Die beiden VIDEOS haben nix mit der Synode 2005 zu tun...Dieses Sonnenwunder waren 2017...wieder eine Mahnung vom Himmel...2017 waren ja 100 Jahre seit der Marienerscheinung in Fatima/Portugal...Dieses kam wahrhaftig nicht zum Spaß, sondern erneut zur Mahnung vom Himmel, dass die Menscheit sich bekehren soll, sonst kann die Gottesmutter den Arm ihres Sohnes nicht länger halten und kommen Strafgerichte...ja wir sehen ja, stehen schon mitten drinnen....weil die Menschen sich nicht bekehren..
Das Motto bei der Jugendsynode mit Papst Benedikt, waren über eine Million Besucher. Wunderbar.
"Wir sind gekommen, IHN anzubeten."
Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln
Köln / Deutschland 2005
Warten auf Papst Benedikt 2005 Weltjugendtag
Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln, mit Papst Benedikt, Motto, wir sind gekommen IHN anzubeten, abends bei der Schlußandacht, zeigte sich Jesus in der Monstranz...Hostie
Das Motto bei der Jugendsynode mit Papst Benedikt, waren über eine Million Besucher. Wunderbar.
"Wir sind gekommen, IHN anzubeten."
Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln
Köln / Deutschland 2005
In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.
Köln / Deutschland 2005 In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als …Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.
Benedikt XVI. - WJT in Köln 2005 Der Papst trifft die Jugend aus aller Welt Zahlen und Höhepunkte vom Papstbesuch/Weltjugendtag: 800.000 registrierte Pilger aus 193 Ländern 759 Bischöfe (darunter 60 Kardinäle und 10.000 Priester) 8.000 internationale Journalisten
zur Abschlussmesse kamen 1,1 Millionen Menschen (die größte zelebrierte Messe in Deutschland) Willkommensfeier auf einem Schiff in Köln - Die Begrüßungsrede im Wortlaut Besuch der Kölner Synagoge - Ansprache in Wortlaut
Begegnung mit Vertretern der Muslime - Ansprache in Wortlaut
Abschlussgottesdienst auf dem Marienfeld im Rhein-Erftkreis - Predigt in Wortlaut Dem Weltjugendtag ging für viele Pilger eine mehrtägige Wallfahrt voraus. So wurde in den Tagen vom 8. Juli bis 15. August das so genannte Weltjugendtagskreuz, welches von Papst Johannes Paul II. im Jahr 1984 gestiftet wurde, in einer 40-tägigen Pilgerwanderung von Dresden über den Ökumenischen Pilgerweg im Verlauf der historischen Straße »Via Regia« nach Köln getragen.
Programmablauf des Papstbesuches in Köln: Donnerstag, 18. August
10:00 Uhr Abflug vom Flughafen Rom/Ciampino nach Köln (Deutschland) 12:00 Uhr Internationaler Flughafen Köln/Bonn. Begrüßungszeremonie, Ankunft. Ansprache des Hl. Vaters 12:45 Uhr Ankunft Erzbischöfliches Haus Köln 16:30 Uhr Fahrt im Wagen vom Erzbischöflichen Haus in Köln zum Anleger Rodenkirchenbrücke 16:45 Uhr Beginn der Rheinfahrt auf dem Schiff "RheinEnergie". 17:00 Uhr Feier der Jugendlichen zur Begrüßung Schifffahrt auf dem Rhein. Aufenthalt auf der Höhe der Poller Rheinwiesen. Ansprache des Hl. Vaters 18:00 Uhr Ankunft Hohenzollernbrücke in Köln 18:15 Uhr Besuch des Kölner Doms. Roncalliplatz Grußworte des Hl. Vaters 19:00 Uhr Fahrt im Papamobil zum Erzbischöflichen Haus Köln. 19:20 Uhr Ankunft Erzbischöfliches Haus Köln
Freitag, 19. August
10:00 Uhr Fahrt im Wagen vom Erzbischöflichen Haus Köln nach Bonn zur Villa Hammerschmidt 10:30 Uhr Ankunft Villa Hammerschmidt Bonn, Höflichkeitsbesuch beim Präsidenten der Bundesrepublik Deutschland in der Villa Hammerschmidt in Bonn 09:45 Uhr Ankunft in der Sakristei auf der Neuen Messe 10:00 Uhr Hl. Messe auf dem Gelände vor der Neuen Messe Predigt des Papstes Angelus auf dem Gelände vor der Neuen Messe Grußworte des Papstes 12:00 Uhr Besuch der Kölner Synagoge Ansprache des Hl. Vaters 13:15 Uhr Ankunft Erzbischöfliches Haus Köln, Mittagessen mit Jugendlichen 16:30 Uhr Fahrt vom Erzbischöflichen Haus zur Kirche Sankt Pantaleon in Köln. 17:00 Uhr Treffen mit den Seminaristen in der Kirche Sankt Pantaleon in Köln. Ansprache des Hl. Vaterss 18:00 Uhr Fahrt im Auto von der Kathedrale zum Erzbischöflichen Palais 18:15 Uhr Ankunft im Erzbischöfliches Haus Köln
Samstag, 20. August
10:00 Uhr Audienz für einige Autoritäten des politischen und gesellschaftlichen Lebens in Deutschland im Erzbischöflichen Haus Köln: Herr Gerhard Schröder, Bundeskanzler Herr Wolfgang Thierse, Bundestagspräsident Frau Angela Merkel, Parteivorsitzende der CDU Herr Jürgen Rüttgers, Ministerpräsident des Landes Nordrhein-Westfalen lokale Autoritäten 18:00 Uhr Audienz für Vertreter einiger muslimischer Gemeinschaften im Erzbischöflichen Haus Köln, Ansprache des Hl. Vaters 19:30 Uhr Ankunft Marienfeld 20:30 Uhr Vigil mit den Jugendlichen auf dem Marienfeld Vigil mit den Jugendlichen auf dem Marienfeld 22:30 Uhr Fahrt im Wagen vom Marienfeld zum Erzbischöflichen Haus Köln
Sonntag, 21. August
08:45 Uhr Fahrt im Wagen vom Erzbischöflichen Haus zum Marienfeld 09:15 Uhr Ankuft Marienfeld 10:00 Uhr Hl. Messe auf dem Marienfeld Predigt des Hl. Vaters Angelus auf dem Marienfeld, Worte des Hl. Vaters 12:45 Uhr Rückkehr zur Sakristei auf dem Marienfeld 13:30 Uhr Ankunft, Erzbischöfliches Haus Köln 17:00 Uhr Begegnung mit den deutschen Bischöfen im Piussaal des Kölner Seminars Ansprache des Hl. Vaters 18:00 Uhr Grußworte an das Vorbereitungskomitee des WJT 2005 und Abschied von der Erzbischöflichen Residenz im Innenhof des Erzbischöflichen Hauses Köln 18:45 Uhr Ankunft, Internationaler Flughafen Köln/Bonn Abschiedszeremonie, Grußworte des Hl. Vaters 21.15 Uhr Ankunft, Flughafen Ciampino (Rom)
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Bei der letzten Abendandacht geschah das Hostienwunder.... Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln
Köln / Deutschland 2005 In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.
Samstag, 11. Januar 2020 der innerkirchliche Niedergang und die Frommen die sich bekämpfen Wir erleben innerhalb der Kirche, seit Jahrzehnten, einen Prozess des stetigen Niedergangs.
Das lässt sich einfach nicht leugnen, auch und wenn genau das seit genausovielen Jahrzehnten geschieht. Was hat der mit gutem Gedächtnis geschlagene Katholik seit den Zeiten des 2. Vatikanums schon alles gehört vom neuen Frühling, gar dem neuen Pfingsten über die Reduzierung der Schwellen, die den angeblich sehnsüchtig vor den hohen Hürden lagernden Volksmassen, den Eintritt in die Kirche ermöglichen sollen, bis hin zu den Aufbrüchen in den Umbrüchen. Letzteres gehört zu den, in meinen Augen, absoluten Highlights der innerkirchlichen Euphemismen, man kann es nicht mehr verleugnen, dass da ein Problem ist und feiert deshalb das Problem. Zu dem Punkt mit den sehnsüchtig vor den Toren lagernden Volksmassen, ist zu sagen 1. íst und war es schon immer recht einfach katholisch zu werden, ein bisschen Weihwasser über den Kopf und gut ist, schwieriger war und ist es katholisch zu sein und das wird es wohl auch sein, solange diese Welt, so wie sie ist, besteht 2. fragt sich der geneigte Leser nicht erst seit den von JPII, in "Ut unum sit", ausgemachten nichtkatholsichen Christen dies sehnsüchtig darauf warten katholisch werden zu dürfen, frei nach Loriot "Ei wo sin se denn?"
Weiterlesen » Eingestellt von Ester um 20:00:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post Diesen Post per E-Mail versenden BlogThis! In Twitter freigeben In Facebook freigeben Auf Pinterest teilen Labels: Am Wege, aus gegebenem Anlass, Bedenkenswertes, Blogozese, echte oder falsche ?Traditionen, Fragen, Ich bin katholisch, Illusionen, Kluges, Papst Franziskus; Wider den Mythos vom mittelalterlichen Heidentum Der britische Historiker und Volkskundler Francis Young entlarvt bei First Things dem ewigen Mythos vom "Mittelalterlichen Heidentum" mit wissenschaftlichen Argumenten als das, was er ist- Erfindung. Hier geht´s zum Original: klicken
"DER MYTHOS VOM MITTELALTERLICHEN HEIDENTUM" Sie sehen nicht sehr christlich aus - diese seltsamen Gesichter aus Blättern und diese Frauen, die an den Wänden mittelalterlicher Kirchen karikaturistisch vergrößerte Genitalien zeigen. Die meisten Menschen, die sich mit der mittelalterlichen Architektur Westeuropas beschäftigt haben, haben von einem Reiseleiter erfahren, daß eine bestimmte Schnitzerei oder ein dekoratives Element ein heidnisches Bild ist, das sich subversiv in einem christlichen heiligen Raum aufdrängt. Es ist üblich, daß historische Filme, Dramen und Romane, die im Mittelalter angesiedelt sind, heidnische Charaktere aufweisen, die oft am Rande der Gesellschaft leben und den Glauben der Vorfahren vor einer herrschenden christlichen Kirche verbergen. Die Vorstellung, daß es in der mittelalterlichen Gesellschaft ein sogenanntes „Heidentum“ als Mittel des bewussten Widerstands gegen das Christentum gab, hat sich als verführerisch erwiesen, obwohl es dafür keinerlei sachliche Grundlage gibt. Wie ist der Mythos des heidnischen Mittelalters entstanden, und warum hat er so viel Einfluss auf unsere Vorstellungskraft?
Der Mythos geht Jahrhunderte zurück, mit Anfängen im Mittelalter, als sich der Vorwurf des Heidentums in theologischen Kontroversen als nützlich erwies. Die Idee, daß Sekten von Zauberern den Teufel verehrten und ihm Opfer brachten, tauchte in den Schriften von Dämonologen des 14. Jahrhunderts auf. Diese Legende erlaubte es, Personen, die der Zauberei und Hexerei angeklagt waren, wegen Apostasie zu verurteilen, da sie angeblich von der Anbetung Gottes zur Anbetung des Teufels übergegangen waren. Im 16. Jahrhundert nutzten protestantische Kritiker der katholischen Kirche den Vorwurf, der Katholizismus sei eine Form des Heidentums, weil er Praktiken wie die Verehrung von Heiligen und Reliquien erlaubte. Für die Protestanten nach der Reformation war das Mittelalter heidnisch, weil es katholisch war.
Im neunzehnten Jahrhundert verband sich der Antikatholizismus mit einer romantischen Fantasie heidnischer Zauberei als Aufstand gegen die institutionelle Macht der Kirche. Der französische Historiker Jules Michelet artikulierte die romantische Sichtweise in seiner Hexengeschichte "La Sorcière" (1862). Die Folkloristen des 19. Jahrhunderts stuften viele Volksbräuche als Relikte einer vorchristlichen Vergangenheit ein und erweckten den Eindruck, daß die europäischen Bauern während des gesamten Mittelalters und darüber hinaus im Grunde genommen unter einem christlichen Kulturmantel heidnisch geblieben waren.
Daher die Tendenz, in der mittelalterlichen europäischen Kunst alles als heidnisch zu bezeichnen, was nicht den Stereotypen der christlichen Kunst entspricht. Man beobachtet das in Reiseführern, in Läden, in denen mittelalterliche Waren verkauft werden und in wissenschaftlichen Büchern über mittelalterliche Kunst, insbesondere solche, die älter als zwei oder drei Jahrzehnte sind. Die Figuren im "Book of Kells" und die Statuen auf White Island im irischen Lough Erne sind keine Darstellungen der menschlichen Form, die aus der griechisch-römischen Tradition stammen - daher „heidnisch“. Doch Irland war schon Jahrhunderte zuvor eine christliche Nation. Kunstwerke wurden geschaffen und ihr Kontext ist spezifisch christlich. Nennen wir sie heidnisch, nur weil sie uns kulturell fremd erscheinen?
