Schockierende Worte eines Jesuitengenerales. Seiner Meinung nach ist der Teufel eine symbolische Realität
Schockierende Worte eines Jesuitengenerales. Seiner Meinung nach ist der Teufel eine symbolische Realität
Der Generaloberste der Jesuiten, Pater Arturo Sosa, sagte am Mittwoch in einem Interview mit Il Tempi, Satan sei nur eine symbolische Realität, keine bestimmte Person. Dies ist eine weitere Aussage des "schwarzen Papstes", die schwer mit der Lehre der Kirche in Einklang zu bringen ist.
Nach Pater Sosa ist ein böser Geist ein Symbol des Bösen, das in verschiedenen Strukturen existiert. Er ist jedoch keine Person wie ein Mensch, sondern eine Art, das Böse im menschlichen Leben zu manifestieren. Der Priester sagte, dass Satan in vielerlei Hinsicht existiert, aber als symbolische Realität. Es geht darum, die Realität des Kampfes zwischen Gut und Böse zu zeigen, der im menschlichen Gewissen ständig präsent ist - wie es in einem Interview mit Italian Tempi heißt .
- Der Teufel existiert als Personifikation des Bösen in verschiedenen Strukturen, aber nicht persönlich, denn er ist keine Person, er ist der Weg des Bösen. Er ist keine Person, wie eine Person eine Person ist. Es ist die Art und Weise, wie das Böse im menschlichen Leben gegenwärtig ist - sagte er.
Der Priester bezog sich auf die Formulierung des Heiligen Ignatius über den Geist, der zu gottwidrigen Handlungen führte. Dem General der Jesuiten zufolge handelt es sich jedoch um das Böse im menschlichen Leben, das in verschiedenen Strukturen personifiziert ist.
Der General der Jesuiten gab in der Vergangenheit ähnliche Erklärungen ab. Zum Beispiel sagte er 2017 zu El Mundo, dass symbolische Realitäten das Böse ausdrücken. Diese Worte sorgten für Kontroversen. Infolgedessen betonte der Sprecher des Generals, dass der Geistliche nur die Lehre der Kirche zum Ausdruck bringe.
Diese Behauptung ist im Lichte beider Aussagen des Jesuitengeneral fraglich. Die Lehre der Kirche spricht vom Bösen als einer bestimmten Person.
Wie wir im Katechismus lesen, "hat die Wahl des Ungehorsams unsere ersten Eltern dazu veranlasst, eine verführerische Stimme gegen Gott zu haben. Diese Stimme bringt Eifersucht zu ihnen. Schrift und Kirchenüberlieferung sehen darin einen gefallenen Engel, der Satan oder der Teufel genannt wird. Die Kirche lehrt, dass er zuerst ein guter Engel war, der von Gott erschaffen wurde. Denn der Teufel und andere böse Geister wurden von Gott von Natur aus als gut erschaffen, aber sie selbst machten böse. "
Während er 2018 die Worte des Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, über die Untrennbarkeit der Ehe kommentierte, forderte Pater Sosa, die Worte Jesu in einen bestimmten historischen Kontext zu stellen. Er fügte hinzu, dass es zur Zeit Jesu kein Diktiergerät gab, um seine Worte aufzuzeichnen.
Verurteile uns nicht, wenn der Jesuit in Häresie verfällt. Es ist jedoch erwähnenswert, dass die Worte von Pater Sosi in mancher Hinsicht den irrtümlichen Thesen der Modernisten ähneln, wobei der Schwerpunkt auf der Symbolik oder der Entwicklung der Glaubensprinzipien liegt.
Lassen Sie uns in schwierigen Krisenzeiten, die viele Menschen in der Kirche betreffen, daran erinnern, dass solche Schwierigkeiten schon früher aufgetreten sind. Es genügt, die arianische Krise oder das westliche Schisma zu erwähnen. Jedes Mal jedoch kam die Heilige Kirche unversehrt aus ihnen heraus. Schließlich werden, wie von Christus dem Herrn versprochen, die Pforten der Hölle nicht "gegen ihn siegen".
Die bergoglianische Kirche, verloren zwischen Ideologien und Gemeinplätzen
Von INFOVATICANA | 20. August 2019
Das Interview, das Papst Franziskus La Stampa gegeben hat und das am 9. August veröffentlicht wurde, ist die expliziteste und organischste politische Äußerung seines gesamten Pontifikats. Im Gespräch kehrt der Papst zu vielen Themen zurück, die er zuvor angesprochen hatte. Noch nie hat er seine Thesen zu den Hauptthemen der europäischen und der Weltpolitik in einer so umfassenden Synthese zusammengefasst: vom Stand der europäischen Integration bis zur Einwanderung, von der Dialektik zwischen Globalismus und Souveränität bis zum Schutz der Umwelt.
Der Papst, besorgt über Souveränität und Freilichtminen
Nicht nur: Spätestens seit dem Pontifikat von Pius XII. Hat sich in den letzten Jahrzehnten kein Papst so systematisch mit den wichtigsten politischen Fragen befasst, die im Westen und in Europa diskutiert wurden, einschließlich der inneren Angelegenheiten Italiens. In seinem "Church on the way out" - und Neuevangelisierungsprogramm in einem zunehmend säkularen und sogar anti-christlichen Westen unternimmt Jorge Bergoglio beispiellose Anstrengungen, um die katholische Kirche als führenden Akteur in den großen Veränderungen der Welt zu qualifizieren. eine Kirche, die direkte Antworten gibt, die Hoffnung und Zuversicht für ein gequältes Volk birgt, das in einer Zeit der Unsicherheit lebt.
Es ist eine entschiedene Entscheidung, die die labile Grenze zwischen der Verkündigung des Reiches Gottes und der Verpflichtung zu konkreten Zielen zwingt, die das säkulare Gebiet bis zum Äußersten betreffen. Eine Grenze, die sehr oft mehrdeutig ist und in der Vergangenheit zu gefährlichen Mehrdeutigkeiten geführt hat. Wie in der gequälten Phase des Postrates, in der in den Jahren der großen Revolutionen und Unterrevolutionen die Versuchung aufkam, die Ideale der Befreiung, des Fortschritts, der Gleichheit und der Entwicklung zu vereinen, die alle im Zeichen von Die Ideologien führten in der Kirche und in der katholischen Welt zu großen Veränderungen der Wege und Risse, die dank der Weisheit und des Gleichgewichts von Papst Paul VI. und der Geburt von Bewegungen im Zeichen der Rückkehr zum ursprünglichen Geist der Gemeinschaft gestoppt wurden kirchlich
Daher ist es nicht notwendig, die Risiken zu unterschätzen, die die Kirche verursachen kann, um selbst in einem ganz anderen Kontext eine völlig "irdische" politische Verpflichtungslinie zurückzuerobern. Um solche Risiken zu vermeiden, müsste die Kirche eine gewichtete und gründliche Reflexion über die fraglichen Fragen durchführen, um politisch und sozial starke Reaktionen zu entwickeln, die aber auch mit ihrer Geschichte, ihrer Lehre und ihrer Funktion in Einklang stehen.
Nun, der Haupteindruck, der sich aus Franciscos Interview mit La Stampa ergibt- Bestätigt und verstärkt er den Eindruck, den seine unzähligen früheren Äußerungen erwecken -, ist die "ideologische Plattform" seines Pontifikats gerade unter diesem Gesichtspunkt entschieden unzureichend. Tatsächlich äußert sich der Papst in sehr komplexen und spaltenden politischen Fragen mit kurzen, axiomatischen Aussagen, die auf beunruhigende Weise verallgemeinern, manchmal sogar mit Ungenauigkeiten, die eindeutig auf mangelndes Wissen über das betreffende Thema zurückzuführen sind. Ehrlich gesagt ist es eine große Überraschung, dass der Papst keine Experten in seiner Nähe hat (oder vielleicht tut er dies, nutzt sie aber nicht), die ihm die unverzichtbare Dokumentation zu den verschiedenen Themen zur Verfügung stellen können, um seine Überlegungen anzuleiten.
In Bezug auf den Gegensatz zwischen Globalismus und Europäismus einerseits und Souveränität und Nationalismus andererseits geht der Papst von einer interessanten und potenziell fruchtbaren Grundlage aus: der Unterscheidung zwischen einer Globalisierung als einer "Sphäre" (die homologiert und beschämt) verschiedene Kulturen) oder als "Polyeder" (in der Lage, die Spezifität jeder Kultur zu berücksichtigen). Im Interview greift Bergoglio diese Theorie auf und unterstreicht hinreichend die Notwendigkeit, im Dialog zwischen verschiedenen Ländern und Kulturen die entsprechenden Identitäten in Gang zu setzen, um sie durch Dialog untereinander zu integrieren. Es reduziert dieses Prinzip jedoch schnell sowohl auf den Anspruch eines generalisierten Europäismus, der als "Traum der Gründerväter" verstanden wird, als auch auf eine weitverbreitete Verurteilung der Souveränität. In Bezug auf die Europäische Union, Der Papst beschränkt sich darauf, zu sagen, dass sich dies im Laufe der Jahre auch aufgrund einiger Verwaltungsprobleme aufgrund interner Meinungsverschiedenheiten abgeschwächt habe. Aber es ist notwendig, sie zu retten “, erklärte sie ihre uneingeschränkte Zustimmung zur Ernennung von Ursula von der Leyen zur Präsidentin der Kommission und führte als Motiv an, dass„ eine Frau ausreichen könnte, um die Stärke der Gründungsväter wiederzubeleben “, weil„ Frauen haben die Fähigkeit zur Vereinigung ».
Hat das Oberhaupt der katholischen Kirche wirklich nichts Konkretes zu sagen über die gequälte Geschichte des Übergangs der Europäischen Gemeinschaft zur Europäischen Union oder über das komplexe aktuelle Verhältnis zwischen bürokratischer Zentralität und Demokratie oder über die Ungleichheit in der Union zwischen die wirtschaftlich stärksten und schwächsten Staaten? Genügt es, dass von der Leyen eine Frau ist, um ihre Zustimmung zu erhalten, aber stattdessen hat sie nichts zu sagen über die zunehmend säkularisierte Tendenz des deutschen Popularismus, von der sich der derzeitige Kommissionspräsident als eine der führenden Figuren sogar wohl gefühlt hat Ganz auf die säkularistischen Positionen zu den "nicht verhandelbaren Prinzipien"?
