Fordern Sie den Vatikan auf, alle "heidnischen" Symbole aus dem Petersdom und dem Synodalsaal zu entfernen! 16.056 vor 3 Tagen
Das erste Gebot: "Ich bin der Herr, dein Gott, du sollst keine fremden Götter vor mir haben."
Bitte UNTERZEICHNEN Sie diese dringende Petition, in der Sie die vatikanischen Beamten auffordern, die mysteriöse Statue einer nackten schwangeren Ureinwohnerin zu entfernen, die bei verschiedenen Ereignissen und Zeremonien, an denen der Papst beteiligt war, eine herausragende Rolle gespielt hat .
Seit dem Beginn der Synode bis heute ist die Statue im Petersdom, im Synodalsaal und in den Vatikanischen Gärten stationiert.
Dies ist ein Problem, da mindestens ein indigener Führer die ursprüngliche Zeremonie mit derselben Statue als "heidnisch" identifiziert hat.
Und weil es Samen der Verwirrung und des Synkretismus sät , der als der Versuch definiert wird, verschiedene Religionen, Kulturen oder Denkschulen zu verschmelzen .
Letzte Woche zum Beispiel hat ein dominikanischer Diskussionsteilnehmer im Pressebüro des Heiligen Stuhls eingeräumt, dass die Statue als Jungfrau Maria oder Mutter Erde interpretiert werden kann!
Später bestritt der Vatikan , dass die Statue die Jungfrau Maria darstellt, aber sie haben nicht bestätigt, was die Statue tatsächlich darstellt!
Aber selbst die Erlaubnis einer solchen Statue auf dem Anwesen des Vatikans bestätigt nur, dass die Kritiker der Amazonas-Synode Recht hatten, als sie voraussagten, dass die Synode ein Vorstoß des Heidentums gegen die Göttlichkeit Jesu Christi und seiner Kirche sein würde .
Jetzt können wir sehen, dass sogar der Platz der seligen Jungfrau Maria in der Heilsökonomie in Frage gestellt wird!
Bitte UNTERZEICHNEN und TEILEN Sie diese dringende Petition und fordern Sie die Kirchenbehörden auf, die "heidnische" Statue der schwangeren, nackten indigenen Frau aus dem Vatikan zu entfernen. Danke!
https://www.lifesitenews.com/news/synod-...-of-the-liturgy Kardinal Burke in Italien: Wir müssen Christus predigen, anstatt auf heidnische Religionen zu schauen Amazon Synod , Gesegnet Marien , Katholischen , Evangelisation , La Nuova Bussola , Proselytentum , Raymond Burke , Riccardo Cascioli
18. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke forderte die Katholiken auf, Christus zu predigen, anstatt auf heidnische Religionen zu schauen. Er äußerte sich zu einer Feier, die in diesem Monat von der italienischen Medienagentur La Nuova Bussola Quotodiana abgehalten wurde .
"Go to the ends of the earth" war das Missionsthema von La Nuova BussolaDie jährliche Feier am 6. Oktober. Mehr als einige hatten das Gefühl, sie hätten sich in die Nähe gewagt, als sie Shalom-Queen of Peace, Palazzolo sull'Oglio, erreichten, wo der Tag veranstaltet wurde. Auf den Kornfeldern zwischen Brescia und Bergamo hatte sogar Google Maps Mühe, zum 200-köpfigen Rehabilitationszentrum für junge Drogenabhängige zu navigieren. Den 1.000 Teilnehmern war jedoch bald klar, dass sie, nachdem sie die ausgetretenen Pfade verlassen hatten, in ein lebendiges Wunder eingetreten waren. Hier heilt und rettet Christus der Erlöser mit seiner göttlichen Liebe auch die verwundeten und zerbrochenen Leben. Die von der charismatischen Schwester Rosalina gegründete und geführte Gemeinde ist derzeit das erfolgreichste Rehabilitationszentrum in Italien. "Herz spricht zu Herz", wie der Heilige John Henry Newman sagen würde, ist das unvergessliche Erlebnis einer Begegnung mit der Shalom-Gemeinschaft. Hier dasDie Bussola- Gemeinde versammelte sich aus allen Ecken Italiens, um sich im Glauben und in der Gemeinschaft Christi zu bestätigen.
Ein Missionsthema für diesen Tag, um die Mission von La Nuova Bussola Quotidiana zu kommunizieren : Christus, den Sohn Gottes, anzukündigen, ist der Sinn der Existenz in Form von Online-Medien. Angesichts dieser Mission kündigte der Regisseur Riccardo Cascioli an, dass La Nuova Bussola Quotidiana in Kürze für die wachsende Zahl von Lesern im Ausland auf getrennten Webseiten in englischer und spanischer Sprache verfügbar sein werde.
Kardinal Burke kam vor allem aus Rom, um die heilige Messe für die Bussola- Gemeinde zu feiern und die lectio magistralis über die Bedeutung der christlichen Mission in der heutigen Welt zu informieren. Die Mission sei unsere Taufpflicht, sagte er und forderte alle Anwesenden auf, „von ganzem Herzen zu beten und der ganzen Welt die Wahrheit und den katholischen Glauben zu bezeugen“.
Im Mittelpunkt der Nachmittagssitzungen stand, wer und was wir an die Enden der Erde bringen. Der katholische Schriftsteller und Journalist Vittorio Messori sprach über sein jüngst veröffentlichtes Werk Jesus Hypotheses - ein Buch mit einer Methode, die bestätigt, dass es vernünftig ist zu glauben, dass Christus der Sohn Gottes ist.
Die Herausforderung, Christus hier und heute zu verkünden, stand im Mittelpunkt des restlichen Tages mit Sitzungen über die beiden prophetischen Heilssäulen des Heiligen Johannes Bosco: die Eucharistie und Maria, Mutter Gottes. Schwester Gloria Riva, Gründerin eines Klosters der ewigen Anbetung, sprach von ihrer Berufung und davon, dass Christus und die Eucharistie der Kern des Daseins sind. Doktor Franco Serafini, Kardiologe und Autor, sprach über die wissenschaftlichen Tests, die er an geweihten Gastgebern aufgrund der vier jüngsten eucharistischen Wunder durchführte, die alle dieselbe historische Wahrheit belegen: Das Geschenk, das wir bei der Kommunion erhalten, ist das Herz eines Mannes, der schweren körperlichen Belastungen ausgesetzt ist und psychischer Stress.
Diego Manetti, Autor und Mariologe, erklärte, dass Mary Most Holy die ihr vom Kreuz anvertraute Rolle zu erfüllen scheint: eine Mutter, die ihre Kinder zu ihrem Sohn führt, damit sie in diesem Leben Frieden und Freude haben und im nächsten ewiges Leben. Schwester Rosalina Ravasio, Gründerin der Gemeinde Shalom, schloss das Treffen mit der Beschreibung der täglichen Anwesenheit von Mutter Maria in der Gemeinde, in der zerstörte Menschen ihre Würde und ihren Platz in der Welt im Leib Christi wiederfinden.
Riccardo Cascioli interviewte Kardinal Burke während der Konferenz. Kardinal Burke erklärte, Evangelisierung sei kein Proselytismus. Stattdessen ist die Evangelisierung das Zeugnis unseres Glaubens für andere, die die Freiheit haben, ihn anzunehmen oder abzulehnen, aber es ist niemals richtig, unseren Glauben nicht zu bezeugen.
Sehen Sie sich Casciolis Interview mit Kardinal Burke an:
Josef Seifert: Ernsthafte Besorgnis über das von Papst Franziskus unterzeichnete Dokument von Abu Dhabi
Sogar der große Philosoph Josef Seifert (*) ergänzt die Reaktionen auf den Inhalt des Papstdokuments, über das wir viel gesprochen haben. [Sehen Sie hier - hier - hier ] http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...na-la-fede.html + http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...io-appello.html + http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...menticando.html + Mit der Unterzeichnung der Erklärung, dass Gott eine religiöse Pluralität will, forderte der Papst sowohl den Glauben ( Fides ) als auch die Vernunft ( Ratio ) heraus; er wies die Tatsache zurück, dass das Christentum untrennbar mit dem Glauben an Jesus Christus verbunden ist, der der einzige Herr ist ( ungewöhnlicher Dominus ). (Ich nehme an, selbst die höchsten islamischen Autoritäten werden diesen Imam ausweisen, weil der Islam auch absolut die Wahrheit behauptet).
Die Katholiken sind sehr besorgt über das Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für Frieden und Koexistenz in der Welt , das Papst Franziskus und der große Imam von Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, am 4. Februar 2019 in Abu Dhabi unterzeichnet haben.
Es besteht kein Zweifel, dass viele Wahrheiten über Gott und das natürliche Sittengesetz sowie einige Sauenverben auch den Heiden bekannt sind und in vielen Religionen (mit Ausnahme derjenigen, die direkt satanisch sind) sowie in der "goldenen Regel" enthalten sind.
Niemand glaubt, dass Gott die Gnade der ewigen Erlösung nicht außerhalb des Bereichs der sichtbaren Kirche, ihrer Sakramente und des bewussten christlichen Glaubens geben kann. Niemand bestreitet die vielen schönen und guten Wahrheiten, die Papst Franziskus und der Imam in dem Dokument bestätigen.
Es geht jedoch viel weiter , zu behaupten, dass " Pluralismus und die Vielfalt der Religionen " (wie Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprachen) " von Gott in seiner Weisheit, durch die er Menschen geschaffen hat, gewünscht werden " dies.
Wie kann Gott Religionen gewollt haben, die die Göttlichkeit Christi leugnen? Geht das nicht gegen die Logik? Kann Gott wirklich wollen, dass Menschen widersprüchliche Vorstellungen von Jesus Christus, von Gott selbst oder von irgendetwas anderem vertreten?
Wie kann Gott von der Schöpfung her gewollt haben, dass Menschen in die Sünde fallen, falsche Götter verehren, Opfer von Fehlern und Aberglauben aller Art werden, die sich an atheistische oder pantheistische Religionen wie den Buddhismus oder an die verfluchten Religionen aus dem Alten Testament halten und führen Sie auf Dämonen und dämonische Anbetung zurück?
Wie kann Gott - der seine Jünger gesandt hat, um die ganze Welt zu predigen und zu taufen - eine christliche Häresie gewollt haben, ganz zu schweigen von den Religionen, die den Glauben leugnen, von dem Jesus Nikodemus sagt, dass nur diejenigen, die an ihn glauben, gerettet werden, während diejenigen, die an ihn glauben Wird er nicht verloren sein (Joh 3,8)?
Wenn wir das Alte und das Neue Testament lesen oder uns die universellen Lehren der Kirche über den von Christus selbst gegebenen göttlichen Befehl ansehen, allen Nationen das Evangelium zu predigen, über die Notwendigkeit der Taufe und des Glaubens zur Erlösung usw. es ist das Gegenteil von dem Fall dieses Dokuments.
Wie kann es dann wahr sein, dass Gott " in seiner Weisheit " seit der Schöpfung gewollt hat, dass viele Menschen nicht an ihren einzigen Erlöser glaubten?
Keine mentale Akrobatik, auch nicht die geschickteste, kann diese Aussage stützen, enthält keine Häresie, in der Tat alle Häresien; es kann nicht gesagt werden, dass es der göttliche Wille ist, dass eine große Mehrheit der Menschheit irgendeine Art von falschem und nicht christlichem religiösem Glauben heiraten kann.