Weiterlesen » Eingestellt von Damasus um 16:30:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post Diesen Post per E-Mail versenden BlogThis! In Twitter freigeben In Facebook freigeben Auf Pinterest teilen Labels: Dokumentation, echte Traditionen, Heidnisches, Heilige, Historisches, Wahrheiten
DER MYTHOS DES MITTELALTERLICHEN HEIDENTUMS von Francis Young Februar 2020 TSie sehen nicht sehr christlich aus - diese seltsamen Gesichter aus Blättern und die Frauen, die an den Wänden mittelalterlicher Kirchen karikaturistisch vergrößerte Genitalien zeigen. Die meisten Menschen, die die mittelalterliche Architektur Westeuropas erforscht haben, haben von einem Reiseleiter erfahren, dass eine bestimmte Schnitzerei oder ein dekoratives Merkmal ein heidnisches Bild ist, das sich subversiv in einem christlichen heiligen Raum aufdrängt. Es ist üblich, dass historische Filme, Dramen und Romane, die im Mittelalter angesiedelt waren, heidnische Charaktere aufweisen, die oft am Rande der Gesellschaft leben und den Glauben der Vorfahren vor einer herrschsüchtigen christlichen Kirche verbergen. Die Vorstellung, dass es in der mittelalterlichen Gesellschaft einen so genannten „Heidentum“ als Mittel des bewussten Widerstands gegen das Christentum gibt, hat sich als verführerisch erwiesen, obwohl es keinerlei sachliche Grundlage gibt. Wie ist der Mythos des heidnischen Mittelalters entstanden,
Der Mythos geht auf Jahrhunderte zurück, mit Anfängen im Mittelalter, als sich der Vorwurf des Heidentums in theologischen Kontroversen als nützlich erwies. Die Idee, dass Sekten von Zauberern den Teufel verehrten und ihm Opfer brachten, tauchte in den Schriften von Dämonologen des 14. Jahrhunderts auf. Diese Legende erlaubte es, Personen, die der Zauberei und Hexerei angeklagt waren, wegen Abfalls zu verurteilen, da sie angeblich von der Anbetung Gottes zur Anbetung des Teufels übergegangen waren. Im 16. Jahrhundert nutzten protestantische Kritiker der katholischen Kirche den Vorwurf, der Katholizismus sei eine Form des Heidentums, weil er Praktiken wie die Verehrung von Heiligen und Reliquien erlaubte. Für die Protestanten nach der Reformation war das Mittelalter heidnisch, weil sie katholisch waren.
Im neunzehnten Jahrhundert verband sich der Antikatholizismus mit einer romantischen Fantasie heidnischer Zauberei als Aufstand gegen die institutionelle Macht der Kirche. Der französische Historiker Jules Michelet artikulierte die romantische Sichtweise in seiner Hexengeschichte La Sorcière (1862). Folkloristen des 19. Jahrhunderts stuften viele Volksbräuche als Relikte einer vorchristlichen Vergangenheit ein und erweckten den Eindruck, dass die Bauern Europas während des gesamten Mittelalters und darüber hinaus im Rahmen eines christlichen Kulturfurniers im Wesentlichen heidnisch geblieben waren.
Daher die Tendenz, in der mittelalterlichen europäischen Kunst alles als heidnisch zu bezeichnen, was nicht den Stereotypen der christlichen Kunst entspricht. Man beobachtet es in Besucherführern, in Läden, in denen mittelalterliche Waren verkauft werden, und in wissenschaftlichen Büchern über mittelalterliche Kunst, insbesondere solche, die älter als zwei oder drei Jahrzehnte sind. Die Figuren im Book of Kells und die Statuen auf White Island im irischen Lough Erne sind keine Darstellungen der menschlichen Form, die aus der griechisch-römischen Tradition stammen - daher „heidnisch“. Doch Irland war schon Jahrhunderte zuvor eine christliche Nation gewesen Kunstwerke wurden produziert, und ihr Kontext ist spezifisch christlich. Nennen wir sie heidnisch, nur weil sie kulturell fremd erscheinen?
Ebenso werden dekorative Themen in Kirchen oft als „heidnisch“ bezeichnet, wenn sie nicht offensichtlich christlich erscheinen. Der klassische Fall sind Blattköpfe, die menschliche Köpfe darstellen, die aus Blättern bestehen oder in Blättern versteckt sind. Die Identifizierung dieses Motivs, das in europäischen Kirchen, die zwischen dem 11. und 16. Jahrhundert erbaut wurden, als Darstellung des heidnischen „Grünen Mannes“ fast allgegenwärtig ist, stammt von der Amateuranthropologin Julia Hamilton Somerset. Ihr Artikel aus dem Jahr 1939 in der Zeitschrift Folklore prägte den Begriff „Green Man“ und erfand im Wesentlichen einen alten Fruchtbarkeitskult, der ihn umgab und angeblich bis ins Mittelalter andauerte. Der Artikel erschien zu einer Zeit des erhöhten Interesses an Folklore in der britischen Anthropologie und den Briefen, ein Trend, der von James Frazers The Golden Bough begonnen wurde(1891) und fortgesetzt von Jessie Westons From Ritual to Romance (1920) und anderen modernistischen Studien, von denen viele das mythologische Material falsch interpretierten, um eine kohärente einheimische heidnische Tradition wiederherzustellen. Somerset erklärte die Anwesenheit des Grünen Mannes in den Kirchen zum Beweis dafür, dass "inoffizieller Heidentum neben der offiziellen Religion" des mittelalterlichen Britannien bestand.
Somerset's war jahrzehntelang die endgültige Interpretation des Grünen Mannes und beeinflusste das wissenschaftliche Studium des Motivs in der Folklore sowie in der mittelalterlichen Kunst und Literatur. In jüngerer Zeit haben Architekturhistoriker den spekulativen Charakter ihrer Argumente anerkannt. Sie bleiben jedoch in Bezug auf die Bedeutung des Grünen Mannes gespalten, wobei einige behaupten, dass er eine von der Sünde umschlossene (durch die Vegetation symbolisierte) Seele darstellt, und andere, dass er eine dekorative Tradition ohne symbolische Bedeutung oder ein visueller Witz ist. Trotz (oder wegen) des Zusammenbruchs des wissenschaftlichen Konsenses über seine Bedeutung behält der Grüne Mann eine einheitliche Aussagekraft, ein Symbol für alle folkloristischen und heidnischen Dinge in der britischen Geschichte. Die bedeutende mittelalterliche Gelehrte Carolyne Larrington, obwohl sie erkennt, dass sein Kult im Jahr 1939 begann,Das Land des Grünen Mannes (2015). In der Populärkultur bleibt der Grüne Mann das, was er Mitte des 20. Jahrhunderts geworden ist: ein Symbol der Gegenkultur, das sich auf verschiedene Bewegungen und Ursachen bezieht, von der Ökologie bis zur freien Liebe.
DIES IST DER ERSTE IHRER DREI KOSTENLOSEN ARTIKEL FÜR DEN MONAT.
CGegenkulturelle Aneignung füllt oft die Lücke, wenn kein wissenschaftlicher Konsens besteht. Architekturhistoriker sind sich uneinig über die wahre Bedeutung von Sheela na gigs, den geschnitzten Bildern von Frauen, die große Vulva freilegen und die Wände vieler mittelalterlicher Kirchen in Großbritannien und Irland schmücken. Einige Gelehrte interpretieren diese Bilder als Warnungen vor der Sünde der Lust; andere sagen, ihr Ziel sei es, wie das anderer Grotesken in der christlichen Architektur, böse Geister abzuwehren. Wieder andere behaupten, dass die Sheela na Gigs eine vorchristliche Fruchtbarkeitsfigur oder eine keltische Göttin darstellen. Die Beweisgrundlage für die heidnischen Interpretationen ist schwach, aber sie bleiben aufgrund der Assoziation zwischen heidnischer Religion und der Feier der weiblichen Sexualität beliebt. Ein Bild wie dieses hat im frauenfeindlichen Christentum keinen Platz, so die Argumentation. Das ist natürlich
Die heutigen Mittelalterler sind vorsichtiger als viele frühere Gelehrte, wenn es darum geht, heidnische Motive in der mittelalterlichen Kunst zu identifizieren. In vielen Fällen blieben ältere Interpretationen jedoch bestehen, insbesondere in der Literatur über das Erbe (Broschüren über einzelne Gebäude und Veröffentlichungen zur Lokalgeschichte), in denen sie die populäre Vorstellung festschreiben, dass heidnische Bilder im Mittelalter weit verbreitet waren. Die Tatsache, dass sich Wissenschaftler oftmals nicht auf alternative Erklärungen einigen, kann die Akzeptanz von „heidnischen“ Erklärungen in der Bevölkerung beeinträchtigen - ein Haken, der scheinbare Anomalien ordentlich erklärt.
Die tatsächliche Natur und Verbreitung des so genannten „Heidentums“ im mittelalterlichen Europa ist eine komplizierte Angelegenheit, nicht zuletzt, weil das „mittelalterliche Europa“ geografisch so weitläufig und kulturell vielfältig war und sich über so viele Jahrhunderte erstreckte. Viele Heiden blieben im frühen Mittelalter von ad in Europa476 (das Jahr des Niedergangs des Weströmischen Reiches), als die Christianisierung des Kontinents nicht weit fortgeschritten war. In Osteuropa blieb das Großherzogtum Litauen bis zum Ende des 14. Jahrhunderts offiziell heidnisch, und die Bosnier folgten ihrer eigenen eigenwilligen Religion, bis sie Ende des 15. Jahrhunderts zum Islam konvertierten. Selbst in Westeuropa wurden die Sámi in Nordskandinavien erst im späten 17. Jahrhundert evangelisiert, und im Mittelalter gab es einige heidnische Einwanderer, Besucher und Sklaven in Europa, wenn auch in geringer Anzahl. Im Großen und Ganzen jedoch leitete der Beginn des zweiten Jahrtausends in Westeuropa eine Zeit ein, in der das Heidentum tot war oder rasch starb. Die offizielle Bekehrung von Norwegen, um ad1000 markiert die Assimilation des letzten heidnischen Gemeinwesens in Westeuropa in die Christenheit.
Ein weiterer komplizierender Faktor: „Heidentum“, auch wenn es oft als loses System religiösen Glaubens und religiöser Praxis verstanden wird, ist in der Tat schwer positiv zu definieren. Die heidnischen Praktiken waren im alten und mittelalterlichen Europa sehr unterschiedlich, und wir wissen oft nicht, ob und inwieweit die kulturellen Praktiken heidnischer Völker mit ihrer Religion verbunden waren. Das Wort und der Begriff stammen außerdem von einer Beleidigung, die spätrömische Christen in der Stadt gegen die Landbevölkerung ausübten, die weiterhin die traditionellen Götter verehrten. Der lateinische Paganihat den Sinn von "Dummköpfen" oder "Hinterwäldlern". Technisch gesehen war "Heide" also nie eine bekannte religiöse Identität, sondern eine Kategorie, die von Christen erfunden wurde, um auf inakzeptable religiöse Praktiken hinzuweisen. In dem Maß, mittelalterliche Christen eine positive Idee des Heidentums hatten, zog sie auf einer Tradition der Polemik in den Kirchenvätern, für die das Heidentum zur Folge, vor allem, dem Akt des zu den traditionellen Göttern den zu opfern Akt, die eindeutigen Beweis des Abfalls gebildet wenn ein Christ es getan hat. Nach dieser Definition gab es in Westeuropa ab dem 11. Jahrhundert praktisch keine Heiden mehr.
Dies ist natürlich eine sehr minimale Definition, ähnlich der minimalen (wenn auch kanonisch angemessenen) Definition eines Christen als "jemand, der getauft wurde". Die Tatsache, dass eine Person getauft worden war und aufgehört hatte, sich den Göttern der Vorfahren zu opfern, tat dies nicht bedeutet zwangsläufig, dass er andere vorchristliche kulturelle Praktiken aufgegeben hatte, vielleicht auch einige, die von der Kirche verboten waren. Da es den heidnischen Traditionen an der Betonung des bewussten Glaubens durch die abrahamitischen Religionen mangelte, ist es wahrscheinlich, dass für viele getaufte Ex-Heiden und ihre Nachkommen die Fortsetzung irgendeiner Form der Ahnenverehrung einfach ohne Reflexion oder Argument geschah. Eine Person, die durch mittelalterliche Lichter sicher christlich war, könnte für uns schrecklich heidnisch aussehen.
Solche Personen waren keineswegs "heimlich" oder "tatsächlich" heidnisch. Ihnen war wahrscheinlich kein Widerspruch zwischen traditioneller Praxis und christlichem Beruf bekannt. Getauft und innerhalb eines christlichen Gemeinwesens assimiliert, hatten sie keine andere religiöse Identität als „christlich“. Der romantische Begriff des Heidentums als Kult des bewussten Widerstands gegen das institutionelle Christentum ist im Kontext des Mittelalters selbst keine sinnvolle Idee.
Likewise, die Anwesenheit von scheinbar vorchristlichen Elementen in der mittelalterlichen christlicher Kunst und Hingabe ist komplizierter-und interessanter-als das Klischee von „heidnischen Überbleibseln.“ Praktiken und Überzeugungen abgeleitet aus vorchristlichen Religionen wurden in „Volk Christentum“ aufgenommen oder „populäres Christentum“ - das Christentum, wie es vor Ort praktiziert wird und sich vom offiziellen Glauben der Bischöfe unterscheidet. Es gibt Hinweise darauf, dass das populäre Christentum eine „kulturelle Umgangssprache“ war, in die die Menschen vorchristliche kulturelle Elemente eingliederten, wahrscheinlich ohne subversive Absicht. Die Vielfalt des mittelalterlichen Christentums ist etwas, das viele Gelehrte in den letzten Jahrzehnten zu schätzen gelernt haben, seit sie aufgehört haben, nach heidnischen Überlebenden zu suchen.
