Synode des Amazonas oder des Vatikanischen Konzils III?
Wenn dieser Plan erfolgreich ist, werden Katholiken, die sich daran halten, die Religion wechseln und die unermessliche Herde unseres Herrn Jesus Christus wird auf eine Minderheit reduziert. Diese Minderheit wird wahrscheinlich viel zu leiden haben. Aber es wird durch die Verheißung Unseres Lieben Herrn gestützt, dass die Pforten der Hölle nicht gegen die Kirche siegen und mit Ihm den von Unserer Lieben Frau in Fatima verheißenen Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens überwinden werden.
Von INFOVATICANA | 08. August 2019
Für uns alle Katholiken wird das Panorama in der Heilig-Römisch-Katholisch-Apostolischen Kirche von Tag zu Tag dunkler. Die linke Offensive, die durch die Bischofssynode am Amazonas vorbereitet wird, deutet auf eine wahre Revolution hin, nicht nur in Bezug auf die Sichtweise der Kirche, sondern auch mit apokalyptischen Überlegungen für die gesamte Weltordnung.
Kürzlich wurde das Dokument Instrumentum laboris veröffentlicht , das das Muster dieser Synode definiert. Es ist wirklich beängstigend! Genauer gesagt könnte man es das Vorbereitungsdokument für Vatikan III nennen, da die panamazonische Synode für Vatikan II ist, wie es für das Konzil von Trient ist.
Mit anderen Worten, die wahre Explosion pastoraler und lehrmäßiger Veränderungen, die durch das Zweite Vatikanische Konzil in der Kirche hervorgerufen wurde, wird mit der Gründung der Amazonas-Kirche wiederholt, jedoch in einem viel ernsteren und radikaleren Kontext. Die ohnehin unmögliche Hermeneutik der reinen Kontinuität und verdunstet einfach.
Um besser zu verstehen, was ich sage, müssen wir auf das antimoderne Pontifikat des hl. Pius X zurückgreifen, der sein Leben im Sinne des Kampfes gegen die Moderne ausrichtete, eine Häresie, die seiner Meinung nach alle Häresien in sich vereinte. Nach San Pío X begann sich der Kampf gegen den Modernismus zu lockern, was später zum allmählichen Aufstieg einer Doktrin führte, die der gleichen Moderne entspricht, die in scheinheiligen Erscheinungen verhüllt ist, dem sogenannten Progressivismus .
Gleichzeitig stahl eine sentimentale Erweichung, die in den Seelen der Katholiken erzeugt wurde, ihre Kampfbereitschaft und vermittelte einen Geist des Gebens, der Konzession und der Süße, der bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil noch verstärkt wurde. Sobald die Katholiken ausreichend geschwächt waren, war es möglich, die "Neuheiten" des Zweiten Vatikanischen Konzils und später die zunehmende Entstellung des katholischen Geistes und der entsprechenden Mentalität in Gang zu setzen. Die Befreiungstheologie gewann an Fahrt und die katholische Linke wurde sehr stark.
Ein Teil der Gläubigen wurde vom Progressivismus skandalisiert und abgelehnt. Statt traditioneller katholischer Spiritualität wurde ihnen ein Charismatismus amerikanischer Pfingstprotestanten angeboten. Diese Veränderung in der Kirche hat viele schwache Katholiken im Glauben empört, die sich mangels tiefer Überzeugung entschieden haben, sie im Austausch gegen protestantische Religionen aufzugeben.
Die Hirten haben nichts Relevantes getan, um die Schafe zurückzubringen, denn die ökumenische Haltung der katholischen Linken lehrt, dass es nicht ernst gemeint ist, die Religion zu wechseln. Aus diesem Grund konnten wir vom Zweiten Vatikanischen Konzil bis heute feststellen, dass die brasilianische katholische Herde aufgrund der Gleichgültigkeit vieler Pastoren von 97% auf etwas mehr als 50% reduziert wurde. Es gibt sogar ein Verbot des "Proselytisierens", dh des Apostolats, um sie wiederzugewinnen.
Gleichzeitig wurde ein immenser Teil des Klerus zunehmend entstellt, verlor seine Heiligkeit, Wiederholbarkeit und Heiligkeit und befreundete sich immer mehr mit den uralten Wölfen, die das Rudel dezimierten. Die Nachrichten über die schwerwiegendsten moralischen Skandale, die von einer großen Anzahl von Geistlichen begangen wurden, füllen die Zeitungen vieler Länder und lassen die Schafe noch ratloser zurück.
Mit tiefer Trauer sehen wir das gegenwärtige Pontifikat, das von ungewöhnlichen Dingen durchdrungen ist, von ununterbrochenen, offen beunruhigenden Einstellungen und oft entgegen der traditionellen Doktrin abschließenden Äußerungen, die in die Seelen einen allgemeinen Zweifel darüber säen, was die katholische Kirche selbst ist, was sie ist wahre und unveränderliche Prinzipien und die Auferlegung der Fragen: Was ist richtig? Was ist falsch
Und genau inmitten dieses religiösen Chaos wird eine Synode einberufen, die praktisch eine neue Kirche ins Leben rufen wird, die dem Stammesleben der Indianer völlig angepasst ist, aber eine neue Phase darstellt, die, wie von den Verantwortlichen angekündigt, auf die Kirche in New York angewendet wird alle zusammen Es ist die Ankündigung einer tiefgreifenden Revolution, die die wahre Idee der Kirche bei den meisten Katholiken völlig zerstören und sie in eine nie zuvor gesehene Glaubenskrise stürzen wird.
Wenn dieser Plan erfolgreich ist, werden Katholiken, die sich daran halten, die Religion wechseln und die unermessliche Herde unseres Herrn Jesus Christus wird auf eine Minderheit reduziert. Diese Minderheit wird wahrscheinlich viel zu leiden haben. Aber es wird durch die Verheißung Unseres Lieben Herrn gestützt, dass die Pforten der Hölle nicht gegen die Kirche siegen und mit Ihm den von Unserer Lieben Frau in Fatima verheißenen Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens überwinden werden.
Erzbischof Jędraszewski: Die LGBT-Ideologie ist ein anti-christliches Denksystem und ein Anti-Wert-System
Erzbischof Jędraszewski: Die LGBT-Ideologie ist ein anti-christliches Denksystem und ein Anti-Wert-System
Erzbischof Marek Jędraszewski sagte, dass die LGBT-Ideologie ein spezifisches, antichristliches System des Denkens und der Ablehnung der Botschaft von Gott ist, der den Mann als Frau und Mann geschaffen und zum ehelichen Leben und zur Fruchtbarkeit aufgerufen hat. Der Hierarch betonte, dass Jesus jeden liebt, aber das Böse und die Beleidigung gegen Gott nicht akzeptiert.
In einem Interview mit Radio Maryja beantwortete der Metropolit von Krakau Fragen zur LGBT-Ideologie und verwies auf seine eigene Aussage zur "Regenbogenpest". Die Hierarchie betonte, dass er, wenn er über sie sprach, eine gefährliche Ideologie meinte, nicht bestimmte Personen, die damit verbunden waren. "Die Kirche verurteilt die Menschen nicht. Verurteilt das Böse. Auch solche, die die Form einer bestimmten Ideologie annehmen ", sagte er.
Die Hierarchie erklärte dann, was LGBT-Ideologie wirklich ist. "Dies ist ein sehr spezifisches System des Denkens und des Anti-Wertes. Er ist anti-christlich und lehnt die christliche Botschaft Gottes ab, der den Mann nach seinem Bild und Gleichnis als Frau und Mann geschaffen hat, den er zum ehelichen Leben und zur Fruchtbarkeit berufen hat ", sagte er.
Erzbischof. Marek Jędraszewski, der Fragen im Zusammenhang mit Homosexuellen beantwortete, bemerkte, dass der Herr Jesus dem Bösen und der Beleidigung Gottes nicht zustimmte. Er betonte, dass Gott ein barmherziger Vater ist und sich über einen Mann beugt, der seine Schuld gesteht und es bedauert. Der Metropolit von Krakau erklärte auch, dass der Herr Jesus die Teilnehmer der sogenannten ermahnen und zur Bekehrung auffordern werde Regenbogen Homosexuell Paraden. "Er würde sicherlich über diejenigen weinen, die die Schönheit des Evangeliums, das er verkündet und in seinem Leben vollbracht hat, nicht verstehen können. Er würde weinen, ermahnen und weinen, dass sie sich für ihr Wohl, das Wohlergehen und die Zukunft ihrer Kinder bekehren (...). Er wäre jedoch bereit, sein Leben für diese Menschen zu geben ", sagte er.
Der Metropolit von Krakau wurde auch zu seiner Einstellung zu Sexualerziehungskursen auf der Grundlage der Empfehlungen der WHO befragt. Erzbischof Jędraszewski betonte, dass das Erziehungsgesetz besagt, dass "der Unterricht in den Schulen den christlichen Werten entsprechen soll", während die Einführung von Sexualerziehungskursen zur Benachteiligung unschuldiger Kinder führe. "Daher der große Appell der Kirche nicht nur an die Gläubigen, sondern an alle Eltern, die sich um das gesunde geistige Leben ihrer Kinder sorgen, gegen das Unglück zu protestieren und es zu verhindern, das diese Kinder erwarten, wenn diese Programme im Schulleben erlaubt und durchgeführt werden" - betonte er.
In einem Gespräch auf Radio Maryja, Erzbischof Jędraszewski erklärte auch, dass bis vor kurzem niemand die Wahrheit leugnen konnte, dass ein Mann ein Mann oder eine Frau ist. Leider versucht die Geschlechterideologie heute, dies zu ändern. "Hier ist eine soziale Mobilisierung erforderlich, die diesem Übel, das unser Herz und unseren Verstand übernehmen will, einen deutlichen Damm auferlegt", sagte der Hierarch. Er fügte hinzu, dass die Gläubigen die Machthaber dazu drängen sollten, die Gesellschaft vor großer Gefahr zu schützen und Herzen und Verstand zu bedrohen, insbesondere die kleinen, unschuldigen und wehrlosen, weil diejenigen, die von diesem Übel betroffen sind, die Welt um sie herum auf andere Weise betrachten werden.
Erzbischof Marek Jędraszewski verwies auch auf den Artikel "Nachrichten über die Pest", der in "Tygodnik Powszechny" veröffentlicht wurde. Der Autor dieses Textes warf dem Metropoliten vor, eine Aussage zu verwenden, die den Lehren Jesu widerspricht. Als Antwort betonte der Hierarch, dass es sich um Manipulation handele. "Ich habe nicht zum Kampf und Hass gegen Menschen aufgerufen. Solche Aussagen sind unehrlich intellektuell (...) Wir können uns nicht darauf einigen, es ist eine Lüge und zeigt, wie bestimmte Umgebungen im Namen der Blindheit offensichtliche Tatsachen manipulieren können ", sagte er. "Ich habe das Recht, eine Korrektur und eine Entschuldigung zu erwarten", fügte er hinzu.
Angriff auf den Erzbischof, Fälle von Ikea und YouTube - es ist der gleiche Krieg!
Angriff auf den Erzbischof, Fälle von Ikea und YouTube - es ist der gleiche Krieg!
Es sind keine verschiedenen kleinen Kriege. Dies ist ein großer Zivilisationskrieg, und die beobachteten Ereignisse sind nur seine Phasen - Kämpfe, Neuordnung von Rängen und aufregende Reden von Kommandeuren.
Der Krieg wurde zu Beginn der Zeit dem natürlichen, göttlichen Orden erklärt und seitdem ist das satanische "Non serviam" beständig im Gange. Und obwohl es keinen Waffenstillstand gibt und der Sieger von Anfang an bekannt ist, ist der Kampf hartnäckig (obwohl es traurig ist, zuzugeben, dass die Feinde der Ordnung in letzter Zeit entschlossener waren).
Im zwanzigsten Jahrhundert verschärfte sich - dank der Vision von Papst Leo XIII. Als "Zeitalter des Satans" betrachtet - der Krieg. Der Feind der Ordnung zielte dann zuerst auf Eigentum (die bolschewistische Revolution), dann auf Moral, Sexualität und die Familie (sexuelle Revolution). Sogar das Geschlecht ist jetzt ein Opfer dieser monströsen Aggression. Schließlich "schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bilde Gottes, das er ihn schuf: er schuf Mann und Frau" (Gen 1,27). Unterdessen kann Satan nichts erschaffen, er kann nur Gottes Werke parodieren - einschließlich der menschlichen Sexualität.
Angesichts dieses jahrhundertealten Kampfes um die menschliche Seele wäre es naiv zu glauben, der Krieg würde Polen passieren. Und verpassen Sie es nicht! 2019 ist ein gutes Beispiel dafür. Natürlich ist es nicht gerechtfertigt zu sagen, dass alle Gegner der Gottesordnung Satanisten sind. Mit Sicherheit nicht. Eine große Gruppe von ihnen sind einfach Leute, die sich von den in den Massenmedien propagierten fehlgeleiteten Ideologien täuschen lassen, falsch empfundene Güte, verzerrte Barmherzigkeit, Opportunisten oder Menschen, die sich ihrer ungezügelten Herrschaft unterwerfen und sich selbst täuschen, dass mit ihnen alles in Ordnung ist. Zweifellos unterstützen jedoch - ungeachtet der Beweggründe, die in der Welt vielleicht nicht einmal schlecht und einfach nur dumm sind - in dem andauernden Krieg in unserem Land für gesunden Menschenverstand, für ein normales Verständnis von Sexualität, Ehe und Familie die falsche Seite.
Und das ist - man sollte aus strategischen Gründen ein und denselben Krieg verwirklichen. Krieg der Prinzipien, Krieg der Werte, Krieg der Heiligkeit. Wir erleben keine kleinen persönlichen Kriege gegen irgendjemanden, und mögliche Opfer - in diesem Fall diejenigen, die im Kampf besonders betroffen sind - sind kein Selbstzweck.
Das Zusammentreffen desselben Krieges war daher sowohl die Entlassung eines Mitarbeiters des IKEA-Netzwerks unter Berufung auf Fragmente der Heiligen Bibel in Bezug auf Homosexualität als auch die Einführung der LGBT + -Karte durch Rafał Trzaskowski in Warschau, einschließlich Sexuelle "Erziehung" gemäß den "Standards" der WHO - das bedeutet die Sexualisierung von Kindern im Vorschulalter. Ein Element des Zivilisationskrieges waren auch Angriffe auf Menschen, die die Entscheidung der in der Hauptstadt regierenden Politikerin der PO kritisierten - auf die Sportlerin Zofia Noceti-Klepacka oder die Bildungskuratorin von Małopolska Barbara Nowak. Darüber hinaus haben sich in den letzten Tagen zwei Schauspieler der Gruppe der Opfer der politischen Diktatur angeschlossen, deren progressive Lobby der Homophobie beschuldigt wurde (Redbad Klynstra-Komarnicki und Jarosław Jakimowicz).
Die Schlacht war auch eine abscheuliche Entweihung, die homosexuelle Aktivisten und ihre Verbündeten in den letzten Monaten begangen haben - vom Heiligenschein, der das heilige Bild der Frau von Tschenstochau zeigt, über den vulgären und groben Spott der Fronleichnamsprozession bei der "Gleichstellungsparade" in Danzig und der Kapelle, die die Heilige Messe während simuliert eine analoge Homo-Veranstaltung in Warschau nach dem Verkauf von entweihten Figuren der Muttergottes (deren Namen nicht einmal zitiert werden können), deren Gewinn die Kampagne gegen Homophobie finanzieren sollte.
Die "Regenbogen" -Lautsprecher marschierten jedoch weiter, und der Metropolit von Krakau saß im Fadenkreuz. Erzbischof Marek Jędraszewski fiel durch einen farbenfrohen Vergleich der Homolobby mit dem bolschewistischen Marxismus auf Anhänger von LGBT +. Ja! Der Angriff auf diese mutige Hierarchie ist auch die Phase des Zivilisationskrieges. Leider muss man jedoch zugeben, dass die "Regenbogen" -Narrative auch in der sogenannten reproduziert wird Katholische Medien. Es ist der "Tygodnik Powszechny", der die Hasssünde gegen Homosexuelle schwer bestraft (wenn er eine Sünde tadelt, die stattgefunden hat, schlimmer, wenn er etwas tadelt, das nicht existiert), und - gelinde gesagt - sich der Sünde der Homosexualität überraschend sanft nähert. In der Avantgarde der Revolution bleiben auch die Online-Magazine "Contact" (Warsaw KIK) und "Więź", bei denen selbst "TP" ein moderates Magazin zu sein scheint.
Als ob die diesjährigen Kämpfe in diesem Zivilisationskrieg nicht genug wären, begann YouTube im Sommer mit der Zensur polnischer Sender, die sich kritisch an den Forderungen der LGBT + -Lobby orientierten. Unterdessen werden die Medien, die homosexuelle politische Forderungen unterstützen, nicht langsamer und treiben die Polen ständig in die Köpfe der "Regenbogen" -Propaganda.
Leider nahm der Krieg auch (zum Glück einmal) den Charakter des Straßenkampfes (Białystok) an. Es enthielt auch Aufkleber, die Gazeta Polska hinzugefügt wurden, und die Weigerung, diese wöchentliche Nummer durch einige Netzwerke zu verbreiten.
In diesem Jahr haben wir auch eine Reihe von politischen Zusammenstößen in den Kommunalverwaltungen beobachtet. Einige akzeptierten die "Kommunalregierung, die frei von LGBT-Ideologie ist", während andere versuchten, diese Ideologie in die Tat umzusetzen - wie das unglückliche Krakau, das LGBT + -Aktivisten in seinen Büros unterbrachte und einen Vertreter der Eltern aus dem Stadtrat vertrieb, der über die wahren Umstände der "Sexualerziehung" beriet. . https://youtu.be/6GWKgbHF6fs Wir können jedoch auch Erfolge im Krieg für den gesunden Menschenverstand anzeigen. Es handelt sich sogar um eine Entscheidung im Fall des "Druckers des Gewissens" aus Łódź oder um die Blockierung einer Resolution durch die Woiwode von Krakau im Kleinpolen, die unter dem Deckmantel der Prävention eine freizügige Sexualerziehung einführen kann.
Beispiele für Zusammenstöße im Zivilisationskrieg - und das nur in diesem Jahr! - könnte für eine lange Zeit ausgetauscht werden. Es ist jedoch schwer zu sagen, dass die oben beschriebenen Ereignisse nichts miteinander zu tun haben. Schließlich erleben wir die Umsetzung eines zusammenhängenden Projekts, das eine homosexuelle Revolution in Polen durchführt. Dies ist wiederum Teil eines größeren Ganzen - ein globaler Kampf gegen Gottes Ordnung, mit einer Welt, die auf der Ehe einer Frau und eines Mannes beruht, die den Segen des Schöpfers genießen und den biblischen Befehl erfüllen: "Sei fruchtbar und vermehr dich, damit du die Erde bevölkerst und sie sich selbst unterwirfst." (Gen 1:28).