Indem er Gott den Willen zuschreibt, dass es Religionen gibt, die Seiner göttlichen Offenbarung widersprechen - anstatt ihm den Willen zuzuschreiben, dass alle Nationen an den einen wahren Gott und Seinen Sohn und Erlöser glauben müssen -, verwandelt er sich in einen Relativisten, der das nicht weiß Es gibt nur eine Wahrheit, da nicht gesagt wird, dass alle Nationen nur eine Wahrheit brauchen oder dass es ihnen egal ist, ob Menschen an Wahrheit oder Lüge glauben. Dieser Satz besagt in der Praxis, dass Gott selbst religiöse Fehler will.
Mit der Unterzeichnung der Erklärung, dass Gott eine religiöse Pluralität will, forderte der Papst sowohl den Glauben ( Fides ) als auch die Vernunft ( Ratio ) heraus; er wies die Tatsache zurück, dass das Christentum untrennbar mit dem Glauben an Jesus Christus verbunden ist, der der einzige Herr ist ( ungewöhnlicher Dominus ). (Ich nehme an, selbst die höchsten islamischen Autoritäten werden diesen Imam ausweisen, weil der Islam auch absolut die Wahrheit behauptet).
Wenn Gott wirklich so viele verschiedene Religionen haben will, muss er die katholische Kirche vor allem deshalb hassen, weil er behauptet, die einzige katholische und apostolische Kirche zu sein, weil er in seinen Dogmen und ewigen Lehren jede Relativierung der christlichen Religion ablehnt das würde das Christentum in eine der vielen Religionen voller Widersprüche verwandeln.
Kurz gesagt: Jeder Katholik sollte beten, dass der Papst diesen schrecklichen Satz, den er und der große Imam Ahmad Al-Tayyeb unterzeichnet haben, bekehrt und ablehnt, weil er alle wahren und schönen Dinge untergräbt, die in diesem Dokument über die Brüderlichkeit gesagt werden.
Es ist für einen Papst weder unmöglich noch beschämend, die Fehler darzustellen, die er in seinen unfehlbaren Lehren gemacht hat. Der erste von Jesus Christus selbst gewählte Papst, Petrus, tat dies nach der Zurechtweisung des Heiligen Paulus während des ersten apostolischen Konzils der Kirche.
Papst Johannes XXII. Widerrief auf ihrem Sterbebett eine Häresie bezüglich der Vision Gottes der Seelen der Toten, die er in einem früheren Dokument zum Ausdruck gebracht hatte und die ein zweites Mal als Häresie von seinem Nachfolger verurteilt wurde.
Wir haben daher allen Grund zu der Hoffnung, dass Papst Franziskus einen Satz ablehnt, der einen völligen Bruch mit der Logik darstellt, insbesondere mit der Bibel und mit der Lehre der Kirche.
Wenn er dies nicht tut, befürchte ich, dass das kanonische Recht angewendet werden könnte, wonach ein Papst automatisch das Amt des Petriners verliert, wenn er sich zu einer Häresie bekennt, insbesondere wenn er die Summe aller Häresien bekennt. - [ Quelle ] _____________________________ (*) prof. Josef Seifert, Österreicher, gilt als einer der größten zeitgenössischen katholischen Philosophen. Sein Lehrplan und seine Bibliographie umfassen zahlreiche Seiten. Vor allem aber ist er für seine Treue zum Päpstlichen Lehramt bekannt, das ihm die Nominierung als Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben einbrachte. https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...azioni-per.html
Ungarn will "große, stabile Familien" ermutigen, unterstützen Kultur Des Lebens , Ungarn , Große Familien , Viktor Orbán
BUDAPEST, Ungarn, 31. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Die ungarische Regierung will den eigenen Bevölkerungsrückgang auf altmodische Weise rückgängig machen: indem sie es den eigenen Bürgern erleichtert, größere Familien zu haben.
Zu diesem Zweck führt die Regierung von Premierminister Victor Orbán eine förmliche Konsultation mit den Ungarn durch, um ihre Ideen zu erörtern, wie der Staat Familien wirksamer unterstützen kann. Die Umfrageformulare werden im Laufe des nächsten Monats an geschätzte 8 Millionen Haushalte gesendet . Die parlamentarische Staatssekretärin Csaba Dömötör sagt, dass Themen wie die Unterstützung junger Ehepaare, Möglichkeiten, Paare zu ermutigen, mehr Kinder zu bekommen, und flexible Arbeitszeiten für berufstätige Mütter behandelt werden.
Laut der Pro-Orbán- Website „About Hungary“ hat die demografische Politik Ungarns - die Massenmigration zugunsten einheimischer Babys ausschließt - bereits eine stärkende Wirkung auf die Familien des Landes gehabt:
„Seit dem Amtsantritt der Regierung von Premierminister Orbán im Jahr 2010 hat die demografische Politik Ungarns echte Ergebnisse gezeigt : Bis 2017 waren die Abtreibungszahlen um mehr als ein Drittel gesunken, von 40.449 auf 28.500, und die Scheidungen gingen deutlich zurück (von 23.873 im Jahr 2010 auf 18.600) 2017) und die Zahl der Ehen war um rund 42 Prozent gestiegen. “
Es gab 35.520 ungarische Ehen im Jahr 2010 und 50.600 im Jahr 2017.
"Über Ungarn" berichtete auch, dass seit Orbáns Wahl 83.000 ungarische Familien Subventionen für den Kauf von Häusern erhalten, Steuern gespart und 50 Prozent mehr Kindertagesstätten entdeckt haben.
Der 22-jährige ungarische Universitätsstudent Alexander Masir erklärte gegenüber LifeSiteNews, dass die Richtlinien von Orbán tatsächlich Auswirkungen auf die Nation hatten.
"Ich denke, seine Reformen sind ein mäßiger Erfolg", sagte er. "Die Geburtenrate steigt und seine Steuerreform bedeutet, dass Familien mit vier oder mehr Kindern praktisch keine Einkommenssteuer oder andere Beiträge zahlen."
Masir, der an der Glasgow University studiert, sagt, dass die Richtlinien auch seiner eigenen Familie geholfen haben.
„Obwohl meine Familie kleiner ist, profitiert sie auch von den jüngsten Gesetzen und erhält hauptsächlich Unterstützung für meinen kleinen Bruder.“
Orbáns Politik steht im Widerspruch zu der der Europäischen Union, bei der poröse Grenzen und Massenmigration anstelle nationaler Identitäten im Vordergrund stehen. Im Juli hielt Orbán eine Rede, in der er fünf politisch inkorrekte Grundsätze für den „Aufbau“ mitteleuropäischer Länder vorstellte, beginnend mit der Verteidigung der europäischen christlichen Kulturen und der traditionellen Familie.
"Erstens hat jedes europäische Land das Recht, seine christliche Kultur zu verteidigen und die Ideologie des Multikulturalismus abzulehnen", sagte er.
"Unser zweiter Grundsatz ist, dass jedes Land das Recht hat, das traditionelle Familienmodell zu verteidigen, und dass jedes Kind das Recht auf Mutter und Vater hat", fuhr er fort. "Der dritte Grundsatz Mitteleuropas ist, dass jedes mitteleuropäische Land das Recht hat, die national strategischen Wirtschaftssektoren und Märkte zu verteidigen, die für es von entscheidender Bedeutung sind."
"Der vierte Grundsatz ist, dass jedes Land das Recht hat, seine Grenzen zu verteidigen und die Einwanderung abzulehnen."
„Und der fünfte Grundsatz ist, dass jedes europäische Land das Recht hat, auf dem Grundsatz einer Nation und einer Stimme in den wichtigsten Fragen zu bestehen, und dass dieses Recht in der Europäischen Union nicht verweigert werden darf. Mit anderen Worten, wir Mitteleuropäer behaupten, dass es ein Leben jenseits des Globalismus gibt, was nicht der einzige Weg ist. Der Weg Mitteleuropas ist der Weg eines Bündnisses freier Nationen “, schloss Orbán.
Orbáns Ideen seien auch eine deutliche Abkehr von früheren ungarischen Regierungen, sagte Masir gegenüber LifeSiteNews.
"Frühere Regierungen, insbesondere vor 2010, betonten die Autonomie des Einzelnen anstelle der angemessenen Verpflichtung, sich an der Gemeinschaft zu beteiligen, die uns großgezogen hat", sagte der gebürtige Kecskemét . "Es wurde überhaupt nichts darüber gesagt, dass Zehntausende junger Menschen ins Ausland ziehen, um zu arbeiten, und dass Dörfer und die Landschaft entvölkert werden."
„Neben den wichtigen Reformen, von denen die jüngste die CSOK ist, ein Leistungssystem für den Bau oder den Erwerb eines ersten Eigenheims für neue Familien, werden die Jugendlichen aufgefordert, im Land zu bleiben, sich niederzulassen und große, stabile Familien zu haben. " er machte weiter. „Es wird klargestellt, dass der Arbeitsplatz nur eine der vielen Möglichkeiten für Frauen ist. Es gab jedoch auch eine Reaktion auf das eher westliche Stadtmodell, dem einige Familien folgen, und so begann die Regierung auch, viele neue Kindergärten zu bauen. “
Unterdessen glaubt Masir, dass Orbán das demografische Blatt noch nicht gewendet hat.
"Ich würde sagen, das Programm zeigt in die richtige Richtung", sagte der Student. „Es ist jedoch bisher nicht gelungen, den demografischen Verlust umzukehren, [obwohl] auch in diesem Bereich eine Verbesserung zu verzeichnen ist. Sie leisten viel für große Familien, sowohl in Armut als auch in der Mittelschicht. Es ist jedoch weniger erfolgreich, junge Berufstätige dazu zu bringen, ihr erstes oder zweites Kind zu bekommen. “
Wenn Masir darüber beraten würde, wie Ungarn noch familienfreundlicher werden kann, würde er vorschlagen, dass die Regierung enger mit der katholischen Kirche zusammenarbeitet.
"Es gibt immer noch eine offensichtliche Verbindung, die zwischen Glauben und Familie vernachlässigt wird", sagte er. „Die größten und gesündesten Familien in meinem Unterricht waren alle praktizierende Christen, und die meisten dieser Katholiken. Ich würde ihm raten, das Vorgehen der Regierung in das der Kirche zu integrieren. “ https://www.lifesitenews.com/news/hungar...table-families1
(Rom) Wie berichtet, äußerte sich Papst Franziskus bei seiner Afrika-Reise im September abschätzig über „junge Priester, konservative und traditionalistische Priester“. Ein gestern veröffentlichter Bericht der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) aus den USA ist wie eine Antwort darauf. Hier sind die „jungen Priester“ im Einsatz.
Jahreszählung zeigt ein erfolgreiches Wachstum in den FSSP-Gemeinden Gemäß der jährlichen Oktoberzählung der FSSP „verzeichnen die Pfarreien und Kapellen der Bruderschaftsgemeinden im Vergleich zum Vorjahr im ganzen Land einen deutlichen Anstieg der Besucherzahlen bei der Sonntagsmesse“.
Neuere Apostolate verzeichneten ein besonders starkes Wachstum, einige verdoppelten im vergangenen Jahr die Zahl der Meßbesucher, so Los Angeles von 250 pro Sonntag auf 500. Das Apostolat hatte bis 2018 nicht einmal eine eigene Kirche und ließ sich schließlich in einer kleinen Kirche in San Fernando nieder, sorgte damit für die nötige Stabilität und trug zu dem deutlichen Anstieg im vergangenen Jahr bei.
„Das Haupthindernis jetzt ist ein Mangel an Raum“, sagt P. Federico Masutti, stellvertretender Pfarrer von St. Vitus. Seine Worte spiegeln die Stimmung vieler FSSP-Apostolate wider, die aus ihren Gebäuden herauswachsen. Es ist wirklich ein großes Problem.