Zum Beispiel war das mittelalterliche Europa voll von Heiligenkulten, die von der offiziellen Kirche nicht gebilligt wurden. Die Geliebte Heinrichs II., Rosamond Clifford, wurde nach ihrem Tod wegen ihrer Schönheit und nicht wegen ihrer Heiligkeit als Heilige verehrt. Saint Guinefort war kein Christ oder gar ein Mensch, sondern ein Hund, der ein Kind gerettet haben soll. Aus diesen und anderen Heiligenkulten gingen seltsame Praktiken hervor, die sich für moderne Beobachter als irreführend erwiesen haben.
Die Praxis, in Irland, Schottland und Nordengland Heiligen Vieh zu opfern, wurde von einigen Historikern als heidnisches Überleben und als Beweis dafür angesehen, dass die Heiligen lediglich christianisierte Versionen heidnischer Gottheiten waren. Andere Gelehrte glauben, plausibler, dass diese Opfer eine abweichende Form der sanktionierten Praxis waren, einem Heiligenschrein in pastoralistischen Gemeinschaften Vieh anzubieten, die jahrhundertelang christlich gewesen waren, aber kein ausreichendes Verständnis der christlichen Theologie besaßen, um zu erkennen, dass das Opfer für Heilige möglicherweise nicht stichhaltig ist .
Obwohl es kaum Anhaltspunkte dafür gibt, dass Heilige direkt christianisierte Götter und Göttinnen waren, ist es nicht zu leugnen, dass viele in der Volksspiritualität dieselben „Nischen“ besetzten wie einst die Götter. Englands St. Dunstan (gest. 988) übernahm vom angelsächsischen Schmiedegott Wayland die Schirmherrschaft über die Schmiede. Aber der mönchische Erzbischof von Canterbury, der Harfe und Kunsthandwerk spielte, ist kaum der rachsüchtige Wayland, der aus den Schädeln und Broschen seiner Feinde Becher mit einem anderen Namen herstellte.
Ein Fruchtbarkeitsritus im mittelalterlichen Bury St. Edmunds in England erforderte eine Frau, die sich vorstellen wollte, beim Streicheln neben einem weißen Stier durch die Stadt zu laufen, bevor sie am Schrein von St. Edmund ein Opfer machte. Die Beteiligung eines Tieres an einem Ritual im Zusammenhang mit Fruchtbarkeit und die Tatsache, dass makellose weiße Stiere im römischen Heidentum von Bedeutung waren, haben viele Dolmetscher zu dem Schluss geführt, dass der Ritus aus einem heidnischen Vorfahren hervorgegangen ist. Tatsächlich ist es wahrscheinlich aus spätmittelalterlichen Arbeiten der Legende von St. Edmund hervorgegangen, in denen Edmund die Dänen, die sein Schloss belagerten, durch Aussenden eines gemästeten Stiers (obwohl die Verteidiger verhungerten) täuschte, wodurch der Stier zum Symbol von wurde viel und im weiteren Sinne Fruchtbarkeit.
Wenn wir im mittelalterlichen Christentum auf "heidnisch anmutende" Bilder oder Praktiken stoßen, sollten wir die Wahrscheinlichkeit berücksichtigen, dass sie einfach Ausdruck des populären Christentums waren, bevor wir die Existenz geheimer heidnischer Kulte im mittelalterlichen Westeuropa unterstellen. Sobald wir akzeptieren, dass die meisten kulturell fremden Praktiken im populären Christentum eher Produkte unvollkommen katechisierter christlicher Kulturen als heidnischer Widerstände waren, können wir beginnen, die interessanten Fragen zu stellen, warum sich das populäre Christentum so entwickelt hat. Die Ablehnung des Mythos des heidnischen Mittelalters eröffnet den Blick auf das mittelalterliche populäre Christentum in all seiner Erfindungsgabe und Exzentrizität. Nach den ersten Jahrhunderten der Evangelisierung gab es keine oberflächlich christianisierten Heiden - aber es blieben einige sehr merkwürdige Ausdrücke des Christentums.
Francis Young ist ein britischer Historiker und Folklorist.
JONATHON VAN MAREN Von den Fronten der Kulturkriege
Pro-Life-Mutter erstellt Kinderbuch, um Kinder zu lehren, Pro-Life zu sein Das Buch "Pro-Life Kids!" war so beliebt, dass der erste Lauf bereits ausverkauft ist. Fr 20. Dezember 2019 - 14:24 EST
Ausgewähltes Bild Titelseite des Kinderbuchs 'Pro-life Kids!'
20. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Bei lebensnahen Präsentationen in ganz Nordamerika fragen mich die Zuschauer oft, wie ich das Thema Abtreibung bei Kindern aufgreifen soll. Wenn Eltern sich für das Leben engagieren oder an Veranstaltungen für das Leben teilnehmen, ist es für ein Kind selbstverständlich, sich zu fragen, was genau es bedeutet, überhaupt für das Leben zu sein. Und wenn man bedenkt , dass die Abtreibung ist anti-Abtreibung und Abtreibung ist ein Akt der Gewalt gegen ein Kind begangen, Eltern verständlicherweise nicht sicher sein können , wie das Thema zu nähern.
Geben Sie Bethany Bomberger, eine Mutter von vier Jahren mit einem Bachelor-Abschluss in Pädagogik und Familienkunde und einem Master-Abschluss in Pädagogik von der Regent University, die sowohl an öffentlichen als auch an privaten Schulen unterrichtet hat. Bomberger engagiert sich auch für das Leben und arbeitet mit ihrem Ehemann Ryan (der seine Geschichte Anfang dieses Jahres in meinem Podcast mit mir geteilt hat ) bei The Radiance Foundation, einer „lebensbejahenden Organisation, die im Glauben verwurzelt ist, dass wir alle von Gott erschaffen wurden Image und haben unbestreitbaren Zweck. "
Aus diesen drei Quellen der Erfahrung hat Bomberger ein außergewöhnliches Buch mit dem Titel Pro-Life Kids geschrieben: Mutter, Erzieherin und Pro-Life-Aktivistin ! In Kombination mit ansprechenden und bezaubernden Illustrationen von Ed Koehler geht Bombergers Buch behutsam durch die Weltanschauung fürs Leben und führt auf altersgerechte Weise in ein schwieriges Thema ein, das an ein Dr. Seuss-Buch erinnert: „Fürs Leben heißt fürs Leben , wir Jubel für dich. Dein Leben ist wichtig. Es gibt nur dich. "
Seite von 'Pro-Life Kids!' Von den Tatsachen des Lebens vor der Geburt bis zur Realität, dass viele diese Tatsachen leugnen („Leider gibt es diejenigen, die nicht verstehen… dass das Leben einen geplanten oder ungeplanten Zweck hat “), schafft Bomberger es, praktisch alles von der Leugnung abzudecken der Persönlichkeit zu dem, was Abtreibung tatsächlich ist. Ihre Beschreibung ist einfach, traurig und altersgemäß: „Abtreibung ist, wenn einige sagen, dass es in Ordnung ist, dem Baby das kostbare Leben zu nehmen.“ Pro-Life-Menschen dagegen kämpfen um alles Leben, egal was passiert Alter oder Größe.
Um zu betonen, dass die Pro-Life-Bewegung in die Fußstapfen anderer großer sozialer Reformbewegungen tritt, erklärt Bomberger, dass Menschen immer für diejenigen eingetreten sind, denen ihre Rechte verweigert wurden, und vergleicht die Bürgerrechtsaktivisten (es gibt eine sehr clevere Illustration des Marsches) über die Edmund Pettus Bridge) zum March for Life in Washington, DC
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Das Buch endet mit einem Aufruf zum Handeln, in dem betont wird, dass Sie auch in jungen Jahren die Befugnis haben können, etwas zu tun:
Wir sind Pro-Life Kids, damit Träume wahr werden. Wir sind Pro-Life Kids, damit unsere Zukunft überlebt.
Bomberger endet mit einer persönlichen Notiz und einer Liste von „Zehn Möglichkeiten, wie Sie zeigen können, dass Sie ein Pro-Life-Kind sind“, einschließlich Optionen wie das Beten, dass die Abtreibung endet, die Teilnahme an einem Pro-Life-Event und die Teilnahme am March for Life. Im Anschluss folgen Geschichten von „echten Kindern fürs Leben“, um Kinder zu inspirieren und zu motivieren, die vielleicht denken, dass sie zu jung sind, um etwas für die Sache fürs Leben zu tun.
Seite von 'Pro-Life Kids!' Das Buch war so beliebt, dass seine erste Auflage bereits ausverkauft ist.
„Die Resonanz auf unser Buch war überwältigend !!! Wir haben tatsächlich unsere ersten Bücher verkauft! Am Montag, den 16. Dezember, treffen noch Tausende ein! “, Schrieb Bomberger auf der Website des Buches.
Ich war begeistert, als dieses Buch veröffentlicht wurde, weil es eine dringend benötigte Lücke füllt. In der heutigen Kultur suchen Eltern nach altersgerechten Wegen, um ihre Kinder in schwierigen sozialen Fragen zu erziehen, und Bomberger hat das Buch geschrieben, das sich viele von uns schon lange gewünscht haben. Ich habe es schon meiner kleinen Tochter vorgelesen und sie liebte die Geschichte (Ed Koehlers Illustrationen haben sicherlich dabei geholfen.)
Pro-Lifers müssen auch bedenken, dass laut Datensätzen aus ganz Nordamerika viele junge Menschen ihre Überzeugung für das Leben verlieren, wenn sie die Universität besuchen. In einigen Orten sind die Zahlen erstaunlich hoch. Einer der Gründe dafür ist, dass wir unsere Kinder nicht effektiv genug lehren und unsere Überzeugungen weitergeben. Ein Grund dafür ist, dass Eltern nicht wissen, wie sie diese schwierigen Themen ansprechen sollen, und daher oft hoffen, dass ihre Ansichten durch Osmose weitergegeben werden. Das ist Wunschdenken und meistens vertreten ihre Kinder eine andere Weltanschauung.
Seite von 'Pro-Life Kids!' Bethany Bombergers Buch beseitigt elterliche Ausreden und ich empfehle Pro-Life Kids von ganzem Herzen ! an jeden einzelnen von euch. Es macht das perfekte Weihnachtsgeschenk.
Jonathons neuer Podcast, The Van Maren Show , erzählt die Geschichten der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung. In seiner letzten Folge interviewt er Gianna Jessen, eine bekannte Abtreibungsüberlebende und Pro-Life-Verfechterin. Frau Jessen wurde in Reden von Präsident George W. Bush erwähnt. Der Erzbischof von Canterbury und der Erzbischof von Westminster haben gesagt, dass ihre Geschichte die Abtreibungsdebatte beeinflussen könnte. Jessen überlebte einen Schwangerschaftsabbruch und zeigt anhand ihrer Geschichte den Menschen, was für ein Schwangerschaftsabbruch. "Ich bin am Leben. Nur durch die wundersame Kraft Christi. “
Sie können hier abonnieren und die folgende Episode anhören:
NACHRICHTEN Pro-Abtreibungssprache könnte die Bildungsgesetzgebung für Mädchen weltweit zerstören Schauspieler aus der Trump-Administration hoffen, eine Sprache zum Thema "sexuelle und reproduktive Gesundheit und Rechte" aufzunehmen, um sicherzustellen, dass jugendliche Mädchen Abtreibungen bekommen können. Do 9. Januar 2020 - 20:21 EST
Von Rebecca Oas, Ph.D.
WASHINGTON, DC, 9. Januar 2020 ( C-Fam. ) - Selbst in einem zerrütteten und gespaltenen Kongress unterstützen beide Parteien Initiativen zur Verbesserung der globalen Gesundheit, zur Beendigung von Gewalt gegen Frauen und zur Verbesserung des Zugangs von Mädchen zu Bildung. Die jüngsten Gesetzesvorlagen zur Behebung dieser Probleme werden jedoch durch Verweise auf Strategiedokumente der vorherigen Regierung untergraben, von denen viele äußerst kontroverse Maßnahmen enthalten.
Das Gesetz, Mädchen in der Schule zu halten, wurde im vergangenen April sowohl im Repräsentantenhaus als auch im Senat mit identischer Sprache eingeführt. Während die Version des Senats im Ausschuss für auswärtige Beziehungen weiterhin blockiert ist, wurde die Version des Repräsentantenhauses bis zur Abstimmung im vergangenen Oktober an das gesamte Gremium überwiesen. UNICEF USA, eine in den USA ansässige Organisation, die die UN-Kinderorganisation unterstützt, hat eine Erklärung abgegeben, in der sie die Bewegung des House Bill begrüßte.
Sie stellten fest, dass eines ihrer Ergebnisse darin bestehen würde, "die globale Strategie der USA zur Stärkung jugendlicher Mädchen" zu kodifizieren. Was Pro-Life-Gruppen beunruhigt, ist, dass die Regierung offenbar keine Bewegung zeigt, um die umstrittene Strategie für jugendliche Mädchen zu ändern Bisher hat der Gesetzgeber den problematischen Verweis darauf zu beseitigen.
