Leiten Sie den Glauben weiter Göttliche Zeichen Von Christopher Fleming -08/01/2019
Trotz der Fortschritte der Menschheit gibt es immer noch Menschen, die am lächerlichen Aberglauben des Atheismus festhalten. Mit diesem Artikel, der viel persönlicher ist, als ich normalerweise schreibe, in dem ich die göttlichen Zeichen erzähle, die ich in meinem Leben erhalten habe, hoffe ich, dass ein Skeptiker ihn liest und seinen Unglauben mildert. Niemand wird mich davon überzeugen, dass Gott nicht in der Welt handelt, weil ich in meinem eigenen Fleisch gelebt habe, wie es mich führt. Es ist keine Theorie, es ist so real wie das Leben.
Ich möchte klarstellen, dass die Geschichten, die ich erzählen werde, NICHT WUNDERBAR sind. Ein Wunder ist eine Tatsache, die die Wissenschaft nicht erklären kann, wie die sofortige Heilung eines Kranken oder die Auferstehung eines Toten. Persönlich habe ich noch nie ein wahres Wunder erlebt, aber das Wichtigste an diesen Zeichen ist, dass sie Mir passiert sind, und ich erzähle sie in der ersten Person. Mir ist bewusst, dass jedes dieser göttlichen Zeichen eine natürliche Ursache haben könnte, ohne Gott anrufen zu müssen. Alles könnte das Ergebnis eines Zufalls sein; Das Problem mit der anti-übernatürlichen Erklärung ist jedoch, dass sie dem Gesetz der Wahrscheinlichkeit widerspricht, Grenzen zu setzen, die das Absurde berühren. Es würde fast mehr Glauben erfordern, zu glauben, dass alles, was ich erzählen werde, reiner Zufall oder Selbstvorschlag war. Wirklich Der einzige Weg, die These zu widerlegen, dass hinter all diesen Geschichten die vorsehende Hand Gottes steckt, besteht darin, mein Zeugnis für ungültig zu erklären. Komm schon, nenn mich einen Lügner oder mach mich verrückt.
Ich werde den Artikel in sechs Teile gliedern. Jeder ist eine Geschichte, die mir passiert ist, und sie gehen in chronologischer Reihenfolge. Ich werde versuchen, nicht zu dekorieren, ich werde Dinge erzählen, wie sie passiert sind, ohne Falle oder Pappe. Dies sind MEINE Geschichten, aber jeder hat seine eigenen. Ich ermutige meine Leser, die Zeichen zu kommentieren, die Gott ihnen gesandt hat, damit wir alle getröstet werden und sehen, wie Gott in unserem Leben handelt.
Erste Geschichte
Ich habe den Atheismus im College mit 19 Jahren verlassen. Ich werde nicht näher auf die Ereignisse eingehen, die zu meiner Konvertierung geführt haben, da dies einen anderen Artikel ergeben würde. Wisst einfach, dass ich eine Erfahrung von Gott hatte, die mein Leben um 180 Grad drehte. Mit 19 Jahren war mein Eifer für Jesus Christus so groß wie meine Naivität und meine Unwissenheit. Zu dieser Zeit hatte ich eine Freundin in Spanien, die jetzt meine Frau ist, und als die Ferien ankamen, fuhr ich nach Spanien, um sie zu besuchen, oder sie kam nach England. Eines Tages hielt ich in Oxford an, um mit einem Bettler zu plaudern, der mich um Geld bat. Ich sagte ihr, dass ich ihr kein Geld geben würde (zum Glück!), Also bat sie mich, ihr etwas im Supermarkt zu kaufen. Ich stimmte zu und dachte, es sei das Mindeste, was ich tun könnte. Die Frau, die die Gelegenheit sah, füllte das Auto bis zum Rand. Ich glaube, ich habe noch nie so viel in einem Supermarkt wie diesem verbracht. Ich bezahlte mit meiner Karte für ein Schuldgefühl, während das Gefühl, dass die Frau mich ausgenutzt hatte, mich überfiel. In meiner Studentenökonomie waren solche Ausgaben nicht vorgesehen.
Als ich meiner Freundin (jetzt meiner Frau) erzählte, war sie wütend. Sie erzählte mir, dass sie mit diesem Geld, 16.000 Peseten zu der Zeit, ein Flugticket hätte kaufen können, um mich zu besuchen. „Wie findest du es, solchen Unsinn zu machen?“ Und solche Sätze. Weniger schön, er hat mir alles erzählt! Ein paar Tage später rief er mich an und sagte, dass etwas sehr Seltsames passiert sei. In seinem Zimmer hatte er auf den Seiten eines Buches 16.000 Peseten gefunden. Mit diesem Geld kaufte er sofort ein Ticket und besuchte mich. Offensichtlich hatte sie nicht so viel Geld; mit seinen Privatstunden sammelte er mit großer Anstrengung seine Ersparnisse und wusste zu jeder Zeit, wie viel er hatte. Viel weniger könnte es von seinen Brüdern sein, allesamt Minderjährige ohne Einkommen. Seine Eltern hatten auch keine Ahnung, woher das Geld stammte, noch hatte er ihnen von dem Vorfall mit dem Bettler erzählt. Hin und wieder erzählt meine Frau ihrer Familie die Geschichte. Sie lachen über ihre Theorie, dass Gott es dort hingelegt hat, aber Tatsache ist, dass bis heute niemand in der Lage war, die Herkunft dieses Geldes zu erklären und warum es genau der gleiche Betrag war, den ich für den Kauf des Bettlers ausgegeben habe.
Zweite Geschichte
Eine andere Geschichte zum Thema Reisen. Am ersten Urlaubstag musste ich sehr früh einen Bus von Oxford nehmen, um zum Flughafen Gatwick zu gelangen, und dann das Flugzeug nach Spanien nehmen. Ich stellte meinen Wecker um 5 Uhr morgens ein, aber als ich auf die Straße ging, völlig verlassen und immer noch im Dunkeln, und anfing, meine riesigen Koffer zu schleppen, die mit einer halben Bibliothek der Fakultät gefüllt waren, wurde mir klar, dass ich einen gewaltigen Fehler gemacht hatte Berechnung Ich würde nicht rechtzeitig an der Bushaltestelle ankommen, also würde ich das Flugzeug verlieren und meine Freundin nicht besuchen können.
Nach ein paar Minuten nutzloser Anstrengung setzte ich mich auf den Bürgersteig und bat den Herrn um Hilfe. Ich sagte: "Bitte, Gott, hilf mir, wenn ich nach Spanien kommen soll, denn das ist zu schwer für mich." , nicht nach einigen Minuten, nicht einmal nach zehn Sekunden, SOFORT) erschien ein Junge, den ich aus meiner Wohnung kannte. Er war ein wenig betrunken, weil er sich von einer Party erholt hatte, die die ganze Nacht gedauert hatte. Er sagte mir freundlich: „Hallo Christopher, willst du, dass ich dir mit diesen Taschen helfe?“ Dank der Hilfe dieser Gruppe kam ich an der Bushaltestelle an den Haaren an und konnte das Flugzeug nach Spanien nehmen. Ich habe keine lebendigen Erinnerungen an diesen Jungen, weil wir uns kaum kennengelernt haben. Es erschien einfach zur richtigen Zeit, gesendet (glaube ich) vom Allerhöchsten.
Dritte Geschichte
Nachdem ich geheiratet hatte und bereits in Spanien lebte, führte mich meine Suche nach einem authentischeren Katholizismus zu einigen sehr konservativen Priestern, die uns als Heirat empfahlen, um die spirituellen Übungen des heiligen Ignatius zu praktizieren. Der Rückzug war von Männern und Frauen gemeinsam, was nicht zu empfehlen war, aber trotzdem wurde alles sehr korrekt gemacht. Ich wollte es unbedingt tun, aber für meine Frau schien die bloße Vorstellung, 5 Tage in der Stille zu sein, abgesehen von der Welt, ein verrückter Wahnsinn zu sein, und all meine Überredungskünste waren unzureichend.
Bei einer Messe haben uns einige sehr fromme Nonnen (ich werde mich immer an Schwester Fine erinnern, Gott kümmert sich um sie, wo immer sie ist) gebeten, eine Petition an den Herrn auf ein Blatt Papier zu schreiben, damit der Vater sie während der Zeremonie still anbietet. Meine Frau sagte, ohne einen Moment darüber nachzudenken: "Sagen Sie, dass Sie wollen, dass ich schwanger werde." Ich antwortete, dass es ein wenig gehen würde. Wir hatten es jahrelang erfolglos versucht und fast die Hoffnung verloren. Sie antwortete: „Wenn Gott möchte, dass ich zu diesen Übungen gehe, muss er mir ein Zeichen geben; Das wird mein Signal sein “, schrieb ich. Die Übungen begannen am Karwoch und wurden am Vortag zufällig gynäkologisch untersucht. Der Arzt erkundete ihn und fragte: „Ist es möglich, dass Sie schwanger sind?“ Er lief zur Apotheke, um einen Schwangerschaftstest zu kaufen, der positiv ausfiel. Am Ende hatte er keine andere Wahl, als zu spirituellen Übungen zu gehen. Wir haben unserer Tochter diese Geschichte oft erzählt und am Ende sagen wir immer: "Du warst ein Geschenk Gottes."
Vierte Geschichte
Sobald sie die Kapelle der ewigen Anbetung in Murcia eröffnet hatten, meldete ich mich an, um die Schichten zu decken. Mit drei kleinen Kindern, Arbeit und allen täglichen Pflichten war die Wendung, die mir leichter fiel, im Morgengrauen. Ich wusste, dass ich von 2 bis 4 Uhr morgens frei war! Darüber hinaus war es an der Zeit, wo mehr Bedarf bestand, und einmal in der Woche brach er den Traum, wie die Kartäuser-Mönche, in der Stille der Nacht in die Kapelle zu gehen und Gott anzubeten.
Ich schlafe sehr tief. Meine Frau sagt, um mich nachts aufzuwecken, muss sie mich eindringlich schütteln. Das Gegenteil passiert mit ihr; Er hat so einen leichten Schlaf, dass ihn alles aufweckt. Ich muss versuchen, nicht nach ihr ins Bett zu gehen, denn wenn sie gerade eingeschlafen ist und ich es ihr verrate, fällt es ihr sehr schwer, wieder einzuschlafen. Eines Nachts tat ich Dinge und als ich in das Zimmer ging, war alles dunkel und meine Frau schlief. Ich schlich mich ins Bett und machte nicht mehr Lärm als eine Fliege. Dann wurde mir klar, dass mein Telefon, das ich als Wecker verwende, ausgefallen war und ich wieder aufstehen musste, um es abzunehmen. Ich wollte das in keiner Weise tun, weil ich meine Frau preisgeben würde, aber wenn ich den Wecker nicht gestellt hätte, wie würde ich um 1:30 Uhr morgens aufwachen, um zur Kapelle zu gehen?
Ich dachte immer an die Dunkelheit und wog mein Dilemma ab. Schließlich beschloss ich, etwas Ungewöhnliches zu tun; Ich bat meinen Schutzengel, mich zu dieser Zeit zu wecken, wenn ich dachte, es sei Gottes Wille und zum Wohle meiner Seele, dass ich in die Kapelle gehe. Und ich bin eingeschlafen. Plötzlich hatte ich das Gefühl, dass mich jemand heftig schüttelte, ich wachte plötzlich auf, meine Augen weit auf, ich schaute auf die Zeit und sah, dass es genau 1:30 Uhr war. Natürlich stand ich auf und ging in die Kapelle. Normalerweise benutze ich meinen Engel nicht als Wecker. Ich denke, es wäre respektlos für ihn, da es nicht seine Aufgabe ist (er hat bereits viel Arbeit mit mir!), Aber in den wenigen Fällen hatte ich keine Wahl, wenn die Ursache gut war, hat es mich nicht im Stich gelassen .
Fünfte Geschichte
Ich liebe die Berge und am meisten mag ich es, mit meiner Familie die Berge zu besteigen. Einmal waren wir alle in der Sierra del Segura, in der Nähe einer Stadt namens Yeste. Ich hatte vorgeschlagen, den höchsten Gipfel der Gegend zu besteigen, aber es war Dezember, und als der Tag fortschritt, sahen wir, dass es uns keine Zeit geben würde, für die wenigen Stunden Licht, die noch übrig waren. Ich sagte meiner Frau, sie solle langsam mit den Kindern aussteigen, und ich würde weitermachen. Ich versprach ihm, dass ich mich um vier Uhr umdrehen würde, wo immer ich war, damit ich Zeit hätte, runter zu gehen, bevor es dunkel wurde. Der Aufstieg war länger als ich es mir vorgestellt hatte, mit mehreren falschen Gipfeln. Es ging gegen die Uhr, um vor vier aufzustehen.