„Als wir bei 200 Personen waren“, sagte Pfarrer P. James Fryar, „haben wir beschlossen, eine vierte Messe hinzuzufügen. Von einer Woche zur nächsten kamen weitere 200 Personen.“
In Naples, Florida, ist die FSSP erst weniger als zwei Jahren aktiv und zählt fast 400 Meßbesucher pro Sonntag.
„Es kommen viele junge Familien, angezogen von der heiligen Schönheit und Ehrfurcht der Messe, der traditionellen Katechese und dem wahren Familienleben in der Pfarrei“, sagt P. Jonathan Romanoski.
Er und sein Stellvertreter, P. Joshua Passo, haben keine eigene Kirche. Sie zelebrieren die heilige Messe an zwei Orten, in Naples und Fort Myers. Er weist darauf hin, daß nicht nur die Liturgie die wachsende Gemeinde anzieht.
„Es ist mehr als nur die lateinische Messe – sie kommen wegen des Gemeinschaftsleben und allen Gruppen, die wir haben – für Erwachsene, für Kinder, für Katechesen. Sie kommen, weil wir zwei Priester sind, wir sind eine kleine Gemeinschaft, in der jeder jeden kennenlernen kann und die Familien wirklich eine Bindung eingehen können.“
Zwei neue Apostolate, die im letzten Jahr gegründet wurden – in den Diözesen Philadelphia und Providence, Rhode Island – haben gleich stark begonnen. Sie haben jetzt 400 bzw. 300 Gemeindemitglieder. Beide Orte haben prächtige Kirchen erhalten, was den Fortbestand dieser Gemeinden auf lange Zeit sichern wird.
P. Carl Gismondi von St. Mary’s in Conshohocken, Pennsylvania, in der Erzdiözese Philadelphia, sagt, daß seine Kirche perfekt für ihre Bedürfnisse sei. „Erzbischof Chaput war sehr großzügig bei der Unterstützung der lateinischen Meßgemeinschaft. Die Kirche hier in Conshohocken, St. Mary’s, hat eine ideale Lage. Es ist eine wunderschöne, neugotische Kirche, die 1950 erbaut wurde. Es ist wahrscheinlich eine der letzten großen Kirchen, die in der Erzdiözese Philadelphia errichtet wurden.“
Selbst Apostolate, die (nach FSSP-Maßstäben) schon länger bestehen, verzeichneten erhebliche Zuwächse, doch die meisten berichten von räumlichen Einschränkungen, die ihr Wachstum hemmen, und freuen sich darauf, neue Kirchen zu bauen oder zu kaufen.
Die St.-Anna-Gemeinde, unser Apostolat in San Diego, wurde zum Beispiel 2008 gegründet. Bis 2018 hatte sie trotz einer kleinen Kirche mit Platz für etwa 200 Erwachsene mehr als 800 Gemeindemitglieder mit drei Priestern, die fünf Sonntagsmessen zelebrierten. Mittlerweile liegt der Durchschnitt bei über 1.000.
„Bei einigen unserer Messen werden vielleicht 350 Menschen anwesend sein, und so paßt nicht jeder hinein. Die Leute sitzen tatsächlich vor den Türen und schauen durch die offene Tür hinein“, sagt P. John Lyons.
Eine andere, alteingesessene FSSP-Gemeinde, die ein starkes Wachstum verzeichnete, ist unser ältestes nordamerikanisches Apostolat, Mater Dei in Dallas, das 1991 gegründet wurde und dessen Gemeinde am Sonntag im vergangenen Jahr von 1250 auf 1550 Meßbesucher gewachsen ist.
Die Pfarrei St. Jeanne d’Arc, unser Apostolat in Coeur d’Alene, Idaho, ist in den letzten zwei Jahren von 650 auf 840 gewachsen. Ebenso ist St. Francis de Sales in Atlanta, das 1995 gegründet wurde, im letzten Jahr um 30 Prozent gewachsen. 2018 kamen jeden Sonntag gemittelt 460 Menschen; jetzt über 600. https://katholisches.info/2019/10/18/wac...aft-in-den-usa/ Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: fssp.com
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
Ausgewähltes Bild LifeSiteNews / YouTube
18. Oktober 2019 - 9:49 EST
Papst konnte von drei alten Israeliten lernen, die sich dem Götzendienst widersetzten Amazonensynode , Katholisch , David Martinez , Heidentum , Papst Francis
18. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Die heidnische Zeremonie, die am Freitag, dem 4. Oktober, in den Vatikanischen Gärten stattfand, war mehr als nur belastend. In einer vom Papst beobachteten Zeremonie führte eine „Priesterin“, die Maracas zitterte, die scheinbare Verehrung von zwei Statuten nackter Frauen an. Zahlreiche Menschen, darunter ein Franziskanerpriester, warfen sich vor diesen Statuen nieder.
Der Vatikan hat kürzlich eine Erklärung veröffentlicht, in der klargestellt wird, dass es sich bei der Statue nicht um die Jungfrau Maria handelt, eine mögliche Interpretation, die Bischof David Martínez vorschlägt. Selbst wenn es die Jungfrau Maria gewesen war, war es eine äußerst respektlose Darstellung.
Die Bibel liefert viele Beispiele für die Torheit der Götzenanbetung. Die Israeliten schienen weiterhin in Götzendienst zu verfallen und sahen sich harten Strafen für ihre eigensinnigen Herzen gegenüber. Die Bibel liefert uns auch viele Beispiele für großen Glauben. Eines, das mir einfällt, ist die Geschichte von Shadrach, Meshach und Abednego
Im Buch Daniel weigerten sich Shadrach, Meshach und Abednego, sich dem goldenen Götzenbild des babylonischen Königs Nebukadnezar zu beugen. In seiner Wut warf der König sie in einen Ofen, der auf das Siebenfache seiner normalen Hitze erhitzt war. Gott rettete Shadrach, Meshach und Abednego vor der Hitze des Ofens und erleichterte König Nebukadnezars Bekehrung durch ihr Überleben.
Shadrach, Meshach und Abednego waren die einzigen Israeliten, die es ablehnten, sich vor dem Götzen zu verneigen, und sie riskierten bedeutende Karrieren am Hof (um nichts von ihrem Leben zu sagen). Trotz des Drucks, den alle um sie herum verspürten und dem Risiko, materiellen Wohlstand und sogar ihr Leben zu verlieren, standen sie für die Wahrheit ein.
Warum kann Papst Franziskus nicht für den katholischen Glauben eintreten? Er wird nicht von einem wütenden Anführer bedroht, sondern ist selbst ein Anführer. Die götzendienerischen Statuen und heidnischen Rituale, an denen der Papst teilnahm, sind nur der Beginn seiner Verunglimpfung des katholischen Glaubens.
Es ist an der Zeit, mutig mit der Wahrheit Christi zu evangelisieren und den Katholizismus nicht mit jedem anderen Glauben gleichzusetzen.
"Symbol des Lebens" oder "Pachamama": Veranstalter der Vatikan- und REPAM-Synode nach Identität der mysteriösen Statue gespalten? Amazon Synode , Pachamama
ROM, 21. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Die genaue Identität der mysteriösen geschnitzten weiblichen Statue, die bei einer Zeremonie in den Vatikanischen Gärten verwendet wurde, ist noch unbekannt, da der Vatikan darauf besteht, dass sie „Fruchtbarkeit und Leben“ bedeutet, während Freiwillige, bei denen die Statue ausgestellt ist Beschreibe es als "Mutter Erde" und "Pachamama".
Auf eine Frage von LifeSite anlässlich der Pressekonferenz zur Synode am Freitag wiederholte Paolo Ruffini, Präsident der Informationskommission der Amazonas-Synode, dass er an die unbekleidete schwangere Frauenstatue glaube, die die Ureinwohner auch beim Umzug in den Petersdom mitbrachten und häufig aufgetaucht seien während der Synode, repräsentiert ein "Symbol für Fruchtbarkeit und Leben."
Er wiederholte auch seine vorherige Warnung davor, "Böses zu sehen, wo es kein Böses gibt".
Doch obwohl Ruffini zwei Tage zuvor versprochen hatte, genau zu bestätigen, was die Statue für den Künstler oder das Panaamazonische kirchliche Netzwerk (REPAM) bedeutete, lehnte es das mit der Planung und Durchführung der Synode beauftragte Netzwerk ab, dies zu tun.
Der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, bat Mauricio López Oropeza, Exekutivsekretär von REPAM, der ebenfalls am Freitag anwesend war, sich zur Bedeutung der Statue zu äußern, doch López zuckte mit den Schultern.
Die genaue Bedeutung der Statue ist für viele Katholiken von Belang, denn wenn es sich um ein Idol handelt - was möglich ist, insbesondere angesichts der Tatsache, dass sich indigene Völker während der Gebetszeremonie am 4. Oktober in den Vatikanischen Gärten zu verneigen schienen - dann es würde gegen das Erste Gebot verstoßen.
Um herauszufinden, wie die mysteriöse Statue den Besuchern in der Karmelitenkirche Santa Maria in Traspontina, gleich neben dem Vatikan, beschrieben wird, wo mehrere von ihnen auf Seitenaltären ausgestellt sind, besuchte LifeSite die Kirche an zwei verschiedenen Tagen.
Die eucharistische Anbetung – Warum die Begegnung mit Jesus für junge Menschen wichtig ist
Nightfever im Kölner Dom
21 October, 2019 / 2:45 PM Eucharistische Anbetung - was sich vielleicht hochtrabend anhört, ist einfach eine Möglichkeit für Gläubige, in Gottes Gegenwart zu treten, in der Stille ihr Herz zu öffnen und Gottes Stimme zu lauschen. In unserer heutigen Zeit wird diese Form der Anbetung unter jungen Menschen immer beliebter. Natürlich gibt es neben der eucharistischen Anbetung auch andere Zugänge zu Spiritualität und Glauben. Jeder Gläubige hat seinen eigenen Weg zu Jesus. Für den einen ist es das gemeinsame Singen im Pfarr-Chor, für den anderen das Helfen beim Seniorenabend. Doch gerade für solche Aktivitäten sollte man verankert im Glauben sein. Schon die heilige Mutter Teresa sagte über sich selbst, dass sie ihre ganze Kraft aus dem Wort der Heiligen Schrift, aus der Feier der Eucharistie und aus der Stille des Gebetes schöpfte.
Und genau hier liegt die Herausforderung. Heutzutage fehlt uns die gelebte Beziehung zu Jesus. Wenn nach einer Umfrage unter US-Katholiken nur noch eine Minderheit an die Realpräsenz Jesu im gewandelten Brot glaubt, ist das ein Problem.
Die Kirche ist kein sozialer Verein, der Kindergärten, Schulen und Altenheime betreibt. Natürlich sind diese sozialen Strukturen, die die Kirche aufrechterhält, wichtig und gut, doch ohne den dahinterliegenden Glauben an Gott sind sie ohne Fundament und werden irgendwann zusammenbrechen.
Gerade deswegen scheint die eucharistische Anbetung ein besonderer Weg zu sein, der viele anspricht. Denn immer mehr, besonders junge Menschen, merken, dass viele Strukturen der Kirche sich nur noch selbst erhalten, anstatt aus ihrem Glauben heraus zu leben. Die eucharistische Anbetung wirkt dem besorgniserregenden Trend der US-Umfrage direkt entgegen, indem sie den Glauben an die Realpräsenz Jesu in der Eucharistie fördert. Durch sie kann die persönliche Beziehung zu Gott eine neue Tiefe gewinnen.