Der Keeping Girls in School Act fordert Beamte des Staates und der USAID auf, eine globale Strategie für jugendliche Mädchen zu überprüfen und zu aktualisieren und im Rahmen der bestehenden Strategie bis zu diesem Zeitpunkt zu operieren.
Die Strategie für jugendliche Mädchen wurde 2016 eingeführt und leitet nach wie vor die Arbeit von vier US-Regierungsbehörden, darunter das State Department und USAID.
Die Strategie enthält mehrere Verweise auf „sexuelle und reproduktive Gesundheit“, die in internationalen Verhandlungen von der Trump-Regierung wegen ihres Einsatzes zur Förderung der Abtreibung verurteilt wurden. Die Strategie geht jedoch noch weiter und bezieht sich auf „sexuelle und reproduktive Gesundheit und Rechte “, eine Sprache, die in verbindlichen internationalen Dokumenten weder formal definiert noch vereinbart wurde.
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic Abtreibungsbefürworter haben argumentiert, dass keine Strategie zur Verbesserung der Bildung oder der wirtschaftlichen Stärkung von Frauen und Mädchen ohne eine Gesundheitskomponente erfolgreich sein wird - in der "Gesundheit" "reproduktive Gesundheit" einschließen muss, was wiederum Abtreibung einschließen muss.
Die Gesetzgebung zur Verbesserung der globalen Bildung für Mädchen könnte eng gefasst sein und Gesundheitsprobleme anderen Gesetzen und Richtlinien überlassen, mit sehr begrenzten Verweisen auf unumstrittene Gesundheitsbestimmungen wie Menstruationshygiene. Eine weitere Option, die sich für einen lebensnahen Gesetzgeber anbietet, wäre die Aufnahme expliziter Bestimmungen, die die Politik des Schutzes des Lebens in der globalen Gesundheitshilfe widerspiegeln und die Finanzierung ausländischer Organisationen, die Abtreibungen fördern oder durchführen, blockieren.
Auch wenn der Keeping Girls in School Act in Bezug auf die Gesundheit Einschränkungen unterliegt, enthält die globale Strategie der USA zur Stärkung jugendlicher Mädchen den Hinweis auf „umfassende Sexualerziehung“, ein weiterer umstrittener Begriff. Tatsächlich unterstützt der internationale Konsens keine „umfassende Sexualerziehung“ und wird von Nationen und Kommunen auf der ganzen Welt abgelehnt. Trotzdem würde die Gesetzgebung, die darauf abzielt, Mädchen eine gute Ausbildung zu ermöglichen, unter Anleitung einer Strategie zur Förderung von Lehrplänen umgesetzt, die Abtreibung, Geschlechterideologie, Homosexualität und andere sensible Themen umfassen.
Die Trump-Administration hat die Strategiedokumente der vorherigen Administration zu verschiedenen Themen, einschließlich jugendlicher Mädchen, der Gleichstellung der Geschlechter oder der „LGBT Vision for Action“ von USAID, nicht geändert oder ersetzt. Alle diese vorgezogenen Ziele sind mit den festgelegten Prioritäten der aktuellen Administration unvereinbar.
Die Mitglieder des Kongresses, die Abtreibungen befürworten, sind nicht befugt, die Strategiedokumente der US-Agenturen neu zu verfassen. Sie haben jedoch ihre Anstrengungen verstärkt, um die Macht des Rechts hinter diesen Obama-Ära-Strategien zu setzen, insofern, als die Trump-Regierung ihnen erlaubt, in Kraft zu bleiben.
Paar nimmt Drillinge an; findet eine Woche später heraus, dass sie Zwillinge erwarten! Sarah fasste alles so zusammen, dass sie sagte: 'Gott hat einen großartigen Sinn für Humor!' 3. September 2013 - 10:53 EST
Video abspielen ( LiveActionNews ) - Eine bezaubernde und überraschende Geschichte bahnt sich heute ihren Weg durch die Facebook-Seiten. Es ist die Geschichte eines Paares aus Tulsa, Oklahoma - Andy und Sarah Justice, die die Sehnsucht nach Kindern hatten, sich aber Mühe gaben, schwanger zu werden. Nach dreieinhalb Jahren beschlossen Andy und Sarah, zu einem Spezialisten zu gehen, aber die Behandlung war zu teuer. Stattdessen gingen sie in eine andere Richtung und setzten sich mit einer Adoptionsagentur in Verbindung, die mit einem Crisis Pregnancy Center in Verbindung steht. https://www.lifesitenews.com/opinion/cou...expecting-twins
Während des Adoptionsprozesses musste die leibliche Mutter die Familie auswählen, in die ihr Kind gehen sollte. Andy und Sarah waren glücklich, als sie einen Anruf von einer Mutter erhielten, die ihnen mitteilte, dass sie sie ausgewählt hatte. Sarah begann sich mit der Mutter zu verbinden, indem sie sie zu ihren Arztterminen brachte. Bei einem Ultraschalltermin erhielten alle eine erstaunliche Überraschung. Der Arzt erzählte ihnen, dass die geborene Mutter Drillinge trug.
Am 18. Mai wurden Joel, Hannah und Elizabeth in die Gerechtigkeitsfamilie aufgenommen.
Das allein macht ein tolles Happy End aus. Doch die Familie Justice hatte mehr für sie auf Lager. Nur eine Woche nach der Geburt der Drillinge fand Sarah heraus, dass sie mit Zwillingen schwanger war! Sarah und Andy erwarten nun im kommenden Januar ein Mädchen und einen Jungen.
Andy und Sarah sind überglücklich mit den Neuigkeiten. Sarah fasste alles so zusammen, dass sie sagte: "Gott hat einen großartigen Sinn für Humor."
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic Diese Geschichte erfreut mein Herz aus einer Reihe von Gründen. Andy und Sarah hätten einfach ihren Traum von einer Familie aufgeben können. Stattdessen haben sie sich bemüht, einer anderen bedürftigen Frau zu helfen. Sie wussten nicht, dass sie am Ende ihre eigenen Gebete auf spektakuläre Weise erhören würden. Diese Geschichte ist auch ein positives Beispiel für den Einfluss von Krisen-Schwangerschaftszentren in unserer Nation. CPCs sind nicht nur für Frauen gedacht, die mit einer ungeplanten oder krisenhaften Schwangerschaft zu tun haben. Sie sind auch sichere Orte für Eltern, die an Adoption oder Pflege interessiert sind. CPCs erfüllen die Bedürfnisse von Familien auf verschiedene hilfreiche Arten.
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Das Lesen dieser herzerwärmenden Geschichte reicht nicht aus. Sie haben ihre süßen Drillinge in diesem schön zu sehen , Video Interview mit Andy und Sarah. Hoffe, es zaubert ein Lächeln auf Ihr Gesicht.
Christina Martin ist seit acht Jahren eine Stimme fürs Leben. Ihre Arbeit begann, nachdem ihre Mutter gestand, dass sie einen Arzt bezahlt hatte, um sie abzutreiben, ging aber, bevor er konnte. Sie wusste, dass sie vor dem Tod gerettet wurde und wollte für andere kämpfen. Nach dem College-Abschluss im Jahr 2005 verbrachte Christina zwei Jahre im Justice House of Prayer in DC und betete täglich am Obersten Gerichtshof für das Ende der Abtreibung. Dann 3 Jahre mit dem Atlanta Chapter der internationalen Graswurzelbewegung Bound4Life. Christina möchte Jesus mit Rat und Tat lieben. Sie hat eine Last für die schwarze Gemeinde und möchte, dass sie frei von dem Völkermord an der Abtreibung ist. https://www.lifesitenews.com/opinion/cou...expecting-twins
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von LiveActionNews
VATIKAN Eine Frau und ein Kardinal, um chinesische Katholiken zu retten EDITORIALS2020.01.11
Schließlich gibt es diejenigen, die die Worte der Chinesin auf dem Petersplatz an den Papst entschlüsselt haben, bevor sie geschlagen wurden. Es war ein herzlicher Appell, die Versöhnungspolitik des Heiligen Stuhls mit Peking zu überdenken, das hunderttausende chinesische Katholiken opfert. Eine Geste, die mit dem Brief von Kardinal Zen an seine Mitbrüder einhergeht. Zeichen einer unerträglichen Situation, die unsere Solidarität erfordert.
Und am Ende gab es diejenigen, die es geschafft haben, die Sätze zu entschlüsseln, die die Chinesin am 31. Dezember auf dem Petersplatz an Papst Franziskus gerufen hatte, bevor sie vom Papst geschlagen wurden, der sich zappeln wollte. Die Lösung des Rätsels verändert das Szenario erheblich. Eric Mader, ein in Taiwan lebender Amerikaner, überlegte lange, ob er mit Hilfe chinesischer Freunde an dem Film arbeiten sollte. Das Ergebnis - der mit allen notwendigen Erklärungen dekodierte Satz - wird auf seinem Blog, Clay Testament , veröffentlicht und von Vik van Brantegem, der viele Jahre Assistent des Presseamtes des Heiligen Stuhls war und jetzt Regie führt, ins Italienische übersetzt die Website korazym.org .
Was hat die Chinesin gesagt? "Warum ihren Glauben zerstören? Warum die Chinesen zerstören? [Suche] die Chinesen [Gefühle]. [Sprich] mit mir! »(In Klammern die Wörter mit einem kleinen Rand an Unsicherheit). Auf Italienisch würde es so klingen: «Warum ihren Glauben zerstören? Warum die Chinesen zerstören? Versuchen Sie zu verstehen, wie sich die Chinesen fühlen. Sprich mit mir. " Der eindeutige Hinweis bezieht sich auf die Situation der Katholiken in China nach der Unterzeichnung des Geheimabkommens zwischen der Regierung von Peking und dem Heiligen Stuhl.
Warum ändert sich das Szenario?Denn es ist klar, dass es nicht die unhöfliche Geste eines Gläubigen war, der einen Händedruck mit dem Papst als Trophäe für einen Besuch in Rom suchte. Es war eher die verzweifelte Stimme der vom Regime verfolgten und vom Heiligen Stuhl verlassenen chinesischen Katholiken in dieser Politik der Versöhnung mit Peking, die sich jeden Tag als bedingungslose Kapitulation gegenüber der kommunistischen Macht herausstellt. Es war kein Zufall, dass die Frau das Kreuzzeichen machte, kurz bevor der Papst in Reichweite kam: Sie suchte Mut und Schutz von oben für diese extreme Geste und rief dem Papst den innigen Appell zu, auf die Stimme einer Kirche zu hören verfolgt. So viel Kraft hatte er in sich, als er sah, wie der Papst sich umdrehte, um auf die andere Seite zu gehen.
Worte, die der Papst sicherlich nicht verstehen wird , und wer weiß, ob er sich - in dem Versuch, sich zu befreien - zumindest des Schmerzes und der Leidenschaft bewusst geworden ist, aus denen diese Geste und diese Worte geboren wurden. Seine Mitarbeiter und die vielen Hofvatikanisten, die sich bemühten, die arme Chinesin zu beleidigen und alles mit einer unhöflichen Geste und einem Mangel an Respekt vor dem Papst umzuleiten, werden ihm sicherlich nicht geholfen haben. Seltsamerweise arbeitete kein Kollege vor Ort daran, die Chinesin aufzuspüren und nach dem Grund für ihre Geste zu fragen. besser nicht tiefer zu gehen, weißt du nie. Darüber hinaus waren selbst die nachfolgenden Entschuldigungen des Papstes für die Geste selbst ein Fleck auf dem Bild des Papstes, sie waren nicht persönlich an die geschlagene Dame gerichtet.
In jedem Fall geht die Geste der Chinesin Hand in Hand mit dem Brief , den Kardinal Joseph Zen Ke-kiun im vergangenen September an seine Mitbrüder vom Sacred College schrieb und der erst in den letzten Tagen bekannt wurde . Die Forderung, angesichts der Geschehnisse mit den chinesischen Katholiken nicht unsensibel zu bleiben, wurde erst Opfer des oben genannten Abkommens und dann der pastoralen Richtlinien, die die Situation weiter verschärfen. Sogar das des Zen erscheint als extreme Geste, das eines Hirten, der seine Herde getötet sieht und genau mit der aktiven Mitschuld dessen, wer sie beschützen soll.
Der emeritierte Erzbischof von Hongkong versuchte es mit allenum sich im Vatikan Gehör zu verschaffen, schrieb er dreimal drei ausführliche Briefe an den Papst, kam absichtlich nach Rom, um sie in die Hand zu nehmen, weil es ihm unmöglich war, einem Vermittler zu vertrauen, versuchte er, das Staatssekretariat voranzutreiben unedle Politik des Staatssekretariats des Vatikans. Am Ende sprach er alle Kardinäle mit einem Brief an, der dem Geschenk seines jüngsten Buches beilag, das die Situation der Kirche in China gut erklärt, in der Hoffnung, dass zumindest eine Umdenkbewegung von ihnen ausgehen könnte, die das Staatssekretariat erreicht und zum Papst.