Als ich den Gipfel erreichte, war es vier Uhr. Nachdem ich wieder zu Atem gekommen war, tat ich das, was ich immer oben auf einem Berg tat: beten. Wenn der Leser dies noch nie getan hat, ermutige ich Sie, den Test abzulegen. Nirgendwo betest du wie oben auf einem Berg, ganz weg vom Lärm der Zivilisation. Trotz der Kälte und des Orkans Wind habe ich gebetet, wie ich es in meinem Leben selten getan habe. Ich bin eine Katastrophe für das Gebet; Mein Kopf hört nicht auf und ich bin zehnmal in einem Vater unser abgelenkt. Aber an diesem Winternachmittag auf dem Gipfel der Lügen hatte ich das starke Gefühl, in der Gegenwart Gottes zu sein. Es war, als wäre ein Schleier gelaufen und ich durfte die Realität so betrachten, wie Gott sie sieht.
Genau wie San Pedro musste ich, obwohl ich mich dort oben sehr wohl fühlte, den Berg hinuntergehen und meine Familie treffen. Dann, zwei Tage später, zu Hause, erhielt ich einen Anruf von meiner Mutter und fragte, wo ich gewesen sei. "Stimmt etwas nicht?", Fragte ich besorgt. "Ihre Großmutter ist verstorben, und wir haben Sie angerufen", antwortete er.
Ich hatte eine sehr enge Beziehung zu meiner Großmutter mütterlicherseits, die wir im Urlaub immer besuchten, als wir klein waren. In seinen letzten Tagen habe ich versucht, ihm von Gott zu erzählen, in dem Wissen, dass er auf dieser Welt nur noch wenig übrig hatte. Als er eines Tages über die Notwendigkeit sprach, meine Seele auf das ewige Leben vorzubereiten, ließ er einen Satz los, der mich festhielt: "Die Wahrheit ist, dass mich diese Dinge nicht interessieren." Ich wusste nicht, was ich angesichts dieser geistigen Gleichgültigkeit tun sollte, und ich war betrübt, als ich über seinen Tod nachdachte, was mit Sicherheit nicht lange auf sich warten lassen würde.
"Wann ist er gestorben?", Fragte ich meine Mutter am Telefon. "Am Samstag", sagte er mir, am Tag meines Aufstiegs zum Gipfel der Lügen. "Um wie viel Uhr?", Fragte ich. "Um vier Uhr nachmittags", lautete die Antwort. Ich weiß nicht genau, was die Bedeutung dieser Geschichte ist, aber ich vermute, dass der Herr wollte, dass ich zum Zeitpunkt des Todes meiner lieben Großmutter im tiefen Gebet bin. Ich wünschte, es würde dazu dienen, seine Seele im kritischen Moment seines Übergangs zum ewigen Leben zu retten.
Sechste Geschichte
Am Heiligabend 2016 waren wir auf dem Bauernhof auf dem Land versammelt, der der Familie meiner Frau gehört, um gemeinsam Weihnachten zu feiern. Die Stimmung war trotz der unvermeidlichen Aufregung so vieler kleiner Neffen gedämpfter als in anderen Jahren, denn im Januar dieses Jahres war mein Schwiegervater Abuelo Álvaro gestorben. Wir haben ihn alle vermisst, da er in dieser Nacht immer derjenige war, der seine Gitarre herausnahm und uns alle dazu brachte, Weihnachtslieder zu spielen. Mit ihren sechs Musikerkindern und mehreren Enkeln, die der Familientradition folgen, haben wir ein beachtliches Orchester zusammengestellt. An diesem Abend unterhielten wir uns am Tisch vor dem Kamin, als plötzlich einer meiner Schwager sagte: "Du wirst mir sagen, dass ich verrückt bin, aber sieh dir den Kamin an."
Es ist schwer zu erklären, aber das Bild meines Schwiegervaters war auf dem Kaminglas zu sehen. Es gab keinen Zweifel, es war er. Jeder erkannte ihn, sogar meine Schwiegermutter, die für diese Dinge sehr unglaublich ist. Mein Schwager machte mit seinem Handy ein Foto vom Feuer. Er erkennt immer noch das Gesicht seines Vaters, wenn er sie heute ansieht. Keiner der neun Erwachsenen, die anwesend waren, bezweifelte, dass es der kürzlich verstorbene Großvater war, nicht einmal diejenigen, die sich für agnostisch erklären.
Diese Geschichte könnte auf viele Arten interpretiert werden, aber ich denke, sie zeigt zumindest eines: Wir haben eine Seele und wenn wir sterben, verschwinden wir nicht ohne mehr. Großvater Alvaro starb gut; in seinem letzten Jahr betete er täglich den Heiligen Rosenkranz; Seine lange Krankheit ermöglichte es ihm, in Frieden mit Gott zu sein, zu bekennen und extreme Unionen zu empfangen. Ich weiß nicht, warum uns dieser Heiligabend erschien. Vielleicht wollte er, dass seine Kinder sehen, dass das Leben nicht mit dem natürlichen Tod endet, aber jeder kann seine eigenen Schlussfolgerungen ziehen. Ich bitte meine Leser um ein kurzes Gebet für Álvaro. https://adelantelafe.com/senales-divin
In der Amazonas-Synode sind die Ureinwohner am unwichtigsten.
Die Amazonier sind hier eingeladen, zu steinigen, bis zu dem Punkt, dass eine ganze Synode organisiert werden kann, um angeblich ihre Bedürfnisse zu untersuchen und sie zu überwinden, ohne dass diese Länder auf natürliche Weise eingreifen, aber auf jeden Fall als folkloristisches Accessoire oder dekoratives Element voller bunt
Am Ende saugen die Menschen nicht am Finger und das Offensichtliche wird unsichtbar. Niemand, der mehr als ein paar Minuten Zeit investiert hat, kann ignorieren, dass der faszinierende Amazonas-Regenwald nur ein malerischer Hintergrund und ein Vorwand für die Bewältigung dieser Probleme ist Interesse an Prälaten aus dem sehr zentralen und sehr reichen Westen.
Aber die Tatsache selbst ist nicht nur beleidigend für diejenigen, die versucht werden zu täuschen, sondern auch, ganz besonders, für diejenigen, die von Comparsa in diesem Abenteuer des veralteten Progressivismus mitgenommen werden. Denn ja, es ist manueller Progressivismus, kopiert in den Brief des weltlichen Vademecums und vereinfacht zum Lächerlichen mit seiner modernen Anbetung der Waldgeister.
Kurz gesagt, es ist eine weitere arrogante Demonstration des fortschreitenden Neokolonialismus. Der Westen wurde einmal im klassischen Imperialismus getäuscht, indem er von der "Bürde des weißen Mannes" sprach, indem er auf Kipling zurückgriff und seine Mission verkündete, den Wilden vor seinem Elend und seinem dummen Aberglauben zu retten und das Licht des Fortschritts und der Straßen zu bringen , Gesetze und Wissenschaft.
Das war in gewissem Glauben gelebt und vielleicht in den meisten Fällen eine vorschnelle Tarnung, mit der er seine entfesselte Gier bedecken konnte. In jedem Fall war der Eingeborene ein passives Subjekt seiner guten Tat, eine imaginäre Entelechie und keine wirklichen Männer und Frauen, eine Projektion unserer Vorstellungskraft.
Aber progressives Denken wird mit dieser westlichen Arroganz nicht gemacht; es hat sich nur umgedreht. Der Wilde, für den es unsere heilige Mission war, aus der Dunkelheit der Unwissenheit herauszukommen, ist jetzt der gute Wilde, in Gemeinschaft mit der Natur, von dem wir lernen müssen. Aber auch in diesem Fall zählt, was wir Westler denken, unsere Idee. Sie sind keine wirklichen Menschen, sie sind ideologische Projektionen; Sie sind das, was wir vorher in ihnen sehen wollten. Deshalb hören wir nie von ihnen, als wäre sie ein ganz anderes Wesen, eine Seele mit einem ewigen Schicksal und einer Erlösung, die sie frei annehmen oder ablehnen kann: Sie sind alle wie Klone, alle sehr weise und exotisch, alle undeutlich Kinder von Göttin Erde und ihre Geister.
Gestern haben wir über den Artikel gesprochen , den der katalanische Jesuit Víctor Colina gewidmet hat, gegen den wir einige Einwände erheben müssen. Er zitierte ihn 'in extenso', aber ich möchte hier einen Satz wiedergeben, den ich kommentarlos hinterlassen habe: „Was im Hintergrund Es stört seine Kritiker, dass seine Theologie von der Realität ausgeht, von der Realität der Ungerechtigkeit, Armut und Zerstörung der Natur und von der Realität des kirchlichen Klerikalismus. “ Nun, Vater, lies das Arbeitsdokument der Synode noch einmal durch und sage mir mit meinem Herzen in der Hand, ob das "von der Realität ausgehen" oder von einer idyllischen, absolut erfundenen Postkarte des Amazonas stammen soll.
Die Amazonen existieren nicht, um unsere theologischen, pastoralen oder ideologischen Theorien zu veranschaulichen, geschweige denn als beschämende Entschuldigung, um über sie zu sprechen, als ob sie nicht im Vordergrund stünden, wie es bei sehr kleinen Kindern der Fall ist, oder um sie als Entschuldigung für launische Neuerungen der Theologen zu verwenden Mode (aus der ganzen Welt) will man in den Pfarreien von München oder Los Angeles vorstellen. Dieses Panorama weiser und glücklicher Inder in Gemeinschaft mit der Natur, dessen einziges Problem die Invasion des bösen weißen Mannes ist, ist eine Phyto, die extreme Enthaupterung, die Hoffnungslosigkeit eines Lebens ohne Horizonte, brutale Ignoranz, sehr grobe Sitten und vor allem die Notwendigkeit, dass sie wie alle anderen die Frohe Botschaft von Christus hören müssen, viel mehr, als in ihren paläolithischen geistigen Vorstellungen gehört zu werden https://infovaticana.com/2019/08/03/el-n...ismo-amazonico/ + https://adelantelafe.com/sinodo-del-amaz...o-vaticano-iii/
Ein Priester nannte die „falsche“ Nummer… und Gott ließ große Dinge geschehen.
Gelsomino Del Guercio und Matthew Green | 03. August 2019 Pater Goyo Hidalgo erzählte die Geschichte auf Twitter und der Beitrag wurde viral. Fr. Goyo Hidalgo ist ein ursprünglich aus Spanien stammender katholischer Priester, der derzeit sein Priesteramt in der Pfarrei St. Philomena in Carson, Kalifornien (Erzdiözese Los Angeles) ausübt. Im Juni erlebte er einen dieser „Godincidences“, bei denen ihm ein Fehler half, jemanden in Not zu erreichen.
Fr. Goyo hatte vorgehabt, einen Gemeindemitarbeiter anzurufen, der eine Nachricht hinterlassen hatte, aber die Person antwortete nicht, sodass sein Anruf bei Voicemail landete. Also hinterließ er diese Nachricht: „Das ist Pater Dr. Goyo. Ich weiß, dass du reden musstest. Ich bin hier. «Er hatte keine Ahnung, dass er die Person, mit der er Kontakt aufnehmen wollte, nicht angerufen hatte, und er war nicht überrascht, als zwei Minuten später das Telefon klingelte.
Die Stimme am anderen Ende der Leitung war jedoch nicht der Gemeindemitglied, den er angerufen zu haben glaubte, sondern ein unbekannter Mann, der sagte: „Ich wollte lange mit einem Priester sprechen, war aber nervös. Woher wusstest du das? “ Goyo erklärte in einem Tweet, er wusste es nicht; Er hatte einfach eine falsche Nummer gewählt.
Der Tweet wurde viral und von katholischen Websites auf der ganzen Welt gemeldet, jedoch mit wenigen (wenn überhaupt) neuen Details. In einem Interview auf Relevant Radio am 11. Juli stellte Pater Dr. Goyo ging weiter in die Tiefe.
Erstens sagte er, wenn Gott durch uns arbeitet, ist es ein „Doppelschlag“, weil Gottes Gnade durch uns geht und dann zurückkommt und auch uns betrifft. Dieser Zufall war für ihn von Bedeutung, weil er ihn an seinem letzten Tag in seiner ersten Pfarrei getroffen hatte und der Übergang für ihn schwierig war. Er war versucht, den Anruf nicht zu tätigen, weil er morgen "da draußen" sein würde und der Gemeindemitglied nicht mehr in seiner Verantwortung wäre.
Er tätigte den Anruf trotzdem und wählte versehentlich eine Vorwahl für New York anstelle von Kalifornien. Die Person, die er letztendlich anrief, befand sich auf der anderen Seite des Landes. Er war genau die Person, die Gott wollte. Goyo zum Reden. „Er hat um ein Zeichen gebetet, dass sich jemand an ihn wenden möge. Er brauchte viel spirituelle Hilfe, und ich denke auch, in gewisser Weise, so dass Gott auf sehr erstaunliche Weise gleichzeitig für uns beide gesorgt hat. “
Also, Fr. Goyo sagt, er habe jetzt einen neuen Freund in New York, den er auch mit einem örtlichen Priester in New York in Kontakt gebracht habe. Er sagt, er sehe auch seine Legasthenie (die oft die Ursache für das Verwechseln von Telefonnummern ist) in einem neuen Licht. „Meine Legasthenie war immer… mein Fehler, und ich mochte es nicht. Nun, ich liebe es “, sagt er und lacht.