Diese Ordnung kann in keiner Weise von zwei Männern oder zwei Frauen ausgeführt werden - und deshalb greift die Verspottung der Gottesordnung "Die alte Schlange" Keuschheit, Ehe, Familie, Recht der Eltern auf katholische Kindererziehung, menschliche Sexualität und Sexualität an! Leider findet er viele Verbündete, auch in der katholischen Nation Polen.
Stanisław Grygiel: «Sie haben die päpstliche Entscheidung zur Abschaffung des Johannes-Paul-II-Instituts vollstreckt»
Von INFOVATICANA | 08. August 2019
Aldo María Valli führt ein exklusives Interview mit Professor Stanisław Grygiel, einem polnischen Philosophen, einem großen Freund von Johannes Paul II. Und bis vor seiner Entlassung Professor am Päpstlichen Theologischen Institut, das genau von Papst Wojtyła gegründet wurde.
Ein sehr umfassendes Interview, in dem Professor Grygiel über den Fall spricht, in den er verwickelt war, aber vor allem erklärt er, was seiner Meinung nach die aktuelle Krise der Kirche ausmacht und spricht sehr klare Worte: «Die Kirche Heute braucht er einen Mose, der, angeführt vom Zorn des barmherzigen Gottes, mit dem er auf dem Berg spricht, alle goldenen Kälber verbrennt, in deren Anbetung das Volk mit Erlaubnis vieler Hirten nach Glück sucht.
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Professor Grygiel, Sie haben zum Thema der gegenwärtig vorherrschenden Theologie von "theologischem Pragmatismus" gesprochen. Was meinst du mit diesem Ausdruck und was sind die Ziele dieses Pragmatismus?
Das marxistische Prinzip in der Denkweise lautet: Die Praxis geht den Logos voraus und entscheidet darüberdas ist die Wahrheit. So hat er nicht nur das geistige Leben der westlichen Welt, sondern auch das Leben der katholischen Kirche umgedreht. Ich erinnere mich an die Jahre 1966-1967, in denen ich an der Katholischen Universität von Leuven in Belgien lebte, und an viele Lektionen in Theologie und Philosophie, die diesem Prinzip folgten. Das Ergebnis war eine pragmatische Theologie und eine ebenso pragmatische Seelsorge, nicht Teil der Person Christi, sondern der soziologischen Beschreibung der verschiedenen menschlichen Verhaltensweisen. Wenn sich die meisten scheiden lassen, dann ... Viele Theologen und vor allem viele Pastoren in der katholischen Kirche vergessen, mit dem Sohn des lebendigen Gottes zu sprechen. Ihnen fehlt der Glaube an das Vertrauen in die Person Christi und damit an den Glauben an den Menschen.
Die Sowjetunion, die nicht in der Lage war, Westeuropa mit militärischen Mitteln zu erobern, versuchte, in die Mentalität der Intellektuellen einzudringen und sie den Befehlen der Herren dieser Welt zu unterwerfen. Er hat es perfekt geschafft, wie wir heute sehen, als wir die katastrophalen Folgen dieser gerissenen Aktion der kommunistischen Agenten und ihrer "nützlichen Idioten" im Westen erleben.
Wir wissen, dass Sie zusammen mit anderen Lehrern vom Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie entlassen wurden. Was lehrt uns dieser Fall über Ihren speziellen Fall hinaus? Warum diese Revolution?
Ich kann meinen Schmerz nicht verbergen, weil das von Johannes Paul II. Gegründete Institut vor zwei Jahren abgeschafft wurde. Die Entlassung von Lehrern stellt eine Handlung dar, die mit dieser Entscheidung im Einklang steht, daher wundert es mich nicht. Ich bedaure nur die Verwirrung, in die die Schüler hineingezogen wurden und in der sie sich verloren fühlen. Jemand muss eines Tages zur Rechenschaft gezogen werden. Der heilige Johannes Paul II. Bereitete die ersten Professoren mit Inbrunst und Leidenschaft auf diese große Mission vor. Einige Monate vor der Gründung des Instituts lud uns in seine Wohnung ein, gemeinsam über die Situation zu meditieren, in der nicht nur die Kirche, sondern auch die Welt. Er wollte ein Institut schaffen, in dem Theologie aus der moralischen Erfahrung des Menschen und aus dem göttlichen Wort hervorgeht, in dem die Wahrheit des Menschen vollständig offenbart worden ist. Wir dürfen uns also nicht wundern, dass wir zu dieser Zeit meditieren und meditieren würden. Vor Gott und vor dem Mann, der für ihn brennt, wie der Busch auf dem Berg in Moria brennt, muss man niederknien. Andernfalls wird "das Universum und die Geschichte" nicht verstanden (vgl.Redemptor hominis , n. 1).
Ich gebe zu, dass ich nicht verstehe, warum diejenigen, die die päpstliche Entscheidung getroffen haben, das von Johannes Paul II. Gegründete Institut abzuschaffen, davon sprechen, die Lehre von Johannes Paul II. Zu vertiefen, zu erweitern und zu erweitern. Das Haus wird nicht durch Zerstörung einschließlich der Fundamente renoviert. Es wäre besser, klar und offen nach dem Evangeliumsgebot zu sprechen: «Lass deine Rede ja, ja, nein, nein sein. Was dann passiert, kommt vom Bösen “(Mt 5,37).
Sie fragen mich: Warum diese Revolution? Die Gründe und Motive können von Historikern aufgedeckt werden. Gott dagegen wird sie richten. Jede Umdrehung beginnt bei Null und erreicht den Punkt, an dem sie beginnt. Immer und überall endet der Revolutionär, wenn er anfängt: so ist der Anfang, so ist das Ende. Ich sehe die heutige Situation als einen Moment anhaltenden Konflikts zwischen den beiden Visionen des Menschen. Karol Wojtyła geht vom Wort Gottes und von der moralischen Erfahrung des Menschen aus. Grundlegende "Kategorien" sind für ihn daher die Wahrheit, die sich aus dem Schöpfungsakt und der Lüge ergibt, die der Mensch begeht, wenn er seine eigenen Wahrheiten "erschafft". Gerade deshalb hat die Erfahrung des Menschen einen moralischen Charakter, dh sie besteht darin, die Handlungen als gut oder als schlecht zu leben.
Die katholische Kirche befindet sich in einer Phase der Verwirrung, die durch tiefe Spaltungen gekennzeichnet ist. Wie beurteilen Sie die Situation?
Die sich der Welt öffnende katholische Kirche befindet sich in einer Situation, in der sich die postmoderne Welt befindet, gekennzeichnet durch "Pragmatismus". Postmoderne Theologie und Philosophie sind auf das Spiel der Meinungen (Prädikate) reduziert und betrachten den Menschen nicht mehr als das große Quästio des hl. Augustinus. Die Frage nach dem Sinn des Lebens verschwindet und die Frage nach dem horizontal verstandenen Glück nimmt ihren Platz ein.
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Theologen und Philosophen, für die Theologie und Philosophie nur Meinungsspiele sind, knien nicht vor Gott, sondern vor ihren eigenen Produkten. Sie spielen ihre Karten, sie beten sich an. Auf diese Weise laufen sie jedoch Gefahr, Opfer von Betrügern zu werden.
Die gegenwärtige Kirche braucht einen Mose, der, angeführt vom Zorn des barmherzigen Gottes, mit dem er auf dem Berg spricht, alle goldenen Kälber verbrennt, in deren Anbetung das Volk mit der Erlaubnis vieler Hirten das Glück sucht. Der neue Moses wird in den Köpfen und Herzen die Wahrheit der Liebe hervorrufen, die auf den Tischen eingraviert ist und von vielen vergessen wurde. Die Heilsökonomie kann nur bedingt im Chaos leben. Der barmherzige Zorn Gottes wird das Wort ergreifen.
In Anbetracht dessen, was am Johannes-Paul-II-Institut geschieht, haben viele den Eindruck, dass die Lehre von Papst Wojtyła, insbesondere in Bezug auf familienmoralische Fragen, auf dem Dachboden in Verlegenheit gebracht wurde, wo sie sich befinden die Dinge, die nicht mehr funktionieren. Teilen Sie dieses Urteil?
Ich teile es nicht, obwohl es menschlich so erscheinen mag Die Kirche lebt vom Glauben des Volkes, dessen Hüter jeder Petrus ist. Theologen mögen Ihnen helfen, diesen Glauben zu verstehen, oder auch nicht, aber er ist der Garant für die Treue der Kirche zum Wort des Sohnes des lebendigen Gottes. Theologen können die Tradition unterbrechen und versuchen, alles von Anfang an zu tun. Abseits des dem Evangelium zugrunde liegenden Prinzips können sie neue Interpretationen des Evangeliums selbst erfinden, so dass es für die postmoderne Welt akzeptabel ist. Früher oder später wird jedoch das Herz des gottorientierten Menschen, der Gott ist, aufwachen und schreien, dass er nicht mehr weit vom Haus des Vaters entfernt leben kann.
Die Weisheit, die von Gott kommt, bleibt für immer. Die Dummheit, die vom Menschen ausgeht, lässt den Menschen nicht von der Wahrheit abhängen, sondern von den Winden. Eines Nachmittags legte der Heilige Vater Johannes Paul II. Den Brief, den ein bekannter Moraltheologe der Welt geschrieben hatte, in meine Hände. Dieser Theologe bat den Papst, die Ethik des Ehelebens zu ändern, sonst würde die Kirche laut diesem Theologen die Treue verlieren. "Was halten Sie davon?", Fragte mich der Papst. Ich antwortete vielleicht zu scharf: "Er hat Dummheit geschrieben." Der Papst sah mich an und sagte nach wenigen Augenblicken zu mir: "Es ist wahr, aber wer sagt das?"
Es ist eine ziemlich verbreitete Meinung, dass Amoris laetitia eine echte Abweichung von der vorhergehenden Lehre darstellt. Professor Seifert hat sogar von einer "Atombombe" gesprochen, die die Gefahr birgt, das gesamte katholische moralische Gebäude zu zerstören. Wie ist Ihre Meinung dazu?
Da ich kein Theologe bin, möchte ich kein Urteil fällen. Ich bin ein einfacher Gläubiger und als solcher kann und muss ich gestehen, dass ich mich mit diesem Text nur teilweise identifiziert fühle. Meine Liebeserfahrung ist eher evangelisch als soziologisch und psychologisch. Wer die menschliche Natur kennenlernen will, das heißt sein gottorientiertes Wesen, muss die Heiligen und vor allem den Sohn des lebendigen Gottes betrachten und Mensch werden im Busen der Jungfrau Maria. Das Beschreiben von Ehe- und Sexualstörungen erfüllt nicht den Befehl "Gehe in die Welt und predige das Evangelium".
In diesen Tagen kommen mir oft die Worte Christi in den Sinn, wonach "jeder", der seine Frau verlässt und eine andere Frau nimmt, Ehebruch begeht (vgl. Joh 2,25). Er sagt es von jedem Mann ausnahmslos. Er sagt es, weil er weiß, was im Menschen steckt. Wenn es stimmt, dass es heute in einigen Fällen kein Ehebruch ist, wie einige gelehrte Theologen behaupten, bedeutet dies, dass Christus nicht weiß, was im Menschen ist. Deshalb ist es nicht Gott. "Wenn aber der Menschensohn kommt, wird er diesen Glauben auf Erden finden?" (Lk 18,8).
Wenn dieses Dokument kürzer wäre, wäre es aussagekräftiger und vielleicht klarer und angemessener für die Worte des Evangeliums: "Ja, ja, nein, nein." Stattdessen verschleiert eine Fußnote ihren gesamten Inhalt.
Wenn ich mit einem jungen Mann von heute über Johannes Paul II. Sprechen müsste, wie würde er dann in wenigen Worten den Heiligen Papst vorstellen?
Johannes Paul II. Sagte zu einem jungen Mann von heute die gleichen Worte, die er am Tag seiner Inthronisation zu den Menschen auf dem Petersplatz sagte: «Hab keine Angst!». Es würde ihn zum Schöpfungsakt und zum Akt des Jüngsten Gerichts führen, denn nur im Lichte des Anfangs und des Endes kann der Mensch die Wahrheit erkennen, an der er sich orientiert. Er würde mit dem jungen Mann von heute über die Schönheit der Liebe nachdenken, die Gott ist, und versuchen, die Liebe in ihm zu erwecken, damit dieser junge Mann sich in Gottes Hände legen kann. Ich glaube, dass die Erfahrung der Schönheit des Menschen, der Schönheit seiner Liebe den Weg anzeigt, den ein junger Mann heute zu Gott gehen kann. Vielleicht versucht das Böse deshalb, die menschliche Liebe tödlich zu treffen, und all jene, die sich von ihm mutig und ohne Angst angezogen fühlen, offenbaren ihre Wahrheit. Der Böse hofft (es ist seine einzige Hoffnung), das Fundament der Ehe und der Familie und schließlich auch das der Kirche zu zerstören und die göttlich-menschliche Liebe anzugreifen. Sr. Lucias Brief an Kardinal Carlo Caffarra spricht klar und eindringlich darüber.
Professor , hat die auf Ehe gegründete christliche Familie eine Zukunft?
Jeder Mann, jede Ehe, jede Familie hat eine Zukunft vor sich, vorausgesetzt, sie vertrauen der Wahrheit. "Die Wahrheit wird dich befreien", sagte Christus. Freiheit, die das Ergebnis des Vertrauens in die Wahrheit ist, repräsentiert die Zukunft, nach der sich das menschliche Herz sehnt. Wir dürfen die Wahrheit nicht verteidigen. Das verteidigt sich. Diejenigen, die sich auf Spiele und menschliche Berechnungen verlassen, werden alles verlieren, auch wenn es zunächst so aussieht, als hätten sie alles gewonnen. Männer, die auf die Wahrheit vertrauen, streben nicht nach den Erfolgen dieser Welt. Sie suchen den ewigen Sieg. Deshalb nehmen sie seit heute daran teil. Der Mensch kann beseitigt werden, die Gemeinschaft, in der er lebt, kann manchmal zerstört werden, aber die Wahrheit wird niemals besiegt, weil sie unbesiegbar ist. https://infovaticana.com/2019/08/08/stan...-juan-pablo-ii/
Veröffentlicht von Aldo Maria Valli in seinem Blog Duc in Altum .
Wer schreibt das Sexualerziehungsprogramm für Warschauer Schulen? Ordo Iuris möchte Erklärungen
Wer schreibt das Sexualerziehungsprogramm für Warschauer Schulen? Ordo Iuris möchte Erklärungen
Gemäß den Bestimmungen der "LGBT-Erklärung", deren Einführung vom Warschauer Bürgermeister Rafał Trzaskowski angekündigt wurde, soll in den Schulen der Hauptstadt Sexualerziehung nach WHO-Richtlinien auf der Grundlage der Geschlechterideologie durchgeführt werden. Die Stadtverwaltung vermied es zunächst, Fragen zum Programm zu beantworten. Nun stellt sich heraus, dass das Warschauer Zentrum für Innovation und soziale Bildung, das als Verfasser von Bildungsmaterialien angegeben ist, solche Arbeiten nicht durchführt. Bedeutet dies, dass LGBT-Umgebungen das Programm prägen werden? Ordo Iuris möchte Erklärungen.
Im Mai 2019 wurde die Presseabteilung der Stadt Warschau Der Warschauer informierte die Öffentlichkeit, dass "das Warschauer Zentrum für Bildung und soziale Innovation und Ausbildung (WCIES) für die Entwicklung des Lehrplans und die Ausbildung der Lehrkräfte zuständig sein wird. Das Programm soll bis zum Ende dieses Schuljahres fertig sein. " Um diese Informationen zu verifizieren, hat das Ordo Iuris Institute eine diesbezügliche Frage an das WCIES gesendet. Die Warschauer Behörden haben die gesetzliche Frist für die Beantwortung eines Auskunftsverlangens von zwei Wochen auf zwei Monate verlängert. Am 6. August gab der Direktor des Zentrums bekannt, dass seine Einrichtung nicht an diesem Programm arbeite. Dies bedeutet, dass dem Rathaus die Wahrheit gefehlt hat, indem es WCIES als die für den Sexualerziehungsunterricht zuständige Stelle genannt hat.
Es ist daher immer noch unbekannt, wer für die Erstellung von Sexualerziehungsmaterialien für Warschauer Kinder verantwortlich ist. Stowarzyszenie Miłość Nie Wyklucza teilt mit, dass "die Treuhänder und Treuhänder der Umsetzung der Erklärung LGBT + -Organisationen sind, die an der Arbeit an ihrem Inhalt teilgenommen haben". Dann stellt sich die Frage, ob das Sexualerziehungsprogramm von LGBT-Aktivisten vorbereitet wird.
Angesichts der Häufung von Unklarheiten, Zweifeln und Fragezeichen im Zusammenhang mit der von Präsident Trzaskowski erzwungenen "LGBT-Erklärung" und Sexualerziehung hat das Ordo Iuris-Institut eine öffentliche Konsultation zu diesem Thema beantragt. Gemäß Beschluss des Rates der Hauptstadt Warschau, Rafał Trzaskowski ist verpflichtet, diese auszuführen, wenn mindestens tausend Einwohner der Hauptstadt mit aktivem Stimmrecht den Antrag unterzeichnen. Diese Forderung wurde erfüllt - fast viertausend Warschauer unterschrieben den Antrag des Instituts.
- Redaktion in einem geschlossenen Kreis von LGBT-Organisationen, keine Diskussion im Warschauer Rat, Ignorieren von Eltern, Lehrern, Angestellten und Unternehmern, Manipulationen der Presseabteilung des Warschauer Rathauses und geheime Autoren des Sexualerziehungsprogramms für Warschauer Kinder sind die Realitäten, in denen die LGBT-Erklärung umgesetzt wird “. Die Absicht, tiefgreifende Veränderungen in der Funktionsweise vieler Bereiche des gesellschaftlichen Lebens der Warschauer zu bewirken, vor den Wählern zu verbergen, widerspricht den Grundsätzen der Transparenz und der demokratischen Ordnung - sagte adv. Rafał Dorosiński vom Ordo Iuris Institut.
Sandro Magister: Was würde Benedikt XVI. Zur Amazonas-Synode sagen?
Sandro Magister: Was würde Benedikt XVI. Zur Amazonas-Synode sagen?
