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Vatikan: eine wichtige Stimme der Studenten von Kardinal Joseph Ratzinger. Sie verteidigen das Zölibat des Priestertums



Vatikan: eine wichtige Stimme der Studenten von Kardinal Joseph Ratzinger. Sie verteidigen das Zölibat des Priestertums

Der priesterliche Zölibat ist ein Geschenk an die Kirche - wie die Mitglieder des im Vatikan sitzenden Studentenkreises Kardinal in einer Erklärung festhalten Joseph Ratzinger. Gegenstand des Meinungsaustauschs ehemaliger Studenten und Mitarbeiter Benedikts XVI. Ist das Priestertum in seiner Theologie im Lichte der aktuellen Situation. Diese wichtigen Worte zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats kamen einige Tage vor der Amazonas-Synode, die die Möglichkeit in Betracht ziehen soll, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren.

"Die Berufung und das Leben des Priesters hängen ausschließlich vom Willen Jesu Christi selbst ab und ergeben sich weder aus menschlichen Gründen noch aus den Vorschriften der Kirche. In ihm und mit ihm wird der Priester ein Prediger des Wortes und ein Diener der Freude ", lesen wir in einer Erklärung. Es wurde eine Woche vor Beginn der Sonderversammlung der Bischofssynode für den Amazonas veröffentlicht, in der das Insturmentum laboris die Ordination reifer Inder mit Familien (oder viri probati) als Priestern fordert.

Studentenkreis Kardinal Joseph Ratzinger erklärt: "Da der Priester nur in Verbindung mit Christus existiert, erscheint die Teilnahme am Lebensstil Christi für diejenigen angemessen, die" in seiner Person "(in persona Christi) handeln sollen." Es wurde daran erinnert, dass "in Übereinstimmung mit der ständigen Tradition der lateinischen Kirche das Zölibat ein klares Zeugnis des Glaubens ist, das von Hoffnung und großzügiger Liebe zu Christus und seiner Kirche erfüllt ist".

Die von den Schülern Benedikts XVI. Abgegebene Erklärung zum Zölibat der Priester ist die erste öffentliche Erklärung dieser Gruppe seit vielen Jahren. Er weist darauf hin, dass er gezwungen war, das theologische Denken des Kardinals einem breiteren Publikum zu zeigen. Joseph Ratzinger zu diesem Thema. Es wurde darauf hingewiesen, dass Priester nicht nur eine funktionierende Rolle in der Kirche spielen, sondern aufgerufen sind, die Person Jesu Christi bei der Verwaltung der Sakramente sowie in ihrem persönlichen Leben der Heiligkeit und Hingabe widerzuspiegeln. Es wurde darauf hingewiesen, dass das Leben im Zölibat als Zeugnis des Reiches Gottes "sowohl ein menschlicher als auch ein geistlicher Ausdruck der sakramentalen Einheit des Priesters mit Christus" ist.

Es wurde hinzugefügt, dass der gegenwärtige sexuelle Missbrauchsskandal, der die Kirche auf der ganzen Welt betrifft, die Glaubwürdigkeit des Priesters als einer mit Christus vereinten Person "verringert", aber die Antwort lautet "nicht primär Strukturreformen, sondern ein authentisch gelebtes Glaubensleben". "Nur wenn alle vereint zu unserem gemeinsamen Verständnis von Jesus Christus als wahrem Gott und wahrem Menschen zurückkehren, kann sich die Kirche erneuern", so die Mitglieder des Joseph Ratzinger-Studentenkreises.

Quelle: KAI
WMA

DATE: 29-09 2019 08:51
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ERKLÄRUNG VON BURKE UND SCHNEIDER

Diejenigen, die blind und wahllos jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben: Sie zerstören, anstatt seine Grundlagen zu stärken. “




"Wir als Brüder des Episkopalkollegiums sprechen mit Respekt und Liebe, damit der Heilige Vater die offensichtlichen Lehrfehler des Instrumentum Laboris " der Amazonas-Synode eindeutig ablehnen kann . "Das Wort Gottes lehrt uns durch die Apostel, sicher, fest und kompromisslos in Bezug auf die universellen und unveränderlichen Wahrheiten unseres Glaubens zu sein." Kardinal Burke und Monsignore Schneider erläutern, was es bedeutet, dem Papst treu zu bleiben.




Riccardo Cascioli
2013 erhielt ich auch den Scientific Journalistic Award „Wir ernähren unsere Zukunft, wir ernähren die Welt. Towards Expo 2015 “, gefördert von Agrofarma.
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Kein ehrlicher Mensch kann die - fast allgemeine - Verwirrung der Lehre leugnen, die in unserer Zeit im Leben der Kirche herrscht. Dies ist insbesondere auf die Zweideutigkeiten in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe zurückzuführen, die durch die Praxis der Zulassung von Personen, die in irregulären Gewerkschaften zusammenleben, zur Heiligen Kommunion relativiert werden; wegen der wachsenden Zustimmung zu homosexuellen Handlungen, die der Natur und dem offenbarten Willen Gottes grundsätzlich zuwiderlaufen; aufgrund von Fehlern in Bezug auf die Einzigartigkeit unseres Herrn Jesus Christus und sein Erlösungswerk, die durch falsche Aussagen über die Verschiedenartigkeit der Religionen relativiert wurden, und insbesondere aufgrund der Anerkennung verschiedener Formen des Heidentums und ihrer rituellen Praktiken durch das Instrumentum Laboris für die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für den panamazonischen Raum.

Angesichts dieser Realität lässt uns unser Gewissen nicht schweigen. Wir als Brüder des Episkopalkollegiums sprechen mit Respekt und Liebe, damit der Heilige Vater die offensichtlichen Lehrfehler des Instrumentum Laboris für die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für die gesamte Amazonasregion eindeutig ablehnen und die praktische Abschaffung ablehnen kann des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche durch die Genehmigung der Ordination der sogenannten " viri probati ".

Mit unserer Intervention drücken wir Hirten der Herde unsere große Liebe für die Seelen, für die Person von Papst Franziskus selbst und für die göttliche Gabe des Petrusamtes aus. Wenn wir dies nicht tun würden, würden wir eine große Sünde der Unterlassung und Selbstsucht begehen. Wenn wir schweigen, würden wir ein ruhigeres Leben führen und vielleicht sogar Ehrungen und Auszeichnungen erhalten. Wenn wir jedoch schweigen würden, würden wir unser Gewissen verletzen. In diesem Zusammenhang denken wir an die bekannten Worte des zukünftigen Heiligen Kardinals John Henry Newman (der am 13. Oktober 2019 heiliggesprochen wird): „Ich werde den Papst anstoßen, wenn Sie möchten; jedoch erst an das Gewissen, dann an den Papst "( Brief an den Herzog von Norfolk anlässlich der jüngsten Beschwerde von Herrn Gladstone)). Wir denken auch an diese denkwürdigen und aufrichtigen Worte von Melchior Cano, einem der am besten ausgebildeten Bischöfe des Konzils von Trient: "Peter braucht unsere Anbetung nicht. Diejenigen, die blind und wahllos jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben: Sie zerstören, anstatt seine Grundlagen zu stärken. “

In jüngster Zeit ist in den Erklärungen des Papstes, dh in jedem Wort des Papstes, in jeder seiner Äußerungen und in den rein pastoralen Dokumenten des Heiligen Stuhls eine Atmosphäre fast völliger Unfehlbarkeit entstanden. In der Praxis halten wir uns nicht mehr an die traditionelle Regel, die die verschiedenen Ebenen der Erklärungen des Papstes und seiner Ämter mit ihren theologischen Aufzeichnungen und der entsprechenden Verpflichtung zur Einhaltung seitens der Gläubigen unterscheidet.

Obwohl der Dialog und die theologischen Debatten in den letzten Jahrzehnten nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Leben der Kirche angeregt und gefördert worden sind, scheint es heutzutage keine Möglichkeit mehr zu geben, aufrichtige intellektuelle und theologische Debatten zu führen oder Zweifel an und zu äußern Praktiken, die die Integrität des Glaubensdepots und der apostolischen Tradition verschleiern und ernsthaft beschädigen. Diese Situation führt zu Verachtung der Vernunft und damit der Wahrheit.

Diejenigen, die unsere Bedenken kritisieren, verwenden grundsätzlich nur sentimentale oder Machtargumente. Offensichtlich wollen sie keine ernsthafte theologische Diskussion zu diesem Thema führen. In dieser Hinsicht scheint es oft, dass der Grund einfach ignoriert und die Argumentation unterdrückt wird.

Ein aufrichtiger und respektvoller Ausdruck der Besorgnis in Bezug auf Angelegenheiten von großer theologischer und pastoraler Bedeutung für das heutige Leben der Kirche, der auch an den Papst gerichtet ist, wird sofort unter dem Vorwurf diffamierender Vorwürfe der "Aussaat von Zweifeln" vernichtet und in ein negatives Licht gerückt "gegen den Papst" oder sogar "schismatisch" sein.

Das Wort Gottes lehrt uns durch die Apostel , sicher, fest und ohne Kompromisse in Bezug auf die universellen und unveränderlichen Wahrheiten unseres Glaubens zu sein und den Glauben angesichts von Fehlern aufrechtzuerhalten und zu schützen, wie der heilige Petrus schrieb, der erste Papst: "Sei auf der Hut, dass du nicht in deiner Standhaftigkeit versagst, du bist auch überwältigt vom Irrtum der Gottlosen" (2. Petrus 3:17). Und auch der heilige Paulus schrieb weiter: "Damit wir nicht länger wie Kinder sind, die von den Wellen hin und her geworfen und von einem Wind der Lehre getragen werden, wie es der Betrug der Menschen lehrt, mit ihrer Schlauheit, die dazu neigt, uns in den Irrtum zu verwickeln. Im Gegenteil, wenn wir nach der Wahrheit der Nächstenliebe leben, wollen wir versuchen, in allem gegenüber dem zu wachsen, der das Haupt ist, Christus "(Eph 4, 14-15).

Die Tatsache muss berücksichtigt werden dass der Apostel Paulus in Antiochien den ersten Papst öffentlich wegen einer weniger ernsten Frage zurechtwies als die Fehler, die sich heute im Leben der Kirche ausbreiten. Der heilige Paulus warnte den ersten Papst öffentlich wegen seines heuchlerischen Verhaltens und der damit verbundenen Gefahr, die Wahrheit in Frage zu stellen, dass die Vorschriften des mosaischen Gesetzes für Christen nicht mehr verbindlich sind. Wie würde der Apostel Paulus heute reagieren, wenn er den Satz des Dokuments von Abu Dhabi lesen würde, der besagt, dass Gott in seiner Weisheit gleichermaßen die Verschiedenheit der Geschlechter, Nationen und Religionen will (unter denen es einige gibt, die Götzendienst praktizieren und Jesus Christus lästern) )!? Diese Bestätigung führt tatsächlich zu einer Relativierung der Einzigartigkeit Jesu Christi und seines Erlösungswerkes! Was würde der heilige Paulus sagen?Instrumentum laboris für die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für den panamazonischen Raum? Es ist unmöglich zu glauben, dass sie schweigen oder sich von denen einschüchtern lassen, die sie schelten und beschuldigten, "gegen den Papst" zu sprechen.

Als Papst Honorius I. im siebten Jahrhundert eine zweideutige und gefährliche Haltung in Bezug auf die Verbreitung der Häresie des Monothelitismus hatte, die den menschlichen Willen Christi leugnete, sandte der heilige Sophronius, Patriarch von Jerusalem, einen Bischof von Palästina nach Rom, um ihn zu bitten, zu sprechen und zu beten und schweige nicht, bis der Papst die Häresie verurteilt. Wenn der heilige Sophronius heute leben würde, würde man ihn mit Sicherheit beschuldigen, "gegen den Papst" zu sprechen.

Die Aussage zur Religionsvielfalt im Abu Dhabi-Dokument und insbesondere die Fehler im Instrumentum LaborisFür die nächste Sonderversammlung der Bischofssynode für die panamazonische Region tragen sie dazu bei, die unvergleichliche Einzigartigkeit der Person Jesu Christi und die Integrität des katholischen Glaubens zu verraten. Und das geschieht vor den Augen der ganzen Kirche und der Welt. Eine ähnliche Situation ereignete sich im vierten Jahrhundert, als dank des Schweigens fast des gesamten Episkopats die Konsubstantialität des Sohnes Gottes zugunsten von zweideutigen Lehraussagen des Halbarianismus verraten wurde, an denen auch Papst Liberius für eine kurze Zeit teilnahm Zeit. Der heilige Athanasius war es nie müde, diese Zweideutigkeit öffentlich anzuprangern. Papst Liberius exkommunizierte ihn im Jahre 357 " pro bono pacis"", Das heißt," um des Friedens willen ", um in Frieden mit Kaiser Constantius und den semi-arischen Bischöfen des Ostens zu leben. Der heilige Hilary von Poitiers berichtete über diese Tatsache und tadelte Papst Liberius für seine zweideutige Haltung. Es ist bezeichnend, dass Papst Liberius im Gegensatz zu all seinen Vorgängern der erste Papst war, dessen Name in der römischen Martyrologie nicht erwähnt wurde.

Unsere öffentliche Erklärung entspricht den folgenden Worten unseres Heiligen Vaters Papst Franziskus: "Eine allgemeine Grundbedingung ist: klar zu sprechen. Niemand sagt: "Dies kann nicht gesagt werden; werde so oder so an mich denken ... ". Wir müssen alles sagen, was wir mit Parresia empfinden . Nach dem letzten Konsistorium (Februar 2014), in dem die Familie erörtert wurde, schrieb mir ein Kardinal: Schade, dass einige Kardinäle nicht den Mut hatten, ein paar Dinge aus Respekt vor dem Papst zu sagen, vielleicht weil sie glaubten, der Papst hätte an etwas gedacht von verschiedenen. Das ist nicht gut, das ist keine Synodalität , denn es ist notwendig, alles zu sagen, was man im Herrn fühlt: ohne menschlichen Respekt, ohne Angst "(Grußwort an die Synodenväter während der Ersten Generalkongregation der Dritten Außerordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, 6. Oktober 2014 ).

In der Gegenwart Gottes, der uns richten wird, bekräftigen wir: Wir sind wahre Freunde von Papst Franziskus. Wir haben eine übernatürliche Wertschätzung seiner Person und des obersten pastoralen Amtes des Nachfolgers von Peter. Wir beten viel für Papst Franziskus und ermutigen die Gläubigen, dasselbe zu tun. Mit der Gnade Gottes sind wir bereit, unser Leben für die Wahrheit des katholischen Glaubens auf dem Primat des heiligen Petrus und seiner Nachfolger zu geben, wenn die Verfolger der Kirche uns auffordern, diese Wahrheit zu leugnen. Schauen wir uns die großartigen Beispiele für die Treue zur katholischen Wahrheit des Petrinischen Primats an, wie den heiligen Johannes Fischer, Bischof und Kardinal der Kirche, und den heiligen Thomas More, einen Laien, und viele andere Heilige und Beichtväter, und wir berufen uns auf ihre Fürsprache.