Es mag den Eindruck erwecken, dass der Vergleich mit dem vorherigen Pontifikat schmerzhaft ist, aber es gibt tatsächlich eine Kluft zwischen Benedikt XVI .s tief verwurzelter und strukturierter Reflexion über die Krise in Europa und den schematischen Überlegungen des gegenwärtigen Pontifikats.
In Bezug auf die Frage der Souveränität und des damit verbundenen Populismus trifft der Papst im Interview auf eine spätere Ebene der Oberflächlichkeit. Das Phänomen der Souveränität - das ohne Bezugnahme auf den Aufstand gegen die durch die Globalisierung und die Elitendrift der EU verursachten Unannehmlichkeiten nicht verstanden wird - wird nicht nur als bloßer Ausdruck nationalistischer Selbstsucht ("zuerst wir ... wir ... »), aber auch als mögliche Reinkarnation von Faschismus und Nationalsozialismus (" Reden, die denen von Hitler von 1934 ähneln "). Dies zu sagen, ist aus historischer und politischer Sicht ein Unsinn und eine Bestätigung, die zu starken Spaltungen in einem großen Teil der europäischen Zivilgesellschaften führt, in denen die souveränen Parteien einen großen Wahlkonsens erzielen. auch für die große Zahl der Katholiken, die für sie stimmen. Und nicht weniger relevant, es ist eine explizite Position in Bezug auf den politischen Kontext Italiens, da es eine große Feindseligkeit gegenüber Salvini und der Rechten zeigt. Das Ergebnis ist, sich der Kirche mit einem drastischen Ton zu präsentieren, der seit der Exkommunikation der Kommunisten nicht mehr zu sehen war - als politischer Akteur, der eindeutig auf eine Partei ausgerichtet ist.
Eine noch unkonzentriertere Vision des Phänomens, die auf einem ausgesprochen geringen und wenig bedachten Gedanken beruht, entsteht, wenn der Papst sagt, dass "Souveränität eine Übertreibung ist, die immer schlecht endet: Sie führt zum Krieg". Es ist bekannt, dass souveräne Bewegungen und Parteien in der europäischen Geschichte erst in den letzten Jahrzehnten entstanden sind. Nationalismus und Souveränität sind zwei Phänomene, die sich nicht überschneiden. Ganz zu schweigen davon, wann der Papst eine rücksichtslose Unterscheidung zwischen Populismus und Populismus wagt, um den ersteren zum Nachteil des letzteren zu unterstützen, und zu dem Schluss gelangt, dass „Populismen uns zur Souveränität führen; Dieses Suffix "isms" führt zu nichts Gutem. Es ist klar, dass der Popularismus ein "Ismus" ist, weshalb nicht verstanden wird, auf dessen Grundlage einer bevorzugt werden sollte und nicht der andere. Sicher Das sind die Witze, die die italienische Sprache macht, wenn sie von einem Ausländer gesprochen wird. Dies ist ein weiteres Problem, das in einem so entscheidenden Kommunikationskontext nicht vernachlässigt werden sollte.
In Bezug auf Migrationsphänomene greift der Papst seine Position immer wieder auf und radikalisiert sie. Seine bekannte Formel, nach der die Politik der Staaten zu diesem Thema in den vier Worten "Empfangen, Begleiten, Fördern, Integrieren" zusammengefasst wird, wird im Lichte der "Vorsicht" von Regierungen interpretiert, die dies berücksichtigen müssen ihren konkreten Aufnahmemöglichkeiten wird hier erklärt, dass sich die Staaten der Europäischen Union darauf einigen sollten, die Zuwanderer entsprechend der entsprechenden Bevölkerungsdichte unter ihnen zu verteilen. Der Papst wünscht sich sogar, dass Einwanderer dazu verwendet werden können, Städte und demografisch benachteiligte Gebiete neu zu bevölkern: Eine Aussage, die den Eindruck erweckt, dass sie der sehr unpopulären Idee der "ethnischen Substitution" folgen.
Man fragt sich, ist es wirklich möglich, dass der Papst nicht einmal das Problem betrachtet, das die Auswirkungen einer zunehmend massiven nichteuropäischen Einwanderung auf den Widerstand der Gesellschaften des alten Kontinents verursachen können? Ist es möglich, dass er nicht den geringsten Zweifel daran hat, dass die fortschreitende Zunahme illegaler Einwanderer aus Ländern, deren Lebensstandard weit vom europäischen Standard entfernt ist, zu sehr ernsten Ordnungsproblemen führen kann oder bereits führt? Öffentlichkeit, kulturelle Verträglichkeit, Koexistenz und religiöse Toleranz?
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Schließlich das Thema der Umwelt. Auch in diesem Punkt die Aussagen von Bergoglio - noch mehr als in der Enzyklika Laudato ja, ganz diesem Thema gewidmet - sie sind lapidar, unkritisch, ohne Nuancen. Tatsächlich unterstützt der Papst mit voller Überzeugung die katastrophale These über die Erschöpfung der Ressourcen des Planeten und vor allem über die anthropogene globale Erwärmung und unterstützt die Bewegung der jungen Greta Thunberg, die er mit Genugtuung zitiert eher anonymer Slogan wie "Die Zukunft liegt bei uns." Auch in diesem Fall fragt man sich, warum eine weltweite spirituelle Autorität dieser Ebene die Glaubwürdigkeit der Institution, die er zur Unterstützung von Meinungen führt, die Gegenstand vieler Diskussionen sind, über die es keine gibt, vorbehaltlos aufs Spiel setzt Einstimmiger Konsens unter Experten, noch auf der Ebene der internationalen politischen Debatte.
Fazit: Niemals wie heute hat sich die Kirche mit diesem Interview mit Francisco als reine und harte "Partei" und nicht als "katholisch", das heißt universell, vorgeschlagen. Diese Haltung, diktiert von der edlen Absicht, die Völker zu evangelisieren, und als Institution für die bedrückendsten und dringendsten Probleme unserer Zeit vorzuschlagen, erzeugt jedoch den gegenteiligen Effekt: Sie beseitigt alle diese Völker oder lässt sie für beseitigt halten Gläubige, die mit der vom Vatikan diktierten ideologischen "Linie" nicht einverstanden sind. Und es beseitigt auch einen sehr großen Teil der westlichen Gesellschaften, die andererseits einbezogen werden könnten, um die gemeinschaftliche Dimension wiederzubeleben und nach einem höheren Lebensgefühl zu suchen, das darüber hinausgeht die Dimension der materiellen Güter, der Macht, des Konsums.
Zusammenfassend ist es paradox, dass nur der Papst, der zu Beginn seines Pontifikats die Kirche bewacht hatte, um sie nicht zu einer NRO zu machen, das konkrete Risiko eingeht, ein noch schlechteres Ergebnis zu befürchten, als er befürchtet hatte seine Predigt immer mehr im "Feuer der Kontroversen" der heutigen Welt. Versetzt die Einrichtung an dem Dienst eines völlig banalen „Programms“ und vernachlässigt -quitándole Effizienz und Stärke der Überzeugung , ihre Daseinsberechtigung: die k é rygma , dass keine politische Debatte vielleicht nie herauskommen, nicht einmal in der Nähe, in seine volle Beziehung zu allen Aspekten der menschlichen Erfahrung.
Lügenkampagne gegen Erzbischof Marek Jędraszewski. Die Krakauer Kurie reagiert
Lügenkampagne gegen Erzbischof Marek Jędraszewski. Die Krakauer Kurie reagiert
"In Verbindung mit zahlreichen falschen Informationen über angebliche Beschwerden, Einträge und Meinungen, die wie von dem Metropoliten von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski, geäußert wurden und unter anderem in sozialen Medien veröffentlicht und reproduziert wurden, erklären wir, dass Erzbischof Marek Jędraszewski in keinem sozialen Medium ein privates Profil hat im Internet “, wurde in einer besonderen Erklärung der Krakauer Kurie über die Erstellung und Verbreitung falscher Informationen über angebliche Äußerungen, Berufungen und Meinungen, die dem Erzbischof von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski, zugeschrieben wurden, geschrieben.
Nachfolgend veröffentlichen wir den Inhalt der Erklärung:
In Verbindung mit zahlreichen falschen Informationen über angebliche Beschwerden, Einträge und Meinungen, die wie von dem Metropoliten von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski, geäußert wurden und unter anderem in sozialen Medien veröffentlicht und reproduziert wurden, erklären wir, dass Erzbischof Marek Jędraszewski in keinem sozialen Medium oder in einem anderen ein privates Profil hat Internet. Keine Privatperson oder Institution außer der Metropolitankurie in Krakau und dem Pressebüro der Erzdiözese Krakau ist von der Metropolitankirche in Krakau nicht berechtigt, in seinem Namen Aussagen, Briefe, Appelle, Reden und Meinungen als Quelle zu veröffentlichen und noch mehr als Worte des Metropolitenpriesters zu präsentieren. Alle Seiten im Medienraum mit dem Namen "Erzbischof Marek Jędraszewski" und ähnlichem,
Die einzige zuverlässige, autorisierte Informationsquelle über Ereignisse in der Erzdiözese Krakau und im Lehr- und Pastoralamt von Erzbischof Marek Jędraszewski, die von Medien und Privatpersonen nach bestimmten Regeln genutzt werden kann, ist die Website der Erzdiözese Krakau diecezja.pl und offizielle Websites:
Bitte veröffentlichen oder duplizieren Sie keine falschen Informationen über die angeblichen Worte des Erzbischofs von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski, und verwenden Sie die oben aufgeführten Quellen.