Mit der bevorstehenden Amazonas-Synode steigt die Temperatur der Diskussionen über die Richtung der Veränderungen, die sie für die Kirche kennzeichnen können. Wie Sandro Magister feststellt, ist auf beiden Seiten des Streits eine starke deutsche Stimme zu hören. Franciszek ist hier nicht unparteiisch. Nach Ansicht des Vatikans kann Benedikt XVI. In dieser Debatte nicht ignoriert werden. Es lohnt sich, sie im Hinblick auf den Streit um den Amazonas noch einmal zu lesen .
Wie Sandro Magister bemerkte, "wird der Marsch zur Amazonas-Synode zunehmend als heftiger Kampf verstanden, dessen Epizentrum Deutschland ist und auf dem sehr viel auf dem Spiel steht: das Wesen der Sendung Jesu und damit auch der Kirche."
Der Vatikan wies darauf hin, dass deutschsprachige Bischöfe eine wichtige Rolle im Streit spielen. Kardinal Cláudio Hummes und Bischof Erwin Kräutler sind die größten Förderer der Synode. Zu seinen Kritikern zählen die Kardinäle Gerhard Müller und Walter Brandmüller. "In der Zwischenzeit ist Papst Franziskus nicht in der Mitte, aber er ermutigt den ersteren nachdrücklich und würdigt nicht einmal die Existenz des letzteren", bemerkte Sandro Magister.
Er fügte hinzu, dass ein anderer großer Deutscher, Joseph Ratzinger, seine Position in dieser Auseinandersetzung einnimmt. Obwohl er heute schweigt, zeigt die Lehre Benedikts XVI. Deutlich, dass er auf der Seite der "radikalsten Kritiker" der Synode steht.
Der Vatikan bemerkte, dass es heute im Streit um "das Primat im Instrumentum laboris - das grundlegende Dokument der Synode - geht, um die Natur und das Wohlergehen der Bewohner des Amazonas und ihre Traditionen in Bezug auf das zu verteidigen, was im Evangelium als Vergebung der Sünden bezeichnet wird, und was das erste Sakrament die Taufe ist". .
Als Bischof Kräutler - wie der Vatikan kommentierte "- über seine Mission im Amazonas sprach, prahlte er, dass er noch keinen Inder getauft habe und versicherte ihm, dass er dies in Zukunft nicht tun werde. Joseph Ratzinger ging anders auf dieses Thema ein, zum Beispiel im Buch "Jesus von Nazareth". Kindheit“. Darin bezieht sich Benedikt XVI. Auf die Anweisungen der Engelsbotschaft an Joseph, dass Maria einen Sohn zur Welt bringen wird, den Sie Jesus nennen werden. Denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten "(Mt 1,21). "Dies sind informative Worte, und all dies sollte im Hinblick auf den Streit um den Amazonas noch einmal gelesen werden", sagte Sandro Magister. *** Nachfolgend veröffentlichen wir ein Fragment des Buches von Benedikt XVI., Das unter dem Online-Eintrag von Sandro Magistra veröffentlicht wurde
Nach der Nachricht von der Empfängnis eines Kindes durch den Heiligen Geist erhält Joseph die Aufgabe: Maria "wird einen Sohn gebären, den du Jesus nennst, denn er wird ihr Volk von ihren Sünden retten" (Mt 1,21). Zusammen mit dem Befehl, Maria zur Frau zu nehmen, erhält Józef den Befehl, das Kind zu benennen und es damit als sein Kind anzuerkennen. Dies ist derselbe Name, den der Engel auch Maria als Namen des Kindes gab: Jesus. Der Name Jesus (Jeshua) bedeutet: JHWH ist Erlösung. Der Gesandte Gottes, der im Traum zu Joseph spricht, erklärt, was diese Erlösung ist: "Er wird sein Volk von seinen Sünden retten."
Auf diese Weise wurde einerseits eine erhöhte theologische Aufgabe gegeben, weil nur Gott allein Sünden vergeben kann. Das Kind ist also durch eine direkte Beziehung mit Gott verbunden, mit Gottes heiliger und errettender Kraft. Andererseits könnte eine solche Definition der Mission des Messias enttäuschend sein. Die allgemeine Erwartung der Erlösung wurde in erster Linie von Israels besonders schwieriger Situation bestimmt; Es wurde erwartet, dass das Königreich Davids wiederhergestellt würde, Freiheit und Unabhängigkeit und natürlich auch das materielle Wohlergehen des Volkes weitgehend verarmt. Das Versprechen der Vergebung der Sünden schien zu wenig und zu viel zu sein; zu viel, weil es in den Bereich gelangt, der für Gott selbst reserviert ist; zu wenig, weil es anscheinend das spezifische Leiden Israels und sein wirkliches Erlösungsbedürfnis nicht berücksichtigt.
Tatsächlich antizipieren diese Worte bereits alle Kontroversen über den Messianismus Jesu. Hat er Israel erlöst oder ist alles so geblieben, wie es war? Ist diese Mission, so wie er sie gelebt hat, eine Antwort auf das Versprechen oder nicht? Es ist sicherlich keine Antwort auf die unmittelbare Erwartung messianischer Erlösung durch Menschen, die sich weniger mit ihren Sünden als vielmehr mit ihrem Leiden, dem Mangel an Freiheit und dem Elend ihrer eigenen Existenz überfordert fühlten.
Jesus selbst hob ausdrücklich die Priorität des menschlichen Erlösungsbedürfnisses hervor, als vier Männer, die aufgrund der Menschenmenge den Gelähmten nicht durch die Tür bringen konnten, ihn vom Dach herabließen und zu Jesu Füßen stellten. Die bloße Anwesenheit des Leidenden war ein Gebet, ein Heilsschrei, auf den Jesus entgegen den Erwartungen dieser Männer und des Kranken mit den Worten antwortete: "Kind, deine Sünden sind vergeben" (Mk 2, 5). Das haben die Leute nicht erwartet. Der gelähmte Mann wollte gehen und war nicht frei von Sünden. Schriftgelehrte kritisierten die theologische Usurpation der Worte Jesu; Das Leid und die Menschen um ihn herum waren enttäuscht, weil Jesus das wahre Elend dieses Mannes nicht zu sehen schien.
Diese ganze Szene erscheint mir aus der Perspektive der Mission Jesu bedeutsam, da sie zum ersten Mal in den Worten eines Engels an Joseph dargestellt wurde. Hierin sind sowohl die Kritik der Schriftgelehrten als auch die stille Erwartung des Volkes enthalten. Dass Jesus Sünden vergeben konnte, zeigt er nun, dass er dem Kranken befiehlt, sein Bett zu nehmen und geheilt zu gehen. Gleichzeitig bleibt jedoch die Priorität der Vergebung der Sünden als Grundlage für jede echte Heilung des Menschen erhalten.
Der Mensch ist ein relationales Wesen. Wenn die erste, grundlegende Beziehung eines Menschen - die Beziehung zu Gott - gestört ist, dann kann kein anderes Ding wirklich richtig sein. Diese Priorität kommt in der Botschaft und Aktivität Jesu zum Tragen. Jesus möchte den Menschen zuerst auf das Herz seines Elends hinweisen und ihn wissen lassen, dass du trotz all der guten Dinge, die du gefunden hast, nicht wirklich geheilt wirst, wenn du nicht geheilt wirst. Quellen: Sandro Magister / espresso.repubblica.it / Transl. Jan J. Franczak
Joseph Ratzinger Benedikt XVI., Jesus von Nazareth. Kindheit, ZEICHEN 2012
Sturmwolken für die Jugendsynode? Newman Society Editorial / 13. Oktober 2017 WO WIR STEHEN
Im Anschluss an die umstrittene Synode über die Familie 2014/15 bereitet der Vatikan die Einberufung einer neuen Synode über die Jugend, den Glauben und die berufliche Unterscheidung im kommenden Oktober vor.
Zum ersten Mal haben sie die Gläubigen, insbesondere die Jugendlichen im Alter von 16 bis 29 Jahren, aufgefordert, einen Fragebogen auszufüllen, um die Ausrichtung der Synode mitzugestalten.
Die Mitarbeiter der Newman Society haben bereits mit der Durchsicht des Vorbereitungsdokuments und des Fragebogens der Synode begonnen . Schon in diesem frühen Stadium sind wir besorgt darüber, in welche Richtung die Synode gehen könnte.
Zum Teil sind unsere Bedenken auf Fragen zurückzuführen, die von einer Reihe von Bischöfen, die an der letzten Synode teilgenommen haben, zu offenkundigen Manipulationen von Prozessen und Berichten geführt wurden. Wir sehen auch rote Fahnen in der Verteilung eines in Spanien geschriebenen unangemessenen und schlecht durchdachten Sex-Programms durch den Vatikan. Die Cardinal Newman Society - und andere katholische Gruppen - haben Bedenken hinsichtlich des expliziten Materials in diesem fehlgeleiteten Projekt geäußert.
Genauer gesagt sind wir jedoch beunruhigt darüber, was im Vorbereitungsdokument und im Fragebogen enthalten ist und - was vielleicht noch wichtiger ist - nicht .
Im Vorbereitungsdokument heißt es: „Die Kirche hat beschlossen, sich selbst zu überlegen, wie sie junge Menschen dazu bringen kann, die Berufung zur Fülle des Lebens und der Liebe zu erkennen und anzunehmen, und junge Menschen aufzufordern, ihr bei der Ermittlung der wirksamsten Wege zu helfen verkünde heute die Gute Nachricht. “
Das hört sich nach einem wichtigen Thema für die Kirche an, doch auf den ersten Blick scheinen die ersten Dokumente der Synode mehr an Gemeinschaftsorganisation, Aktivismus und weltlichen Belangen interessiert zu sein als an der Bildung junger Menschen in den Wahrheiten unseres Glaubens - dh Katholische Erziehung.
Ende September gaben die Organisatoren eine Pressemitteilung heraus, in der sie einen Hinweis zur „Bedeutung der Bildung für die Herausbildung einer vollständigen Identität“ gaben. Wir werden jedoch abwarten müssen, was dies bedeutet.
Die Planungsunterlagen beschönigen einige der größten Probleme, mit denen Jugendliche heute konfrontiert sind, einschließlich des Aufkommens des Atheismus, der Angriffe auf die Familie, der Frage, wie der Glaube an eine hyper-säkulare Welt gelebt werden kann, des Zusammenbruchs der Ehe als gesellschaftliche Norm und des Aufstiegs unter Jugendliche mit Serienunzucht und so genanntem "Shack-up" als Ersatz für die Ehe und unzähligen anderen Problemen, die die Seelen junger Menschen gefährden .
Stattdessen konzentrieren sich die Dokumente auf Themen wie Beschäftigung, Politik, soziale Medien und Umwelt - wichtige Themen, die sich möglicherweise besser für Denkfabriken, Wissenschaftler oder Beamte eignen als eine Kirchensynode zum Thema „Glaube und berufliche Unterscheidung“ auch angenehme Themen, zu denen die Jugend eine natürliche Affinität hat. Werden wir den Mut haben, sie zu den Themen herauszufordern, mit denen sie wirklich zu kämpfen haben: Wahrheit, Treue, Keuschheit, Demut, Treue, Selbstaufopferung und lebenslanges Engagement?
Und es ist wichtig anzumerken, dass die Synode „Berufung“ nicht so definiert, wie wir es uns vorstellen würden, sondern allgemeiner als „Berufung zur Liebe“. Diese weit gefasste Definition könnte die Tür zu einer Vielzahl problematischer Themen öffnen.
Bedenken Sie, dass der katholische Nachrichtendienst auf einem von Synodenorganisatoren im September einberufenen Planungsseminar berichtete, dass ein Delegierter, der sich selbst als "Philosoph und Sexologe" bezeichnete, eine Diskussion über "Sexualität und Affektivität" befürwortete Öffne dich und rede über Sex, Sexualität und sexuelle Orientierung. "Und es ist von zentraler Bedeutung für die Berufung."
Berichten zufolge beklagte sich ein Professor aus England darüber, dass es „schwer“ sei, herauszufinden, was der Vatikan von dem Seminar wollte. „Ist es, jungen Leuten zuzuhören? Bedeutet das, dass sie bereit sind, etwas zu ändern? Sind sie bereit, die Kriterien für den Dienst zu ändern? "
Angesichts der Ereignisse auf der letzten Synode gibt die Tatsache, dass diese Themen von den Delegierten bei einem Planungsseminar angesprochen werden, Anlass zur Sorge.
Glücklicherweise hat der Vatikan den Fragebogen angeboten, um den Gläubigen die Möglichkeit zu geben, die Richtung der Synode zu beeinflussen. Es ist unbedingt erforderlich, dass Sie als Mitglieder der Cardinal Newman Society den Organisatoren der Synode Ihre Meinung mitteilen. Zu diesem Zweck haben wir auf unserer Website eine Seite erstellt, auf der Sie auf verschiedene Synodendokumente und den Fragebogen zugreifen können : NewmanSoc.org/YouthSynod
Bitte besuchen Sie die Website, ermutigen Sie gut ausgebildete Jugendliche, den Fragebogen auszufüllen, und informieren Sie Ihre Familie und Freunde.
Wir werden die Synode in den kommenden Monaten genauer analysieren. Bitte beten Sie in der Zwischenzeit, dass die kommende Jugendsynode die zeitlosen Lehren der Kirche aufrechterhält, die Bedeutung der treuen Erziehung für die Bildung von Kindern anerkennt und dabei hilft, die Seelen zu Christus zu führen.
EWTN-Video: Newman Society diskutiert die neuesten Bedrohungen für die katholische Bildung Newman Society Staff / 6. August 2019
Patrick Reilly, Präsident der Newman Society, war kürzlich bei EWTN News Nightly zu Gast, um über die neuesten Bedrohungen für katholische Schulen und Hochschulen zu diskutieren.
"In der katholischen Erziehung haben sich viele aufregende Dinge ereignet", teilte Patrick Reilly dem EWTN News Nightly-Gastgeber Wyatt Goolsby mit. „Aber weil unsere Kultur in eine andere Richtung geht, sehen wir viele Rechtsstreitigkeiten. Einige von ihnen kommen sogar von Lehrern an katholischen Schulen, die ihre Arbeit verlieren, weil sie nicht vom Glauben zeugen. “
"Katholische Schulen müssen sehr sorgfältig darauf achten, dass sie in ihrer katholischen Identität durchweg konsistent sind", erklärte Patrick. "Sie müssen sehr klare Richtlinien haben und sicherstellen, dass jeder versteht, was von einer katholischen Institution verlangt wird." https://newmansociety.org/ewtn-video-new...olic-education/
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Wer wird die katholische Bildung verteidigen? Patrick Reilly / 26. Juli 2019 KOMMENTAR
Jüngste Klagen von Lehrern, die aus katholischen Schulen entlassen wurden, sind Teil einer wachsenden Bedrohung für die katholische Bildung. Unsere Schulen und Hochschulen sind zunehmend schädlichen Klagen, Gesetzen, dem Verlust der Akkreditierung und sozialer Ablehnung ausgesetzt, wenn sie nicht mit Ideologien in Einklang stehen, die die Natur der Ehe, der Sexualität und sogar des menschlichen Lebens selbst leugnen.
Die katholische Erziehung ist das wichtigste Mittel der Kirche zur Evangelisierung. Ist jeder katholische Erzieher und Bischof bereit, ihn zu verteidigen?
Amerika hatte einst das wohl stärkste katholische Bildungsnetz der Welt, aber die Einschulung und die katholische Identität litten in den letzten Jahrzehnten stark. Viele katholische Schulen sind heute eine leichte Beute für diejenigen, die den katholischen Unterricht insgesamt aushöhlen würden. In vielen Fällen geht die Gefahr von der Kirche aus.
Es war vor vier Jahren, als in San Francisco, Kalifornien, ein Feuersturm ausbrach , als Erzbischof Salvatore Cordileone darauf bestand, dass katholische Schullehrer in der Erzdiözese den Glauben innerhalb und außerhalb des Klassenzimmers öffentlich aufrechterhalten. Er aktualisierte Lehrerverträge und Fakultätshandbücher und schuf ein neues Büro für katholische Identitätsbewertung. Moralsprache in Lehrerverträgen war für einige Lehrer ein Schock und eine Enttäuschung, wurde aber von Katholiken begrüßt, die die einzigartige Mission der katholischen Erziehung schätzen.
Jetzt werden mehr Diözesen von ihren eigenen Schulleitern und Lehrern beschossen. Ein Lehrer gefeuert von Bischof England High School in Charleston, South Carolina, für öffentlich verteidigt Abtreibung verklagt die Schule , das ist anerkannt von The Cardinal Newman Society für treue katholische Erziehung. Die Leiter der Vorbereitungsschule des Brebeuf Jesuit College haben eine kanonische Klage gegen den Erzbischof von Indianapolis, Charles Thompson, eingereicht und dabei seine Erklärung angefochten, dass die Schule sich nicht als katholisch bezeichnen kann. Brebeuf weigerte sich, einen Lehrer in einer gleichgeschlechtlichen Ehe zu entlassen; Aber die nahe gelegene Cathedral High School, die einen Lehrer für den gleichen Skandal ordnungsgemäß entfernt hat, wird jetzt von dem Lehrer verklagt .
Das Lyceum, eine treue katholische Schule auch anerkannt von der Newman Society, erfolgreich gewehrt eine lokale Regierung Bedrohung , die stark seine katholische Identität gefährdet sein könnte, basierend auf falschen Behauptungen , die katholische Lehre gegen Menschen benachteiligt , die gleichgeschlechtlichen Anziehung behaupten.
Sogar das Bildungsministerium des Bundes und Akkreditierungsagenturen stellen eine Gefahr für katholische Hochschulen dar - insbesondere für solche, die sich der Orthodoxie verschrieben haben -, da die Anforderungen an Vielfalt und Nichtdiskriminierung unzureichend sind.
In der getreuen katholischen Erziehung darf es keinen Kompromiss hinsichtlich der Rolle der katholischen Lehrer als Zeugen des Glaubens und der Schlüsselelemente geben , die an katholischen Schulen erwartet werden . In katholischen Schulen geht es um die ganzheitliche Ausbildung von Schülern, und Lehrer spielen eine Schlüsselrolle beim Zeugnisgeben und Bereitstellen eines glaubwürdigen Beispiels. Katholische Lehrer sind aufgerufen, die Schüler auf die Heiligkeit vorzubereiten.