Mehr gläubige Laien, Priester und Bischöfe werden sich an die Integrität des Glaubensdepots halten und es verteidigen, umso mehr werden sie den Papst in seinem Petrusdienst unterstützen. Weil der Papst der erste in der Kirche ist, für den diese Ermahnung der Heiligen Schrift gilt: "Nehmen Sie als Vorbild die gesunden Worte, die Sie von mir gehört haben, mit dem Glauben und der Liebe, die ich in Christus Jesus bin Hilfe des Heiligen Geistes, der in uns lebt "(2 Tim. 1, 13-14).

24. September 2019

Fest der Madonna della Mercede


Raymond Leo Kardinal Burke

Bischof Athanasius Schneider

http://lanuovabq.it/it/riccardo-cascioli-1

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http://lanuovabq.it/it/la-fedelta-al-pap...ezza-sulla-fede
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http://lanuovabq.it/it/ecclesia

Deutscher Stolz. Leiter des ZdK: Der Synodenweg wird die ganze Kirche betreffen



Deutscher Stolz. Leiter des ZdK: Der Synodenweg wird die ganze Kirche betreffen

Deutscher Stolz in seiner ganzen Pracht. Der Vorsitzende des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, der die Synode mitorganisiert, prof. Thomas Sternberg ist überzeugt, dass die ganze Welt heute nach Deutschland schaut. Seiner Meinung nach kann der Synodenweg, obwohl er ein deutscher Prozess ist, die Weltkirche verändern.

Die Synode ist ein radikaler Veränderungsprozess in der katholischen Kirche in Deutschland. Es wird von der Deutschen Bischofskonferenz und dem Säkularen Zentralkomitee der deutschen Katholiken organisiert.

Am Mittwoch verabschiedeten die deutschen Bischöfe das Statut und die Präambel des Weges. Obwohl der Prozess theoretisch auf Veränderungen in Deutschland ausgerichtet ist, hat der Vorsitzende des Ausschusses, prof. Thomas Sternberg hofft auf ein viel breiteres Einflussspektrum.

- Der Prozess der Synode dient der ganzen Kirche - sagte prof. Sternberg im Gespräch mit der "Passauer Neuen Presse". Obwohl Deutschland nicht "auf einem eigenen nationalen Weg" gehen wird, "wird es auch Dinge auf dem Tisch geben, die in der globalen Kirche geregelt werden müssen", sagt er. Laut Sternberg zeigt die internationale Aufmerksamkeit der Synode, dass sich Deutschland auch mit kirchlichen Problemen in anderen Ländern befasst hat.

Zuvor hatte Sternberg behauptet, Deutschland wolle "nicht gegen das kanonische Recht vorgehen". Ihre Absicht ist nicht, "Entscheidungen zu treffen, die der Universalkirche gehören". " Wir wollen keine nationale Kirche, niemand will sie ", erklärte er.

Die Vorsitzende des Ausschusses hofft vielmehr, dass die deutsche Debatte über Zölibat, Sexualmoral oder das Priestertum von Frauen Bischöfe auf der ganzen Welt dazu anregen wird, sich auf solche Änderungen zu einigen.

Quelle: pnp.de

DATUM: 27/09/2019 18:58

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http://lanuovabq.it/it/burke-our-task-is...efend-the-faith

Cdl. Burke: "Wir müssen beten und fasten für die Kirche, weil wir uns in einer tiefen Krise befinden."
Amazon Synode , Katholisch , Franziskus , Raymond Burke

24. September 2019 ( La Nuova Bussola Quotidiana ) - „Das Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode ist völlig inakzeptabel. Wir müssen alles tun, um die Integrität des katholischen Glaubens zu verteidigen. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod

"Es ist auch unehrlich, eine Synode zu präsentieren, die angeblich für die Evangelisierung des Amazonas gedacht ist, wenn das wahre Ziel darin besteht, die gesamte Kirche zu revolutionieren." Dies sind Aussagen von Kardinal Raymond Leo Burke aus den USA in einem Interview mit der Nuova Bussola Quotidiana .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Er wird den Hauptvortrag in der Giornata della Bussola am 6. Oktober in der Gemeinschaft der Shalom-Königinnen des Friedens in Palazzolo sull'Oglio (Bs) halten. „Bis ans Ende der Welt“ ist das Thema des Tages, und genau dieses Thema der Evangelisierung führt uns zum Beginn dieses Interviews.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Meine Güte, heute wird den Katholiken häufig gesagt, sie sollten ihren Glauben an Christus bezeugen, indem sie Gutes tun und Gutes tun, vielleicht indem sie den Armen und Einwanderern helfen. Was denkst du?

Lassen Sie mich antworten und an den heiligen Peter Claver erinnern, einen spanischen Jesuiten, der im 17. Jahrhundert über 40 Jahre lang Missionar in Cartagena, Kolumbien, für die aus Afrika deportierten Sklaven war. Als die großen Schiffe voller Sklaven ankamen, war er dort, um ihre Wunden zu heilen, aber er lehrte sie auch, Gebete zu sprechen, weil er glaubte, dass das wichtigste Geschenk, das er geben musste, der Glaube war.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Ist es wichtig, Proselytisierung zu vermeiden?

Proselytismus bedeutet, Ihre Lehre anderen aufzuzwingen oder die Mitgliedschaft in der Kirche zur Voraussetzung für den Erhalt materieller Hilfe zu machen. Das ist sicher nicht richtig. Wir dürfen es jedoch nicht unterlassen, denjenigen, die ihn nicht kennen, Christus anzukündigen, und wir dürfen nicht versäumen, die Schönheit der Kirche zu demonstrieren. Dies lässt den Gesprächspartner vollkommen frei, aber er erhält das Zeugnis. Ich erinnere mich an die Geschichte eines islamischen Einwanderers, der einen jungen Katholiken kennenlernte und, nachdem er über seinen Glauben gesprochen hatte, von einem Gott so beeindruckt war, der seinem Volk nahe steht, im Gegensatz zu dem, was im Islam gelebt wird. er bat um taufe. Jesus Christus ist der einzige Retter der Welt, und wenn wir Christus verkünden, werden die Menschen interessiert sein. Wenn wir Christus nicht erwähnen und nicht sagen, dass unsere Liebe von Ihm kommt, genährt von der Eucharistie, warum sollte jemand daran denken, uns nach ihm zu fragen? Der Herr hat uns angewiesen, in die ganze Welt hinauszugehen, um alle Völker zu taufen. Es ist sehr klar, das ist unsere Aufgabe.

Heutzutage tendiert die allgemeine Betonung dazu, verschiedene Kulturen und Religionen zu schätzen. Missionare müssen zuhören, und wenn sie ankommen, sollten sie zunächst lernen, was die Ureinwohner zu sagen haben. Sind Sie einverstanden?

Wenn ein Missionar mit der alleinigen Absicht beginnt, die Kultur zu schätzen, die er vorfindet, können wir sicher sein, dass es keine Evangelisierung geben wird. Es ist wahrscheinlicher, dass diese Missionare ihren Glauben verlieren. Darüber hinaus ist dieser Ansatz nicht neu. Als ich ein junger Priester war, bat mich ein Pfarrer, an einem Treffen mit einem Missionar aus Afrika teilzunehmen. Ich war schockiert, als er sagte, dass er in seinen drei Jahren der Mission noch nie eine Messe gefeiert hatte, sondern immer noch die Menschen vor Ort schätzte und ein tieferer Teil ihres Lebens wurde. Dies sind leider keine Einzelfälle.

Dies bringt uns zur nächsten Frage der Amazonas-Synode. Das vorbereitende Dokument ( Instrumentum Laboris ) greift genau diesen Ansatz auf und ist noch schlimmer. Sie und [Bischof] Athanasius Schneider haben einen Aufruf zum Gebet und Fasten veröffentlicht, damit die Fehler und Irrtümer in diesem Dokument von der Synode nicht gebilligt werden. Können Sie erklären?

Wir müssen für die Kirche beten und fasten, weil wir uns in einer tiefen Krise befinden. Wir müssen alles tun, um die Integrität des katholischen Glaubens zu verteidigen. Dieses Dokument kann nicht akzeptiert werden. Die Wahrheit Christi wird in Frage gestellt, wenn festgestellt wird, dass diese heidnischen Kulturen ohnehin Offenbarungsquellen sind, die Respekt in sich selbst verdienen, obwohl sie sich außerhalb des Kontexts von Gottes Plan befinden, der nur durch die Inkarnation Christi erfüllt wird. Nach der zutiefst falschen Auffassung des Instrumentum LaborisChristus und der Kosmos sind eins, und Gott offenbart sich auch unter anderen Umständen. Diese Ansicht ist eng mit dem Pantheismus verbunden. Daher ist es ein Kult der Natur. Aber der einzige Kult für uns ist die göttliche Anbetung, und durch diese Anbetung, die Gott angeboten wird, lehrt uns Gott, und wir können verstehen, was die richtige Beziehung zur Natur und zu uns selbst ist.

Was ist mit dem Problem der Bedeutung des Priestertums?

Ohne Zweifel wird hier das einzigartige Priestertum Jesu Christi in Frage gestellt. Aus Respekt vor diesen indigenen Kulturen wird behauptet, dass die Dienste von verschiedenen Personen abwechselnd genutzt werden können. Dann gibt es den Angriff auf das Zölibat, der apostolischen Ursprungs ist und vor allem ein theologisches Gut darstellt, das bedeutet, ganz zu Christus zu gehören, mit Christus zusammen zu sein, um an seinem Priesteramt teilzunehmen.

Der Priester ist berufen, die Eucharistie zu feiern, sich als Opfer für das Heil der Seelen darzubringen und sich ganz Christus hinzugeben. Das ist das Wesentliche. Alle anderen priesterlichen Aktivitäten - Lehren, Unterstützung der Gläubigen in Schwierigkeiten, gemeinnützige Arbeit, sogar die Verteidigung der Indianer - sind eine Konsequenz, und selbst wenn sie erfolglos blieben, würde dies dem Dienst nichts abnehmen. Wenn ein Priester ankommt, bringt er eine besondere Gnade mit, weil er für Christus, unseren Hohenpriester, sakramental konfiguriert ist. Menschen des Glaubens wissen das sehr gut und schätzen es.

Ist die Entschuldigung für den Rückgang der Berufungen gültig?


Diejenigen, die eine „neue Kirche“ fördern, wollen keine Berufungen. sie entmutigen sie, um ihre eigene Position zu rechtfertigen, die den Zölibat angreift. Es ist kein Zufall, dass gerade die religiösen Institute, vielleicht mit jungen Gemeinden und vielen Berufungen, besonders ins Visier genommen werden. Momentan kursiert ein Video einer bekannten italienischen religiösen Persönlichkeit, die vom „Ende einer Priesterkirche“ und von neuen Modellen des Dienstes spricht. Genau das wollen sie, aber das ist ein protestantischer Ansatz. Darüber hinaus ist es nicht wahr, dass es keine Berufungen mehr gibt. Was vielerorts fehlt, ist ein Apostolat für Berufungen und ein Gebet für Berufungen. Als ich bei jedem Treffen mit Priestern Diözesanbischof in den USA war, erinnerte ich sie an das Apostolat für die Berufung. Einmal, Ein Priester sagte mir am Ende meiner Rede vor einer Gruppe von Priestern: Ich werde niemals einen jungen Mann ermutigen, Priester zu werden, bis die Kirche den Frauen das Priestertum erlaubt und das Zölibat für Priester abschafft. Hier haben wir das Problem.

Was ist mit denen, die vorhaben, die Amazonas-Kirche zu einem Paradigma für die Weltkirche zu machen?

Dies wirft einen weiteren wichtigen Punkt auf. Diese sehr unehrliche Haltung offenbart einen Geist der Weltlichkeit. Die Synode ist für die Seelsorge der im Amazonasgebiet zu evangelisierenden Menschen gedacht, aber die deutschen Bischöfe erklären klar, dass das Ziel darin besteht, die gesamte Kirche zu revolutionieren, was sicherlich nicht Gottes Plan ist, sondern eine Art Ideologie. Sogar der Bischof von Essen, Franz-Josef Overbeck, sagte kürzlich, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche „nichts mehr wie vorher sein wird“.

Wenn Sie von Revolutionen in der Kirche sprechen, wird Ihr Name von Zeit zu Zeit unter den „Feinden“ von Papst Franziskus erwähnt. Sie sind oft mit Steve Bannon und im Allgemeinen mit reichen Amerikanern verbunden, die sich über die Kritik des Kapitalismus Sorgen machen und sich daher an einer Verschwörung zum „Papstwechsel“ beteiligen, wie in einem kürzlich in Frankreich veröffentlichten und dem Papst übergebenen Buch beschrieben während seiner letzten Reise nach Afrika. Was hast du zu sagen?

Wenn sie mir vorwerfen, ein "Feind" des Papstes zu sein, bitte ich immer nur um eine Gelegenheit, als ich vermutlich Papst Franziskus angriff. Die Verteidigung der Integrität des katholischen Glaubens kann nicht als Angriff auf den Papst angesehen werden, wenn klar ist, was der Papst für die Kirche bedeutet. Im Übrigen ist alles Unsinn. Apropos Bannon, ich habe ihn ein paar Mal getroffen, wie viele andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Kürzlich habe ich mich öffentlich von einer internationalen Vereinigung distanziert, die geboren wurde, um den europäischen Parlamentariern dabei zu helfen, im Einklang mit der Soziallehre der Kirche zu handeln, weil sie sich allmählich der politischen Aktivität von Bannon annäherte. Bannon wollte sogar einen Film über das Buch machen ... von Frédéric Martel, der zeigen will, dass die Kirche eine Bande von Heuchlern ist und dass die Kardinäle fast alle homosexuell sind.

Was ist mit den amerikanischen Kapitalisten?

Es gibt keine Handlung. Es ist offensichtlich, dass es in jeder freien Gesellschaft die Freiheit für alle gibt, ihre Meinungen und Bedürfnisse zu äußern. Unter den Reichen gibt es auch Katholiken, die viele Opfer für die Kirche bringen. Sie mögen sagen, was sie denken, aber sie sind keine Bande gegen Papst Franziskus, und sicherlich bin ich nicht ihr Guru, wie manche gerne vorschlagen.

Dies sind turbulente Zeiten für die amerikanische Kirche. Stimmt es, dass die McCarrick-Affäre noch nicht verdaut wurde?

In den Vereinigten Staaten ist der McCarrick-Fall noch offen, weil nie geklärt wurde, wer diesen Kardinal beschützt und befördert hat. Von Beginn seines Priestertums an missbrauchte er junge Menschen. Trotzdem wurde er von einem Priester Bischof, dann wurde er in eine wichtigere Diözese befördert, um schließlich Kardinal zu werden. Dafür gibt es eine rationale Erklärung. Und wenn Sie sich dem nicht stellen, wenn Sie nicht beleuchten, wie es passiert ist und wer dafür verantwortlich ist, sind die Menschen offensichtlich enttäuscht und desorientiert. Das Schlimmste ist, dass die Gläubigen das Vertrauen in ihre Bischöfe verloren haben. Für mich war es immer erbaulich zu sehen, dass die Menschen auch nach dem ersten Skandal im Jahr 2002 ihre Priester immer noch geliebt haben, aber das Vertrauen in die Bischöfe ist jetzt so niedrig wie nie zuvor. Die Bischöfe hatten die Situation der missbräuchlichen Priester zu verwalten, und plötzlich brach der schockierende Fall von McCarrick aus: Er hat nicht nur diese Verbrechen begangen, sondern wurde immer wieder befördert. Es ist unglaublich.