Portugal: Gender-Aufklärung soll „individuelle sexuelle Veranlagung“ der Kinder sicherstellen
Portugal: Gender-Aufklärung soll „individuelle sexuelle Veranlagung“ der Kinder sicherstellen
Die Einführung neuer Bestimmungen zur obligatorischen Geschlechtererziehung in allen Bildungseinrichtungen in Portugal hat einen Sturm ausgelöst. Die neuen Richtlinien legen unter anderem fest, dass eine der Formen des Respektierens "individueller sexueller Veranlagungen" jedes Schülers darin besteht, "es ihnen zu ermöglichen, die Garderoben und Toiletten des Geschlechts zu benutzen, mit dem sie sich identifizieren".
Wie Francisco Rodrigues dos Santos, Vorsitzender der Jugend des rechtsliberalen CDS-PP-Blocks, mitteilt, wird das im Journal of Laws veröffentlichte Gesetz von Juventude Popular als verfassungswidrig angefochten. - Es ist eine schlechte Sache, dass das Parlament ein solches Gesetz verabschiedet und der Präsident es unterzeichnet hat, (...) weil es die Fragen der Intimität von Kindern politisiert und die Ideologie der radikalen Linken illegal in die Gesetzgebung einschmuggelt - sagte Rodrigues dos Santos.
Nach dem neuen Gesetz müssen öffentliche und private Bildungseinrichtungen Fragen der Geschlechterideologie in Schulprogramme einbeziehen. Gemäß den neuen Bestimmungen besteht die Form des Respektierens der "individuellen sexuellen Veranlagung" jedes Schülers darin, dass sie die Garderoben und Toiletten des Geschlechts benutzen können, mit dem sie sich identifizieren.
Eine der Anklagen gegen das neue Gesetz ist die Bestellung von mehr als 3.000. Private Bildungseinrichtungen in Portugal, meist katholisch, implementieren Gender in ihren Schulen, obwohl diese Ideologie von der Kirche abgelehnt wird.
Schließlich wurde gesagt: Und der Name der Jungfrau Maria. Lassen Sie uns etwas über diesen Namen sagen, der in der Übersetzung den Stern des Meeres bedeutet und der Jungfrau Maria sehr angemessen ist. Sie ist am ehesten mit einem Stern vergleichbar.
Denn wie ein Stern seinen Strahl ohne Schaden wirft, so bringt die Jungfrau ihren Sohn zur Welt, ohne ihre Jungfräulichkeit zu verletzen. Da der Strahl die Helligkeit des Sterns nicht verringert, erfasst der Sohn nicht die Reinheit der Jungfrau. Sie ist daher der edle Stern, der von Jakob geschaffen wurde (Numeri 24:17), dessen Strahl die ganze Welt erleuchtet, dessen Pracht scheint und den Untergrund in den Höhen durchdringt, die Erde verfolgt und Seelen wärmt, anstatt Körper, belebt, Tugenden und stumpfe Laster. Sie ist ein wundervoller und besonderer Stern, der über diesem großen und weitläufigen Meer emporsteigt und mit Verdiensten und leuchtenden Beispielen glänzt.
Oh, wer auch immer du bist, wenn du siehst, dass du im Laufe des weltlichen Lebens unter Stürmen verletzt und stürmst, anstatt ruhig auf dem Boden zu gehen, schau nicht vom Schein des Sterns weg, wenn du nicht willst, dass Stürme dich verschlingen. Wenn die Winde der Versuchung Sie erheben, wenn Sie auf kranke Steine stoßen, schauen Sie auf den Stern und rufen Sie Mary an. Wenn Sie von Stürmen des Stolzes oder übermäßiger Selbstliebe oder Eifersucht angegriffen werden - schauen Sie sich den Stern an, rufen Sie Mary an. Wenn Wut, Gier oder körperliche Verführung Ihre zerbrechliche Seele mit dem Boot erschüttert - schauen Sie zu Mary auf.
Wenn Sie, gequält von der Ungeheuerlichkeit der Schuld, verwirrt von der Hässlichkeit des Gewissens, verängstigt von dem Schrecken des Gerichts, den Abgrund der Traurigkeit oder der hilflosen Verzweiflung in sich aufnehmen - denken Sie an Maria. In Gefahr, in Schwierigkeiten, in Zweifeln an Maria denke, rufe Maria an. Lass sie deinen Mund nicht verlassen, verlass ihr Herz nicht; und dass Sie für ihre hilfreiche Fürsprache plädieren könnten, behalten Sie ihr Vorbild im Auge. Wenn du ihr folgst, wirst du nicht in die Irre gehen. Wenn du sie anrufst, wirst du nicht in Verzweiflung geraten. Mit ihr im Kopf kann man nichts falsch machen. Wenn Sie dich unterstützt, wirst du nicht fallen.
Wenn Sie ein Wort eingeben, brauchen Sie keine Angst zu haben. Wenn er führt, wirst du dich nicht müde fühlen. Wenn er dir Gnade gibt, wirst du dein Ziel erreichen. und Sie werden in sich selbst erfahren, dass es richtig geschrieben steht: Und der Name der Jungfrau Maria. du wirst dich nicht müde fühlen; Wenn er dir Gnade gibt, wirst du dein Ziel erreichen. und Sie werden in sich selbst erfahren, dass es richtig geschrieben steht: Und der Name der Jungfrau Maria. du wirst dich nicht müde fühlen; Wenn er dir Gnade gibt, wirst du dein Ziel erreichen. und Sie werden in sich selbst erfahren, dass es richtig geschrieben steht: Und der Name der Jungfrau Maria.
Aber wir werden einen Moment innehalten, damit wir die Helligkeit eines so großen Lichts nicht nur kurz betrachten. Ich werde die Worte des Apostels gebrauchen: Wir sind gut, hier zu sein! (Mt 17, 4); Wir widmen uns lieber still der Betrachtung dessen, was fleißige Worte nicht können. In der Zwischenzeit wird aus der frommen Betrachtung des funkelnden Sterns ein Diskurs über das Folgende entstehen.
St. Bernhard von Clairvaux, Predigten über die selige Jungfrau Maria, VIATOR, Warschau 2000, S. 55-56. DATUM: 19/08/2019 15:14
Pius X.: Wachsamer Hüter des Glaubens, geliebter Führer des Klerus Der des Glaubens, geliebter Führer des Klerus
"Der Herrscher des weisen, wachsamen Glaubenshüters, geliebter Führer des Klerus" - auf diese Weise widmete Kardinal Désiré-Joseph Mercier die Exerzitien den Seminaristen des Seminars der Erzdiözese Mekka Pius X. selbst. Diese Widmung kann die beste Zusammenfassung des Pontifikats von Giuseppe Melchiorre 18 Sarto sein einer der größten Päpste des 20. Jahrhunderts. In Verbindung mit dem katholischen Antimodernismus, der Enzyklika "Pascendi Dominici Gregis" und der Erneuerung der Seminarausbildung kann Pius X. als Beispiel für einen Papstreformer angesehen werden, der sich für die Erneuerung des religiösen und sozialen Lebens einsetzt.
Priester
Giuseppe Melchiorre Sarto stammte aus einer armen Bauernfamilie und erhielt im Alter von 15 Jahren vom Bischof von Treviso (Patriarchat von Venedig) eine Tonsur, die er mit Auszeichnung in Theologie und Philosophie erhielt. Er wurde im Alter von 23 Jahren zum Priester geweiht. Neun Jahre lang diente er als Kaplan in Tombolo, er erwies sich als eifriger Priester und Prediger, wobei er der religiösen Ausbildung der Erwachsenen besondere Aufmerksamkeit schenkte. 1875 wurde er Kanoniker des Domkapitels in Treviso, er diente als geistlicher Leiter, Rektor und Prüfer am Diözesanseminar.
1884 wurde er zum Bischof der Diözese Mantua ernannt, wo er seine pastoralen Bemühungen auf die ordnungsgemäße Ausbildung von Geistlichen und Geistlichen konzentrierte. Für einige Zeit unterrichtete er Seminaristen in dogmatischer und moralischer Theologie, verbreitete Kenntnisse über "Theological Summa" und die Philosophie von Aquin. Er war besonders an gregorianischen Gesängen interessiert; er machte es unter Geistlichen und Geistlichen bekannt und beteiligte sich unter anderem daran bei den proben des seminars schola. Das Festhalten an kirchlichen Studien, die religiöse Ausbildung des Klerus und der Laien, die Verbreitung des Gregorianischen Gesangs - ein Pastoralprogramm, das ihn auch nach der Übernahme der venezianischen Metropole begleitete. Er verdiente es auch, Studien zum kanonischen Recht zu entwickeln.
Papst
Durch die Aufnahme des Petrusstuhls im Jahr 1903 definierte er sein Programm in der Enzyklika "E supremi apostolatus" - das Ziel des Pontifikats war es, das kirchliche und religiöse Leben der Gesellschaften zu erneuern. Die Menschheit musste wiederhergestellt werden, um der Kirche zu gehorchen. Die Kirche wird es Christus geben und Christus schließlich Gott. " Zu Beginn des 20. Jahrhunderts rief der Bischof von Rom dazu auf, sich der Säkularisierung zu widersetzen, um "den heiligen Gesetzen und Räten des Evangeliums die ewige Würde zurückzugeben; die von der Kirche verkündeten Wahrheiten zu erheben und ihre Lehre über die Heiligkeit der Ehe, über die Erziehung und Lehre junger Menschen, über die Herrschaft und den Gebrauch zeitlicher Güter und über die Pflichten derjenigen, die die öffentlichen Angelegenheiten verwalten, zusammenzufassen; schließlich, um das richtige Gleichgewicht zwischen den verschiedenen sozialen Schichten nach christlichen Gesetzen und Vorrichtungen wiederherzustellen. " Dieses Programm wurde vom Papst konsequent umgesetzt.