Unter den vielen Leuten, die auf den Tweet geantwortet haben, in dem P. Goyo teilte seine Erfahrungen mit und erzählte Geschichten von Zufällen, die ihnen halfen, ihren Glauben wiederzuentdecken, nachdem sie sich lange von der Kirche entfernt hatten. Eine Frau mit dem Twitter-Handle @MulierFortis sagte: „Ich bin nach einer Abwesenheit von 10 Jahren in die Kirche zurückgekehrt, nachdem ich mich überzeugt gefühlt hatte, eine katholische * Kirche * besuchen zu müssen. Es war ein Samstag. Ich hatte nicht die Absicht, einen Priester zu sehen. Ich hatte keine Ahnung, dass die Kirche gerade erst für die Beichte und Messe geöffnet worden war, und der Priester hat mich entdeckt ... “
I came back to the church after an absence of 10 years, after feeling convinced I had to visit a Catholic *church*. It was a Saturday. I had no intention of seeing a priest. I had no idea the church had only just been opened up for Confession & Mass and the priest spotted me... https://aleteia.org/2019/08/03/a-priest-...things-happen/?
utm_campaign=NL_en&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_en 11 Ohne Zweifel benutzt Gott gewöhnliche Umstände und Zufälle, um außergewöhnliche Dinge zu bewirken. Fr. Goyo erzählte Relevant Radio, dass er Gott gerne einen "sanften Tornado" nennt, weil er erstaunliche Dinge tut, die wir nicht glauben können, ohne uns bis zum Äußersten zu treiben. Möge dieser Wind immer in unserem Leben wehen! https://aleteia.org/2019/08/03/a-priest-...m_content=NL_en
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
BLOGS Mi 31.07.2019 - 13:31 EST
VIDEO: Werden die Endzeiten in der Schrift auf uns vorhergesagt? Buch Der Offenbarung , Katholische Kirche , Endzeit , Hölle , Mary , Michael O'brien , Die John-Henry-Westen-Show
31. Juli 2019 (LifeSiteNews) - Michael O'Brien ist ein katholischer Schriftsteller, Schriftsteller, Maler und Redner. Er ist Autor des Bestsellers Father Elijah: An Apocalypse , der in zwölf Sprachen übersetzt wurde. In diesem zweiten Teil einer zweiteiligen Episode der John-Henry Westen Show spricht er mit mir über die Hölle und die Endzeit, über die Hoffnung im Chaos der Kirche und über die Rolle, die Maria in der Heilsgeschichte spielt.
O'Brien, ein Autor von mehr als dreißig Büchern, sagte mir, es gebe keine "Zweideutigkeit" darüber, dass Seelen in der Hölle enden. "Jesus hat darüber gesprochen", sagte er. "Es ist eine Häresie zu sagen, dass es keine ewige Verdammnis gibt."
Die Menschen sind auf verschiedenen Stufen des Bewusstseins, wenn sie erkennen, dass die Hölle echt ist, fügte er hinzu. Aber Gott möchte, dass alle Menschen gerettet werden. Trotzdem: "Er kann niemandem die Erlösung aufzwingen." Sie müssen sich dafür entscheiden.
O'Brien, ein ehemaliger Ungläubiger, sagte, er sei sehr stolz gewesen, bevor er zum Katholizismus konvertiert sei. Er empfiehlt den Katholiken, zu beten und zu fasten, damit die Seelen zu Christus kommen. Er sagte auch, dass er durch die Sakramente des Bekenntnisses und der Eucharistie in der Kirche Hoffnung in den Massenabfall bringt.
O'Brien arbeitet derzeit als Artist und Writer in Residence am College Unserer Lieben Frau, Seat of Wisdom, in Barry's Bay, Kanada. Er sagte mir, dass die wiederholten Warnungen von Maria, der Mutter Gottes, ein ständiger Aufruf zur Buße gewesen seien. Er warnte auch vor den kommenden Jahren und den Endzeiten.
"Der Herr kommt", sagte O'Brien. "Er wird die Kirche reinigen. Er wird Barmherzigkeit und Wahrheit bringen." "Wir werden alle auf die Probe gestellt ... wir brauchen Hoffnung auf eine Weise, die wir bis jetzt noch nicht hatten."
Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
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"Extreme Wetterbedingungen und plötzliche Temperaturschwankungen von kalt bis sehr heiß sind zu beobachten." VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 01/08/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )
In Bezug auf Wetter und Temperatur werden wir 2019 in Westeuropa eine Achterbahn fahren. Im Winter viel zu heiß, im Frühling viel zu kalt, um auch hier und da Anfang Juli Nachtfrost zu haben, und dann wieder extreme Hitze ... Wir fallen von einem Extrem zum anderen. In anderen Teilen der Welt ist das nicht anders. In den USA zum Beispiel kämpfen sie seit diesem Winter im sogenannten "Maisgürtel" mit einer Flut nach der anderen, während es auch viel zu kalt war, bis ein Hurrikan eine Hitzewelle verursachte, nach der es wieder ... Überschwemmungen gab .
Extreme Wetterbedingungen und plötzliche Temperaturschwankungen von kalt bis sehr heiß sind zu beobachten. Die Jahreszeiten werden nicht mehr so gesehen, wie sie in der Vergangenheit gesehen wurden. Prophezeiung aus dem Buch der Wahrheit - 3. Juli 2013
In diesem Frühling und Sommer haben wir gesehen, wie diese Prophezeiung in Erfüllung ging (und sie wird höchstwahrscheinlich noch extremer werden). Bereits Ende Februar war es hier in Westeuropa viel zu heiß (stellenweise fast 20 ° C), aber die Temperaturen in Osteuropa fielen stark unter den Gefrierpunkt. Ein sehr großer Kontrast zwischen beiden Teilen Europas.
Im Mai waren die Temperaturen in Westeuropa viel zu niedrig, mit Schneefall und Nachtfrost in einigen Gebieten. Das würde in weiten Teilen Westeuropas so aussehen:
Von einem Tag auf den anderen war Anfang Mai in einigen Teilen Europas wieder Weiß. Das ist Deutschland hier.
Selbst auf der Insel Korsika fiel Anfang Mai zur Überraschung und Überraschung vieler Einwohner viel Schnee. Und dann, Ende Juni , kam die Hitze und machte Juni zum "heißesten Juni seit den Messungen" in vielen Ländern. In Südfrankreich wurde der Code rot genannt, wobei Temperaturen über 45 ° C gemessen wurden. Dann wieder abkühlen im Juli. In der Nacht vom 9. auf den 10. Juli wurde sogar in den Niederlanden und in Deutschland Nachtfrost beobachtet; Die Leute mussten dann den Reim auf der Windschutzscheibe ihres Autos wegkratzen. Und dann, zwei Wochen später, kam eine enorme Hitzewie wir es früher in Südspanien erwarten würden. Die Temperaturen gingen über 40 ° C In Frankreich und Belgien war es dann wärmer als in Spanien, Portugal, der Türkei oder Marokko. Im Inneren der Türkei beispielsweise wurden es erst am "heißesten Tag" der Hitzewelle in Westeuropa 24 ° C.
xiese Karte zeigt die Lufttemperatur in einer Höhe von 2 m. In Frankreich und Belgien war es am Donnerstag, dem 25. Juli, wärmer als in Spanien, Tunesien oder Marokko.
Und nach der Hitze kamen die Stürme und hier und da die begleitenden Überschwemmungen ... Und in Moskau? Dort erleben sie derzeit den kältesten Sommer seit 40 Jahren.
Kürzlich erschien ein Artikel über RT , in dem diese Wetterphänomene hervorgehoben wurden: Es gibt keinen Trend zum Aufwärmen des Wetters, aber es ist wahrscheinlicher, dass das Wetter als Achterbahnfahrt gilt: von einem Extrem zum anderen. Dann zu kalt, dann zu heiß. Dann wieder zu trocken, dann wieder überschwemmt ... Von einem Extrem ins andere. Darüber hinaus erklärt der Artikel, dass das Klima Schwankungen unterworfen ist - zum Beispiel im Mittelalter war es deutlich wärmer als heute.
Aber was noch wichtiger ist, der menschliche Einfluss ist stark übertrieben und wird enorm politisiert. Der Klima-Klimaskandal von 2009 wird als Beispiel genannt:
„Es hat Skandale gegeben. Erinnern Sie sich an die durchgesickerten E-Mails britischer Klimatologen, als diese die Klimadaten manipulierten? Viele Leute führen gerade einen Auftrag aus. "Wir müssen das Thema überhitzen, hier ist das Geld, mach weiter." "
Die Manipulation wird durch die enorme Vielfalt der Klimaprojektionsmodelle erleichtert, und das Endergebnis ist praktisch unbestreitbar, denn "wie können Sie eine 50-Jahres-Wettervorhersage überprüfen?"
Die Erde wird wie vorhergesagt beben und ein Drittel davon wird als direkte Folge menschlicher Sünden versengt sein. Das Gebet kann einen großen Teil dieser Flammen begrenzen, die über Teile der Welt ausgegossen werden, wo böse Gesetze meinen Vater verärgern. [...] Die Reinigung ist das einzige Mittel, um die Menschheit wachzuschütteln, weil sie die Umkehr für ihre Seelen sucht. Obwohl dieser Effekt erzielt wird, haben sich andere Mittel nicht als ausreichend erwiesen. Der Mensch wird eine lange Reihe von Züchtigungen erleiden, wenn er weiterhin das Heidentum annimmt und sich gegenseitig tötet. Gottes Eingreifen ist notwendig. Ohne Sie wären Sie auf sich allein gestellt gewesen. [...]Extreme Wetterbedingungen und plötzliche Temperaturschwankungen von kalt bis sehr heiß sind zu beobachten. Die Jahreszeiten werden nicht mehr so gesehen, wie sie in der Vergangenheit gesehen wurden. Überschwemmungen und Seestürme sind in Teilen der Welt zu beobachten, in denen sie bisher noch nicht aufgetreten sind.In den Ländern, die korrupte Gesetze gegen Gott verabschieden, werden Erdbeben den Boden erschüttern, und diejenigen, die mich kennen, werden wissen, warum sie stattfinden. Während die Züchtigung stattfindet, wird eine zweite Bestrafung kommen, die untreuen Kirchen auferlegt wird, die absichtlich die Wahrheit blockieren. Denn sie werden am meisten leiden unter den Seelen, die sie Mir genommen haben. Wenn ich mehr über die Prophezeiungen in den Siegeln verrate, wird der Mensch schließlich die Wahrheit erkennen. Und obwohl Gott Liebe ist und obwohl er gerecht ist, werden seine Strafen auf die Menschheit herabregnen, um sie von ihrer Eitelkeit, ihrem Ego und ihrer Selbstliebe zu befreiendamit der Mensch würdig wird, sein neues Paradies zu betreten. Nur wer ein reines und demütiges Herz hat, wird dieses Geschenk erhalten.
Dr. Daniel Theesfeld, Brandons Vater, hat eine Erklärung veröffentlicht, der zufolge sein Sohn an Kostials Mord unschuldig ist und hochrangige Anwälte aus Mississippi engagiert hat, um ihn zu verteidigen.
Kostial wurde am Samstag in ihrer Heimatstadt St. Louis, Missouri, beigesetzt.
Die University of Mississippi hat Theesfeld suspendiert.
Freunde: Ole Miss Studentin getötet, weil sie ihr Baby nicht abtreiben würde Abtreibung , Verbündeter Kostial , Brandon Theesfeld , Mord , Universität Von Mississippi
OXFORD, Mississippi, 31. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Alexandria „Ally“ Kostial war schwanger, als sie letzte Woche ermordet wurde.
Kostial war ein Business-Student an der Universität von Mississippi. Ihre College-Freunde bestätigten der britischen Daily Mail, dass die 21-Jährige mit dem Kind ihres beschuldigten Mörders schwanger war.
Die Daily Mail berichtete heute, dass eine Kollegin von Ole Miss ihnen sagte: „Ihre Schwestern wussten, dass sie schwanger war und dass sie es Brandon erzählt hatte. Er war wirklich wütend darüber, dass es sein Leben und seine Zukunft ruinieren würde. “
„Sie war wirklich verärgert, weil sie schwanger war, und sie hatte versucht, [ihr Kind loszuwerden], indem sie auf ungesunde Weise ausging, viel trank und Drogen nahm. Sie war 17 Wochen schwanger. Sie hat nicht gut damit umgegangen. “
"Brandon hat es herausgefunden, aber er hat sich mit jemand anderem verabredet", fuhr der Student fort.
„Er wollte, dass sie eine Abtreibung bekommt. Ich denke, moralisch wollte sie das nicht tun. “
Am 20. Juli 2019 wurde der Student von einem Polizeibeamten auf Patrouille am See Sardis in LaFayette County, Mississippi, 30 Kilometer vom Campus entfernt, tot aufgefunden. Kostial war mehrfach erschossen worden.
Zwei Tage später wurde die 22-jährige Brandon Theesfeld aus Fort Worth, Texas, ebenfalls eine Wirtschaftsstudentin bei Ole Miss, verhaftet und wegen Mordes angeklagt.