In dieser Hinsicht gibt es ein grundlegendes Problem, für das ich sehr empfindlich bin. Ich habe gehört und höre bis heute, dass das kanonische Recht mit diesen Fällen nicht umgehen konnte. Das ist aber falsch. Für diese Fälle gab es bereits kanonische Verfahren: Bei Vorwürfen war eine Voruntersuchung obligatorisch, wonach auf der Grundlage dessen entschieden wurde, ob ein Gerichts- oder Verwaltungsverfahren stattfinden sollte oder nicht. Leider versuchten die Bischöfe, als Anschuldigungen vorgebracht wurden, die Angelegenheit selbst in die Hand zu nehmen, anstatt das Verfahren der Kirche zu befolgen. Dies ist immer ein Fehler, weshalb die Bischöfe schließlich Priester beschützten, die schreckliche sexuelle Misshandlungen begangen haben.

Übersetzung von Patricia Gooding-Williams

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von La Nuova Bussola Quotidiana .
https://www.lifesitenews.com/news/cdl-bu...profound-crisis

Rom: Die Gläubigen bitten um Unterstützung im Kampf gegen die Feinde der Kirche in einem ergreifenden Gebet



Rom: Die Gläubigen bitten um Unterstützung im Kampf gegen die Feinde der Kirche in einem ergreifenden Gebet

https://www.lifesitenews.com/news/acies-ordinata

Am Fuße der Engelsburg in Rom versammelte sich eine Gruppe von über 200 Katholiken aus der ganzen Welt, die zu Engeln um Hilfe und Unterstützung gegen die "bösen Geister des Amazonas" beteten. Die Gläubigen betonen, dass sie im Gebet um Schutz für die Verteidiger der Kirche und Unterstützung im Kampf gegen ihre Feinde bitten.

Nur ein paar hundert Meter von der Basilika Saint. Piotr und direkt neben der Engelsburg bat eine Gruppe von über 200 Katholiken im öffentlichen Gebet um Segen und Schutz für alle Verteidiger der Kirche, der Lehre und der christlichen Zivilisation. Die Laienkatholiken, die die Acies Oridnata-Formation bilden, kommen aus verschiedenen Ländern der Welt und sind an den Aktivitäten verschiedener katholischer Organisationen beteiligt. Sie betonen, dass sie durch die Teilnahme am öffentlichen Gebet in Rom ihren Willen zeigen wollen, Widerstand zu leisten und für die Verteidigung des Glaubens und der Kirche zu kämpfen.

https://www.lifesitenews.com/news/acies-ordinata

"Auf diesem Platz wollen wir einen symbolischen, aber wahren Ausdruck unseres Willens zum Widerstand geben und nicht in den Kampf zur Verteidigung des Glaubens zurückfallen. Unsere Gemeinde geht über die Grenzen von Ort und Tag hinaus und beabsichtigt, alle Kinder der kriegführenden Kirche, die uns in Geist und Gebet vereint, zu versammeln, "lesen wir im Wort" Aufruf an Engel ". Die Aktion bezieht sich auf die bevorstehende Amozon-Synode, bei der sich unter anderem Synodenväter wundern werden über die Möglichkeit, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren. Folglich kann dies den Zölibat aufheben.

"Feinde kamen zur Zitadelle und verehrten Idole, sogar im Heiligtum", [Exorzismus von Papst Leo XII.]. Hier am Fuße der Engelsburg, einer Festung, die das Papsttum seit jeher so oft verteidigt hat, rufen wir die Engel und vor allem den heiligen Michael, den Fürsten der himmlischen Heerscharen, dazu auf, die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation zu schützen und die Feinde zu vertreiben Auf der Website aciesordinata.org veröffentlicht.

Die Initiatoren des Gebets betonen, dass heute "Rauch des Satans" das Schlachtfeld verschlingt. Sie fügen hinzu, dass es zur Überwindung der Kräfte des Chaos, der Reinheit der Lehre, der Klarheit der Worte, der Festigkeit des Beispiels und der Zustimmung der Seele zu Taten erforderlich ist. Die Gläubigen erinnern sich an die Worte des Heiligen. Paulus aus dem Brief an die Korinther. "Oder wenn die Posaune unsicher klingt, wer wird sich auf den Kampf vorbereiten?" (1. Korinther 14: 8).

Unter den Menschen, die am Gebet teilnahmen, war unter anderem Der amerikanische Publizist Michael Voris, Leiter des ChurchMilitant.com-Portals, sowie John Henry Westen, Chefredakteur von LifeSitenNews.com und prof. Roberto de Mattei von der Europäischen Universität in Rom und Mitglieder der Organisation Tradition, Familie, Eigentum (TFP).

Wir möchten Sie daran erinnern, dass im Februar dieses Jahres ein ähnlicher katholischer Protest in Rom stattgefunden hat. Zu dieser Zeit versammelten sich Dutzende von Gläubigen auf einem der Plätze in Stille, beteten weiter und lasen die Texte der Heiligen der Kirche. Damit wollten sie ihre Opposition gegen den Missbrauchsskandal der Kirche zum Ausdruck bringen. Die Teilnehmer des Gebets betonten, dass die Krise unter den Geistlichen in direktem Zusammenhang mit der Nichtaufnahme des Kampfes gegen die Homosexualität stehe. Katholiken umgaben den Platz auch mit vier Transparenten, die vier Evangelisten symbolisierten.
Quelle: corrispondenzaromana.it, aciesordinata.org, PCh24.pl

DATUM: 28.09.2019 23:40

GUTER TEXT

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Es gibt spirituelle Mittel, um an der Schlacht teilzunehmen. Der heilige Michael ist für den Schutz der heiligen Kirche zuständig und wird helfen, wenn er darum gebeten wird “, fügte er hinzu. Als die Apostel in dem Boot saßen und von den Wellen geworfen wurden, riefen sie dem Herrn zu: ‚Herr, wir gehen zugrunde. ' Jesus Christus wird uns helfen, daran besteht kein Zweifel. Aber wir müssen unseren Beitrag leisten, auch wenn es nicht einfach ist “, sagte er.
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Hier am Fuße der Engelsburg, der Festung, die das Papsttum seit jeher so oft verteidigt hat, rufen wir die Engel und vor allem den heiligen Michael, den Fürsten des himmlischen Heeres, an, um sie zu beschützen die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation und um ihre Feinde zu zerstreuen. “

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„Verwirrung, die der Rauch Satans ist, hüllt das Schlachtfeld ein. Um die Kräfte des Chaos zu besiegen, sind Reinheit der Lehre, Klarheit der Worte, Beständigkeit des Beispiels, Übereinstimmung der Seele und der Werke erforderlich “, fuhr die Erklärung fort.

„Damit dies geschehen kann , lassen Sie uns rufen die Gottesmutter, Königin der Engel und bitten sie , uns in ihrem Bild zu machen, heute und immer in ein Acies Ordinata ( Hohelied 6: 3,9), ein Armee bereit zu kämpfen, mit der Ruhe, die aus dem Frieden Christi in unseren Herzen geboren ist und die wir auf die ganze Welt ausdehnen wollen. “

Lesen Sie die vollständige Acies Ordinata Erklärung hier .
https://www.aciesordinata.org/#lp-pom-block-11
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Herr, congrega nos de nationibus ! ( Psalmen 105, 47)

Unsere ist eine Versammlung von Laienkatholiken aus verschiedenen Nationen, die den Herrn zuallererst bitten, alle Kämpfer für den guten Zweck zusammenzubringen, um eine einzige Armee gegen die Feinde Gottes und der Kirche zu bilden.

Indem wir auf diesem Platz Partei ergreifen, wollen wir einen symbolischen, aber wirklichen Ausdruck unseres Willens zum Widerstand und nicht zum Rückzug in den Kampf zur Verteidigung des Glaubens liefern, aber unsere Versammlung geht über die Grenzen eines Ortes und eines Tages hinaus und beabsichtigt, alle Kinder zu versammeln der militanten Kirche, die uns im Geist und im Gebet vereint.

Die Feinde haben in der Zitadelle eingedrungen und sie anbeten, da im Heiligtum " ubi sedes seligste Cathedra Petri et veritatis ad lucem Gentium constituta est " (Exorzismus von Leo XIII). Am Fuße der Engelsburg, der Festung, die das Papsttum in seiner Geschichte so oft verteidigte, rufen wir die Engel und vor allem den Fürsten der himmlischen Milizen, den heiligen Michael, zur Hilfe, um die Verteidiger der Kirche und der christlichen Zivilisation zu schützen und zu zerstreuen ihre Feinde.

Die Verwirrung, die der Rauch Satans ist, hüllt heute das Schlachtfeld ein. Um gegen die Kräfte des Chaos zu gewinnen, sind die Reinheit der Lehre, die Klarheit der Worte, die Beständigkeit des Beispiels, die Übereinstimmung der Seele und der Werke notwendig, weil, wie der heilige Paulus lehrt: " Wenn die Trompete des Krieges a gibt verwirrter Klang, wer wird sich jemals auf den Kampf vorbereiten? "(I Kor. 14, 8).

Damit dies geschehen kann fragen wir Mariens, Königin der Engel zu uns zu machen, in seinem eigenen Bild, heute und immer ein Geordnete Acies ( Hohelied 6: 3; 6,9), bereit , eine Armee mit der Ruhe zu kämpfen, das geboren wird Aus dem Frieden Christi, der in unseren Herzen ist und den wir auf die ganze Welt ausdehnen wollen.

Rom, 28. September 2019
Vorabend des Festes von San Michele Arcangelo
https://www.aciesordinata.org/#lp-pom-block-11

Studenten von Papst Benedikt XVI. Versammeln sich in Rom, um das priesterliche Zölibat zu verkünden und zu verteidigen
Papst Benedikt XVI , Katholisch , Zölibat , Kreis Von Schülern , Gerhard Müller , Joseph Ratzinger , Priestertum , Sexueller Missbrauch Krise

28. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Heute, am 28. September, hatten der Studentenkreis sowie der Neue Studentenkreis von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Ein Symposium zum Thema des katholischen Priestertums. Am Ende dieses Symposiums veröffentlichten sie eine Erklärung, in der einige Schlüsselelemente ihrer Diskussion zusammengefasst wurden. Die Erklärung verteidigt das priesterliche Zölibat als eng mit dem Wesen des Priestertums verbunden, das die Nachahmung Christi ist.

Zusätzlich veröffentlichten die Organisatoren eine Zusammenfassung der verschiedenen Reden. Beide Dokumente finden Sie am Ende dieses Berichts.

In der Schlusserklärung schreibt der Ratzinger Studentenkreis: „[O] ne kann einige grundlegende Aussagen zum priesterlichen Lebensstil ableiten, die mit dem Lebensstil Christi selbst in Einklang bleiben müssen. Nur dann ist die „Wiederdarstellung Christi“ des Priesters glaubwürdig. Die Gegenwart Christi darf sich nicht nur auf die sakramentale Handlung beschränken, sondern muss im täglichen Leben des Priesters offensichtlich und wirksam sein. Dies ist der Grund für die Pflicht des Priesters zum Gehorsam und die Verpflichtung zum Zölibat, um des Königreichs willen ledig zu bleiben - dh ein menschlicher und auch geistiger Ausdruck der sakramentalen Einheit des Priesters mit Christus. “


Das Symposium trug den Titel „Aktuelle Herausforderungen des ordinierten Dienstes in der Kirche“ und fand im Augustinianum in Rom statt.

Am prominentesten sprach Kardinal Gerhard Müller über „Was sind die Voraussetzungen für die Ordination?“, Und Kardinal Kurt Koch sprach ein Begrüßungswort und den Abschluss des Symposiums.

Unter den Rednern befand sich Professor Karl-Heinz Menke , ein Bonner Dogmatiker und Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans. Er sprach über „Das sakramentale Amt in der Kirche“. Christoph Ohly , Professor für kanonisches Recht in Trier, sprach über „Warum ist ein ordentliches Amt in der Kirche erforderlich?“

Professor Marianne Schlosser - , die sie gerade gemacht hat öffentlich , dass sie im Frauenforum der kommenden „synodalen Weg“ in Deutschland nicht teilnehmen wird, aufgrund seiner „Fixierung“ auf das ordinierte Amt - sprach über „geweihte Priestertum und Zölibat zum Wohle des Königreichs. "

In ihrer Abschlusserklärung erklärt der Ratzinger-Studentenkreis, dass „wir uns in dieser vom Skandal des Missbrauchs überschatteten Zeit des Leidens der Herausforderung gestellt haben, nach Worten und Wegen der Hoffnung zu suchen“. So kann der geweihte Dienst nach einer gewissen Zeit der Reinigung wieder in seiner ganzen Schönheit als ein großes Geschenk des Herrn an Seine Kirche erstrahlen. “

Die Autoren erinnern uns daran, dass sowohl die Berufung zum Priestertum als auch die Existenz des Priesters allein vom Willen Jesu Christi abhängen (siehe Hebräer 5: 1ff.) Und daher nicht aus menschlichen Erwägungen abgeleitet sind oder kirchlichen Vorschriften. "

Die letzte Aussage erinnert daran, dass der katholische Priester „Christus gleich gemacht wird“, was der Priester „im Sakrament der heiligen Befehle empfängt“. Der Priester handelt beispielsweise „in der Person Christi, dem Oberhaupt der Kirche“. wenn er im Bußsakrament absolutioniert oder wenn er das heilige Messopfer feiert. “„ Der Priester repräsentiert auf sakramentale Weise Christus als den Guten Hirten “, heißt es weiter.

Unter wiederholter spezifischer Bezugnahme auf die aktuelle Missbrauchskrise ist der Ratzinger-Studentenkreis der Ansicht, dass „nicht in erster Linie Strukturreformen Heilung und Erleichterung bringen, sondern ein authentisch gelebtes Glaubensleben“. Die Mitglieder fordern das priesterliche Zölibat, das wird nach der ständigen Tradition der lateinischen Kirche als „klares Zeugnis einer von Glauben erfüllten Hoffnung und großzügigen Liebe zu Christus und seiner Kirche“ angesehen.

Eine Erneuerung des Priestertums, für die der Ratzinger-Studentenkreis Joseph Ratzingers Theologie studieren möchte, besteht darin, zu verdeutlichen, „was das Wesentliche des ordinierten Dienstes der Kirche ist, und das zeigen die Priester in ihrem tatsächlichen Leben deutlich.“ Eine solche Erneuerung muss "tief in der Tradition verwurzelt sein, aber auch zu den Reformen führen, die unser Leben mit Christus in Einklang bringen wird."