Öfters wird der Vorwurf erhoben, dass an solchen eucharistischen Anbetungs-Großevents viele Menschen teilnehmen, die kirchenfern sind und deswegen gar nicht um die Bedeutung der Hostie wissen. Dies soll angeblich eine Zweckentfremdung der Hostie darstellen. Doch die Bibel lehrt die Gläubigen etwas anderes. Schon Jesus sagte: "Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken." (Mat 9,12)
Damit folgen solche Großevents in direkter Weise den Worten Jesu. Denn, wenn kirchenferne Menschen Jesus kennenlernen sollen, muss man ihnen auch die Möglichkeit dazu geben. Und ist das nicht der eigentliche Zweck der eucharistischen Anbetung: den Menschen eine Begegnung mit Jesus Christus zu ermöglichen?
Ein weiterer Kritikpunkt an den Veranstaltungen zur eucharistischen Anbetung ist, dass junge Menschen eigentlich nicht an dieser Gebetsform interessiert seien und nur hingehen, weil es so viele Events dazu gäbe – frei nach dem Motto: Das Angebot erzeugt die Nachfrage. Doch nicht nur sind solche Großevents regelmäßig ausverkauft – nein, beim Kongress „adoratio“ zum Beispiel wird das Programm live vom Forum in die Basilika übertragen, um weiteren Platz für Teilnehmer zu schaffen, die vorher aufgrund der hohen Nachfrage auf einer Warteliste standen. Des Weiteren ist auch festzuhalten, dass es genug Kirchenangebote gibt, die keine Nachfrage erzeugen. Das zeigt, dass die eucharistische Anbetung in jungen Menschen etwas auslöst und sie in einer besonderen Weise fasziniert. Der Vorwurf, dass oft junge Priester diese Form der Anbetung vorantreiben, ignoriert den Gedanken, dass diese jungen Männer, bevor sie Priester geworden sind, sich durch die eucharistische Anbetung angesprochen gefühlt haben und nun diese ihnen wertvoll gewordene Erfahrung weitergeben wollen.
Manche Kritiker reden die Besucherzahlen der eucharistischen Anbetungs-Veranstaltungen klein, indem sie sie mit den Zahlen des BDKJs und der verbandlich nicht organisierten Gruppen in den Gemeinden, zu denen unter anderem die Ministranten gehören, vergleichen. Doch das ist nicht zielführend. Immerhin kann ein Jugendlicher beispielsweise Ministrant sein und gleichzeitig dem Pfarrer bei der Anbetung assistieren. Dies macht auch noch einmal den Punkt deutlich, dass eucharistische Anbetung nicht nur bei Großevents stattfindet, sondern oft in regelmäßigen Terminen in den Gemeinden vor Ort praktiziert wird. Deswegen sollten solche Vergleiche, welche Gruppe die größere und damit wohl die bessere sei, unterlassen werden. Schließlich haben Katholiken eine gemeinsame große Herausforderung zu bewältigen: mehr junge Menschen für den Glauben an Gott zu begeistern.
Aufruf der Ratzinger-Schülerkreise: Das geweihte Amt erneuern durch Jesus Christus "In Zeiten der Krise und der schmerzhaften Reinigung der Kirche sind es nicht in erster Linie Strukturreformen, die Heilung und Hilfe bringen, sondern das authentisch gelebte.
Weihen für das Institut Christus König und Hohepriester Papst Franziskus warnte vor kurzem in erschreckend abschätzigem Ton vor „jungen, konservativen und traditionalistischen Priestern“. Spiegeln die Aussagen aber die Wirklichkeit wider?
Ende September veröffentlichte die römische Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica das Gespräch von Franziskus mit den Jesuiten von Mosambik und Simbabwe. Diese Begegnungen mit seinen Ordensmitbrüdern, die regelmäßig bei Auslandsreisen erfolgen, finden stets hinter verschlossenen Türen statt. Der Inhalt wird aber von P. Antonio Spadaro, einem der engsten Vertrauten des Papstes, jeweils einige Wochen später mit päpstlicher Druckerlaubnis veröffentlicht.
Papst Franziskus weiß, daß seine Worte nicht nur die Jesuiten des betreffenden Landes erreichen, sondern die gesamte Katholizität – und er sendet Botschaften aus.
Seminarchor des Institut du Bon Pasteur Wie bereits mehrfach in der Vergangenheit – um genau zu sein, seit Juni 2013 – äußerte sich Franziskus negativ über die Tradition und über „konservative“ Priester und Gläubige. Besonderes Unverständnis, ja Abneigung, zeigte er in Mosambik für junge, traditionsverbundene Männer, die zum Priestertum berufen sind.
Ein solches Verhalten eines Papstes dürfte beispiellos in der Kirchengeschichte sein.
Im Februar 2014 warnte Franziskus die tschechischen Bischöfe, die sich zum Ad-limina-Besuch in Rom aufhielten. Erzbischof Jan Graubner von Olmütz gab die päpstlichen Äußerungen gegenüber Radio Vatikan wieder:
„Als wir über jene diskutierten, die die alte Liturgie lieben und wünschen zu ihr zurückzukehren, war offensichtlich, daß der Papst mit großer Zuneigung, Aufmerksamkeit und Sensibilität für alle sprach, um niemandem wehzutun. Dennoch gab er eine sehr starke Erklärung ab, als er sagte, daß er versteht, wenn die alte Generation zurückkehrt zu dem, was sie erlebt hat, aber er nicht die jüngeren Generationen verstehen kann, die zurückkehren wollen. „Wenn ich gründlicher darüber nachdenke“ – sagte der Papst – „finde ich, daß es eher eine Art Mode [tschechisch móda, italienisch moda] ist. Und weil es eine Mode ist, daher muß man ihr nicht so viel Aufmerksamkeit schenken. Es ist nur notwendig, eine gewisse Geduld und Freundlichkeit den Menschen gegenüber zu zeigen, die von einer gewissen Mode abhängig sind. Ich halte es aber für sehr wichtig, in die Tiefe der Dinge zu gehen, denn wenn wir nicht in die Tiefe gehen, kann uns keine liturgische Form retten, weder die eine noch die andere.“
In Mosambik attackierte Franziskus die jungen Priester der Tradition und solche, die „konservativ“ sind. Auch dieser Angriff eines Papstes dürfte beispiellos sein. Er nannte sie als konkretes Beispiel für „Klerikalismus“, einem der großen Feindbilder des regierenden Kirchenoberhaupts:
„Der Klerikalismus ist eine wahre Perversion in der Kirche.“
Und wer ist laut Franziskus in diesem Sinne „pervers“?
„Der Klerikalismus hat als direkte Konsequenz die Starrheit. Habt Ihr jemals junge Priester in schwarzen Soutanen und mit Hüten in der Form des Planeten Saturn auf dem Kopf gesehen?“
Päpste mit Saturno: v.l. Johannes Paul II., Paul VI., Benedikt XVI. Mit Ausnahme von Papst Franziskus haben alle Päpste seit dem 17. Jahrhundert den Saturno oder Römischen Hut als Kopfbedeckung getragen, zuletzt Benedikt XVI. Gilt der Vorwurf auch seinen Vorgängern, von denen er bereits drei heiliggesprochen hat?
Was wirft Franziskus den jungen Priestern vor?
„Hinter dem ganzen, starren Klerikalismus stecken ernsthafte Probleme! (…) Unausgeglichenheit und moralische Probleme.“
Die Gleichung des Papstes lautet also:
Klerikalismus = Perversion = Soutane und Saturno = ernsthafte Probleme = Unausgeglichenheit und moralische Probleme.
Kann ein Papst sich unsensibler, ja vernichtender über den Priesternachwuchs äußern? Kann ein Kirchenoberhaupt demotivierender sein für junge Männer, die den Ruf Gottes verspüren, mit sich ringen und dabei sind, eine Lebensentscheidung für die Nachfolge zu treffen?
Franziskus äußert sich nur über einen bestimmten Priesternachwuchs abschätzig – jenen, den er offensichtlich nicht mag und auch nicht haben will. Hinter der Aussage, die ein Angriff ist, geht es demnach um Grundsätzliches: Es geht um das Kirchenverständnis und daher um eine ganze Theologie. Franziskus gibt mit dem Hammer zu verstehen, daß er ein anderes Kirchenverständnis und eine andere Theologie hat.
Um auf den Bericht von Erzbischof Graubner zurückzukommen: Für die Gläubigen der Tradition müsse man, laut Franziskus, „Geduld“ aufbringen, denn die „Mode“ werde sich verlaufen. Gegenüber den jungen Priestern der Tradition ist er im Ton deutlich härter. Dahinter scheint sich auch eine Generationenfrage zu verbergen: der Papst steht am Ende seines irdischen Lebensweges, junge Priester sind die sichtbare Zukunft des Priestertums. Der Unterschied beträgt zwei Generationen.
Trifft aber überhaupt zu, was Franziskus behauptet und Bischöfen und Ordensmitbrüdern einredet? Gibt es überhaupt diesen „perversen“ Typus des jungen Priesters „mit ernsthaften Problemen“, um es mit der Härte des argentinischen Papstes zu sagen? Oder handelt es sich um jene Realitätsverweigerung, die Franziskus bereits im Zusammenhang mit seinen früheren Aussagen zur Tradition vorgeworfen wurde?
Neueintritte bei der Priesterbruderschaft St. Pius X. Es ist eine Binsenweisheit, soll aber dennoch vorausgeschickt werden: „Probleme“ gibt es natürlich immer und überall, doch ein Rundblick in die Gemeinschaften der Tradition zeigt, daß die päpstlichen Anschuldigen keine Bestätigung finden. Ganz im Gegenteil.
An den internationalen Priesterseminaren der Tradition findet weltweit eine exzellente Ausbildung statt. Daß Rom bisher keiner dieser Bildungsstätten das Recht zuerkannt hat, akademische Grade zu verleihen, hat mit Rom und nicht mit dem Ausbildungsniveau zu tun.
An diesen Seminaren ist eine Generation von jungen Priestern herangewachsen, die als Instrument des Heiligen Geistes zum Hoffnungsträger für die Kirche geworden ist. Sie haben sich sich mit großer Ernsthaftigkeit und echtem Seeleneifer der Zelebration des heiligen Meßopfers, der Sakramentenverwaltung und der Seelsorge insgesamt verschrieben.
Ihr Apostolat weitet sich immer mehr aus, je mehr junge Priester zur Verfügung stehen. Ein jüngst veröffentlichter Bericht aus den USA zeigt, wie dankbar dies von den Gläubigen aufgenommen wird.
Diese jungen Priester tragen die Soutane als Bekenntnis, um für die Menschen sofort erkennbar zu sein. Sie verstecken sich nicht hinter Alltagskleidung, in der sie in der Masse unerkannt aufgehen.
Den Saturno tragen nur wenige, das Barett schon mehrere. Ausschlaggebend ist das nicht.
Die Amazonassynode debattiert über den Priestermangel im Amazonasgebiet und derzeit einflußreiche Kreise wollen für die seelsorgliche Betreuung der etwa 200.000 Regenwald-Indios den Zölibat als konstitutives Element des Priestertums beseitigen. Da die Kirche mehr als 1,3 Milliarden Gläubige zählt, läßt die Größenordnung erkennen, daß die Amazonas-Indios lediglich ein Vorwand sind, um die Interessen ganz anderer Kirchenkreise zu verwirklichen. Zu nennen ist dabei an erster Stelle der deutsche Sprachraum, wo sich progressive Kreise seit den 60er Jahren am Zölibat stoßen.
Während also im Vatikan von den Synodenmachern abwegige „Lösungen“ für den Priestermangel angestrebt werden, sind die Priesterseminare der Tradition voll, die diözesanen Priesterseminare im deutschen Sprachraum aber ganz oder fast leer.
Die Rede ist viel von den „Zeichen der Zeit“. Dazu gehört auch diese Tatsache. Wenn die Wirklichkeit also etwas aussagen will, dann ist auch diese Tatsache aussagekräftig. Sie besagt auch, daß ein bestimmter ekklesiologischer und theologischer Kurs, der im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils eingeschlagen wurde, nicht die versprochenen und erhofften Früchte trägt.