Von Anfang an beschäftigte er sich mit der Umstrukturierung der römischen Kurie und der Hebung der Doktrin der Geistlichen und Laien. Er bereitete einen Katechismus für die Diözese Rom vor, der heute allgemein als Katechismus von Pius X. bekannt ist und sich durch eine klare, präzise und reiche Auslegung der Prinzipien des christlichen Glaubens auszeichnet. Die Teilnahme am Gottesdienst, am öffentlichen Gebet der Kirche, wurde vom Papst als erste und grundlegende Glaubensschule behandelt, die frei sein sollte von allem, was "Anlass zu Ressentiments oder Skandalen gibt, die vor allem die Ernsthaftigkeit und Heiligkeit von Riten verletzen" (Motu Proprio Tra le Sollecitudini, 1903).
Aus diesen Gründen befasste sich Pius X. bereits im ersten Jahr seines Pontifikats mit der Erneuerung von Gesang und Kirchenkunst und begründete die Prinzipien der authentischen Kirchenmusik (Heiligkeit, Formgüte, Universalität) aus der katholischen Liturgie. Der Papst deutete auf den Gregorianischen Gesang: sowohl für den alten liturgischen Gesang der römischen Kirche als auch für den mehrstimmigen Gesang, der durch Jahrhunderte der Tradition geheiligt wurde. Er empfahl den häufigen Zugang zu den Sakramenten, "beschleunigte" die Erstkommunion der Kinder, indem er das erforderliche Alter auf 7 Jahre reduzierte.
Er ermutigte die Geistlichen, nach persönlicher Bildung zu streben und nach Priestertumsheiligkeit zu streben. Er begann mit der Arbeit an der ersten modernen Kodifizierung des kanonischen Rechts und ernannte den Leiter der Vorbereitungskommission von Bischof Piotr Gasparri, einem späteren Kardinal, Expertentheologen und Autor eines populären Katechismus. Er ermutigte die Geistlichen, nach persönlicher Bildung zu streben und nach Priestertumsheiligkeit zu streben. Er begann mit der Arbeit an der ersten modernen Kodifizierung des kanonischen Rechts und ernannte den Leiter der Vorbereitungskommission von Bischof Piotr Gasparri, einem späteren Kardinal,
Expertentheologen und Autor eines populären Katechismus. Er ermutigte die Geistlichen, nach persönlicher Bildung zu streben und nach Priestertumsheiligkeit zu streben. Er begann mit der Arbeit an der ersten modernen Kodifizierung des kanonischen Rechts und ernannte den Leiter der Vorbereitungskommission von Bischof Piotr Gasparri, einem späteren Kardinal, Expertentheologen und Autor eines populären Katechismus.
Verteidiger der Tradition
Er widersetzte sich nachdrücklich den liberalen Tendenzen der katholischen Theologen des frühen 20. Jahrhunderts, die seinerzeit populären philosophischen Konzepten folgten. Pius X., der in seiner philosophischen, theologischen, kritischen und reformistischen Dimension weitgehend mit der Verurteilung der katholischen Moderne ("die Gesamtheit aller Häresien") in Verbindung gebracht wurde, skizzierte ein Programm zur Erneuerung der Kirche, das auf der Bindung an die Offenbarung, das Lehramt der Kirche, die Gedanken der Kirchenväter, die Tradition und die Schulphilosophie basiert. Er verbreitete Thomistik-Studien, um die philosophische und theologische Ausbildung des Klerus zu fördern. Indem er die kritischen Tendenzen einiger liberaler Theologen ablehnte und das Päpstliche Bibelinstitut gründete, leitete er die Entwicklung katholischer Bibelstudien ein.
Im ersten Jahr seines Pontifikats veröffentlichte er eine Sozialenzyklika, die zum "Vater" der katholischen Aktion wurde und deren Identität und Aufgaben für die sozialen Bewegungen der weltlichen Katholiken definierte. Er verurteilte sozialistische und revolutionäre gesellschaftspolitische Konzepte, die zu dieser Zeit auch in katholischen Kreisen an Bedeutung gewannen. In der Enzyklika "Il fermo proposito" (1905) beschrieb er die Aufgaben der katholischen Aktion.
Das Ziel der Laien ist es, "mit allen legalen und legalen Mitteln der antichristlichen Zivilisation bekämpft zu werden; für die Reparatur der sehr wichtigen Störung, die daraus resultiert, für die Wiederherstellung von Jesus Christus in der Familie, in der Schule, in der Gesellschaft. " Es bedeutet, ein christliches Machtverständnis wiederherzustellen, soziale Probleme im Einklang mit dem Glauben und den Erfordernissen der christlichen Moral zu lösen. Verteidigung der Zivilisation und der Kirche. Änderungen unterliegen - erklärt Pius X. - "äußeren Formen und Mitteln des Handelns", nicht dem Zweck und den Grundsätzen, die die Sendung des Laien, seine soziale Berufung, definieren.
Er setzte sich für die Entwicklung der katholischen Arbeiterbewegung ein und riet zur Vorsicht bei der Zusammenarbeit der Katholiken mit den sozialistischen Gewerkschaften. Er verurteilte die Versuche von Marc Sangnier, dem christlichen Sozialismus, der der katholischen Orthodoxie nicht begegnete.
Pius X. regierte die Kirche 11 Jahre lang, starb in der Nacht vom 20. auf den 21. August 1914 und beobachtete den Ausbruch des Ersten Weltkriegs, den er verhindern wollte. Als er das Programm seines Pontifikats definierte, das in dem Slogan "Erneuere alles in Christus" zum Ausdruck kam, rief er auf Fürsprache der Muttergottes zum Gebet auf und ermutigte ihn, auf die "Fürsprache des Heiligen" zurückzugreifen. Józef, die reine Mutter des Bräutigams und Schirmherrin der katholischen Kirche, und die Heiligen Petrus und Paulus, die Fürsten der Apostel, "dass Gott" diese Wiederbelebung der Nationen in Jesus Christus freundlicherweise beschleunigen würde. " Pius X. wurde 1951 von Pius XII. Und drei Jahre später von demselben Papst seliggesprochen. Sein Körper befindet sich in der Kapelle der Darstellung der Jungfrau Maria in der Basilika St. Peter ist in Rom.
Sexueller Missbrauch und Geld von der Kirche nehmen
Sexueller Missbrauch des Klerus ist ein echtes Problem und erfordert eine entschlossene Reaktion. Genauso real ist jedoch das Problem, die Verantwortung - auch finanziell - auf die gesamte Kirche zu verlagern. Das Beispiel der Vereinigten Staaten zeigt, dass die Zahlung einer Entschädigung zur Freilassung der gesamten Erzdiözese mit Taschen führen kann. Es besteht die Befürchtung, dass ein solches Szenario auch in Polen umgesetzt wird.
Laut einem von Wp.pl [06.06.2019] in den letzten sieben Jahren zitierten Bericht einer Anwaltskanzlei haben Vertreter der katholischen Kirche in acht US-Bundesstaaten 10,6 Millionen US-Dollar für Gesetze zur Entschädigung von Opfern sexueller Belästigung aufgewendet. Die meisten - 5,3 Millionen Dollar - wurden von Vertretern der Pennsylvania Church ausgegeben. Dort tauchten die meisten Vorwürfe auf. Beträchtliche Beträge wurden auch für Vertreter der Erzdiözese New York bereitgestellt. + https://www.youtube.com/channel/UCMdM-XU...-766c-4c70-9855 + Wenn diese Daten zutreffen, bedeutet dies, dass die Lobbyarbeit nicht sehr effektiv war. In New York hat beispielsweise Gouverneur Andrew Cuomo (übrigens ein Befürworter des Gesetzes über radikale Freiheitsentziehung) im Februar ein Gesetz zur Verlängerung der Verjährungsfrist unterzeichnet.
Infolgedessen können Personen, die glauben, von Priestern verletzt worden zu sein, ab August 2019 Ansprüche geltend machen. Das Interesse an dem Fall wird durch die Tatsache belegt, dass einige der Personen versagt haben und versucht haben, eine Klage einzureichen. Die Erzdiözese New York versucht sicherzustellen, dass die Kosten des erwarteten Schadens von den Versicherungsunternehmen getragen werden, deren Dienste sie in Anspruch nimmt.
Diese tun dies jedoch nur ungern. Infolgedessen verklagte die Erzdiözese 31 Versicherungsunternehmen und verlangte, den erwarteten Schadenersatz zu zahlen. Es ist auch erwähnenswert, dass die Erzdiözese New York im Jahr 2016 65 Millionen US-Dollar an 323 Personen gezahlt hat, als Gegenleistung für den Verzicht auf das Klagerecht.
Entschädigung für Belästigung ist ein profitables Geschäft, das sogar zum Konkurs ganzer Diözesen führen kann. Dies geschah auch 2011 mit der Erzdiözese Milwaukee. Sie ging infolge von Schäden in Höhe von Hunderten von Millionen Dollar in Konkurs. Cruxnoow.com und catholicnewsagency.com berichteten über diese Probleme.
Der Zahlung einer umfassenden Entschädigung in den Vereinigten Staaten ging (absichtliche oder nicht) Propaganda voraus. Wie der Autor unter dem Pseudonym "Pink Panther" [salon24.pl] feststellt "[...] berechnete Rechtsanwalt Martin Nussbaum, dass nur im Januar 2002 Zeitungen in den USA Bischöfe und Priester 782 Artikel beschuldigten, im Februar - 1095, im März - 2961“.
Was mehr ist - wie der Journalist betont - "in dem Artikel Änderung der Regeln, der im Mai 2006 in der Zeitschrift America veröffentlicht wurde, wies ein Anwalt aus Colorado Springs darauf hin, dass in den ersten vier Monaten des Jahres 2002 ein neuer Artikel mit Anklage gegen amerikanische Geistliche Zeitungen im Durchschnitt veröffentlicht wurde alle 9 Minuten, also gab es so viele wie ... 160 pro Tag und 4791 pro Monat "!
Wird es in Polen so sein?