Bitte sehen Sie unten die vollständige Erklärung und eine Zusammenfassung der Vorträge:

„Denn ich habe vom Herrn das empfangen, was auch ich dir überliefert habe.“

Aussage

zum öffentlichen Symposium am

„Aktuelle Herausforderungen an den geweihten Dienst in der Kirche“

1. Mit dem Symposium „Aktuelle Herausforderungen an den geweihten Dienst in der Kirche“ haben der Studentenkreis sowie der Neue Studentenkreis von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Zum ersten Mal seit vielen Jahren entschieden um dieses Thema einem größeren Publikum zugänglich zu machen. Diese Entscheidung ergab sich aus der Überzeugung, dass es an der Zeit ist, das theologische Denken des emeritierten Papstes einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Wir wollen diese einzigartige „Schule des Denkens“ durch Präsentationen und Diskussionen eröffnen. Wir sind froh und dankbar, dass so viele Menschen Interesse gezeigt haben und unserer Einladung gefolgt sind, und wir hoffen, dass dieses Symposium einen guten Start für unsere zukünftige Arbeit darstellt.

2. Der Brief von Franziskus an die Priester anlässlich des 160 - ten Jahrestages des Todes des heiligen Pfarrers von Ars - vom 4 th von August 2019 - gestärkt uns nur in der zuvor getroffenen Entscheidung, dieses Symposium zu widmen zum Thema des geweihten Dienstes. In dieser "Zeit des Leidens", die vom Skandal des Missbrauchs der Geistlichen überschattet wird, stellen wir uns der Herausforderung, "nach Worten und Wegen der Hoffnung" zu suchen. Nach einer gewissen Zeit der Reinigung kann der geweihte Dienst also wieder aufleuchten all seine Schönheit als ein großes Geschenk des Herrn an Seine Kirche. In unseren Überlegungen haben wir uns daher entschlossen, den Akzent auf das sakramentale Priestertum zu legen und zu versuchen, seine Geheimnisse mit dem Licht der Theologie von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Zu durchdringen.

3. Die Aussagen zum ordinierten Priestertum sind untrennbar mit dem Wesen der Kirche verbunden. Die Theologie von Joseph Ratzinger stützt sich stark auf die 2 nd Vatikanische Konzil für seine Quellen und bietet eine authentische Auslegung derselben. Papst Johannes XXIII. Hatte dies bereits erkannt, als er mit allgemeiner Zustimmung das von Professor Ratzinger für Kardinal Frings vorbereitete Dokument über „Das Konzil und die moderne Welt des Denkens“ annahm. Lumen Gentium48). Als solches ist es „ein Zeichen und ein Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott sowie für die Einheit der gesamten Menschheit“ (LG 1). In der Kirche setzt der auferstandene Christus sein Heilswerk fort. Durch die Anpassung der Taufe an Christus und die Zugehörigkeit der Kirche zu seinem Leib erhält der Christ einen Anteil am ewigen Leben und ist aufgerufen, dem Weg der Heiligkeit zu folgen. Für ein solches Zeugnisleben sind alle, die in das gemeinsame Priestertum getauft wurden, ernannt worden. Wie aus Joseph Ratzingers Theologie hervorgeht, werden diejenigen, die zu einem solchen heiligen Leben berufen sind, in das Zentrum der Kirche hineingezogen. Das ist das Ziel eines jeden Christen: Jesus Christus selbst immer ähnlicher zu werden. Daher sind wir allen Zeugen dieser Heiligkeit in ihrem Leben, in der Ehe und in der Familie, im geweihten Leben dankbar.

4. Um den geweihten Dienst zu verstehen, bedarf es einer solchen sakramentalen Perspektive, wie sie vom letzten Konzil dargelegt wurde. Christus der Herr hat seiner Kirche verschiedene Ämter gegeben, „die zum Wohle des ganzen Körpers organisiert sind“ (LG 18). Die Berufung sowie die Existenz des Priesters hängen ausschließlich vom Willen Jesu Christi ab (siehe Hebräer 5: 1ff) und sind weder aus menschlichen Erwägungen noch aus kirchlichen Vorschriften abgeleitet. In Ihm und mit Ihm wird der Priester zum „Verkündiger des Wortes und zum Diener der Freude“.

5. Das „Sein wie Christus“, das der Priester im Sakrament der heiligen Weihen empfängt, unterscheidet sich nicht nur im Grad, sondern im Wesentlichen von dem des gemeinsamen oder allgemeinen Priestertums, das von allen Getauften empfangen wird (siehe LG 10). Der Priester handelt „in der Person Christi, dem Haupt der Kirche“ ( agere in persona Christi capitis)). Er ist kein Beamter, sondern erfüllt, wenn er mit Christus vereint ist, eine Mission, die direkt von Gott kommt. Dies zeigt sich besonders in der heiligen Kraft, Sünder freizustellen, Brot und Wein in Leib und Blut Christi zu verwandeln und die anderen Sakramente zu feiern. Der Priester repräsentiert auf sakramentale Weise Christus als den Guten Hirten (vgl. Joh 10,10). In dieser persönlichen Beziehung zwischen Christus und der Kirche, zwischen Priestern und Gläubigen, liegt nach der Lehre der Kirche der entscheidende Unterschied, denn sie ist die wesentliche Grundlage für die sakramentale Darstellung Christi im Priester. Er vertritt Christus nicht als Botschafter seines Königs oder seiner Regierung; vielmehr handelt es sich um eine reale Darstellung, bei der das Hauptkriterium der Kreuzweg ist (Christi eigene Via dolorosa).


6. Daraus lassen sich einige grundsätzliche Aussagen zum priesterlichen Lebensstil ableiten, die im Einklang mit dem Lebensstil Christi selbst bleiben müssen. Nur dann ist die „Darstellung Christi“ des Priesters glaubwürdig. Die Gegenwart Christi darf sich nicht nur auf die sakramentale Handlung beschränken, sondern muss im täglichen Leben des Priesters offensichtlich und wirksam sein. Dies ist der Grund für die Pflicht des Priesters zum Gehorsam und die Verpflichtung zum Zölibat, um des Königreichs willen ledig zu bleiben - dh ein menschlicher wie auch geistlicher Ausdruck der sakramentalen Einheit des Priesters mit Christus. Infolgedessen impliziert die Priesterweihe eine individuelle Nachfolge Christi, und die Sünden des gegenwärtigen Skandals beeinträchtigen somit die Glaubwürdigkeit dieser Position. Da der Priester nur aus seiner Beziehung zu Christus besteht,Presbyterorum Ordi nis 5) für diejenigen, die in seiner Person handeln sollen. Nach der ständigen Tradition der lateinischen Kirche ist das Zölibat ein klares Zeugnis einer von Glauben erfüllten Hoffnung und einer großzügigen Liebe zu Christus und seiner Kirche.

7. In diesen Zeiten der Krise und der schmerzhaften Säuberung der Kirche sind es nicht in erster Linie Strukturreformen, die Heilung und Erleichterung bringen, sondern ein authentisch gelebtes Glaubensleben. Nur wenn wir alle vereint zu unserem gemeinsamen Verständnis von Jesus Christus als wahrem Gott und wahrem Menschen zurückkehren, kann die Kirche erneuert werden.

8. Die Aussage des hl. Paulus „Ich habe vom Herrn erhalten, was ich Ihnen überbracht habe“ (1 Korinther 11,23), spiegelt das Wesentliche des Priesters wider. Das Ausmaß dieses Geschenks wurde durch die Skandale verschleiert und seine Glaubwürdigkeit wurde erschüttert. Ein Ausweg kann nur gefunden werden, wenn wir klarstellen, was das Wesen des ordinierten Dienstes der Kirche ist, und die Priester zeigen dies deutlich in ihrem tatsächlichen Leben. Die Theologie von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt gibt eine Antwort auf diese doppelte Herausforderung und weist auf einen Weg hin, der tief in der Tradition verwurzelt ist, aber auch zu den Reformen führt, die unser Leben mit Christus in Einklang bringen und ihnen eine neue Glaubwürdigkeit verleihen.

9. Wir widmen unser Studium und unsere Gebete während dieses Symposiums der Fürsprache und Unterstützung der seligen Jungfrau Maria, der Mutter der Kirche.

Rom, am 28. - ten September 2019

Studentenkreis und neuer Studentenkreis

Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI

Zusammenfassung

Symposium „Aktuelle Herausforderungen des ordinierten Dienstes in der Kirche“

28. September 2019 / 15-19 Uhr

Institutum Patristicum Augustinianum, Rom

Zusammenfassung / Vorlesung Prof. Dr. Karl-Heinz Menke

Der sakramentale Dienst in der Kirche wird derzeit kritisiert - nicht nur aufgrund von Missbrauchsskandalen in der Kirche und der neu gefeuerten Debatte über das Zölibat und die Ordination von Frauen. Es gibt theologische Strömungen, die den sakramentalen Charakter der Kirche als Ganzes und die Unterscheidung zwischen dem spezifischen Priestertum der ordinierten Amtsträger und dem universellen Priestertum aller Getauften in Frage stellen. Diesem Anspruch möchten sich der Schülerkreis und der Neue Schülerkreis Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. Bei ihrem diesjährigen Symposium stellen.

Zusammenfassung / Stellungnahme Dr. María Esther Gómez de Pedro

Das Sakrament der Taufe ist die Tür, durch die wir in die Familie Gottes eintreten. Darin sind wir an Christus angepasst, der Priester, Prophet und König ist. Diese Versammlung, die allen Getauften gemeinsam ist, gibt uns Zugang zu der Gegenwart Gottes, um ihm unsere Flehen, unser Lob und unsere geistlichen Opfergaben vorzulegen. So kann unser gesamtes Leben ein Opfer für Gott und ein Dienst der Nächstenliebe für unsere Brüder und Schwestern werden. Der geweihte Dienst, der unsere Vereinigung mit Christus in den Sakramenten ermöglicht, ist eingerichtet und muss als Dienst am universellen Priestertum aller Gläubigen gelebt werden.

Zusammenfassung / Stellungnahme Prof. Dr. Christoph Ohly

Die Frage, warum der geweihte Dienst in der Kirche existiert, kann beantwortet werden, wenn wir seinen Ursprung betrachten. Wir verbinden dies mit der Überzeugung, dass Christus selbst das apostolische Wirken in seiner Kirche begründet hat, um durch die Existenz und die Handlungen des Priesters sakramental anwesend zu sein. Das Geschenk, das der Priester Christus gegeben hat, wird folglich zu seiner Mission, zu seinem Lebensstil, zu seinen persönlichen Einstellungen, zu seinem Gebetsleben sowie zu den ihm übertragenen Pflichten.

Zusammenfassung / Stellungnahme Prof. Dr. Marianne Schlosser

Nach katholischem Verständnis bedeutet die Priesterweihe nicht nur die Befugnis, eine bestimmte Funktion innerhalb der Kirche zu erfüllen, sondern auch die persönliche Identifikation mit Christus, dem Guten Hirten. Das Leben mit dem Zölibat scheint daher in vielerlei Hinsicht bequem zu sein ( Presbyterorum Ordinis 16): Es ist die Lebensweise Christi, die sein Leben für die Menschheit bis zum Tod hingegeben hat. Da es im Neuen Testament kein anderes Priestertum gibt, als das, am Priestertum Christi teilzunehmen, ist es auch für diejenigen, die in seinen Dienst gestellt wurden ( sacerdotium ministeriale ), günstig , sein Wort zu verkünden und „in seiner Person“ zu handeln ( in persona Christi capitis) Seinen Lebensstil zu teilen. Das Zölibat ist ein aussagekräftiges Zeugnis der Hoffnung des Gläubigen auf das ewige Leben. Durch den Verzicht auf die Ehe und die Gründung einer Familie will das Zölibat eine großzügige Liebe zur gesamten Familie Christi sowie eine persönliche Bindung zum Herrn fördern .
https://www.lifesitenews.com/news/studen...iestly-celibacy

Cdl Marx: "no stop sign" von Papst Franziskus für unseren deutschen Synodenweg über Zölibat, Sexualmoral
Katholisch , Deutsche Bischöfe , Deutschland , Papst Francis , Reinhard Marx , Synodenweg , Synodalität , Vatikan Iii

https://www.lifesitenews.com/news/studen...iestly-celibacy
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Frauenforum
https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl-m...sexual-morality

24. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Gestern, am ersten Tag der Herbstversammlung der deutschen Bischöfe in Fulda, gab Kardinal Reinhard Marx eine Pressekonferenz , in der er sein jüngstes Treffen mit Papst Franziskus und Kardinal Marc Ouellet besprach seine Pläne für den bevorstehenden deutschen Synodenweg, der, wie er betont, "keine Synode" oder ein "bestimmter Rat" ist, der dem kanonischen Recht unterliegen würde.

Der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz und der Erzbischof von München-Freising betonten über seinen Besuch und seine Gespräche in Rom, die am 20. September endeten, dass sie „durchweg positiv und ermutigend“ gewesen seien.

"Es gibt kein Stoppschild", erklärte Marx, "es war eine konstruktive Begegnung mit Ouellet und dem Papst, so dass" ich nicht sehen kann, dass der Synodenweg jetzt irgendwie gefährdet wäre ".


Das heißt, Papst Franziskus hat Kardinal Marx nicht aufgefordert, ein Projekt zu stoppen, das die Lehre der Kirche zum Zölibat, zur Sexualmoral, zum rein männlichen Priestertum sowie zum Zusammenhang zwischen Ordination und Regierungsführung in der Kirche in Frage stellen soll .

In einem weiteren Kommentar zu Papst Franziskus und seinem Juni-Brief an die deutschen Katholiken sagte Kardinal Marx: „Der Papst hat mit seinem Brief wirklich die Türen geöffnet, und wie wir ihn verstehen, so verstehe ich ihn - und wie ich es auch in bestätigt habe mein Gespräch [mit ihm] - er weist auf Aspekte hin, die wir berücksichtigen sollten und die für uns nicht neu sind und die wir akzeptieren. “

Auf die Frage, ob die endgültigen Statuten des deutschen Synodenpfades - über die die deutschen Bischöfe während ihrer Versammlung vom 23. bis 26. September abstimmen werden - gebilligt werden müssen, antwortet Kardinal Marx: „Eine Bedingung, die eine höhere Genehmigung erfordert? - Das habe ich nicht gehört. "

Das würde bedeuten, dass Rom den Deutschen erlaubt, es auf ihre eigene Weise zu tun. LifeSiteNews wandte sich an Matthias Kopp, den Pressesprecher von Kardinal Marx, und bat um eine weitere Ausarbeitung der Kommentare von Kardinal Marx, doch Kopp hat bisher noch keine Antwort auf die Frage gegeben.