Anders ausgedrückt: Der Priestermangel ist zu einem Teil selbstgemacht. Wer keine Priesterberufungen will, weil er ein „anderes“ Priestertum will, bekommt auch keine.
Die Realitätsverweigerung besteht auch darin, daraus nicht die nötigen Schlußfolgerungen zu ziehen oder nicht ziehen zu wollen. Stattdessen werden jene kirchlichen Kräfte bekämpft, gemobbt und ausgegrenzt, die noch gesund sind und Früchte tragen.
Mehrere kirchliche Realitäten, traditionsverbundene und konservative, die reiche Frucht trugen, wurden von Papst Franziskus in seinem bisher sechseinhalbjährigen Pontifikat zertrümmert.
Nicht bekannt ist bisher, woher die Abneigung des regierenden Papstes gegen die Tradition und gegen „konservative“ Kleriker und Gläubige rührt. https://katholisches.info/2019/10/18/ama...unger-priester/ Text: Giuseppe Nardi Bild: ICRSS/FSSP/Vatican.va (Screenshots)
Der Priester verteidigt die Entfernung heidnischer Statuen aus der römischen Kirche: Jesus trieb Geldwechsler aus dem Tempel Amazon Synode , Katholisch , Begleiter Des Kreuzes , Abgötterei , Zeichen Goring , Pachamama , Heidentum
OTTAWA, 21. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Katholischer Priester und Apologet Mark Göring verglich die Entfernung und den Abwurf mehrerer Nachbildungen einer umstrittenen nackten Statue, die angeblich die Fruchtbarkeitsgöttin „Pachamama“ des Amazonas ist, in den Tiber mit der Evangeliumsgeschichte von Jesus Christus, der eine Peitsche aus Schnüren machte und die Statue wütend austauschte Geldwechsler aus dem Tempel und beschuldigten sie, die heilige Stätte in eine „Diebesgrube“ verwandelt zu haben.
Ein weit verbreitetes Video zeigte, dass mindestens zwei Personen die Kirche Santa Maria Traspontina in der Nähe des Vatikans betraten, die Statuen entfernten und sie dann in den Tiber warfen.
Fr. Göring, der Teil der Gemeinschaft der Gefährten des Kreuzes ist, sagte: "Die mysteriösen Statuen des Amazonas, die so viel Verwirrung stiften, wurden beschlagnahmt und in den Tiber geworfen."
Während Fr. Göring sagte, dass andere Religionen und ihre heiligen Stätten geachtet werden sollten. Er zeigte sich überrascht, dass die Statuen so lange vor einem Altar der historischen Kirche ausgestellt geblieben waren, wie sie es taten. Der Priester zitierte das Johannesevangelium und erinnerte sich an die Geschichte der Säuberung des Tempels durch Jesus Christus, der Schnüre schnürte und die Geldwechsler herausjagte.
„Hör auf, das Haus meines Vaters zu einem Marktplatz zu machen“, sagte Pater Dr. Göring zitierte: "Seine Jünger erinnerten sich an die Worte der Schrift: Eifer für dein Haus wird mich verzehren."
Die Statuen tauchten zum ersten Mal bei einer Zeremonie am 4. Oktober bei der Einweihung der gegenwärtigen Amazonas-Synode auf, bei der sich die Amazonas-Ureinwohner und mindestens ein Franziskaner vor ihnen verneigten, während Papst Franziskus und Kardinäle zuschauten.
Vertreter des Vatikans sagten, die Statue stelle "Fruchtbarkeit" oder "Leben" dar, und Freiwillige, bei denen die Statue ausgestellt war, bezeichneten sie als "Mutter Erde" und "Pachamama".
Fr. Göring nannte es „umwerfend“, dass der Vatikan diese Statuen ausgestellt hatte, sagte aber, er wisse nicht wirklich, was sie darstellten.
"Es gibt einen legitimen Respekt, den wir anderen Religionen entgegenbringen müssen", sagte Pater Dr. Göring. „Das Problem ist, dass dies seltsame Statuen waren, die in eine katholische Kirche gebracht wurden. Wenn ich mich nicht irre, wurden sie vor einem Altar ausgestellt ... Ich bin überrascht, dass sie so lange gedauert haben ... Ich bin überrascht, dass jemand diese Dinge nicht gepackt und sie sofort weggeworfen hat. "
„Wenn jemand in meiner Kirche ein solches Display aufstellen würde, würde ich sofort sagen:‚ Bring die Dinger hier raus '“, fuhr er fort. „Dies ist eine katholische Kirche. Das erste Gebot lautet: "Du wirst keine fremden Götter vor mir haben." Dies ist nicht der richtige Ort für so etwas. “
"Schande über sie", sagte er zu den Führern der Kirche, die die Statuen überhaupt in die Kirche gelassen hatten. „Wir reden davon, unseren eigenen katholischen Glauben zu respektieren, den allmächtigen Gott und seine Gebote und die Herrschaft Jesu Christi zu respektieren“, sagte er.
Es liegt in der Verantwortung der katholischen Führer, sagte P. Göring, um dem Beispiel Jesu Christi zu folgen und „unangemessene“ Darstellungen in den Kirchen zu entfernen: „Dies ist nicht der richtige Ort für sie.“
NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Sa 19. Oktober 2019 - 12:01 EST
Kardinal Schönborn sagt, er erlaube Frauen, Beerdigungen in seiner Diözese zu leiten Amazon Synode , Katholisch , Christoph Schönborn , Weibliche Diakone , Weibliche Diakonat , Homosexualität , Verheiratete Priester , Zölibat
19. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Wiener Erzbischof und führende Teilnehmer der Amazonas-Synode, Kardinal Christoph Schönborn, hat Frauen die Erlaubnis erteilt, in seiner Diözese bei Beerdigungen den Vorsitz zu führen, sagte er in einem Interview mit Radio Vatikan.
In dieser Woche Franziskus persönlich ernannt Schönborn an den Ausschuss, der die letzte Synode Dokument schreiben. Einer der Vorschläge, der auf der Synode am energischsten von den portugiesischen Sprachgruppen vorgebracht wird, ist, dass Frauen im Amazonasgebiet zum Diakonat „ordiniert“ werden sollten.
Bescheidenere, wenn auch ebenso neuartige Vorschläge lauten, dass Frauen in der Region zu Lektoren und Akolythen ernannt oder mit einem „neuen Dienst“ betraut werden sollten, der der Pastoralarbeit entspricht, die sie bereits leisten.
Schönborn, dachte einmal ziemlich orthodoxe theologische sein, hat unter dem aktuellen Pontifikat unter Beschuss kommt für was darauf hindeutet , die Kirche „positiv“ Elemente in sexueller Sünde finden, so dass und die Teilnahme an einer Veranstaltung in seiner Kathedrale eines shirtless Schauspieler tanzt auf der Schiene Kommunion mit, co -in seiner Kathedrale einen homosexuellen Gebetsgottesdienst mit Reden einer weltberühmten Drag-Queen und eines homosexuellen Aktivisten von der Kanzel im Heiligtum halten und Mitkardinäle kritisieren , die Papst Franziskus über die Dubia um moralische Klarheit bitten .
Vor allem im vergangenen Herbst sagte Schönborn: „Ich könnte eines Tages auch Frauen zum Diakonat ordinieren.“ Am selben Tag twitterte Schönborn eine Nachricht, in der die Hoffnung weiblicher „Diakone“ zum Ausdruck gebracht wurde. LifeSiteNews archivierte den Tweet, bevor er gelöscht wurde. Es heißt: „Ich habe eine enge Beziehung zu meinen Priestern und meinen Diakonen. Erst vor kurzem konnte ich wieder Diakone ordinieren. Eine große Freude. Vielleicht kann ich eines Tages auch Frauen zum Diakonat ordinieren ... Liebe Priester, hab Mut zur Teamarbeit! Zusammenarbeit, Vertrauen ist das Wichtigste. “
Er sagte Anfang 2018, dass die „Ordination“ von Frauen zu „Diakonen, Priestern und Bischöfen“ von einem Kirchenrat beschlossen werden kann, obwohl die katholische Kirche immer gelehrt hat, dass dies ontologisch unmöglich ist. Im Juni sagte der Kardinal jedoch, dass Papst Franziskus die Möglichkeit völlig ausgeschlossen habe und sagte, dass die Neuheit ein zu großer „Einschnitt“ in die 2000-jährige christliche Tradition sein würde.
"Ich habe mit Sicherheit in den letzten Jahren ein Dekret für die Leitung von Bestattungen für Frauen erlassen", sagte Schönborn gegenüber dem Radio Vatikan . Im "traditionellen österreichischen Katholizismus" bestand er darauf, "eine Frau, die mit der liturgischen Kleidung kommt, um die Beerdigung zu leiten - das wird gut angenommen."
Frauen in liturgischer Kleidung, geschweige denn als Ersatz für einen Priester oder Diakon, sind nirgendwo auf der Welt ein Merkmal des traditionellen Katholizismus. Eine Quelle gab an, dass Schönborn die Innovation zugelassen habe, um die Menschen daran zu gewöhnen, Frauen zu sehen, die in jeder Hinsicht "Diakoninnen" sind.
Er sprach über pastorale Herausforderungen in der Amazonasregion, wie die Tatsache, dass die Pfingstkirche dort präsent ist, aber einige Gebiete, die „Hunderte von Kilometern entfernt“ liegen, werden nur einmal im Jahr von einem katholischen Priester besucht.
Auf der Synode sagte der Kardinal weiter: „Was mich sehr beeindruckt hat, war das, was über Frauen in den Dörfern gesagt wurde. „Die Frauen haben eine entscheidende Rolle. Sie tun bereits, was möglich ist und was nicht einmal ein eingesetzter Dienst ist, aber sie tun es tatsächlich. Sie taufen. Sie stehen Begräbnissen vor. Sie versuchen zu arrangieren, wer Ehen segnet. “
Er sagte dann, dass diese "Ministerien" in Österreich vorhanden sind.
"Mindestens 30, wenn nicht mehr, Frauen in der Diözese haben die Fähigkeit, Beerdigungen zu leiten."
Nach Angaben der österreichischen Regierung waren 2011 über 64 Prozent der österreichischen Bevölkerung katholisch. Dass es solche „Dienste“ in einem überwiegend und historisch sehr katholischen Land gibt, lässt auf den Wunsch der kirchlichen Hierarchie schließen, die Rollen zwischen Priester und Laien zu verwischen, und / oder auf einen schmerzhaften Mangel an Berufungen, der in Europa in den letzten Jahren ein Problem darstellte halbes Jahrhundert.
Auf der Synode äußerte Schönborn auch "meine Überraschung, dass in Amazonien kein ständiges Diakonat vorhanden ist, während über die viri probati viel diskutiert wird", und bezog sich dabei auf die Ordination von moralisch rechtschaffenen verheirateten Männern. Vatikan II. "Gab uns die Erlaubnis, verheiratete Männer, die ein gutes Zeugnis ihres Familienlebens oder ihres Berufslebens, ihres christlichen Glaubens, abgelegt haben, als ständige Diakone zu ordinieren."
„Warum also nicht mit Viri-Probati- Diakonen in den Dörfern anfangen ? Bereite sie als Katecheten, als Diakone vor, bevor du fragst, ob sie Priester werden dürfen. “Bevor jemand Priester wird, muss er zum Diakon geweiht werden.