Die Ermittler waren über mögliche Motive für Kostials Ermordung gespannt, aber es scheint nun, dass dies daran liegen könnte, dass sie angeblich mit einem von Theesfeld gezeugten Baby schwanger war und sich weigerte, eine Abtreibung vorzunehmen.
Freunde berichteten, dass Theesfeld und Kostial eine turbulente Beziehung hatten, und einer der Mitbewohner des jungen Mannes erklärte gegenüber den Medien, dass Theesfeld ein „Papas Junge“ war, der sein Gespräch mit frauenfeindlichen Äußerungen überschüttete.
Rex Ravita, ein Journalistikstudent von Ole Miss, sagte gegenüber Fox News, er habe den jungen Mann als "extrem unhöflich und ... privilegiert" empfunden.
"Er hatte keinen Respekt vor Frauen", fügte Ravita hinzu. "Und jemand tut so etwas, er muss keinen Respekt vor Frauen haben."
Ravita erzählte der CBS-Tochter KMOV, dass Theesfeld mit dem Reichtum und dem Einfluss seines Vaters geprahlt habe.
"Ich werde es nicht beschönigen", sagte er. „Er war so ziemlich der Typ eines Papas, der ständig über das Geld seines Vaters nachdenken musste, wie sein Vater ihn aus allem herausholen konnte - nur über diese Einstellung die ganze Zeit. Jede Art von vulgärem Kommentar, den er sagen könnte, jede Art von unhöflichem Kommentar an irgendjemanden in unserem Wohnheim, an irgendeine der Frauen. “
Dr. Daniel Theesfeld, Brandons Vater, hat eine Erklärung veröffentlicht, der zufolge sein Sohn an Kostials Mord unschuldig ist und hochrangige Anwälte aus Mississippi engagiert hat, um ihn zu verteidigen.
NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Do 1. August 2019 - 14:48 EST
Wir stehen alle vor dem gleichen Problem: Wir könnten ausgeschlossen werden, nicht weil wir die Glaubenslehre leugnen, die fair wäre, sondern weil wir theologischen Linien folgen, die die Universitätsbehörden nicht mögen", fuhr er fort.
Die Identität des Johannes-Paul-II-Instituts "ernsthaft bedroht": Vizepräsident Katholisch , Institut Johannes Paul II , José Granados , Franziskus , Vincenzo Paglia
ROM, Italien, 1. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Vizepräsident des belagerten Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Hat offen gegenüber den Medien über die Bedrohung gesprochen, die durch neue Änderungen am Kollegium entsteht, die von Papst Franziskus im Jahr 2017 neu geplant wurden.
Fr. José Granados, DCJM ( Jünger der Herzen Jesu und Mariens ) sprach gestern mit der Catholic News Agency (CNA) darüber, was Kritiker als "Zerstörung" des Instituts bezeichnen.
„Es scheint mir, dass die Identität des Instituts ernsthaft bedroht ist, daher ist es notwendig, die objektiven Probleme der jüngsten Änderungen mit Respekt und Klarheit darzulegen und vor der Gefahr für die ursprüngliche Mission des Instituts zu warnen, die der Papst eingegangen ist Franziskus hat klar gesagt, dass er es bewahren will, nicht nur als Teil der Vergangenheit, sondern auch, weil es eine Quelle der Erneuerung und ein Weg für die Begleitung der Kirche für Familien ist “, sagte Granados gegenüber der CNA.
Zu den jüngsten Änderungen zählen die vorübergehende Suspendierung der gesamten Fakultät und des gesamten Personals, die Abberufung wichtiger Fakultätsmitglieder und die Abschaffung des Lehrstuhls für grundlegende Moraltheologie.
Unsicher über die Zukunft des akademischen Jahres, für das sie sich bereits angemeldet haben, arbeiteten die Studenten an einem Protestschreiben mit, das sie an den Präsidenten des Instituts, Pierangelo Sequeri, und dessen Großkanzler, Erzbischof Vincenzo Paglia, sandten.
Das ursprüngliche Institut war die Idee von Johannes Paul II., Der die Schule 1981 als Päpstliches Institut für Studien über Ehe und Familie gründete. Das Institut wurde vom Familiaris Consortio des polnischen Papstes beauftragt , und eine interdisziplinäre Kohorte katholischer Professoren und Studenten arbeitete daran, die umfassende Theologie von Johannes Paul II. Über Sexualität, Ehe und Familie einer verfallenen Welt effektiv vorzustellen.
2016 ersetzte Papst Franziskus den Präsidenten des Päpstlichen Instituts, Monsignore Livio Melina, durch Sequeri, der in Italien - trotz seiner Karriere in der akademischen Theologie - als Komponist liturgischer Hymnen am bekanntesten ist.
Dann, im Jahr 2017, ordnete Papst Franziskus mit seinem Motu Proprio „ Summa familiae cura “ radikale Änderungen am Institut an , hob es effektiv auf und richtete an seiner Stelle das „Päpstliche Theologische Institut für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II.“ Ein. Der kurze apostolische Brief enthielt zwei Verweise auf Amoris laetitia , aber auch die Zusicherungen des gegenwärtigen Papstes, dass er sich wünschte, „die weitsichtige Intuition des Heiligen Johannes Paul II. Besser zu erkennen und ihre Fruchtbarkeit und Aktualität zu würdigen.“
Granados teilte CNA mit, dass das Institut seit diesem Mandat versucht habe, Änderungen umzusetzen, ohne dabei auf die Vision von Johannes Paul II. Zu verzichten:
„... Wir haben uns für eine kontinuierliche Erneuerung eingesetzt, wie es unser Heiliger Vater Franziskus angedeutet hat. Der Wunsch des Papstes war es, das Institut zu unterstützen, zu erweitern und zu fördern, wie uns Monsignore Sequeri zu Beginn sagte “, sagte er.
Als Überraschung empfand der Vizepräsident jedoch die neue Satzung des Instituts, die viele Fakultätsmitglieder erst sahen, als sie von der Kongregation für das katholische Bildungswesen genehmigt wurden.
Diese neuen Regeln „verringern die Präsenz von Professoren im Führungsgremium des Instituts: Stabile Lehrer haben jetzt nur noch zwei Vertreter, während alle von ihren verschiedenen Lehrstühlen aus teilnahmen“, sagte Granados gegenüber der CNA.
"Dies gilt für das gesamte akademische Leben des Instituts: Es verringert den kollegialen Beitrag der stabilen Professoren, um Doktorarbeiten zu bestehen oder den Lehrplan zu entwickeln."
Darüber hinaus hat Erzbischof Vincenzo Paglia, der heute der Großkanzler ist, die ultimative Autorität, über die neue Professoren eingestellt werden. Dies ist nicht länger die Zuständigkeit der Fakultät.
„Der Verlust der Kollegialität ist erstaunlich, denn in einem interdisziplinären Institut, das durch das Studium des gleichen Gegenstands - Ehe und Familie - aus Sicht der einzelnen Disziplinen gekennzeichnet ist, muss der Beitrag aller Lehrkräfte an ihren verschiedenen Lehrstühlen geleistet werden das Curriculum zu prüfen, Doktorarbeiten zu genehmigen, neue Mitglieder der Fakultät zu wählen “, sagte Granados.
"Und dies sollte in den Statuten als Recht anerkannt werden, weil es ein wesentlicher Punkt der Institution ist."
Inzwischen hat das erste neue Mitglied der Fakultät das Institut wird der beitreten Humanae vitae dissenter Maurizio Chiodi , sagten Quellen Lifesitenews .
"Es kursieren Gerüchte, dass Professor Maurizio Chiodi zum Unterrichten kommen wird, der sich der Gesetzmäßigkeit der Empfängnisverhütung öffnet und homosexuelle Handlungen in einigen Situationen als 'möglich' ansieht", sagte Granados gegenüber CNA.
"Wenn neue stabile Professoren nach den gleichen Grundsätzen befördert werden, ohne die üblichen Verfahren zu befolgen und eine‚ Dringlichkeit 'geltend zu machen, für die kein Grund angegeben ist, würde innerhalb des Instituts eine große Spannung entstehen. "
Granados äußerte sich auch bestürzt darüber, dass die Kurse für Moraltheologie halbiert und drei Professoren für Moraltheologie entlassen wurden. Er sagte, der Verlust von Fakultätsmitgliedern von großer Bedeutung für die Geschichte des Instituts habe ihn und seine Kollegen "verblüfft" gemacht.
„... Besonders besorgniserregend ist die Unterdrückung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie, der von Msgr. Melina «, sagte er zu CNA.
„Es ist seit 38 Jahren ein aktiver Lehrstuhl, von dem aus Kardinal Caffarra unterrichtet hat. Wir könnten sagen, dass es für die Arbeit des Instituts von wesentlicher Bedeutung ist, wenn wir Wojtyla als Moraltheologen betrachten und den Vorsitz dem ersten Präsidenten des Instituts anvertrauen “, fuhr er fort.
„Es ist ein entscheidender Stuhl. Wenn die Grundlagen der Moral nicht bekannt sind und diese nicht gut platziert sind, bleibt die Moral der Ehe in der Luft. “
Granados stellte eine Pressemitteilung des Instituts in Frage, in der erklärt wurde, dass der Lehrstuhl gestrichen wurde, weil grundlegende Moraltheologie als Teil des Programms vor dem Abschluss des Studiums studiert wird. Er glaubt, dass dies eine "Nebelwand" ist, weil zwei der verbleibenden Lehrstühle zu den Fächern gehören, die im vorläufigen Programm unterrichtet werden.
„Der wahre und traurige Grund? Ist es nicht so, dass Melina ... Humanae Vitae und Veritatis Pracht treu geblieben ist und der Stuhl eliminiert wird, um Melina zu eliminieren? “Schlug er vor.
Granados war gleichermaßen ablehnend gegenüber dem Grund, der für den Sturz seines religiösen Vorgesetzten, Pater Dr. José Noriega, DCJM. In der Pressemitteilung vom 29. Juli wurde argumentiert, dass Noriegas Rolle als Führer eines Ordens mit seiner Rolle als Professor für Moraltheologie „unvereinbar“ sei und daher gegen das kanonische Recht verstoße.
Die Regel "verbietet nur die Annahme von zwei inkompatiblen Gebühren", sagte Granados CNA.
„Sind sie in diesem Fall unvereinbar, wenn P. Noriegas religiöse Gemeinschaft hat nur 24 ordentliche Mitglieder? Die Antwort erfordert eine sorgfältige Prüfung. Und die beiden Verantwortlichen, das heißt die beiden früheren Präsidenten des Instituts, Melina und Sequeri, beurteilten die beiden Verantwortlichkeiten nicht als unvereinbar, da sie Noriega erlaubten, zwölf Jahre lang zu unterrichten, wobei sein Status als überlegen war öffentlich und bekannt. “
Außerdem endet Noriegas Amtszeit als Vorgesetzter nach Kenntnis von Sequeri und Paglia in fünf Monaten. Auch hier könnte das Problem in der Loyalität zu Johannes Paul II. Liegen.
Granados schlug vor, dass wenn die „Inkompatibilität“ nicht durch die bloße Beurlaubung des Professors beseitigt werde, es nur eine Ausrede sei, den „Lehrstuhl für Liebe und Ehe“ zu entlassen und den Verantwortlichen für die Veröffentlichungen des Instituts loszuwerden.
"Ist es vielleicht Noriegas Gunst für Humanae Vitae und Veritatis Pracht ?", Fragte er.
Der Vizepräsident beschrieb die Entlassungen als "Missbrauch" und sagte, dies bedrohe die akademische Freiheit aller Lehrer.
"... Wenn dieser Missbrauch erlaubt ist, ist die akademische Freiheit aller Lehrer bedroht", sagte er gegenüber CNA.
"Wir stehen alle vor dem gleichen Problem: Wir könnten ausgeschlossen werden, nicht weil wir die Glaubenslehre leugnen, die fair wäre, sondern weil wir theologischen Linien folgen, die die Universitätsbehörden nicht mögen", fuhr er fort.
"Aus dieser Sicht können wir alle, die einen Universitätslehrstuhl haben, sagen: 'Ich bin Melina und Noriega.'"
Er sprach sich gegen die neuen Befugnisse aus, die dem Erzbischof Paglia übertragen wurden, einem Mann, dem George Weigel kürzlich vorgeworfen hatte, "Gelehrte mit Kniescheiben wegen tadelloser wissenschaftlicher Qualifikationen und persönlicher Redlichkeit, die von ihren Schülern sehr geliebt wurden".
"Mit den Befugnissen, die der Großkanzler jetzt hat, und den Absichten, die er beim Verzicht auf Melina und Noriega offenbart, wird es eine Frage der Zeit sein, das Lehrpersonal durch ein anderes zu ersetzen, das der Vision von Johannes Paul II. Fremd ist." Granados erklärte. https://www.lifesitenews.com/news/john-p...-vice-president
JP2-Biograf: John Paul II-Institut wird mit "Thuggery, Brute Force" zerstört Katholisch , George Weigel , Institut Johannes Paul II , Vincenzo Paglia
ROM, Italien, 31. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Der berühmteste Biograf von Papst Johannes Paul II. Hat erklärt, dass der Kanzler des Instituts, das den Namen des Heiligen trägt, das Johannes Paul II. -Institut zerstört, was darauf hindeutet, dass dies durch „Thuggery und rohe Gewalt."