Deutscher Synodenweg zum Vatikan III?
Kardinal Ouellet, der Leiter der Kongregation für die Bischöfe, hatte einen 4. September geschrieben Brief - mit einer Kritik von der Kongregation für die Gesetzestexte angebracht - an den deutschen Bischöfe, zu sagen , dass der deutsche synodalen Weg ohne einen besonderen Rat zu „einzuberufen beabsichtigt jedoch unter Verwendung dieses Begriffs. “Ein solcher bestimmter Rat unterliegt jedoch dem kanonischen Recht. Ein solcher synodaler Weg, der verbindlichen Charakter hat, läge "außerhalb der Zuständigkeit der Deutschen Bischofskonferenz", heißt es in dem Schreiben. In den Dokumenten wird auch darauf hingewiesen, dass die Entscheidungsfindung mit den „hierarchischen Strukturen“ in der Kirche verknüpft sein muss.

https://onepeterfive.com/seven-german-bi...intercommunion/

Darüber hinaus heißt es im Dokument der Kongregation für Gesetzestexte: „Wie kann eine Versammlung einer bestimmten Kirche Entscheidungen zu Themen der Weltkirche treffen und wie kann eine Bischofskonferenz von einer Versammlung beherrscht werden, von der die meisten keine Bischöfe sind ? “Hier weisen die Kritiker auf den starken Einfluss von Laien auf den deutschen Synodenweg hin.

Auf der diesjährigen Frühjahrstagung hatten die deutschen Bischöfe in den letzten Minuten ihres Treffens vom 11. bis 14. März in Lingen den Synodenweg gebilligt , nachdem sie eingeladenen Rednern zugehört hatten, die die Lehre der Kirche zu Homosexualität, Zusammenleben, Empfängnisverhütung, Geschlechtertheorie usw. in Frage stellten sowie andere wichtige moralische Themen. Der synodale Weg soll diesen Advent beginnen und zwei Jahre dauern.

Abgesehen von Roms Einwänden gegen den Synodenweg als "verbindlichem" Prozess, der auch eine Beteiligung der Laien am Wahlprozess zum Abschluss beinhalten würde, meint Kardinal Marx nun, der deutsche Synodenweg sei als "Diskussion" gemeint Das Ende, an dem die deutschen Bischöfe dann ein „Votum“ nach Rom schicken und Rom bitten, diese Debatte fortzusetzen.

"Dies ist dann auch nicht das Ende der Synode", erklärte Marx, "denn dann geht der Synodenweg nach Rom."

Man kann sich wünschen und für die Idee arbeiten, „das Kirchengesetz zu ändern“, so der deutsche Kardinal. "Wenn sich nichts ändern würde, hätten wir keinen Rat", fügte er hinzu und verwies auf das Zweite Vatikanische Konzil. "Es ist sogar legitim", fuhr er fort, "von einem nächsten Rat zu sprechen, das ist nicht verboten."

Angesichts dieser Worte kann man sich gut vorstellen, dass Marx 'Plan darin besteht, einen synodalen Weg einzuschlagen, der dann zu einem Dritten Vatikanischen Konzil in Rom führen wird.

Marx sagt nun, dass es sich trotz der Tatsache, dass er den deutschen Synodenweg "verbindlich" nennt, lediglich um eine Diskussion handelt - ohne weiteren verbindlichen Charakter für die beteiligten Bischöfe - und dass das Ergebnis dieser Diskussion dann wäre nach Rom geschickt werden, mit bestimmten Anträgen beigefügt. "Natürlich können wir nicht mit Hilfe einer Synode die gesetzgebende Gewalt einer Diözese aufheben", stellt Marx jetzt fest. Er besteht auch darauf, dass die deutschen Bischöfe in der Einheit mit der Universalkirche bleiben wollen. "Wir können Entscheidungen nur in Gemeinschaft mit dem Papst treffen."

https://www.lifesitenews.com/news/german...im-pope-support

Diese Einzelfallmethode wurde von Marx bereits in Bezug auf die Richtlinien zur Kommunion für protestantische Ehegatten angewendet. Nach vielen Unruhen und Interventionen aus Rom hatte Papst Franziskus zugestimmt, dass Marx die umstrittenen Richtlinien der deutschen Bischöfe zur Genehmigung der Kommunion für einige protestantische Ehegatten veröffentlicht, wobei jedoch jedem Bischof überlassen bleibt, ob er sie umsetzen möchte oder nicht.

Dabei wurden die Einwände der Doktrin gegen diese Richtlinien einfach übersehen und ignoriert. Praxis dominierte Lehre.

Auf diese Weise hofft nun auch Kardinal Marx, seinen synodalen Weg in Deutschland fortzusetzen, der in seinen Augen dann die Weltkirche beeinflussen sollte.

Auf der Pressekonferenz am 23. September bestand der deutsche Prälat darauf, dass sich nicht nur die Deutschen Veränderungen wünschen. "Ich sehe, dass es auf der Ebene der Universalkirche viel Bewegung gibt", erklärte Marx. Es ist nicht so, dass in anderen Ländern "alle der gleichen Meinung sind". "Das heißt", fügte er hinzu, "wir leisten auch Beiträge für die Weltkirche."

Die deutschen Bischöfe werden in den kommenden Tagen die Statuten für ihren Synodenweg fertigstellen. Die Tatsache, dass der Papst Kardinal Marx und seinen Mitbischöfen anscheinend freie Hand gelassen hat, wird sie ermutigen, ihre Statuten zu billigen. Beobachter gehen davon aus, dass es bei der Schlussabstimmung nur zu wenigen Enthaltungen oder Gegenstimmen kommen wird.

Opposition gegen deutschen Synodenweg
Zwei deutsche Bischöfe, Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer , haben sich jedoch öffentlich gegen den Synodenweg ausgesprochen. Sie schlugen erst kürzlich einen alternativen Plan für den Synodenweg vor, der im Einklang mit dem kanonischen Recht gestanden hätte und der die Notwendigkeit der Evangelisierung betont hätte, im Gegensatz zur Infragestellung der ewigen Lehren der Kirche zu Themen wie Zölibat und Homosexualität. Die Diskussion über die Ordination von Frauen, wie Wölki und Voderholzer behaupten, wäre von der Kirche bereits ausgeschlossen worden.

Kardinal Woelki, in einem Vortrag vom 25. September 2019, erinnert seine Volksgenossen mit Bezug auf Franziskus Brief an den deutschen Katholiken , dass ‚der synodalen Weg Ort ohne die Weltkirche nicht in Anspruch nehmen.‘ Er nochmals warnt vor „einem substantiell und auch formal getrennte Wege, die uns vom Universalkörper Christi abschneiden würden. “

Aber sie sind nicht allein in ihrer Opposition.

Erzbischof Nicola Eterović erinnerte in seiner Ansprache an die deutschen Bischöfe am 23. September die deutsche Bischofskonferenz an die Notwendigkeit, sich auf die Aufgabe der „Evangelisierung“ zu konzentrieren, die auch für die „besonderen Kirchen“ gilt. Er zitiert auch den Papst Francis 'jüngste Worte, dass "eine Synode kein Parlament ist", unterliegen den Methoden, wie sie in der Politik verwendet werden. Eterović betont in seiner Rede erneut den „Primat der Evangelisierung“, den auch Wölki und Voderholzer unterstützen.

"Fixierung" auf die weibliche Ordination
Professorin Marianne Schlosser, Mitglied der Doktrinkommission der Deutschen Bischofskonferenz und Teilnehmerin des Frauenforums des Synodalwegs, erklärte am Freitag, dass sie ihre Teilnahme abgesagt habe, da sie feststellte, dass die Diskussionen eine "Fixierung" auf die Thema der Frauenordination, das von der katholischen Kirche längst ausgeschlossen wurde.

In einem zusätzlichen Offenen Brief der katholischen Tagespost erläuterte Schlosser ausführlich, warum ein weibliches Priestertum angesichts der Offenbarung Gottes nicht möglich ist. Sie zeigt sich "erschüttert" von der Tatsache, dass Frauen jetzt "die Frage der Macht" stellen und sie mit der Frage der Ordination verknüpfen, da es in der katholischen Kirche nicht um Macht geht, und nach Ansicht des Heiligen Gregor des Großen um diejenigen, die Druck ausüben sich für die Ordination vorzuschieben, sollte nicht ordiniert werden. „In der Kirche“, erklärt sie, „darf es nur die Autorität geben, die Christus selbst verliehen hat.“ Schlosser ist auch beunruhigt über die Behauptung, dass Frauen ein „Recht“ auf Ordination haben.

Sie sieht ein "falsches Ordinationsverständnis" im Spiel. Professor Schlosser betont auch, dass das ausdrückliche Verbot der Frauenordination durch Papst Johannes Paul II. In seinem Dokument Ordinatio Sacerdotalis von 1994 einen „verbindlichen“ Charakter hat. Eine solche Lehre, wie viele andere, bedürfe keiner ausdrücklichen förmlichen Erklärung. "Es ist überhaupt nicht so, dass alles, was als ' de fide ' akzeptiert werden muss - das heißt im Glauben -, offiziell zum Dogma erklärt wird."

Von Carlos Esteban | 20. September 2019
Die Realität bestätigt weiterhin Erzbischof Carlo Maria Viganò, und so sehen wir jetzt den Vertuschungsskandal des Missbrauchs von Seminaristen im selben Vatikan, der den ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten anprangerte. Und zwei dem Papst nahe stehende Kardinäle wären beteiligt.

Zahlreichen italienischen Medienberichten zufolge haben zwei Kardinäle, die Seiner Heiligkeit nahe stehen, die Ermittlungen gegen einen Seminaristen eingestellt, der beschuldigt wird, mehrere Teenager, die in den päpstlichen Messen dienen, misshandelt zu haben. Es wären Angelo Comastri, Generalvikar der Vatikanstadt, und Francesco Coccopalmerio, damals Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte.

In seiner vorherigen Anschuldigung versichert Viganò, der Papst selbst sei direkt über den Fall informiert worden, doch seit Jahren wurden keine Maßnahmen ergriffen.

Nachdem das katholische Informationsportal LifeSiteNews den Fall und eine umfangreiche Untersuchung durch die römische Staatsanwaltschaft alarmiert hatte, gab der Heilige Stuhl diese Woche bekannt, dass sein Justizpromoter offiziell ein Strafverfahren gegen den beschuldigten Seminaristen, der jetzt Priester ist, sowie gegen den Priester beantragt hat Rektor des Seminars zum Zeitpunkt des mutmaßlichen Missbrauchs.

"Einer der Seminaristen, Kamil Jarzembowski, ein Mitbewohner eines der Opfer, behauptet, Dutzende Fälle von sexuellen Übergriffen miterlebt zu haben", schrieb Viganò im vergangenen Juli. „Zusammen mit zwei anderen Seminaristen prangerte er den Angreifer an, zuerst persönlich vor seinen Vorgesetzten, dann schriftlich an die Kardinäle und schließlich 2014 erneut schriftlich an Papst Franziskus. Eines der Opfer war ein Kind, das ab dem 13. Lebensjahr angeblich fünf Jahre lang misshandelt wurde. “

Der mutmaßliche Angreifer war die 21-jährige Seminaristin Gabriele Martinelli. »Das Vorseminar [St. Pius X] untersteht der Diözese Como und gehört der Vereinigung Don Folci an “, sagte Viganò. „Eine Voruntersuchung wurde beim Justizvikar von Como, Don Andrea Stabellini, in Auftrag gegeben, der Beweise fand, die eine weitere Untersuchung rechtfertigten. Ich erhielt Informationen aus erster Hand, aus denen hervorgeht, dass seine Vorgesetzten die Fortsetzung der Ermittlungen untersagten.

"Nachdem Don Stabellini Beweise gesammelt hatte, schloss der damalige Bischof von Como, Diego Coletti, zusammen mit Kardinal Angelo Comastri, Generalvikar des Papstes für die Vatikanstadt, den Fall sofort ab", sagte Viganò. "Außerdem empfahl Kardinal Coccopalmerio, der damals Präsident des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte war und von Don Stabellini konsultiert wurde, nachdrücklich, die Untersuchung einzustellen." Viganò sagt, dass, während der angeklagte Seminarist im Laufe der Zeit zum Priester geweiht wurde, alle seine Ankläger ausgeschlossen wurden oder das Seminar verließen.

Aber es sind nicht länger die Anschuldigungen eines ehemaligen Nuntius, der so diffamiert wurde, dass er unterstellt, er handle für Geld; Jetzt ist der Fall in die italienischen Medien gesprungen, obwohl seit November 2017 die Geschichte von Martinellis mutmaßlichem sexuellen Missbrauch zum ersten Mal von Gianluigi Nuzzi in seinem Buch „Sin Original '. Eines der Opfer wurde später von der Fernsehsendung Le Iene interviewt, die auch den Namen des beschuldigten Seminaristen und die Gerüchte über eine Vertuschung enthüllte.

Die meisten mutmaßlichen Übergriffe erfolgten vor dem derzeitigen Pontifikat von Franziskus. Nach dem Erscheinen des Buches und des Programms veröffentlichte der Heilige Stuhl Ende 2017 eine Pressemitteilung, in der behauptet wurde, der Fall sei bereits 2013 gründlich untersucht worden, und in jedem Fall wurde die mutmaßliche sexuelle Aktivität unter Personen von vermutet Ein ähnliches Alter. Er kündigte jedoch an, dass es neue Forschungsergebnisse als Reaktion auf die jüngsten Medienberichte geben werde.

Schließlich wird der Fall seit Mitte 2018 von der römischen Staatsanwaltschaft untersucht, die dem Papst ihre Schlussfolgerungen vorlegen muss. Italienische Medien berichteten im August, dass sie sich auf die Vorlage der Beweise vorbereiteten.

Der Fall wurde durch das eindringliche Zeugnis eines polnischen Studenten des Präseminars, Kamil Tadeusz Jarzembowski, ans Licht gebracht. Jarzembowski, ein erklärter Homosexueller, wurde Zeuge von sexuellem Missbrauch durch einen Studenten am Seminar, der aufgrund seiner hervorragenden Beziehungen zu den Administratoren Privilegien und Straflosigkeit zu genießen schien. Mehrere italienische Medien, angefangen mit Il Fatto Quotidiano, stimmen mit Viganò in der Identität des mutmaßlichen Autors als Gabriele Martinelli überein, einer 27-jährigen Priesterin, die 2017 zum Priester geweiht wurde.

Panorama zufolge hat der Staatsanwalt etwa dreißig Zeugen befragt, darunter "mutmaßliche Opfer und potenzielle Täter, Zeugenaussagen von Ministranten, gestandene Priester und Monsignore". Die Zeitung fügt hinzu, dass „die Akte auch zahlreiche Beschwerdebriefe von Jarzembowski an die Kardinäle und hochrangigen Prälaten (von Angelo Comastri bis Giovanni Angelo Becciu) enthielt, DVDs mit Folgen von Fernsehprogrammen, die über die Geschichte berichteten (von Quartogrado bis Le Iene). und sogar einige Aufnahmen mit Zeugnissen und Anschuldigungen. “
https://infovaticana.com/2019/09/20/dos-...en-el-vaticano/

3 Möglichkeiten, mit Ihrem Freund, Verlobten oder Ehemann zu beten



Möglichkeiten, mit deinem Lebensgefährten zu beten

Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten drin. -Matthew 18:20

Wir alle sind aufgerufen, uns die Zeit zu nehmen, um zu beten - um mit unserem Gott, unserer ersten Liebe, zu sprechen. Der Katechismus sagt uns, dass das Gebet uns zur Liebe führt.