Die Amazonas-Synode hat viele Katholiken mit ihrer heidnischen „ Pachamama “ -Zeremonie am 4. Oktober , an der Papst Franziskus und Kardinäle teilnahmen, empört und schockiert. Darunter befanden sich unter anderem Ureinwohner und mindestens ein Franziskaner, der sich vor zwei nackten Statuen schwangerer Frauen niederwarf. die Ausstellung in Santa Maria in Traspontina (der Titelgemeinde des kanadischen Kardinals Marc Ouellet) eines Fotos einer Frau, die ein Ferkel stillt (anfangs gab es einige Debatten darüber, ob es sich bei der Kreatur um ein Wiesel oder eine andere Nagetierart handelte); und die engen Verbindungen der Synodenarchitekten zur Befreiungstheologie.
Diese Woche wurde bekannt, dass die Ford Foundation, die Abtreibungshilfe für LGBT leistet, wichtigen Synodengruppen Zuschüsse in Höhe von mehreren Millionen Dollar gewährt hat. Cecile Richards, die frühere Präsidentin von Planned Parenthood, sitzt im Vorstand der Ford Foundation.
Einem Bischof wurde Rassismus vorgeworfen, weil er während einer Pressekonferenz der Synode darauf hingewiesen hatte, dass die Ureinwohner des Amazonas nicht in der Lage sind, das Zölibat zu verstehen.
Der Schwerpunkt lag auf dem Umweltschutz .
Ein Hauptanliegen der Katholiken ist es, dass die Amazonas-Synode als Mittel genutzt wird, um die kirchliche Doktrin über das rein männliche Priestertum und die langjährige Zölibatstradition der römischen Kirche zu stürzen. https://www.lifesitenews.com/news/austri...-in-his-diocese
Dramatischer Appell von Bischof Milewski: Wir müssen den christlichen Sonntag verteidigen
Dramatischer Appell von Bischof Milewski: Wir müssen den christlichen Sonntag verteidigen
- Lass den Sonntag ein "Tag des Glaubens" bleiben. Sie müssen sie respektieren und ihren christlichen Charakter verteidigen - Bischof Mirosław Milewski hat Berufung eingelegt.
Bischof Mirosław Milewski sagte, wir müssten in einer Zeit leben, in der das moralische Leben bewusst vom Glauben getrennt war und die Mörder ihre Aufmerksamkeit von der Kirche, vom geistlichen Leben und von Gottes Geboten ablenken wollten.
Der Hierarch erinnerte daran, dass der Ausgangspunkt des christlichen Lebens die sonntägliche Eucharistie ist, die sich mit Christus am Tisch des Herrn versammelt und seinen Körper isst. Die Zukunft der Kirche in Polen hängt davon ab, ob die Gläubigen noch an der Eucharistie in ihrer Gemeinde teilnehmen wollen.
Leider zeigen die neuesten Statistiken, dass der religiöse Glaube nur für 28 Prozent wichtig ist. Befragten. Nicht anwesende Messen Es gibt fast die gleiche Anzahl wie normale Praktizierende. Eltern verlangen immer seltener, dass ihre Kinder in die Kirche gehen und ihnen andere Pflichten auferlegen, z. B. Bildung und zu Hause. Sie schicken ihre Kinder immer noch zur Erstkommunion, aber das Sakrament der Konfirmation ist für viele junge Menschen in dem Moment, in dem sie die Kirche verlassen.
Der Prediger wies darauf hin, dass die Daten bezüglich der Feier des Sonntags ebenfalls besorgniserregend seien: Obwohl die meisten Polen am Sonntag ruhen, gehen sie an diesem Tag nicht mehr in die Kirche. Der Sonntag verliert seine Heiligkeit, er hört auf, ein heiliger Tag zu sein. Für viele ist der Sonntag nur der letzte Tag des Wochenendes. Die Menschen verlieren das Bedürfnis, Gott in der Kirche bei der Messe zu danken. für die ganze Woche der Arbeit, für die Gnade der Gesundheit, für gute Ereignisse.
Bischof Milewski bat die Gläubigen, dass der Sonntag für sie immer noch ein "Tag des Glaubens" sei. Wie der Geistliche betonte, erneuert ein Getaufter am Sonntag in besonderer Weise sein Engagement für die Treue zu Christus und seinem Evangelium und wird sich der Taufgelübde bewusst. Den Sonntag zu verlassen bedeutet, langsam zu Gott zu gehen.
- Wer die religiösen Praktiken, insbesondere die Teilnahme an der sonntäglichen Eucharistie, langsam aufgibt, verliert die Notwendigkeit, sich mit Gott in Verbindung zu setzen, und verliert in der Folge seinen Glauben. Achtung Sonntag! Verteidige den christlichen Charakter des Tages des Herrn! - appellierte an Bischof Milewski.
Bei der Synode rückt der Zusammenbruch des katholischen Glaubens von Amazon in den Hintergrund "wichtigerer Fragen" Amazon Synode , Abfall , Brasilien , Katholisch , Cláudio Hummes , REPAM
18. Oktober 2019 ( L'Espresso ) - Bei der Pressekonferenz am Montag, dem 14. Oktober, wurde Paolo Ruffini, Präfekt des Vatikanischen Deklosters für Kommunikation, gefragt, warum keine aktualisierten statistischen Daten über die religiöse Zugehörigkeit von Bewohnern des Amazonas veröffentlicht wurden. das ungestüme Wachstum der evangelischen und Pfingstkirchen auf Kosten der katholischen Kirche zu sehen.
Ruffini antwortete, dass alle Informationen, die sich im Besitz der Büros des Vatikans befänden, den akkreditierten Journalisten zur Verfügung gestellt worden seien und dass die Synode auf jeden Fall wichtigere Fragen als statistische Daten zur Religionszugehörigkeit behandeln müsse.
* * *
Im zweiten Teil seiner Antwort wird Ruffini von den Synodenvätern selbst oder zumindest von einigen von ihnen widersprochen. Um tatsächlich zu verstehen, inwieweit die Erosion der katholischen Präsenz in der Region das Herz der Synode am Amazonas berührt und nicht eine Frage der Statistik, sondern des Glaubens ist, sollte es ausreichen, zu zitieren, was von einer behauptet wurde der Gäste von Papst Franziskus, P. Martín Lasarte , Leiter der Mission in Afrika und Lateinamerika der Salesianergemeinde, der er angehört, und mit direkter Erfahrung des Amazonas, der am Samstagmorgen, dem 12. Oktober, vor der Versammlung sprach:
Ich besuchte eine Diözese, in der Anfang der 1980er Jahre 95% der Bevölkerung katholisch waren. heute sind sie 20%. Ich erinnere mich an die Bemerkung eines der europäischen Missionare, die die Region systematisch "entevangelisiert" haben: "Wir befürworten nicht den Aberglauben, sondern die Menschenwürde." Das sagt alles. Die Kirche hat sich an einigen Stellen zu einem großartigen Servicemanager entwickelt (Gesundheit, Bildung, Werbung, Fürsprache ...), aber wenig in der Mutter des Glaubens.
* * *
Im ersten Teil seiner Antwort hatte Ruffini jedoch Recht. Tatsächlich sandte die Pressestelle des Vatikans den akkreditierten Journalisten am 3. Oktober einen Link zu einem umfangreichen Dossier in spanischer und portugiesischer Sprache über die "Realidad ecclesial y Socioambiental" der Region, das im Hinblick auf die Synode der REPAM , der Roten Eclesial Panamazónica, erstellt wurde 2014 gegründet und geleitet von Kardinal Cláudio Hummes:
> Atlas Panamazónico
Und es war Settimo Cielo entgangen, dass in dem Dossier, das fast ausschließlich sozialen und ökologischen Fragen gewidmet war, auf Seite 35 eine Grafik mit den gegenwärtigen Prozentsätzen verschiedener nichtkatholischer Konfessionen im Amazonasgebiet erscheint.
Hier sind sie in absteigender Reihenfolge der Größe:
Mit 5 Prozent der Gesamtbevölkerung: Testigos de Jehová
Mit jeweils 4 Prozent: Iglesia Adventista del Séptimo Día Iglesia Cristiana Evangélica
Mit 3 Prozent: Asamblea de Dios
Mit jeweils 2 Prozent: Iglesia de los Santos de los Últimos Días Iglesia Cristiana Pfingsten de Movimiento Misionero Mundial Iglesia Universal Iglesia Cristiana de Restauración Iglesia Cuadrangular Otras Iglesias Evangélicas Bautistas
Mit je 1 Prozent: Iglesia Pentecostal Unida de Colombia Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional Espírita
Insgesamt machen diese 14 nicht-katholischen Konfessionen 33 Prozent der Bevölkerung des Amazonas aus.
In einem Vermerk neben der Grafik ist jedoch angegeben, dass zu diesen "Otras Iglesias Cristianas" hinzugefügt werden müssen - fast die Hälfte davon sind "iglesias únicas que no tienen relación aparente entre sí" - die zusammen weitere 13 Prozent ergeben .
Insgesamt haben daher - so der "Atlas Panamazónico" der REPAM - in den letzten Jahrzehnten 46 Prozent der 34 Millionen Einwohner der Region die katholische Kirche verlassen, um zu anderen Konfessionen überzugehen.
Der Fall von Brasilien als Ganzem ist genauso verblüffend. Bei der offiziellen Volkszählung, die in jedem Jahrzehnt in diesem Land durchgeführt wird, waren 1970 91,8 Prozent der Bevölkerung Katholiken, bei der Volkszählung 2010 waren es nur 64,6 Prozent, und bei der Volkszählung im nächsten Jahr wird mit weniger als der Hälfte gerechnet.
Tatsächlich setzen sich bereits heute 46 Prozent der Brasilianer - wie im Amazonasgebiet - aus nicht-katholischen Konfessionen zusammen und weitere 10-12 Prozent aus Animisten, Agnostikern usw., die der katholischen Kirche treu bleiben würde etwas mehr als 40 Prozent der Bevölkerung ausmachen.
Und für die nahe Zukunft ist keine Wende vorgesehen. Es sei denn, die Amazonas-Synode ist in der Lage, die Gründe für diese Katastrophe zu identifizieren und "neue Wege" der Evangelisierung zu beschreiten, die echte.
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Aus seiner Sicht gibt es heute ähnliche Tendenzen im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
18. OktoberSynode ohne Zensur. Die Namen der Mitglieder der Sprachkreise und das Eingreifen eines Kardinals "außerhalb der Mauern"
Synode
In den gleichen Stunden, in denen die " Berichte " der zwölf Sprachkreise der Amazonas-Synode veröffentlicht wurden , sprach Kardinal Walter Brandmüller erneut darüber, was wirklich auf dem Spiel steht: Nicht der Amazonas-Wald, sondern der Glaube katholisch selbst.
Er tat es mit einer Rede über die österreichische Agentur Kath.net, die Maike Hickson auf LifeSite News bereitwillig ins Englische übersetzt hatte:
> Cdl. Brandmüller: Bei der Amazonas-Synode geht es um alles
Brandmüller weist darauf hin, dass das Wort Religion zwei Bedeutungen hat. Zum einen ist Religion das Ergebnis der Konfrontation des Menschen mit dem Mysterium der Existenz, in das er, also letztendlich mit sich selbst, eingetaucht ist. In der zweiten, der christlichen Bedeutung, ist Religion jedoch ein Dialog des Menschen mit einem Gott, der sich ihm offenbart, der ihm eine jenseitige Wahrheit offenbart.
Der Modernismus - erinnert sich der Kardinal - wollte den zweiten Religionsbegriff beiseite legen, um ihn durch den ersten zu ersetzen, durch eine Religion, die ganz in der Dimension des Subjekts spielt. Aber genau das scheint die Amazonas-Synode zu wollen: Ersetzen Sie die Religion im christlichen Sinne durch eine naturalistische und eine pantheistische.