Darüber hinaus bestätigen die Fakten kontinuierlich die Zunahme der religiösen Verfolgung gegen Katholiken: Erst am 8. Januar dokumentierte ein neuer Bericht der Exekutivkommission des US-Kongresses für China, dass die Behörden nach dem Abkommen zwischen China und dem Heiligen Stuhl vom September 2018 " Chinesische Einheimische haben die Verfolgung der katholischen Gläubigen verschärft, Kirchen zerstört, Kreuze entfernt und weiterhin die Geistlichen im Verborgenen festgenommen. Nationale katholische Organisationen, angeführt von der Kommunistischen Partei, haben ebenfalls einen Plan zur "Sinisierung" des Katholizismus in China veröffentlicht.
Die vatikanische Diplomatie , die bereit zu sein scheint, die Wahrheit in der Hoffnung auf diplomatischen Erfolg zu opfern, ist jedoch taub . Die Geste der Chinesin auf dem Petersplatz und der Brief von Kardinal Zen an ihre Mitbrüder sind Zeichen einer unerträglichen Situation, die größtmögliche Aufmerksamkeit und Solidarität seitens der Katholiken erfordert. https://lanuovabq.it/it/una-donna-e-un-c...attolici-cinesi
NACHRICHTEN Der kürzlich veröffentlichte 60-seitige Bericht beschreibt das räuberische Sexualverhalten des US-Bischofs bei rücksichtslosen Ausgaben Der frühere Bischof von Wheeling-Charleston, Michael Bransfield, hat Millionen verprasst und Seminaristen gepflegt - und niemand hat etwas darüber gesagt. 10. Januar 2020 - 18:41 EST
Bischof Michael Bransfield Doug MainwaringVon Doug Mainwaring
WHEELING, West Virginia, 10. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein kürzlich veröffentlichter Bericht über das Fehlverhalten des ehemaligen Bischofs der Diözese Wheeling-Charleston, Michael Bransfield, enthüllt Fälle von räuberischem Sexualverhalten gegen Seminaristen und junge Priester sowie den rücksichtslosen Missbrauch von Mitteln der Diözese an finanziere seinen verschwenderischen Lebensstil.
Der von der Washington Post am 23. Dezember online veröffentlichte 60-seitige "privilegierte und vertrauliche" Untersuchungsbericht , der für 500.000 US-Dollar an die bedrängte Diözese erstellt wurde, zieht nicht nur den Vorhang für den außer Kontrolle geratenen Prälaten auf in einer dysfunktionalen Kanzlei, in der leitende Angestellte ihren Blick von Bransfields Verhalten abwandten, um Diözesankapital als persönliches Sparschwein zu behandeln und "die Kanzlei als sein persönliches Lehen zu führen".
Chef unter den Ergebnissen der Anwaltskanzlei Zuckerman Spaeder , die die Ermittlungen im Namen des Erzbischofs von Baltimore, William E. Lori, anführte , der nach dem schändlichen Rücktritt von Bransfield im Jahr 2018 als apostolischer Administrator fungierte:
Bischof Bransfield unterwarf mehrere Seminaristen und Priester unerwünschten sexuellen Ouvertüren, sexueller Belästigung und sexuellem Kontakt. Zahlreiche Zeugen berichteten von klassischen "Pflege" -Verhalten von Bischof Bransfield, zu denen das Einfügen von sexuellen Themen in die Unterhaltung gehörte. jungen Männern, an denen er interessiert war, Bargeld und andere Geschenke und Gefälligkeiten zukommen lassen; die Opfer in sein Vertrauen zu bringen, indem sie sensible kirchliche Angelegenheiten mit jungen Seminaristen und Priestern teilen; und die Einleitung von Berührungen, die als Umarmungen oder Berührungen des Gesichts begannen, und wenn er nicht abgewiesen wurde, eskalierten sie zu zunehmend sexualisierten Berührungen. Keines dieser Verhaltensweisen wurde von den Opfern begrüßt oder gefördert, was eine tiefgreifende negative psychologische Auswirkung auf sie hatte.
Trotz mehrjähriger Fälle von Belästigung und missbräuchlichem Verhalten ergriff keiner der Vikare Maßnahmen, um das Verhalten von Bischof Bransfield zu bekämpfen. Insbesondere der Generalvikar und der Justizvikar räumten ein, dass sie sich der Tendenzen und sexuellen Belästigungen von Bischof Bransfield bewusst waren, unternahmen jedoch keine Schritte, um dies aufgrund einer Kombination aus Angst und Loyalität gegenüber dem Bischof zu verhindern.
Es wurden keine schlüssigen Beweise dafür gefunden, dass Bischof Bransfield mit Minderjährigen sexuelles Fehlverhalten begangen hat. Es wurden jedoch mehrere beunruhigende Vorfälle gemeldet, die besorgniserregend sind, dass der Bischof möglicherweise auch Minderjährige anvisiert hat, insbesondere Altarservices.
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic Bischof Bransfields Missbrauch von Alkohol und verschreibungspflichtigen Medikamenten trug wahrscheinlich zu seinem belästigenden und missbräuchlichen Verhalten bei. Obwohl die sexuelle Belästigung und Einschüchterung von Bischof Bransfield sowohl tagsüber als auch nachts auftrat, wurden mehrere Fälle von Missbrauch gemeldet, als der Bischof stark berauscht war und / oder unter dem Einfluss von verschreibungspflichtigen Schmerzmitteln stand.
Die Grundsätze der Unternehmensführung wurden in der Zeit, in der Bischof Bransfield Bischof war, nicht befolgt. Dies ermöglichte ihm, das Geld der Diözese nach eigenem Ermessen auszugeben, ohne dass der Finanzrat der Diözese oder die Gremien der verschiedenen von der Diözese kontrollierten Einheiten dies in nennenswerter Weise überprüften oder genehmigten. (Alle haben sich routinemäßig den Wünschen von Bischof Bransfield in Bezug auf die Verwendung der Mittel der Diözese verschrieben.)
Während seiner Episkopatszeit überstiegen die Betriebskosten der Diözese ihre Einnahmen um 187 Millionen US-Dollar. Der Bischof zog das Stiftungs- und Mineralienrechtskonto der Diözese heran, um das Defizit auszugleichen und verschiedene vom Bischof initiierte Projekte zu finanzieren. Bischof Bransfield stellte ein Muster der Verwendung von Diözesanmitteln vor, als ob sie seine eigenen wären, ohne Rücksicht auf die Notwendigkeit oder ob sich die Diözese ein bestimmtes Projekt leisten könnte.
Bischof Bransfield pflegte einen extravaganten und verschwenderischen Lebensstil, der im krassen Gegensatz zu den Gläubigen stand, denen er diente, und der zu seinem eigenen Vorteil war. Der Bischof reiste häufig, fast ausschließlich mit erstklassigen Flugzeugen oder Privatjets. Er gab große Summen für Geschenke, Blumen und Alkohol aus und genehmigte die Renovierung seiner Privathäuser zu unangemessen hohen Kosten. “
Generalvikare dienten als Wegbereiter Als Reaktion auf die Ergebnisse des Berichts entfernte Erzbischof Lori Generalvikar Fred Annie, Justizvikar Kevin Quirk und Vikar für den Klerus Anthony Cincinnati von ihren Ämtern.
In ihrem Zeugnis für das Ermittlungsteam machte das Trio beeindruckende Aussagen darüber, wie und warum Bransfield als Leiter der Diözese so lange bestehen konnte.
Annie - die im Wesentlichen als stellvertretende Kommandantin die täglichen Operationen der Diözese überwachte - entschuldigte seine Nichteinmischung in Bezug auf das räuberische Sexualverhalten des Bischofs und deutete an, dass die von Bransfield angeklagten jungen Männer Erwachsene waren, die ihre eigenen Entscheidungen treffen konnten. und dass sie nicht ganz unschuldige Opfer waren, weil "jeder (Bischof) Bransfields Neigungen kannte".
Annie argumentierte auch, dass es für ihn ein "Karriereende" gewesen wäre, wenn er beim päpstlichen Nuntius eine Beschwerde gegen Bransfield eingereicht hätte.
Der Priestervikar teilte den Ermittlern mit, dass die mehreren gutaussehenden jungen Priestersekretäre, die eng unter Bransfield dienten, "von der Erfahrung gebrochen" seien, ein Phänomen, das er miterlebte, das er jedoch nicht ansprach und auch nicht mit den betroffenen jungen Männern Kontakt aufnahm der Bischof.
Vielleicht empörender sagten die Ermittler: "Keiner der von Bischof Bransfields Verhalten betroffenen befragten Priester betrachtete den Geistlichenvikar als jemanden, zu dem sie sich mit Berichten über Belästigung und Missbrauch durch den Bischof begeben konnten."
Bransfields Besessenheit von Seminaristen und jungen Priestern dehnte sich auf männliche Ministranten und Jungen aus, die das Sakrament der Konfirmation erhielten Der Justizvikar und eine weitere Person befragten Bischof Bransfields Verhalten gegenüber den Altarservern, die in der Kathedrale in Wheeling dienten, als „räuberisch“. Einer gab an, dass er beobachtete, wie Bischof Bransfield bestimmte Altarserver pflegte, indem er seinen Bekanntheitsgrad und den physischen Kontakt mit ihnen erhöhte Woche für Woche… und er sagte dem Delegierten für Verwaltungsangelegenheiten, dass er der Meinung sei, dass die Eltern davor gewarnt werden sollten, dass ihre Kinder dem Bischof als Ministranten dienen. “
Es überrascht nicht, dass Bischof Bransfield nicht wollte, dass weibliche Ministranten ihn bei der Messe unterstützten. Er wollte nur Jungen.
Begraben in einer Fußnote: „Mehrere Zeugen äußerten Besorgnis über den Kontakt des Bischofs mit männlichen Kandidaten zur Bestätigung, den sie während der von ihm durchgeführten Konfirmationszeremonien beobachteten. Bischof Bransfiled legte seine Hand nicht einfach auf den Kopf eines jungen Mannes, sondern streichelte in einigen Fällen die Wangen der jungen Männer auf eine Weise, die Zeugen als ‚gruselig 'bezeichneten.“
Diözesankonten waren das private Sparschwein von Bischof Bransfield Die Ergebnisse des Untersuchungsberichts in Bezug auf Bransfields Plünderung von Diözesanvermögen zur Unterstützung seines luxuriösen Lebensstils sind umwerfend.
Kurz nach dem Beitritt von Bransfield im Jahr 2005 brach in der Residenz des Bischofs ein Feuer aus. Obwohl der Schaden auf ein einziges Badezimmer im Obergeschoss beschränkt war, ließ Bischof Bransfield das gesamte Haus umbauen und gab letztendlich insgesamt 4.617.000 USD aus. Anschließend gab er mehr als 722.000 US-Dollar für einen zweiten Wohnsitz in Charleston aus. Die Bauarbeiten für eine dritte Residenz - Bransfields geplantes Altersheim - wurden nach seinem Rücktritt eingestellt, jedoch nicht bevor mehr als 697.000 USD ausgegeben worden waren.
Die Ausgaben für die luxuriösen Unterkünfte von Bishop Bransfield beliefen sich auf 6.036.699 USD, und die Betriebskosten für seine Wohnungen beliefen sich auf durchschnittlich 384.000 USD pro Jahr .
Bransfields extravaganter Geschmack ging weit über seine Vorliebe für luxuriöse Unterkünfte hinaus.
Frische Blumen: Der Bischof hat angeordnet, dass jeden Tag, an dem er im Amt war, frische Blumen an die Kanzlei geliefert werden. In der Zeit von 2014 bis 2018 gab der Bischof 185.685 USD für Blumen für die Kanzlei (133.890 USD) und seinen Wohnsitz (47.795 USD) aus.
Schmuck: Aufzeichnungen zufolge hat der Bischof in seinem Lieblingsjuweliergeschäft in Washington, DC, 87 Einkäufe getätigt und dabei insgesamt 61.785 USD in Rechnung gestellt.
Alkohol: Während seiner Amtszeit als Bischof leitete Bransfield den Kauf von mehr als 145.000 US-Dollar Alkohol.
Gutes Essen: Bransfield besuchte „erstklassige italienische Restaurants und Steakhouse-Restaurants“ und belastete seine Kreditkarte mit mehr als 140.000 USD für Restaurantmahlzeiten.
Persönlicher Koch: Bransfield stellte auch die Dienste eines persönlichen Kochs ein, der jeden Tag seine Mahlzeiten zubereitete.
First Class Travel: B ransfields persönliche Reisekosten waren atemberaubend.
„Obwohl nicht immer klar war, wann seine Reise für die Diözese bestimmt war, war es offensichtlich, dass die überwiegende Mehrheit seiner Reisen persönlicher Natur war, manchmal mit einem Begleiter, dessen Reisekosten vom DWC übernommen wurden. Bischof Bransfields routinemäßige Urlaubsreisen führten ihn nach Florida, in die Karibik und an verschiedene europäische Orte, darunter London, Paris und die Schweiz, wo er normalerweise in exklusiven Hotels übernachtete. “
Bransfields Reisekosten beliefen sich auf 2.352.425 USD, darunter:
Gemietete Privatflugzeuge: 997.000 USD
Erstklassige kommerzielle Flugpreise: 662.000 USD
Mietwagen: 75.000 US-Dollar
Privatwagen (LimoLink): 68.000 USD
Aussetzung des öffentlichen Dienstes und Restitution Bevor der Bericht vorgelegt wurde, hatte Papst Franziskus bereits entschieden, dass Bransfield nicht länger als Priester oder Bischof den Vorsitz führen oder an Messen und anderen liturgischen Feiern öffentlich teilnehmen würde. Außerdem darf er nicht wieder in der Diözese Wheeling-Charleston residieren.