Nach dem Nationalen Verzeichnis der Bischöfe für Katechesen (S. 231, 233) müssen katholische Schulen „Lehrer einstellen, die Katholiken praktizieren und die Lehren der katholischen Kirche und die moralischen Forderungen des Evangeliums verstehen und akzeptieren können, und die zur Verwirklichung der katholischen Identität und der apostolischen Ziele der Schule beitragen können. “
Wenn die Rolle des katholischen Lehrers so wichtig ist, muss sie geschützt werden - nicht nur durch die Bekämpfung von Klagen und Gesetzen, sondern auch durch interne Maßnahmen, um sicherzustellen, dass eine Schule oder ein College immer im Einklang mit den katholischen Werten handelt, was für die Durchsetzung von entscheidender Bedeutung ist Schutz der Religionsfreiheit nach dem First Amendment und verschiedenen Bundes- und Landesgesetzen.
Ein guter Ausgangspunkt ist für katholische Schulleiter, die Modellsprache auf „Moralitätsklauseln“ in Lehrerverträgen zu überprüfen . Die Newman Society stellte Beispiele zusammen, nachdem sie die Politik von mehr als 125 Diözesen überprüft hatte.
Auch Laienkatholiken können viel tun, um die katholische Glaubensbildung zu verteidigen und zu erneuern. Als Erzbischof Cordileone große Anstrengungen unternahm, um die Richtung der Schulen in seiner Diözese zu ändern, sah er sich erheblichen Rückschlägen ausgesetzt, hatte aber auch starke und wertvolle Unterstützung. Als eine säkulare Zeitung in San Francisco eine Online-Umfrage aufstellte, in der er gefragt wurde, ob Erzbischof Cordileone von seiner Position gestrichen werden sollte - zweifellos in der Erwartung, dass sich die Mehrheit der Befragten empört über den Erzbischof -, haben die Katholiken die Umfrage überwiegend zugunsten seiner Bemühungen gedreht.
Der Weg für katholische Erzieher wird nicht einfach sein, aber Katholiken sollten sich überall versammeln und für diese treuen Schulleiter beten. Beten Sie, dass unsere Bischöfe und katholischen Erzieher die Kraft haben, auf einer glaubwürdigen katholischen Erziehung zu bestehen, die, wenn sie gut gemacht ist, ein großer Segen für junge Menschen und für unsere Kirche ist.
Dieser Artikel erschien zuerst im National Catholic Register .
Die Amazonas-Synode fordert das Lehramt der Kirche zu nicht verhandelbaren Themen heraus Von Katholizismus-Magazin - 8. August 2019
Die Synode will mit der katholischen Doktrin brechen, indem sie der Kirche ein tribalistisches Gesicht gibt, eine Art von marxistisch inspirierter indigener und ökologischer Befreiungstheologie. Das heißt, eine wahre Entstellung des sakrosankten Gesichts der katholischen Kirche. " Erektisch und abtrünnig." Mit diesen starken Adjektiven charakterisierte Kardinal Walter Brandmüller das Arbeitsdokument der Bischofssynode für die gesamte Amazonasregion, an der im kommenden Oktober rund 250 Prälaten in Rom teilnehmen werden, um Fragen im Zusammenhang mit indigenen Völkern und Ökologie zu erörtern. https://ipco.org.br/08-08-sao-domingos-d...2/#.XU1GU-MzaUk Und Kardinal Gerhard Ludwig Müller bezeichnete eine solche Synode nicht nur als ketzerisch, sondern erklärte auch, er sei "auch dumm" und werde von "blinden Männern, die in den Abgrund fallen " , vorbereitet . Aber wenn jemand sie kritisiert, werden sie sofort an den Rand gedrängt und als Feind des Papstes eingestuft . “
Erzbischof Franz-Josef Overbeck, ein progressiv ausgerichteter deutscher Bischof, erklärte nach dieser Synode, dass in der katholischen Kirche „nichts mehr so sein wird wie früher“ , da die Rolle der Frau, die Sexualmoral, die Rolle des Priestertums und die gesamte Struktur der kirchlichen Hierarchie wird überdacht.
Aus diesen Positionen kann man sich die Länge des Schritts vorstellen, den diese Synode mit der katholischen Lehre zu brechen gedenkt, indem sie der Kirche ein tribalistisches Gesicht gibt, eine Art von marxistisch inspirierter indigener und ökologischer Befreiungstheologie. Das heißt, eine wahre Entstellung des sakrosankten Gesichts der katholischen Kirche.
Die Vermischung von Vorstellungen des Christentums mit einheimischem Heidentum und Vorlieben für den Dschungel, die Unterentwicklung, die Ökologie und die Stammesgewohnheiten - zum Beispiel die Beachtung des teuflischen Aberglaubens der Förster - der "Kommunitarismus" der Befürworter dieser Bischofsversammlung trägt zur Erosion der Stiftungen bei. des katholischen Glaubens. Sie missachten nicht nur die katholische Lehre, sondern zeigen auch einen Bruch mit dem traditionellen Modell der Evangelisierung, wie es unser Herr Jesus Christus geboten hat: „Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium jedem Geschöpf. Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet, wer nicht glaubt, wird verurteilt “ (Mk 16,15-16).
Solche Neo-Missionare predigen weder die Bekehrung der Förster, noch wollen sie, dass sie Fortschritte machen und in die zivilisierte Welt eingeführt werden, aber sie wollen sie in ihrem primitiven Zustand im Heidentum und im Stillstand halten. Ohne katholischen Glauben und übernatürliche Heilsmittel würden diese Neomissionare die Amazonasregion in einen von nationalen und internationalen NGOs geführten Ort verwandeln und die Indianer als Tiere eines „menschlichen Zoos“ erhalten - der aufschlussreiche Satz wurde kürzlich von Präsident Bolsonaro verwendet .
Im Hauptartikel der diesmonatigen Ausgabe der Zeitschrift Catholicism * [Titelblatt oben] prangert der Schriftsteller José Antonio Ureta als Ziel der Synode die Errichtung einer neuen „amazonischen Kirche“ auf dem Weg zum Bruch mit der wahren Kirche und ihrem multisekularen Lehramt an. Solche Ziele kategorisch abzulehnen und sie nicht voranzubringen, ist eine zwingende Pflicht aller wahren Katholiken.
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BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Di 23. Juli 2019 - 11:33 EST
Neues Buch gegen das Zölibat der Priester ist voller Irrtümer Anthony Ruff , Katholisch , Katholische Kirche , Zölibat , Hubert Wolf , Verheiratete Priester , Zölibat
23. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Fr. Anthony Ruff, Herausgeber des Blogs PrayTell, veröffentlichte eine Übersetzung der „16 Thesen“, die in einem Buch des Historikers Hubert Wolf vom 18. Juli veröffentlicht wurden. Wolf ist leidenschaftlicher Kritiker des obligatorischen kirchlichen Zölibats. Bisher ist das Buch, Zölibat: 16 Thesen , nur in deutscher Sprache erhältlich . Nachdem es jedoch bereits den Status eines Bestsellers Nr. 1 bei Amazon.de erlangt hat, wird es zweifellos bald in englischer Sprache erscheinen, um weitere Verwirrung, Fraktionszugehörigkeit und Dissens zu stiften die Gläubigen.
Wolfs Thesen sind voller Missverständnisse, sachlicher Fehler, logischer Sprünge und ideologischen Gepäcks. Aufgrund der offensichtlichen Popularität seines Buches und der Brisanz des Themas ist es wichtig, dass seine Thesen nicht unangefochten bleiben. Ich finde es enttäuschend, aber nicht überraschend, dass P. Ruff hat die beiden Kommentare, die ich bei PrayTell hinterlassen habe, gelöscht, in denen ich kurz und unpolemisch auf Wolfs Thesen geantwortet habe, und damit erneut gezeigt, dass es keine Intoleranz wie die der heutigen Befürworter von „Dialog“ und „Barmherzigkeit“ gibt.
Im Folgenden zitiere ich die Dissertation in Fr. Ruffs Übersetzung, dann fügen Sie eine kurze Widerlegung hinzu und empfehlen in einigen Fällen die weitere Lektüre.
These 1. Tabus sind gefallen. Der Priestermangel und die Vorwürfe des Missbrauchs zwingen den Vatikan, sich mit dem Zölibat zu befassen.
Antwort: Es hat immer einen Priestermangel gegeben, vor allem in Missionsgebieten. Dennoch ist es unseren Vorgängern im Glauben, einschließlich der engagiertesten Missionare, nicht eingefallen, die Disziplin des Zölibats abzuschaffen oder andere Maßstäbe zu lockern. Siehe diese Analyse . Ich werde gleich weiter auf den Bugaboo des Missbrauchs eingehen, aber es reicht zu sagen, dass weder der Vatikan noch die Bischofskonferenzen die Ehrlichkeit oder den Mut hatten, den statistisch relevantesten Faktor des Missbrauchs anzusprechen, nämlich die Homosexualität.
These 2. Die Schwiegermutter von Peter. Das Zölibat kann nicht biblisch gerechtfertigt werden, da es im Neuen Testament natürlich verheiratete Bischöfe, Priester und Diakone gibt.
Antwort: Die Wurzeln des Zölibats liegen sicherlich im Neuen Testament, auch wenn die theologischen Grundlagen und Implikationen, wie für viele Aspekte des Katholizismus zutreffend, erst nach einiger Zeit vollständig entwickelt wurden. Die Passagen zu Evangelien und Briefen, die das für das Himmelreich gewählte Zölibat loben, und die Beweise für die apostolische Kontinenz und das Zeugnis der frühen Kirche - insbesondere das umfangreiche Zeugnis der Patristen - herunterzuspielen oder zu ignorieren, ist nichts anderes als ein schlechtes Befürwortungsstipendium.
These 3: Zölibat ist nicht dasselbe wie Zölibat. Es gab nicht nur in verschiedenen Epochen ein völlig unterschiedliches Verständnis davon; Die Vorschriften mussten wiederholt erneuert, geändert und gegen großen Widerstand umgesetzt werden.
Antwort: Man hätte gedacht, dass eine selbsternannte Moderne wie Wolf die Entwicklung des Verständnisses im Laufe der Zeit schätzen würde, mit einer allmählichen Vertiefung der Wertschätzung für die Disziplin der Kirche. Es sollte uns auch nicht überraschen, dass eine Disziplin, die von selbsthemmender Keuschheit geprägt ist, in jedem Alter auf Widerstand gestoßen ist. Hat Wolf vielleicht von „ungeordneter Gleichzeitigkeit“ gehört, einem der Begleiter der Erbsünde? Es ist ein Phänomen, das hin und wieder auftaucht.
These 4. Vorchristliche Ursprünge. Der Begriff der kultischen Reinheit des Priesters stammt aus der jüdischen und heidnischen Antike und passt nicht mehr in unsere Zeit.
Antwort: Laut Wolf lernen wir also nicht von heidnischen Weisen und jüdischen Vorfahren und haben eine gewisse Kontinuität mit ihnen? Ein Hauch von Irrationalismus und Marcionismus, kein Zweifel! Diese These ist eine Wiederholung der alten liberal-protestantischen Behauptung, dass das Christentum Kult, Opfer und Priestertum abschafft.
These 5. Jesus war kein Stoiker. Das Ideal des asketischen Priesters geht auf Vorstellungen des philosophischen Lebens in der Antike zurück und entspricht nicht dem Vorbild Jesu.
Antwort: Die von Christus gepredigte Moral war die anspruchsvollste, die die Welt je gesehen hat - und es wäre Wahnsinn, die Menschen zu bitten, sie anzunehmen, wenn er nicht göttliche Gaben (Gnade, der Heilige Geist) versprochen und verliehen hätte, um sie zu leben auf Seine Diener die Macht, Sünden zu erlassen. Auch hier sehen wir die liberal-protestantische Idee von Jesus als einem netten Morallehrer, der überall Preise verteilt und keine Forderungen stellt, die Selbstverleugnung erfordern.
These 6. Ökonomische Wurzeln. Die Enthaltung von Ehen im Mittelalter und die frühe Moderne sorgten dafür, dass die Geistlichen ihren Kindern keine kirchlichen Mittel zur Verfügung stellten.
Antwort: Wirtschaftsfragen lassen sich nicht so einfach abweisen. Wie viele Diözesen sind bereit, einen Geistlichen mit seiner Frau und (da wir annehmen, dass sie Humanae Vitae folgen ) einer großen Familie finanziell zu unterstützen? Oder gehen wir davon aus, dass der verheiratete Klerus dem aktuellen US-Durchschnitt von 1,89 Kindern entsprechen sollte?
These 7. In Lehrkämpfen die Flagge hissen. In der Zeit der Reformation und der Gegenreformation diente das Zölibat als Unterscheidungsmerkmal von den Protestanten.
Antwort: Dies ist zwar weitgehend wahr, aber auch irrelevant. Erstens werden die Katholiken immer der Meinung sein, dass die Protestanten in einigen ihrer Ansichten falsch liegen, was für Sekten, die auf dem spaltbaren Prinzip der Sola Scriptura beruhen, kaum überraschend ist . Zweitens haben sich John Henry Newman und andere protestantische Pastoren historisch für das Zölibat entschieden und dessen Wert und Überlegenheit anerkannt.
These 8. Auch Priester haben Menschenrechte. Seit der Aufklärung hat die Kritik des Zölibats als Verstoß gegen die Natur die Befürworter des Zölibats radikalisiert.
Antwort: Die Auffassung der Aufklärung von „Natur“ ist außerordentlich eng, und zwar vor dem Hintergrund der doppelten Perspektive von Schöpfung und Erlösung. Gott schuf den Menschen, um sich selbst zu finden, indem er sich in Liebe preisgibt. Dies geschieht in jedem christlichen Leben, das würdig gelebt wird, aber am offensichtlichsten im Zustand der heiligen Ehe und im Zustand der geweihten Jungfräulichkeit (deren Echo das geistliche Zölibat ist). Die einzige Radikalisierung, die hier zu finden ist, ist der Radikalismus der Liebe selbst, der dem Geliebten alles geben möchte.
These 9. Der Sprung in andere Bereiche. Da andere Rechtfertigungen nicht mehr zutrafen, erhob Paul VI. Das Zölibat geistlich.
Antwort: Das Zölibat wurde von vielen großen spirituellen Autoren, nicht nur von kirchlichen Autoritäten, erhöht. Paul VI. Hätte sich als letzter und am wenigsten innerhalb einer mächtigen Tradition gesehen.
These 10. Es funktioniert auch ohne Zölibat. In den ostkatholischen Kirchen gibt es selbstverständlich verheiratete katholische Priester.
Die östlichen Kirchen legen einen stärkeren kirchlichen Schwerpunkt auf den Bischof, der immer zölibatär sein muss. Ironischerweise geht die westliche Praxis, da der Osten immer mit seiner Antike prahlt, auf die früheste Sichtweise der Priester zurück, nämlich als „Ersatz“ für den Bischof an Orten, an denen er für die Liturgie nicht anwesend sein konnte. Der römisch-katholische Priester trägt deutlicher das Bild des Bischofs, der als Vertreter Christi par excellence allein mit der Kirche verheiratet ist.
These 11. Immer mehr Ausnahmen. Evangelische und anglikanische Pastoren, die zum Katholizismus konvertieren, erhalten eine Priesterweihe mit päpstlicher Dispensation.
Antwort: Verheiratete konvertierte Geistliche verteidigen die Praxis des Zölibats häufig aus praktischen und spekulativen Gründen. Ich empfehle „ Das Geschenk: Ein verheirateter Priester schaut auf das Zölibat. "
These 12. Entwicklungen in der Sexualität. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil wird die Ehe als Bild des Bundes zwischen Christus und seiner Kirche angesehen und kann nicht der Grund sein, den Priesterdienst zu verbieten.
Erwiderung: Der heilige Thomas von Aquin präsentierte unter anderen großen Theologen der Tradition bereits die höchstmögliche Theologie der Ehe als eine sakramentale Darstellung der Vereinigung von Christus und der Kirche. Es ist absurd zu sagen, dass die Ehe erst im Zweiten Vatikanum anerkannt wurde. Man würde erwarten, dass ein Autor, der "Vatikan II" als sein Abzeichen nimmt, die "Umstrukturierung" begrüßt oder zu den besten Quellen der christlichen Theologie zurückkehrt, anstatt eine Abwertung aus der Vergangenheit zu proklamieren.
These 13. Kein Dogma. Der katholische Kirchenunterricht ermöglicht jederzeit die Aufhebung des Zölibats.
Antwort: Der katholische Glaube setzt sich aus vielen Dingen zusammen, die keine „Dogmen“ im eigentlichen Sinne sind und deren Entfernung oder Optionalisierung dem Gewebe der Religion dennoch großen Schaden zufügen würde. Siehe den Kanonisten Ed Peters, warum wir die Disziplin der Kirche nicht verharmlosen sollten. Dies gilt umso mehr, je länger es gedauert hat.
These 14. Gefährliche Versprechen. Die obligatorische Enthaltung aus der Ehe ist ein Risikofaktor für sexuellen Missbrauch durch Priester.
Antwort: Wir haben jetzt Berichte über sexuellen Missbrauch in protestantischen Gemeinschaften gesehen, unter den Ostorthodoxen, Mormonen, Juden, Muslimen, Atheisten und Pfadfindern. Missbrauch zu vermeiden bedeutet nicht, verheiratet zu sein, sondern in allen Lebenslagen keusch zu sein.
These 15. Wiegen von Gütern. Angesichts der Entscheidung, den Priestermangel zu lindern oder das Zölibat zu erhalten, muss die Kirche im Interesse der Eucharistie entscheiden, was für die Erlösung über das Zölibat, das es nicht gibt, notwendig ist.
Antwort: Siehe Nr. 1 oben. Kein seriöser Theologe hat gelehrt, dass die Eucharistie für die Errettung mit einer Notwendigkeit von Mitteln notwendig ist, das heißt, dass man ohne sie nicht errettet werden könnte. Die Eucharistie ist das Ende und die Vollendung aller Sakramente, aber die einzige, die für die Erlösung unbedingt erforderlich ist, ist die Taufe - und aus diesem Grund kann sie von jedermann durchgeführt werden.
These 16. Das alte System ist zu Ende. Die Abschaffung des Zölibats als Instrument der Machterhaltung muss Teil einer grundlegenden Reform des hierarchischen kirchlichen Systems sein.
Antwort: Wenn man sich marxistisch angehauchten Kanarden über Klerikalismus hingibt, verrät dies eine Mentalität der Postmoderne, die im Prinzip Autorität und Disziplin misstraut. Für diejenigen mit einer solchen Perspektive werden ontologische Unterscheidungen in Ministerien und Lebenszuständen als inhärent gegen die Menschenwürde in einem demokratischen Zeitalter angesehen.