George Weigel, Autor von über 20 Büchern und unzähligen Artikeln, hat für Catholic World Report ein atemberaubendes Stück über das Ausnehmen des Päpstlichen Theologischen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften nach Johannes Paul II. Geschrieben . In dem Artikel vom 29. Juli mit dem Titel „Die Vandalen entlassen Rom… schon wieder“ bezweifelte Weigel, dass Erzbischof Vincenzo Paglia für die Rolle als Großkanzler geeignet war.
"Paglias Ernennung zum Großkanzler des Johannes-Paul-II-Instituts - eine Position, für die er keine erkennbaren Qualifikationen hatte und die er nicht besitzt - war rätselhaft, als es vor zwei Jahren passierte", sagte Weigel. Papst Franziskus ernannte Paglia 2017 zur Großkanzlerin des Instituts.
Weigel verglich die dramatischen Veränderungen, die die einstige Hochburg des großen Philosophen-Papstes mit dem römischen Raub der Vandalen im Jahr 455 n. Chr. In Verbindung brachten , und bezeichnete Erzbischof Paglia als „den Hauptvandalen“.
Weigel bedauerte, dass die Senior-Fakultät des in Rom ansässigen Johannes Paul II-Instituts letzte Woche entlassen worden war, und stellte fest, dass „keine Garantie besteht“, dass die Schule „jegliche Ähnlichkeit mit dem, was Johannes Paul II dafür vorgesehen hatte“, beibehält.
In einem Schreiben vom 26. Juli drohten Studenten des Instituts, die Schule nach den Entlassungen und der Einstellung der Kurse zu verlassen. „Warum sollte man am Johannes-Paul-II-Institut weiter studieren, wenn es keine neuen Anhaltspunkte dafür zu geben scheint, was in den Lehrplänen der säkularen Universitäten zu finden ist und was dort häufig attraktiver und effizienter angeboten wird“, so die Studierenden schrieb in den Brief.
Weigel gibt Paglia, dem ehemaligen Bischof von Terni-Narni-Amelia, die Schuld.
„Dass diese stalinistischen Taten der intellektuellen Brigandage gegen das theologische und pastorale Erbe von Papst Johannes Paul II. Von Erzbischof Vincenzo Paglia ausgeführt werden - der im Jahr 2017 auf internationale Aufmerksamkeit stieß, weil er ein homoerotisches Fresko in der Apsis der Kathedrale von Rom in Auftrag gegeben hatte Terni-Narni-Amelia - ist extrem ironisch “, schrieb Weigel.
„Paglia war einfach ein weiterer ehrgeiziger Geistlicher, als ihn seine Arbeit als kirchlicher Berater der Sant'Egidio-Gemeinschaft auf John Paul aufmerksam machte. Es folgten Jahre der Sykophantie, in denen Paglia damit prahlte, wie er den Papst in Bezug auf den ermordeten Salvador-Erzbischof Oscar Romero umgedreht hatte, indem er Johannes Paul sagte, Romero sei nicht der Bischof der Linken, er sei der Bischof der Kirche “, fuhr er fort .
„[Paglia] verhält sich genauso wie diejenigen, die die Synoden von 2014, 2015 und 2018 manipuliert haben, also eine weitere Gruppe ehrgeiziger (und ehrlich gesagt nicht so kluger) Geistlicher, die ständig Argumente verloren und dann versuchten, diese durch Brutalität zu kompensieren und Drohungen “, erklärte er.
Der produktive Autor schlug sogar vor, Papst Franziskus werde Paglia für seine Zerstörung des Pro-Life- und Pro-Family-Instituts mit großen Ehren belohnen.
"Gibt es einen roten Hut in der Zukunft von Erzbischof Paglia?", Fragte er.
"Wenn ja, wird es eine Belohnung für kniehohe Gelehrte mit tadellosen wissenschaftlichen Qualifikationen und persönlicher Redlichkeit sein, die von ihren Schülern sehr geliebt werden", fuhr er fort.
„Man fragt sich, ob der Großkanzler, der zum Lord-High-Executioner des Johannes Paul II-Instituts wurde, jemals A Man for All Seasons und die verheerende Antwort von Thomas More auf seinen Verrat durch den ergriffenen Bürokraten Richard Rich gelesen hat :„ Warum Richard, Es nützt einem Mann nichts, seine Seele für die ganze Welt zu geben ... aber für Wales? "
Ein Sprecher von Erzbischof Paglia sagte gegenüber LifeSiteNews, dass der Prälat keinen Kommentar habe.
"Vielen Dank, wir haben dies zur Kenntnis genommen", schrieb Don Riccardo. "Erzbischof Paglia hat keinen Kommentar."
Seit der Veröffentlichung seines Aufsatzes durch Weigel hat sich herausgestellt, dass acht Fakultätsmitglieder im Schuljahr 2019/2020 nicht mehr zum Unterrichten eingeladen werden.
Kardinal Brandmüller: Der "Synodenweg" Deutschlands führt zur "Katastrophe"
Von Carlos Esteban | 30. Juli 2019
In einem Interview mit der Deutschen Tagepost hat Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden überlebenden Unterzeichner der Dubia, vor der enormen Gefahr gewarnt, die der von ihm auf der Deutschen Bischofskonferenz eingeschlagene "Synodenweg" mit sich bringt, um die Doktrin zu "überarbeiten" der Kirche über die Sexualmoral.
Der deutsche Kardinal Walter Brandmüller hat kein Vertrauen in den "synodalen Weg", den die Deutsche Bischofskonferenz unter der Schirmherrschaft von Kardinal Reinhard Marx vor einigen Monaten einstimmig beschloss, zentrale Fragen der Sexualmoral und der kirchlichen Disziplin zu "überdenken", noch wie oder wo. "Wenn man die Aussagen verschiedener Bischöfe berücksichtigt", sagt Seine Eminenz, "kann man durchaus sagen, dass dieser" synodale Weg "zu einer Katastrophe führt."
Brandmüller verknüpft diesen Prozess mit den jüngsten Nachrichten über die mehr als zweihunderttausend Gläubigen, die er in einem einzigen Jahr verloren hat, der Vergangenheit der deutschen Kirche, und stellt sicher, dass "dies ein sehr alarmierendes Symptom für den spirituellen Zustand der katholischen Kirche in Deutschland ist".
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Für Brandmüller jedoch „sollte uns dieser Abfall vom Glauben angesichts der Aussagen Jesu Christi im Evangelium nicht überraschen. Die Liebe vieler wird abkühlen, sagt Jesus im Matthäusevangelium, und viele falsche Propheten werden auftauchen und viele in die Irre führen. " Die »wahre Kirche Christi« ist jedoch nicht einfach eine »fromme Vereinigung, deren Statuten leicht geändert werden können«, sondern unser Herr »hat ihm eine» Mission «anvertraut.
Brandmüller kommentiert die jüngste Aussage von Bischof Franz-Josef Overbeck, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche "nichts mehr wie vorher sein wird", und sagt, dass der Wendepunkt auf jeden Fall "sein wird, etwas, das nicht länger die Kirche ist Katholisch "Die Idee eines solchen Wendepunkts, so fährt er fort, ist eine Kategorie, die der organischen Entwicklung" völlig entgegengesetzt "ist. "Ein Wendepunkt mit dem Ergebnis, dass nichts mehr wie zuvor übrig ist, würde das Ende der Kirche bedeuten", schließt der Kardinal.
Das Wesen der Kirche "ist die Weitergabe des Glaubensdepots von der Zeit der Apostel bis zur Wiederkunft unseres Herrn, aber keine kontinuierliche Entwicklung, in der das Wesen der Kirche verändert wird."
Für Brandmüller wird die Synode nicht mit "einer geistlichen Kirche" enden, wie es heißt. „Das Ende der geistlichen Kirche könnte durchaus bedeuten, dass das Bild der Lutherkirche jetzt angewendet wird. Und das wäre nicht länger die katholische Kirche. “
Bezüglich des Zölibats gibt Brandmüller zu, dass es leicht ist, das Ergebnis der Amazonas-Synodendiskussionen vorherzusagen.
Erzbischof Viganò: "Die Figur Christi fehlt" im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode
Amazon Synode , Carlo Maria Viganò , Carlo Vigano , Katholisch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick , Vatikan Vertuschung
ROM, 2. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò sagte, die bevorstehende Amazonas-Synode sei der Triumph einer jahrzehntelangen Bemühung der Jesuiten und ihrer Anhänger, die katholische Kirche wiederaufzubauen.
"Wo ist die christliche Botschaft hier?", Fragte Erzbischof Viganò nach dem Arbeitsdokument der Synode, das der frühere vatikanische Doktrinschef Kardinal Gerhard Müller und der Dubia- Unterzeichner Kardinal Walter Brandmüller wegen der Verbreitung von "falscher Lehre" bzw. als " ketzerisch " kritisiert haben . Erzbischof Viganò diskutierte das Arbeitsdokument in einem Interview mit Dr. Robert Moynihan von Inside the Vatican .
"In der Tat fehlt die Figur Christi", bemerkte er. „Das Arbeitsdokument der Synode zeugt von der Entstehung einer nachchristlichen katholischen Theologie in diesem Moment. Und das ist sehr beunruhigend. Es ist gegen alles, wofür ich mein ganzes Leben lang gearbeitet und geglaubt habe. “
Viganò machte auch geltend, das Arbeitsdokument zeige Einflüsse der Befreiungstheologie, einer Theologie, die in den 1960er Jahren in Lateinamerika entwickelt wurde, um katholische Lehren mit Elementen des revolutionären Marxismus in Einklang zu bringen. Viganò schlug vor, dass Papst Franziskus, ein Jesuit, mit der Befreiungstheologie einverstanden ist. Jesuitenpriester engagieren sich seit langem für soziale Zwecke an verarmten Orten in Lateinamerika, beispielsweise im Amazonasgebiet. In seinem Buch Die Jesuiten: Die Gesellschaft Jesu und der Verrat der römisch-katholischen Kirche , P. Malachi Martin beschrieb das Beispiel der Jesuiten in bewaffneten Kämpfen und revolutionären Regierungen wie Sandinista Nicaragua.
Viganò studiere nun die Geschichte des Jesuitenordens sorgfältig, sagte er. Er nannte die gegenwärtige Situation den „Triumph eines 60 Jahre alten Plans, die erfolgreiche Umsetzung eines gut durchdachten Plans, um eine neue Art des Denkens in das Herz der Kirche zu bringen, ein in Elementen der Befreiungstheologie wurzelndes Denken Stränge des Marxismus, die wenig an traditioneller katholischer Liturgie oder Moral oder Theologie interessiert sind, sondern sich eher auf die „Praxis“ im Bereich der sozialen Gerechtigkeit konzentrieren. Und jetzt hat dieser Plan eines seiner obersten Ziele erreicht, mit einem Jesuiten auf dem Petersdom… “
Viganò, der früher als päpstlicher Nuntius den Vatikan in den Vereinigten Staaten vertrat, erregte 2018 Aufmerksamkeit durch einen Brief, den er über die Vertuschung des sexuellen Raubes des Ex-Kardinals Theodore McCarrick durch den Vatikan schrieb. Er enthüllte, dass Papst Franziskus die Sanktionen aufgehoben hatte, die Papst Benedikt XVI. Dem jetzt blamierten Prälaten privat auferlegt hatte.
Im Juli erklärte Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan gegenüber LifeSiteNews, dass Befürworter der Amazonas-Synode sich wenig um die spirituellen Bedürfnisse der indigenen Völker des Amazonas-Beckens kümmern . Sie seien stattdessen bestrebt, "ihre eigene ideologische Agenda, die ein verheirateter Klerus in Europa ist, umzusetzen und sie dann in der gesamten lateinischen Kirche zu haben".
Im Juni interviewte LifeSiteNews den Autor Julio Loredo, der Liberation Theology schrieb , eine Rettungsweste aus Blei ( Teologia della liberazione. Un salvagente di piombo per i poveri)) (Cantagalli, 2014). Loredo sagte, dass die „unerzählte“ Hintergrundgeschichte der Amazonas-Synode besagt, dass es beabsichtigt ist, „die ganze Kirche zu verändern“, im Sinne der „so genannten indigenen und ökologischen Theologie“ und unter dem Gesichtspunkt der „Amazonas“, was nichts ist Loredo betonte, dass diese Synode von einem gut organisierten Netzwerk 'indigenistischer' Vereinigungen und Bewegungen vorbereitet und besetzt wird. Er behauptete, dass Schlüsselpersonen, die an der Synode beteiligt sind, mit der Befreiungstheologie verbunden sind.