Da die Kompensation zu einem profitablen Geschäft wird, ist es kein Wunder, dass Pläne bestehen, das amerikanische Modell nach Polen zu transferieren. Zum Beispiel spricht die Rechtsanwältin Anna Maria Frankowska Gzyra in einem Interview mit Renata Krupa-Dąbrowska [Rzeczpospolita 10.06.2019] über die Arbeit an einem Gesetzesentwurf über die Wahrheits- und Entschädigungskommission. Mit Bezug auf das Beispiel der Vereinigten Staaten stellt er fest, dass die Gesetze die Einreichung von Klagen erlauben, obwohl der Fall zuvor verjährt war. Dies legt Pläne nahe, diese Lösung auf Polen zu übertragen. Gleichzeitig betont er, dass man sich in dieser Angelegenheit auf die katholische Kirche konzentrieren sollte, anstatt die Erscheinungsformen der Pädophilie in anderen Institutionen zu bekämpfen.
In Polen ist das Thema auch verstärkt in den Medien präsent. Der Autor des erwähnten Artikels auf salon24.pl zählte die Häufigkeit, mit der Pädophilie in der Kirche durch Internetportale in Polen ausgelöst wurde. Wie er im Fall von Onet sagte, "erhalten wir eine Nachricht über 94.100 Links, Newsweek - 53.500 Links, OKO.press.pl Portal - 160.000 Links und Gazeta.pl - 254.000 Links". Dazu kommen Filme wie "Clergy" oder "Tells No One" von Sekielski. Ohne auf die Absichten ihrer Schöpfer einzugehen, sollte gesagt werden, dass sie zur "angemessenen" Entwicklung der öffentlichen Meinung beigetragen haben.
Das Problem der Meldung von Betrug nach Jahren ist umstritten. Warum - so könnte man fragen - Missbrauchsopfer sie nicht kurz nach dem Verbrechen angezeigt haben. Gut, ihnen hilft auch die umstrittene psychologische Theorie, wonach Personen, die Opfer von Kinderpädophilie sind, dieses Problem "überarbeiten" müssen. Infolgedessen können sie ihre Probleme erst nach fünfzig Jahren offenbaren. Diese Theorie rechtfertigt eine Abweichung von der Verjährungsfrist. Das Problem ist, dass es sehr kontrovers ist und es viele Publikationen gibt, die es ablehnen - sagt der erwähnte Journalist "Salon 24".
Wer sollte für den Missbrauch verantwortlich sein?
Es lohnt sich, diese Themen gut zu verstehen. Einerseits darf man dem Übel des sexuellen Missbrauchs nicht die Augen verschließen. Es wäre Naivität und würde zum Nachteil der Kirche handeln. Von Katholiken wie PCH24 geschaffene Medien haben also keine Angst vor diesem Thema. Daher liegt der Schwerpunkt beispielsweise auf Botschaften zu den von Erzbischof Vigano offenbarten Inhalten. Für Opfer von tatsächlichem sexuellem Missbrauch erscheint keine Entschädigung zu niedrig. Weder ist genug. Man mag sich jedoch fragen, ob es von kirchlichen Institutionen oder vielmehr von bestimmten Personen, die direkt dafür verantwortlich sind, finanziert werden sollte.
Andererseits wäre es auch naiv zu denken, dass Anwälte oder Stiftungen, die sich für die Verhinderung von Pädophilie in der Kirche einsetzen, immer reine Absichten haben. Das Beispiel der Vereinigten Staaten zeigt, dass es sich um sehr viel Geld handelt. Aus diesem Grund gibt es Kreise, in denen es darum geht, die öffentliche Meinung antiklerikal zu formen. Dazu gehören sowohl Unterstützer der ideologischen Revolution als auch diejenigen, die einfach nur mit Entschädigungen Geld verdienen wollen. Sexueller Missbrauch und Geld von der Kirche nehmen
Kardinal Parolin sendet eine Botschaft des Papstes an die 40. Ausgabe des Rimini-Treffens Anlässlich der 40. Ausgabe des Treffens der Völkerfreundschaft, das am 18. August in Rimini unter dem Motto "Ihr Name wurde aus dem geboren, was Sie sich angesehen haben" eröffnet wurde, sandte Kardinal Parolin eine Botschaft im Namen des Papstes an den Bischof der Diözese, Mons. Francesco Lambiasi.
20.08.19 08:56 Uhr
( Zenit ) Das Treffen findet vom 18. bis 24. August in der italienischen Stadt statt . Es wird von der Kommunion- und Befreiungsbewegung einberufen , an der alle teilnehmen können. Die Kultur des Treffens wird als eine Erfahrung ausgedrückt, die aus dem Wunsch heraus entstanden ist, die Schönheit der Realität zu entdecken. All dies in den sieben Tagen des Ereignisses, das im Laufe der Jahre zum beliebtesten Kulturfestival der Welt geworden ist.
In den späten 70er Jahren wurde unter einigen Freunden von Rimini, die die christliche Erfahrung teilen, der Wunsch geboren, alles Schöne und Gute in der damaligen Kultur zu finden, zu treffen und nach Rimini zu bringen. So entstand 1980 das "Treffen für die Freundschaft zwischen Völkern" : Ein Treffen zwischen Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen und Kulturen. «Ein Ort der Freundschaft, an dem man Frieden, Koexistenz und Freundschaft zwischen den Völkern aufbauen kann. Ein Netzwerk von Begegnungen, die von Menschen ausgehen, die ein Spannungsfeld zwischen Wahrheit, Gut und Schönheit teilen “, beschreibt die Bewegung selbst.
Nachricht von Kardinal Parolin
Anlässlich des XL-Treffens der Völkerfreundschaft sende ich Ihnen, den Organisatoren, den Freiwilligen und allen, die daran teilnehmen werden, die Grüße und besten Wünsche des Papstes.
Das in diesem Jahr gewählte Thema stammt aus einem Gedicht des Hl. Johannes Paul II., Das sich auf Veronika bezieht, die durch die Menge wandert, um das Antlitz Jesu auf dem Weg des Kreuzes zu trocknen: «Ihr Name wurde von was geboren du hast geschaut “(K. Wojtyła,„ III. Der Name “, in Id, All literary works, Milan 2001, 155). Der Diener Gottes Don Luigi Giussani kommentierte diesen poetischen Vers wie folgt: „Stellen Sie sich die Menge vor, Christus geht mit dem Kreuz vorbei und sie schaut auf Christus und öffnet ein Loch in der Menge, die ihn ansieht. Sie, die kein Gesicht hatte, war eine Frau wie die anderen, bekam einen Namen, das heißt Gesicht, Persönlichkeit in der Geschichte, also erinnern wir uns immer noch an sie, von dem, was sie sah. Lieben heißt, das andere zu bejahen »( La convenienza umana della fede , Mailand 2018, 159-160).
«Er wurde angeschaut und dann wurde er gesehen; […] Wenn er nicht angeschaut worden wäre, wäre er nicht gesehen worden “(Augustinus, Ansprachen 174, 4.4), sagt Augustinus von Zachäus. Dies ist die Wahrheit, die die Kirche dem Menschen seit 2000 Jahren verkündet. Christus liebte uns, gab sein Leben für uns, für jeden von uns, um unser einzigartiges und unwiederholbares Gesicht zu bekräftigen. Aber warum ist es so wichtig, dass es heute nachhallt? Was ist das Problem mit dieser Ankündigung? Weil viele unserer Zeitgenossen unter den Schlägen der Prüfungen des Lebens fallen und allein und verlassen sind. Und sie werden oft als Zahlen in einer Statistik behandelt. Denken Sie an die Tausenden von Menschen, die jeden Tag vor Krieg und Armut fliehen: Vor den Zahlen stehen Gesichter, Menschen, Namen und Geschichten. Wir sollten dies niemals vergessen, besonders wenn die Kultur der Abfälle marginalisiert,
Wie viele vergessene Menschen müssen dringend das Antlitz des Herrn sehen, um wieder zu sich selbst zu kommen! Der heutige Mann lebt oft in Unsicherheit, geht wie eine Versucherin, vermisst sich selbst; Es scheint keine Beständigkeit mehr zu haben, bis es leicht von der Angst erfasst werden kann. Aber welche Hoffnung kann es dann auf dieser Welt geben? Wie kann der Mensch sich selbst finden und wieder Hoffnung haben? Sie können dies nicht nur durch Argumentation oder Strategie tun. Hier ist das Geheimnis des Lebens, das uns aus der Anonymität bringt: Wir müssen unsere Augen auf das Antlitz Jesu richten und ihn kennenlernen. Der Blick auf Jesus reinigt unsere Augen und bereitet uns darauf vor, alles mit neuen Augen zu betrachten. Wenn sie Jesus begegnen, wenn sie den Menschensohn anschauen, finden sich die Armen und die Einfachen wieder,
Denken wir an den Moment, in dem der unbenannte I promessi sposi ( Der Verlobte ) vor Kardinal Federigo steht, der ihn umarmt: «Der Unbenannte, der sich von dieser Umarmung löst, ist
Er bedeckte seine Augen wieder mit einer Hand und hob sein Gesicht zusammen und rief aus: "Wirklich großartig ist Gott." Gott ist wirklich gut, jetzt kenne ich mich selbst »(A. Manzoni, I promessi sposi , Mailand 2012, 481).
Auch wir wurden angesehen, auserwählt und umarmt, wie der Prophet Hesekiel uns in der wunderbaren Allegorie der Liebesgeschichte mit seinem Volk erinnert: «Sie waren die Tochter von Fremden, Sie wurden getrennt; aber ich bin gegangen, ich habe dich gereinigt und ich habe dich mitgenommen “(vgl. Ez 16). Wir waren auch "Fremde", und der Herr kam, gab uns eine Identität und einen Namen.
