, dass wir handeln! Der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens - Corredentora und Mittlerin aller Gnaden - geht durch ihre Kinder, zweifellos zerbrechlich und sündig, aber völlig im Gegensatz zu denen, die in den Reihen der Feinde militieren. Klein, ohne Beschränkung auf das Unbefleckte geweiht, weil es sein Absatz ist, der bescheidenste und verachteteste Teil, der von der Hölle am meisten gehasst wird, aber der neben ihr den Kopf des höllischen Monsters zermalmt.
San Luis María Griñón de Monfort fragte sich: «Wann wird dieser Triumph stattfinden? Nur Gott weiß es. Unsere Pflicht ist es, zuzusehen und zu beten, wie es die Santa Catalina de Siena nachdrücklich empfiehlt: „Wehe mir, ich sterbe und kann nicht sterben! Schlafen Sie nicht vernachlässigt weiter; Machen Sie das Beste aus der Gegenwart. Trost in Christus Jesus, süße Liebe. Tauchen Sie ein in das Blut Christi, kreuzigen Sie sich mit Ihm, verstecken Sie sich in seinen Wunden, baden Sie in Seinem Blut »(Brief 16).
Die Kirche ist in die Dunkelheit der Moderne versunken, aber der Sieg wird von Unserem Lieben Herrgott und seiner Frau sein. Wir wollen weiterhin den beständigen Glauben der Kirche inmitten des Lärms bekennen, der sie belagert. Wir wollen mit ihr und mit Jesus in dieser neuen Gethsemane der Endzeit zusehen und Buße für die vielen Straftaten tun, die ihnen zugefügt werden.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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