Kurz gesagt, Zölibat: 16 Thesen ist das Werk eines Wolfes in der Kleidung eines Gelehrten. Trotz seiner lähmenden Schwächen hat Pater Dr. Ruff betrachtet Wolfs Werk in einem freundlichen Licht: „Dieses [Buch] scheint eine etwas provokative oder gar polemische Aussage der starken Ablehnung des Verpflichtungszölibats durch den Autor zu sein. Im Zusammenhang mit der bevorstehenden Amazonas-Synode, den anhaltenden Skandalen und den Bemühungen von Papst Franziskus, die Kirche zu erneuern und zu reformieren, ist das Buch aktuell. “Wie auch immer, noch aktueller wäre ein Buch, das die Wahrheit erklärt und verteidigt.
Zum Glück gibt es solche Ressourcen bereits. Die beste Einführung ist Kardinal Alfons Sticklers kompakter, aber weitreichender Fall für das geistliche Zölibat: seine historische Entwicklung und theologischen Grundlagen (Ignatius, 1995). Drei weitere wichtige Werke sind Fr. Christian Cochinis Die apostolischen Ursprünge des priesterlichen Zölibats (Ignatius, 1990), Fr. Gary Selins Priester-Zölibat: Theologische Grundlagen (CUA Press, 2016) und Fr. Carter Griffins Warum Zölibat ?: Die Vaterschaft des Priesters zurückerobern (Emmaus Road, 2019). Wir müssen uns auf den umfassenden Krieg gegen den Zölibat vorbereiten , der sich jetzt zusammenbraut. https://www.lifesitenews.com/blogs/refut...ses-on-celibacy
Panamazonische Synode. Das Christentum ist Gemeinschaft, keine Kosmovision
EINGESTELLT 8. August 2019 Der Blogger Sabino Paciolla interviewte Dom Giulio Meiattini, einen Benediktinermönch und Theologen, über das stark kritisierte Instrumentum Laboris der panamaischen Synode, ein wahres Manifest einer neuen - und falschen - "Kirche".
von Sabino Paciolla (08-08-2019)
Im Hinblick auf die bevorstehenden Synode auf dem Amazonas, hatte es auch kritische Bewertung auf 'spread Instrumentum laboris des Theologen d ausgedrückt. Giulio Meiattini. Ich bat ihn, auf das Thema zurückzukommen, um den Lesern unseres Blogs ein besseres Verständnis dafür zu vermitteln, warum er eine so laute "Alarmglocke" über diesen Text auslöste. Er erklärte sich bereit, einige unserer Fragen zu beantworten, damit wir die Formulierung und den Inhalt des Instrumentum laboris genauer untersuchen können .
Dom Meiattini Dom Giulio Meiattini , Mönch in der Abtei Madonna della Scala di Noci (Ba), ist Professor für Theologie an der Päpstlichen Universität Sant'Anselmo, einer katholischen Universität mit Sitz in Rom, die vom Heiligen Stuhl abhängig ist.
Dom Giulio, Sie haben eine sehr kritische Reflexion über das Instrumentum laboris (= IL) zur Vorbereitung der Synode über den Amazonas verfasst, die im kommenden Oktober stattfinden wird. Was hat dich dazu veranlasst, es zu schreiben?
Als ich die IL las, befand ich mich vor einem Text, der auf anschauliche Weise die Situation der großen Amazonasregion mit ihrer großen Bedeutung für die Umweltgesundheit unseres Planeten, den kulturellen Reichtum der indigenen Völker und die Ausbeutung durch die Bevölkerung ausführlich darstellte Teil der verschiedenen Arten von Wirtschaftsmächten, denen es aufgrund der darin enthaltenen Ressourcen unterworfen ist, sogar der dramatischen Probleme, die sich aus dem Kontakt zwischen der westlich geprägten Welt und alten lokalen Traditionen ergeben, und so weiter.
Dieser beschreibende Aspekt ist sicherlich notwendig, wir müssen angesichts der Sendung und des Lebens der Kirche in diesen Regionen die gegenwärtige Realität haben. Mir ist jedoch aufgefallen, dass die zahlreichen "Vorschläge", die die verschiedenen Kapitel der IL abschließen und die konkreten Wege und das Aktionsprogramm aufzeigen, denen die Kirche in diesen Bereichen folgen sollte. Sie alle konzentrieren sich auf die Ziele einer sozialen, ökologischen, ethnologischen, gesundheitlichen, menschlichen Förderung und Verteidigung der kulturellen Identität dieser Völker und so weiter. Die Vorschläge sprechen auch von Themen, die das Innere des kirchlichen Lebens berühren (Dienste, Frauen in der Kirche usw.). All dies betrifft jedoch immer noch die horizontale Ebene der kirchlichen Tätigkeit und beschreibt weder das wahre Ende der Evangelisierung noch die Natur des Mysteriums der Kirche, wie sie zum Beispiel inLumen gentium (Kapitel VII) und im Dekret über die Missionstätigkeit Ad gentes . Das letzte und wichtigste Ziel der Sendung der Kirche ist der Salus animarum und die eschatologische Landung zum Königreich des Himmels und allen anderen. 9 von Ad Gentes sagt, dass der Zweck der kirchlichen Mission darin besteht, die Menschen auf die endgültige und verwandelnde Begegnung mit dem auferstandenen Christus vorzubereiten. Ich habe in der IL nach einem klaren Verweis auf diese Themen gesucht, konnte ihn aber nicht finden. Selbst wenn der Ausdruck "Reich Gottes" verwendet wird, erlaubt uns der Kontext nicht, seine transzendente und metageschichtliche Dimension zu verstehen. Schweigen über diese Perspektive bedeutet nun, die letztendliche Bedeutung der Kirche nicht zu verstehen und Christen zu sein und sie daher von innen heraus zu entleeren.
Glauben Sie wirklich, dass die IL eine "Verwässerung des Christentums" riskiert oder ein "biologisch abbaubares Christentum" darstellt , wie Sie geschrieben haben? Und um Abhilfe zu schaffen, wie sich der IL-Text verbessern würde, wenn Sie es könnten?
Um zu antworten, möchte ich den IL-Text sprechen lassen und ein Beispiel unter vielen möglichen nennen. Der Begriff "Erlösung", der den Zweck der Inkarnation und die Evangelisierungsmission der Kirche zusammenfasst, kommt im gesamten Dokument nur fünfmal vor. Bei nein. 6 Zu Recht heißt es: "Die Vorsehung ruft alle zum Heil in Christus auf" . Aber wenn wir dann versuchen zu verstehen, woraus diese "Erlösung" besteht, finden wir zwei Definitionen. Bei nein. 107 Es heißt, das Ziel der Evangelisierung sei "immer die Errettung und vollständige Befreiung eines entschlossenen menschlichen Volkes oder einer Gruppe, die seine Identität und sein Vertrauen in seine spezifische Zukunft stärkt und den Mächten des Todes entgegenwirkt" . Und zum n. 143 mal gelesen:"Die Kirche muss sich nur um die integrale Errettung des Menschen sorgen, die darin besteht, die Kultur der indigenen Völker zu fördern, über ihre lebenswichtigen Bedürfnisse zu sprechen, Bewegungen zu begleiten und sich zusammenzuschließen, um ihre Rechte zu verteidigen" (Nr. 143). Es ist leicht zu verstehen, dass diese Elemente sich nicht als Erlösung im christlichen Sinne definieren können, und es besteht keine Notwendigkeit für Jesus und die Evangelisierung dafür. Wenn die "ganzheitliche Erlösung"Wenn es tatsächlich das von der IL definierte wäre, wäre das Christentum überflüssig, weil es nur in einer weltlichen und immanenten Perspektive verbleiben würde. Dies bestätigt, was ich bereits in der vorherigen Antwort gesagt habe. Die Erlösung, die das Neue Testament ankündigt, ist die Erlösung von der Sünde und die Eingliederung in das trinitarische Leben durch den Glauben an Jesus und die Sakramente. Eine Rettung, die vor allem jenseits dieses Lebens stattfindet und an der Auferstehung Jesu teilnimmt: Die Tendenz, den Messianismus Jesu, der für seine Zeitgenossen typisch ist, irdisch zu verstehen, ist eine Versuchung, vor der wir uns immer hüten müssen.
Und welche Rolle spielen die gerade erwähnten Sakramente in der IL?
In seltenen Fällen werden nur wenige Hinweise gegeben. Die Eucharistie wird nur einmal erwähnt, es geht nicht um Taufe und Konfirmation. Daher wird die christliche Initiation nicht berücksichtigt. Das Geständnis wird nicht erwähnt. In Bezug auf den Orden wurde von anderen qualifizierten Autoren festgestellt, dass Vorschläge gemacht werden, die nicht mit der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils vereinbar sind. Daher ist es sicherlich kein Dokument, das das liturgisch-sakramentale Leben als Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens gemäß dem konziliaren Ansatz berücksichtigt. Es wird auch nicht daran erinnert, dass die Kirche in ihrem Geheimnis ein Sakrament der Erlösung für die Menschheit ist. Ein besonders interessantes Beispiel findet sich in Kap. VII, der "integralen Gesundheit" gewidmet. Wir hoffen auf die Annahme von indigenen Heilritualen (Nr. 87 und 89), bei denen es sich nicht nur um " traditionelle Medizin" handelt , sondern auch um nichtchristliche religiöse und / oder magische Handlungen, die von Schamanen praktiziert werden Krankensalbung, ein christliches Sakrament, das speziell für Kranke gedacht ist. Beim Lesen eines Textes muss man besonders auf Stille, Auslassungen und sogar das Implizite achten.
Was genau meinst du Könnten Sie das besser erklären?
Ich gebe ein Beispiel. Bei nein. 120 Es heißt, dass die Verkündigung des Evangeliums "ein respektvolles Zuhören voraussetzt, das keine Glaubensbekenntnisse anderer kultureller Referenzen enthält, die nicht auf ihren Lebenszusammenhang eingehen" . Der Satz, so wie er aussieht, erscheint offensichtlich und einladend, enthält jedoch in Wirklichkeit mehrere Probleme oder implizite Konsequenzen, die nicht geklärt sind. Erinnern wir uns, dass die erste "Formulierung des Glaubens", normativ und nicht transzendent, heißt die Bibel und ist in einer semitischen und jüdisch-hellenistischen Kultur gegeben, die beispielsweise nicht die lateinischen oder germanischen Völker sind, die dann die Bibel als das Wort Gottes akzeptierten und einige kulturelle Aspekte annahmen . Ein bestimmtes Konzept der Geschichte (anders als in der mythisch-zyklischen Zeit), das Konzept des Denkmals, des Brotes und des Weins für die Eucharistie usw. Sie sind kulturelle Elemente eines bestimmten Territoriums (palästinensisch, mediterran) und einer bestimmten Epoche, die nun Teil der traditio fidei geworden sinduniversal, was uns an das Gründungsereignis der Offenbarung gebunden hält. Es geht nicht darum, sie "aufzuzwingen", es ist die biblische Ankündigung, die sie mit sich bringt. Alle verbindlichen Formulierungen der wichtigsten ökumenischen Räte sind auch in griechisch-lateinischen Kulturkategorien angegeben. Betrachten wir zum Beispiel das Nicenisch-Konstantinopolitische Glaubensbekenntnis, in dem der Begriff "Substanz" für die aufeinanderfolgende Christologie und Theologie der Trinität entscheidend geworden ist. Die Einheit des Glaubensbekenntnisses wird durch jene Formulierungen ermöglicht, die in einer ganz bestimmten kulturellen Matrix entstanden sind. Auch bei all den Schwierigkeiten der sprachlichen Übersetzung und Inkulturation sollte nicht vergessen werden, was Johannes Paul II. In Fides et ratio schrieb :"Wenn die Kirche mit großen Kulturen in Berührung kommt, die zuvor noch nicht erreicht wurden, kann sie nicht das zurücklassen, was sie durch Inkulturation im griechisch-lateinischen Denken erlangt hat. Ein solches Erbe abzulehnen, würde gegen die Vorsehung Gottes verstoßen, der seine Kirche auf den Wegen der Zeit und der Geschichte führt " (Nr. 72). Wie zu sehen ist, gibt es bestimmte Passagen der IL, die eine sorgfältige Lektüre und entsprechende Klarstellungen des Impliziten erfordern, die nicht unmittelbar ersichtlich sind.
Im Wesentlichen scheint es mir, dass Sie meinen, dass es im Text Mängel in Bezug auf Aspekte des Glaubens gibt, die entweder unausgesprochen oder nicht ausreichend in Erinnerung gerufen werden, so dass am Ende kein ganzheitliches Bild des Christentums wiedergegeben wird.
Die Beachtung sozialer, ökologischer, interkultureller Aspekte usw. wurde in einen echten theologischen Rahmen eingebettet, der auf einer soliden biblischen Grundlage und Inspiration beruhte, sodass es die Person Christi war, die die Realität interpretierte und beurteilte. Die grundlegende Herangehensweise des Dokuments verleiht stattdessen der Realität, der Praxis und der lokalen Kultur als primärem "theologischen Ort" den Vorrang, so dass das Wort Gottes träge wird und nicht seine tatsächliche Souveränität und sein Wahrheitsurteil über das Wort zum Ausdruck bringt Leben und die Welt. In den ersten beiden Teilen wird fast ununterbrochen über das Hören des Amazonasgebiets und seiner Traditionen und Wunden gesprochen, aber was passiert mit dem Hören der heiligen Schriften, von denen nur dreizehn Zitate in 147 Absätzen vorkommen? mit wenigen anderen in Klammern genannten Referenzen? Von diesen dreizehn Zitaten stellen etwa die Hälfte als "Titel" von Kapiteln oder Absätzen "daher keine" Quelle ", sondern einen" Ausgangspunkt "dar, der häufig aus dem Zusammenhang extrapoliert wird. Wenn wir entschieden vom biblischen Ansatz ausgegangen wären, gemäß dem Geist vonDei verbumAus der großen Tradition und dem Glauben an Jesus, den "Sohn Gottes" und der Offenbarung des Vaters, hätte der transzendente Charakter, der der Evangelisierung und der christlichen Erlösung eigen ist, klar bestätigt werden können, was, wie ich bereits sagte, nicht wahrnehmbar erscheint. Der christologische Titel "Sohn Gottes" kommt nur einmal im Text vor, ohne dass dies Auswirkungen auf den Rest des Dokuments hat. Sogar die grundlegende trinitarische Dimension des christlichen Glaubens spielt im Ansatz der IL keine Rolle. Während der II. Vatikanum die Theologie des kirchlichen Lebens und des missionarischen Handelns auf trinitarische Weise entwickelt, genau ausgehend von der doppelten Mission des Sohnes Gottes und der des Heiligen Geistes ausgehend vom Vater (LG, 17; AG, 2-5) . Um besser zu verstehen, was ich meine, würde es ausreichen, das Setting der Enzyklika zu betrachtenRedemptoris missio von Johannes Paul II., Wo alles von einer angemessenen und weitreichenden theologischen Vision ausgeht, die eng mit einem Netz biblischer Referenzen verwoben ist, um auf verschiedene historische und geografische Situationen zu erweitern.
Was ist das Ergebnis dieser Prämissen?
Wenn wir uns an den Text halten, wie er erscheint, und auch den guten Willen der Verfasser anerkennen, sind die Verweise auf die Sprache und auf die typischen Elemente des christlichen Glaubens, "das Salz der Erde" (Mt 5,13), von dem Jesus spricht, so Mangelhaft und in einer solchen Menge anderer menschlicher, sozialer und kultureller Aspekte eingefügt, dass dieses Salz am Ende seinen Geschmack verliert und was christlich ist, nicht mehr von dieser einfachen Harmonie mit der Natur, den anderen und der Göttlichkeit zu unterscheiden ist, die wiederholt von der dokumentieren als die weise indigene "cosmovision".
Tatsächlich wird in dem Dokument wiederholt von dieser Kosmovision gesprochen. Es scheint eines der einflussreichsten Wörter im Text zu sein.
Es genügt zu sagen, dass bei nein. 25 sagt: "Das Leben der Amazonasgemeinden, die noch nicht vom Einfluss der westlichen Zivilisation betroffen sind, spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf das Wirken der Geister und der Gottheit beziehen - mit und auf dem Territorium, mit und in Beziehung zur Natur. Diese Kosmovision ist im "Mantra" von Franziskus zusammengefasst: "Alles hängt zusammen" (Laudato si ', 16 e passim).Würden wir vielleicht sagen, dass der Papst diese Kosmovision mit allem erhalten hat, was dazu gehört (magische Riten, Glauben an Geister und Gottheiten mit vielen Namen)? Außerdem ist unser Glaube keine "Kosmovision", vergleichbar mit der Amazonas-Kosmovision (wie wir in Nr. 27 lesen), sondern die freie Selbstoffenbarung, die Gott durch den Sohn im Heiligen Geist aus sich macht. Das Zentrum des biblischen Glaubens ist die Erkenntnis des wahren Gottes, der durch Offenbarung und Mitteilung seiner Gnade an den Menschen auch seine wahre Berufung für ihn offenbart und ihn in die Lage versetzt, sie zu verwirklichen. Unser Glaube ist keine Kosmovision, die von der Natur ausgeht, sondern die Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott, die sich durch seine Initiative in der menschlichen Geschichte manifestiert.
Wenn Sie sich also die nächste Synode wünschen sollten, welche wäre das?
Unter den verschiedenen möglichen Wünschen erinnere ich mich an zwei. Erstens möchte ich die Synodenväter bitten, einen Abschnitt der IL zu präzisieren, in dem es heißt: „Die nicht aufrichtige Öffnung gegenüber dem anderen sowie eine Unternehmenseinstellung, die das Heil ausschließlich für den eigenen Glauben reserviert, wirken sich zerstörerisch auf dasselbe aus Ich glaube “ (Nr. 39). Der Satz, so wie er ist, legt nahe, dass es neben dem christlichen Glauben auch andere "Überzeugungen" gibt, die gleichermaßen zur Erlösung führen können. Nun muss, ohne zu leugnen, dass das rettende Wirken Gottes auf nur ihm bekannte Weise über die sichtbaren Grenzen der Kirche hinausgehen kann, klar festgestellt werden, dass es nach der bestimmten Lehre des Neuen Testaments kein Äußeres von Christus gibt Heil:"In keinem anderen gibt es Erlösung; denn den Menschen wird unter dem Himmel kein anderer Name gegeben, in dem festgestellt wird, dass wir gerettet sind. "(Apostelgeschichte 4, 12). Dies scheint mir nicht als "Korporatismus" definierbar zu sein. Wenn Christus nicht der einzige Retter wäre, warum dann auf Erden evangelisieren? Infolgedessen möchte ich auch ausdrücklich darum bitten, dass die Aufgabe der Kirche im Amazonasgebiet wie in der ganzen Welt darin besteht, das Volk gemäß dem evangelischen Auftrag zu Christus zu bekehren, weil in der IL, wenn wir von "Bekehrung" sprechen (das ist die "Bekehrung") Ziel der Evangelisierung), bezieht es sich immer auf die "ökologische Bekehrung", interkulturelle, synodale und pastorale der Kirche, nicht auf die der amazonischen Völker zum Gott Jesu Christi. Erinnern wir uns, dass die oben erwähnten "Kosmovisionen" den Glauben an ein Pantheon vieler Naturgötter enthalten, die nicht mit dem Sein von Christen vereinbar sind. Warum sagt es die IL nicht, wenn sie diese Kosmovisionen lobt? Wie lehrt s. Paolo,"Auch wenn es sowohl im Himmel als auch auf Erden sogenannte Götter gibt (...), gibt es für uns nur einen Gott, den Vater, von dem alles kommt, und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, aufgrund dessen alle existieren Dinge und wir existieren in ihm " (1 Kor 8: 5-6). Ohne die Inkulturation und Anerkennung von Saatverben zu beeinträchtigen, muss nach den diesbezüglichen Angaben des Lehramtes klar in Erinnerung gerufen werden, dass die Kirche mit der Evangelisierung Nichtchristen "aus der Sklaverei des Irrtums entfernt" , wie Lumen Gentium sagt (Nr. 17).