Diese Liebe öffnet unser Herz für drei erleuchtende und lebensspendende Tatsachen des Glaubens an das Gebet: Es ist immer möglich zu beten, das Gebet ist eine lebenswichtige Notwendigkeit, und das Gebet und das christliche Leben sind untrennbar miteinander verbunden. -CCC 2742-2745

Wenn wir beten, vereinen wir unsere Herzen mit Gott und führen andere zu ihm. Wenn Christus Sie in eine Beziehung gerufen hat, machen Sie Ihn durch Gebet zum Mittelpunkt. Die Frucht des Gebetes ist immer heilige und authentische Liebe.

Beten beim Dating

Dating ist eine besondere Zeit, um die Berufung der Ehe zu erkennen. Es ist eine Gelegenheit, mit jemandem eine in Christus begründete Freundschaft aufzubauen . Es ist ein schönes Geschenk, Ihre Persönlichkeit - Ihre Vorlieben, Abneigungen, Freuden und Sorgen - mit einer anderen Person teilen zu können. Und im Gegenzug das Geschenk ihrer Persönlichkeit erhalten.

Das Gebet während der Datierung ist wichtig. Nehmen Sie sich Zeit zum Beten und Erkennen, und nehmen Sie sich Zeit, um mit Ihrem Freund zu beten. Indem Sie sich Zeit nehmen, zusammen zu beten, setzen Sie Christus als Grundlage Ihrer Beziehung. Sie erlauben Ihrer Perspektive, Christus-zentriert zu werden. Du öffnest dein Herz und deinen Verstand, um Seinen Willen zu hören und ihm zu folgen.

Hab keine Angst mit deinem Freund zu beten. Fragen Sie sich gegenseitig, wie Sie am liebsten beten. Bitten Sie Christus, bei Ihren Gesprächen und in Ihrer Beziehung anwesend zu sein.

Möglichkeiten, mit deinem Freund zu beten
Hier sind drei Möglichkeiten, mit deinem Freund zu beten:

Bete einen Gruppen-Rosenkranz // Das Gebet ist ein intimer Akt, und lautes Beten vor der Person, mit der du dich verabredest, kann einschüchternd sein. Das Gruppengebet ermöglicht es jedem, an seinem eigenen Wohlbefinden teilzunehmen. Laden Sie Freunde ein, den Rosenkranz zu beten . Es ist eine schöne Art, Unserer Lieben Frau zu ehren.

Lesen Sie mehr über das Leben der Heiligen // Die Heiligen sind Vorbilder der Tugend und eine Quelle der Inspiration. Teilen Sie mit anderen über Ihre Lieblingsheiligen und verbringen Sie einige Zeit damit, sie gemeinsam zu erforschen. Schlagen Sie Zitate von ihnen nach, feiern Sie ihren Festtag oder beten Sie eine Novene zu ihren Ehren.

Als mein Mann und ich das erste Mal miteinander gingen, beteten wir zu Gott, dass er uns einen Heiligen als Schutzpatron unserer Beziehung schicken möge. Rufen Sie den Heiligen Christus an, um Sie zu beschützen, zu leiten und Ihnen beiden zu helfen, wenn Sie es erkennen!

Aus der Bibel lesen // Eine der besten Möglichkeiten, den Willen Gottes zu erkennen, ist das Lesen der Bibel . Die Bibel ist Gottes Wort, das zu uns gesprochen wird. Denken Sie über einen Vers nach, sprechen Sie über die täglichen Lesungen in der Messe oder erzählen Sie, wie sich die Bibel auf Ihr Leben ausgewirkt hat. Seien Sie offen für das, was Christus Ihnen beide offenbart, wenn Sie beten.

Beten, wenn es verlobt ist

Engagement ist eine wunderbare Zeit, um mit Ihrem Verlobten zu wachsen. Diese Zeit der Vorbereitung bietet viele Möglichkeiten und Herausforderungen, tiefer zu gehen, sich besser zu verstehen und sich besser zu unterstützen. Das Gebet und insbesondere das gemeinsame Gebet ist ein entscheidendes Element des Wachstums, das in dieser Zeit stattfindet.

Die Verlobungszeit wird eine aufregende Zeit, wenn Sie anfangen , Hochzeitspläne zu schmieden ! Die Planung wird auch ein herausfordernder Prozess sein, da Sie beide versuchen, Familiendynamik, Traditionen, persönliche Wünsche und die vielen Anbieter, die eine Hochzeit erfordert, in Einklang zu bringen. Alles in einem Atemzug kann aufregend und stressig sein!

Eine Bewegung in Richtung verletzlich und völlig offen zueinander wird wahrscheinlich während des Engagements stattfinden. Gemeinsames Beten ist ein guter Weg, um diese Offenheit zu fördern. Ermutigen Sie sich gegenseitig, unterstützen Sie sich auf jede erdenkliche Weise und beten Sie für Körper, Geist und Seele des anderen, wenn Sie sich dem Tag der Hochzeit nähern. Bete, dass du als Diener des Sakraments vom Heiligen Geist erfüllt wirst!

Möglichkeiten, mit Ihrem Verlobten zu beten
Hier sind drei Möglichkeiten, um mit Ihrem Verlobten zu beten:

Gemeinsam an der Messe teilnehmen // Die Feier der Messe ist das höchste und himmlischste Gebet hier auf Erden. Diese Form des Gebets ist besonders schön, wenn Sie in einer Fernbeziehung sind. Während der Messe sind wir mit der gesamten Kirche vereint. Auch wenn Sie viele Kilometer von Ihrem Verlobten entfernt sind, begegnen Sie diesen bei jedem Messebesuch in der Eucharistie!

Gemeinsam in Anbetung beten // Die während der Eucharistiefeier erlebte Stille und Stille bringt Heilung und Klarheit. Planen Sie rechtzeitig, um Christus in der Eucharistie anzubeten .

Freiwillige // Ich erinnere mich, dass ich von all den Freunden und der Familie, die ihre Zeit und Geschenke opferten, so gedemütigt war, um uns bei der Vorbereitung auf unseren Hochzeitstag zu helfen. Während der Verlobung fällt es leicht, in die Ichbezogenheit zu geraten. Das Heilmittel dafür ist, anderen in Not zu dienen . Einige unserer freudigsten Tage während unseres Engagements verbrachten wir ehrenamtlich mit The Missionaries of Charity oder mit unserer Gruppe junger Erwachsener.
Wenn Sie verheiratet sind, beten Sie

Das Ziel jeder Ehe ist die Erlösung. Es ist eine Berufung, in der man einen anderen vollkommen und ohne Zurückhaltung liebt. Lieben ist Wille zum Guten des Geliebten. Wir wollen das Wohl unserer Ehemänner, wenn wir ihnen den Himmel wünschen. In der Ehe hoffen wir auf Erlösung durch Gebet, durch Opfer, durch Barmherzigkeit, durch Liebe und durch die Erweiterung unseres Herzens. Es gibt keine größere Liebe als diese, als sein Leben niederzulegen.

Die Ehe ist ein ständiger Tod des Selbst und der Selbstsucht. Das Gebet mit Ihrem Ehemann öffnet ein Fenster zu seiner Seele - seinen Wünschen, seinen Bedürfnissen, seinen Verletzungen und seinen Freuden. Durch das Gebet können wir in ein noch tieferes und innigeres Verständnis unserer Geliebten eintreten. Wenn wir verstehen, können wir unseren Ehepartnern besser dienen und ihnen helfen, das Heil zu erlangen. Schließlich kommt das Wort "Familie" vom lateinischen Wort " famulus" , was "Diener" bedeutet.

Den ganzen Tag füreinander zu beten, ist eine weitere Möglichkeit, einander nahe zu sein, wenn Sie durch Jobs und andere tägliche Aufgaben voneinander getrennt sind. Ihre Arbeit kann ein Gebet für Ihren Ehemann sein. Wenn Sie zu Hause sind, Wäsche waschen, das Haus putzen und sich um Ihre Kinder kümmern, sind dies alles Liebes- und Gebetshandlungen, die auf Ihren Ehemann und seine Absichten gerichtet sein können. Und wenn Sie Zeit miteinander haben, ist das Gebet entscheidend für die Gesundheit Ihrer Ehe.

Möglichkeiten, mit Ihrem Ehemann zu beten

Hier sind drei Möglichkeiten, um mit Ihrem Ehemann zu beten:

Essen Sie eine tägliche Mahlzeit zusammen // Ich habe einmal erfahren, dass ein Orden von Mönchen denjenigen in ihrem Noviziat sagen würde, dass der heiligste Ort im Kloster außerhalb der Kapelle der Küchentisch war. Jesus gibt uns das perfekte Beispiel dafür am Tisch der Eucharistie. Er erhebt das Gewöhnliche zu etwas Außergewöhnlichem.

Er lädt uns ein, dasselbe zu tun. Nehmen Sie sich jeden Tag Zeit, um gemeinsam eine Mahlzeit zu sich zu nehmen. Es ist gut für den Körper und für die Seele!
Gehe zur Beichte // Barmherzigkeit und Liebe sind die Eckpfeiler der Ehe. Je mehr Gnade wir gezeigt bekommen, desto mehr Gnade können wir geben. Die Teilnahme am Sakrament der Beichte bringt Demut und Frieden in unser Herz, unsere Ehe und unser Zuhause.

Verehre Christus in deinem Ehemann// Letztes Jahr während unserer Familienwallfahrt nach Assisi, Italien, erklärte ich einem Priester, was ich in meinem Gebetsleben erlebt habe. Ich fühlte mich oft besiegt, abgelenkt und überwältigt. Liebevoll sah er meinen Sohn an, der in den Armen meines Mannes schlief.

Dann wandte er sich an mich und sagte: „Claire, vielleicht soll dein Gebet jetzt nicht stundenlang in der Anbetungskapelle sein, vielleicht soll es Christus in Mike und Peter anschauen und Ihn in Mike und Peter anbeten.“ Als Er sprach diese Worte, mein Herz und mein Verstand waren von Frieden und tiefer Freude überflutet. Ich sah sofort die verborgene Schönheit meiner Berufung als Frau und Mutter. Ich sollte Christus dienen, Christus lieben, Christus in meinem Mann und meinem Sohn verehrend ansehen. Die Zeit, die ich mit Gott verbringe, muss meine oberste Priorität als getaufter Nachfolger Jesu sein, egal in welchem ​​Lebenszustand ich mich befinde. Das ist entscheidend.

Diese Zeit sollte jedoch nicht von Schuld, Angst oder Frustration umgeben sein. Gott ist barmherzig, liebevoll und gütig. Er arbeitet mit uns in jedem Lebenszustand und in jeder Berufung. Mein Gebetsleben ist nicht zurückgegangen; es hat sich wunderbar entwickelt. Es mag schwieriger sein, Zeit für das Gebet vorzusehen, aber es ist notwendig, dass ich es tue. Und ich weiß, dass der Rest meiner Zeit, die Zeit mit Mike und Peter, auch ein Gebet sein kann.

Wenn wir unseren Ehepartner liebevoll anschauen, wenn wir ihm bei unseren täglichen Aufgaben dienen, können wir diese Momente Christus anbieten und ihn im Gebet verehren. Und ich weiß, dass der Rest meiner Zeit, die Zeit mit Mike und Peter, auch ein Gebet sein kann. Wenn wir unseren Ehepartner liebevoll anschauen, wenn wir ihm bei unseren täglichen Aufgaben dienen, können wir diese Momente Christus anbieten und ihn im Gebet verehren. Und ich weiß, dass der Rest meiner Zeit, die Zeit mit Mike und Peter, auch ein Gebet sein kann.

Wenn wir unseren Ehepartner liebevoll anschauen, wenn wir ihm bei unseren täglichen Aufgaben dienen, können wir diese Momente Christus anbieten und ihn im Gebet verehren.
Wie betest du mit deinem Lebensgefährten?

3 Möglichkeiten, mit Ihrem Freund, Verlobten oder Ehemann zu beten #BISblog //CLICK TO TWEET

Claire Couche ist Ehefrau und Mutter. Sie absolvierte die Franziskaner-Universität von Steubenville, wo sie Geschichte und Theologie studierte. Später erhielt sie ihr BSN und arbeitete als Onkologie-Krankenschwester, bevor sie Mutter zu Hause wurde. Claire genießt es zu kochen, zu reisen, zu kreieren, ein Leben im Überfluss zu führen und zierliches französisches Gebäck. Weitere Schriften von Claire und ihrem Ehemann Michael finden Sie hier .
https://blessedisshe.net/the-blog/ways-p...fiance-husband/

Nergal beleidigte die Katholiken und entweihte das Bild der Muttergottes. Ordo Iuris benachrichtigt die Staatsanwaltschaft



Nergal beleidigte die Katholiken und entweihte das Bild der Muttergottes. Ordo Iuris benachrichtigt die Staatsanwaltschaft

Adam Darski verübte erneut einen Angriff auf die Kirche und beleidigte die Katholiken. Er entweihte das Bild der Muttergottes, auf das er trat, und stellte ein Foto dieser Tat ins Internet. Ordo Iuris reichte in dieser Angelegenheit eine Benachrichtigung bei der Bezirksstaatsanwaltschaft in Warschau ein.

"Im Zusammenhang mit der öffentlichen Straftat religiöser Gefühle von Adam" Nergal "Darski sendet das Ordo Iuris-Institut an die Bezirksstaatsanwaltschaft in Warschau eine Benachrichtigung über eine Straftat nach Art. 196 des Strafgesetzbuches. Nergala wartet in Danzig bereits auf einen Prozess wegen Beleidigung des Kreuzes während einer ungekünstelten und peinlichen Provokation ", schrieb Twitter-Anwalt Bartosz Lewandowski, Direktor des Zentrums für Prozessintervention Ordo Iuris.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass die Sängerin der Behemoth-Gruppe, die sich auf den Satanismus bezieht, das Bild der Mutter Gottes mit der Aufschrift entweiht hat: "Für eine Mutter voller Barmherzigkeit beten Sie für uns". Adam Darski hat ein Foto in den sozialen Medien gepostet, auf dem er das Bild der Jungfrau Maria mit Füßen tritt.

Die skandalöse Tat des Musikers ist nicht der erste "Streich" des Bandleaders Behemoth. Adam Darski baut sein gesamtes "künstlerisches" Image nicht nur auf satanischen und anti-kirchlichen Symbolen auf. Er lästerte wiederholt Gott und griff die Kirche an. In Interviews gab er zu, ein Atheist zu sein und sich mit dem Satanismus zu identifizieren. Leider ist Nergal trotz offensichtlicher Angriffe auf den katholischen Glauben und Verstöße gegen religiöse Gefühle immer wieder ungestraft geblieben.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass Bartosz Lewandowski bereits auf das Problem der Beleidigung religiöser Gefühle aufmerksam gemacht hat. In einem Interview mit PCh24.pl betonte er, dass das derzeitige Gesetz einen Mechanismus zum Schutz vor Blasphemie vorsieht . "Ich möchte auf die Möglichkeit aufmerksam machen, dass die Gläubigen die uns gesetzlich gewährten Instrumente, beispielsweise im Rahmen von Zivilklagen, häufiger nutzen können. Ein solches Verfahren kann in Fällen eingeleitet werden, in denen jemand die Autonomie des Einzelnen im Glaubensbekenntnis und in der Bindung an wichtige Werte verletzt ", sagte Rechtsanwalt Lewandowski.
Quelle: Twitter, PCh24.pl

DATUM: 28/09/2019 10:03

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/nergal-obrazil-katol...l#ixzz60o8WEDu8

Freitag, 27. September 2019

Klare Worte aus Regensburg



Der Regensburger Bischof Vorderholzer hat eine persönliche Erklärung zum angedachten synodalen Prozess abgegeben, die wir unseren Lesern ans Herz legen wollen.