In einer Zeit, in der Menschen oft gesichtslose, anonyme Figuren sind, weil sie niemanden zum Anschauen haben, erinnert uns die Poesie von Johannes Paul II. Daran, dass wir existieren, weil wir verwandt sind. Papst Franziskus liebt es, dies unter Bezugnahme auf das Matthäusevangelium zu unterstreichen: «Eines Tages, wie jeder andere, kam Jesus am Steuereinzugstisch vorbei und sah ihn, näherte sich ihm und sagte:« Folge mir nach ». Und er stand auf und folgte ihm. Jesus sah ihn an. Was für eine Kraft der Liebe musste der Blick Jesu Matthäus so bewegen, wie er es tat! Welche Kraft müssen diese Augen haben, um es zu heben! Jesus blieb stehen, ging nicht vorbei, sah ihn ohne Hast an, sah ihn in Frieden an. Er sah ihn mit barmherzigen Augen an; Er sah es an, wie es noch niemand zuvor angeschaut hatte. Und dieser Blick öffnete sein Herz, befreite ihn, heilte ihn, gab ihm Hoffnung, ein neues Leben.
Das ist es, was den Christen von allen anderen in der Welt unterscheidet, denn es bringt die Ankündigung mit sich, dass die Männer und Frauen unserer Zeit - ohne es zu wissen - mehr Durst haben: Es ist unter uns, wer die Hoffnung ist des Lebens Wir werden "ursprünglich" sein, wenn unser Gesicht der Spiegel des Antlitzes des auferstandenen Christus ist. Und dies wird möglich sein, wenn wir in dem Bewusstsein wachsen, zu dem Jesus seine Jünger einlud, als er sie damals zur Mission sandte: "Die zweiundsiebzig kehrten voller Freude zurück" für die Wunder, die sie getan hatten; Jesus aber spricht zu ihnen: Freut euch lieber, weil eure Namen im Himmel geschrieben stehen! (vgl. Lk 10,20-21). Das ist das Wunder der Wunder. Dies ist der Ursprung der tiefen Freude, die nichts und niemand von uns nehmen kann: Unser Name ist im Himmel geschrieben und nicht durch unsere Verdienste. aber für ein Geschenk, das jeder von uns zur Taufe erhielt. Ein Geschenk, das wir an alle weitergeben sollen, ohne jemanden auszuschließen. Dies bedeutet, ein Missionsjünger zu sein.
Der Heilige Vater Francisco hofft, dass das Treffen immer ein einladender Ort sein wird, an dem die Menschen "Gesichter fixieren" und ihre eigene unverwechselbare Identität erfahren können. Es ist die schönste Art, dieses Jubiläum zu feiern, ohne Nostalgie oder Angst, die immer von der Gegenwart Jesu getragen wird, der in seinem Körper, der Kirche, versunken ist. Die dankbare Erinnerung an diese vier Jahrzehnte harter Arbeit und kreativer apostolischer Arbeit kann neue Energien erwecken und ein Glaubenszeugnis sein, das den weiten Horizonten der gegenwärtigen Notsituationen offensteht.
Seine Heiligkeit beruft sich auf den mütterlichen Schutz der Jungfrau Maria und sendet von Herzen den apostolischen Segen an Ihre Exzellenz und an die gesamte Gemeinschaft der Versammlung.
Kardinal Pell bleibt im Gefängnis, da der Appell auf taube Ohren stößt
Australien , Katholisch , Chorknaben , Geistlicher Sexueller Missbrauch , George Pell , Sexuelle Missbrauchskrise In Der Katholischen Kirche , Viktorianisches Berufungsgericht
MELBOURNE, Australien, 20. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Richter des Obersten Viktorianischen Gerichtshofs in Australien entschieden, dass Kardinal George Pell, der wegen sexuellen Kindesmissbrauchs verurteilt und inhaftiert wurde, ins Gefängnis zurückkehren wird, nachdem sie seine Verurteilung bestätigt und seine Berufung zurückgewiesen haben.
Der Oberste Richter des Obersten Gerichtshofs von Victoria, Anne Ferguson, Richter Chris Maxwell, der Präsident des Victoria Court of Appeal, und Richter Mark Weinberg, haben die 2: 1-Entscheidung erlassen. Ferguson las eine Zusammenfassung ihrer Schlussfolgerungen.
In ihrer Erklärung (lesen Sie die vollständige Zusammenfassung des Urteils hier ) sagte der Oberste Richter des Obersten Gerichtshofs, dass es "gerechtfertigt ist zu sagen, dass dieser Fall die Gemeinschaft gespalten hat".
"Kardinal Pell war der Anklage schuldig", sagte sie schließlich.
Pell wird weiterhin zu einer Freiheitsstrafe von 6 Jahren verurteilt, urteilte das Gericht. "Er ist weiterhin berechtigt, eine Bewährung zu beantragen, nachdem er drei Jahre und acht Monate seiner Haftstrafe verbüßt hat. Ob Kardinal Pell auf Bewährung freigelassen wird, ist Sache des Adult Parole Board und nicht der Gerichte", heißt es in der zusammenfassenden Entscheidung .
Das Urteil wurde vom Obersten Gerichtshof von Victoria live übertragen .
Am 11. Dezember 2018 wurde Kardinal George Pell nach nur vier Tagen der Überlegung von einer Jury wegen zwei Angriffen auf das Geschlecht von Kindern für schuldig befunden. Ein zweites geplantes Verfahren wurde im Februar 2019 eingestellt, weil Beweise fehlten und einer der Hauptangeklagten von Pell gestorben war. Im März 2019 verurteilte Richter Peter Kidd Pell zu sechs Jahren Gefängnis, ohne dass eine Bewährung für drei Jahre oder acht Monate in Aussicht gestellt wurde.
Pell hat immer behauptet, er sei unschuldig an allen Vorwürfen des sexuellen Missbrauchs von Kindern.
Die Beschwerde Das Anwaltsteam von Pell brachte die Beschwerde Anfang Juni in einer zweitägigen Anhörung vor das Berufungsgericht. Die Hoffnungen auf die Entlastung des Kardinals wurden durch Berichte geweckt , dass die Verteidigung einen positiven Eindruck auf die Richter hinterlassen hatte.
Barrister Bret Walker, der Leiter des Verteidigungsteams von Pell, machte geltend, die Jury habe Kardinal Pell zu Unrecht für schuldig befunden, zwei Chorknaben angegriffen zu haben, und es gebe 13 Hindernisse für seine Überzeugung, die hätten berücksichtigt werden müssen.
Eines seiner Hauptargumente war, dass Kardinal Pell im Dezember 1996 Gemeindemitglieder an der Westtür der St. Patrick's Cathedral in Melbourne traf, als die Anklage wegen Missbrauchs in der Sakristei erhoben wurde.
"Wenn er an der westlichen Tür war, dann bedeutet das Gesetz der Physik, dass dies buchstäblich und logisch unmöglich ist, dass die Beleidigung stattgefunden hat", sagte Walker.
Es gab nur einen Zeugen, der bezeugte, dass die Verbrechen jemals begangen wurden. Der zweite ehemalige Chorknabe in dem Fall war an einer Überdosis gestorben, nachdem er bestritten hatte, dass der Missbrauch stattgefunden hatte. Der Beschwerdeführer war auch der einzige Zeuge des zweiten Missbrauchsfalls, für den Pell für schuldig befunden wurde: ein Vorfall, bei dem der Beschwerdeführer sagte, Pell habe ihn inmitten eines großen Chors in einem Korridor voller Chorknaben in Gegenwart befummelt von mindestens einem anderen Priester.
Ferguson und Justice Maxwell wiesen alle 13 Argumente von Pells Verteidigung als Berufung zurück. Seltsamerweise untersuchten sie und Maxwell Pells Gewänder und entschieden, dass sie ihn nicht daran gehindert hätten, die Chorknaben sexuell zu missbrauchen.
Die "Get Pell" -Operation Die persönlichen rechtlichen Probleme des Kardinals begannen 2013, als Victorias Polizeibehörde „Operation Tethering“ einrichtete. Dies war eine Mission, Beweise gegen Pell zu finden, obwohl niemand eine formelle Beschwerde gegen ihn eingereicht hatte. Als Detective Superintendent Paul Sheridan später bei Pells Anhörung gefragt wurde, ob es sich um eine "Get Pell" -Operation handele, sagte er: "Ich würde diese Worte nicht verwenden, aber ich nehme an, Sie könnten es so nennen, wie Sie es getan haben."
2013 begann auch Kardinal Pell für das neue Wirtschaftssekretariat des Vatikans zu arbeiten. Er wurde 2014 von Papst Franziskus zum Präfekten des Sekretariats ernannt. Er wurde auch aufgefordert, vor der laufenden australischen Königlichen Kommission, die den sexuellen Missbrauch von Kindern in religiösen Konfessionen untersucht, auszusagen.
Bis 2016 hatte Pell mit konkurrierenden Interessen im Vatikan zu kämpfen, nachdem er auf Konten verschiedener vatikanischer Abteilungen, bei den australischen Medien und bei der Polizei in Victoria zweistellige Millionen nicht abgerechneter Euro gefunden hatte. Als eine Zeitung berichtete, dass er wegen „mehrfacher Straftaten“ untersucht wurde, bestritt Pell dies und schlug eine Untersuchung der Polizei in Victoria vor. Er glaubte, sie hätten die Geschichte der Presse übermittelt, um ihn vor der Royal Commission zu diskreditieren.
Im April 2016 das Sekretariat für Wirtschaft „den Stecker gezogen“ auf einer laufenden externen Prüfung der vatikanischen Finanzen ohne Pell zu erzählen. Es wurde berichtet, dass bestimmte Menschen im Heiligen Stuhl besorgt waren, dass der Kardinal seine Arbeit zu gut mache.
"Sie haben Angst, dass die Prüfung Informationen enthüllt, die sie nicht enthüllen wollen, und sie sind besorgt, die souveräne Kontrolle über die Finanzen des Vatikans zu verlieren", sagte eine Quelle einem Reporter des National Catholic Register . "Was sie wollen, ist, Kardinal Pell loszuwerden [...]."
Im Juli dieses Jahres gab die Polizei von Victoria bekannt, dass eine Beschwerde gegen Pell eingereicht worden war, und im Oktober flogen Detectives nach Rom, um ihn zu diesem und anderen Vorwürfen zu befragen.