Von Carlos Esteban | 02. August 2019 Die Vatican News , die Online - Organisation des Vatikans, veröffentlicht einen Kommentar zu einem Artikel des katalanischen Theologen und Jesuiten Víctor Codina und präsentiert ihn mit der besorgniserregenden Überschrift - die viel mehr erklärt als Codina sagt - "Die Gegner der Kirche von Francisco '.
Denn das ist der Punkt, den der Autor uns höflich als Input gibt: Die bloße Idee, dass Franciscos kein Pontifikat mehr ist, hat sich wie alle anderen mit mehr oder weniger Vermögen zum Ziel gesetzt, ein Depot des Glaubens, das es nicht tut, treu zu verwahren Es wird geschehen, wenn Himmel und Erde vergangen sind und auf jeden Fall ihre organische Entwicklung zulassen.
Nein, hier sprechen wir von "der Kirche des Franziskus", so wie das Evangelische zu Recht "die Kirche Luthers" genannt werden kann. Nur damit hätte der Verfasser die als Frage gestellten Gründe einer Opposition gegen die Linie dieses Papsttums beantwortet.
Aber das würde natürlich zu lange warten. In der Kirche und auch innerhalb der Lehre gibt es und war immer genug Raum für Diskussionen, so dass spezifische undefinierte oder nicht ausreichend definierte Themen diskutiert werden und mindestens zwei Seiten entstehen, wie es in der Frage der Beziehung zwischen Werken und Gnade, die Dominikaner und Augustiner trennten, beide auf dem Gebiet der Orthodoxie und in vollkommener kirchlicher Einheit.
Aber was genau diese Kontroversen erlaubt - abgesehen von der Achtung dessen, woran nicht zu zweifeln ist -, ist eine Art elementare Loyalität in der Debatte, die Anerkennung in der anderen oder zumindest die Annahme von Absichten erfordert genauso legitim wie ihre eigenen. Und hier kommt es erstens zum Bankrott.
Ich meine, dass die Seite, um es ehrlich zu nennen, die die Notwendigkeit, nicht zu urteilen, selbst wenn sie die Worte Christi bis zu einer Grenze der Dummheit überschreitet, am meisten eindringlich betont, genau diejenige ist, die das Recht anmaßt, nicht nur zu urteilen die Position des Gegenteils - was durchaus vernünftig ist - aber auch seine Absichten, die eindeutig missbräuchlich sind. Genau darauf bezogen sich die Worte Christi, der uns natürlich nicht aufforderte, auf die intellektuelle Urteilsfähigkeit zu verzichten, sondern das Verhalten anderer zu verfolgen, indem er die private Gerichtsbarkeit ignorierte, von der wir nichts mit Sicherheit vermuten können.
Damit ein Dialog zwischen zwei Seiten, zwischen zwei legitimen Positionen, möglich ist, müssen die beiden loyal anerkennen, dass sie ihre Gründe haben, an das zu glauben, was sie glauben, und dass sie den Eintritt in die anderen implizieren. Es ist unmöglich, einen Dialog zu führen, auch wenn eine der Parteien es für notwendig hält, stillschweigende und verborgene Motivationen in den anderen zu untersuchen, ausgehend von der Tatsache, dass ihre eigene Position so etwas nicht erfordert, weil es selbstverständlich ist.
Es ist die gleiche Ablehnung, die in totalitären Regimen zu beobachten ist, die davon überzeugt sind, dass ihre Ideologie korrekt ist, und dass jeder, der sich dem widersetzt, dies für undenkbare Zwecke tun muss, die mit Gelassenheit gewagt und diagnostiziert werden müssen. In der ausgestorbenen UdSSR galt es daher als so absurd, die eigentliche Güte des Kommunismus zu leugnen, dass Dissidenten in vielen Fällen in psychiatrische Krankenhäuser eingewiesen wurden, weil nur der Wahnsinn ihre Opposition rechtfertigen konnte.
Es ist das Spiel, das die Verteidiger der "Erneuerung" mit allem Glauben spielen, das Zweifel oder Warnungen darüber zum Ausdruck bringt, was zu Recht oder zu Unrecht ein Missbrauch der Glaubensgrundlage zu sein scheint: wie es unmöglich ist, dass ihre Einwände wirklich sind diejenigen, die erheben - oder, um bösartig zu sein, da wir keine einheitlichen Antworten haben und ihre Einwände auf eine feste Grundlage stützen -, greifen wir auf das Argument der Ad - Hominem, den Strohmann und die verborgenen Absichten zurück und überspringen dieses Grundprinzip, nach welchem der Prinzipien interne Zuständigkeit noch kann die Kirche eine Stellungnahme abgeben.
So finden wir in der Zusammenfassung, die die Vatikanischen Nachrichten über Codinas Kritik geben, zwei Mal den verräterischen Ausdruck "im Hintergrund", den Hintergrund der fremden Seele, den der Jesuit zu kennen glaubt.
"Was seine Kritiker grundsätzlich stört, ist, dass seine Theologie von der Realität ausgeht, von der Realität der Ungerechtigkeit, Armut und Zerstörung der Natur und von der Realität des kirchlichen Klerikalismus."
Am Ende ist die Opposition gegen Francisco eine Opposition gegen das Zweite Vatikanische Konzil und gegen die evangelische Reform der Kirche, die Johannes XIII. Fördern wollte. Francisco ist in der Linie aller Propheten, die die Kirche, zusammen mit Franz von Assisi, Ignatius von Loyola, Katharina von Siena und Teresa von Jesus, Angelo Roncalli, Helder Camara, Dorothy Stang, Pedro Arrupe, Ignacio Ellacuría reformieren wollte und Nonagenario-Bischof Casaldáliga “, Zweiter.
Woher weiß Codina das? Woher weißt du, was der "Hintergrund" der Motivationen ist? Haben sie keinen "Hintergrund", ist alles vollkommen transparent und offensichtlich, ohne ideologische oder Machtinteressen jeglicher Art; ohne Verwirrung, Irrtum, Trägheit, Indoktrination, politische Tendenzen und andere nicht ausdrückliche Gründe, die erklärt werden müssen, oder passiert das nur mit ihren Gegnern?
Wie auf diesen Seiten habe ich oft kritisiert, was ich respektvoll für eine gefährliche Abwanderung halte, und daher konnte ich mich ohne Probleme zu denjenigen zählen, deren "Hintern" Codina auf wundersame Weise kennt. Ich werde persönlich auf seine anmaßenden Aussagen darüber antworten, was "uns stört". .
„Es stört mich nicht, Kinder und Kranke zu umarmen, aber es stört mich, Lampedusa und Flüchtlings- und Migrantenlager wie Lesbos zu besuchen. Es stört mich zu sagen, dass wir keine Mauern gegen Flüchtlinge bauen sollten, sondern Brücken des Dialogs und der Gastfreundschaft. Es ist ärgerlich, dass er nach Johannes XXII sagt, dass die Kirche arm und arm sein muss, dass die Hirten nach Schafen riechen müssen, dass es eine ausgehende Kirche sein muss, die an den Rand geht und dass die Armen ein Ort sind theologisch. "
Nun, nein, Vater: es stört - das ist nicht das Verb, aber ich werde akzeptieren, dass es derjenige ist, der es benutzt -, dass sein Anliegen nicht nur das Schicksal der Migranten betrifft, sondern eine sehr spezifische Migrationspolitik und, das wird mir mehr als möglich sein wohl, dass Papst oder Kirchenlehrer noch nie zuvor als staatliche Maßnahme verteidigt hat. Die Mauern und Brücken sind immer noch Metaphern verschiedener Anwendungen, deren zermalmende Wiederholung müde und bedeutungslos wird.
Es stört mich nicht - es stört mich zumindest nicht im Gegenteil - zu sagen, dass die Kirche arm und arm sein muss, aber es zu sagen und nicht, sagen zu können, den spektakulären Reichtum der APSA und ihrer Gebäude ohne besondere religiöse Bedeutung; oder dass es scheint, eine besondere Bevorzugung der Lehranliegen einer Kirche zu geben - der deutschen und, im weiteren Sinne, der westlichen - einzigartig reich und nicht sehr peripher, während systematisch die afrikanische Peripherie oder die verlassenen chinesischen Gläubigen ignoriert werden, die wahrscheinlich als zu starr beurteilt werden. Was den "Geruch von Schafen" angeht, würde ich nicht wissen, wie man die Prälaten riecht, die dem Papst am nächsten liegen, aber ich würde auf ein etwas teureres Aroma setzen.
"Es ist ärgerlich, dass er sagt, der Klerikalismus sei der Aussatz der Kirche, und dass er die Versuchungen der Vatikanischen Kurie auflistet, die von der Notwendigkeit und Notwendigkeit zum Verlangen nach Wohlstand, doppeltem Leben und spiritueller Alzheimer reichen."
Noch einmal: Es stört mich nicht, das zu sagen. es stört, dass er in einfachen Worten bleibt und dass genau dieser ungewöhnliche Geist der "engen Reihen" in der Hierarchie, der dazu führt, bis zur letzten Krücke oder päpstlichen Erscheinung im letzten Bischof nachzuahmen, genau zu Klerikalismus der schlimmsten Art führt.
„Ärgerliche konservative Gruppen, denen Francisco Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino und José María Castillo für ihre theologischen Beiträge dankte und die Suspendierungen„ a divinis “gegen Miguel d´Escoto und Ernesto Cardenal aufhob; Einigen missfällt es, dass Hans Küng, der von Paul VI. Wegen päpstlicher Unfehlbarkeit von seinem Lehrstuhl verwiesen wurde, an Francisco geschrieben hat, dass er die Unfehlbarkeit überdenken müsse, und Francisco hat ihm geantwortet, indem er ihn "Lieber Mitbruder" nannte ...
Schauen Sie, da kommt es dem Ziel näher: Ja, es stört mich, mich an diejenigen zu lehnen und sie zu ehren, die offen gegen ihre unmittelbaren Vorgänger waren, als ob Francisco irgendwie mehr Papst wäre als sie alle - übrigens etwas , dass es bei vielen seiner starken Verteidiger leicht ist, zwischen den Zeilen zu lesen - und als ob dies eine Öffnung für Meinungsverschiedenheiten und kein Zufall von Zeilen wäre, wenn man weiß, dass diese Curia, wie die, die verteidigt, exkommuniziert, diszipliniert und verteidigt Er würde seine eigenen Dissidenten "überwachen". Und da wir uns an diesem Punkt befinden, ist es zum Beispiel immer noch merkwürdig, dass all diejenigen, die sich jetzt auf den petrinischen Primat berufen, um die Kritiker zum Schweigen zu bringen, sich jahrzehntelang der Infragestellung und Angriffe widmeten. Hier paradoxerweise Das einzige Dogma, das nicht als Pontifikat in Frage gestellt oder qualifiziert werden kann und das predigt, dass wir nicht von der Reinheit der Lehre 'besessen' sind. Ein Punkt, so scheint es mir, wäre ein "Tiefpunkt" wert.
"Es ist ärgerlich, dass er nicht derjenige ist, der Homosexuelle beurteilt, dass er bestätigt, dass die Kirche weiblich ist und dass die Kirche verarmt und voreingenommen sein wird, wenn Frauen nicht gehört werden."
Genervt darüber, dass das, was das Jahrhundert bereits mit lauter Stimme predigt, darauf besteht, als sei es nicht die Kirche, die eine ewige Wahrheit und eine gute Botschaft für die Menschen verwahrt, sondern eine alternde Vereinigung, die versucht, Sympathie zu gewinnen, indem sie das wiederholt, was alle sagen sagen sie Die Kirche ist übrigens eine der am meisten feminisierten Institutionen, die es gibt. Wir könnten schwören, dass seine exzessive Männlichkeit nicht genau das Problem ist, das ihn heute betrifft.
Die von Francisco gesponserte Erneuerung eröffnet viele und sehr ernsthafte Debatten. Wenn diejenigen, die danach streben, das Gefühl haben, dass dies ihre eigene ist und dass dies die Zeit ist, ihre geprägte Ekklesiologie anzuwenden, können die Gläubigen nur wenig tun. Ja, in dieser Position lehnen sie den Dialog ab - und trotz ihrer Worte scheint dies die gewählte Option zu sein - und sie ziehen es vor, zu verhängen, was Abhilfe schafft. Aber lassen Sie uns wenigstens wissen, warum wir verteidigen, was wir gegen die "Kirche von Francisco" verteidigen. Tief im Inneren, Vater. https://infovaticana.com/2019/08/02/que-...a-de-francisco/
31. JULI 2019 "Nicht fragen, nicht erzählen" ist immer noch die Regel im Seminar FR. PATRICK KLEKAS
Von Amazon Polly geäußert „Wie ist es, ein Seminarist zu sein?“ Diese Frage habe ich vor meiner Ordination oft genug gehört. Eine vollständige Antwort war immer schwierig, und angesichts des gegenwärtigen Zustands der Kirche ist sie nur noch herausfordernder geworden.