Brandmüller merkt an, dass bereits im "Intrumentum laboris", das im Grunddokument der Synode enthalten ist, dieser Bruch mit der Tradition und dem Daseinszweck der Kirche offensichtlich ist, ein Bruch, der sogar die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils außer acht lässt, die nie erwähnt wurden in ein paar Randnotizen.
Insbesondere das Konzilsdekret "Ad Gentes", das sich genau mit der Missionstätigkeit befasst und die Kirche warnt, "sich in keiner Weise in die Regierung der irdischen Stadt einzumischen" und die Verkündigung des Evangeliums zu überschatten .
Abschließend prangert der Kardinal die Mehrdeutigkeit an, mit der die derzeitige Umkehrung maskiert ist, wie dies bereits bei "Amoris laetitia" der Fall war, wo der Verzicht auf die kirchliche Heiratslehre in einer kleinen Fußnote versteckt war.
Der Text von Kardinal Brandmüller ist im Folgenden vollständig in englischer Sprache wiedergegeben.
*
Aber zuerst ist es nützlich, mehr Informationen über die "Berichte" der zwölf Sprachkreise der Synode zu geben, die heute, am 18. Oktober, veröffentlicht wurden.
Im Gegensatz zu früheren Synoden hat die Pressestelle des Vatikans diesmal die Zusammensetzung der zwölf Kreise mit allen Namen der Teilnehmer nicht bekannt gegeben. Er hat nur die Namen der "Moderatoren" und "Sprecher" mitgeteilt. Mit dem Ergebnis, dass jeder "Report" die Autoren nicht bekannt machen wollte.
Diese beispiellose Tadel, so die Führer der vatikanischen Kommunikation, ist das Ergebnis einer souveränen Entscheidung von Papst Franziskus.
Und hier sind einige der Namen, über die wir Kreis für Kreis schweigen wollten, aus der vollständigen Liste und gefolgt von den Schlüsselsätzen der "Berichte" der jeweiligen Gruppen.
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ITALIENISCHER KREIS "A"
Marc Ouellet, Kardinalpräfekt der Bischofskongregation, Pietro Parolin, Kardinalstaatssekretär, Christoph Schönborn, Kardinalerzbischof von Wien, Beniamino Stella, Kardinalpräfekt der Kongregation für den Klerus, Fernando Filoni, Kardinalpräfekt der Propaganda Fide, Angelo Bagnasco, Kardinalerzbischof von Genua, Giuseppe Bertello, Kardinalpräsident des Gouvernements der Vatikanstadt, Marcello Semeraro, Bischof von Albano und Sekretär des "C9", Paul R. Gallagher, Sekretär für die Beziehungen zu den Staaten, Flavio Giovenale, Bischof von Cruzeiro do Sul (Brasilien), Moderator, Marco Mellino, Sekretär des Kardinalskollegiums, Dario Bossi, Vorgesetzter der Comboni-Missionare in Brasilien, Mitglied von REPAM, Sprecher, Antonio Spadaro, SI, Direktor von "La Civiltà Cattolica", Giacomo Costa, SI, Sekretär der Informationskommission, Guzmán Carriquiry, ehemaliger Sekretär der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika.
"Sie können Symbole und Gesten lokaler Kulturen in der Liturgie der Kirche im Amazonasgebiet wertschätzen und dabei die wesentliche Einheit des römischen Ritus bewahren."
"Einige Synodenväter fordern, dass in christlichen Gemeinden mit einem konsolidierten Glaubensweg reife, geachtete und anerkannte, vorzugsweise einheimische, unverheiratete oder mit einer festen und stabilen Familie ordinierte, ... Andere Synodenväter sind der Ansicht, dass der Vorschlag alle Kontinente betrifft, könnten um den Wert des Zölibats zu verringern oder den missionarischen Drang zu verlieren, den entferntesten Gemeinschaften zu dienen. Sie glauben, dass das Thema aufgrund des theologischen Prinzips der Synodalität der Meinung der ganzen Kirche unterworfen sein sollte und schlagen daher eine diesbezügliche Universalsynode vor. "
ITALIENISCHER KREIS "B"
Luis Francisco Ladaria Ferrer, SI, Kardinalpräfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Moderator, Robert Sarah, Kardinalpräfekt der Kongregation für den Gottesdienst, Kurt Koch, Kardinalpräsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, Mauro Piacenza, Kardinal Hauptgefängnis, Giuseppe Versaldi, Kardinalpräfekt der Kongregation für das katholische Bildungswesen, Vincenzo Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, Marcelo Sánchez Sorondo, Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, Salvatore Fisichella, Präfekt des Päpstlichen Rates für die Neuevangelisierung, Adriano Ciocca Vasino, Bischof von São Felix (Brasilien), Filippo Santoro, Erzbischof von Tarent, Sprecher, Ambrogio Spreafico, Bischof von Frosinone, Carlo Petrini, Gründer und Präsident von Slow Food.
"Es gibt einen Vorschlag, den Weg eines eigenen 'amazonischen Ritus' zu beschreiten, der es uns ermöglicht, den spirituellen Reichtum der katholischen Kirche im Amazonas unter dem spirituellen, theologischen und liturgischen Aspekt zu entwickeln."
"Einige äußern Zweifel an der mangelnden Reflexion über die Ursachen, die zu dem Vorschlag geführt haben, das Zölibat der Priester in irgendeiner Form zu überwinden, wie dies vom Zweiten Vatikanischen Konzil (PO 16) und dem anschließenden Lehramt zum Ausdruck gebracht wurde."
PORTUGIESISCHER KREIS "A"
Neri José Tondello, Bischof von Juina (Brasilien), Dozent, Jesús María Cizaurre Berdonces, Viper von Bragança do Pará (Brasilien), Moderator.
"Pedimos Holy Father, der eine Regierung von Pan Amazônica, Homens ao ministério presbiteral und Mulheres ao diaconato, bevorzugt, respeitados / as und reconhecidos / as für seine Gemeinde, mesmo que já tenham uma família constituída e estável" zugibt.
"Pedimos um rito amazônico com patrimônio teológico"
PORTUGIESISCHER KREIS "B"
Erwin Kräutler, emeritierter Bischof von Xingu (Brasilien), Evaristo Pascoal Spengler, Bischof von Marajó (Brasilien), Sprecher, Pedro Brito Guimarães, Erzbischof von Palmas (Brasilien), Moderator.
"Adequar os rituais cristãos, rituais dos povos und empreenda processos de iniciação à vida cristã und elaboraçao de uma liturgia proprios".
"Foi considerada como necessária para a Panamazonia a ordenação dos homens casados".
"Dado que o Concílio Vatican II restaurou" oder "Diaconato Permanente para homens".
PORTUGIESISCHER KREIS "C"
Vilsom Basso, Bischof von Imperatriz (Brasilien), Sprecher, José Belisário da Silva, Erzbischof von São Luís do Maranhão (Brasilien), Moderator, Roque Paloschi, Erzbischof von Porto Velho (Brasilien).
"Destacamos a necessidade de aprofundar oder Thema von ministerialidade und als mögliche Alternativen zu diakonischen," viri probati ", mulheres, padres casados".
PORTUGIESISCHER KREIS "D"
Wilmar Santin, Bischof von Itaituba (Btasile), Sprecher, Bernardo Joannes Bahlmann, Bischof von Óbidos (Brasilien), Moderator, Giuliano Frigeni, PIME-Missionar, Bischof von Parintins (Brasilien), Einrad Franz Josef Merkel, Bischof von Humaitá (Brasilien) , Martín Lasarte Topolanski, Leiter der Don - Bosco - Missionare in Afrika und Lateinamerika, Paulo Suess, Professor der Theologie im Amazonas acculturated.
„Zuvor war es möglich, ein Manifest oder einen Verleihungsentscheid zu erlassen, das bzw. der als‚ Viri Probati ', Assim Como oder Ministério da Diaconia para Mulheres bezeichnet wurde. Esses dois pontos pedem um posterior amadurecimento und aprofundamento
SPANISCHER KREIS "A"
Carlos Aguiar Retes, Kardinalerzbischof von Mexiko, Moderator, José Luis Azuaje Ayala, Erzbischof von Maracaibo (Venezuela), Sprecher, Jeffrey D. Sachs, Professor für nachhaltige Entwicklung an der Columbia University, New York, José Gregorio Díaz Mirabal, Präsident des indigenen Curripaco des Kongresses der indigenen Organisationen des Amazonas, COICA (Venezuela).
"Wenn Sie eine Versöhnung von la mujer en la Iglesia und einer Través de la ministerialidad brauchen; por ello, wenn er eine echte Synode vorschlägt, die der Identität und dem Dienst der Frauen in der Iglesia des mujeres tengan voz y voto gewidmet ist ".
SPANISCHER KREIS "B"
Francisco Javier Múnera Correa, Bischof von San Vicente del Caguán (Kolumbien), Sprecher, Edmundo P. Valenzuela Mellid, Erzbischof von Asunción (Paraguay), Moderator, Carlos María Galli, Professor für "Theologie des Volkes" (Argentinien), Miguel Heinz, Präsident von "Adveniat" (Deutschland).
"Über die Möglichkeit der Erstellung von Diakonen in der Vergangenheit und in der Vergangenheit der Iglesia".
"Go encaminada to pedir the Holy Father in außergewöhnlicher Weise die Möglichkeit der Verleihung des Presbiterado an die Casados para la Amazonía, insbesondere für den Fall, dass der Heilige ... este theme debería ser estudiado y definido en una Asamblea Sinodal específica ”.
SPANISCHER KREIS "C"
Kevin J. Farrell, Kardinalpräfekt der Abteilung für Laien, Familie und Leben, Jonny Eduardo Reyes Sequera, Bischof von Puerto Ayacucho (Venezuela), Moderator, Roberto Jaramillo, SI, Präsident der Konferenz der Provinziale Lateinamerikas (Peru) ), Berichterstatter.
"Dada la tradición de la Iglesia, es ist möglich, Recocer und Las Mujeres El Turn a los Ministerios Instituidos del Lectorado und Acolitado, así como to the Permanent Diaconado".
"Es wird wichtig sein, durch die Konsultation im Pueblo de Dios und das Erkennen des gewöhnlichen Menschen die Bequemlichkeit dieses Ad-hoc-und anschließend vorschriftsmäßigen Homestyles zu erkennen."
SPANISCHER KREIS "D"
Ómar de Jesús Mejía Giraldo, Erzbischof von Florencia (Kolumbien), Moderator, Carlos Bürgler, ehemaliger Bischof von Reyes (Bolivien), Alfredo Ferro Medina, SI, Koordinator des panamazonischen Projekts der CPAL (Kolumbien), Sprecher, Sebastián Robledo, Pfarrer von San Francesco Solano, Corrientes (Argentinien).
"Kein Drang, Ministerien für Homebres und Gleichstellungsfragen zu erteilen, como diáconos permanentes".
"Ich bestätige, dass es ein Don Para La Iglesia ist, wenn es die Möglichkeit gibt, die präsbiteralen Fähigkeiten der Person, die Gegenwart und die Wiederholung von Missständen zu fördern."
"Tenemos también el reto de promover y vivir inculturada liturgy".
SPANISCHER KREIS "E"
Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Kardinalerzbischof von Tegucigalpa (Honduras), Moderator José Javier Travieso Martín, Bischof von San José del Amazonas (Peru), Sprecherin Birgit Weiler von der Kongregation der Missionarinnen (Peru), Hans J. Schellnhuber, Emeritierter Direktor des Potsdam-Instituts für Klimafolgenforschung (Deutschland).