Im Mai 2017 widerstanden beide Pell einem Machtspiel der Vatikanischen Verwaltung für das Erbe des Apostolischen Stuhls über seine und andere Zikasterien, und im Juni wurde er wegen mehrerer Sexualdelikte angeklagt . Anstatt diplomatische Immunität zu erklären, kehrte er nach Australien zurück, um sich seinen Anklägern zu stellen.
Im Mai 2018 wurde Pell vor Gericht gestellt, obwohl die meisten Anklagen gegen ihn abgewiesen wurden. Geplant waren zwei Verfahren: das erste wegen Vorwürfen, Pell habe in den neunziger Jahren zwei Chorknaben in der Kathedrale von Melbourne belästigt, und das zweite wegen Vorwürfen, Pell habe in den siebziger Jahren Jungen in einem öffentlichen Schwimmbad in Ballarat gestreichelt.
Sein erstes Gerichtsverfahren fand am 15. August 2018 statt. Da sich die Jury jedoch nicht einigen konnte, endete es in einem Gerichtsverfahren. Die Wiederaufnahme des Verfahrens begann am 6. Dezember unter einem Presseausfall.
Jan Pospieszalski: Es reicht nicht aus, das Christentum zu verteidigen. Ein Familienförderungsprogramm ist erforderlich
Jan Pospieszalski: Es reicht nicht aus, das Christentum zu verteidigen. Ein Familienförderungsprogramm ist erforderlich
"Es reicht nicht aus, das Christentum, die Familie und die Zivilisation zu verteidigen. Sie müssen die Entwicklung von Familien bekräftigen und fördern und die Entvölkerung stoppen “, warnt der Publizist und Journalist Jan Pospieszalski in der wöchentlichen Sendung des Netzwerks.
Dem Vortragenden zufolge sind Programme wie "Worth Talking" oder "Jan Pospieszalski". Closer “sind Aktivitäten, die traditionelle Werte verteidigen, nur eine Seite der Medaille. Um der demografischen Katastrophe Einhalt zu gebieten, deren Folgen wir in naher Zukunft erleben werden, brauchen wir einen gut organisierten und entwickelten Wiederauffüllungsplan in Form von Familienförderung und Fruchtbarkeit.
Die "Krakauer Erklärung", in der die polnischen Bischöfe aufgefordert werden, die Sünde der Katholiken (sowohl der Kleriker als auch der Geistlichen) zu verwischen und die Homoherese zu fördern und die katholische Lehre der Kirche kühn zu predigen, ist nach Ansicht des Journalisten eine "Glocke der Angst", aber nicht ausreichend. "Es reicht nicht aus, das Christentum, die Familie und die Zivilisation zu verteidigen. Man muss die Entwicklung von Familien bekräftigen und unterstützen und die Entvölkerung stoppen “, warnt er auf den Seiten der Wochenzeitung„ Sieci “Pospieszalski.
Gleichzeitig fügt er hinzu, dass die Definition von Völkermord auch "die Anwendung von Maßnahmen zur Verringerung der Bevölkerungszahl innerhalb einer bestimmten Gruppe" einschließt. Nach Ansicht des Journalisten erschöpfen sowohl die Istanbuler Konvention als auch die politischen Programme der Homolews sie vollständig.
Pospieszalski erinnert daran, dass der Plan der 500 Kinder nicht zu einer raschen Verbesserung der Geburtenrate geführt hat.
"Die Situation ist so dramatisch, dass entschlossenes Handeln erforderlich ist", räumt er ein. Geschlechtsbedrohung und Homopropaganda sind jedoch keine Schuldigen. "Eine große Bedrohung ist unsere Einstellung zu Komfort, Hedonismus, mangelnder Verantwortung für die Zukunft Polens und der Zivilisation", argumentiert er. Nach Ansicht des Journalisten muss das Mittel gegen diese Krankheit "ein positives und mutiges Programm zur Förderung der Fruchtbarkeit in Polen" sein.
Pospieszalski gibt Beispiele, wo es ihm gelungen ist. Die ersten sollen neokatechumenale Gemeinschaften sein. Das zweite Beispiel, bei dem ein solches Programm erfolgreich war, ist der Iran. Kultur ist ein sehr wichtiger Raum, in dem unmittelbare Veränderungen vorgenommen werden sollten. "Die heutige Massenkultur ist extrem ideologisiert - sie ist überladen mit Homopropaganda und politisch korrekter Botschaft (...), die wir ändern müssen. Zumindest in den Kulturinstitutionen und Medien, in denen die Regierung einen Einfluss auf die Programm- und Personalpolitik hat ", schließt er.
Quelle: "Netzwerke"
Lesen Sie: Aufruf der polnischen Katholiken, die sich in der Krakauer Metropolitankurie versammelt haben DATUM: 19/08/2019 15:55
KARDINALS ANTWORT AN DEN HISTORIKER WOLF ÜBER DAS ZÖLIBAT DER PRIESTER
Kardinal Brandmüller: Die Amazonas-Synode ist ein Trick für die "radikale Umstrukturierung" der Kirche Brandmüller zufolge hat "Der Geist der Flasche" einen anderen Namen: radikale Umstrukturierung der Kirche nach dem bekannten Programm. " "Wenn das [Zölibat] fällt", erklärt er, "dann ist auch die Kirche fertig, wie die Feinde der Kirche Ende des 19. Jahrhunderts gesagt hatten."
24.07.19 13:57 Uhr
( Maike Hickson / LSN ) Kardinal Walter Brandmüller hat in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung eine Kritik an Professor Hubert Wolfs starkem und öffentlichem Versuch, das Zölibat der Priester zu untergraben, veröffentlicht.
Der Professor Wolf ist ein deutscher Kirchenhistoriker und einer der Teilnehmer des privaten Treffen und unangemeldet 26. Juni Synode für den Amazonas . Kurz nach diesem Treffen gab er am 18. Juli ein Interview , in dem er feststellte, dass das obligatorische Zölibat kein "Mandat Christi, kein göttliches Gebot, kein apostolisches Mandat" sei. Deshalb bekräftigt Wolf, dass die Kirche diese Disziplin für Priester ändern kann. .
Wolf erklärt, dass er diese Änderung befürwortet und aus zwei Gründen ein Buch zu diesem Thema verfasst hat. Der erste Grund ist " der sexuelle Missbrauchsskandal ", der laut Professor zeigt, dass Zölibat "ein Risikofaktor" ist. Als zweiten Grund für sein neues Buch erwähnt Wolf " die Bitte der lateinamerikanischen Bischöfe, ob der Papst der Tradition weiterhin treu bleiben würde, wenn er verheiratete Priester in die katholische Kirche aufnehmen müsste". So schrieb er ausdrücklich sein Buch mit dem Titel " 16 Thesen gegen den Zölibat ", um den Organisatoren der bevorstehenden Amazonas-Synode im Oktober zu helfen.
In seiner Antwort auf Professor Wolf stellt Kardinal Brandmüller Wolfs Aussagen in einen breiteren Kontext der Synode: „Pünktlich vor der für Oktober einberufenen umstrittenen Amazonas-Synode erscheint ein Artikel von Hubert Wolf : 'Ehe und Ordination sind keine Gegensätze' ». Der Kardinal ist eine Eminenz der weltberühmten Kirchengeschichte, die zahlreiche Bücher über die Kreuzzüge, die spanische Inquisition und die Reformation veröffentlicht hat. Er ist promovierter Theologe und ehemaliger Präsident der Päpstlichen Kommission für Geschichtswissenschaften.
Der deutsche Prälat fährt jedoch fort: " Niemand, der die gegenwärtige Situation in der katholischen Kirche genau beobachtet, wird wirklich glauben, dass es bei der nächsten Synode im Oktober wirklich um das Schicksal des Dschungels des Amazonas und seiner Bewohner geht ." Für Brandmüller ist "der Amazonas" "einfach ein Etikett".
"Der Geist der Flasche hat einen anderen Namen: radikale Umstrukturierung der Kirche nach dem bekannten Programm", sagte er.
Ein zentraler Punkt dieses aktuellen Reformprogramms ist laut dem 90-jährigen deutschen Prälaten das Zölibat.
"Wenn das [Zölibat] fällt", erklärt er, "dann ist auch die Kirche fertig, wie die Feinde der Kirche Ende des 19. Jahrhunderts gesagt hatten." Das neue Buch von Professor Hubert sowie sein bereits erwähntes Interview "gehören ebenfalls zu dieser Strategie", fügt Brandmüller hinzu.
Unter anderem stellt Wolf selbst jetzt fest, dass das Zölibat erst mit seiner Einführung in den Kodex des Kirchenrechts von 1917 wirklich zum Recht der Kirche geworden ist. Brandmüller kommentiert hier: „Anstatt Wolfs individuelle Behauptungen kritisch zu hinterfragen Es scheint fruchtbarer, auf das eigentliche Problem hinzuweisen. Es sollte klar sein, dass das obligatorische Zölibat für Kandidaten für die Ordination nicht einfach auf einem Gesetz der Kirche beruht, das durch einen Rechtsakt des Papstes oder eines Rates weggelassen oder geändert werden könnte ».
Als Antwort auf Wolfs Behauptung, dass Zölibat kein Dogma ist, zeigt der deutsche Kardinal, dass selbst dieses Argument "nicht überzeugt".
Während es stimmt, dass "Zölibat keine Lehre der Kirche ist", zeigt Brandmüller, dass jeder Kandidat für das Priestertum berufen ist, die Lebensweise Christi und seiner Apostel nachzuahmen. Auf dieser Grundlage sieht Brandmüller, dass "das Zölibat ein echter Bestandteil der apostolischen Tradition ist". Tradition, fügt er hinzu, ist „was die Apostel durch mündliche Überlieferung, durch Vorbild und durch ihre Lehren überliefert haben, was sie direkt von Christus selbst erhalten haben, im Umgang mit ihm und durch sein eigenes Werk, oder was sie haben unter der Inspiration des Heiligen Geistes gelernt ».
Diese Tradition, fügt der Prälat hinzu, habe den gleichen verbindlichen Charakter wie die Heilige Schrift. Beide enthalten die göttliche Offenbarung ».