Wie viele andere, die die USCCB-Treffen im vergangenen Jahr genau verfolgt haben, fühlte ich mich angesichts dieser Überlegungen machtlos. Nachdem ich jedoch im vergangenen Jahr verschiedene Interviews gelesen hatte, die von Bischöfen geführt wurden, fielen mir besonders die Kommentare von Bischof Daly von Spokane auf, der gutgläubigen Familien eine Stimme gab. Er sagte:
Diese Familien, die ihre Söhne und Töchter weiterhin zu priesterlichen und religiösen Berufungen ermutigen, sind besorgt darüber, was diese Woche hier passiert. Es ist uns ein Anliegen, dass wir als Bischofskörper, der sie als Hirten anführt, sehr ernst nehmen müssen ... damit sie diese Berufungen weiterhin ausüben und fördern wollen.
In Anbetracht dieser Kommentare und der Frage, die mir oft gestellt wurde, kann ich sagen, dass ich eine einzigartige Rolle darin spiele, Berufungen im In- und Ausland zu fördern. Lassen Sie mich mit einem offenen Bericht über meine eigenen Erfahrungen im Seminarleben beginnen, so begrenzt mein eigenes Zeugnis auch sein mag.
Zunächst sollte der Leser wissen, dass die Mehrheit der Männer, die ich im Seminar getroffen habe, gute und treue Männer sind, die sich bemühen, authentische Nachfolger Christi zu sein. Es muss auch verstanden werden, dass Seminaristen immer an einer verletzlichen Stelle sind. Viele Leute in der Pfarrei betrachten die Seminaristen als eine Art Geistlichenstaat, während die meisten Geistlichen zu Recht verstehen, dass der Seminarist ein Laie ist, der sich auf den Geistlichenstaat vorbereitet. Diese widersprüchlichen Ansichten machen es jedoch zu einer einzigartigen Position, wenn man als Laie vom Priestertum angezogen wird.
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Es gibt einige Männer, die das Seminar betreten, wenn sie sich bereits entschlossen haben. Sie denken, dass Unterscheidung nicht länger unnötig ist. Das Problem ist, dass sie die Freiheit ausschließen, dem Willen Gottes zu folgen, auch wenn dies (wie so oft) bedeutet, das Seminar zu verlassen. Ich habe viele Freunde, die Priester sind, andere sind noch in Ausbildung; Ich kenne auch viele, die das Seminar aus verschiedenen Gründen verlassen haben und sich jetzt darin auszeichnen, wo Gott sie berufen hat.
Wenn ein Mann im Priesterseminar die pelagianische Sichtweise einnimmt, kann dies seine Fähigkeit zur Unterscheidung einschränken und er kann sich so sehr auf sein imaginiertes zukünftiges Priestertum konzentrieren, dass er seinen gegenwärtigen Zustand als anspruchsvoller Seminarist vergisst. Die Situation wird nicht verbessert, wenn ein Seminarist Geistliche anstellt und von denjenigen außerhalb des Seminars einen sofortigen Status genießt.
Im Laufe der Zeit kann sich aus dieser Sichtweise eine tiefe Starrheit entwickeln, die sich ausschließlich auf das Aussehen konzentriert. Dies ist die Wurzel des Klerikalismus und des Karrierismus. Sie verhalten sich mit ihren Klassenkameraden auf eine Art und Weise und dann ganz anders, wenn sie in der Nähe ihrer Vorgesetzten oder der Laien sind. Es manifestiert sich darin, dass niemand anerkennt, dass Sünde etwas ist, mit dem jeder zu kämpfen hat, und in theologischen Gesprächen, die nicht über The Summa und Canon Law hinausgehen können . Der Witz hier unter Seminaristen ist, dass diese Typen dazu neigen, "in ihren Geistlichen zu schlafen und zu duschen".
Das andere Extrem ist die homosexuelle Subkultur. Ich habe in den letzten sieben Jahren an zwei verschiedenen Seminaren teilgenommen und viele Seminaristen getroffen. Außerdem kenne ich Ex-Seminaristen und Ex-Priester, die jetzt in gleichgeschlechtlichen Beziehungen stehen. In meinen ersten Seminarjahren wurde ich von älteren Seminaristen und Priestern angestoßen und versucht, mich darauf vorzubereiten. Ich weiß, dass ich hier nicht alleine bin: Ich habe gesehen, wie Jungs das Seminar wegen dieser speziellen Probleme verlassen.
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Männer mit tief verwurzelten homosexuellen Neigungen sollten das Priesterseminar nicht betreten dürfen. Die Päpste Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und Franziskus haben dies alle deutlich gemacht. Und doch ... und doch sind sie es noch.
Um mit dieser Kontraktion fertig zu werden, hat sich eine ungeschriebene Regel entwickelt: Wenn es keine eindeutigen Hinweise auf abweichendes homosexuelles Verhalten gibt, ist es besser, dies nicht zu melden, da die Auswirkungen im Allgemeinen durch die ideologische Linse von Konservatismus vs. Liberalismus gesehen werden. Den Anklägern selbst wird "pastorale Unempfindlichkeit" vorgeworfen.
Diese Haltung „Nicht fragen, nicht erzählen“ lebt in einer giftigen Mühle von Gerüchten, Misstrauen und Geheimhaltung. Deshalb könnten die Seminaristen am Mount Angel, zumindest als ich dort war, sagen: "Sie können ein Mädchen in der Stadt küssen und rausgeschmissen werden, aber einen Mann auf dem Hügel küssen und trotzdem ordiniert werden." Die meisten Seminaristen kommen zu Ich denke, es ist besser, nichts zu sagen, aus Angst, von der ideologischen Polizei aus dem Seminar geworfen zu werden.
Die Mehrheit der Seminaristen, die sich gleichgeschlechtlich engagieren, neigt dazu, die heterodoxe Morallehre zu unterstützen. Ich habe dies in Gesprächen am Esstisch miterlebt, wo Seminaristen von der Lehre der Kirche abweichen, nur um ihren Professoren strikte Orthodoxie zu gestehen. Dieser Prozess, unzufriedene Seminaristen zu ordinieren, trägt zur landläufigen Vorstellung bei, dass eine Zunahme von Meinungsverschiedenheiten die Wahrscheinlichkeit eines Wandels in der Kirche erhöht.
Wie Papst Emeritus Benedikt kürzlich hervorhob, haben Skandale in der Kirche ihren Ursprung im Priesterseminar. Ist es möglich, dass Männer, die mit dieser Anziehungskraft zu kämpfen haben, weniger Grund haben, sie im Seminar und im Priestertum zu verstecken, da gleichgeschlechtliche Beziehungen in der breiteren Kultur häufiger akzeptiert werden? Anekdoten weisen darauf hin, dass die sinkende Gesamtzahl der Seminaristen dazu führt, dass mehr Männer zum Seminar kommen, um ihre sexuellen Reize nicht zu verbergen, sondern das Priestertum Jesu Christi und all seine Forderungen anzunehmen.
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In Bezug auf die Torwächter des Seminars müssen ein paar Worte gesagt werden, um die Frage zu beantworten: „Wer lässt diese Leute in das Seminar?“ Ich denke, es gibt ein paar mögliche Erklärungen dafür.
In einigen Fällen missbilligen die Diözesan- oder Priesterbehörden das päpstliche Mandat, Männer mit diesen Anziehungskräften für das Priesterseminar zu verbieten, und ignorieren es. Man kann jedoch nicht die Wahrscheinlichkeit abschätzen, dass Seminarbewerber über ihre tiefsitzende gleichgeschlechtliche Anziehungskraft lügen. Einige Bischöfe sind bereit, ungeeignete Kandidaten zu ordinieren, da der Mangel an Geistlichen ihrer Meinung nach eine größere Gefahr darstellt als ein potenziell skandalöses Verhalten eines eigensinnigen Priesters.
Um die Sache zu erschweren, gibt es einen finanziellen Anreiz: Ihr Budget hängt von der Anzahl der Studierenden ab, die an ihrem Programm teilnehmen. Wenn ein Seminar zu vielen Bewerbern aus einer bestimmten Diözese den Zutritt verweigern würde, könnte der Patenbischof einfach seine Seminaristen herausziehen und ein Seminar finden, das entgegenkommender wäre.
Wenn in der Kirche Skandale ausbrechen, wundern sich Seminaristen und Priester nicht und sind zunehmend frustriert darüber, dass die Probleme eitern dürfen. In meinem Theologieunterricht im vierten Jahr bekam ich einen Eindruck von der öffentlichen Empörung. Gemeindemitglieder machten uns bei unseren Feldausbildungsaufträgen auf ihr Missfallen über die jüngsten Skandale aufmerksam.
Ich kann jedoch sagen, dass St. Patrick's zu einem Ort geworden ist, an dem sich Seminaristen sicher genug fühlen, um Probleme ohne Angst vor Auswirkungen zu melden. Die von Erzbischof Cordileone ernannte Regierung hat Schritte unternommen, um etwaige Probleme zu beseitigen. Seit ich vor sechs Jahren meinen Abschluss am Mount Angel gemacht habe, haben viele Seminaristen bemerkt, dass das Seminar ähnliche Schritte unternommen hat, um die Probleme zu beheben, die zu meiner Zeit dort bestanden. Seminaristen knüpfen Freundschaften und pflegen Verbindungen. Meine eigenen Kontakte zu Seminaristen und Priestern, die an Seminaren in den Vereinigten Staaten, Rom, Deutschland, Mexiko, Kanada und den Philippinen teilgenommen haben, behaupten, dass ihre Erfahrungen dieselben sind. Der einzige Unterschied besteht in der Intensität.
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Obwohl diese verborgenen Handlungen hinter verschlossenen Türen toleriert wurden und eine Spur der Zerstörung hinterlassen haben, gibt es immer noch einen Hoffnungsschimmer. Diese Hoffnung zeigt sich in der Rechtfertigung derer, die missbraucht wurden, und in der Tatsache, dass langsam ein neues öffentliches Forum geschaffen wurde, in dem Seminaristen über diese Themen sprechen können.
So schockierend diese Skandale auch waren, sie haben gezeigt, dass das Seminar dringend gute und treue Männer braucht, um Gottes Berufung als potenzielle zukünftige Priester richtig wahrzunehmen. Wisse inmitten dessen, dass es viele Männer im Seminar gibt, die sich danach sehnen, der Kirche als treue Verwalter zu dienen und ihre Berufung in den kleinen und einfachen Aufgaben des heiligen Gewöhnlichen auszuleben.
Diejenigen, die einen Ruf zum Ordensleben erkennen, wissen, dass es schwierig und herausfordernd ist, aber wenn man diese Details versteht, kann man mit offenen Augen eintreten. Und all jenen gutgläubigen Familien, die Bedenken haben, eine religiöse Berufung zu fördern, ist bewusst, dass die Kirche, um in Heiligkeit und Hingabe zu wachsen, treue Berufungen braucht. Hören Sie also nicht auf, für sie zu beten. Jetzt ist nicht die Zeit, Männer vom Eintritt in das Seminar abzuhalten, da die Wachtürme angezündet wurden. Die Kirche ruft verzweifelt um Ihre Hilfe.
Von Amazon Polly geäußert Wir leben in einer Zeit der Auflösung, in der die natürlichen und traditionellen Bindungen immer dünner werden , und in einer Zeit der Konsolidierung - in der alles Leben von einer globalen Wirtschaftsmaschine absorbiert wird. Die Ergebnisse werden natürlich für die meisten Menschen immer weniger lebenswert.
Der Kirche wird eine Gelegenheit geboten. Sie ist immer noch das, was sie immer war, und solange sie präsentiert, was sie ist, werden die Leute in ihr weiterhin finden, was sie vermissen. Als Petrus, Jesus fragte: "Wohin sollen wir sonst gehen? Du hast Worte ewigen Lebens!"
Dann bemerkte ich , dass damals Pater Joseph Ratzinger sagte das Gleiche vor fünfzig Jahren in einer kurzen Radioansprache er am Weihnachtstag präsentierte im Jahr 1969 er seinen Zuhörern sagte:
Männer in einer total geplanten Welt werden sich unbeschreiblich einsam fühlen. Wenn sie Gott völlig aus den Augen verloren haben, werden sie den ganzen Schrecken ihrer Armut spüren. Dann werden sie die kleine Herde der Gläubigen als etwas völlig Neues entdecken.
Der Ausdruck „total geplante Welt“ ist typisch für den fortschreitenden Optimismus des Tages, der sich in vielen kirchlichen Dokumenten in Bezug auf die Möglichkeiten des sozialen Managements widerspiegelt. Aber er dreht diesen Optimismus um. Fr. Ratzinger schlägt vor, dass eine solche Gesamtplanung die individuellen Handlungsspielräume - zusammen mit menschlichen Verbindungen wie Familie und lokaler Gemeinschaft - entwerten und durch ein unpersönliches, alles durchdringendes bürokratisches Schema ersetzen würde. Das Ergebnis? Diese unbeschreibliche Einsamkeit; das Gefühl, dass das eigene Leben und die Anstrengungen sinnlos sind, da bereits für alles gesorgt ist.