Es scheint mir, dass Johannes Paul II. Auch davor gewarnt hat, zu vergessen, dass die Bekehrung das Ziel der Evangelisierung ist.
Ja, vor allem in Redemptoris missio , wo es weit verbreitet ist und wo man lesen: „Die Verkündigung des Wortes Gottes zielt auf dem christlichen Bekehrung als vollständige und aufrichtige Treue zu Christus und seinem Evangelium durch den Glauben“ , die "Zu dieser Bekehrung ruft die Kirche alle auf" , während im Gegenteil "heute der Aufruf zur Bekehrung, den Missionare an Nichtchristen richten, in Frage gestellt oder stillschweigend weitergegeben wird. Man sieht darin einen Akt des "Proselytismus"; es wird gesagt, dass es genug ist, Männern zu helfen, mehr Männer zu sein oder ihrer eigenen Religion treu zu bleiben "(Nr. 46-47). Aber die IL hat diese grundlegende Enzyklika des nachkonziliaren Lehramtes über die missionarische und evangelisierende Tätigkeit der Kirche überhaupt nicht aufgegriffen und trägt alle Konsequenzen, indem sie das Thema der Bekehrung "in der Stille" weitergibt.
Würden seine Einwände gegen die IL, wie die vieler anderer, von einigen Gläubigen nicht als eine Form der Kritik an der Kirche und ihrer Autorität interpretiert? Haben Sie über diese Möglichkeit nachgedacht?
Meine Ausführungen zur IL zielen offensichtlich darauf ab, die Treue zur Lehre der Kirche als Ganzes und zu wesentlichen Fragen zu bekräftigen, nicht umgekehrt. Weiterhin als Karte. Müller in einem Interview vor ein paar Wochen, diese IL "ist nur ein Arbeitsdokument, es ist kein Dokument des Lehramtes der Kirche, und jeder kann seine Meinung zur Qualität der Vorbereitung dieses Dokuments äußern" . Deshalb habe ich mir erlaubt, diesen Text ausdrücklich zu kritisieren. Andererseits sind die Leute viel autoritärer und vorbereiteter als ich (siehe zum Beispiel hier , hier und hier, ed), deren Loyalität gegenüber der Kirche außer Frage steht (einschließlich Kardinäle, Bischöfe, viele Laien), sagten sie Dinge, die entweder identisch oder ähnlich waren. Istrumentum laboris bedeutet "Arbeitswerkzeug", es ist keine formale "Lehre", an die man sich von vornherein halten kann, sondern ein Text, um die Diskussion zu beginnen. Diese IL wird sicherlich in der Geschichte der Vorbereitung der Synode bleiben, aber sie wird nicht als richterliche Handlung erscheinen. Sogar die Synodenväter können mit Hilfe von Theologen und Experten ihre Einwände und Beobachtungen vorbringen, um zu angemesseneren Formulierungen zu gelangen, wie dies normalerweise in Synoden und Räten der Fall ist.
Papst Franziskus
Eine andere Frage, ein wenig abseits, aber zu einem ähnlichen Aspekt. Jemand, der einige seiner Schriften las, warf Papst Franziskus seine Ablehnung vor. Was kannst du dazu sagen?
In Bezug auf das Lehramt von Papst Franziskus habe ich mich darauf beschränkt, einige theologische Fragen zu stellen, die meiner Meinung nach aus bestimmten Punkten seiner pastoralen Lehre hervorgehen. Ich habe versucht zu zeigen, was meiner Meinung nach weiterer Klärung und Vertiefung bedarf, und ich habe versucht, es als Dienst am Lehramt zu tun, nicht als Gegenleistung, geschweige denn als "Dissens". Mit anderen Worten, ich habe versucht, tief zu graben, Autorität und ihre Lehre nicht zu kritisieren. Mit anderen Worten, ich wollte mich innerhalb des erwarteten Diskussionsspielraums halten und einen katholischen Theologen zulassen. Wer mich genau liest, kann es verstehen. Das Lehramt nutzt auch die Forschungs- und Verifizierungsarbeit der Theologie, um das Verständnis der offenbarten Wahrheit voranzutreiben und zu verbessern.
Eine letzte Frage zur Frage des kirchlichen Zölibats. Einer der Vorschläge, die wegen des Mangels an Priestern oder der Schwierigkeit, die entlegensten Gebiete des Amazonas zu erreichen, vorgebracht werden, ist die Bestellung von bereits verheirateten Eingeborenen. Was denkst du
Die Frage nach dem Verhältnis von Zölibat und Priestertum wurde in letzter Zeit immer wieder diskutiert und enthält viele Aspekte, die hier nicht behandelt werden können. Ich habe schon in jungen Jahren oft gehört, dass das Zölibat der Priester ein einfaches "Kirchengesetz" und keine theologische Frage ist. Mir wurde auch während meines theologischen Studiums erzählt. Bis ich viel später auf die wichtige Studie des Jesuiten F. Cochini stieß , die 1981 veröffentlicht wurde.
Das Ergebnis von Cochinis Forschungen, die auf einer beachtlichen historischen Dokumentation beruhen, ist die Bedingung des Zölibats für das Sakrament der Ordnung ist als "apostolische Tradition" anzusehen, keine einfache kirchliche Disziplin. Die These von Cochini, die einen berühmten Präzedenzfall gehabt hatte, erhielt dann im Laufe der Jahre mehrere Zustimmungen und weitere Bestätigung und Bereicherung durch andere wertvolle Spezialisten. Leider sprechen wir nicht von diesen Studien und gehen nur von praktischen Überlegungen aus. Bedenken Sie, dass in so vielen Jahrhunderten der Missionsgeschichte, als die Reisen immens lang, schwieriger und gefährlicher waren als heute (viele Missionare kamen auf ihren Reisen ums Leben oder lebten in extrem prekären und isolierten Verhältnissen), nicht geglaubt wurde, dies zu verhindern auf das Problem der Sakramente für die am weitesten entfernten Gemeinden, indem auf die funktionellste Lösung zurückgegriffen wird, um verheiratete örtliche Männer zu bestellen. Daher ist es selbstverständlich, auch das Beispiel ganzer Generationen zu berücksichtigen.
YouTube bringt Teenager-Mädchen mit 1 Million Followern zum Schweigen, nachdem sie LGBT-Stolz gejagt hat Zensur , Google , Lgbt Tyrannei , Sewernugget Soph , Technologie , Youtube
7. August 2019 ( NewsBusters ) - Die Linke hat kein Problem damit, sich hinter jugendlichen Aktivisten zu verstecken, wird aber einen rechten Sündenbock schlagen, wenn sie sie kritisiert.
YouTube, die Schwesterfirma von Google, hat ein 14-jähriges konservatives Mädchen verarscht, nachdem sie ein Video gedreht hatte, in dem sie Pride Month kritisierte. Ihr Kanal wurde vollständig von YouTube gesperrt.
Soph, bekannt auf Twitter als @sewernugget, wurde von YouTube zuvor mit einer Sperre für "gefährlichen" Humor und Spaß an der linken Orthodoxie bestraft. Mit ungefähr 1 Million Abonnenten vor ihrer Schließung wurde sie berühmt dafür, dass sie sich über Themen wie radikalen Islam, Klimawandel und Pädophilie unter den Hollywood-Eliten lustig machte.
Während ihr Kanal entfernt wurde, haben konservative Experten wie BlazeTV-Moderatorin Lauren Chen über die Entfernung berichtet, den Inhalt überprüft und die Gründe für die Streichung herausgefunden.
Chen zeigte einen Clip aus Sophs Video "Pride and Prejudice", der sie verbannte. In dem Video kommentierte sie die Natur der LGBT-Politik: "Wenn Sie das Konzept des schwulen Stolzes für das angreifen, was sie Kindern antun", wird die Linke den Kritiker als jemanden angreifen, der alle schwulen Menschen hasst, erklärte sie. "Es ist Moralwäscherei, sie setzen das Unhaltbare mit dem Legitimen zusammen, so dass man es nicht hinterfragen kann, ohne als homophob bezeichnet zu werden."
Das Video zeigt einen kleinen Jungen, der bei einem Gay-Pride-Event in der Öffentlichkeit einen Hintern tanzt, der als "Twerking" bekannt ist.
Soph folgte eine Bibelarbeit, die schockierend sein könnte, von solch einem jungen und respektlosen Youtuber zu hören:
Genauso wie Kain seinen Bruder ermordet, weil er es besser macht als er, gibt es einen Groll gegen heterosexuelle Paare, denn Homosexuelle wissen, dass jeder Sinn, den sie aus ihren Beziehungen herausdrücken können, niemals eine Kerze für die Fortpflanzung birgt. Da sie sich nicht fortpflanzen können, müssen sie sich außerdem rekrutieren, sodass es für sie von Vorteil ist, die Familieneinheit zu zerstören.
Das Video und Sophs gesamter Kanal wurden dann schnell von der Plattform verbannt. Der Brief lautete: "Unser Team hat Ihre Inhalte überprüft und leider verstößt dies gegen unsere Hassrede-Richtlinie."
Chen zitierte dann einen anderen Bericht, YouTuber 1791s Ansicht, dass YouTube voller linker Kommentatoren ist, die nur als Brandrhetorik (wenn nicht mehr) ohne Konsequenzen verwenden.
Das Beispiel, das 1791 zitiert wurde, ist eine schwarze YouTuber, die darüber spricht, warum sie dafür ist, Nazis zu schlagen, weil sie "in ihrer Kindheit nicht diesen Drang bekommen haben".
Der Liberale YouTuber Steven Bonnell, auch bekannt als Destiny, hat mit mehr als 200.000 Abonnenten ebenfalls zu Gewalt aufgerufen, wie NewsBusters zuvor berichtete . Er sagte Dinge wie "Ich bin voll und ganz auf die wahre Gewaltstufe übergegangen, wenn es um konservative Menschen geht, ja, ich denke, sie müssen aus meinem Land verbannt werden. Ich denke, sie sind nachweislich f ------ böse Menschen."
Ein anderer respektloser YouTuber Johnny Massacre veröffentlichte eine Rezension und eine Reaktion auf Sophs Verbot und verurteilte YouTube, weil es die politische Konversation festhielt. "YouTube ist nach Google die leistungsstärkste Website der Welt. Beide gehören demselben Unternehmen und steuern nur, was die Leute sagen können und was nicht." Später fügte er hinzu, dass Big Tech "nur eine Gruppe von Hardcore-Liberalen ist, die den Informationsfluss auf der ganzen Welt kontrollieren". https://www.lifesitenews.com/news/youtub...s-lgbt-ideology Veröffentlichung mit Genehmigung von NewsBusters
Wie Sie Ihr Zuhause und Ihre Kinder gegen Pornos schützen Jonathon Van Maren , Kristen Jenson , Pornografie , Die Van Maren Show
7. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Jonathon Van Maren und Kristen Jenson tauchen in eines der gravierendsten Probleme ein, mit denen unsere Kultur heute konfrontiert ist: Pornografie. Wir alle wissen, dass Pornografie auch in christlichen Gemeinschaften ein Problem darstellt. Aber was können wir tun, um unsere Familien zu schützen? Jenson beantwortet diese Frage in der Folge dieser Woche von The Van Maren Show .
Jenson ist der Autor von Good Pictures, Bad Pictures: Pornoprüfung für junge Kinder von heute und Good Pictures, Bad Pictures Jr: Ein einfacher Plan, um junge Köpfe zu schützen . Als Gründerin von Protect Young Minds und Mutter von drei Kindern hilft sie Eltern dabei, ihre Häuser und Kinder pornografisch zu schützen. Van Maren versucht, die vielen Fragen der Eltern zu beantworten, was sie in ihren eigenen vier Wänden tun können, und Jenson liefert einige erstaunliche Informationen.
Van Maren und Jenson erzählen mehrere Geschichten von jungen Teenagern, die sich Pornografie anschauten und ausspielten. Sie besprechen die Tatsache, dass diese Kinder keine Monster oder bösen Kinder sind; Sie sind vielmehr Opfer unserer Gesellschaft.
Van Maren betont: „Ich möchte, dass alle Zuhörer verstehen, dass diese Kinder nicht in einer Kultur aufwachsen, in der es überall Zugang zu Pornografie gibt. Aber Eltern geben ihnen Zugang, ob sie es wissen oder nicht. “
Selbst wenn Eltern sehr vorsichtig sind, werden ihre Kinder wahrscheinlich immer noch Zugang zu Pornos haben. Laut Jenson setzen die Eltern Filter, Software zur Rechenschaftspflicht, Kindersicherung und alles in ihrer Macht Stehende ein, um die Gefährdung zu verringern. „Sie sind jedoch nicht vollständig geschützt. [Kinder] müssen einen internen Filter haben. Sie müssen davon überzeugt werden, dass diese Dinge gefährlich sind. “
Van Maren schließt sein Gespräch mit Jenson ab, indem er ausführlich erklärt, wie man Familien schützt, wie man mit unseren Kindern spricht und wie man ihnen hilft, diesen internen Filter aufzubauen. Jensons Bücher geben Eltern im Grunde genommen ein Skript, mit dem sie diese harten Gespräche mit kleinen Kindern auf altersgerechte Weise leichter beginnen können.
Am Ende haben die Eltern zwei Möglichkeiten: „Drücken Sie die Daumen und hoffen Sie, dass Ihre Kinder abnormal werden und nicht neugierig auf Nacktheit sind. Der zweite Plan ist der Protection Minds Plan, der noch in jungen Jahren eingeführt wurde und einen normalen Bestandteil der Elternschaft darstellt. “Bereiten Sie sie vor und geben Sie ihnen die Möglichkeit, Pornografie abzulehnen, bevor sie sich damit auseinandersetzen.
Die Van Maren Show wird auf zahlreichen Plattformen wie Spotify , SoundCloud , YouTube , iTunes und Google Play gehostet .
Eine vollständige Liste der Folgen und Abonnements für verschiedene Kanäle finden Sie auf unserer Pippa-Webseite hier .
Papst Franziskus 'seltsame Bettgenossen JAMES KALB
Von Amazon Polly geäußert Man würde davon ausgehen, dass ein radikaler Papst wie Franziskus zumindest ein paar Tokenkonservative in seiner Umgebung behalten würde. Im Gegenteil: Viele seiner Beauftragten stehen weit links von seinem eigenen öffentlichen Image. Man kann viel über die Gedanken des Heiligen Vaters nachlesen, indem man die Männer studiert, denen er Macht und Autorität anvertraut.
Nehmen Sie die Ernennung von Erzbischof Vincenzo Paglia zum Leiter des Päpstlichen Johannes Paul II-Instituts für Ehe und Familie. Der Regimewechsel fand vor zwei Jahren statt; jetzt führt Paglia wie erwartet eine Säuberung der Akademie nach Stalin-Art durch. Allen Mitgliedern des Instituts, die die Auffassung von Johannes Paulus zu Ehe und Moral unterschreiben, werden rosafarbene Slips ausgehändigt - eine Farbe, die auf die neue Richtung hinweist, die Paglia für das Institut vorsieht.
Natürlich ist dies der Mann, der jetzt berühmt dafür ist, ein riesiges homoerotisches Fresko in Auftrag gegeben zu haben, um eine Innenwand seiner Kathedrale zu „zieren“. Auf dem Bild ist ein Halbakt zu sehen (seine untere Hälfte ist gnädigerweise von einem Laken geschützt). Erzbischof Paglia umklammert einen nackten Mann, der sich wieder umarmt.
Es kann sein, dass die Italiener eine gelassenere Sicht auf solche Dinge haben; Mit wenigen Ausnahmen ist es jedoch schwierig, sich eine katholische Kirche in Amerika vorzustellen, die es wagen würde, ihrer Gemeinde ein solches Gemälde aufzuzwingen. Ebenso ist es schwer vorstellbar, dass viele katholische Familien erwägen würden, eine Reproduktion des moralisch verwirrenden Gemäldes an ihre Wohnzimmerwand zu hängen.
Doch der Bischof im Buff ist jetzt der Mann, der dem Rest von uns erklärt, worum es bei Ehe, Familie und Sexualität geht. Da ein Bild mehr sagt als tausend Worte, braucht man über Erzbischof Paglia nichts mehr zu sagen und warum er für das Amt, das er jetzt innehat, kaum eine geeignete Wahl zu sein scheint.
Kommen wir nun zu einigen weiteren Beispielen von Francis-Beauftragten, die den Alarm auf der Anzeige zur Erkennung von Bias auslösen.
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Kardinal Theodore McCarrick ist das offensichtlichste Beispiel. Nachdem sich sein Raubmuster gut etabliert hatte und Papst Benedikt ihm befohlen hatte, sich in ein Leben des Gebetes und der Buße zurückzuziehen, wurde McCarrick von Papst Franziskus rehabilitiert und inoffizieller Nuntius in verschiedenen totalitären Staaten. Der streunende Botschafter mit dem streunenden Auge wurde auch beauftragt, wichtige bischöfliche Ernennungen zu empfehlen, obwohl dieser Job zu Recht dem wahren Nuntius der Vereinigten Staaten gehörte.