Hier klicken
https://www.bistum-regensburg.de/news/pe...derholzer-6979/

Nachdem der Bischof erklärt warum er mit "Nein" gestimmt hat, sagt er, dass er den Laden dennoch nicht verlassen möchte und auch weiter offen bleibt und überhaupt,. was man halt so sagt, wenn man wichtig ist.
Dann kommt aber der fulminante Satz, der da lautet:

Ich erinnere aber daran, dass ich mir nicht viel erwarte, und zwar deshalb, weil ich nicht sehen kann, dass die Voraussetzungen für einen echten „Dialog“ gegeben sind. Es fehlt m.E. eine von allen Beteiligten anerkannte theologische Hermeneutik und die Bejahung der Prinzipien der katholischen Glaubensbegründung, die eine Berufung auf Schrift, Tradition, Lehramt und Konzilien etc. als stärkste Argumente gelten lässt.

und deshalb fürchtet der Bischof - und wir gehen davon aus, dass diese, seine Befürchtung nicht so unbegründet ist, wie er es im Schlussabschnitt dann doch formuliert . dass ihn, nun wieder wörtlich zitiert: der Dialog angesichts meines Wahrheitsgewissens mich eher in die Situation bringen wird, Zeugnis zu geben und zu ermahnen, „sei es gelegen oder ungelegen“.

Bischof Vorderholzer erklärt dann dass er immerhin zweimal versprochen habe: (wörtlich) den katholischen Glauben unverkürzt zu vertreten und zu bezeugen: 2004 als Professor in Trier und 2013 bei der Bischofsweihe in Regensburg. Daran fühle ich mich gebunden und ich sehe dieses Versprechen gegenwärtig besonders herausgefordert.

Es wird von konservativer Seite ja schon lange bemängelt dass dieses ganze Bischofskonferenzengedöns nicht katholisch ist. Jeder Bischof ist für seine Diözese direkt nur Gott verantwortlich und als Bischof direkter Nachfolger der Apostel.

Kirchliche katholische Hierarchie ist nicht so einfach, wie fromme und nichtfromme Hühner so meinen, der Papst hat viel weniger zu melden, als die einen meinen, und doch viel mehr, als die anderen es gerne hätten.
Er ist mehr als ein nur Bischof an besonderem Ort, unter anderen Bischöfen an nicht so besonderen Orten.
Er ist der Garant der Katholizität, aber das nur solange er sich als Diener der Diener Gottes versteht.

Er, der Papst ist der Fels auf dem die Kirche gebaut ist, und das ist er nur solange wie er fest steht im Glauben und in der Treue zu Christus und der Verwaltung der Sakramente, nicht der Finanzen der Kirche und der Ausgestaltung der Zimmer im Vatikan, so sehr das alles auch sein muss, weil vom und aus dem reinen Glauben zu leben ist uns, hier auf dieser Erde nicht beschieden, auch dem Papst nicht.

Ich habe mal eine alte, sehr seltsame Legende, über Paspt Cölestin gelesen, da wird sein Leben als Einsiedler als ein solches geschildert, Petrus Murrone lebend auf einem Stein im Wald, sich ernährend und tränkend von der reinen Betrachtung des Wortes, (und ein bisschen Tau) fast mit dem Stein und dem Moos darauf eins werdend, ernsthaft nicht mehr von dieser Welt eher ein christliches Naturwesen geworden sein, von daher ist schon klar dass das schief gehen musste mit seiner Wahl zum Papst.

Der Einschub sollte nur sein, um zu beleuchten dass gewisse Ideen uralt sind und nicht funktionieren, auch die Säulensteher haben wir ja aus gutem Grund nicht mehr. Wobei diese ja immerhin Kranke geheilt und Drachen vertrieben haben, aber so die Rezeption eines Thomas Merton, dann am Ende dem Hochmut sich für was besseres zu halten verfallen sind, was auch das Drama der Wüsteneremiten gewesen sein soll.

Wie gesagt, wir hätten es gerne die Heiligen als die Wesen die einfach nicht von dieser Welt sind, die einfach alle Probleme lösen können, heilen, helfen und einem so weiter machen lassen, wie man es gerne hätte und die Kirche als Versammlung der Reinen, Guten, Perfekten, also die gute, alte Gnosis, die 1 nicht katholisch ist und 2. nicht funktioniert.

Aber zurück zu den Bischöfen,. so sehr der Papst sein muss, so wenig kann der Papst den einzelnen Bischof von der Verantwortung vor Gott für seine Schäfelein entbinden, auch und wenn seit dem 2. Vatikanum (und wohl auch schon früher, man denke an manche doch sehr weltliche Fürstbischöfe) Bischof mehr Job, austauschbar in Person und Ort, zu sein scheint.

Aber noch weniger wie ein Bischof sich hinter dem Papst verstecken kann, auch und wenn es hierzulande gar zu gerne gemacht wird, von den einen wie von den anderen (wir täten ja gerne, aber der Papst...) ; noch weniger kann ein Bischof sich hinter den anderen Bischöfen verstecken, auch und wenn auch das hierzulande alte und schlechter Tradition ist, die mit der Zeit nicht besser wird.
https://beiboot-petri.blogspot.com/2019/...sburg.html#more

Freitag, 27. September 2019

Klare Worte aus Regensburg



Der Regensburger Bischof Vorderholzer hat eine persönliche Erklärung zum angedachten synodalen Prozess abgegeben, die wir unseren Lesern ans Herz legen wollen.

Hier klicken
https://www.bistum-regensburg.de/news/pe...derholzer-6979/

Nachdem der Bischof erklärt warum er mit "Nein" gestimmt hat, sagt er, dass er den Laden dennoch nicht verlassen möchte und auch weiter offen bleibt und überhaupt,. was man halt so sagt, wenn man wichtig ist.
Dann kommt aber der fulminante Satz, der da lautet:

Ich erinnere aber daran, dass ich mir nicht viel erwarte, und zwar deshalb, weil ich nicht sehen kann, dass die Voraussetzungen für einen echten „Dialog“ gegeben sind. Es fehlt m.E. eine von allen Beteiligten anerkannte theologische Hermeneutik und die Bejahung der Prinzipien der katholischen Glaubensbegründung, die eine Berufung auf Schrift, Tradition, Lehramt und Konzilien etc. als stärkste Argumente gelten lässt.

und deshalb fürchtet der Bischof - und wir gehen davon aus, dass diese, seine Befürchtung nicht so unbegründet ist, wie er es im Schlussabschnitt dann doch formuliert . dass ihn, nun wieder wörtlich zitiert: der Dialog angesichts meines Wahrheitsgewissens mich eher in die Situation bringen wird, Zeugnis zu geben und zu ermahnen, „sei es gelegen oder ungelegen“.

Bischof Vorderholzer erklärt dann dass er immerhin zweimal versprochen habe: (wörtlich) den katholischen Glauben unverkürzt zu vertreten und zu bezeugen: 2004 als Professor in Trier und 2013 bei der Bischofsweihe in Regensburg. Daran fühle ich mich gebunden und ich sehe dieses Versprechen gegenwärtig besonders herausgefordert.

Es wird von konservativer Seite ja schon lange bemängelt dass dieses ganze Bischofskonferenzengedöns nicht katholisch ist. Jeder Bischof ist für seine Diözese direkt nur Gott verantwortlich und als Bischof direkter Nachfolger der Apostel.

Kirchliche katholische Hierarchie ist nicht so einfach, wie fromme und nichtfromme Hühner so meinen, der Papst hat viel weniger zu melden, als die einen meinen, und doch viel mehr, als die anderen es gerne hätten.
Er ist mehr als ein nur Bischof an besonderem Ort, unter anderen Bischöfen an nicht so besonderen Orten.

Er ist der Garant der Katholizität, aber das nur solange er sich als Diener der Diener Gottes versteht.

Er, der Papst ist der Fels auf dem die Kirche gebaut ist, und das ist er nur solange wie er fest steht im Glauben und in der Treue zu Christus und der Verwaltung der Sakramente, nicht der Finanzen der Kirche und der Ausgestaltung der Zimmer im Vatikan, so sehr das alles auch sein muss, weil vom und aus dem reinen Glauben zu leben ist uns, hier auf dieser Erde nicht beschieden, auch dem Papst nicht.

Ich habe mal eine alte, sehr seltsame Legende, über Paspt Cölestin gelesen, da wird sein Leben als Einsiedler als ein solches geschildert, Petrus Murrone lebend auf einem Stein im Wald, sich ernährend und tränkend von der reinen Betrachtung des Wortes, (und ein bisschen Tau) fast mit dem Stein und dem Moos darauf eins werdend, ernsthaft nicht mehr von dieser Welt eher ein christliches Naturwesen geworden sein, von daher ist schon klar dass das schief gehen musste mit seiner Wahl zum Papst.
Der Einschub sollte nur sein, um zu beleuchten dass gewisse Ideen uralt sind und nicht funktionieren, auch die Säulensteher haben wir ja aus gutem Grund nicht mehr.

Wobei diese ja immerhin Kranke geheilt und Drachen vertrieben haben, aber so die Rezeption eines Thomas Merton, dann am Ende dem Hochmut sich für was besseres zu halten verfallen sind, was auch das Drama der Wüsteneremiten gewesen sein soll.

Wie gesagt, wir hätten es gerne die Heiligen als die Wesen die einfach nicht von dieser Welt sind, die einfach alle Probleme lösen können, heilen, helfen und einem so weiter machen lassen, wie man es gerne hätte und die Kirche als Versammlung der Reinen, Guten, Perfekten, also die gute, alte Gnosis, die 1 nicht katholisch ist und 2. nicht funktioniert.

Aber zurück zu den Bischöfen,. so sehr der Papst sein muss, so wenig kann der Papst den einzelnen Bischof von der Verantwortung vor Gott für seine Schäfelein entbinden, auch und wenn seit dem 2. Vatikanum (und wohl auch schon früher, man denke an manche doch sehr weltliche Fürstbischöfe) Bischof mehr Job, austauschbar in Person und Ort, zu sein scheint.

Aber noch weniger wie ein Bischof sich hinter dem Papst verstecken kann, auch und wenn es hierzulande gar zu gerne gemacht wird, von den einen wie von den anderen (wir täten ja gerne, aber der Papst...) ; noch weniger kann ein Bischof sich hinter den anderen Bischöfen verstecken, auch und wenn auch das hierzulande alte und schlechter Tradition ist, die mit der Zeit nicht besser wird.

https://beiboot-petri.blogspot.com/2019/...sburg.html#more

Sieben Mythen über die Beichte
30. März 2019 | Predigten



Sieben Mythen über die Beichte
Der heutige Beitrag stammt von einem Gastblogger, dem Sie unter https://blogofacitypriest.com folgen können - ein eingängiger Name, nicht wahr?😉

Deutlich Gott hat einen Sinn für Humor. Aus welchem ​​anderen Grund ist er, als er uns heute über Versöhnung predigt, buchstäblich pink gekitzelt! Ich meine, schau dir die Farben heute an - statt des melierten Violetts vonFastenzeitWir haben die strahlende Rose von Laetare Sonntag. Denn heute im Introitus sagt Gott zu uns Laetare, Jerusalem! : Freuen Sie sich über Jerusalem , freuen Sie sich über die Universalkirche, Jerusalem Gottes.

Aber das kann seltsam erscheinen: Warum findet Gott Freude in einem Sakrament, das wir oft fürchten? BestimmtGott findet diesen Standpunkt seltsam: Wie Jesus in unserem Evangelium sagt, hat Gott keine größere Freude, als uns mit ihm zu versöhnen. Und das ist nicht nur seine Sichtweise: Dies ist unsere Erfahrung nach dem Geständnis - erleuchtet und frisch und voller Liebe zu Gott in die Welt hinauszugehen. Das können auch Sie haben: Sprechen Sie einfach mit Ihrem örtlichen Priester.

Aber es gibt viele Mythen über das Geständnis. Vielleicht sind die größten 7 diese:

"Der II. Vatikan hat das Geständnis abgeschafft." Im Gegenteil - im Sacrosanctum Concilium Nr. 72 bekräftigt der II. Vatikan seine Bedeutung.

„Jesus sprach nie über Beichte.“ Eigentlich unter seinen ersten WortenNach der Auferstehung er gibt den Aposteln die Macht, Sünden zu befreien oder nicht zu befreien.

„Ich werde Vater schockieren.“ Sünde ist langweilig - und Vater hört nichts Neues.

„Es geht mir so schlecht, dass ich drei Tage brauche, um alle meine Sünden zu sagen. “ Ich höre das oft. Wirklich, es könnte 5 Minuten dauern - es gibt nicht viele Arten von Sünde. Dieser Satz bedeutet normalerweise, dass es der Person peinlich ist, ihre Sachen zuzugeben. Hab keine Angst!

„Vater wird mich hart behandeln .“ Während Priester wahrhaft Sünder sind, ist dies ziemlich ungewöhnlich. Priester sind da, um deine Füße als dein bescheidener Diener zu waschen.

„Vater wird sich daran erinnern, was ich gesagt habe .“ Wenn Priester wiederholt dasselbe hören, erinnern sie sich nicht: und wir geben es anschließend an Gott weiter und vergessen es absichtlich.

„Der Priester könnte das Siegel brechen.“ Unter keinen Umständen darf ein Priester etwas teilen oder auf etwas einwirken, was er im Geständnis gehört hat . Auch wenn das Gestandene sehr ernst war oder das Geständnis noch nicht beendet war oder sie nicht katholisch sind. Selbst wenndas bürgerlicheGesetzesänderungen.

Ein Priester wird nicht einmal bestätigen, ob er das Geständnis einer bestimmten Person gehört hat oder nicht. Selbst wenn sie mit Gefängnis, Folter oder Tod konfrontiert sind. Das Siegel zu brechen wäre ein schwerer Verrat an dem feierlichen Eid, den der Geistliche an dem Tag, als er Priester wurde, vor Gott und Gottes Volk geschworen hatte. Die Kirche macht dies in der automatischen Exkommunikation eines jeden Priesters oder Bischofs deutlich, der die Siegel bricht.

Es gibt gute Gründe, warum wir das Siegel haben. Erstens, weil, wie jeder Katholik weiß, während der Priester auf Ersuchen Christi selbst da ist , das Gesagte nicht für seine Ohren gilt , sondern für Gottes - und er hat nichts damit zu tun, den Inhalt der Seele eines anderen Menschen an jemanden zu verraten. Zweitens - jeder Versuch, das Brechen des Siegels zu unterbinden, würde sofort das Sakrament der Beichte töten:

Niemand würde jemals gehen. Was ist mit den Unschuldigen? Das ist eine faire Frage. Das Aufheben des Siegels erhöht die Gefahr für die Unschuldigen durch Übeltäter - aus dem einfachen Grund, dass kein Übeltäter dem Priester jemals mitteilen wird, was er getan hat, wenn er weiß, dass der Priester verpflichtet ist, dies zu melden.