"Wenn es am Ende des Monats in der Iglesia vorschlägt, ein offizielles Ministerium von la mujer en la Iglesia zu errichten (vgl. IL. 129 a3), indem es die Teilnahme am eklektischen Liderazgo ermutigt, ohne dass dies erforderlich ist".
"Inkulturation der Liturgie: Conformar comisiones encargadas de preparear amazónico rite".
FRANZÖSISCH-ENGLISCHER KREIS
Jean-Claude Hollerich, SI, Kardinalerzbischof von Luxemburg, Präsident des "Commissio Episcopatum Unionis Europaeae", Moderator, Reinhard Marx, Kardinalerzbischof von Monaco, Sean Patrick O'Malley, Kardinalerzbischof von Boston, Peter Kodwo Turkson, Kardinalpräfekt des Dikosters für die ganzheitliche menschliche Entwicklung, Oswald Gracias, Kardinalerzbischof von Bombay, Emmanuel Lafont, Bischof von Cayenne (Französisch-Guyana), Sprecher, Robert W. McElroy, Bischof von San Diego.
"Der Palabra 'Priester' hat viele Bedeutungen. Dies ist ein Opfer, keine Notwendigkeit für den Dienst der Gemeinschaft. No necesita ser párroco. Historia y la teología han unido demasiadas cosas: enseñar, santificar, gobernar ... Debemos aceptar que las diferentes situaciones requerentes diferentes iniciativas ".
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Was auf dem Spiel steht: Es geht nicht um den Amazonas, sondern um alles
von Kardinal Walter Brandmüller
Es wäre ein fataler Fehler zu glauben, dass die Befürworter der gegenwärtigen Bischofssynode sich wirklich um das Wohlergehen der indigenen Stämme des Amazonas bemühen. Sie werden offensichtlich instrumentalisiert, um eine Agenda voranzutreiben.
Was ist der katholische Glaube, der jüdisch-christliche Glaube? Zunächst muss man sich hier die entscheidende Grundfrage stellen: "Was ist überhaupt Religion?"
Es ist fast unbestritten, dass "Religion" ein wesentliches Element der menschlichen Existenz ist. Es ist jedoch überhaupt nicht klar - oder allgemein bekannt - was es bedeutet. Es gibt Antworten auf genau diese Frage, die durchaus widersprüchlich sind. Im Kern stellt sich die Frage, ob es das Ergebnis einer Suche ist, die eigene Existenz zu bewahren - das heißt als ein menschlich-kulturelles Produkt - oder ob es anders zu verstehen ist.
Im ersten Fall ist das seine Endgültigkeit. Das bedeutet aber, dass Religion nichts anderes ist als die Begegnung des Menschen mit sich selbst. Das wäre dann auch die Folge des Vernunftkults, wie er von der Aufklärung gefördert wird. Hier erscheint jetzt - und wir erinnern uns an Rousseau - das Ideal des "edlen Wilden" im Gegensatz zu dem aufgeklärten europäischen autonomen Denker.
Religion als Begegnung mit sich selbst ist eine Religion in Form vieler Konsequenzen, wenn nicht Widersprüche "religiöser" Erfahrungen. Hier kommt also der Begriff der Evolution ins Spiel, der die Entwicklung des religiösen (Selbst-) Bewusstseins bedeutet. Infolgedessen überschreiten und ersetzen neue Erkenntnisse die zuvor gewonnenen Erkenntnisse. Auf diese Weise kann es zu einem Rückschritt kommen - aber zu einem Schritt, der als fortschreitend angesehen wird -, der wie im Falle des Amazonas hinter die Kultur Europas zurückfällt.
Die Geschichte der jüdisch-christlichen Religion steht hier in scharfem Gegensatz zu diesem Begriff der Religion als Selbstverwirklichung des Menschen.
Wenn Juden und Christen von Religion sprechen - mit ihren Ausdrucksformen in Lehre, Moral und Kult - dann meinen sie den Weg und den Im Klartext geht es um die Reaktion des Menschen auf die Selbstkommunikationsoffenbarung des Schöpfers gegenüber seinen Geschöpfen, dem Menschen. Dies ist ein tatsächliches dialogisches Ereignis zwischen Gott und dem Menschen.
Gott spricht - in welcher Form auch immer - und der Mensch gibt eine Antwort. Es ist ein Dialog. Der religiöse Begriff der Moderne hingegen bedeutet einen Monolog: Der Mensch bleibt mit sich allein.
Dieses dialogische Ereignis begann mit dem Zeugnis.
Gottes Ansprache an sein auserwähltes Volk fand im Verlauf einer ereignisreichen Geschichte statt, die zu einer höheren Ebene führte. Der Brief an die Hebräer beginnt mit den Worten: "Lange gebraucht" Gott hat von einem Sohn zu uns gesprochen. Sohn, das inkarnierte Wort des ewigen Gottes. Er ist und Er bringt die endgültige Offenbarung, die in schriftlicher Form in den biblischen Büchern und in der authentischen mündlichen Überlieferung zu finden ist Dies ist ein für alle Mal geschehen und gilt allgemein in Bezug auf Raum und Zeit.
Dies bedeutet jedoch, dass die oben beschriebenen Tatsachen einen Religionsbegriff ausschließen, der geografische oder zeitliche Grenzen hat. Das heißt aber auch, dass eine amazonische Kirche theologisch undenkbar ist. Es ist der eine, heilige, katholische und apostolische (und daher römische) Geist Gottes versprochen für die Erfüllung dieser Mission.
Sie [die Kirche] wird dieser Sendung mit Hilfe des Heiligen Geistes gerecht, indem sie ihren Lehr- und Hirtendienst im Laufe der Geschichte ausübt.
Dies ist eine abgelegene Veranstaltung. Das "Instrumentum Laboris" der Synode enthält - keinerlei Hinweis auf Konzile und das Päpstliche Lehramt. Besonders spektakulär ist die völlige Abwesenheit des Zweiten Vatikanischen Konzils (abgesehen von zwei eher Randbezügen). Die "Ad Gentes" - ganz abgesehen von den Hauptkonstitutionen zur Liturgie Lehramt und die wichtigen Enzykliken.
Die American American Synod of Aparecida des Jahres 2007 wird als spektakulärer Bruch mit der Vorgeschichte zitiert. Überdies wirft diese fast absolute Versammlung [von Aparecida] auch die Frage nach dem lateinamerikanischen Verständnis des kirchlichen "Communio" auf universeller Ebene auf.
Lassen Sie uns abschließend einen offenen Widerspruch im „Instrumentum Laboris“ in Bezug auf das Dekret über die Missionstätigkeit der Kirche, Ad Gentes, betrachten. Dieses Dekret besagt (Nr. 12), dass die Kirche in keiner Weise (in keiner Weise!) Dies ist eine klare Aussage eines konziliaren Dokuments, dem jedoch große Teile des "Instrumentum Laboris" diametral widersprechen.
Kurz gesagt: Die Autoren des "Instrumentum Laboris" ignorieren das Magisterium des Zweiten Vatikanischen Konzils, das das Konzil auslegt Dies bedeutet aber - wie bereits erwähnt - einen Bruch mit der dogmatisch verbindlichen Tradition. Eigentlich auch mit der Universalität der Kirche. Umso beunruhigender ist die Tatsache, dass diese Pause sozusagen "hinterhältig", dh versteckt und heimlich, in die Tat umgesetzt wird.
Die hier praktizierte Methode folgt jedoch dem Modell von „Amoris Laetitia“, Fußnote 351. Rückblickend auf das Gesagte Amazon kann in den Zahlen sehr klein gewesen sein.
Vielmehr ist der erschreckende Fragebogen, der den Protagonisten dieser Syndikation darstellt, eine neue Variante der Moderne aus dem Anfang des 20. Jahrhunderts. Es ist schwer, sich die eschatologischen Texte des Neuen Testaments vorzustellen!
Jetzt liegt es an den versammelten Bischöfen der Amazonas-Synode - und schließlich an Papst Franziskus selbst
11. April 1897 - 20. Oktober 1924 Seliger Jakob Kern
Seliger Jakob Kern
Franciszek Aleksander Kern stammte aus einer Arbeiterfamilie, die in Breitensee bei Wien (heute ein Bezirk der Hauptstadt) lebte. Aufgrund seiner Berufung zum Priestertum kann man ein klares Merkmal der Spiritualität erkennen, die den alten Jahrhunderten des Christentums bzw. dem Wesen des Christentums eigen ist. Nun, der junge Mann hatte bereits in den Schuljahren eine Leidenschaft für Gottes Dienst, die er mehr schätzte als Weltwerte und menschliche Meinungen.
Mit vierzehn Jahren legte er ein Keuschheitsgelübde ab, schämte sich nicht, offen über seine Faszination für das Priestertum zu sprechen, und gelang es sogar, einige seiner Mitjünger zu ermutigen, den spirituellen Weg zu gehen. Selig ist auch ein Beispiel für bewundernswerte Versöhnung mit Gottes Willen, die ihn vor viele Hindernisse stellte, um das zu erfüllen, was er von Kindheit an wollte.
Mit fünfzehn Jahren trat er dem Dritten Orden des Heiligen Franziskus bei, und als er siebzehn Jahre alt war, brach der Erste Weltkrieg aus. Er wurde zum Dienst berufen, weshalb er den Gedanken an eine Aufnahme in die theologische Fakultät der Universität Wien verschieben musste. Dies tat er erst 1917. Im selben Jahr trat er in das Priesterseminar ein.
Seine Ausbildung im Priesterseminar dauerte drei Jahre, weil er 1920 beschloss, sich der Gemeinde der Prämonstratenser anzuschließen, die im Volksmund Norbertans (nach dem Namen des Gründers des Heiligen Norbert von Xanten) genannt wurde. Der Grund für die Wahl dieses Ordens war der traurige Abfall von einem seiner Mitglieder und der Beitritt zur ketzerischen tschechischen Nationalkirche.
Bruder Jakob wollte - weil er diesen religiösen Namen annahm - für die schwerste Sünde eintreten, die eine Abweichung vom Glauben darstellt, und das ist der Charakter seiner Person. Er wollte sich zusammen mit Christus, dem Herrn, für das Heil seiner Mitmenschen opfern, ein zweiter Christus sein durch die Kraft, Brot und Wein zu verwandeln, aber auch ein Perverser seiner Liebe sein, in der nur das Priestertum Christi seinen vollen Ausdruck findet.
Während seines Dienstes an der Kriegsfront erlitt der Selige eine sehr schwere Wunde, die ihn vorzeitig töten sollte. Sein spiritueller Weg war, wie er behauptete, sein eigener Kalvarienberg. Er musste sich damit abfinden, dass er nicht die lange Dienstzeit erhalten würde, von der er seit seiner Kindheit geträumt hatte. 1922 wurde er zum Priester geweiht, musste aber bald ins Krankenhaus und sich einer Reihe von Operationen unterziehen.
1924 übergab er seinen Geist in einem Krankenhaus in Wien an Gott. Seine sterblichen Überreste wurden in die Norbertiner-Abtei von Geras überführt, wo er einige Zeit als Mönch verbrachte. Bis heute können Sie seine Reliquien verehren. Jakob Kern wurde 1998 vom Heiligen Vater Johannes Paul II selig gesprochen. Der Papst betonte die Bedeutung des Beispiels des Seligen, der seiner Berufung entgegen aller Widrigkeiten treu blieb: "Es bedarf heute mehr denn je echter und heiliger Priester. Alle Gebete, alle Opfer, alle Anstrengungen und alle Leiden in einer richtigen Absicht werden zu Gottes Aussaat, die früher oder später Früchte tragen wird. "
Die Kirche erwähnt Bl. Jakob Kern 20. Oktober. DATUM: 18.10.2012 17:37
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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