Infolgedessen stiegen mehrere McCarrick-Schützlinge schnell durch die Reihen. Kardinal Donald Wuerl wurde in die Bischofskongregation aufgenommen, Blaise Cupich wurde zum Erzbischof von Chicago ernannt, und Joseph Tobin, ein überzeugter LGBT-Anhänger, wurde in die Erzdiözese Newark und in die Kongregation für katholische Erziehung berufen. Und dann ist da natürlich Kardinal Kevin Farrell, der sechs Jahre lang McCarricks Mitbewohner war. Papst Franziskus beförderte Farrell vom Erzbischof von Dallas zum Prälaten des Diklosters der Laien, der Familie und des Lebens.
„Moment mal“, könnte man fragen, „ist Erzbischof Paglia nicht für Familienangelegenheiten zuständig?“ Nun ja und nein. Paglia ist verantwortlich für das Johannes Paul II-Institut für Ehe und Familie; Farrell beaufsichtigt das Dicastery für Laien, Familie und Leben. Aber seien Sie versichert, dass die Pro-LGBT-Paglia und der Pro-LGBT-Farrell auf die eine oder andere Weise die Familie versorgen. Wie Sie sich vielleicht erinnern, war Farrell für die Organisation des Weltfamilientreffens 2018 in Dublin verantwortlich, bei dem so aufstrebende Stars wie Kardinal Cupich und der Pro-LGBT-Pater Dr. James Martin, SJ.
Wie Papst Franziskus gerne sagt: „Alles hängt zusammen.“ Er sollte es wissen. Er ist derjenige, der alle Verbindungen hergestellt hat. Nur in diesem Fall sehen die Verbindungen wie im Flussdiagramm einer Mafia-Familie aus.
Die Erzdiözese Washington DC ist ein Netz der Korruption für sich - alles dreht sich natürlich um den berüchtigten Mr. McCarrick. Als McCarrick-Schützling Kardinal Wuerl zum Rücktritt als Erzbischof von Washington gezwungen wurde, ersetzte ihn Francis durch einen weiteren McCarrick-Schützling: Bischof Wilton Gregory, der ebenfalls sehr LGBT-freundlich ist.
In der Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis in Washington geschahen in der Zwischenzeit seltsame Dinge. Der erste Rektor des Heiligtums, Mons. (jetzt Bischof) Michael Bransfield wurde vor kurzem vom öffentlichen Dienst suspendiert, nachdem er der langen Geschichte homosexuellen Fehlverhaltens und der Veruntreuung von Diözesangeldern beschuldigt wurde.
Bei Bransfields Einweihung fungierte ein gewisser Kardinal Theodore McCarrick als Mit-Weiher. Bransfield war zufällig auch der erste Präsident des Kuratoriums von McCarricks päpstlicher Stiftung - eine Position, die letztere an einen Kardinal Donald Wuerl weitergab. Eine Untersuchung der Washington Post ergab später, dass Bransfield verschiedene Kardinäle und Bischöfe mit 350.000 US-Dollar in bar beschenkt hatte, darunter 29.000 US-Dollar an denselben Kardinal Kevin Farrell.
Aber das ist nicht alles. Als Bransfield die Basilika der Unbefleckten Empfängnis verließ, wurde er von Mons. Walter Rossi, der von McCarrick „handverlesen“ wurde . Ein Artikel des investigativen Journalisten George Neumayr in The American Spectator behauptet, Rossi habe Seminaristen sexuell belästigt . Dies wurde später von Erzbischof Carlo Maria Viganò bekräftigt , der sagte, dass er als päpstlicher Nuntius auch Beschwerden über Rossis sexuellen Missbrauch erhalten habe.
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Verstehe? Zugegeben, es ist ein großes, kompliziertes Bild. Eine visuelle Hilfe würde helfen. Vielleicht könnte Erzbischof Paglia überredet werden, ein Wandgemälde in Auftrag zu geben, um das Wirrwarr der Verbindungen zu veranschaulichen.
Vielleicht könnte das Wandgemälde das höchst wertende Mosaik von Christus dem Pantokrator ersetzen, das sich über und hinter dem Altar im Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis befindet. Einige Leute beklagen, dass die Gestalt Christi nicht besonders einladend zu sein scheint. Aber wenn man bedenkt, was er in der Nähe der Basilika gesehen hat, wäre es unrealistisch, Christus mit einem gewinnenden Lächeln zu sehen. https://www.crisismagazine.com/2019/pope...ange-bedfellows + https://www.churchmilitant.com/news/arti...gr-walter-rossi [Bildnachweis: Getty Images]
Meiattini: Das Instrumentum laboris der Amazonas-Synode ist die "Verwässerung des Christentums zur Anthropologie, zur Ökologie, zu einem biologisch abbaubaren Christentum".
Ich entnehme dem Blog von Aldo Maria Valli diese Intervention von Dom Giulio Meiattini, Benediktinermönch der Madonna della Scala di Noci, die bereits in diesem Blog (siehe hier und hier ) über das Instrumentum laboris der nächsten Amazonas-Synode bekannt ist. Das Schreiben von Meiattini ist sehr tief und scharf, verdient dafür eine sorgfältige Lektüre.
Dass die angekündigte Amazonas-Synode Überraschungen vorbehalten und andere Spaltungsgründe geschaffen hätte, war lange bekannt oder vorstellbar. Zunächst schien es, dass die vielleicht dornigste Frage, die sich zu diesem Anlass ergeben hätte, den Klerus der Uxorate betraf. Man muss sagen, dass die Veröffentlichung des Instrumentum laboris die Erwartungen und die heißesten Vorstellungen weit übertroffen hat. Das Dokument zielt tatsächlich auf ein viel ehrgeizigeres und radikaleres Ziel ab. Dies ist der kühnste Schritt, der vom Sekretariat einer Synode der katholischen Kirche geplant und versucht werden könnte. Das Dokument schlägt vor und enthält nichts weniger als ein Umstürzen von ab imis fundamentis der Idee der Kirche und des christlichen Glaubens.
Verdünnung des Christentums: Wein verwandelt sich in Wasser
Ich sage aus gutem Grund "christlich" und nicht "katholisch", weil in der Tat die Methode und der Inhalt dieses Textes, voller Wiederholungen und ziemlich umständlich, inzwischen tatsächlich die grundlegenden Elemente des Christentums liquidiert haben. Natürlich wird die Operation mit dem üblichen System durchgeführt, auf das ich unter anderen Umständen hingewiesen habe: Nicht leugnen, sondern schweigen, nicht widersprechen, sondern verwässern. Auf diese Weise kann der Leser auch von allen interessanten Überlegungen, die ökologischer, ethnologischer, hygienisch-hygienischer, soziologischer Art usw. sind und von denen viele für sich genommen auch richtig sind, positiv beeindruckt werden. Aber inmitten dieser üppigen und redundanten empirischen Analysen, die nichts Neues aussagen und die ein Fachmann besser und besser dokumentieren könnte,
Die Beziehung zwischen Glaube und Kultur zu veranschaulichen, sollte die klassische Christologie sein, die von den ersten ökumenischen Konzilen zum Ausdruck gebracht wurde und die die Transzendenz der göttlichen Person des Wortes in Bezug auf die menschliche Natur bestätigt, die sie unterstützt, annimmt und transformiert, nicht umgekehrt. Nun das Instrumentum laboris es drückt in seiner allgemeinen Logik eine völlig umgekehrte Auffassung aus, die nicht mehr der christologischen Orthodoxie entspricht. Bei der Lektüre dieser Hymne an das Paradies im Land Amazonien (dargestellt als ein neues Eden der Unschuld und Gemeinschaft und der kosmischen Harmonie ohne Flecken, mit Ausnahme derjenigen, die von der westlichen Zivilisation gebracht wurden; siehe Nr. 103) ist nicht klar, wie und warum diese konkrete Menschheit Ich brauche den Glauben an die Menschwerdung. Der Mythos vom großen Amazonas, der Quelle des Lebens, tritt an die Stelle des großen christologischen und Osterbildes des Flusses, der nach Aussage des Propheten Hesekiel aus dem Tempel fließt und der "heilt, wo immer er ankommt". Anstatt sich zu fragen, wie man diesen Menschen die Verkündigung des Evangeliums bringen kann, wie das lebendige Wasser Christi das Leben dieser Menschen heilen kann, ist es selbstverständlich, dass sie bereits leben. Dank ihrer überlieferten Überlieferungen muss sich die Kirche, wenn überhaupt, in einer schwierigen Situation bekehren lassen. Die Kirche müsse "ein amazonisches Gesicht" annehmen, heißt es mehrmals, aber aus dem Dokument ist nicht klar, ob und wie die Amazone ein christliches Gesicht annehmen kann oder muss und ob dies wünschenswert ist oder nicht.
Das Instrumentum laboris drückt Meinungen aus, die auch jemand mögen mag, aber es ist kein christliches Dokument. Dies sollte klar angegeben werden. Einige biblische Zitate als Titel einiger Absätze oder die Verwendung von Wörtern wie "Kirche", "Bekehrung" und "Seelsorge" reichen nicht aus, um den evangelischen Charakter eines Textes zu gewährleisten. Sie ähneln beruhigenden Bildschirmen, aber das Wort des lebendigen Gottes ist nicht die Textur und Inspiration, auf der das Dokument aufgebaut ist. Denken Sie nur als Beispiel an Kapitel I von Teil I, das dem Thema Leben gewidmet ist. Der Titel stammt aus Joh 10,10: "Ich bin gekommen, weil sie Leben haben und es in Hülle und Fülle haben". Es würde ein ausgezeichneter Anfang scheinen. Aber im Folgenden wird nie gesagt, wofür dieses Leben Jesus gekommen ist, noch dass Johannes von "ewigem Leben" spricht und dass dieses Leben dasselbe trinitarische Leben ist, das vom Heiligen Geist gegeben wurde. Um den Johanninischen Vers zu kommentieren, enthält der Text eine Illustration der Artenvielfalt des Amazonas, der reichen Hydrographie des Amazonasbeckens und ein Lob auf das "gute Leben" der Ureinwohner, was - erstaunliche Entdeckung - bedeutet, die Zentralität zu verstehen vom relational-transzendenten Charakter des Menschen und der Schöpfung und setzt voraus, dass es gut geht. "(Nr. 13) Natürlich ist nicht klar, ob das Kreuz Christi und seine Auferstehung für diese Art von "gutem Leben", das als Vorbild präsentiert wird, noch notwendig sind. Das Kreuz wird nur zweimal erwähnt, und es wird davon ausgegangen, dass es sich niemals auf den Erlöser Christi bezieht.
Die Beseitigung des biblischen Prinzips: Apostasie statt Häresie
Kardinal Brandmüller stellt in seinem weit verbreiteten Kommentar ohne Zweifel fest, dass das Dokument ein Ketzer ist. Schwer, ihm die Schuld zu geben. Aber eines muss beachtet werden, um die Art der fraglichen "Häresie" besser zu verstehen. Die Geschichte der Kirche lehrt uns, dass sich Häresien normalerweise auf der Grundlage der kontroversen Interpretation von biblischen Texten entwickeln. Der Ketzer wiederum glaubt immer, dass er die Schrift korrekter interpretiert, an deren Autorität er nicht zweifelt. Dafür wurde er nach dem Klang biblischer Zitate, die die Kontroversen nährten, gefüttert. Mit anderen Worten, von Arius bis Luther und darüber hinaus war die Annahme, dass Orthodoxie und Ketzerei, Katholiken und Nichtkatholiken untrennbar miteinander verbunden sind, immer die unbestrittene Autorität der Heiligen Schrift, die als inspiriertes Wort anerkannt wurde .
Von dieser Schriftvoraussetzung gibt es jedoch im Instrumentum laboris keine empfindliche oder nachweisbare Spur mehrfür die panamaische Synode. Die Verfasser des Dokuments kümmern sich überhaupt nicht darum, dem, was sie sagen, eine biblische und theologische Plausibilität zu verleihen, für sie scheint es, dass der einzige "theologische Ort" (ehrwürdige Terminologie, die auf den berühmten Melchior Cano zurückgeht) das "Territorium" oder der "Schrei der" ist schlecht. " Lesen Sie: "Das Territorium ist ein theologischer Ort, von dem aus der Glaube gelebt wird, und es ist auch eine besondere Quelle der Offenbarung Gottes. Diese Räume sind epiphanische Orte, an denen die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten, ein Leben und ein Weisheit, die von Gott spricht "(Nr. 19; vgl. 144; 126e). Natürlich wird nirgends gesagt, dass die Schrift und die Liturgie innerhalb der großen apostolischen und kirchlichen Tradition nach ihrer Bedeutung die ersten theologischen Orte sind, von denen aus alles andere möglich ist Kleinere theologische Fundstellen müssen verifiziert werden und dürfen nicht einmal als primäre Quellen verwendet werden. Dei Verbum und Sacrosanctum concilium sind mit Schlingpflanzen und tropischen Schimmelpilzen bedeckt oder in etwas sumpfigem, beweglichem Sand versunken.
Dies ist ein Phänomen, das nicht übersehen werden darf, da es der wichtigste Indikator ist, der es uns ermöglicht, die wahre Natur der Abweichung oder des "Paradigmenwechsels", den das Instrumentum laboris aufweist , zu erfassenEs führt. In der Neuzeit gab es bereits bedeutende Präzedenzfälle für die Aufhebung des Schriftprinzips zugunsten des Vorrangs anderer Instanzen. Die sogenannte liberale Theologie seit dem 19. Jahrhundert im protestantischen Kontext war im Grunde ein Versuch, das Christentum (oder seine kulturellen Relikte) vor den vielfältigen Kritikpunkten der modernen Kultur zu rechtfertigen, indem man es "innerhalb der Grenzen der Vernunft allein" oder "auf" reduzierte eine besonders hohe Form von unübertroffener Ethik oder die Rückbesinnung auf ein universelles religiöses Gefühl. Der Glaube und die Kirche wurden durch einen rationalen Homologationsprozess auf ihre universelle Verständlichkeit reduziert. Die Schlüsselwörter und Konzepte des Christentums blieben erhalten, aber ihre Bedeutung wurde vollständig säkularisiert.
Diese Entfernung des biblischen Prinzips war die Folge der neuen Konfrontation, die das Christentum zu unterstützen hatte: nicht mehr mit seinen inneren Spaltungen, sondern mit einer von der Offenbarung befreiten Rationalität, die nur das akzeptieren konnte, was in seinen Parametern lag.
Diese anthropologische Verwässerung des Christentums gegenüber Ethik oder religiöser Vernunft oder Gesinnung (von der die modernistische Krise im katholischen Haus auch auf ihre eigene Weise betroffen sein wird) betrachtet die Schrift nicht länger als theologischen Ort. Sie sind die große christliche "Symbolik" (die Kirche, der Kult, das Kreuz und die Auferstehung, die moralischen Normen usw.), die inzwischen aus ihrem Ursprungsland extrapoliert wurde, aber immer noch von der Trägheit der europäischen Zivilisation lebt, um eine Rechtfertigung zu finden und Wiederlesen. Ein großer Denker wie Ernst Troeltsch könnte daher rational definieren, dass die christliche Religion die höchste Form der moralischen und universellen Religion darstellt. Aber nichts als das! Die zentralen Dogmen wurden so zu "Mythen", die in einem " Logo " überwunden werden sollten"Universell akzeptabel. Die bultmanische Demithologisierung war eine der bekanntesten Varianten dieser Homologation des Glaubens mit einer leicht verdaulichen existenziellen Dimension.
Angesichts dieser noch nicht abgeschlossenen Geschichte sollte ein Phänomen wie das des Instrumentum laboris am Amazonas in Betracht gezogen werden. Dies ist die Verwässerung des Christentums gegenüber der Anthropologie, um genau zu sein, gegenüber der Ökologie, um der Versammlung der Vereinten Nationen und den ökologischen, postmodernen, antiwestlichen und biologisch abbaubaren Naturforschern einen Anschein von Akzeptanz zu verleihen. Deshalb ist die Diagnose von Kardinal Brandmüller richtig, fügt aber sofort hinzu, wie er selbst, dass wir nicht von Häresie, sondern von Apostasie sprechen sollten . Die Beseitigung des biblischen Prinzips (das heißt, der Verzicht auf Theologie und Mission), der Verzicht auf die Lektüre der Phänomene und der Mission der Kirche im Lichte des Wortes Gottes, wobei er durch den ursprünglichen und mythologischen "theologischen Ort" der Kirche ersetzt wird Umwelt, Territorium und die Armen (als wäre all dies immun gegen die Erbsünde und daher ein "reines Wort" Gottes, das ohne die beiden Testamente auskommen kann), sind gleichbedeutend mit der Aufgabe des Terrains des Glaubens, das für Paulus und die apostolische Kirche entsteht aus dem Hören auf das Kerygma und nicht von der "ökologischen Umstellung" auf das Territorium (neunmal im Text wiederholt). Die Apostolische Kirche und die nachfolgende übermittelten die Ankündigung von Christus, dem Sohn Gottes, der starb und wieder auferstanden war, um Sünden zu begehen. Deshalb war sie Missionarin. Von dieser Ankündigung ist in unserem Dokument jedoch keine Spur vorhanden. Wir haben es hier also nicht mit einer, wenn auch heterodoxen oder ketzerischen Variante des Christentums zu tun, sondern mit dem Phänomen, den biblischen Glauben für etwas anderes aufzugeben, das als Christ nur das falsche Etikett trägt. Ein bisschen wie die Produkte, die das EU-Zeichen tragen, aber in China hergestellt werden.
Ich werde noch mehr sagen. Die großen Vertreter des theologischen Liberalismus, die ich erwähnte, behielten zumindest eine privilegierte Stellung für das Christentum bei: Sie blieben für sie der höchste Ausdruck des menschlichen Ethos oder der Religion der Menschheit. Auf ihre eigene Art "konnten sie es nicht verfehlen, sich Christen zu nennen". In der neuen mythischen Reduktion, die das Vorsynodendokument vorstellt, findet etwas Radikaleres statt: Diese Position des Privilegs versagt. Es scheint, dass die Kirche jetzt die einzige Aufgabe hat, die gute Amazonasbevölkerung zu schützen, die sie bereits besitzt. Daher verschwindet auch die hohe Vision des Christentums als einer fortgeschritteneren Religion oder, wenn wir es wünschen, als eines realisierten Mannes. Hier das Problem der wahren Religion hat keinen Grund mehr zu existieren. So auch die Frage nach dem wahren Gott, den die Religionen verehren. In der Tat können wir lesen: "Die nicht aufrichtige Offenheit gegenüber dem anderen, eine Unternehmenseinstellung, die das Heil ausschließlich für den eigenen Glauben reserviert, zerstört genau dieses Glaubensbekenntnis" (Nr. 39). Als ob ich sagen wollte: Glaube, was du willst, du bist genauso sicher. So etwas hatten wir bereits im Abu Dhabi-Dokument gelesen. Offensichtlich war es kein Versehen gewesen!