Darüber hinaus weist Kardinal Brandmüller darauf hin, dass die Apostel, die von Jesus Christus berufen wurden, ihre Heimat und seine Frau verließen, "um Christus nachzufolgen". Die Praxis, einen älteren verheirateten Mann mit Kindern zu bestellen, sei eine Zeitlang in der Kirche geblieben, erklärt der Kirchenhistoriker, aber immer unter der Bedingung, dass die sexuelle Kontinenz erhalten bleibt.
"Es ist offensichtlich", fährt er fort, "dass diese Praxis gelebt und aufrechterhalten wurde, lange bevor jemand ein Gesetz formuliert hat." Die Tatsache, dass es bei der Umsetzung dieses Gesetzes keinen starken Widerspruch gab, ist für Brandmüller auch ein Zeichen dafür, dass die Praxis seit langem akzeptiert wurde.
Der Prälat kommt zu dem Schluss: " Es gibt einen direkten Draht von den Worten und dem Beispiel Jesu und der Apostel zum Corpus Iuris Canonici des Mittelalters und zum Codex Iuris Canonici des Jahres 1983. "
In Bezug auf die Praxis einiger östlicher Riten der Kirche, die es verheirateten Männern ermöglichen, Priester zu werden, behauptet Kardinal Brandmüller, dies sei aus Gründen der Einheit mit einigen östlichen Kirchen geschehen, die nach dem Ostschisma zurückkehren wollten nach Rom Rückblickend wünsche ich mir, dass die Kirche darauf bestanden hätte, dass dieses Zugeständnis nur für die erste Generation von Priestern angenommen wird, aber dass es später verworfen wird, wie es Papst Benedikt XVI. Mit den anglikanischen Ministern getan hat, die in der katholischen Kirche angekommen sind Verheiratete Männer, die als katholische Priester aufgenommen wurden.
Kardinal Brandmüller stellt klar fest, dass es in der Kirche viele Skandale in Bezug auf das Zölibat gegeben hat und dass es Priester gibt, die das Zölibat der Priester nicht immer treu wahren. Trotz dieser Schwierigkeiten beharrt er jedoch darauf, dass "die Zeiten kirchlich-kulturellen Aufschwungs immer von einer Treue zum Zölibat geprägt waren und umgekehrt".
In Bezug auf die Arbeit von Professor Wolf bekräftigt Kardinal Brandmüller, dass man nicht von "ernsthaften Geschichtswissenschaften" sprechen kann, wenn Wolf auf diese in der Geschichte der Kirche festgestellten Skandale hinweist, sondern die Arbeit von "anerkannten Autoren", die veröffentlicht haben, "ignoriert" Bücher zu diesem Thema. Themen wie Henry Crouzel (1963), Roger Gryson (1970), Christian Cochini (1981/1990), Johannes Bours und Franz Kamphaus (1991), Alfons M. Stickler (1993), Stefan Heid (2003), Klaus Berger (2009) ) und Andreas Merkt (2015).
Kardinal Brandmüller schließt seinen Aufsatz mit der Bemerkung, dass "in den letzten 150 Jahren fast kein Papst die Würde, die geistige Schönheit und die Verwirklichung dieser Art der Nachfolge Jesu betont hat". Der Grund dafür liegt laut diesem Prälaten "im Wesen des Priestertums selbst".
Katholische Priester werden gemeinsam mit Laien während der satanischen schwarzen Messe in Ottawa vor der Bar beten Schwarze Masse , Gotteslästerung , Katholisch , Eucharistie , Satanischer Tempel , Satanismus , Terrance Prendergast
OTTAWA, 15. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Mindestens vier katholische Priester der Erzdiözese Ottawa planen, sich an diesem Samstagabend einer Gruppe von Katholiken anzuschließen, um außerhalb der Heavy-Metal-Bar The Koven zu beten, während im Inneren eine satanische schwarze Messe stattfindet.
"Wir werden da sein, um zu beten und für sie einzutreten, um ein sichtbares Zeichen der Führung der Kirche zu sein", sagte einer der Priester, der es vorzog, seinen Namen nicht zu nennen, gegenüber LifeSiteNews.
PETITION: Stoppt die satanische schwarze Masse in Ottawa! Unterschreiben Sie die Petition hier.
„Wir haben nicht die Absicht, mit einem der Gönner in Kontakt zu treten… mit Sicherheit nicht die Absicht, Konfrontation oder Aufregung auszulösen, sondern einfach nur als spirituelle Führer in der Gemeinde da zu sein, um die Menschen zu segnen, die bei ihren Gebeten und Fürbitten dabei sein werden , damit sie durch den Segen und die Gnaden des Herrn beschützt werden “, sagte der Priester.
Er geht davon aus, dass auch andere Priester anwesend sein werden, da Ottawas Erzbischof Terrence Prendergast allen "uns Priestern persönlich" ein Memo geschickt hat, in dem sie aufgefordert werden, als Reaktion auf das blasphemische Ereignis zu beten, sagte der Priester.
Der Erzbischof „gab uns seine Führung und seinen Segen, damit wir beten können“, sagte er gegenüber LifeSiteNews. "Sicherlich hat sich das auch in unseren Herzen bewegt."
Prendergast hat das blasphemische Ereignis öffentlich als hasserfüllt eingestuft und alle Katholiken aufgefordert, als Entschädigung für den geplanten spirituellen Schaden zu beten.
"Die Messe zu manipulieren und zu verspotten - das ist, was dieses satanische Ritual tut - ist hasserfüllt und betrifft mehr als diejenigen, die daran teilnehmen", sagte er dem katholischen Register .
"Ich bitte fürbittende Gebetsgruppen, für diejenigen zu beten, die planen, an dieser [schwarzen Messe] teilzunehmen, damit sie sich vom Pfad der Dunkelheit abwenden und sich stattdessen dem Licht des Glaubens zuwenden", sagte er.
Der Erzbischof wird am Morgen des 17. August in einer Pfarrkirche eine Messe geben, "um den Schaden zu entschädigen, der am Samstagabend eintreten wird", sagte er.
Die schwarze Messe wird von Nicholas Marc, Nationaldirektor des satanischen Tempels von Kanada, organisiert und findet am 17. August um 22:00 Uhr im The Koven in der 93 Murray Street statt.
Bild Werbung für das, was Veranstalter sagen, ist Kanadas erstes satanisch-schwarzes Facebook / Screenshot Marc sagte Global News, dass dies die erste öffentliche schwarze Masse in Kanada sein wird. Auf Anfragen der Erzdiözese und von LifeSiteNews sagte er, das Ritual werde Blasphemie beinhalten, aber ein geweihter Wirt werde nicht verwendet.
Gebete außerhalb des Koven, um unseren Herrn zu trösten Zu den Priestern werden am Samstagabend Laienkatholiken im stillen Gebet vor dem Koven in einer Versammlung zusammenkommen, die von Michael Dopp von der nepalesischen Pfarrei St. Maurice zusammen mit dem Gemeindekollegen John Pacheco organisiert wird.
Dopp hörte zum ersten Mal von der schwarzen Messe, nachdem sein Pfarrer sie am Dienstag in der täglichen Messe, an der seine Frau teilnahm, erwähnt hatte.
Am nächsten Tag dachte meine Frau, dass sie hinuntergehen und dort anwesend sein sollte, und das Bild, das zu ihr kam, war das Bild des Kreuzes, wo Maria und die Jünger am Fuße des Kreuzes standen, um unseren Herrn zu trösten als er gekreuzigt wurde “, sagte Dopp gegenüber LifeSiteNews.
"Auch hier, bei diesem perversen Ereignis, wird Unser Lieber Herrgott verspottet und gelästert und sie wollte in Trost bei Ihm sein."
Dopp schickte eine E-Mail mit der Bitte, sich ihnen anzuschließen.
Während viele Katholiken in ihren Pfarreien beten werden, „möchte ich Sie jedoch bitten, darüber nachzudenken, ein öffentliches Zeugnis für unseren Glauben abzulegen und mit mir an der Stätte dieses Übels zu stehen“, schrieb er.
Poznań: Es gibt eine Meldung bezüglich der Simulation des Mordes am Erzbischof Marek Jędraszewski
Poznań: Es gibt eine Meldung bezüglich der Simulation des Mordes am Erzbischof Marek Jędraszewski
Die Polizei von Posen erhielt eine Benachrichtigung über die Möglichkeit, dass die Drag Queen das Verbrechen begangen hat. Der Mann vor Ort schnitt die Marionette des Erzbischofs. Jędraszewskiego. Laut dem Notifizierenden sollte der Verein auch für diese Veranstaltungen verantwortlich sein.
In dem Fall führt die Staatsanwaltschaft bereits eine Untersuchung durch, die von Amts wegen nach Medienveröffentlichungen über die skandalöse Leistung von Drag Queen bei der Schwulengala Mr Gay Poland in einem der Posener Clubs eingeleitet wurde. Einer der Teilnehmer präsentierte eine aufblasbare Puppe mit einem Foto des Erzbischofs. Marek Jędraszewski. Während der Aufführung machte er eine Geste des Durchtrennens der Kehle des Metropoliten. Der Mann erklärte es mit Gefühlen, die ihn nach den Worten des Erzbischofs über die LGBT-Ideologie zerrten. Der Verein stellte seine Leistung ein und der "Schauspieler" entschuldigte sich.
Am Freitag erhielt die Polizei jedoch eine Benachrichtigung über die Möglichkeit, ein Verbrechen zu begehen oder ein Verbrechen zu provozieren. Sie wurden von einem Bewohner des Mietshauses hinterlegt, in dem sich der Club befindet. Seiner Meinung nach könnte nicht nur der Mann auf der Bühne das Gesetz brechen, sondern auch der Clubinhaber.
Die Staatsanwaltschaft hat die Anzeige den Akten des laufenden Verfahrens beigefügt. Entscheidungen in dieser Angelegenheit werden nach Analyse der Aufzeichnungen des Ereignisses und nach Anhörung getroffen. Quelle: Naszdziennik.pl
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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