Das Siegel des Bekenntnisses leistet somit einen Dienst für die Gesellschaft, indem es eine Weltraumgesellschaft bietet, die es selbst nicht bietet, wenn Schuldige mit der Realität ihres Bösen konfrontiert werden und dabei unterstützt werden, Schritte zu unternehmen, um Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen.
http://www.acountrypriest.com/seven-myths-about-confession/
+++

https://www.aciprensa.com/noticias

Neue Nachrichten..
https://de.catholicnewsagency.com/sectio...erreich-schweiz


Analyse: Ein "Synodaler Weg" am Rande des Abgrunds?

https://www.domradio.de/herbstvollversam...onferenz-2019-0

FULDA , 27 September, 2019 / 11:16 AM (CNA Deutsch).-
Viele Fragen über den "Synodalen Prozess" stehen noch offen. Eines ist diese Woche sehr klar geworden: Wenn am Ersten Advent offiziell der Startschuss für den "Synodalen Weg" fällt, dann wird es weiterhin ein steiniger Pfad sein, am Rande des Abgrunds der Frustration, vor der Bischof Rudolf Voderholzer deutlich gewarnt hat.

Das Minderheitenvotum von immerhin 12 Bischöfen zeigt zudem, was die Stimmen katholischer Laien in den Sozialen Medien lautstark seit Wochen bekräftigen: Bedenken gibt es nicht nur in der Bischofskongregation und bei Papst Franziskus. Über die Agenda, Foren und Form der Beteiligung des Zentralkomitees deutscher Katholiken (ZdK) machen sich auch viele Laien im Land Sorgen – und allein der Rückzug der prominenten Theologin Marianne Schlosser spricht Bände darüber, wie nahe auch der "Synodale Weg" an theologische Abgründe führen kann.

Vor Kardinal Reinhard Marx und Bischof Franz-Josef Bode, die gemeinsam mit Vertretern des ZdK-Präsidiums den Weg vorangehen wollen, steht eine doppelt riskante Aufgabe.

Auf den Punkt gebracht ist das erste Risiko die Frage, wie der in Deutschland bewußt als "Reformprozess" bezeichnete Höhenweg einerseits den durch jahrzehntelanges Appeasement ausgeuferten Erwartungen auch nur annähernd gerecht werden kann, wie sie zum Beispiel Politiker öffentlich fordern, die im Zentralkomitee der deutschen Katholiken nun auch darüber mitbestimmen wollen.

In Spannung dazu andererseits: Die Bedenken sowohl im Vatikan wie Teilen der Weltkirche, sowie unter vielen einfachen Katholiken.

Abseits von Polemik und Politik stellt sich zwingend daher die Frage, wie sich die Teilnehmer dieses "Prozesses sui generis" wirklich dem Primat der Evangelisierung stellen werden, gemäß den Erwartungen von Papst Franziskus – zumal es weiterhin kein eigenes Forum zum Thema gibt: Das ist die Herausforderung, der sich die neuen Statuten des Prozesses stellen müssen.

Das Echo auf die von Kardinal Marx geäußerte und begründete Hoffnung, dass am deutschen "Synodalen Weg" tatsächlich ein Vorbild für die Weltkirche zu finden sein wird, ist – bislang – ausgeblieben. Vereinzelt haben sich allenfalls kritische Stimmen zu Wort gemeldet.

Wie tief Abgründe klaffen können, zeigt ein Blick über den Atlantik. Dramatisch äußerte sich der Erzbischof Samuel J. Aquila von Denver (Colorado, USA): In seiner Kolumne im "Denver Catholic" am 26. September schrieb der Erzbischof von einem "möglichen deutschen Schisma".

"Leider laufen die jüngsten Entwicklungen in der Kirche in Deutschland, angeführt von Kardinal Marx und den meisten deutschen Bischöfen, Gefahr, die Einheit der universalen Kirche zu beeinträchtigen. Diese Bischöfe und eine große Gruppe von Laien planen, eine Synode abzuhalten, die verbindliche Abstimmungen darüber trifft, ob Inhalte der Glaubenslehre verändert werden sollen", schreibt Aquila.

Dies sei nicht nur "enttäuschend", so der Erzbischof. Eine falsch verstandene Freiheit sei "die Ursache von Schismen im Lauf der gesamten Kirchengeschichte" und davor bereits im Volke Israels gewesen.

"Doch wie wir aus den Worten Christi wissen, ist es wichtig, dass die Gläubigen geeint bleiben", bekräftigt der Erzbischof.

Dass davon gar keine Rede sein kann: Das haben mehrere Bischöfe, allen voran Kardinal Marx, wiederholt betont und klargestellt. Die gegenseitige Wahrnehmung bleibt indessen eine offensichtlich große Herausforderung, auch im Interesse der Einheit.

"Warum sind die deutschen Bischöfe in einer solchen Eile?" – Dieser Frage widmet sich im britischen "Catholic Herald" Christopher Altieri. Er schreibt, die deutschen Bischöfe würden aus der besonderen Situation ihres Landes heraus agieren. Die Katholische Kirche in Deutschland sei zwar derzeit noch reich, aber wohl nicht mehr lange: Es drohe ein Kollaps an Kirchensteuereinnahmen durch die vielen Austritte und den Geburtenmangel, der auch einen Verlust an Einfluss in Rom wie der Weltkirche bringen werde.

In einer Hinsicht werden sich alle Beobachter einig sein: Es wird ein "heißer" Advent.
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https://www.pch24.pl/przeciwko-tym--ktorzy-trwaja-w-grze
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Analyse: Ein "Synodaler Weg" am Rande des Abgrunds?

https://de.catholicnewsagency.com/story/...s-abgrunds-5113
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https://www.pch24.pl/przeciwko-tym--ktor...l#ixzz60pcuUGvD

Fulda - 23.09.2019



Kardinal Reinhard Marx sieht den "synodalen Weg" in Deutschland nicht gefährdet. "Es gibt kein Stoppschild aus Rom", sagte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) zum Auftakt der Herbstvollversammlung am Montag in Fulda.

Bei seiner Begegnung mit Papst Franziskus und Kardinal Marc Ouellet, dem Präfekten der Bischofskongregation, habe es am vergangenen Freitag konstruktive Gespräche gegeben. Zuvor hatte der Vatikan in einem Brief Nachbesserungen beim geplanten Reformprozess gefordert. "Ich habe deutlich gemacht, dass ich gewisse Dinge anders sehe", so Marx. Außerdem seien Missverständnisse ausgeräumt worden.

Die deutschen Bischöfe und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) wollen aber die Bitte des Papstes beherzigen, beim "synodalen Weg" die Evangelisierung im Blick zu behalten, so Marx weiter. So werde intensiv an einer Präambel zu den Statuten des "synodalen Wegs" gearbeitet, die das Thema zentral aufgreife. "Wir wollen evangelisieren", betonte der DBK-Vorsitzende. Doch dazu müsse man auch die Hindernisse bei der Evangelisierung in den Blick nehmen. "Die Frage lautet: Wie können wir evangelisieren, wenn unsere Glaubwürdigkeit verloren gegangen ist?", so Marx. Um diese Glaubwürdigkeit zurückzugewinnen, müsse man daher auch die Frage nach einem neuen Priesterbild und nach einer kirchlichen Struktur stellen, in der "nicht die einen befehlen und die anderen gehorchen".

Gemeinschaft mit der ganzen Kirche

Marx machte aber auch klar, dass man keinen deutschen Sonderweg gehen werde. "Wir wollen in Gemeinschaft mit der Kirche bleiben", sagte der Kardinal. Dennoch gebe es Fragen, die einzelne Bistümer alleine regeln könnten. Sobald allerdings die weltkirchliche Ebene berührt sei, müsse ein Votum des "synodalen Wegs" an den Papst geschickt werden. "Wir könne keine Gesetzte machen, die das Kirchenrecht außer Kraft setzen", so der DBK-Vorsitzende. Man könne als deutsche Bischöfe lediglich Änderungen des Rechts anstoßen.

Außerdem äußerte sich Kardinal Marx zur anstehenden Amazonas-Synode, an der er als Mitglied des Päpstlichen Kardinalrats teilnehmen wird. Bei den Beratungen wird es auch um ökologische Fragen gehen. Papst Franziskus habe in seiner Enzyklika "Laudato si" von dem "einen Haus der Schöpfung" gesprochen. "Ich erhoffe mir, dass bei der Synode dieses globale Bewusstsein vorangetrieben wird", betonte Marx. Auch die deutsche Kirche überlege sich, etwas dazu beizutragen. Zusätzlich kündigte Marx an, dass sich die deutschen Bischöfe erneut mit der Aufarbeitung des sexuellen Missbrauchs befassen werde. Dabei solle es auch um die Frage nach der Höhe einer materiellen Entschädigung der Opfer gehen.

Von Montag bis Donnerstag halten die deutschen Bischöfe ihre Herbstvollversammlung in Fulda ab. Im Mittelpunkt der Beratungen stehen die Vorbereitungen des von der Deutschen Bischofskonferenz beschlossenen "synodalen Wegs". Weitere Themen sind die politischen Entwicklungen in Deutschland nach den jüngsten Landtagswahlen und die Klimadebatte. (mal)
https://www.katholisch.de/artikel/23033-...pschild-aus-rom

23.09.2019, 17:00 Uhr: ergänzt um weitere Details aus der Pressekonferenz

Ein offen schwuler Priester sagt, der Papst habe ihm "die Macht der Schlüssel" gegeben



Von Carlos Esteban | 27. September 2019
Natürlich muss man nicht glauben, was ein Typ sagt, der ihm vom Papst erzählt hat, so wie wir nicht glauben mussten, dass Francisco Eugenio Scalfari gesagt hat, dass es keine Hölle gibt oder dass er dem chilenischen Homosexuellen Juan Carlos Cruz versichert dass "Gott hat dich so gemacht."

In diesem Sinne ist es nicht zwingend erforderlich, an die Geschichte zu glauben, die der offene und aktiv schwule Priester James Alison in Digital Religion erzählt hat. In Anbetracht seiner unregelmäßigen Situation rief ihn derselbe Papst an, um die folgende Botschaft zu übermitteln: „Ich möchte, dass Sie gehen mit voller innerer Freiheit, im Geiste Jesu. Und ich gebe dir die Macht der Schlüssel, verstehst du mich? Ich gebe dir die Macht der Schlüssel. "

Wir stellen uns vor, dass sich dies auf die Fähigkeit bezieht, zu binden und zu lösen, und anscheinend verwaltet Alison weiterhin die Sakramente. Natürlich setzt er sich auch für die Legalität homosexueller Beziehungen zur gleichen Zeit ein und rekrutiert jetzt die unausgesprochene Unterstützung Seiner Heiligkeit: „Wie wäre es mit einem Jubiläum der Ehrlichkeit für den Klerus, das mit Amnestie für alle eröffnet wird, die ein Doppelleben führen solange es weder missbräuchlich noch strafbar ist? Dass die klerikale Ausbildung als Hauptachse die Fähigkeit anstrebt, Rechenschaft darüber abzulegen, wer mit sich selbst ehrlich ist und dass die Ausbilder dies zuerst praktizieren? Dass der Schrank den Schrank nicht mehr bildet oder verstärkt? Dass den Bischöfen fünf Jahre Zeit gegeben wird, um zu lernen, wie sie ihre Unfähigkeit überwinden können, mit Menschen, die ein echtes Leben haben, zu unterscheiden und zu verhandeln,


Der Artikel enthält ein Video, in dem Alison einige der bekanntesten biblischen Überzeugungen von Sodomie neu interpretiert, die sie "schlagende Texte" nennt.

Wir haben keinen Zweifel daran, dass Sie Wege finden können, biblische Texte so zu interpretieren, dass sie nicht das aussagen, was sie zu sagen scheinen. Dies ist einer der Gründe, warum, sobald Luther das Dogma der „Sola Scriptura“ verkündete und versicherte, dass jeder Gläubige für sich selbst und ohne die Anleitung einer Lehre interpretieren kann, die Schriften anfingen, unvereinbare Bekenntnisse zu verbreiten.

Das Seltsame ist, es von einem katholischen Priester zu hören oder zu lesen, der wissen sollte, dass wir in der Kirche eine autorisierte Interpretation haben und dass dies in diesem Fall von Anfang an klar und unbestritten ist.

Alison beendet ihren Artikel mit Fragen zur Zukunft der Kirche, die genau die Art der Botschaft widerspiegeln, die wir in den „Aposteln der Erneuerung“ gelesen haben, angefangen bei den Verantwortlichen für dieses Portal religiöser Informationen. "Wie wird der Dienst in der Kirche geboren?", Fragt Alison. Und in diesem Ausdruck ist "Kirche, die geboren wird" der Schlüssel zu allem.

Weil die Kirche seit zweitausend Jahren auf Erden ist und es die Kirche Christi ist, die Braut Christi, die die Heilsbotschaft trägt, die nicht geschehen wird, wenn Himmel und Erde vergangen sind. Wenn das, was die „Renovierer“ von den laufenden Reformen oder in der Phase der Ideenfindung erwarten, eine Kirche ist, die jetzt geboren wird, dann ist es einfach nicht die Kirche, sondern seltsamerweise eine schismatische Gruppe.

Es ist für jeden offensichtlich, aber sie scheinen es selbst nicht zu bemerken. Wenn die Kirche heute Lehren verkündet, die der Lehre von immer widersprechen, ist die Schlussfolgerung, dass diese Kirche nicht die Wahrheit hat, sondern eine Meinung, die jedoch wunderbar vernünftig ist.

Es ist nicht so, dass ich konservativ oder progressiv bin, dass ich eine solche Lehre mag oder nicht mag, ich finde sie unangenehm oder unverständlich oder ich heirate wunderbar mit meiner besonderen Sicht der Dinge. Obwohl sie morgen die Doktrin abgeschafft haben, dass ich am meisten hassen und mehr in Ekel akzeptieren kann, wäre meine Reaktion nicht, es könnte nicht sein, den Champagner zu entkorken, sondern zu dem Schluss zu kommen, dass die Kirche keine Quelle der Wahrheit ist, sondern ein besser oder schlechter gewollter Verein, mehr oder weniger weniger weise und kenntnisreich, was sich ändert, wenn sich die Zeiten ändern, im Einklang mit den ideologischen Moden der Welt, obwohl sie völlig mit meinen größten Wünschen übereinstimmen. Und deshalb, dass es keine Erlösung darin gibt, in diesem Fall könnte ich von ihr dasselbe sagen, was Flannery O'Connor von der Eucharistie sagte, wenn es sich als nur ein Symbol herausstellte: Zur Hölle mit ihr!
https://infovaticana.com/2019/09/27/un-s...-de-las-llaves/