Der neue Bischof der Diözese Wheeling-Charleston, Mark Brennan, hat bereits einige der im Untersuchungsbericht vorgeschlagenen Sanktionen gegen seinen Vorgänger verhängt und Bransfield aufgefordert, fast 800.000 US-Dollar der Diözesanmittel zurückzuzahlen, die er verwendet hatte, um seinen Ruhestand zu kürzen Vorteile und die Verweigerung von Bransfields Recht, auf einem Diözesanfriedhof beigesetzt zu werden.
Bischof Brennan informierte Bransfield auch darüber, dass er sich bei den Menschen entschuldigen muss, die er sexuell belästigt hat, und für den „schweren emotionalen und spirituellen Schaden, den seine Handlungen verursacht haben“.
MAIKE HICKSON BLOGS Von deutschen Bischöfen kontrollierte Nachrichtenagentur eröffnet englische Ausgabe als Reaktion auf "polemische" englischsprachige "Blogs Beobachter in Deutschland sagen, dass die neue englische Ausgabe der KNA darauf abzielt, den umstrittenen "Synodenpfad" der deutschen Bischöfe in einem positiveren Licht zu präsentieren. Fr 10. Januar 2020 - 13:39 EST
Die Katholische Nachrichten-Agentur (KNA), deren Hauptaktionär der Verband der Diözesen Deutschlands (Verband der Diözesen Deutschlands) ist, hat den Start einer englischen Abteilung ihres Dienstes angekündigt , genannt "KNA International".
Wie die KNA erklärt, besteht "großes Interesse" am bevorstehenden deutschen "Synodenpfad", der am 30. Januar mit einer dreitägigen Vollversammlung der Synoden in Frankfurt beginnen soll. Die Veranstaltung zielt darauf ab, Themen wie Ordination von Frauen, Zölibat und Homosexualität zu diskutieren. Daher schien die Gründung dieses neuen KNA-Dienstes notwendig.
Der Chefredakteur der KNA, Ludwig Ring-Eifel, erklärt : „Wir möchten, dass dies eine Lücke schließt, da bisher die Berichterstattung über die Debatten in der katholischen Kirche in Deutschland durch englischsprachige Medien, Blogs und soziale Medien stattgefunden hat war oft polemisch und selten objektiv. “
Diese Erklärung macht einigen Beobachtern in Deutschland, die mit LifeSiteNews gesprochen haben, klar, dass die neue englische Sektion der KNA darauf abzielt, die Reformpläne der katholischen Kirche in Deutschland in einem positiveren Licht darzustellen, zumal die internationalen Reaktionen gegen diesen umstrittenen Synodenweg stark sind .
Der Synodenweg hat in Rom bereits Aufsehen erregt , als Papst Franziskus einen Brief an die deutschen Katholiken schrieb, in dem er sie an die Bedeutung der Einheit erinnerte, sowie an einige Interventionen verschiedener römischer Dikasterien hinsichtlich der Rechtmäßigkeit des Synodenprozesses, der darauf abzielt, zu geben Viel Einfluss auf die deutschen Laien. Da jedoch Papst Franziskus den deutschen Bischöfen endlich die freie Regierungszeit eingeräumt hat, besteht die Gefahr, dass dieser synodale Weg letztendlich unfehlbare kirchliche Lehren wie Homosexualität und Ordination von Frauen in Frage stellt.
Bischof Rudolf Voderholzer, einer seiner Kritiker, warnt davor, dass sich dieser synodale Weg in einen "Pfad der Zerstörung" verwandeln werde.
KNA liefert Artikel an zwei Drittel der deutschen Zeitungen und unterhält zusammen mit den Nachrichtenagenturen der Schweizer und der österreichischen Bischofskonferenz ein Büro in Rom.
Da Ludwig Ring-Eifel die Objektivität einiger englischsprachiger Medien in Frage gestellt hatte, wandte sich LifeSite auf Twitter an ihn und erinnerte ihn daran, dass er - wie hier berichtet - nicht einmal auf unsere Medienanfragen zu unserem Tatsachenversuch geantwortet habe -Überprüfen eines von KNA Ende 2018 geschriebenen Artikels. KNA war 2019 nicht bereit, LifeSite mit der Aussage zu versorgen, dass ihr Bericht über einen kontroversen Vortrag von Professor Marie-Jo Thiel, Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, war genau gewesen. Sie waren auch nicht bereit, uns das Manuskript ihres Vortrags zur Verfügung zu stellen, damit wir selbst die Tatsachenüberprüfung durchführen könnten.
Herr Ring-Eifel antwortete auf den Tweet von LifeSite und sagte : „Wenn meine Antwort Ihnen geholfen hätte, die Wahrheit herauszufinden, und wenn ich die Informationen gehabt hätte, nach denen Sie gesucht hätten, hätte ich antworten sollen. Ich erinnere mich nicht, ob das der Fall war, aber trotzdem entschuldige ich mich, dass ich nicht auf Ihre Mail reagiert habe. “
Er antwortete nicht weiter, nachdem wir ihn an die Geschichte und die Tatsache erinnert hatten, dass wir ihm sogar unseren veröffentlichten Bericht geschickt hatten. Im Jahr 2019 hatte LifeSite mehrmals Kontakt mit ihm und seinen Mitarbeitern aufgenommen, aber die öffentliche Bestätigung von KNA für die Richtigkeit ihres Berichts hätte als öffentlicher Widerspruch zu der Behauptung von Professor Thiel und der PAV zu dem Zeitpunkt gesehen werden können, als Thiels Vortrag falsch dargestellt worden war. Thiel hatte in einem Freiburger Gespräch im Dezember 2018 erklärt, dass die Lehre der Kirche über Sexualität und Familie gründlich überdacht werden sollte. Sie bestritt beispielsweise, dass ein innerer Zusammenhang zwischen Geschlechtsverkehr und Fortpflanzung besteht, und stellte damit die päpstliche Enzyklika Humanae Vitae gegen künstliche Empfängnisverhütung in Frage .
Da KNA zu der Zeit nicht bereit war, LifeSiteNews bei der Überprüfung ihrer Behauptungen zu unterstützen, haben wir eine Kopie des Buches beschafft, das später veröffentlicht wurde und Thiels Vortrag vom Dezember 2018 enthält ihr veröffentlichter Text. Sie sagt: „Jede sexuelle Begegnung, sagt Humanae Vitae , muss für sich genommen der Fortpflanzung des menschlichen Lebens dienen. In der Natur gibt es jedoch keinen inneren Zusammenhang zwischen Geschlechtsverkehr und Fortpflanzung. “Sie verweist dann auf die Statistik, wonach erst jeder vierte Geschlechtsverkehr eines gesunden Paares zur Konzeption eines neuen menschlichen Lebens führt. Sie fährt fort und fragt: „Warum sollte es laut Humanae Vitae sein?15, Sterilität und "therapeutische Maßnahmen", die die Empfängnis behindern, sind eher zulässig als die AIDS-Prävention in Afrika oder die inneren Motive eines Paares? Humanae Vitae „vergisst“ auch, die menschliche Erfahrung und die Erfahrung in der Gesellschaft als eine der vier Quellen moralischen Wissens zu berücksichtigen. “
KNA hätte Mitte 2019 eine große Hilfe sein können, um LifeSite bei der Überprüfung von Fakten zu unterstützen. Und sie hätten tatsächlich auch dazu beitragen können, die Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität zu verteidigen, indem sie zeigten, dass Thiels Worte die verbindliche moralische Lehre der Kirche in Frage stellen.
Aber KNA konnte dies noch tun - und jetzt sogar auf Englisch - während des bevorstehenden deutschen Synodenpfades, der darauf abzielt , genau die gleichen moralischen Lehren der katholischen Kirche in Frage zu stellen . https://www.lifesitenews.com/blogs/news-...-speaking-blogs
Der Dämon von Traspontina Geschrieben von Frederick R. Dempsey
Bewerten Sie diesen Artikel12345(47 Stimmen) Chiesa di Santa Maria in der Traspontina panoramioKirche von Santa Maria in Traspontina, Rom
Es gibt oft mehr zu einer Geschichte. Manchmal ist die Geschichte noch nicht vollständig, und manchmal finden Ereignisse statt, die ein Follow-up oder einen Epilog erfordern.
Leser eines bestimmten Jahrgangs erinnern sich vielleicht an den Radiosender Paul Harvey, dessen zeitlose Geschichten überprüft wurden und immer mit einer interessanten Wendung endeten. Sobald die Wendung einsickerte, gab er seine Unterschrift ab: „… und das ist der Rest der Geschichte“.
Unsere Geschichte beginnt mit dem beliebtesten Exorzisten aller, Pater Gabriel Amorth, dem Gründer der International Exorcist Association im Jahr 1994.
Als dieser langjährige und berühmte Exorzist der Diözese Rom im September 2016 im Alter von 91 Jahren starb, waren die BBC News gespannt auf ein Interview mit dem neuen Exorzisten von Rom. Sie fanden Pater Vincenzo Taraborelli, 79, einen Priester der Karmeliter, der seit 27 Jahren Exorzismen durchführte und auf der Via della Conciliazione in der Nähe der Engelsburg und des Tibers arbeitete.
Die Karmeliter dienten seit langem der angrenzenden Barockkirche, die 1474 von Papst Innozenz VIII. Erstmals dort errichtet wurde (die ursprüngliche Kirche an einer etwas anderen Stelle wurde unter Papst Hadrian I. (772–795) errichtet). Die Fassade der Kirche ist mit Steinen aus dem Kolosseum bedeckt, wo das Blut der Märtyrer floss, um Zeugnis von Jesus Christus zu geben. Es ist eine Kirche, die der Heiligen Jungfrau Maria geweiht ist, wie es sich für einen Orden gehört, der selbst das Sabbatprivileg genießt, das die Muttergottes allen gewährt, die das Skapulier der Karmeliter gläubig tragen.
Pater Tarabelli arbeitet laut BBC aus einem „fensterlosen Raum im hinteren Teil seiner Kirche“ und „… er sieht oft 30 Menschen pro Tag.“ In seinem Büro gibt es Hunderte kleiner Engelsstatuen, wie aus dem Blog „Eponymous Flower“ hervorgeht „In der Kirche Karmeliter, mag er die Besucher ein Öl aus den 18 Malerei zeigen th Jahrhunderts.“ Sie ihn weiter zitieren : „das ist eine besessene Frau ist, Dämonen ihres Mundes laufen aus. Sie wurde durch Exorzismus geheilt. “
Pater Tarabelli ist einer der meistbeschäftigten Exorzisten Italiens. Thomas Williams, PH.D, berichtete 2018 in den DMG News: „In Italien hat die Zahl der Exorzismen in den letzten Jahren zugenommen. Rund 500.000 Italiener fordern jedes Jahr einen Exorzismus an und nicht annähernd genug Exorzisten, um sich zu treffen Die steigende Nachfrage geht aus jüngsten Berichten hervor. “Doch jedes Jahr können die mehr als 250 Priester aus über 50 Ländern, die den Kurs Exorzismus und das Befreiungsgebet an der Päpstlichen Universität Regina Apostolorum in Rom besuchen , nicht mit der Welt mithalten Nachfrage.
Was tut der Bischof von Rom, um seinen obersten Exorzisten zu unterstützen? Oh, er ist in Ordnung.
Die Karmeliterkirche von Pater Tarabelli heißt Santa Maria in Traspontina.
Pachamama
Klingt bekannt? Es sollte. Santa Maria in Traspontina wurde während der Amazonas-Synode weltberühmt, weil sie die Idole des Dämons Pachamama aufbewahrte. Es war das Epizentrum der Pachamama-Aktivität. Aus Santa Maria in Traspontina nahm Alexander Tschugguel, der junge Held und Konvertit von Wien, die schmutzigen Götzenbilder und warf sie in den Tiber.
Jorge Bergoglio setzte den Spekulationen seiner Apologeten über die Identität der Götzen ein Ende, in seiner skandalösen Entschuldigung als "Bischof der Diözese", die sich auf "... die Pachamama-Statuen, die aus der Kirche in Traspontina entfernt wurden, ..." bezog Es ist keine Frage mehr, dass das Bild Pachamama ist oder dass es sich um den dämonischen Ursprung und die dämonische Bedeutung von Pachamama handelt, wie Experten bezeugen.
Dass Santa Maria in Traspontina, das Zentrum des römischen Exorzismus- und Befreiungsdienstes, zum Zentrum der neuen Dämonenverehrung der Bergoglians wurde, ist entsetzlich und kein Zufall. Es ist, als würde Jorge Bergoglio einen riesigen Mittelfinger vor Gottes Angesicht schlagen.
Liebe Michelle Williams, Mutterschaft bedeutet Opfer zu bringen… aber ein Kind ist es immer wert.
Das Leben wird immer Leiden, Opfer und Kompromisse haben. 10. Januar 2020 - 14:39 EST
10. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Michelle Williams hat ihren Golden Globe Award gewonnen, weil sie ihr Kind ermordet hat, schlug sie am Sonntag vor.
Ihre Argumentation erinnerte an die Logik des Obersten Gerichtshofs der USA in Planned Parenthood vs. Casey : Abtreibung ist notwendig, weil sie für den wirtschaftlichen Erfolg von Frauen so zentral geworden ist.