Eine weltliche Utopie wäre keine Utopie. Doch solche zweifelhaften Ideen sorgten Ende der sechziger Jahre für Aufsehen und sind bis heute in Mode. Es war mitten in dieser Verwirrung, dass P. Ratzinger hielt seinen Vortrag. Er sah kein schnelles Ende für die Unruhen oder die Bedingungen, die dahinter stecken, und kommentierte: „Es scheint mir sicher, dass die Kirche in sehr schweren Zeiten ist. Die wirkliche Krise hat kaum begonnen. Wir werden mit großen Umwälzungen rechnen müssen. “
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Fr. Ratzinger dachte, diese Ereignisse würden die Kirche sieben: Sie kleiner, ärmer und weniger institutionalisiert machen. Sie hatte zum Beispiel immer noch einen Geistlichen, aber Priester, die „kleineren Gemeinden“ und „in sich geschlossenen sozialen Gruppen“ dienten, mussten oft Teilzeit dienen, damit sie ihre eigene Unterstützung leisten konnten.
Diese Ereignisse würden aber auch die Kirche reinigen. Sie würde sich nicht mehr auf Reichtum, Macht, Prestige oder soziale Position verlassen können und „mehr oder weniger von vorne anfangen müssen“. Sie würde so eher wie die frühe Kirche.
Und das würde wichtige Vorteile bringen. Der Verlust des sozialen Ansehens würde, auch wenn er an sich schlecht ist, die persönlichen Anforderungen an eine Mitgliedschaft für diejenigen erhöhen, die bleiben und die Aufmerksamkeit auf das Wesentliche der Kirche lenken. Es würde der Kirche als politische Bewegung oder als Mittel zur Erreichung weltlicher Ziele gezahlt werden. Priester würden nicht länger als Sozialarbeiter oder bürokratische Funktionäre angesehen. Tatsächlich ist diese Auffassung von der Kirche „schon tot“, P. Ratzinger sagte seinen Zuhörern und wird verschwinden. Stattdessen werden wir immer offensichtlicher die Kirche sehen, die sich auf das inkarnierte und ewige Leben Gottes konzentriert und so das zur Verfügung stellt, was nur sie bieten kann.
Aber der Weg zu dieser zukünftigen „geistlicheren“ Kirche erfordert die Überwindung hartnäckiger kirchlicher Laster. Dazu gehören das Akzeptieren der Welt als Maßstab und die ebenso destruktive Tendenz, sich selbst so zu behandeln. Letzteres kann passieren, Fr. Ratzinger merkt an, entweder durch den "pompösen Eigenwillen", der in einer Organisation vorhanden ist, oder durch die "sektiererische Engstirnigkeit", die in einer kleinen selbstgewählten Kirche mit einer radikal im Widerspruch zum Rest der Gesellschaft stehenden Haltung kaum zu vermeiden scheint. Beide müssen gehen.
Was die Kirche braucht, um diese Fehler zu überwinden, ist das, was sie immer braucht: die Heiligkeit. Heiligkeit erfordert die Selbstlosigkeit, die uns frei macht und es uns ermöglicht, die Realität zu sehen. Zu diesem Zweck müssen wir die Selbstbezogenheit und den Selbstgenuss überwinden, sei es in der alltäglichen Form des Strebens nach Vergnügen oder in der systematischeren Form, das Bedürfnis nach Disziplin und Entsagung zu leugnen. Dieser Prozess wird eine tägliche Anstrengung beinhalten, die uns nach und nach zeigt, wie weit wir noch gehen müssen.
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All dies klingt sehr schwierig, ein Job für Heilige oder zumindest für diejenigen, die ernsthaft danach streben, Heilige zu werden. Aber das ist wohl der Punkt. Die kleinere, ärmere Kirche der kommenden Jahre kann sich Mittelmäßigkeit nicht leisten. Es muss mehr gewidmet sein als das, was wir heute um uns herum sehen, und diese Erneuerung beginnt in uns selbst. Aber als die Arche der Erlösung in einer immer weniger lebenswerten Welt wird sie die Anstrengung und das Opfer mehr als kompensieren.
Wie lange wird das alles dauern? Fr. Ratzinger rechnete mit einem „harten“ und einem „langen und anstrengenden“ Prozess. Trotzdem lautete der Titel seines Vortrags „Wie wird die Kirche im Jahr 2000 aussehen?“. Er (oder wer auch immer den Titel vergeben hatte) war offensichtlich ein Optimist.
Seit der Zeit von Fr. Ratzinger präsentierte seine Rede über die sexuellen, finanziellen und doktrinären Störungen in der Kirche - ganz zu schweigen von der Weltlichkeit, dem Klerikalismus, der Bürokratisierung, der Ablehnung der Notwendigkeit persönlicher Disziplin und der praktischen Reform des Lebens - und hat die liberationistische Tendenz verstärkt, die Grundaufgabe der Kirche zu behandeln als weltliche Politik und soziale Dienste. Die Reformaussichten scheinen sich verschlechtert zu haben. Die Laien sind abgefallen, die kirchliche Führung scheint zeitweise zusammengebrochen zu sein, und die Reinigung von Pater Dr. Ratzingers Voraussicht scheint kaum begonnen zu haben.
Aber wer weiß? Das Leben geht weiter und morgen ist ein anderer Tag. Das Aufdecken des Bösen bedeutet nicht immer, dass das Böse immer schlimmer wird. Und jenseits der Korruption gibt es Gegenbewegungen und Anzeichen für neues Leben - einige davon offensichtlich und andere unsichtbar für Menschen, die zu viel Zeit damit verbringen, Twitter und Weblogs zu lesen. Zweifellos gibt es andere, die vor fast jedem verborgen sind. „Das Reich Gottes“, heißt es, „kommt nicht mit Beobachtung.“ Und wie immer gibt es Menschen, die die Kirche als Insel des Lebens in der Wüste entdecken. Als Konvertit bin ich einer von ihnen.
Also, was machen wir? Wie auch immer die Zukunft aussehen mag - was auch immer im Fernsehen, im Internet oder hinter den Kulissen geschehen mag - wir sollten dem Weg folgen, den Pater Dr. Ratzinger wies vor fünfzig Jahren darauf hin. Wir sollten das in uns ständig überwinden, was uns „kaum mehr in der Lage ist, sich Gottes bewusst zu werden“. Dies ist mit Sicherheit der Weg, der auf eine bessere Zukunft für die Kirche hindeutet.
"Der Zölibat ist der Lebensstil Jesu Christi!" Warum Kardinal Müller und Kardinal Meisner sich einig sind
Christus mit Dornen von Carl Heinrich Bloch
Von Thorsten Paprotny 31 July, 2019 / 10:00 AM
Unter tropischer Wärme stöhnte ganz Deutschland vergangene Woche. Zeitweilig wirkte es so, als reiche das Amazonas-Gebiet bis ins Alte Europa. Regionale "Synodale Wege" wie große Synoden mit einem irritierenden "Instrumentum laboris" zur Vorbereitung wirken auf andere Weise schweißtreibend. Nun hat sich Kardinal Gerhard Müller präzise, scharfsichtig und pointiert zu Wort gemeldet. Manche Katholiken in Deutschland mögen zustimmend nicken oder enthusiastisch jubeln, andere erleichtert aufatmen und nicht wenige empört widersprechen. Ein Zeuge des Glaubens erregt Anstoß, ob Weltchrist oder Kardinal. Was er darlegt, kann zum Ärgernis werden – und er selbst auch. Verschiedene Medien haben den neuesten Beitrag des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre dokumentiert: Die Lektüre lohnt sich. Nebenbei bemerkt: Dasselbe gilt für den Brief von Papst Franziskus an alle Katholiken in Deutschland.
Kardinal Müller benennt viele Schwächen, aber ein eklatantes Defizit des Amazonien-Arbeitspapiers. Wenn über den priesterlichen Dienst gesprochen werde, so widmeten sich die Verfasser den "soziologischen Notwendigkeiten der globalen Welt oder den traditionellen Organisationsformen amazonischer Volksstämme". Ein weltlicher, diabolischer Gedanke dazu: Hätte Jesus Christus erst eine Umfrage veranstaltet, dann wäre er der Kreuzigung entgangen – und die "soziologischen Notwendigkeiten" für einen politischen Befreier hätten auch bestanden. Der Herr wäre dann auf einem Schlachtross nach Jerusalem eingezogen und nicht auf dem Fohlen einer Eselin. Er hätte auch nicht die Bergpredigt gehalten, sondern eine kämpferische, aufrüttelnde Rede. Der Aufstand der Massen hätten die römischen Besatzer vielleicht vertrieben.
Das wäre ein Erfolg gewesen. Aber Erfolg ist keiner der Namen Gottes, das wusste auch der jüdische Religionsphilosoph Martin Buber. Wir dürfen hinzufügen: Die Kirche ist nicht unsere Erfindung, sondern Sein Haus. Die Kirche sei, so Kardinal Müller, als Stiftung Jesu Christi nicht befugt, aus solchen "soziologischen Notwendigkeiten" heraus neue Weihe-Ämter sich auszudenken oder auch den Zölibat abzuschaffen. Wenn in Südamerika eine Tür für "viri probati" sich öffne, fährt der Kardinal fort, dann würde das auch in Deutschland begeistert aufgenommen, "wo der Zölibat keine gesellschaftliche Akzeptanz mehr hat und viele verheiratete Theologen bereitstünden, um als Priester die Lücken im zölibatären Klerus zu füllen".
Wer wissen möchte, was der ehemalige Glaubenspräfekt noch über weitere Themen der gegenwärtigen Debatte sagt, der möge das in Ruhe nachlesen und sich eine Meinung dazu bilden. Kardinal Müller bekräftigt: "Die Substanz der Sakramente entzieht sich der Vollmacht der Kirche. Und man kann nicht mit isolierten Elementen aus Schrift und Tradition und bei Nichtunterscheidung von dogmatisch verbindlichen Entscheidungen und Entwicklungen in Nebensachen sich jeweils ein neues Modell von Priestertum zusammenbasteln. Nicht die von Pastoralstrategen entwickelten Priesterbilder sind wichtig, sondern nur das eine Bild Christi, des Hohepriesters des Neuen Bundes, das der Seele des Geweihten unauslöschlich eingeprägt ist und in dessen Namen und Kraft die Bischöfe und Priester die Gläubigen heiligen, lehren und leiten (Presbyterorum ordinis 2; 12)."
Ähnlich markant und unverwechselbar wie Kardinal Müller äußerte sich der unvergessene, unvergessliche Kardinal Joachim Meisner. Vor knapp 20 Jahren sprach er mit dem Journalisten Stefan Rehder auch über den Zölibat (sehr empfehlenswert: Joachim Kardinal Meisner: Mit dem Herzen sehen. Ein Gespräch mit Stefan Rehder. MM Verlag, Aachen 2000, hier 171-175).
Der Kölner Erzbischof sagte: "Der Zölibat ist der Lebensstil Jesu Christi! Jesus war nicht verheiratet. Darum ist es angemessen, dass die, die in seine engere Heilsnachfolge treten, so leben wie Jesus selbst gelebt hat." Auch sei der Zölibat "keine fixe Idee aus Rom". Es sei eine "Legende", anzunehmen, dass die Aufhebung des Zölibats den Priestermangel beenden würde: "Wir hätten dann keine Priester, die ihr Amt aufgeben, weil sie heiraten. Wir hätten aber dann solche, die ihr Amt aufgeben müssen, weil sie sich scheiden lassen." Der Zölibat sei, wie die Ehe, nicht in erster Linie Verzicht, sondern Bevorzugung. Der Priester ziehe die "unmittelbare Partnerschaft mit Gott" somit "jeder menschlichen Partnerschaft vor": "Und wie die Ehe als Folge der Bevorzugung einen Verzicht mit sich bringt, so bringt auch die Bevorzugung des Zölibatärs einen Verzicht mit sich. Aber der Verzicht ist immer sekundär, nie primär." Die Berufung zur Ehe wie zum Zölibat erfordere den ganzen Menschen. Auch Weltchristen dürfen übrigens sich klar zum Zölibat für die Priester bekennen – das ist eine wichtige Unterstützung. Jeder von uns darf auch freudig zur Lehre der Kirche stehen. Alle Nichtkatholiken übrigens dürfen noch immer konvertieren: Sie sind herzlich willkommen in der Kirche des Herrn.
Amerika - Magazin, die Zeitschrift der US - Jesuiten, hat soeben veröffentlicht einen Essay von seinem Toronto Korrespondenten des Titel „Der katholische Fall für den Kommunismus.“
Sein Jesuitenredakteur hat einen Begleitartikel, in dem versucht wird, zu sagen, dass die Zeitschrift America den Kommunismus nicht unbedingt befürwortet, nur weil sie einen ausführlichen Aufsatz zugunsten des Kommunismus veröffentlicht hat. Dies ist ein lächerliches Argument, wenn man bedenkt, dass die Zeitschrift oder die Website keine Artikel veröffentlicht, die zum Beispiel die traditionelle lateinische Messe bevorzugen. Selbst wenn ein Artikel veröffentlicht wird, der etwas Traditionelles wie die lateinische Sprache bevorzugt, muss er sozial linke Bemerkungen enthalten in dem Stück . Nur so kann ein Aufsatz in der Zeitschrift America veröffentlicht werden.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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