Das kulturelle Phänomen: eine kindliche Rückführung
Nachdem wir dies festgestellt haben, ist eine weitere ebenso wichtige und wichtige Tatsache in Bezug auf die hier stattfindende kulturelle Operation zu bemerken (da wir uns jetzt nur noch mit Kultur befassen können und nicht mehr mit christlicher Theologie). Das Interessante daran ist , dass in dem "bevorzugt, wird Instrumentum laboris , sind nicht mehr die Logos für Erwachsene beleuchtet und den gelösten mythos der infantilen und primitiven Epochen der Menschheit, einschließlich des jüdisch-christlichen "Mythos", wie er in der Lektüre der liberalen Theologie und in allen aufklärerischen oder positivistischen Reduktionen des Christentums, von Kantian, Lessingian, Hegelian, Bultmanian usw. vorgekommen ist. Jetzt hat die Faszination des emanzipierten Erwachsenenalters, wie das "Zeitalter der Vernunft", das als Leitfaden für einen Großteil der Moderne gedient hat, sich für die verwestlichte Welt aufgelöst und ihre Anziehungskraft verloren . An seine Stelle tritt der so verachtete Mythos , die Welt des Primitiven, kurz die Kindheit der Menschheit, der gute Wilde mit seiner angestammten animistischen Weisheit (die der traurige homo technologicus Sie beneiden ihn, aber ohne sie wirklich zu kennen). Nachdem der "Mythos", sogar der biblische Mythos, als Überbleibsel des infantilen Zeitalters der Menschheit kritisiert und beseitigt und folglich die rituellen Praktiken der Kirche (beschuldigt einer magischen und abergläubischen Mentalität) entweiht wurden, wird nun versucht, das leere Produkt zu ersetzen (außer Entwaldung!) unter Rückgriff auf die schamanischen Mythen und Rituale der Amazonas-Ureinwohner, auf ein vorchristliches Repertoire, um das neue Paradigma zu werden, in dem der aufrichtige Wein der Singularität Christi verwässert wird.
Es ist nicht zu übersehen, dass es sich aus psychokultureller Sicht um ein für die westliche Welt typisches klassisches postmodernes infantiles Regressionsphänomen handelt, das nicht länger das Erwachsenenalter der Aufklärung oder das positivistische Gedächtnis anstrebt. Zu anspruchsvoll oder zu langweilig, um erwachsen zu sein. Genug mit reinem und absolutem Grund, genug mit der Müdigkeit des Konzepts; Besser so sorglos und instinktiv wie Kinder zu sein, einfach und spontan wie sie . Nicht das Zeitalter der Vernunft, sondern des Traumes und des Spiels. Schade, dass dieses kindliche Streben hinter der bezaubernden Unschuld des Puer den tiefsten Nihilismus tarnt . Denken Sie daran, dass der Superman Nietzschano, der das Ende der Logos verfügt, hat genau das Aussehen des Kindes, unschuldig in seinem Spiel, jenseits von Gut und Böse, mit dem Rad der ewigen Wiederkehr. Das Kind, von dem in So sprach Zarathustra für die Uneingeweihten gesprochen wird, ist Dionysos, "Dionysos gegen die Gekreuzigten"! Der Mythos tritt an die Stelle des christlichen Gottes. Was heute kindisch ist, fasziniert, weil es einen unschuldigen und verantwortungslosen Instinkt verkörpert, den sich der Erwachsene nicht leisten kann.
Eine solche Diagnose erscheint nicht übertrieben. Man beachte eher die seltsame, fatale Anziehungskraft zwischen den Westlern aus dem dekadenten schlechten Gewissen, enttäuscht über das begehrte emanzipierte Erwachsenenalter (das sich bald in ein unerwünschtes Alter verwandelte) und die verlorene Kindheit, das Land des Goldes, das es nicht tut wir können es finden, wenn nicht in vorzivilisierten Stammeskulturen, da wir unseren Technokindern auch die Kindheit gestohlen haben. Die Mythisierung des unberührten, neo-heidnischen Naturalismus der kindlichen Unschuld der Eingeborenen ist eine rein westliche und postmoderne Regression. Wo können wir Rettung durch Hyper-Technologisierung finden, als Ausweg aus einer immer weniger beherrschbaren Urbanisierung, um die Wunden zunehmend fragmentierter Beziehungen zu heilen? Nach den Versuchen der Blumenkinder, Hier ist der Vorschlag des ökologisch nachhaltigsten und am wenigsten neurotischen Kulturmodells: das Leben, das zu seinen Anfängen zurückgebracht wurde, zu Pfeil und Bogen, zu schamanischen Heilriten. Ein neuer Anfang! Heute will jeder einen Neuanfang haben, eine andere Möglichkeit, wie sie sagen. Die andere Möglichkeit für den verwestlichten Menschen besteht darin, sich denjenigen zuzuwenden, die seit Jahrtausenden am Anfang geblieben sind. Dies ist der neue Mythos derInstrumentum laboris , ein hervorragendes Beispiel für diese postmoderne kindliche Regression, ein realer Komplex oder Syndrom europäischen Ursprungs, auch wenn es am Stadtrand von Liebe und Anti-Okzidentalismus bedeckt ist. Wie alle Regressionen ist sich auch diese nicht ganz ihrer selbst bewusst, sonst würde sie sich schämen. Stattdessen wird es mit einer beeindruckenden Naivität gezeigt, die daran denkt, prophetische Arbeit zu leisten. Aber die Prophezeiung ist normalerweise "veraltet". Während diese langwierigen Seiten des Instrumentum laboris ein Smoothie von Dingen sind, die für selbstverständlich gehalten werden, sind sie in der Tat für Kinder geeignet (oder vielleicht für alte Menschen, deren Zähne nicht zum Stottern zurückgekehrt sind).
Ich halte es nicht für nötig, zu viele Erklärungen zu verstehen, dass dieses Streben nach kindlicher Neotenie, eine Figur der Unterscheidung, die potenziell für jede Möglichkeit einer totipotenten "Selbstbestimmung" offen ist (die den Nietzschen Willen zur Macht darstellt), großartig ist Vereinbarung mit einer homologierenden Kultur, die die Verzögerung der sexuellen Differenzierung fördern soll (eine Phase, die für den Zugang zum Erwachsenenalter erforderlich ist) und die Unbestimmtheit vor der Pubertät aufrechterhält. Die Homo- und Transideologie hat mit dieser geheimen Nostalgie nach den Verschmelzungsanfängen zu tun, die an die Mutter binden, von der aus die postmoderne, eine logische und ökonomische westliche Welt instinktiv das Bedürfnis empfindet. Nennen wir es jetzt "Mutter Erde" (ein weiterer Ausdruck, der im Instrumentum laboris gut ankommt)Mit sechs Vorkommen, verglichen mit nur einem der väterlichen Attribute für Gott, und Mutter Natur, spielt es keine Rolle.
Leider ist der im Vorsynodendokument beschriebene Amazonas jedoch nicht real, wenn nicht teilweise: Er ist eine Konstruktion des westlichen Imaginären auf der Suche nach substituierenden Mythen und in seinem Ausmaß, nachdem er seine eigene, insbesondere die christliche, Erzählung liquidiert hat. Indem das Dokument die Wunder des Amazonasgebiets besingt, bezeichnet es eine endlose Naivität. Die Verfasser sollten mindestens ein paar Seiten Leopardi über die Stiefmutter Natur nachgelesen haben, um sich von den Roussonschen Sirenen nicht so krass verführen zu lassen.
Schlussfolgerungen: ein biologisch abbaubares Christentum
Die Einwände, die ich damals gegen die Postulate von Evangelii gaudium erhoben hatte (besonders die erste: die Überlegenheit der Zeit gegenüber dem Raum), zeigten die theoretische Schwäche dieses pastoralen Programms, das bereits eine gewisse Tendenz zeigte, die Rolle von Logos zu entfernen (sogar die der Schrift). zugunsten der Wirklichkeit (der Idee überlegen), im wesentlichen Verzicht auf die Vermittlung der Theologie im Namen der Unmittelbarkeit der Praxis (Initiierung von Prozessen). Meine Kritik an Amoris laetitia konzentrierte sich darauf, die Reduktion des spezifischen (im sakramentalen Leben verdichteten) Christen auf die universelle Moral hervorzuheben, die mit den Strömungen der zuerst berichteten theologischen Theologen übereinstimmt.
Mir scheint, dass das Instrumentum laboris der nächsten Amazonas-Synode eine kohärente Reifung dieser Prämissen darstellt. Auf die Herabsetzung der Sakramente auf Moral, die Erhöhung des indigenen "guten Lebens" (mehr als natürliche Naturistenmoral), die Wahl des Volkes als "mythische Kategorie" und der Mythen der Völker anstelle der biblischen Erzählung. Vor allem die Bevorzugung der Umwelt (Territorium-Raum) gegenüber der Geschichte (Zeit). Auch, weil indigene Völker keine Geschichte haben und in zyklischer Zeit leben oder (in einigen Fällen) das Konzept der Zeit fehlen. Trotzdem hatten sie uns etwas anderes gesagt!
Der interessanteste Aspekt ist, dass in diesem Dokument die Dinge klarer werden, verglichen mit den vorherigen zweideutigen Formulierungen, die mit falschen Zitaten von St. Thomas unterstrichen wurden, um sagen zu können, dass alles "vollständig Thomist" war. Es ist offensichtlich, dass der heilige Thomas hier nichts zu tun hat, und die Bibel hat, wie gesagt, nichts damit zu tun. Wenn dieses Instrumentum laboris noch etwas Christliches enthält , also hier und da ein paar Worte und Ausdrücke, besteht kein Grund zur Sorge: Es ist zweifellos biologisch abbaubar!
Theologen - und auch Bischöfe - müssen sich der Lehre Christi und seiner Kirche unterwerfen Bischöfe , Katholische , Katholische Lehre , Lehramt , Lehramt , Theologe
25. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In der liberalen Presse wird davon ausgegangen, dass „Meinungsfreiheit“ ein grundlegendes Menschenrecht ist, das in souveräner Unabhängigkeit von allen vorherigen persönlichen, sozialen und institutionellen Ansprüchen besteht. Diese Auffassung wird von der liberalen "katholischen" Presse ohne zu zögern übernommen und von Denkern, die ihren Dissens mit dem Namen "progressive Theologie" würdigen, selbstverständlich verfolgt. Ein perfektes Beispiel für einen solchen Dissens wurde kürzlich von Hubert Wolfs neuem geliefert Buch gegen den geistlichen Zölibat, wie ich in einem früheren Blog besprochen habe .
Die Theologin ist jedoch wie jedes andere Mitglied der Kirche verpflichtet, ihre erklärten und festgelegten Lehren zu befolgen. Er kann sich nicht zu einer esoterischen Schar „höherer Kritiker“ erheben, einer brahmanischen Kaste, die von den Pflichten befreit ist, die auf den Schultern jedes Dieners ruhen. Sofern der Theologe für andere sprechen und sie in der katholischen Lehre unterweisen will, ist er zweimal verpflichtet, seine Gedanken an ihre anzupassen - einmal aufgrund seiner Taufberufung und einmal aufgrund seiner Tätigkeit als Lehrer. In der Instruktion über die kirchliche Berufung des Theologen heißt es: „Der Theologe [mit einem zu unterrichtenden Mandat ] hat offiziell die Aufgabe, die Glaubenslehre in ihrer Integrität und mit voller Genauigkeit zu präsentieren und zu veranschaulichen.“
Dass so viele Theologen ihren feierlichen Verpflichtungen nicht nachkommen, deutet eher auf ihre mangelnde Treue und Verantwortung hin als auf die angeblich unflexiblen und arkanen Regeln der Institution, an die sie sich hemmungslos halten.
Wenn Theologen annehmen, sich zu qualifizieren, zu erklären oder sogar Passagen der Heiligen Schrift zu widersprechen, als ob sie ihre Richter und nicht ihre Diener wären, stoßen sie direkt an die Wurzel ihrer Identität als Christen und hören auf, Theologen zu sein, außer im Namen allein. Zum Beispiel ist es in den heutigen theologischen Kreisen Mode geworden, jede biblische Lehre über Sexualität in Frage zu stellen und oft abzulehnen, trotz der Verkündigung der Unauflöslichkeit der Ehe und der hohen Würde der geweihten Jungfräulichkeit sowie der klaren Lehre des heiligen Paulus über das richtige Verhältnis der Geschlechter und das objektive moralische Übel der Unzucht und des homosexuellen Verhaltens.
Revisionistische Theologen tun so, als wären ihre kritischen Ansichten „Wissenschaft“ und daher unbestreitbar, und die Schriften sind nur menschliche Dokumente, kulturelle Artefakte, die denselben Methoden und Annahmen unterliegen wie die weltliche Literatur. Diese Herangehensweise kann wahrheitsgemäß als sakrilegisch bezeichnet werden, weil sie Gewalt gegen das Wort Gottes ausübt oder zumindest versucht, Gewalt anzuwenden. Das steinerne Wort wird nicht leiden, aber diejenigen, die sich dagegen stürzen, werden leiden. Heilige Schrift, wie sie von der lehrenden Kirche interpretiert wirdist das dauerhafte und unbestreitbare Maß des theologischen Diskurses. Wie gut die Theologen des Altertums und des Mittelalters dieses Prinzip verstanden haben, lässt sich anhand patristischer Predigten oder schulischer Abhandlungen feststellen, in denen der erste und letzte Aufruf an die Bibel gerichtet wird, die in ihrer Bedeutungsfülle demütig akzeptiert wird.
Ebenso, wenn sich Theologen als Berufungs- oder Überprüfungsgericht gegenüberstellenSie missverstehen ihre Berufung in der Kirche ernsthaft und schaden den Gläubigen, zu deren Gunsten sie handeln sollen. Zum Beispiel ein Theologe, der behauptet, Christus habe nicht vorgehabt, die sieben Sakramente der Kirche während seines Lebens auf Erden einzuführen, oder der eine Erklärung der Eucharistie vorschlägt, die von dem im Konzil von Trient festgelegten Dogma der Transsubstantiation abweicht, oder wer lehnt die Definition der Messe als wahres und angemessenes Opfer ab oder lehnt die Praxis des Rosenkranzgebetes ab oder rät den Menschen, dass der Gebrauch von Verhütungsmitteln nicht schwerwiegend sündig ist - ein solcher Theologe spielt die Rolle des Judas in Gethsemane und verrät Christus mit a Kuss umso mehr, als er durch einen Aufruf zur „Gedankenfreiheit“ gerechtfertigt wurde.
Wenn schließlich ein Theologe seine Ansichten so vorträgt, als wären sie eine Alternative zum Lehramt, können wir sicher sein, dass wir uns in der Gegenwart eines betrügerischen und nicht zuletzt arroganten Denkers befinden. Eine solche Haltung kommt einer Demokratisierung des theologischen Diskurses gleich. Eine demokratische Theologie wird notwendigerweise zu einem Faschismus der Mode, wobei die lautesten und kühnsten Eigeninitiativen auf dem „Marktplatz der Ideen“ die größte Anhängerschaft erlangen Pressesprecher (oder Pressesprecher) für ihre "Forderungen".
Auf subtilere Weise geschieht das Gleiche, wenn Bischöfe, die Theologen sind oder zumindest als solche angesehen werden möchten, das Sirenenlied der Ablehnung singen, unter dem Vorwand, dass sie mit einem göttlichen Recht auf Hieb und Schlag über ihre Herde gesetzt werden verbrennen die Traditionen ihrer Vorgänger. Was sie vergessen (oder was die Laien hoffentlich vergessen werden), ist, dass die Lehre eines Bischofs nur insoweit wahr und verbindlich ist, als sie mit der apostolischen und kirchlichen Tradition in Einklang steht und mit dieser übereinstimmt, insbesondere mit der Lehre, die maßgeblich von Räten und Päpsten gelehrt wird. Wenn ein Bischof von dieser universellen Norm abweicht, fällt er in private Redewendungen und senkt sich in den Status eines regionalen „Reformers“, dessen Worte nicht mehr Gewicht haben als die Schwärmereien eines Wycliffe, Hus oder Luthers.
Indem der Theologe die heilige Schrift in die Hand nimmt, sich als Richter über das Lehramt stellt oder unabhängig vom Lehramt lehrt, negiert er seine Berufung in der Kirche, die das Studium, die Erklärung und die Verteidigung der Lehren der heiligen Schriften und des Lehramtes zum Ziel hat Kontinuität mit der katholischen Tradition.
Der Theologe hat zwei Möglichkeiten: Demütig zu dienen oder gegen seinen Platz im Leib Christi zu rebellieren. Im wirklichen Leben ist die Grenze zwischen diesen beiden nicht immer scharf gezogen, und einzelne Theologen können, abhängig von den Umständen, schuldhaft sein oder auch nicht. Die Linie ist dennoch real, und es besteht kein Zweifel daran, dass die Berufung des Theologisierens innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen eindeutige und regulative Grenzen hat.
Darüber hinaus wird es den Theologen immer weniger möglich, sich aufgrund von Unwissenheit oder unentwickelter Lehre zu entschuldigen , wenn die Kirche ihr Verständnis des Depositum Fidei vertieft . Während das Lehramt den Geist der Kirche immer vollständiger erklärt, nimmt der Raum für materielle Häresie ab und die Arena der formalen oder absichtlichen Häresie erweitert sich. Mit den Worten von Papst Pius XII: „Es ist wahr, dass die Päpste die Theologen im Allgemeinen in den Angelegenheiten frei lassen, die von Männern mit sehr hoher Autorität auf diesem Gebiet auf verschiedene Weise bestritten werden. Aber die Geschichte lehrt, dass viele Dinge, die früher zur Diskussion standen, heute nicht mehr zur Diskussion stehen “( Humani Generis 19).
Wir sollten die Heuchelei derer hervorrufen, die behaupten, im Namen des „Volkes Gottes“ zu sprechen. Was sie wirklich bedeuten, ist: Wenn die Mehrheit der Laien nach Meinungsverschiedenheiten juckt, werden wir sie gerne vertreten; Wenn sie im Namen der Tradition ihre Stimme erheben, werden wir leise aus der Hintertür verschwinden oder ihre Restaurierungsarbeiten so schwierig wie möglich machen. Sicherlich kann jeder erkennen, dass ein echter Theologe (ganz zu schweigen von einem heiligen Bischof) genau das Gegenteil tun würde, indem er die katholischen Lehren „zu jeder Jahreszeit“ verteidigt und eine glühende Wiederbelebung der heiligen Tradition fördert. https://www.lifesitenews.com/blogs/theol...-and-his-church
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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