Williams 'Pro-Abtreibungsrede wurde vorhersehbar von den liberalen Medien hoch gelobt.
Einige Leute, die die Metzgerei nicht unterstützen, antworten möglicherweise, dass Frauen „alles haben können“ - wir können es bis an die Spitze unseres Berufsfeldes schaffen und unsere Karriereziele erfüllen und Mütter sein, ohne etwas zu opfern. Stimmt das wirklich?
Elternschaft erfordert Opfer. Die Schwangerschaft bringt oft erhebliche Leiden mit sich: Übelkeit, Schmerzen, Schwindel, extreme Müdigkeit. Nach der Schwangerschaft kommt die Geburt, von der niemand behauptet, dass sie einfach ist, und dann schlaflose Nächte mit einem Neugeborenen, das ständige Aufmerksamkeit erfordert.
Wenn eine Frau nicht das Privileg hat, eine Nachtschwester, ein Kindermädchen, ein Dienstmädchen und einen Personal Trainer einstellen zu können, bedeutet die Zeit nach der Geburt, dass sie mindestens entweder auf Schlaf, Zeit, ein sauberes Haus oder eine Wohnung verzichtet geformter Körper.
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Kinder - und Kinderbetreuungsmöglichkeiten, von denen viele alles andere als ideal sind - wirken sich auf die Karriere ihrer Mutter aus. Es ist leicht zu verstehen, warum Abtreibung jemanden wie Michelle Williams anspricht, dessen Karriere zumindest teilweise davon abhängt, wie sie aussieht. Was ist mit Frauen mit Jobs, bei denen sie viel reisen müssen? Oder Frauen, die anstrengende Arbeitszeiten haben und versuchen, Partner in einer Anwaltskanzlei zu werden?
Sicher, ein Baby bedeutet nicht unbedingt, dass eine Frau keinen beruflichen Erfolg haben kann. Aber ein Baby bedeutet sehr oft, besonders für die weniger Privilegierten, dass der berufliche „Erfolg“ verzögert, aufgegeben oder neu definiert werden muss.
Ist das so eine schlechte Sache? Elternschaft verändert Männer und Frauen. Die meisten Eltern sagen, es hat sie weniger egoistisch gemacht. Die meisten sagen auch, dass sie ihre Kinder weit mehr lieben als jeden anderen Beruf und dass sie es nicht für eine Million Dollar eintauschen würden, wenn ihr Baby zum ersten Mal „Mama“ oder „Dada“ sagt.
Das Fazit lautet: Einen unschuldigen Menschen zu töten ist immer falsch, auch wenn die Entscheidung, nicht zu handeln, bedeutet, einen Traumjob oder einen dünnen Körper aufzugeben. Ist es wirklich wichtig, ob Frauen „unseren Träumen folgen“ können, ohne unsere ungeborenen Kinder zu töten?
Das Leben wird immer Leiden, Opfer und Kompromisse haben.
Leiden macht es nicht okay, jemanden zu töten. Opfer ist das Gewebe der Elternschaft. Und wenn es um Kompromisse geht, müssen Frauen manchmal unsere Babys vor etwas anderem wählen - etwas, das weitaus weniger kostbar ist. https://www.lifesitenews.com/blogs/dear-...always-worth-it
Tausende junge Studenten verehren das Allerheiligste in den USA [Fotos]
Eucharistische Anbetung im SLS20. Bildnachweis: Facebook FOCUS Tausende junge katholische Universitätsstudenten nahmen mehrere Tage an einer Veranstaltung in den USA teil, bei der sie unter anderem an der Messe teilnahmen und Momente der eucharistischen Anbetung erlebten.
Rund neuntausend junge Menschen nahmen an SLS20 teil, einem Jugendtreffen der Katholischen Studentenverbindung (FOCUS) in Phoenix, Arizona, USA.
Die Veranstaltung fand vom 30. Dezember bis 3. Januar im Phoenix Convention Center unter dem Motto "Sie waren für die Mission gemacht" statt.
Die Jugendlichen hörten einer Reihe wichtiger Redner zu, wie dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, dem deutschen Kardinal Gerhard Müller; und der Erzbischof von Philadelphia, Bischof Charles Chaput;
Bei der Messe, die er am 1. Januar im Rahmen des Festes der Gottesmutter Maria leitete, warnte Kardinal Müller vor dem "tödlichen Gift", das die Kirche lähmt, und schlug ein wirksames Gegenmittel vor, um sie zu bekämpfen. "Wir können dem tödlichen Schlangengift nicht entkommen, wenn wir uns damit anfreunden, sondern nur, wenn wir vorsichtig Abstand halten und das Gegenmittel parat haben", warnte er.
"Das Gegenmittel gegen die Säkularisierung der Kirche ist die Wahrheit des Evangeliums und der lebendige Glaube an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat", erklärte der Kardinal.
Der Erzbischof von Philadelphia hielt seinerseits eine Konferenz, auf der er über die Bedeutung der Freundschaft in Christus sprach .
"Das einzige Ziel, das es wert ist, gesucht zu werden, ist der Herr Jesus Christus", betonte er und ermutigte die Anwesenden, "sich seiner Liebe zu dir bewusst zu werden und dir zusammen mit anderen zu helfen, dich tiefer für den Herrn einzusetzen."
Eine SLS20-Teilnehmerin, Marilee Nordhus, erklärte, dass sie zusammen mit ihrem Ehemann an der Veranstaltung teilgenommen habe, um darüber nachzudenken, "wie wir in das Missionsfeld der Erziehung unserer Kinder eintreten und ihnen helfen, eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus aufzubauen".
"Heutzutage brauchen junge Menschen mutige Erwachsene, die Jesus lieben und in ihm Kraft finden, wenn wir dazu beitragen, die Kultur zu verändern", fügte er hinzu.
Die FOCUS-Veranstaltung ist nicht nur für Studenten gedacht. Es umfasste Aktivitäten, die denjenigen, die an der Universität arbeiten, helfen sollten, bessere Missionare in ihren Familien, Gemeinden und Arbeitsplätzen zu werden.
Absurd': Cdl Burke kritisiert Forderungen nach einer 'neuen Theologie', die der Lehre von Papst Franziskus entspricht Burke kritisierte diejenigen, die behaupten, "wir müssen jetzt alle alten Kategorien aufgeben und eine neue Theologie entwickeln, die diesem Lehramt entspricht".
LACROSSE, Wisc. 10. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke sagte, dass die Idee, dass es ein „neues“ Lehramt von Papst Franziskus gibt, das eine „neue Theologie“ erfordert, die „alle alten Kategorien aufgeben“ muss, um zu dieser zu passen, „einfach absurd. "
In einer Zeit der Verwirrung in der Kirche in Bezug auf Lehre und Disziplin sagte Kardinal Burke in einem weitreichenden Interview, das am 8. Januar in The Wanderer veröffentlicht wurde, dass sich Katholiken auf die Lehren beziehen sollten, die im offiziellen Katechismus und im „offiziellen Lehramt“ enthalten sind Lehre der Kirche. "
„Die Leute reden immer über das‚ Lehramt für Papst Franziskus '. Kürzlich habe ich mit zwei jungen Priestern gesprochen, die ein Gespräch mit einem dritten jungen Priester geführt haben, der Moraltheologie studierte. Er sagte zu ihnen: 'Wir haben das Lehramt von Papst Franziskus, das völlig neu ist; Wir müssen jetzt alle alten Kategorien aufgeben und eine neue Theologie entwickeln, die diesem Lehramt entspricht. ' Das ist einfach absurd - das ist nicht das Lehramt! Priester und Laien müssen das verstehen “, sagte er.
Angesichts der Herausforderungen an die kirchliche Lehre sagte Burke, dass treue Priester und Laien „vorbereitet sein müssen“.
„Die einzige Antwort in der gegenwärtigen Situation besteht darin, auf die ständige Lehre der Kirche zurückzugreifen, die im Katechismus der katholischen Kirche und in der offiziellen Lehrlehre der Kirche enthalten ist. Das muss unser Bezugspunkt sein, sagte er.
Er erinnerte daran, dass Papst Liberius den heiligen Athanasius im 4. Jahrhundert aus politischen Gründen exkommunizierte. Damals bestritt die arianische Häresie die Göttlichkeit Jesu Christi, wurde aber dennoch von byzantinischen Herrschern und zahlreichen Bischöfen akzeptiert. Burke sagte, dass der heilige Athanasius das Leiden, das ihm zugefügt wurde, akzeptierte und „standhaft für die Wahrheit kämpfte. Genau das muss heute wieder passieren. “
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic Burke wurde gebeten, sich zu dem päpstlichen Nuntius-Erzbischof Christophe Pierre zu äußern, der auf der Generalversammlung der US-amerikanischen Bischofskonferenz im November erklärte, dass die Bischöfe „gebeterfüllt“ über ihre Kommunion mit Papst Franziskus nachdenken und seine Ermahnung Amoris besser bekannt machen sollten Laetitia, während sie "konkrete Maßnahmen" ergreift, um "sein Lehramt bei unserem Volk bekannter zu machen".
In Bezug auf Amoris Laetitia , den er zusammen mit drei anderen Kardinälen in fünf „Dubia“ -Fragen befragt hat, oder Fragen, die dem Papst 2016 vorgelegt wurden, sagte Burke, er glaube nicht, dass der Papst jemals eine Antwort herausgeben werde. Die Kardinäle Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Joachim Meisner und Burke machten ihre Dubia bekannt, nachdem der Papst keine Erklärung für seine Ermahnung abgegeben hatte. Die Fragen erforderten Ja-oder-Nein-Antworten, um zu zerstreuen, was die Kardinäle sagten: "Unsicherheit, Verwirrung und Desorientierung bei vielen der Gläubigen" über Amoris Laetitia.
Zu den Bedenken von Amoris Laetitia gehörte, ob Ehebrecher die Eucharistie empfangen könnten und ob eine an sich böse Handlung auf der Grundlage von Umständen oder Absichten in eine "subjektiv" gute Handlung verwandelt werden könnte.
In dem Interview bekräftigte Burke die Lehre der Kirche und sagte, dass der Papst, wenn er auf die fünf Fragen antworten würde, bedeuten würde, dass „falsche pastorale Interpretationen von Amoris Laetitia nicht vorankommen könnten“. Er sagte, dass Ehebrecher sich nicht zur Kommunion präsentieren sollten. Burke bekräftigte die Lehre der Kirche und sagte: „Die Lehren unseres Herrn sind klar: Die Ehe ist untrennbar, treu und zwischen einem Mann und einer Frau.“
In Bezug auf die „pastorale Begleitung“, die in Papst Franziskus 'Ermahnung Evangelii Gaudium erwähnt wird , sagte Burke: „Während die Kirche immer alle ihre Mitglieder begleitet und versucht, ihnen dabei zu helfen, ein heiliges Leben zu führen“, fragte er: „Wohin führt diese Begleitung? ? "
„Wenn Sie jemanden begleiten, begleiten Sie ihn zu einem Ziel. Das Ziel, das gesucht werden muss, ist die Treue zum Wort Christi, einschließlich seines Plans für die Ehe “, sagte er.
Die Menschen in einer „irregulären Ehe“ zu begleiten, bedeute, ihnen zu helfen, die Sakramente nicht zu erhalten, „bis sie in der Lage sind, ihre Situation und ihren kanonischen Status zu berichtigen.“
Burke widersprach Bischof Robert McElroy aus San Diego, der seinen Mitbischöfen im November erklärte, dass Abtreibung nicht das Hauptproblem der katholischen Soziallehre sei. Eine Mehrheit der Bischöfe hat die Sprache in einem Brief beibehalten, in dem die Bedeutung der Abtreibung gegenüber der globalen Erwärmung als Anliegen genannt wurde. Burke sagte: „Es ist absolut klar, dass Abtreibung das herausragende soziale Problem ist. Abtreibung galt seit den ersten Tagen der Kirche als eine der schwersten Sünden. “
Er applaudierte den Bischöfen, die dafür gestimmt hatten, die Abtreibungssprache beizubehalten, und sagte: „Bis wir den Respekt für das menschliche Leben wiederhergestellt haben, hat keine der Lehren zu den anderen sozialen Themen eine solide Grundlage.“ Er sagte auch, dass dies ein „ominöses Zeichen“ sei. dass 69 Bischöfe gegen die Nennung von Abtreibung als herausragendes soziales Problem gestimmt haben.
Als der Interviewer Don Fier fragte, ob bei dem Treffen eine Diskussion über die große Anzahl von Katholiken stattgefunden habe, die die Kirche verlassen haben, oder über die große Mehrheit, die die wirkliche Präsenz in der Heiligen Eucharistie leugnete, sagte Burke, dass die beiden Themen hätten sein müssen an der Spitze der Liste für ihr Treffen. Burke sagte, dass die Kirche als "eine weitere säkulare Realität" identifiziert wird, anstatt als "Zeichen der Erlösung und des Lichts der Nationen". Er sagte, dass es eine erneute Widmung für "grundlegende Wahrheiten wie die reale Gegenwart" geben sollte.
In Anlehnung an das Beispiel von Erzbischof Fulton Sheen, dessen evangelisches Apostolat in den 1950er und 60er Jahren Millionen von Menschen über das Fernsehen erreichte, sagte Burke: „Die Menschen wollten die Wahrheiten unseres Glaubens hören, die er lehrte.“ Burke sagte, dass „wir auch geworden sind politisch korrekt, zu besorgt darüber, Menschen zu gefallen. “Er sagte, dass den Menschen die Wahrheit attraktiv gesagt werden muss,„ aber ohne jemals die volle Integrität der Wahrheit zu gefährden. “
In Bezug auf Empfang des Abendmahls durch denjenigen, die in offenkundiger Sünde, sagte Burke ihn einen Bischof unterstützt , die von einem Priester von Grand Rapids, Michigan stand, der die Eucharistie verweigert zu einer katholischen Frau offen in einer lesbischen Mit Bezug auf lebende „Ehe.“ Kommentare , dass pro-LGBTQ Fr. James Martin SJ äußerte sich zu der Debatte und sagte, dass es klar sei, dass der Jesuitenpriester "den katholischen Glauben in diesen Angelegenheiten nicht lehrt und keine besondere Autorität besitzt, Aussagen zu diesem Punkt der kirchlichen Disziplin zu machen."
Burke spielte darauf an, ob katholische Politiker, wie der frühere Vizepräsident Joseph Biden, zur Eucharistie zugelassen werden sollten oder nicht. Es gehe eher um moralisches Recht als um Politik. "Das Moralgesetz gilt für Politiker genauso wie für alle anderen", sagte er. Er fügte hinzu: "Wie können sich Bischöfe aus der Sache heraushalten, wenn Politiker, die sich als katholisch bezeichnen, der ganzen Nation einen Skandal einjagen, indem sie für die Abtreibung stimmen?"
Als Fier fragte, was hinter dem „revolutionären Element in der Kirche“ stecke, identifizierte Burke die Sünde des Stolzes. „Es ist eine Frage des Stolzes; Es geht darum zu denken, dass wir das Gesetz Gottes, die Zehn Gebote und die unveränderliche Lehrlehre der Kirche in Bezug auf Glauben und Moral besser kennen “, sagte er. Es ist "der Stolz auf seine schrecklichste Manifestation", sagte er, der versucht, "den Sinn des menschlichen Lebens frei zu definieren, die Ehe zu definieren, die menschliche Natur selbst zu definieren."
Freitag, 10. Januar 2020 Fr. Hunwicke spricht... heute bei liturgicalnotes - aus gegebenem Anlass- über das Diakonat in der Tradition der Römischen Kirche, auch um so die Fehlinterpretation der historischen Tatsachen von interessierter Seite verhindern zu helfen. Hier geht´s zum Original: klicken http://liturgicalnotes.blogspot.com/2020...n-church-1.html
"DIACONIA IN DER TRADITION DER RÖMISCHEN KIRCHE" (1)
"Da der derzeitige Inhaber des Römischen Stuhls kürzlich bei der Entlastung seines gewählten Ministeriums für Desinformation und die Verbreitung historischer Fantasien einige Bemerkungen zum Diakonat gemacht hat, drucke ich eine Reihe von Beiträgen zum Diakonat. von 2016 nach .
Ich wage, hier meine Ansicht hinzuzufügen, daß dies jetzt an Relevanz gewinnt, weil die Modernisten in der katholischen Kirche wahrscheinlich versuchen werden, das weibliche Diakonat als einen Weg zu fördern, um einen Fuß in die Tür zur Weihe von Frauen zu geistlichen Ämtern zu bekommen. . Einige von uns kennen das alles aus erster Hand, weil ihre anglikanischen Kumpel genau diese Taktik in der anglikanischen Gemeinschaft angewendet haben. Sie hat aus Sicht des Teufels den immensen Vorteil, das Volk Gottes allmählich mit dem Anblick von Frauen vertraut zu machen, die Geistliche spielen.
Ich habe die Threads nicht gelöscht. Hier geht es also los. 1990 hat Mr. John N. Collins sein "DIAKONIA- Re-interpreting the Ancient Sources (OUP). veröffentlicht. Sie werden wahrscheinlich bei Google herumspielen und feststellen können, daß seine Schlussfolgerungen mehr als zwei Jahrzehnte später immer noch unangefochten ist..Wenn Sie Fragen zu Details in dem haben, was ich in Kürze schreibe, kann Ihnen eine Lektüre von Collins wahrscheinlich Antworten geben. Ich werde seinen Text in nicht mehr als einem Absatz zusammenfassen.
Collins beginnt damit, ein bestimmtes Verständnis von Diakonie, das Mitte des 20. Jahrhunderts in protestantischen Kreisen in Mode kam, zu identifizieren, das dann auch die lateinische Kirche infizierte. Dieses Verständnis sah in der Diakonie einen Selbstzweck im Dienst für die Armen und Bedürftigen. Auf Grund einer Fehlinterpretation von Apostelgeschichte 6 sprach es die Christen zu einer Zeit an, als kirchliche Strukturen an Macht und Ansehen verloren.
"OK", hieß es fröhlich, "wenn du deine Macht und deinen Status verloren hast, kannst du sie immer noch heimlich zurückfordern, indem du den moralischen Grund des bescheidenen Dienstes geltend machst." Collins hat anhand profaner und heiliger griechischer Gebräuche gezeigt, dass das Wort Diakonie und seine Verwandten einen ganz anderen Grundbedeutung haben: den des von einer Person in Auftrag gegebenen Dienstes an einer anderen Person.
Das Wesen des Konzepts ist also nicht die Nachfolge Christi, der gekommen ist, um zu dienen, anstatt bedient zu werden. Der Hauptzweck des Diakons ist es nicht, die Füße der Niedrigsten der Niedrigsten zu waschen (so wie es nicht Natur der Kirche ist, wie uns so oft gesagt wurde, die dienende Kirche zu sein). Solche Dinge mögen einen eigenen Wert in sich haben.. das mag in der Tat das Charisma eines bestimmten heiligen Volkes sein. Aber das ist nicht das, worum es bei der Diakonie im Grunde geht.
Worum geht es also? Im Wesentlichen geht es darum, dem Bischof, dem eucharistischen Zelebranten, zu dienen, beauftragt zu werden; ihm bei der Verwaltung des Leibes und des Blutes des Herrn zu dienen; ihm bei der Verkündigung des Heiligen Evangeliums zu dienen. Kein philanthropischer Dienst, sondern ein kultischer, liturgischer Dienst. Soweit sich ihre Pflichten auf die Philanthropie erstrecken, ist es aufschlussreich, ihre Rolle in Pseudo-Hippolytus zu beobachten: Die Diakone sollen den Bischof besuchen und ihm berichten, wer krank ist, damit er denjenigen, wenn es ihm richtig erscheint, besuchen kann. Ihr Dienst gilt dem Bischof, der Eucharistiefeier, nicht den Bedürftigen. Diese Rolle hat sich in der klassischen anglikanischen Ordnung fast wörtlich erhalten: Die Diakone sollen "die Kranken, Armen und Ohnmächtigen besuchen ... um ihre Güter, Namen ... dem Pfarrer bekannt zu machen".
Es gibt fünf weitere Beiträge in dieser Serie. Wenn Sie jetzt fieberhaft mit "Aber Vater, Sie haben X vergessen" schreiben, sprechen Sie mit ziemlicher Sicherheit eine Angelegenheit an, mit der ich mich als nächstes befassen werde!"
Quelle: liturgicalnotes. Fr.J.Hunwicke Eingestellt von Damasus um 19:30:00 Keine Kommentare: Links zu diesem Post https://beiboot-petri.blogspot.com/
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Jeden Tag stehen zwei Parteien vor uns: Jesus Christus und die Welt
Jeden Tag stehen zwei Parteien vor uns: Jesus Christus und die Welt
Hier, liebe Mitbrüder, stehen wir jeden Tag zwei Fraktionen gegenüber: Jesus Christus und die Welt.
Die Partei unseres geliebten Erlösers ist auf der rechten Seite: Er steigt einen schmalen Pfad hinauf, der durch die weltweite Korruption mehr denn je eingeengt wird. Der Kopf ist ein guter Lehrer, er geht barfuß, sein Kopf ist von Dornen gekrönt, alle blutig, mit einem schweren Kreuz belastet. Nur eine Handvoll der tapfersten Menschen folgen ihm, denn einige hören Seine zerbrechliche Stimme nicht im Aufruhr der Welt, während andere nicht den Mut haben, Ihn in Armut, Kummer, Demütigung und anderen Kreuzen nachzuahmen, die - als Diener - alle Tage seines Lebens zu tragen sind .
Links ist die Welt- oder Satanpartei, die zahlreichste, beeindruckendste und brillanteste, zumindest scheinbar. Die ganze elegante Welt rennt dahin und die Menschenmassen, obwohl die Straßen breit sind und mehr denn je von Menschenmassen befahren werden. Sie sind mit Blumen übersät, umgeben von Vergnügungen und Spielen, gesäumt von Gold und Silber.
Rechts spricht die kleine Herde, die Jesus Christus nachfolgt, nur von Tränen, Buße, Gebeten und Verachtung für die Welt; Die Worte werden immer noch von Schluchzen unterbrochen: "Lass uns leiden, lass uns weinen, fasten, beten, lass uns ein verborgenes Leben voller Demütigung führen, lass uns Waren loswerden, lass uns uns Sorgen machen; wer nicht den Geist Jesu Christi oder den Geist des Kreuzes hat, gehört nicht ihm; Diejenigen, die zu Jesus Christus gehören, kreuzigten ihren Körper mit seinen Wünschen. du musst wie Jesus Christus sein oder verdammen.
Mut, rufen sie, Mut! Wenn Gott für uns ist, in uns und vor uns, wer wird gegen uns sein? Derjenige, der in uns ist, ist stärker als derjenige, der in der Welt ist. Ein Diener ist nicht größer als sein Herr! Ein Moment der kleinen Mühe bringt unermesslichen ewigen Ruhm. Es sind weniger ausgewählt als Sie denken. Nur mutige und gewalttätige Menschen erobern den Himmel mit Gewalt. Nur wer nach dem Evangelium und nicht nach der Mode gekämpft hat, bekommt dort einen Kranz. Lass uns tapfer kämpfen, lass uns schnell rennen, um das Ziel zu erreichen, um den Kranz zu bekommen! " Mit diesen göttlichen Worten ermutigen sich die Freunde des Kreuzes gegenseitig.
Im Gegenteil, die Weltlichen, die sich in ihrem skrupellosen Bösen begraben, rufen jeden Tag: "Leben, Leben! Friede, Friede! Freude, Freude! Lass uns essen, trinken, singen, tanzen, Spaß haben! Gott ist gut; Gott hat uns nicht geschaffen, um uns zu verurteilen. Gott verbietet nicht zu unterhalten; Aus diesem Grund werden wir nicht verurteilt. Lass uns keine Bedenken haben! Non moriemini , etc. "
Erinnern Sie sich, liebe Mitbrüder, dass unser guter Jesus uns jetzt ansieht und jedem sagt: "Fast jeder verlässt mich auf dem königlichen Weg des Kreuzes. Blinde Götzendiener schütteln mein Kreuz als Wahnsinn, hartnäckige Juden skandieren es als gewaltiges Objekt; Ketzer brechen ihn und schlagen ihn als verächtlich nieder. Aber was kann ich nur mit Tränen in den Augen und einem Herzen sagen, das von Schmerz durchbohrt ist? Meine Kinder, die ich auf meiner eigenen Brust großgezogen und in meiner Schule unterrichtet habe, meine Mitglieder, die meinen Geist wiederbelebt haben, haben mich verlassen und verachtet und sind die Feinde meines Kreuzes geworden! - Numquid et vos vultis abire ? Willst du mich auch verlassen und vor meinem Kreuz davonlaufen wie weltliche Männer, die in dieser Hinsicht Antichristen sind: antichristi multi?? Möchtest du die Armut meines Kreuzes verachten, um dich an diese Welt anzupassen, um Reichtümer zu suchen? vermeide das Leiden meines Kreuzes zum Vergnügen; hasse die Demütigung meines Kreuzes, Ehrungen zu beanspruchen? Ich habe viele offensichtliche Freunde, die sich verpflichten, mich zu lieben, aber sie hassen mich tatsächlich, weil sie mein Kreuz nicht lieben. viele Freunde meines Tisches und sehr wenige meines Kreuzes. "
Erheben wir uns über uns selbst für diesen liebevollen Ruf Jesu; Lasst uns unsere Sinne nicht täuschen wie Eva. Schauen wir uns nur den gekreuzigten Jesus an, der unseren Glauben hervorbringt und vervollkommnet, und fliehen wir vor der Verderbnis, die durch die Begierde einer verderbten Welt verursacht wird. Lasst uns Jesus Christus schön lieben, d. h. durch alle Arten von Kreuzen. Betrachten wir die bizarren Worte unseres geliebten Lehrers, die die ganze Vollkommenheit des christlichen Lebens verbergen: " Si quis vult venire post me, abneget semetipsum und tollat crucem suam und sequatur me! "[Wenn jemand mir folgen will ...]
St. Ludwik Maria Grignion de Montfort, Rundschreiben an die Freunde des Kreuzes; in: Pisma Wybrane, PRO MIC, Warschau, S. 253-258.
DATUM: 1. November 2020, 6:40 UhrAUTOR: SAINT LUDWIK MARIA GRIGNION DE MONTFORT
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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